„Towarzystwo Literatury Rosyjskiej”: przemawiają uczestnicy kongresu. Przemówienie Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla na sesji plenarnej zjazdu Towarzystwa Literatury Rosyjskiej

9 marca pod przewodnictwem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi Cyryla odbyło się rozszerzone posiedzenie Patriarchalnej Rady ds. Kultury poświęcone powołaniu Towarzystwa Literatury Rosyjskiej. Towarzystwo miało stałego autora „Russian linia ludowa„, profesor Katedry Literatury Rosyjskiej i Komunikacji Międzykulturowej Instytut Państwowy Język rosyjski nazwany na cześć A.S. Puszkin, doktor filologii, przewodniczący Rosyjskiego Stowarzyszenia Naukowców, Nauczycieli i Nauczycieli Retoryki, Honorowy Pracownik Wyższego Szkolnictwa Zawodowego Federacja Rosyjska Władimir Annuszkin.

Władimir Iwanowicz dzieli się wrażeniami z wydarzenia:

Wydarzenie, które miało miejsce, moim zdaniem, ma ogromne znaczenie. Mamy wreszcie Towarzystwo Literatury Rosyjskiej – po Rosyjskim Towarzystwie Geograficznym i Rosyjskim Towarzystwie Historycznym. Jestem pewien, że mamy teraz okazję zwrócić się w całej rozciągłości do problematyki słowa i literatury jako narzędzi organizujących i stanowiących istotę naszego życia. Idea Słowa jest główną ideą nie tylko rosyjskiej, ale także europejskiej filozofii, filologii i kultury. Człowiek jest obrazem Boga, a zatem werbalnym.

Godny uwagi jest także fakt, że na czele Towarzystwa stał Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl, którego osobowość słowna (powiedzmy sobie szczerze!) nie sposób nie podziwiać... I tym razem na tym spotkaniu znakomicie skomentował wystąpienia prelegentów, słusznie, na przykład zauważając Nikitę Siergiejewicza Michałkowa, że ​​nie potrzebujemy „przewrotów i rewolucji” i będziemy działać „pokornie i pokornie”, ale stopniowo i wytrwale… Jak uporczywie szukał odpowiedzi w „ogólnym” przemówieniu autorytatywny kolega, jakie teksty proponuje się uczyć w szkole... Wydaje się jednak, że nigdy tego nie zrozumiał...

Co powinno zrobić Towarzystwo, jeśli mamy już ROPRYAL ( społeczeństwo rosyjskie nauczycieli języka i literatury rosyjskiej), Stowarzyszenie Nauczycieli Języka i Literatury Rosyjskiej w szkole, podobne na uniwersytecie, Międzynarodowe Stowarzyszenie Nauczycieli Języka i Literatury Rosyjskiej (MAPRYAL)? Chciałbym wierzyć, że to Towarzystwo Literatury Rosyjskiej zajmie się wieloma nierozwiązanymi problemami, dotyczącymi zarówno „życia języka”, naszej werbalnej egzystencji, jak i problemów nauczania języka i literatury rosyjskiej (a także literatury i sama retoryka), o czym przede wszystkim dyskutowano na spotkaniu założycielskim 9 marca.

Ale o historii trzeba powiedzieć dwa słowa, bo mieliśmy już Towarzystwo Miłośników Literatury Rosyjskiej, które zostało otwarte na Uniwersytecie Moskiewskim w 1811 roku. Odegrała kolosalną rolę w rozwoju rosyjskiej edukacji, a zwłaszcza edukacji werbalnej. Wystarczy przytoczyć ten fakt: Władimir Iwanowicz Dal Właśnie opublikował swój słownik w Towarzystwie Miłośników Literatury Rosyjskiej. Staraniem członków Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej wzniesiono w Moskwie pomnik Puszkina. W jej działalności uczestniczyli wszyscy znani rosyjscy pisarze. W 1930 r. Towarzystwo zostało zamknięte, lecz w 1990 r. zostało reaktywowane z inicjatywy akademika Dmitrij Siergiejewicz Lichaczow.

