Wizerunek kobiety, Matryony Timofeevny. Wizerunek Matryony Timofeevny Korchaginy („Kto dobrze żyje na Rusi”). Związek z mężem

W pracach N.A. Wiele dzieł Niekrasowa poświęconych jest prostej Rosjance. Los Rosjanki zawsze martwił Niekrasowa. W wielu swoich wierszach i wierszach opowiada o jej trudnym losie. Począwszy od wczesnego wiersza „W drodze”, a kończąc na wierszu „Kto dobrze żyje na Rusi”, Niekrasow opowiadał o „dziele kobiety”, o poświęceniu rosyjskiej chłopki, o jej duchowym pięknie. Wiersz „Cierpienia na wsi w pełni”, napisany wkrótce po reformie, w prawdziwy sposób odzwierciedla nieludzką ciężką pracę młodej chłopskiej matki:

Dzielić się tobą! - Rosyjska część żeńska!

Znalezienie nie mogłoby być trudniejsze...

Mówiąc o trudnym losie rosyjskiej chłopki, Niekrasow często ucieleśniał w swoim wizerunku wzniosłe wyobrażenia o duchowej sile narodu rosyjskiego, o jego fizycznym pięknie:

W rosyjskich wioskach są kobiety

Ze spokojną wagą twarzy,

Z piękną siłą w ruchach,

Chodziniem i spojrzeniem królowych.

W twórczości Niekrasowa pojawia się obraz „majestatycznej Słowianki”, czystej w sercu, jasnej w umyśle, silnej duchem. To Daria z wiersza „Mróz, czerwony nos” i prosta dziewczyna z „Trojki”. To Matryona Timofeevna Korchagina z wiersza „Kto dobrze żyje na Rusi”.

Wizerunek Matryony Timofeevny niejako uzupełnia i jednoczy grupę wizerunków chłopek w twórczości Niekrasowa. W wierszu odtwarzany jest typ „dostojnej Słowianki”, chłopki z Rosji Środkowej, obdarzonej powściągliwą i surową urodą:

dostojna kobieta,

Szerokie i gęste

Około trzydziestu ośmiu lat.

Piękny; szare włosy

Oczy są duże, surowe,

Najbogatsze rzęsy,

Surowe i ciemne.

Poeta zaufał jej, mądrej i silnej, aby opowiedziała jej o swoim losie. „Wieśniaczka” to jedyna część wiersza „Kto dobrze żyje na Rusi”, napisana w pierwszej osobie. Próbując odpowiedzieć na pytanie poszukiwaczy prawdy, czy może nazwać się szczęśliwą, Matryona Timofeevna opowiada historię swojego życia. Głos Matryony Timofeevny jest głosem samego ludu. Dlatego częściej śpiewa niż mówi, śpiewa pieśni ludowe. „Wieśniaczka” to najbardziej folklorystyczny fragment poematu, zbudowany niemal w całości na obrazach i motywach poezji ludowej. Cała historia życia Matryony Timofeevny to łańcuch ciągłych nieszczęść i cierpień. Nic dziwnego, że mówi o sobie: „Mam pochyloną głowę, noszę w sobie gniewne serce!” Jest przekonana: „Nie chodzi o szukanie szczęśliwej kobiety wśród kobiet”. Dlaczego? Przecież w życiu tej kobiety była miłość, radość macierzyństwa i szacunek innych. Ale bohaterka swoją historią skłania mężczyzn do zastanowienia się nad pytaniem, czy to wystarczy do szczęścia i czy wszystkie trudy i przeciwności życiowe, które spotykają rosyjską wieśniaczkę, przeważą nad tym kielichem:

Dla mnie jest cicho, niewidocznie,

Burza duchowa minęła,

Pokażesz?..

Dla mnie żale są śmiertelne

Przepadł bez zapłaty

I bicz mnie przeleciał!

