Pojęcie stratyfikacji społecznej. Konfliktologiczna i funkcjonalistyczna teoria stratyfikacji

Rozwarstwienie społeczne - jest to zbiór warstw społecznych ułożonych w kolejności pionowej (z łac. - warstwa i - robię).

Autorem terminu jest amerykański naukowiec, były mieszkaniec Rosji Pitirim Sorokin, który zapożyczył z geologii pojęcie „stratyfikacji”. W nauce tej termin ten odnosi się do poziomego występowania różnych warstw skał geologicznych.

Pitirim Aleksandrowicz Sorokin (1889-1968) urodził się na Wołogdzie, w rodzinie Rosjanki, jubilera i chłopki z Kome, ukończył studia prawnicze na Uniwersytecie w Petersburgu, był magistrem prawa, działaczem prawicowego socjalizmu Partia Rewolucyjna. W 1919 założył Wydział Socjologii i został jego pierwszym dziekanem. W 1922 wraz z grupą naukowców i osobistości politycznych został wydalony przez Lenina z Rosji. W 1923 pracował w USA na Uniwersytecie w Minnesocie, a w 1930 roku założył wydział socjologii na Uniwersytecie Harvarda, zapraszając do pracy Roberta Mertona i Talcotta Parsonsa. Było to lata 30-60. - szczyt twórczości naukowej naukowca. Czterotomowa monografia „Dynamika społeczna i kulturowa” ( 1937-1941) przyniosło mu światową sławę.

Jeśli struktura społeczna powstaje w wyniku społecznego podziału pracy, to rozwarstwienie społeczne, tj. hierarchia grupy społeczne- dotyczące społecznego podziału efektów pracy (świadczenia społeczne).

Stosunki społeczne w każdym społeczeństwie charakteryzują się nierównością. Nierówności społeczne to warunki, w których ludzie mają nierówny dostęp do dóbr społecznych, takich jak pieniądze, władza i prestiż. Różnice między ludźmi ze względu na ich cechy fizjologiczne i psychiczne nazywane są naturalnymi. Naturalne różnice mogą stać się podstawą pojawienia się nierównych relacji między jednostkami. Silni siłą słabi, którzy triumfują nad prostakami. Nierówność wynikająca z naturalnych różnic jest pierwszą formą nierówności. Jednakże główna cecha społeczeństwo jest nierówności społeczne nierozerwalnie związane z różnicami społecznymi.

Teorie nierówności społecznych dzielą się na dwa podstawowe obszary: Funkcjonalista i konfliktolog(Marksista).

Funkcjonaliści, zgodnie z tradycją Emila Durkheima, nierówności społeczne wywodzą z podziału pracy: mechanicznego (naturalnego, państwowego) i organicznego (powstającego w wyniku szkolenia i specjalizacji zawodowej).

Do normalnego funkcjonowania społeczeństwa konieczne jest optymalne połączenie wszystkich rodzajów działań, jednak niektóre z nich z punktu widzenia społeczeństwa są ważniejsze od innych, dlatego społeczeństwo musi zawsze posiadać specjalne mechanizmy nagradzania tych osób, które pełnić ważne funkcje, na przykład ze względu na nierówność wynagrodzeń, zapewnianie określonych przywilejów itp.

Konfliktolodzypodkreślają dominującą rolę w systemie reprodukcji społecznej zróżnicowanych (rozdzielających społeczeństwo na warstwy) stosunków własności i władzy. Charakter kształtowania się elit i charakter podziału kapitału społecznego zależy od tego, kto przejmie kontrolę nad znaczącymi obszarami społecznymi. zasobów i na jakich warunkach.

Zwolennicy Karola Marksa na przykład za główne źródło nierówności społecznych uznają prywatną własność środków produkcji, co powoduje rozwarstwienie społeczne społeczeństwa, jego podział na antagonistyczne klasy. Wyolbrzymianie roli tego czynnika skłoniło K. Marksa i jego zwolenników do przekonania, że ​​dzięki wyeliminowaniu prywatnej własności środków produkcji możliwe będzie pozbycie się nierówności społecznych.

Dialekt społeczny - języki konwencjonalne i żargon. Wyróżnia się żargon: klasa, profesjonalizm, wiek itp. Języki warunkowe(„Argo”) to systemy leksykalne pełniące funkcje odrębnego języka, niezrozumiałego dla niewtajemniczonych, na przykład „Fenya” to język podziemnego świata („babcie” to pieniądze, „ban” to stacja kolejowa, „ Corner” to walizka, „Clift” to kurtka).

Rodzaje stratyfikacji społecznej

W socjologii wyróżnia się zazwyczaj trzy podstawowe typy stratyfikacji (ekonomiczna, polityczna, zawodowa), a także niepodstawowe typy stratyfikacji (mowa kulturowa, wiek itp.).

Rozwarstwienie gospodarcze charakteryzuje się wskaźnikami dochodów i majątku. Dochód to kwota wpływów pieniężnych osoby lub rodziny za określony okres (miesiąc, rok). To zawiera płaca, emerytura, świadczenia, opłaty itp. Dochody są zwykle wydawane na pokrycie kosztów utrzymania, ale można je gromadzić i zamieniać w bogactwo. Dochód mierzony jest w jednostkach pieniężnych, jakie osoba fizyczna (dochód indywidualny) lub rodzina (dochód rodziny) otrzymuje w określonym czasie.

Rozwarstwienie polityczne charakteryzuje się wielkością władzy. Władza to zdolność do sprawowania własnej woli, decydowania i kontrolowania działań innych ludzi za pomocą różnych środków (prawa, przemocy, władzy itp.). Zatem wielkość władzy mierzy się przede wszystkim liczbą osób, na które wpływa decyzja dotycząca władzy.

Rozwarstwienie zawodowe mierzy się poziomem wykształcenia i prestiżem zawodu. Edukacja to ogół wiedzy, umiejętności i zdolności nabytych w procesie uczenia się (mierzony liczbą lat nauki) oraz jakość nabytej wiedzy, umiejętności i zdolności. Edukacja, podobnie jak dochód i władza, jest obiektywną miarą rozwarstwienia społeczeństwa. Ważne jest jednak uwzględnienie także subiektywnej oceny struktury społecznej, gdyż proces stratyfikacji jest ściśle powiązany z kształtowaniem się systemu wartości, na podstawie którego kształtuje się „normatywna skala ocen”. Tym samym każdy człowiek w oparciu o swoje przekonania i pasje inaczej ocenia zawody, statusy itp. istniejące w społeczeństwie. Ocena dokonywana jest w tym przypadku według wielu kryteriów (miejsce zamieszkania, rodzaj wypoczynku itp.).

Prestiż zawodu- jest to zbiorowa (publiczna) ocena znaczenia i atrakcyjności określonego rodzaju działalności. Prestiż to szacunek dla statusu, który wykształcił się w opinia publiczna. Z reguły mierzy się go w punktach (od 1 do 100). Tym samym zawód lekarza czy prawnika we wszystkich społeczeństwach cieszy się szacunkiem w opinii publicznej, a najmniejszym szacunkiem statusowym cieszy się na przykład zawód woźnego. W USA najbardziej prestiżowe zawody- lekarz, prawnik, naukowiec (profesor uniwersytetu) itp. Średni poziom prestiż - menedżer, inżynier, mały właściciel itp. Niski poziom prestiż - spawacz, kierowca, hydraulik, robotnik rolny, woźny itp.

W socjologii istnieją cztery główne typy stratyfikacji: niewolnictwo, kasty, stany i klasy. Charakteryzują się pierwsze trzy społeczeństwa zamknięte, a ostatni typ jest otwarty. Społeczeństwo zamknięte to takie, w którym ruchy społeczne z warstw niższych do wyższych są albo całkowicie zabronione, albo znacznie ograniczone. Społeczeństwo otwarte to społeczeństwo, w którym przemieszczanie się z jednego kraju do drugiego nie jest w żaden sposób oficjalnie ograniczone.

Niewolnictwo - forma, w której jedna osoba działa jako własność drugiej; niewolnicy stanowią niższą warstwę społeczeństwa, pozbawioną wszelkich praw i wolności.