Obejmowały comiesięczne spotkania Towarzystwa, odbywające się głównie w Muzeum Mariny Cwietajewej Aktywny udział wielu naszych filologów literatury, moich kolegów, w tym ja. Towarzystwo istniało głównie dzięki niezwykłej energii i entuzjazmowi swego sekretarza Raisa Nikołajewna Kleimenowa(1940-2010). Dzięki jej staraniom pod szyldem OLRS ukazało się ponad dwadzieścia książek, w tym opracowanie „Towarzystwo Miłośników Literatury Rosyjskiej. 1811-1930 (2002)”; „Puszkin i OLRS (1999)”; "W I. Dahla i OLRS (2002)”; „Gogol i OLRS (2005)”. Jednak wraz ze śmiercią Raisy Nikołajewnej Towarzystwo nieco utraciło swoją działalność i obecnie pod tą nazwą właściwie nie istnieje, chociaż organizuje odrębne wydarzenia.

Wiążę z nowym Towarzystwem wielkie nadzieje, gdyż nowa nazwa powinna uzasadniać znaczenia zawarte w słowie „literatura”.

Nasza inteligencja, nasza nauki filologiczne są odpowiedzialni za to, aby ludzie rozumieli rolę i znaczenie słowa – języka – mowy w ich życiu, ponieważ taki jest język, takie jest życie, taki język, taka jest osoba. Tutaj każdy z nas ponosi swoją część odpowiedzialności za to, jak my, filolodzy, upowszechniamy wiedzę o „wielkim rosyjskim słowie”, jak potrafimy kształtować w sobie i naszych uczniach sztukę panowania nad słowem, która zaczyna się oczywiście od z filozofią moralności i etyką określoną w głównych tekstach kultury ludzkości. Omawiając problemy słowa i literatury, zawsze poruszamy kwestię najważniejszą: czym jest Prawda? Jak żyć zgodnie z „prawdą Bożą” (a w naszych przemówieniach często broni się tylko prawdy „ludzkiej”)?

Czy Towarzystwo Literatury Rosyjskiej będzie w stanie uzasadnić nadzieje pokładane w nim podczas jego tworzenia? Zależy to od naszych „osobistych” inicjatyw, inspiracji, woli, pomysłowości, determinacji, inteligencji i taktu... Czy możemy liczyć na to, że Ministerstwo Oświaty i Nauki wysłucha opinii Towarzystwa? Zależy to od wysiłków obu stron. Przecież niebezpieczeństwo demokracji polega na tym, że słuchają twojej opinii, dziękuję, a potem po prostu robią to po swojemu, nie zważając na wyrażoną opinię. Jednak kropla niszczy kamień...

Mówiąc o naszych inicjatywach, pragnę poinformować, że w najbliższej przyszłości zorganizujemy cykl wykładów w Fundacji Międzynarodowej Pismo słowiańskie i kultura. 28 marca odbędzie się mój wieczór poświęcony literaturze rosyjskiej „Język rosyjski w poezji i muzyce”.

Najważniejszą inicjatywą jest projekt edukacyjny „Soczewka Kultury”, w ramach którego będą odbywać się regularne wykłady w Moskiewskim Domu Rządowym na Nowym Arbacie. 7 kwietnia 2016 odbędzie się pierwszy wieczór zatytułowany „Żywe Słowo i Literatura”. Porozmawiamy o kulturze współczesnej mowy rosyjskiej, muzyce słowa rosyjskiego i słowie w muzyce. . Jeśli się z tym nie zgadzasz, prosimy o opuszczenie witryny i niekorzystanie z niej. Możesz wyłączyć obsługę plików cookies w ustawieniach swojej przeglądarki internetowej.
Oficjalna strona serwisu korzysta z plików cookies w celu zapewnienia wysokiej jakości Praca i zapamiętywanie ustawień użytkowników na ich urządzeniach. Zbieramy również pewne dane do statystyk witryny za pomocą liczników Google Analytics, Yandex.Metrika, Mail.ru i Sputnik. Klikając OK i kontynuując korzystanie z naszej witryny, potwierdzasz, że jesteś poinformowany i zgadzasz się z to i nasze Polityka prywatności. Jeśli nie wyrażasz zgody, uprzejmie prosimy o opuszczenie naszej witryny i niekorzystanie z niej. Możesz wyłączyć pliki cookies w narzędziach swojej przeglądarki.

Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Cyryl został szefem utworzonego Towarzystwa Literatury Rosyjskiej, które będzie nową platformą dyskusyjną do dyskusji na temat nauczania języka i literatury rosyjskiej.