Matryona Timofeevna opowiada swoją historię powoli i świadomie. W domu rodziców żyła dobrze i swobodnie. Ale wychodząc za Filipa Korchagina, skończyła z „swoim testamentem panieńskim w piekle”: przesądną teściową, pijanym teściem, starszą szwagierką, dla której synowa prawo musiało pracować jak niewolnik. Miała jednak szczęście do męża. Ale Filip wrócił z pracy dopiero zimą, a przez resztę czasu nie było nikogo, kto mógłby się za nią wstawić, z wyjątkiem dziadka Savely'ego. Jej pierworodna Demushka staje się pocieszeniem dla wieśniaczki. Jednak z powodu niedopatrzenia Savely’ego dziecko umiera. Matryona Timofeevna jest świadkiem znęcania się nad ciałem dziecka (w celu ustalenia przyczyny śmierci władze przeprowadzają sekcję zwłok dziecka). Przez długi czas nie może wybaczyć Savely’emu „grzechu”, że przeoczył jej Demushkę. Ale próby Matryony Timofeevny na tym się nie skończyły. Dorasta jej drugi syn Fedot i wtedy spotyka go nieszczęście. Jej ośmioletniemu synowi grozi kara za karmienie cudzych owiec głodnemu wilkowi jako pasterz. Fedot zlitował się nad nią, zobaczył, jaka jest głodna i nieszczęśliwa oraz jak nie karmiono wilczków w jej jaskini:

Patrzy w górę, podnosi głowę,

W moich oczach... i nagle zawyła!

Aby ocalić swojego synka przed grożącą mu karą, Matryona sama kładzie się pod prętem w jego miejsce.

Ale najtrudniejsze próby spotykają ją w chudym roku. W ciąży, z dziećmi, ona sama jest jak głodny wilk. Rekrutacja pozbawia ją ostatniego opiekuna, męża (zostaje usunięty):

...Głodny

Osierocone dzieci stoją

Przede mną... Niemiły

Rodzina na nich patrzy

W domu są hałaśliwe

Na ulicy są zadziorni ludzie,

Żarłoki przy stole...

I zaczęli je szczypać,

Puknij się w głowę...

Zamknij się, matko żołnierzu!

Matryona Timofeevna postanawia poprosić gubernatora o wstawiennictwo. Biegnie do miasta, gdzie próbuje dostać się do gubernatora, a gdy odźwierny wpuszcza ją do domu za łapówkę, rzuca się do nóg gubernatora Eleny Aleksandrownej:

Jak się rzucę

U Jej stóp: „Wstawiajcie się!

Przez oszustwo, nie na Boży sposób

żywiciel rodziny i rodzic

Zabierają to dzieciom!”

Żona gubernatora zlitowała się nad Matryoną Timofeevną. Bohaterka wraca do domu z mężem i nowonarodzoną Liodoruszką. Ten incydent zapewnił jej reputację szczęśliwej kobiety i przydomek „gubernatora”.

Dalsze losy Matryony Timofiejewnej są również pełne kłopotów: jeden z jej synów został już wzięty do wojska, „zostali spaleni dwukrotnie… Bóg nawiedził wąglika… trzy razy”. „Przypowieść o kobiecie” tak podsumowuje jej tragiczną historię:

Klucze do kobiecego szczęścia,

Z naszej wolnej woli

Opuszczony, zagubiony

Od samego Boga!

Historia życia Matryony Timofeevny pokazała, że ​​​​najtrudniejsze, nie do zniesienia warunki życia nie były w stanie złamać chłopki. Surowe warunki życia wykształciły wyjątkowy charakter kobiecy, dumny i niezależny, przyzwyczajony do polegania na własnych siłach wszędzie i we wszystkim. Niekrasow obdarza swoją bohaterkę nie tylko pięknem, ale także wielką siłą duchową. To nie poddanie się losowi, nie tępa cierpliwość, ale ból i złość wyrażają się w słowach, którymi kończy historię swojego życia:

Dla mnie żale są śmiertelne

Przepadł bez zapłaty...

W duszy wieśniaczki gromadzi się gniew, ale wiara we wstawiennictwo Matki Bożej i moc modlitwy pozostaje. Po modlitwie udaje się do miasta do gubernatora, aby szukać prawdy. Ratuje ją własna duchowa siła i wola życia. Niekrasow pokazał na obrazie Matryony Timofeevny zarówno gotowość do poświęcenia, gdy stanęła w obronie syna, jak i siłę charakteru, gdy nie kłaniała się potężnym szefom. Obraz Matryony Timofeevny jest w całości utkany z poezji ludowej. Liryczne i weselne pieśni ludowe i lamenty od dawna opowiadają o życiu chłopki, a Niekrasow czerpał z tego źródła, tworząc wizerunek swojej ukochanej bohaterki.

Napisany o ludziach i dla ludzi wiersz „Kto dobrze żyje na Rusi” bliski jest dziełom ustnej sztuki ludowej. Werset wiersza - artystyczne odkrycie Niekrasowa - doskonale przekazał żywą mowę ludu, jego pieśni, powiedzenia, powiedzenia, które pochłonęły wielowiekową mądrość, przebiegły humor, smutek i radość. Cały wiersz jest dziełem prawdziwie ludowym i w tym tkwi jego wielkie znaczenie.