Kasta - warstwa społeczna, w której człowiek zawdzięcza przynależność wyłącznie przez urodzenie. Istnieją bariery między kastami praktycznie nie do pokonania: człowiek nie może zmienić kasty, w której się urodził, dozwolone są także małżeństwa między przedstawicielami różnych kast. Klasycznym przykładem są Indie kastowej organizacji społeczeństwa.Chociaż w roku 31949. w Indiach ogłoszono polityczną walkę z kastizmem, w kraju tym istnieją dziś 4 kasty główne i 5000 mniejszych, system kastowy jest szczególnie stabilny na południu, w biednych regionach, jak i na wsiach, jednak industrializacja i urbanizacja niszczą System kastowy, gdyż w tłoku trudno jest utrzymać granice kastowe nieznajomi To miasto. Pozostałości systemu kastowego istnieją także w Indonezji, Japonii i innych krajach. Reżim apartheidu w Republice Południowej Afryki charakteryzował się specyficzną kastą: w tym kraju biali, czarni i „kolorowi” (Azjaci) nie mieli prawo do wspólnego życia, nauki, pracy i odpoczynku O miejscu w społeczeństwie decydowała przynależność do określonej grupy rasowej.W 994 r. apartheid został wyeliminowany, ale jego pozostałości będą istnieć przez więcej niż jedno pokolenie.

Nieruchomość - grupa społeczna posiadająca określone prawa i obowiązki wynikające ze zwyczaju lub prawa, które podlegają dziedziczeniu.W czasach feudalizmu w Europie istniały np. takie klasy uprzywilejowane: szlachta i duchowieństwo; nieuprzywilejowany - tzw. stan trzeci, który składał się z rzemieślników i kupców, a także chłopów na utrzymaniu.Przejście z jednego stanu do drugiego było bardzo trudne, prawie niemożliwe, chociaż indywidualne wyjątki zdarzało się niezwykle rzadko.Powiedzmy, że prosty Kozak Aleksiej Rozum, z woli losu, będąc ulubieńcem cesarzowej Elżbiety, został rosyjskim szlachcicem, hrabią, a jego brat Cyryl został hetmanem Ukrainy.

Zajęcia (w szerokim znaczeniu) - warstwy społeczne we współczesnym społeczeństwie.Jest to system otwarty, ponieważ w przeciwieństwie do poprzednich typy historyczne rozwarstwienie społeczne, decydującą rolę odgrywają osobiste wysiłki jednostki, a nie jej pochodzenie społeczne. Choć aby przejść z jednej warstwy do drugiej, trzeba też pokonać pewne bariery społeczne. Zawsze jest łatwiej syn milionera, aby dostać się na szczyt hierarchii społecznej.Załóżmy, że wśród 700 najbogatszych ludzi na świecie według magazynu Forbes znajduje się 12 Rockefellerów i 9 Mallone’ów, choć najbogatszą osobą na świecie jest dziś Bill Gates - w żadnym wypadku nie był synem milionera, nie ukończył nawet uniwersytetu.

Mobilność społeczna: definicja, klasyfikacja i formy

Według definicji P. Sorokina, pod mobilność społeczna odnosi się do każdego przejścia jednostki, grupy lub obiektu społecznego, bądź wartości utworzonej lub zmodyfikowanej w wyniku działania, z jednej pozycji społecznej na drugą, w wyniku czego zmienia się pozycja społeczna jednostki lub grupy.

P. Sorokin wyróżnia dwa formy mobilność społeczna:poziomy i pionowy.Mobilność pozioma- jest to przejście jednostki lub obiektu społecznego z jednej pozycji społecznej na drugą, leżącą na tym samym poziomie. Na przykład przejście jednostki z jednej rodziny do drugiej, z jednej grupy religijnej do drugiej, a także zmiana miejsca zamieszkania. We wszystkich tych przypadkach jednostka nie zmienia warstwy społecznej, do której należy, ani swojego statusu społecznego. Ale najbardziej ważny proces Jest mobilność pionowa, czyli zespół interakcji, które przyczyniają się do przejścia jednostki lub obiektu społecznego z jednej warstwy społecznej do drugiej. Obejmuje to na przykład awans zawodowy (zawodowy mobilność pionowa), znaczną poprawę dobrobytu (mobilność pionowa ekonomiczna) lub przejście do wyższej warstwy społecznej, na inny poziom władzy (mobilność pionowa polityczna).

Społeczeństwo może podnieść status niektórych jednostek i obniżyć status innych. I to jest zrozumiałe: niektóre osoby, które mają talent, energię i młodość, muszą wypierać z wyższych statusów inne jednostki, które nie mają tych cech. W zależności od tego rozróżnia się mobilność społeczną w górę i w dół lub awans społeczny i upadek społeczny. Rosnące prądy zawodowej mobilności ekonomicznej i politycznej występują w dwóch głównych postaciach: jako jednostka wznosząca się z niższej warstwy do wyższej oraz jako tworzenie nowych grup jednostek. Grupy te znajdują się w górnej warstwie obok lub zamiast istniejących. Podobnie mobilność w dół istnieje zarówno w formie wypychania jednostek z wysokości statusy społeczne do niższych i formą obniżenia statusu społecznego całej grupy. Przykład drugiej formy mobilność w dół może to być spadek statusu społecznego grupy zawodowej inżynierów, która niegdyś zajmowała w naszym społeczeństwie bardzo wysokie stanowiska, lub spadek statusu partia polityczna, tracąc prawdziwą władzę.

Rozróżnij także indywidualna mobilność społeczna I Grupa(grupa z reguły jest konsekwencją poważnych zmian społecznych, takich jak rewolucje czy zmiany gospodarcze, zagraniczne interwencje lub zmiany reżimy polityczne itp.) Przykładem grupowej mobilności społecznej może być spadek statusu społecznego grupy zawodowej nauczycieli, która kiedyś zajmowała w naszym społeczeństwie bardzo wysokie stanowiska, czy też spadek statusu partii politycznej na skutek porażka w wyborach lub w wyniku rewolucji utraciła realną władzę. Według w przenośni Sorokin, przypadek indywidualnej mobilności społecznej w dół przypomina wypadnięcie osoby ze statku, a przypadek zbiorowy przypomina statek, który zatonął ze wszystkimi ludźmi na pokładzie.

W społeczeństwie, które rozwija się stabilnie, bez wstrząsów, to nie sama grupa dominuje, ale indywidualne ruchy pionowe, czyli to nie grupy polityczne, zawodowe, klasowe czy etniczne wznoszą się i upadają po szczeblach hierarchii społecznej, ale indywidualne jednostki. We współczesnym społeczeństwie mobilność jednostek jest bardzo duża. Procesy industrializacji, a następnie zmniejszenie udziału pracowników niewykwalifikowanych, rosnące zapotrzebowanie na kadrę kierowniczą i biznesmenów, zachęcają ludzi do zmiany statusu społecznego. nawet w najbardziej tradycyjne społeczeństwo pomiędzy warstwami nie było barier nie do pokonania.

Socjolodzy rozróżniają także mobilność międzypokoleniowa i mobilność w ciągu jednego pokolenia.

Mobilność międzypokoleniowa(mobilność międzypokoleniowa) określa się poprzez porównanie statusu społecznego rodziców i ich dzieci na pewnym etapie kariery zawodowej obojga (np. na podstawie rangi zawodu w mniej więcej tym samym wieku). Badania pokazują, że znaczna część, a może nawet większość, Ludność rosyjska w każdym pokoleniu przesuwa się przynajmniej trochę w górę lub w dół w hierarchii klasowej.

Mobilność wewnątrzpokoleniowa(mobilność wewnątrzpokoleniowa) polega na porównywaniu statusu społecznego jednostki w długim okresie czasu. Wyniki badań wskazują, że wielu Rosjan w ciągu swojego życia zmieniło zawód. Jednak mobilność większości była ograniczona. Ruchy na krótkich dystansach są regułą, ruchy na długich dystansach stanowią wyjątek.

Mobilność spontaniczna i zorganizowana.

Przykład spontanicznego m.inobfitość może polegać na przemieszczaniu się mieszkańców krajów sąsiednich do dużych miast w Rosji w celu zarobku.