„Wszyscy doskonale wiecie, jakie dyskusje publiczne toczą się w kraju. Jak bardzo podzielone opinia publiczna oraz opinia środowiska eksperckiego na temat szeregu zagadnień związanych z nauczaniem literatury i języka rosyjskiego z punktu widzenia postaw wobec trwającej reformy oświaty. Skala tej reformy, jej dotkliwość, cele, a może nawet konsekwencje polityczno-kulturowe mogą być takie, że dyskusji tej nie można ograniczyć jedynie do wydziałów i środowisk eksperckich” – powiedział Prymas Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej na spotkaniu w dniu Środa zgromadzenie składowe Towarzystwo Literatury Rosyjskiej.

Według niego prezydent Władimir Putin zaproponował mu kierowanie Towarzystwem Literatury Rosyjskiej.

Ponadto podczas spotkania Patriarcha wyraził zaniepokojenie wynikami w języku i literaturze rosyjskiej, jakie wykazują rosyjscy uczniowie w szkołach ostatnie lata na jednolitym egzaminie państwowym. Jego zdaniem świadczy to o „niskim poziomie rozwoju społeczeństwa”. „To, co jest dopuszczalne w krajach słabo rozwiniętych, nie może być akceptowalne w kraju Puszkina, Lermontowa, Dostojewskiego, w kraju, w którym analfabetyzm został przezwyciężony w najtrudniejszych czasach, w kraju, który osiągnął bardzo wysoki poziom edukacji” – prymas jest o tym przekonany Rosyjski Kościół Prawosławny.

W skład Towarzystwa Literatury Rosyjskiej wchodzili profesorowie i nauczyciele z Instytutu Lingwistyki Rosyjskiej Akademii Nauk, Instytutu Języka Rosyjskiego im. A.S. Puszkina z Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. M.V. Łomonosow, HSE, Instytut Literacki, dyrektor Ogólnorosyjskiego Państwowego Przedsiębiorstwa Telewizyjnego i Radiowego Oleg Dobrodeev, pisarze Siergiej Szargunow, Zachar Prilepin, Jurij Poliakow, poeta Jurij Kubłanowski, filmowcy Nikita Michałkow i Stanisław Goworukhin, a także wielu publicystów i osobistości postacie kultury, naukowcy.

Aleksander Prochanow komentuje wydarzenie:

Z zainteresowaniem i głęboką sympatią dowiedziałem się o powstaniu Towarzystwa Literatury Rosyjskiej. Ciekawe jest też to, że dzieje się to pod auspicjami Kościoła, pod auspicjami rosnącego ortodoksyjnego światopoglądu, który coraz częściej wypiera nihilizm, depresyjną świadomość i celowe zepsucie języka rosyjskiego. Inicjatywa ta jest niezwykle potrzebna w obliczu bardzo potężnej kohorty zajmującej się nie tylko literaturą i filologią, ale stanowiącej ogromny kombajn ideologiczny dążący do zmobilizowania liberalnego projektu w Rosji. Projekt ten ostatnio cofa się, otwierając przestrzeń dla państwowego, imperialnego światopoglądu. Ale ten wpływ jest nadal bardzo skromny, a tłum liberalny nie, nie, i demonstruje swoją zdolność do kontrolowania przestrzeń kulturowa Rosja. Weźmy pod uwagę niedawną wypowiedź PEN Clubu w obronie Sawczenki, która przypomina potężną inwazję ideologiczną zagrażającą samemu istnieniu państwa rosyjskiego. Dlatego powstanie tego Towarzystwa jest zjawiskiem o randze ogólnopolskiej.

Ale jako artysta, jako osoba doświadczona wszystkimi perypetiami procesów literackich na przestrzeni ostatnich trzydziestu, czterdziestu lat, mam też obawy. Literatura rosyjska niesie w sobie wiele frakcji, mieszanin, nurtów, które uczyniły z naszej literatury zjawisko zawierające w sobie złożoność wszechświata, w którym jednocześnie błyszczą plany Pana i kręcą się siły diabelskiej ciemności. Obawiam się, że kościelna kuratela nad literaturą współczesną doprowadziłaby do ścisłej cenzury, gdyż wiele chrześcijańskich postulatów jest bardzo odległych od ukrytych i skomplikowanych laboratoriów, w których rodzą się powieści czy wiersze.