Wspaniałą ideą wiersza „Kto dobrze żyje na Rusi” Nikołaja Aleksiejewicza Niekrasowa było pokazanie na wielką skalę całego życia wiejskiego w Rosji tamtych czasów oczami ignorantów, wyzwolonych ludzi. Bohaterowie wędrują z dołu na sam szczyt w poszukiwaniu „najszczęśliwszej osoby”, wypytując każdego, kogo spotykają, słuchając historii, często pełnych zmartwień, smutków i kłopotów.

Jedna z najbardziej wzruszających, chwytających za serce historii: historia charakteryzująca Matryonę Timofeevnę - wieśniaczkę, żonę, matkę. Matryona opowiada o sobie w pełni, bez udawania, bez ukrywania się, wylewa się z siebie, lirycznie opowiadając tak zwyczajną historię kobiety ze swojej klasy, jak na tamte czasy. Tylko w nim Niekrasow odzwierciedlił straszliwą i gorzką, ale niepozbawioną jasnych chwil szczęścia, prawdę o najbardziej wymuszonych, najbardziej zależnych. Nie tylko z woli pana tyrana, ale od wszechmocnego pana męża, teściowej i teścia, od własnych rodziców, którym młoda kobieta była zobowiązana bezwarunkowo słuchać .

Matryona Timofeevna wspomina swoją młodość z wdzięcznością i smutkiem. Mieszkała z ojcem i matką jak na łonie Chrystusa, ale mimo ich dobroci nie próżnowała, wyrosła na pracowitą i skromną dziewczynę. Zaczynają witać zalotników, wysyłać swatów, ale z niewłaściwej strony. Matka Matryony nie jest zadowolona z rychłej rozłąki z ukochaną, rozumie, co czeka jej własne dziecko:

» Ze strony kogoś innego

Nie posypane cukrem

Nie polewane miodem!

Tam jest zimno, tam jest głód,

Jest tam zadbana córka

Wokół będą wiać gwałtowne wiatry,

Kudłate psy szczekają,

I ludzie będą się śmiać!

Cytat ten dobrze pokazuje, jak poetyckie wersety Niekrasowa przepełnione są liryzmem ludowych pieśni weselnych, tradycyjnego lamentu nad przemijaniem dzieciństwa. Obawy matki nie są daremne - w obcym domu Matryona Timofeevna nie znajduje miłości od swoich nowych krewnych, którzy zawsze jej wyrzucają: „Senna, uśpiona, nieporządna!” Praca, która zostaje zrzucona na barki młodych kobiet, wydaje się wygórowana. Nie ma co oczekiwać wstawiennictwa ze strony Filipa, legalnego małżonka, on spędza cały swój czas z dala od swojej młodej żony, szukając środków do życia. I on sam nie waha się „nauczyć” Matryony batem, chociaż traktuje ją z czułością, a jeśli w biznesie powiedzie się, rozpieszcza swoją wybrankę prezentami:

„Zimą przyjechała Filipushka,

Przyniosłem jedwabną chusteczkę

Tak, pojechałem na sanki

W dniu Katarzyny

I było tak, jakby smutku nie było!

Śpiewałem tak, jak śpiewałem

W domu moich rodziców.”

Ale wtedy, wśród wszystkich problemów życia, następuje wydarzenie, które zmienia całe życie Matryony – narodziny jej pierwszego dziecka! Oddaje mu całą swą czułość, nie mogąc się rozstać, patrzeć na cudowny dar losu i tak opisuje wygląd chłopca:

„Jak napisany był Demushka

Piękno wzięte ze słońca,

Śnieg jest biały,

Usta Maku są czerwone,

Sobol ma czarną brwi,

W soboli syberyjskiej,

Jastrząb ma oczy!

Cały gniew z mojej duszy, mój przystojniaku

Odpędzony z anielskim uśmiechem,

Jak wiosenne słońce

Spędza śnieg z pól…”

Szczęście wieśniaczki jest jednak krótkotrwałe. Trzeba zebrać żniwa, Matryona Timofeevna z ciężkim sercem zostawia dziecko pod opieką starca Savely'ego, a on po zaśnięciu nie ma czasu na uratowanie chłopca, który wyszedł z kołyski. Tragedia osiąga swój szczyt w momencie, gdy Matryona zmuszona jest oglądać sekcję zwłok Demushki – władze stolicy uznają, że matka sama planowała zabić swoje dziecko i spiskowała ze starym skazańcem.