Zorganizowany mobilność - ruch jednostki lub całych grup w górę, w dół lub w poziomie jest kontrolowany przez państwo. Ruchy te można wykonać:

a) za zgodą samego narodu,

b) bez ich zgody.

Przykład zorganizowanej mobilności wolontariackiej w Czas sowiecki może być przemieszczanie się młodych ludzi z różnych miast i wsi na budowy Komsomołu, zagospodarowanie dziewiczych ziem itp. Przykładem zorganizowanej mobilności przymusowej jest repatriacja (przesiedlenie) Czeczenów i Inguszów w czasie wojny z niemieckim nazizmem.

Należy odróżnić od mobilności zorganizowanej mobilność strukturalna. Jest to spowodowane zmianami w strukturze gospodarki narodowej i zachodzi poza wolą i świadomością jednostek. Na przykład zanik lub redukcja gałęzi przemysłu lub zawodów prowadzi do wysiedlenia dużych mas ludzi.

Kanały mobilności pionowej

Najbardziej kompletny opis kanałów mobilność pionowa podane przez P. Sorokina. Tylko on nazywa je „pionowymi kanałami cyrkulacyjnymi”. Uważa, że ​​nie ma nieprzekraczalnych granic między krajami. Pomiędzy nimi znajdują się różne „windy”, po których poruszają się poszczególne osoby w górę i w dół.

Szczególnie interesujące są instytucje społeczne – wojsko, kościół, szkoła, rodzina, majątek, które wykorzystywane są jako kanały obiegu społecznego.

Armia pełni przede wszystkim funkcję kanału obiegu pionowego czas wojny. Duże straty wśród kadry dowodzenia prowadzą do obsadzania wakatów z niższych stopni. W czasie wojny żołnierze rozwijają się dzięki talentowi i odwadze.

Wiadomo, że spośród 92 cesarzy rzymskich 36 osiągnęło tę rangę, zaczynając od niższych stopni. Spośród 65 cesarzy bizantyjskich 12 awansowało poprzez karierę wojskową. Napoleon i jego świta, marszałkowie, generałowie i mianowani przez niego królowie Europy pochodzili z plebsu. Cromwell, Grant, Washington i tysiące innych dowódców awansowało poprzez armię na najwyższe stanowiska.

Kościół, jako kanał obiegu społecznego, przeniósł dużą liczbę ludzi z dołu na górę społeczeństwa. P. Sorokin przestudiował biografie 144 papieży rzymskokatolickich i stwierdził, że 28 pochodziło z warstw niższych, a 27 ze środkowych. Instytucja celibatu (celibat), wprowadzona w XI wieku. Papież Grzegorz VII zakazał duchowieństwu katolickiemu nie mieć dzieci. Dzięki temu po śmierci urzędników wakujące stanowiska zostały obsadzone nowymi osobami.

Oprócz ruchu w górę, kościół stał się kanałem dla ruchu w dół. Tysiące heretyków, pogan, wrogów Kościoła zostało postawionych przed sądem, zrujnowanych i zniszczonych. Wśród nich było wielu królów, książąt, książąt, panów, arystokratów i szlachty najwyższych rang.

Szkoła. Instytucje oświaty i wychowania, niezależnie od tego, jaką konkretną formę przyjmą, przez wszystkie stulecia służyły jako potężny kanał obiegu społecznego. W społeczeństwo otwarte„Winda społeczna” porusza się z samego dołu, przejeżdża przez wszystkie piętra i dociera na sam szczyt.

W czasach Konfucjusza szkoły były otwarte dla wszystkich klas. Egzaminy odbywały się co trzy lata. Wyselekcjonowano najlepszych uczniów, niezależnie od statusu rodzinnego, i przeniesiono ich do szkół średnich, a następnie na uniwersytety, skąd awansowali na wysokie stanowiska rządowe. Zatem, chińska Szkoła stale podniesione zwykli ludzie i uniemożliwiał awans klas wyższych, jeśli nie spełniały one wymagań. Wielką konkurencję o przyjęcie na uczelnie w wielu krajach tłumaczy się tym, że edukacja jest najważniejsza szybki i dostępny kanał społecznego obiegu.

Własność objawia się najwyraźniej w postaci zgromadzonego bogactwa i pieniędzy. Są jednymi z najprostszych i skuteczne sposoby promocja społeczna. Rodzina i małżeństwo stają się kanałami pionowego obiegu, jeśli w sojusz zawrą przedstawiciele różnych statusów społecznych. W społeczeństwie europejskim małżeństwo biednego, ale utytułowanego partnera z bogatym, ale nie szlachetnym było powszechne. W rezultacie oboje wspięli się po drabinie społecznej, zdobywając to, czego każdy chciał.

Zajmują je różne grupy społeczne inna pozycja w społeczeństwie. Pozycję tę wyznaczają nierówne prawa i przywileje, obowiązki i obowiązki, majątek i dochody, relacje z władzą i wpływy wśród członków społeczności.

Zróżnicowanie społeczne (od łac. Differentia – różnica) to podział społeczeństwa na różne grupy społeczne, które zajmują w nim różne pozycje.

Nierówność to nierówny podział ograniczonych zasobów społeczeństwa – pieniędzy, władzy, edukacji i prestiżu – pomiędzy różnymi warstwami i segmentami populacji.

Nierówność społeczna jest charakterystyka wewnętrzna jakiejkolwiek grupy społecznej i społeczeństwa jako całości, w przeciwnym razie ich istnienie jako systemu byłoby niemożliwe. Czynnik nierówności determinuje rozwój i dynamikę grupy społecznej.

We wczesnych stadiach rozwój społeczny społecznie istotne są takie Cechy indywidulane takie jak płeć, wiek, pokrewieństwo. Obiektywną nierówność, która tu faktycznie istnieje, interpretuje się jako naturalny porządek rzeczy, czyli brak nierówności społecznej.

W tradycyjnym społeczeństwie opartym na podziale pracy wyłania się struktura klasowa: chłopi, rzemieślnicy, szlachta. Jednak w tym społeczeństwie obiektywna nierówność jest uznawana za przejaw Boskiego porządku, a nie za nierówność społeczną.

We współczesnym społeczeństwie obiektywna nierówność jest już uznawana za przejaw nierówności społecznej, to znaczy jest interpretowana z punktu widzenia równości.

Różnica między grupami oparta na zasadzie nierówności wyraża się w tworzeniu warstw społecznych.

W socjologii warstwa (od łac. warstwa – warstwa, podłoga) rozumiana jest jako rzeczywista, ustalona empirycznie wspólnota, warstwa społeczna, grupa ludzi, których łączy jakiś wspólny znak społeczny(majątek, zawód, poziom wykształcenia, władza, prestiż itp.). Przyczyną nierówności jest niejednorodność pracy, która skutkuje zawłaszczaniem władzy i własności przez niektórych ludzi oraz nierównym podziałem nagród i zachęt. Koncentracja władzy, majątku i innych zasobów wśród elit przyczynia się do powstawania konfliktów społecznych.

Nierówność można przedstawić w postaci skali, na jednym biegunie będą ci, którzy posiadają najwięcej (bogaci), a na drugim najmniej (biedni) dóbr. Uniwersalną miarą nierówności we współczesnym społeczeństwie są pieniądze. Aby opisać nierówności różnych grup społecznych, stosuje się koncepcję „stratyfikacji społecznej”.

Rozwarstwienie społeczne (od warstwy łacińskiej - warstwa, podłoga i twarz - do zrobienia) to system obejmujący wiele podmioty społeczne, których przedstawiciele różnią się między sobą nierówną ilością władzy i bogactwa materialnego, praw i obowiązków, przywilejów i prestiżu.

Termin „stratyfikacja” przyszedł do socjologii z geologii, gdzie odnosi się do pionowego ułożenia warstw Ziemi.

Zgodnie z teorią stratyfikacji nowoczesne społeczeństwo jest warstwowy, wielopoziomowy, zewnętrznie przypominający warstwy geologiczne. Wyróżnia się następujące kryteria stratyfikacji: dochód; moc; Edukacja; prestiż.

Stratyfikacja ma dwie istotne cechy, które odróżniają ją od prostej stratyfikacji:

1. Warstwy wyższe znajdują się w bardziej uprzywilejowanej pozycji (w zakresie posiadania zasobów lub możliwości otrzymania nagród) w stosunku do warstw niższych.