Niezłamana tym smutkiem Matryona Timofeevna nadal żyje, ucieleśniając całą siłę Rosjanki, zdolnej znieść wiele ciosów losu i nadal kochać. Wyczyn jej matczynego serca nie kończy się, każde z kolejnych dzieci jest Matryonie bliskie nie mniej niż pierworodne, dla nich jest gotowa znieść każdą karę. Jej oddanie mężowi, mimo wszystko, jest nie mniej wielkie. Ratując Filipa przed powołaniem do wojska, namawia żonę namiestnika, aby pozwoliła ojcu rodziny wrócić do domu, po czym wraca ze zwycięstwem, za co współmieszkańcy nadali kobiecie przydomek „gubernatorka”.

Samozaparcie, lojalność i ogromna umiejętność kochania – to wszystko cechy wizerunku Matryony Timofeevny, rosyjskiej wieśniaczki, która ucieleśniała cały trudny kobiecy los.

„Kto dobrze żyje na Rusi” powstał ponad sto lat temu. Wiersz obrazowo opisuje kłopoty i próby, przez które musiał przejść naród rosyjski, a także pokazuje, jak wygląda szczęście zwykłego człowieka. Praca nosi tytuł Odwieczne pytanie, które od wieków dręczy każdego z nas.

Narracja zachęca czytelnika do poznania oryginalnej historii. Jej głównymi bohaterami byli chłopi, którzy zbierali się, aby określić, w jakiej klasie żyje szczęśliwy człowiek. Dokonując analizy wszystkich stopni, mężczyźni zapoznali się z historiami bohaterów, z których najszczęśliwszym był kleryk. Znaczenie nazwiska bohatera w tym przypadku jest istotne. Szczęściem dla ucznia nie był dobrobyt materialny, ale spokój i cisza na ziemiach ojczyzny oraz pomyślność ludzi.

Historia stworzenia

Wiersz powstawał w latach 1863–1877, w trakcie pracy kilkakrotnie zmieniał się charakter i koncepcja fabuły dzieła. Dzieła nie ukończono, gdyż autor zmarł w 1877 r., lecz „Kto dobrze żyje na Rusi” uznawany jest za dzieło literackie kompletne.

Niekrasow słynie z jasnego stanowiska obywatelskiego i wystąpień przeciwko niesprawiedliwości społecznej. Wielokrotnie poruszał w swoich dziełach problemy nurtujące chłopstwo rosyjskie. Pisarz potępiał traktowanie chłopów pańszczyźnianych przez właścicieli ziemskich, wykorzystywanie kobiet i przymusową pracę dzieci. Po zniesieniu pańszczyzny w 1861 r. długo oczekiwane szczęście dla zwykłych ludzi nie nadeszło. Problem braku wolności zastąpiły inne pytania dotyczące perspektyw samodzielnego kierowania życiem chłopskim.

Ujawnione w wierszu obrazy pomagają wniknąć w głębię pytania postawionego przez autora. Niekrasow ukazuje różnicę pomiędzy szczęściem w rozumieniu ziemianina i prostego chłopa. Bogaci są pewni, że najważniejszy w życiu jest dobrobyt materialny, biedni natomiast brak niepotrzebnych kłopotów uważają za szczęście. Duchowość ludu opisana jest przez Griszę Dobrosklonowa, marzącego o powszechnym dobrobycie.

Niekrasow w „Kto dobrze żyje na Rusi” definiuje problemy klasowe, ukazując chciwość i okrucieństwo bogatych, analfabetyzm i pijaństwo chłopów. Wierzy, że uświadomiwszy sobie, czym jest prawdziwe szczęście, wszyscy bohaterowie dzieła podejmą wysiłki, aby je osiągnąć.

Matryona Timofeevna Korchagina – postać w dziele. W młodości była naprawdę szczęśliwa, ponieważ ten okres jej życia był naprawdę beztroski. Rodzice kochali dziewczynę, a ona starała się pomagać rodzinie we wszystkim. Podobnie jak inne chłopskie dzieci, Matryona wcześnie przyzwyczaiła się do pracy. Gry stopniowo zastępowały codzienne zmartwienia i kłopoty, ale szybko rosnąca dziewczynka nie zapomniała o wypoczynku.

Ta wieśniaczka jest pracowita i aktywna. Jej wygląd cieszył oko swoją dostojnością i prawdziwym rosyjskim pięknem. Wielu facetów było na celowniku tej dziewczyny i pewnego dnia pan młody się do niej zalecał. W ten sposób dobiegło końca młode i szczęśliwe życie przed ślubem. Wola ustąpiła miejsca sposobowi życia panującemu w cudzej rodzinie, nad czym ubolewają rodzice Matryony. Matka dziewczynki, zdając sobie sprawę, że mąż nie zawsze będzie chronił córkę, opłakuje jej przyszłość.

Życie w nowym domu naprawdę nie układało się od razu. Szwagierki i rodzice jej męża zmuszali Matryonę do ciężkiej pracy i nie rozpieszczali jej miłymi słowami. Jedynymi radościami piękności były jedwabna chusta podarowana przez męża i kulig.

Związków małżeńskich nie można nazwać gładkimi, ponieważ w tym czasie mężowie często bili swoje żony, a dziewczęta nie miały do ​​kogo zwrócić się o pomoc i ochronę. Codzienne życie Matryony było szare i monotonne, pełne ciężkiej pracy i wyrzutów ze strony bliskich. Uosabiając ideał majestatycznego Słowianina, dziewczyna z rezygnacją znosiła wszelkie trudy losu i wykazała się wielką cierpliwością.

Urodzony syn odsłonił Matryonie nową stronę. Kochająca matka, daje swojemu dziecku całą czułość, na jaką jest zdolna. Szczęście dziewczyny nie trwało długo. Starała się spędzać z dzieckiem jak najwięcej czasu, jednak praca pochłaniała każdą minutę, a dziecko było ciężarem. Dziadek Savely opiekował się synem Matryony i pewnego dnia nie poświęcił mu wystarczającej uwagi. Dziecko zmarło. Jego śmierć była tragedią dla młodej matki. W tamtych czasach takie przypadki zdarzały się często, ale stały się niesamowitym sprawdzianem dla kobiet.

Przybyła do domu policja, lekarz i policjant ustalili, że Matryona w porozumieniu ze swoim dziadkiem, byłym skazańcem, celowo zabiła dziecko. Zdecydowano o przeprowadzeniu sekcji zwłok, która ma ustalić przyczynę śmierci chłopca. Staje się to wielkim smutkiem dla dziewczynki, ponieważ teraz dziecka nie można pochować bez wyrzutów.

Wizerunek Matryony to portret prawdziwej Rosjanki, wytrwałej, silnej woli i cierpliwej. Kobiety, której nie da się złamać życiowymi wzlotami i upadkami. Po pewnym czasie Matryona znów ma dzieci. Kocha je i chroni, nadal pracując dla dobra swojej rodziny.

Instynkt macierzyński Matryony Timofeevny jest tak silny, że bohaterka jest gotowa zrobić wszystko dla dobra swoich dzieci. Podkreśla to epizod, w którym właściciel ziemski chciał ukarać swojego syna Fedotuszkę. Dostojna kobieta położyła się pod prętami, poświęcając siebie zamiast własnego dziecka. Z taką samą gorliwością staje w obronie męża, którego chcą zwerbować. Orędownik ludowy zapewnia zbawienie rodzinie Matryony.

Życie prostej wieśniaczki nie jest łatwe i pełne smutku. Przeżyła niejeden rok głodu, straciła syna i nieustannie martwiła się o bliskie jej sercu osoby. Całe życie Matryony Timofeevny poświęcone jest walce z nieszczęściami, które stają jej na drodze. Trudności, jakie ją spotkały, mogły złamać jej ducha. Często kobiety takie jak Matryona umierały wcześnie z powodu trudności i kłopotów. Ale ci, którzy przeżyli, budzili dumę i szacunek. Niekrasow gloryfikuje także wizerunek Rosjanki w osobie Matryony.

Pisarka widzi, jaka jest odporna i cierpliwa, ile siły i miłości kryje się w jej duszy, jak troskliwa i delikatna może być prosta, ciężko pracująca kobieta. Nie jest skłonny nazywać bohaterki szczęśliwą, ale jest dumny, że nie traci ducha, ale wychodzi zwycięsko z walki o życie.

cytaty

W carskiej Rosji życie kobiety było niezwykle trudne. W wieku 38 lat silna i dostojna Matryona Timofeevna nazywała siebie starą kobietą. Przeżyła wiele kłopotów, z którymi kobieta poradziła sobie sama, dlatego potępia mężczyzn, którzy zaczęli szukać wśród kobiet szczęśliwych kobiet:

„A to, co zacząłeś,

To nie jest sprawa - między kobietami

Szczęśliwy wygląd!