2. Warstwy górne są znacznie mniejsze od dolnych pod względem liczby wchodzących w ich skład członków społeczeństwa.

Stratyfikacja społeczna jest różnie rozumiana w różnych systemach teoretycznych. Istnieją trzy klasyczne kierunki teorii stratyfikacji:

1. Marksizm to główny rodzaj stratyfikacji - stratyfikacja klasowa (od łac. classis - grupa, ranga), która opiera się na czynnikach ekonomicznych, przede wszystkim na stosunkach własności. Pozycja człowieka w społeczeństwie i miejsce na skali stratyfikacji zależą od jego stosunku do własności.

2. Funkcjonalizm - rozwarstwienie społeczne związane z zawodowym podziałem pracy. Nierówność wynagrodzeń jest niezbędnym mechanizmem, dzięki któremu społeczeństwo zapewnia, że ​​na najważniejszych dla społeczeństwa stanowiskach pracują osoby o najwyższych kwalifikacjach.

Koncepcję tę wprowadził do obiegu naukowego rosyjsko-amerykański socjolog i kulturoznawca P. A. Sorokin (1889-1968).

3. Teoria oparta na poglądach M. Webera - podstawą każdej stratyfikacji jest podział władzy i władzy, który nie jest bezpośrednio zdeterminowany stosunkami własności. Najważniejsze stosunkowo niezależne struktury hierarchiczne mają charakter gospodarczy, społeczno-kulturowy i polityczny. W związku z tym grupy społeczne wyróżniające się w tych strukturach to klasa, status, partia.

Rodzaje systemów stratyfikacji:

1) Fizyczno-genetyczne - opiera się na uszeregowaniu ludzi według cech naturalnych: płci, wieku, obecności pewnych cech fizycznych - siły, zręczności, urody itp.

2) Etatokratyczny (od francuskiego etat – państwo) – zróżnicowanie grup dokonywane jest ze względu na ich pozycję w hierarchiach władzy-państwa (politycznej, wojskowej, administracyjnej i gospodarczej), ze względu na możliwości mobilizacji i podziału zasobów, a także według przywilejów, jakie te grupy posiadają w zależności od ich rangi w strukturach władzy.

3) Społeczno-zawodowe – grupy podzielone są ze względu na treść i warunki pracy; ranking odbywa się tu za pomocą certyfikatów (dyplomów, stopni, licencji, patentów itp.), ustalających poziom kwalifikacji i możliwości wykonywania określonych rodzajów działalności (siatka rang w publicznym sektorze przemysłu, system certyfikatów i dyplomów edukacji, system nadawania stopni i tytułów naukowych itp.).

4) Kulturowo-symboliczny – wynika z różnic w dostępie do społeczności znaczące informacje, nierówne możliwości jej selekcji, zachowania i interpretacji [społeczeństwa przedindustrialne charakteryzują się teokratyczną (od gr. theos – bóg i kratos – władza) manipulacją informacją, dla społeczeństw przemysłowych – partokratyczną (od łac. pars (partis) – część, grupa i gr. kratos – władza), dla postindustrialnej – technokratyczna (od gr. techno – umiejętność, rzemiosło i kratos – władza).

5) Kulturowo-normatywne - zróżnicowanie opiera się na różnicach w szacunku i prestiżu, które powstają w wyniku porównania istniejących norm i stylów życia właściwych określonym grupom społecznym (stosunek do pracy fizycznej i psychicznej, standardy konsumenckie, gusta, sposoby komunikowania się, kwalifikacje zawodowe terminologia, lokalny dialekt itp.).

6) Społeczno-terytorialne - powstają w wyniku nierównego podziału zasobów między regionami, różnic w dostępie do pracy, mieszkań, wysokiej jakości towarów i usług, instytucji edukacyjnych i kulturalnych itp.

W rzeczywistości te systemy stratyfikacji są ze sobą ściśle powiązane i uzupełniają się. Na przykład hierarchia społeczno-zawodowa w postaci oficjalnie ustalonego podziału pracy nie tylko pełni ważne niezależne funkcje dla utrzymania życia społeczeństwa, ale także ma znaczący wpływ na strukturę każdego systemu stratyfikacji.

We współczesnej socjologii najczęstsze są dwa główne podejścia do analizy struktury społecznej społeczeństwa: stratyfikacja i klasa, które opierają się na pojęciach „warstwy” i „klasy”.

Warstwa różni się:
poziom przychodów;
główne cechy stylu życia;
włączenie w struktury władzy;
stosunki majątkowe;
prestiż społeczny;
samoocena swojej pozycji w społeczeństwie.

Klasa różni się:
miejsce w systemie produkcja społeczna;
związek ze środkami produkcji;
role w organizacja publiczna praca;
metody i wielkość uzyskiwanego bogactwa.

Zasadnicza różnica pomiędzy podejściem warstwowym a podejściem klasowym polega na tym, że w tym drugim podejściu pierwszorzędne znaczenie mają czynniki ekonomiczne, wszystkie pozostałe kryteria są ich pochodnymi. Podejście stratyfikacyjne polega na uwzględnieniu nie tylko czynników ekonomicznych, ale także politycznych, społecznych, a także społeczno-psychologicznych. Oznacza to, że nie zawsze istnieje między nimi sztywne połączenie: wysoką pozycję w jednej pozycji można połączyć z niską pozycją w innej.

Stratyfikacja i podejścia klasowe do analizy struktury społecznej społeczeństwa

Metoda stratyfikacji:

1) Biorąc pod uwagę przede wszystkim wartość tego czy innego atrybutu (dochody, wykształcenie, dostęp do władzy).

2) Podstawą identyfikacji warstw jest zespół cech, wśród których istotną rolę odgrywa dostęp do bogactwa.

3) Uwzględnienie nie tylko czynnika konfliktu, ale także solidarności i komplementarności różnych warstw społecznych.

Podejście klasowe w rozumieniu marksistowskim:

1) Układ grup w skali nierówności w zależności od obecności lub braku cechy wiodącej.

2) Podstawą rozróżnienia klas jest posiadanie własność prywatna, dając możliwość odpowiedniego zysku.

3) Podział społeczeństwa na grupy konfliktowe.

Stratyfikacja społeczna spełnia dwie funkcje – jest metodą identyfikacji warstw społecznych danego społeczeństwa oraz daje wyobrażenie o portrecie społecznym danego społeczeństwa.

Rozwarstwienie społeczne charakteryzuje się pewną stabilnością w obrębie określonego etapu historycznego.

Pojęcie stratyfikacji społecznej. Konfliktologiczna i funkcjonalistyczna teoria stratyfikacji

Rozwarstwienie społeczne- jest to zbiór warstw społecznych ułożonych w kolejności pionowej (z łac. - warstwa i - robię).

Autorem terminu jest amerykański naukowiec, były mieszkaniec Rosji Pitirim Sorokin, który zapożyczył z geologii pojęcie „stratyfikacji”. W nauce tej termin ten odnosi się do poziomego występowania różnych warstw skał geologicznych.

Pitirim Aleksandrowicz Sorokin (1889-1968) urodził się na Wołogdzie, w rodzinie Rosjanki, jubilera i chłopki z Kome, ukończył studia prawnicze na Uniwersytecie w Petersburgu, był magistrem prawa, działaczem prawicowego socjalizmu Partia Rewolucyjna. W 1919 założył Wydział Socjologii i został jego pierwszym dziekanem. W 1922 wraz z grupą naukowców i osobistości politycznych został wydalony przez Lenina z Rosji. W 1923 pracował w USA na Uniwersytecie w Minnesocie, a w 1930 roku założył wydział socjologii na Uniwersytecie Harvarda, zapraszając do pracy Roberta Mertona i Talcotta Parsonsa. Było to lata 30-60. - szczyt twórczości naukowej naukowca. Czterotomowa monografia „Dynamika społeczna i kulturowa” ( 1937-1941) przyniosło mu światową sławę.

Jeśli struktura społeczna powstaje w wyniku społecznego podziału pracy, to rozwarstwienie społeczne, tj. hierarchia grup społecznych – dotycząca społecznego podziału wyników pracy (świadczenia społeczne).

Stosunki społeczne w każdym społeczeństwie charakteryzują się nierównością. Nierówności społeczne to warunki, w których ludzie mają nierówny dostęp do dóbr społecznych, takich jak pieniądze, władza i prestiż. Różnice między ludźmi ze względu na ich cechy fizjologiczne i psychiczne nazywane są naturalnymi. Naturalne różnice mogą stać się podstawą pojawienia się nierównych relacji między jednostkami. Silni siłą słabi, którzy triumfują nad prostakami. Nierówność wynikająca z naturalnych różnic jest pierwszą formą nierówności. Jednak główną cechą społeczeństwa jest nierówność społeczna, która jest nierozerwalnie związana z różnicami społecznymi.

Teorie nierówności społecznych dzielą się na dwa podstawowe obszary: Funkcjonalista i konfliktolog(Marksista).

Funkcjonaliści, zgodnie z tradycją Emila Durkheima, nierówności społeczne wywodzą z podziału pracy: mechanicznego (naturalnego, państwowego) i organicznego (powstającego w wyniku szkolenia i specjalizacji zawodowej).

Do normalnego funkcjonowania społeczeństwa konieczne jest optymalne połączenie wszystkich rodzajów działań, jednak niektóre z nich z punktu widzenia społeczeństwa są ważniejsze od innych, dlatego społeczeństwo musi zawsze posiadać specjalne mechanizmy nagradzania tych osób, które pełnić ważne funkcje, na przykład ze względu na nierówność wynagrodzeń, zapewnianie określonych przywilejów itp.

Konfliktolodzypodkreślają dominującą rolę w systemie reprodukcji społecznej zróżnicowanych (rozdzielających społeczeństwo na warstwy) stosunków własności i władzy. Charakter kształtowania się elit i charakter podziału kapitału społecznego zależy od tego, kto przejmie kontrolę nad znaczącymi obszarami społecznymi. zasobów i na jakich warunkach.

Zwolennicy Karola Marksa na przykład za główne źródło nierówności społecznych uznają prywatną własność środków produkcji, co powoduje rozwarstwienie społeczne społeczeństwa, jego podział na antagonistyczne klasy. Wyolbrzymianie roli tego czynnika skłoniło K. Marksa i jego zwolenników do przekonania, że ​​dzięki wyeliminowaniu prywatnej własności środków produkcji możliwe będzie pozbycie się nierówności społecznych.

Dialekt społeczny - języki konwencjonalne i żargon. Wyróżnia się żargon: klasowy, zawodowy, wiekowy itp. Języki konwencjonalne („Argo”) to systemy leksykalne pełniące funkcje odrębnego języka, niezrozumiałego dla niewtajemniczonych, np. „Fenya” to język przestępcy świat („babcia” - pieniądze, „zakaz” - stacja, „róg” - walizka „Clift” - kurtka).

Rodzaje stratyfikacji społecznej

W socjologii wyróżnia się zazwyczaj trzy podstawowe typy stratyfikacji (ekonomiczna, polityczna, zawodowa), a także niepodstawowe typy stratyfikacji (mowa kulturowa, wiek itp.).

Rozwarstwienie gospodarcze charakteryzuje się wskaźnikami dochodów i majątku. Dochód to kwota wpływów pieniężnych osoby lub rodziny za określony okres (miesiąc, rok). Obejmuje to wynagrodzenie, emeryturę, świadczenia, opłaty itp. Dochody są zwykle wydawane na pokrycie kosztów utrzymania, ale można je gromadzić i zamieniać w bogactwo. Dochód mierzony jest w jednostkach pieniężnych, jakie osoba fizyczna (dochód indywidualny) lub rodzina (dochód rodziny) otrzymuje w określonym czasie.

Rozwarstwienie polityczne charakteryzuje się wielkością władzy. Władza to zdolność do sprawowania własnej woli, decydowania i kontrolowania działań innych ludzi za pomocą różnych środków (prawa, przemocy, władzy itp.). Zatem wielkość władzy mierzy się przede wszystkim liczbą osób, na które wpływa decyzja dotycząca władzy.

Rozwarstwienie zawodowe mierzy się poziomem wykształcenia i prestiżem zawodu. Edukacja to ogół wiedzy, umiejętności i zdolności nabytych w procesie uczenia się (mierzony liczbą lat nauki) oraz jakość nabytej wiedzy, umiejętności i zdolności. Edukacja, podobnie jak dochód i władza, jest obiektywną miarą rozwarstwienia społeczeństwa. Ważne jest jednak uwzględnienie także subiektywnej oceny struktury społecznej, gdyż proces stratyfikacji jest ściśle powiązany z kształtowaniem się systemu wartości, na podstawie którego kształtuje się „normatywna skala ocen”. Tym samym każdy człowiek w oparciu o swoje przekonania i pasje inaczej ocenia zawody, statusy itp. istniejące w społeczeństwie. Ocena dokonywana jest w tym przypadku według wielu kryteriów (miejsce zamieszkania, rodzaj wypoczynku itp.).

Prestiż zawodu- jest to zbiorowa (publiczna) ocena znaczenia i atrakcyjności określonego rodzaju działalności. Prestiż to szacunek dla statusu ugruntowanego w opinii publicznej. Z reguły mierzy się go w punktach (od 1 do 100). Tym samym zawód lekarza czy prawnika we wszystkich społeczeństwach cieszy się szacunkiem w opinii publicznej, a najmniejszym szacunkiem statusowym cieszy się na przykład zawód woźnego. W USA najbardziej prestiżowymi zawodami są lekarz, prawnik, naukowiec (profesor uniwersytetu) itp. Średni poziom prestiżu to menedżer, inżynier, mały właściciel itp. Niski poziom prestiżu - spawacz, kierowca, hydraulik, robotnik rolny, woźny itp.

W socjologii istnieją cztery główne typy stratyfikacji: niewolnictwo, kasty, stany i klasy. Pierwsze trzy charakteryzują społeczeństwa zamknięte, a ostatni typ – otwarte. Społeczeństwo zamknięte to takie, w którym ruchy społeczne z warstw niższych do wyższych są albo całkowicie zabronione, albo znacznie ograniczone. Społeczeństwo otwarte to społeczeństwo, w którym przemieszczanie się z jednego kraju do drugiego nie jest w żaden sposób oficjalnie ograniczone.

Niewolnictwo - forma, w której jedna osoba działa jako własność drugiej; niewolnicy stanowią niższą warstwę społeczeństwa, pozbawioną wszelkich praw i wolności.

Kasta - warstwa społeczna, w której człowiek zawdzięcza przynależność wyłącznie przez urodzenie. Istnieją bariery między kastami praktycznie nie do pokonania: człowiek nie może zmienić kasty, w której się urodził, dozwolone są także małżeństwa między przedstawicielami różnych kast. Klasycznym przykładem są Indie kastowej organizacji społeczeństwa.Chociaż w roku 31949. w Indiach ogłoszono polityczną walkę z kastizmem, w kraju tym istnieją dziś 4 kasty główne i 5000 mniejszych, system kastowy jest szczególnie stabilny na południu, w biednych regionach, jak i na wsiach. Jednak industrializacja i urbanizacja niszczą system kastowy, ponieważ trudno jest zachować rozróżnienie kastowe w mieście pełnym obcych. Pozostałości systemu kastowego istnieją także w Indonezji, Japonii i innych krajach. Apartheid Reżim w Republice Południowej Afryki charakteryzował się swoistą kastą: w tym kraju biali, czarni i „kolorowi” (Azjaci) nie mieli prawa do wspólnego życia, nauki, pracy, wypoczynku. Miejsce w społeczeństwie wyznaczała przynależność do określonej grupy rasowej.W 994 r. apartheid został wyeliminowany, ale jego pozostałości będą istnieć przez więcej niż jedno pokolenie.