Ze względu na swoją wytrwałość i hart ducha bohaterkę zaczęto nazywać „gubernatorem”, ponieważ nie każda kobieta odważyła się podjąć tak bohaterskie czyny, jak Matryona. Kobieta słusznie zasłużyła na nowy przydomek, ale to imię nie przyniosło szczęścia. Główną radością Korczaginy nie jest chwała narodowa:

„Okrzyknięto ich szczęściarzami,

Nazywana żoną gubernatora

Matryona od tego czasu...

Co dalej? Rządzę domem

Gaj dzieci... Czy to radość?

Ty też musisz wiedzieć!”

Rozdział, w którym bohaterka otwiera oczy mężczyzn na ich błąd, nosi tytuł „Przypowieść o starej kobiecie”. Matryona Timofeevna przyznaje, że nie jest w stanie uznać siebie i innych wieśniaczek za szczęśliwą. Znoszą zbyt wiele ucisku, prób, gniewu ze strony właścicieli ziemskich, gniewu mężów i krewnych oraz zmienności losu. Matryona wierzy, że wśród kobiet nie ma szczęśliwych kobiet:

„Klucze do kobiecego szczęścia,

Z naszej wolnej woli

Opuszczony, zagubiony

W wielu swoich dziełach Niekrasow zastanawia się nad losem rosyjskiej chłopki: w wierszu „Mróz, czerwony nos” w wierszach „Trojka”, „W pełnym rozkwicie cierpienie wsi…”, „Orina, matka żołnierza” i wiele innych. W galerii niezwykłych wizerunków kobiet szczególne miejsce zajmuje wizerunek Matryony Timofeevny Korchaginy, bohaterki wiersza „Kto dobrze żyje na Rusi”.

Popularna plotka sprowadza poszukiwaczy prawdy do wioski Klin, gdzie mają nadzieję spotkać szczęśliwą wieśniaczkę. Ileż dotkliwych cierpień spotkało tę „szczęśliwą” kobietę! Ale cały jej wygląd emanuje takim pięknem i siłą, że nie można jej nie podziwiać. Jakże przypomina typ „dostojnej Słowianki”, o której Niekrasow z zachwytem pisał w wierszu „Mróz, czerwony nos”.

W tarapatach nie zawiedzie, uratuje:
Zatrzymuje galopującego konia
Wejdzie do płonącej chaty!

Matryona rozpoczyna swoją spokojną opowieść o własnym przeznaczeniu. Jest to opowieść o tym, dlaczego ludzie uważają ją za szczęśliwą. Według niej Matryona Timofeevna jako dziewczyna miała szczęście:

Miałem szczęście do dziewcząt:
Dobrze się bawiliśmy
Rodzina niepijąca.

Rodzina otoczyła swoją ukochaną córkę troską i miłością. W siódmym roku życia zaczęto uczyć córkę chłopską pracy: „sama pobiegła za chrząszczem... wśród stada, zaniosła go ojcu na śniadanie, wypasała kaczątka”. I ta praca była dla niej radością. Matryona Timofeevna, ciężko pracując w polu, myje się w łaźni i jest gotowa śpiewać i tańczyć:

I dobry pracownik
I śpiewająca łowczyni
Byłem młody.

Ale jak mało jest jasnych chwil w jej życiu! Jednym z nich są zaręczyny z ukochaną Filipuszką. Matryona nie spała całą noc, myśląc o zbliżającym się małżeństwie: bała się „służby”. A jednak miłość okazała się silniejsza niż strach przed popadnięciem w niewolę.

Potem było szczęście,
I prawie nigdy więcej!

A potem, po ślubie, „z dziewiczych wakacji trafiła do piekła”. Wyczerpująca praca, „śmiertelne żale”, nieszczęścia z dziećmi, rozłąka z mężem, który został nielegalnie wzięty za rekruta i wiele innych przeciwności losu – to gorzka ścieżka życia Matryony Timofeevny. Z bólem mówi o tym, co w niej siedzi:

Nie ma nieprzerwanej kości,
Nie ma nierozciągniętej żyły.

Jestem zdumiony odpornością i odwagą, z jaką ta cudowna kobieta znosiła cierpienie, nie pochylając dumnej głowy. Twoje serce krwawi, gdy czytasz wersety wiersza o niepocieszonym żalu matki, która straciła pierworodnego syna Demushkę:

Tarzałem się jak piłka
Zwinąłem się jak robak,
Zadzwoniła i obudziła Demushkę
Tak, było już za późno na telefon!..

Umysł jest gotowy na przyćmienie straszliwego nieszczęścia. Ale ogromna siła duchowa pomaga Matryonie Timofeevnie przetrwać. Rzuca gniewne przekleństwa pod adresem swoich wrogów, policjanta i lekarza, którzy dręczą „białe ciało” jej syna: „Złoczyńcy! Kaci! Matryona Timofeevna chce znaleźć „ich sprawiedliwość, ale Savely jej odradza: „Bóg jest wysoko, król jest daleko… Prawdy nie znajdziemy”. „Dlaczego nie, dziadku?” – pyta nieszczęsna kobieta. „Jesteś służebnicą!” - i to brzmi jak ostateczny werdykt.

A jednak, gdy jej drugiemu synowi przydarza się nieszczęście, staje się „bezczelna”: zdecydowanie powala wodza Silantiy, ratując Fedotuszkę przed karą, biorąc na siebie jego rózgę. Matryona Timofeevna jest gotowa wytrzymać każdą próbę, nieludzkie męki, aby chronić swoje dzieci i męża przed codziennymi problemami. Jaką ogromną siłę woli musi mieć kobieta, żeby iść sama?

Czytelnik rozpoznaje jednego z głównych bohaterów wiersza Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi” – Savely’ego – gdy jest już starym człowiekiem, który przeżył długie i trudne życie. Poeta maluje barwny portret tego niezwykłego starca: Z ogromną szarą...

W wierszu „Kto dobrze żyje na Rusi” N. A. Niekrasow ukazuje życie rosyjskiego chłopstwa w poreformacyjnej Rosji, ich trudną sytuację. Głównym problemem tej pracy jest poszukiwanie odpowiedzi na pytanie „kto żyje szczęśliwie i swobodnie na Rusi”...

„Palący niepokój, jaki odczuwał Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow, myśląc o losie chłopki, znalazł odzwierciedlenie także w wierszu „Kto dobrze żyje na Rusi”. Wszyscy wiedzą, że wizerunek Rosjanki jest gloryfikowany przez poetę w wielu dziełach. O losach Matryony...

Wiersz „Kto dobrze żyje na Rusi” powstał w wyniku przemyśleń autora na temat losów kraju i narodu. Kto może dobrze żyć na Rusi? – od tego pytania zaczyna się wiersz. Jej fabuła, podobnie jak fabuła opowieści ludowych, ma strukturę podróży starych chłopów w poszukiwaniu...

1. Nowy!

Zasadniczo w wierszu historie życia chłopów są przedstawione w krótkiej historii innych wieśniaków i wędrowców. Ale jeden los odkrywa się szczegółowo przed czytelnikiem. Oto historia Matryony Timofeevny Korchaginy, opowiedziana w pierwszej osobie.

♦ Dlaczego autorka badając przebieg życia ludzi skupiła się na losach Rosjanki, wieśniaczki?

Powodem jest światopogląd Niekrasowa. Dla poety kobieta – matka, siostra, przyjaciółka – jest centrum życia narodowego. Jej los jest ucieleśnieniem losów jej ojczyzny. Już w portrecie bohaterki podkreślony jest naturalny majestat, piękno nie zanikające z biegiem lat: „kobieta dostojna”, „duże, surowe oczy, bogate rzęsy” oraz surowość, surowość, siła całego wyglądu wieśniaczka.

Matryona Timofeevna nazywana jest szczęśliwą. Ona sama, słysząc o tym, „To nie tak, że była zaskoczona... / Ale była w jakiś sposób zaskoczona”. Czy to sprawiedliwe, że ludzie nadali jej taki przydomek? Rozwiążmy to.

1. Młodość bohaterki. Małżeństwo.

Małżeństwo bohaterki jest udane pod każdym względem: rodzina jest zamożna; kochający, nie zły, nie chory ani stary mąż. Ale tego życia nie można nazwać szczęśliwym. To nie wróg zewnętrzny, ale surowe życie, okrutny tryb życia rodzinnego pozbawia chłopkę radości. Stopniowo Niekrasow ujawnia związek tego sposobu życia z ogólną strukturą kraju. Wśród niewolników młoda kobieta nie ma gdzie szukać ochrony. Nawet we własnej rodzinie nie może ukryć się przed zalotami zarządcy pana. Ze wszystkich niewolników ona jest ostatnią, najbardziej bezsilną.

2. Śmierć pierworodnego.