Nieruchomość - grupa społeczna posiadająca określone prawa i obowiązki wynikające ze zwyczaju lub prawa, które podlegają dziedziczeniu.W czasach feudalizmu w Europie istniały np. takie klasy uprzywilejowane: szlachta i duchowieństwo; nieuprzywilejowany - tak zwany stan trzeci, który składał się z rzemieślników i kupców, a także chłopów na utrzymaniu. Przejście z jednego państwa do drugiego było bardzo trudne, prawie niemożliwe, chociaż indywidualne wyjątki zdarzały się niezwykle rzadko. Powiedzmy, prosty kozak Aleksiej Rozum, zrządzeniem losu, będąc ulubioną cesarzową Elżbietą, został rosyjskim szlachcicem, hrabią, a jego brat Cyryl został hetmanem Ukrainy.

Zajęcia (w szerokim znaczeniu) - warstwy społeczne we współczesnym społeczeństwie.Jest to system otwarty, ponieważ w przeciwieństwie do poprzednich historycznych typów rozwarstwienia społecznego, decydującą rolę odgrywają tutaj osobiste wysiłki jednostki, a nie jej pochodzenie społeczne.Chociaż żeby przejść z jednej warstwy do drugiej, trzeba też pokonać pewne bariery społeczne. Synowi milionera zawsze łatwiej jest dostać się na szczyt hierarchii społecznej. Powiedzmy, wśród 700 najbogatszych ludzi na świecie, według magazynu Forbes jest 12 Rockefellerów i 9 Mallone’ów, choć najbogatszym człowiekiem na świecie jest dziś Bill Gates, bynajmniej nie był synem milionera, nie ukończył nawet uniwersytetu.

Mobilność społeczna: definicja, klasyfikacja i formy

Według definicji P. Sorokina, pod mobilność społeczna odnosi się do każdego przejścia jednostki, grupy lub obiektu społecznego, bądź wartości utworzonej lub zmodyfikowanej w wyniku działania, z jednej pozycji społecznej na drugą, w wyniku czego zmienia się pozycja społeczna jednostki lub grupy.

P. Sorokin wyróżnia dwa formy mobilność społeczna: poziomy i pionowy.Mobilność pozioma- jest to przejście jednostki lub obiektu społecznego z jednej pozycji społecznej na drugą, leżącą na tym samym poziomie. Na przykład przejście jednostki z jednej rodziny do drugiej, z jednej grupy religijnej do drugiej, a także zmiana miejsca zamieszkania. We wszystkich tych przypadkach jednostka nie zmienia warstwy społecznej, do której należy, ani swojego statusu społecznego. Ale najważniejszym procesem jest mobilność pionowa, czyli zespół interakcji, które przyczyniają się do przejścia jednostki lub obiektu społecznego z jednej warstwy społecznej do drugiej. Dotyczy to np. awansu zawodowego (mobilność pionowa zawodowa), znacznej poprawy dobrostanu (mobilność pionowa ekonomiczna) czy też przejścia do wyższej warstwy społecznej, na inny szczebel władzy (mobilność pionowa polityczna).

Społeczeństwo może podnieść status niektórych jednostek i obniżyć status innych. I to jest zrozumiałe: niektóre osoby, które mają talent, energię i młodość, muszą wypierać z wyższych statusów inne jednostki, które nie mają tych cech. W zależności od tego rozróżnia się mobilność społeczną w górę i w dół lub awans społeczny i upadek społeczny. Rosnące prądy zawodowej mobilności ekonomicznej i politycznej występują w dwóch głównych postaciach: jako jednostka wznosząca się z niższej warstwy do wyższej oraz jako tworzenie nowych grup jednostek. Grupy te znajdują się w górnej warstwie obok lub zamiast istniejących. Podobnie mobilność w dół występuje zarówno w postaci spychania jednostek z wysokich statusów społecznych na niższe, jak i w postaci obniżania statusów społecznych całej grupy. Przykładem drugiej formy mobilności w dół jest spadek statusu społecznego grupy zawodowej inżynierów, która niegdyś zajmowała w naszym społeczeństwie bardzo wysokie stanowiska, czy też spadek statusu partii politycznej tracącej realną władzę.

Rozróżnij także indywidualna mobilność społeczna I Grupa(grupa jest z reguły konsekwencją poważnych zmian społecznych, takich jak rewolucje czy przemiany gospodarcze, interwencje zagraniczne czy zmiany ustrojów politycznych itp.) Przykładem grupowej mobilności społecznej może być spadek statusu społecznego jednostki grupa zawodowa nauczycieli, którzy swego czasu zajmowali bardzo wysokie stanowiska w naszym społeczeństwie, czy spadek statusu partii politycznej, na skutek porażki w wyborach lub w wyniku rewolucji, utraciła ona realną władzę. Według metaforycznego wyrażenia Sorokina przypadek indywidualnej mobilności społecznej w dół przypomina wypadnięcie osoby ze statku, a przypadek zbiorowy przypomina statek, który zatonął ze wszystkimi ludźmi na pokładzie.

W społeczeństwie, które rozwija się stabilnie, bez wstrząsów, to nie sama grupa dominuje, ale indywidualne ruchy pionowe, czyli to nie grupy polityczne, zawodowe, klasowe czy etniczne wznoszą się i upadają po szczeblach hierarchii społecznej, ale jednostki. We współczesnym społeczeństwie mobilność jednostek jest bardzo duża. Procesy industrializacji, a następnie zmniejszenie udziału pracowników niewykwalifikowanych, rosnące zapotrzebowanie na pracowników umysłowych i przedsiębiorców, zachęcają ludzi do zmiany swojego statusu społecznego.Jednak nawet nawet w najbardziej tradycyjnym społeczeństwie nie było barier nie do pokonania pomiędzy warstwami.

Socjolodzy rozróżniają także mobilność międzypokoleniowa i mobilność w ciągu jednego pokolenia.

Mobilność międzypokoleniowa(mobilność międzypokoleniowa) określa się poprzez porównanie statusu społecznego rodziców i ich dzieci na pewnym etapie kariery zawodowej obojga (np. na podstawie rangi zawodu w mniej więcej tym samym wieku). Badania pokazują, że znaczna część, a może nawet większość rosyjskiego społeczeństwa przesuwa się przynajmniej nieznacznie w górę lub w dół w hierarchii klasowej w każdym pokoleniu.

Mobilność wewnątrzpokoleniowa(mobilność wewnątrzpokoleniowa) polega na porównywaniu statusu społecznego jednostki w długim okresie czasu. Wyniki badań wskazują, że wielu Rosjan w ciągu swojego życia zmieniło zawód. Jednak mobilność większości była ograniczona. Ruchy na krótkich dystansach są regułą, ruchy na długich dystansach stanowią wyjątek.

Mobilność spontaniczna i zorganizowana.

Przykład spontanicznego m.inobfitość może polegać na przemieszczaniu się mieszkańców krajów sąsiednich do dużych miast w Rosji w celu zarobku.

Zorganizowany mobilność - ruch jednostki lub całych grup w górę, w dół lub w poziomie jest kontrolowany przez państwo. Ruchy te można wykonać:

a) za zgodą samego narodu,

b) bez ich zgody.

Przykładem zorganizowanej mobilności dobrowolnej w czasach sowieckich jest przemieszczanie się młodych ludzi z różnych miast i wsi na budowy Komsomołu, zagospodarowanie dziewiczych ziem itp. Przykładem zorganizowanej mobilności przymusowej jest repatriacja (przesiedlenie) Czeczenów i Inguszów w czasie wojny z niemieckim nazizmem.

Należy odróżnić od mobilności zorganizowanej mobilność strukturalna. Jest to spowodowane zmianami w strukturze gospodarki narodowej i zachodzi poza wolą i świadomością jednostek. Na przykład zanik lub redukcja gałęzi przemysłu lub zawodów prowadzi do wysiedlenia dużych mas ludzi.

Kanały mobilności pionowej

Najbardziej kompletny opis kanałów mobilność pionowa podane przez P. Sorokina. Tylko on nazywa je „pionowymi kanałami cyrkulacyjnymi”. Uważa, że ​​nie ma nieprzekraczalnych granic między krajami. Pomiędzy nimi znajdują się różne „windy”, po których poruszają się poszczególne osoby w górę i w dół.

Szczególnie interesujące są instytucje społeczne – wojsko, kościół, szkoła, rodzina, majątek, które wykorzystywane są jako kanały obiegu społecznego.

Armia pełni funkcję kanału krążenia pionowego przede wszystkim w czasie wojny. Duże straty wśród kadry dowodzenia prowadzą do obsadzania wakatów z niższych stopni. W czasie wojny żołnierze rozwijają się dzięki talentowi i odwadze.

Wiadomo, że spośród 92 cesarzy rzymskich 36 osiągnęło tę rangę, zaczynając od niższych stopni. Spośród 65 cesarzy bizantyjskich 12 awansowało poprzez karierę wojskową. Napoleon i jego świta, marszałkowie, generałowie i mianowani przez niego królowie Europy pochodzili z plebsu. Cromwell, Grant, Washington i tysiące innych dowódców awansowało poprzez armię na najwyższe stanowiska.

Kościół, jako kanał obiegu społecznego, przeniósł dużą liczbę ludzi z dołu na górę społeczeństwa. P. Sorokin przestudiował biografie 144 papieży rzymskokatolickich i stwierdził, że 28 pochodziło z warstw niższych, a 27 ze środkowych. Instytucja celibatu (celibat), wprowadzona w XI wieku. Papież Grzegorz VII zakazał duchowieństwu katolickiemu nie mieć dzieci. Dzięki temu po śmierci urzędników wakujące stanowiska zostały obsadzone nowymi osobami.

Oprócz ruchu w górę, kościół stał się kanałem dla ruchu w dół. Tysiące heretyków, pogan, wrogów Kościoła zostało postawionych przed sądem, zrujnowanych i zniszczonych. Wśród nich było wielu królów, książąt, książąt, panów, arystokratów i szlachty najwyższych rang.

Szkoła. Instytucje oświaty i wychowania, niezależnie od tego, jaką konkretną formę przyjmą, przez wszystkie stulecia służyły jako potężny kanał obiegu społecznego. W społeczeństwie otwartym „winda społeczna” porusza się od samego dołu, przechodzi przez wszystkie piętra i dociera na samą górę.

W czasach Konfucjusza szkoły były otwarte dla wszystkich klas. Egzaminy odbywały się co trzy lata. Wyselekcjonowano najlepszych uczniów, niezależnie od statusu rodzinnego, i przeniesiono ich do szkół średnich, a następnie na uniwersytety, skąd awansowali na wysokie stanowiska rządowe. W ten sposób szkoła chińska stale podnosiła na duchu zwykłych ludzi i uniemożliwiała awans klasom wyższym, jeśli nie spełniały one wymagań. Wielką konkurencję o przyjęcie na uczelnie w wielu krajach tłumaczy się tym, że edukacja jest najważniejsza szybki i dostępny kanał społecznego obiegu.

Własność objawia się najwyraźniej w postaci zgromadzonego bogactwa i pieniędzy. Są jednym z najprostszych i najskuteczniejszych sposobów promocji społecznej. Rodzina i małżeństwo stają się kanałami pionowego obiegu, jeśli w sojusz zawrą przedstawiciele różnych statusów społecznych. W społeczeństwie europejskim małżeństwo biednego, ale utytułowanego partnera z bogatym, ale nie szlachetnym było powszechne. W rezultacie oboje wspięli się po drabinie społecznej, zdobywając to, czego każdy chciał.

termin, który w socjologii oznacza: 1) wielowymiarową, hierarchicznie zorganizowaną strukturę nierówności społecznych, istniejącą w każdym społeczeństwie; 2) proces, podczas którego grupy ludzi są uporządkowane hierarchicznie według pewnej skali nierówności. System S. s. reprezentuje pewne zróżnicowanie statusów i ról społecznych. Warstwa społeczna to warstwa rankingowa w hierarchicznym systemie socjalizmu, pozycjach i rolach o statusie społecznym. Różne społeczeństwa charakteryzują się specjalne formularze oraz podstawy nierówności społecznych i metody rankingowania społecznego, Różne rodzaje systemy stratyfikacji. Istnieją zatem zasadnicze różnice pomiędzy kastowymi i klasowymi systemami „zamkniętych” systemów społecznych. i nowoczesne, klasowe społeczeństwo „otwarte”; między cechy społeczne, które wyznaczają w nich nierówność systemy stratyfikacji, sposoby, w jakie ta nierówność jest stwierdzana i utrzymywana (patrz Kasta, Stan, Klasa). SS. różnie rozumiany w różnych zagadnieniach teoretycznych. Istnieją trzy klasyczne szkoły teorii stratyfikacji: marksizm, funkcjonalizm i weberyzm. Marksizm sprowadza problem S. do. do różnic pomiędzy klasami (patrz Klasa). Główny typ stratyfikacja, według marksizmu, to stratyfikacja klasowa, która opiera się na czynnikach ekonomicznych, przede wszystkim na stosunkach własności. Dlatego Teoria marksistowska stratyfikacja była krytykowana przede wszystkim za redukcjonizm ekonomiczny i jednowymiarowość. Teorie funkcjonalistyczne odnoszą się do C, s. 23. z zawodowym podziałem pracy, z potrzebą motywowania jednostek do obsadzania ważnych stanowisk zawodowych. Nierówne wynagrodzenia, w tym dochody i status, uważane są za niezbędny mechanizm, dzięki któremu społeczeństwo zapewnia, że ​​na najważniejszych dla społeczeństwa stanowiskach pracują osoby o najwyższych kwalifikacjach. Dlatego system nierówności społecznych uważa się za obiektywnie konieczny w każdym społeczeństwie, a nie podkreśla się sprzeczne, ale integrujące znaczenie socjalizmu. dla społeczeństwa. Cały funkcjonalistyczny schemat stratyfikacji wygląda jak długa, ciągła skala statusu, która składa się z wielu grupy zawodowe. Nie ma rozłamów na tę skalę, nie ma jasnego podziału na klasy, nie ma walki klasowej, tak jak nie ma ku temu przesłanek. „Klasy” w tej koncepcji to grupy o statusie i prestiżu. Funkcjonalistyczna teoria stratyfikacji była krytykowana różne kierunki. Za jego główne wady uważa się brak dbałości o władzę, bogactwo i własność jako podstawę stratyfikacji; wyolbrzymianie indywidualnego charakteru osiągnięć nierówności i niedocenianie czynnika dziedziczenia pozycji statusowej; ignorując walkę, którą toczą między sobą różne zajęcia i warstwy władzy, prestiżu i wartości materialne. W rzeczywistości funkcjonalistyczna teoria stratyfikacji, która dominowała w latach 50. i 60. XX wieku. XX w., odzwierciedlało specyficzną sytuację w Stanach Zjednoczonych, gdzie ani ideologia klasy robotniczej, ani jej ruch polityczny nigdy nie istniała i nie istnieje, a hierarchia społeczna jest rozumiana przez większość Amerykanów jako system swobodnie zorganizowanych grup statusowych, członkostwo w którym zależy indywidualne zdolności. Większość amerykańskich socjologów uważa także, że społeczeństwo amerykańskie nie może być rozpatrywane z punktu widzenia klasowego typu stratyfikacji, charakterystycznego dla innych. kraje uprzemysłowione. Alternatywę zarówno dla marksizmu, jak i funkcjonalizmu, rozpowszechniony od lat 70. model socjalistyczny nazywa się weberowskim, ponieważ opiera się na ideach M. Webera. Weber zaproponował pluralistyczne podejście do analizy systemów społecznych. Według Webera możliwych jest wiele stosunkowo niezależnych struktur hierarchicznych, nieredukowalnych do struktury klasowej lub zawodowej. Weber za najważniejsze uznaje trzy takie struktury: ekonomiczną, społeczno-kulturową i polityczną; W związku z tym definiuje grupy społeczne wyróżniające się w tych hierarchicznych strukturach za pomocą pojęć „klasy”, „statusu” i „partii”. Czasami mogą one być ściśle zbieżne, ale w zasadzie zawsze pozostają stosunkowo niezależne. Co więcej, podstawą każdego rozwarstwienia jest podział władzy i władzy, który nie jest bezpośrednio zdeterminowany stosunkami własności. Tak więc u Webera i jego zwolenników, w przeciwieństwie do marksistowskiego rozwarstwienia klas ekonomicznych i długiej, ciągłej skali stanowisk społeczno-zawodowych funkcjonalizmu, pojawia się wiele stosunkowo niezależnych hierarchii. A każda grupa społeczna zajmuje połączone (wielowymiarowe) pozycje klasowe i statusowe. We współczesnej socjologii analiza stratyfikacji staje się jeszcze bardziej wielowymiarowa. Uwzględnia także takie czynniki, jak płeć, wiek, pochodzenie etniczne itp., których nierówności z którymi się wiąże nie można redukować do innych rodzajów nierówności społecznych, np. nierówności klasowych. Specyficzne podejścia do badania S. s. rozwinięta przez socjologię empiryczną. Obok podejścia obiektywnego, które uwzględnia takie kryteria, jak poziom wykształcenia, poziom dochodów itp., wykorzystuje podejście subiektywne – „metodę reputacji”, opartą na subiektywnych ocenach sytuacji różnych grup społecznych oraz „metodę reputacji”. metoda identyfikacji klas”, gdy respondent ma siebie na warunkowej skali statusu. Zazwyczaj w socjologii empirycznej stosuje się skalę stratyfikacji klas (5-7 punktów). Tutaj klasa jest używana jako kategoria opisowa, określająca różne pozycje rangi zajmowane przez niektóre osoby(w grupach) w skalach hierarchicznych. Każda z tych metod daje pewne „uprzedzenia” Duży obraz, ale razem wzięte umożliwiają dość dokładne opisanie systemu S. Studium S. s. metoda samooceny w 17 krajach europejskich i Ameryka północna a w Rosji pozwala porównać strukturę „średniej arytmetycznej” tych krajów i naszego kraju: klasa niższa - 10,1% (18,0% w Rosji), niższa klasa średnia - 23,5 (30,4), klasa średnia - 58,9 (48,8), najwyższa średnia - 7,5 (2,8). Jest oczywiste, że Rosja wyraźnie różni się od innych krajów przewagą warstw stratyfikacji o niskim statusie, gdzie 60% lub więcej należy do klasy średniej (patrz ryc. Klasa średnia). Według obiektywnych kryteriów udział klasy średniej w Rosji wynosi 10-15%.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