To nie dziadek Savely, nie zła teściowa skazuje Dyomushkę na śmierć, ale ta sama niewolnicza praca, która zmusza pracownicę do pozostawienia dziecka pod opieką stuletniego mężczyzny. Intuicyjnie to rozumiejąc, matka wybacza Savely'emu śmierć syna i dzieli się z nim swoim smutkiem. Siła jej wiary i głębia uczuć kontrastują z bezdusznością i chciwością urzędników.

3. Wina Fedotuszki.

Niekrasow nie idealizuje społeczności chłopskiej. Ludzie rozgoryczeni potrzebą i ciężką pracą nie potrafią docenić duchowego impulsu dziecka, przepojonego litością dla głodnego wilka. Matka, ratując Fedotuszkę przed karą, ratuje nie tylko jego zdrowie, ale także wrażliwą, życzliwą duszę chłopca. Ofiara matki chroni syna jako mężczyznę, a nie niewolnika. To nie ból, ale okrutna zniewaga, którą Matryona Timofeevna pamięta wiele lat później. I znowu wyśpiewuje się niepomszczoną zniewagę, wykrzykując ją w pieśni.

4. Ciężki rok. Żona gubernatora

Za nieskończoną cierpliwością i pokorną uległością Matryony Timofeevny kryje się siła charakteru, determinacja i silna wola. W trosce o dzieci, aby nie stały się uciskanymi i bezbronnymi synami żołnierza, wyrusza ratować męża przed poborem. Interwencja wojewody wydaje się cudownym darem losu. Ale główna zasługa należy do Matryony Timofeevny. Nagrodą jest powrót męża, szacunek rodziny i status pani domu. Ale te nagrody nie są w stanie wymazać z pamięci i serca przeżytej udręki. A na wieśniaczkę czekają nowe smutki: „...gajek dzieci...Czy to radość?../Pięć synów! Chłop / Rozkazy nie mają końca - / Już jeden przyjęli!

Opowieść o losach wieśniaczki jest pełna goryczy. Losy „szczęśliwej dziewczyny” okazują się historią niekończących się nieszczęść. Ale zastanówmy się jeszcze raz, dlaczego Matryona Korchagina jest wyróżniana i uważana za szczęśliwą.

Zadajmy sobie pytanie: czy losowi udało się złamać wieśniaczkę? Czy Matryona Timofeevna stała się niewolnicą pośród powszechnego niewolnictwa?

Autorka przekonująco pokazuje, że wieśniaczki nie łamią codzienne burze. Surowe piękno jej potężnej duszy zostało w nich zahartowane. Matryona Timofeevna nie jest niewolnicą, ale panią swojego losu. Jego siła nie objawia się w brutalnej waleczności, nie w hulankach, nie w krótkim bohaterskim odruchu, ale w codziennej walce z trudami życia, w cierpliwym i wytrwałym budowaniu życia.

Obok Matryony Timofeevny nawet „bohater Świętego Rosjanina” dziadek Savely wydaje się słaby. Stosunek autora do tego bohatera jest ambiwalentny, łączy w sobie podziw i smutny uśmiech. Bohaterstwo Savely’ego jest nie tylko bezużyteczne, ale i mało obiecujące. Nie dano mu mocy wpływania na przyszłość, tak jak nie dano mu mocy ocalenia Dyomuszki. Buntowniczy impuls Korezów, którzy pogrzebali żywcem Niemca Vogla, nie rozwiązuje problemów życia Rosjan, ale zostaje odkupiony za zbyt wysoką cenę. „Bycie nietolerancyjnym to przepaść! / Wytrzymać to przepaść...” – dziadek wie to na pewno, ale nie wie, jak wyznaczyć granicę cierpliwości. Swoim niezdarnym bohaterstwem Savely zostaje wyrzucony ze światowego życia, pozbawiony w nim miejsca. Dlatego jego siła zamienia się w słabość. Dlatego starzec robi sobie wyrzuty:

Gdzie odeszłaś, siła?

Do czego się przydałeś?

Pod prętami, pod kijami

Zostawiony na drobne rzeczy!

A jednak na tle wielu chłopskich obrazów dziadek Savely wyróżnia się jasnością i siłą umysłu, integralnością natury i wolnością ducha. On, podobnie jak Matryona Timofeevna, nie staje się całkowicie niewolnikiem, buduje swój własny los.

Na przykładzie tych dwóch postaci autor przekonuje nas o niewyczerpanej sile moralnej i odporności narodu, która jest gwarancją jego przyszłego szczęścia.

Wykorzystane materiały książkowe: Yu.V. Lebiediew, A.N. Romanowa. Literatura. klasa 10. Rozwój oparty na lekcjach. - M.: 2014