Jest część System społeczny, który pełni rolę zbioru najbardziej stabilnych elementów i ich połączeń zapewniających funkcjonowanie i reprodukcję systemu. Wyraża obiektywny podział społeczeństwa na klasy, warstwy, wskazując na różne pozycje ludzi względem siebie. Struktura społeczna tworzy ramy systemu społecznego i w dużej mierze determinuje stabilność społeczeństwa i jego cechy jakościowe jako organizm społeczny.

Pojęcie stratyfikacji (od łac. warstwa- warstwa, warstwa) oznacza rozwarstwienie społeczeństwa, różnice w status społeczny jego członkowie. Rozwarstwienie społeczneto system nierówności społecznych składający się z hierarchicznie rozmieszczonych warstw społecznych (warstw). Wszystkie osoby zawarte w danej warstwie zajmują w przybliżeniu tę samą pozycję i mają wspólne cechy statusu.

Różni socjolodzy w różny sposób wyjaśniają przyczyny nierówności społecznych, a co za tym idzie rozwarstwienia społecznego. Tak, według Marksistowska szkoła socjologii nierówność opiera się na stosunkach własności, charakterze, stopniu i formie własności środków produkcji. Według funkcjonalistów (K. Davis, W. Moore) rozkład jednostek pomiędzy warstwami społecznymi zależy od ich znaczenia działalność zawodowa i wkład które poprzez swoją pracę przyczyniają się do osiągnięcia celów społeczeństwa. Zwolennicy teoria wymiany(J. Homans) uważają, że nierówności w społeczeństwie powstają na skutek nierówna wymiana rezultatów działalności człowieka.

Szereg klasyków socjologii podjęło szersze spojrzenie na problem stratyfikacji. Na przykład M. Weber, oprócz ekonomicznych (stosunek do majątku i poziomu dochodów), zaproponowano dodatkowo takie kryteria jak prestiż społeczny(status odziedziczony i nabyty) oraz przynależność do określonych kręgów politycznych, stąd - władza, autorytet i wpływ.

Jeden z twórcy P. Sorokin zidentyfikował trzy typy struktur stratyfikacji:

• gospodarczy(w oparciu o kryteria dochodów i majątku);
• polityczny(według kryteriów wpływu i władzy);
• profesjonalny(według kryteriów mistrzostwa, umiejętności zawodowych, pomyślnego pełnienia ról społecznych).

Założyciel funkcjonalizm strukturalny T. Parsons zaproponował trzy grupy cech różnicujących:

• cechy jakościowe ludzi, które posiadają od urodzenia (pochodzenie etniczne, więzy rodzinne, płeć i wiek, cechy i zdolności osobiste);
• cechy roli określone przez zespół ról pełnionych przez jednostkę w społeczeństwie (wykształcenie, pozycja, Różne rodzaje aktywność zawodowa i zawodowa);
• cechy określone przez posiadanie wartości materialnych i duchowych (bogactwo, majątek, przywileje, zdolność wpływania na innych ludzi i zarządzania nimi itp.).

We współczesnej socjologii zwyczajowo wyróżnia się następujące główne kryteria stratyfikacji społecznej:

• dochód - kwota wpływów gotówkowych za określony okres (miesiąc, rok);
• bogactwo - skumulowany dochód, tj. ilość gotówki lub pieniądza materialnego (w drugim przypadku działają one w formie majątku ruchomego lub nieruchomego);
• moc - zdolność i możliwość wykonywania własnej woli, wywierania decydującego wpływu na działania innych ludzi za pomocą różnych środków (władza, prawo, przemoc itp.). Władza jest mierzona liczbą osób, na które się rozciąga;
• Edukacja - zespół wiedzy, umiejętności i zdolności nabytych w procesie uczenia się. Poziom wykształcenia mierzy się liczbą lat nauki;
• prestiż- społeczna ocena atrakcyjności i znaczenia określonego zawodu, stanowiska lub określonego rodzaju zawodu.

Pomimo różnorodności różnych modeli stratyfikacji społecznej istniejących obecnie w socjologii, większość naukowców wyróżnia trzy główne klasy: wysoki, średni i niski. Co więcej, udział klasy wyższej w społeczeństwach uprzemysłowionych wynosi około 5-7%; średni - 60-80% i niski - 13-35%.

W wielu przypadkach socjolodzy dokonują pewnego podziału w obrębie każdej klasy. A więc amerykański socjolog W.L. Warnera(1898-1970) w swoim słynnym badaniu „Yankee City” zidentyfikował sześć klas:

• najwyższa klasa(przedstawiciele wpływowych i bogatych dynastii, dysponujących znacznymi zasobami władzy, bogactwa i prestiżu);
• klasa niższa-wyższa(„nowi bogaci” - bankierzy, politycy, którzy nie mają szlacheckiego pochodzenia i nie zdołali stworzyć potężnych klanów odgrywających role);
• wyższa klasa średnia(odnoszący sukcesy biznesmeni, prawnicy, przedsiębiorcy, naukowcy, menedżerowie, lekarze, inżynierowie, dziennikarze, osobistości kultury i sztuki);
• niższa klasa średnia(pracownicy najemni - inżynierowie, urzędnicy, sekretarki, pracownicy biurowi i inne kategorie, które zwykle nazywane są „urzędnikami”);
• klasa wyższa-niższa(pracownicy wykonujący głównie pracę fizyczną);
• niższa-niższa klasa(żebracy, bezrobotni, bezdomni, robotnicy zagraniczni, elementy zdeklasowane).

Istnieją inne schematy stratyfikacji społecznej. Ale wszystkie sprowadzają się do tego: klasy inne niż główne powstają poprzez dodanie warstw i warstw znajdujących się w obrębie jednej z klas głównych - bogatych, bogatych i biednych.

Zatem podstawą rozwarstwienia społecznego jest naturalna i społeczna nierówność między ludźmi, która przejawia się w ich życie towarzyskie i ma charakter hierarchiczny. Jest stabilnie utrzymywany i regulowany przez różne instytucje społeczne, jest stale powielana i modyfikowana, tj ważny warunek funkcjonowania i rozwoju każdego społeczeństwa.