Ciekawi mnie, jak Towarzystwo poradzi sobie z Tołstojem, który mimo upływu czasu nadal pozostaje niekochanym i niechcianym pisarzem dla współczesnej elity kościelnej. Jak społeczeństwo będzie postrzegać wspaniałą kulturę? Srebrny wiek, w którym jest wystarczająco dużo bezbożnych rzeczy dla Kościoła. Kultura rosyjskiego srebrnego wieku to cenna, wyjątkowa „Inonia” Jesienina, dzieła symbolistów, które pod wieloma względami można interpretować jako dworskie, erotyczne, co jest sprzeczne z ideami Kościoła.

Wydaje mi się, że Towarzystwo Literatury Rosyjskiej nie powinno zamienić się w fabrykę cenzurowanych tekstów. Jest ogromny problem – znaleźć język, który będzie łączył Kościół z młodymi ludźmi, często skorumpowanymi, zagubionymi, mówiącymi slangiem. Nasi proboszczowie w swoich kazaniach, które z reguły są godne i głęboko kanoniczne, często nie znajdują dostępu do serc młodych, wzniosłych ludzi. Dlatego utworzenie tego Towarzystwa jest samo w sobie korzystne. Wydaje mi się, że Towarzystwo powinno przyłączyć się do szerszego ruchu pisarzy rosyjskich różnych kierunków i poglądów, który przeciwstawi się monstrualnemu atakowi liberalnego nihilizmu. A jeśli jednym z celów Towarzystwa jest przeciwstawienie się agresywnej, żrącej, kwaśnej energii liberalnej, to musi ona być adekwatna. Należy znaleźć antidota na liberalne trucizny. Końcówka wypełniona światłem musi być skierowana w ciemność, jak włócznia Peresweta. I ten ruch musi być ostro społeczny i, jak kto woli, krwawy, bo literaturę rosyjską po 1991 roku przeszyła liberalna nienawiść.

Zaskoczony jestem także składem zgromadzenia. Oczywiście Nikita Michałkow, który polemizował z Patriarchą, jest latarnią morską naszej kultury. Ale Nikita Siergiejewicz jest reżyserem, a nie powieściopisarzem czy filologiem. Nie rozumiem, dlaczego w tym zespole nie znalazł się na przykład Władimir Lichutin, prawdziwy twórca dzisiejszego i jutrzejszego języka rosyjskiego, przed którym nawet wrogowie zdejmują kapelusze. A ja, grzesznik, chyba nie mam nic wspólnego z literaturą, nie wiem, jak wyrazić swoje myśli, nie napisałem ani jednej powieści. My, pisarze rosyjscy, którzy od trzydziestu lat walczymy o literaturę rosyjską, jesteśmy rozczarowani, że dzisiejszy Kościół włączył się do tego ruchu, a weterani bitew, którym udało się obronić nasze wartości, nagle znajdują się na marginesie Towarzystwa.

25 maja, w Dzień Filologa, na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym rozpoczął się I Kongres Towarzystwa Literatury Rosyjskiej. M.V. Łomonosow. Delegatami i gośćmi kongresu byli wybitni naukowcy, członkowie Akademia Rosyjska Nauki i Rosyjska Akademia Edukacji, politycy, nauczyciele z wiodących rosyjskich uniwersytetów, nauczyciele szkół z regionów Rosji, pisarze i osobistości kultury, przedstawiciele społeczności macierzystej, organizacji publicznych, studenci i duchowni.

26 maja tego roku w Sali Kolumnowej Izby Związków sesji plenarnej kongresu przewodniczyli Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl wraz z Prezydentem RAO, Prezydentem MAPRYAL i ROPRYAL L. A. Verbitskaya.

W spotkaniu wziął udział Prezydent Federacji Rosyjskiej V.V. Putin. Mówiąc o języku i literaturze rosyjskiej, Prezydent podkreślił, „że mówimy o zachowaniu – nie więcej, nie mniej – tożsamość narodowa, o byciu i pozostaniu narodem mającym swój charakter, własne tradycje, własną tożsamość, której nie można stracić ciągłość historyczna i łączność między pokoleniami. Dla Rosjan oznacza to bycie i pozostanie Rosjaninem”.

Na zjazd przybyła reprezentatywna delegacja Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego: prorektor, dyrektor Instytutu Filologii i języki obce LA. Trubina, głowa Katedra Języka Rosyjskiego N.A. Nikolina, menadżer Katedra Metod Nauczania Literatury V.F. Cholera, szefie. Katedra Lingwistyki Ogólnej i Stosowanej O.E. Drozdowa, szef Katedra Przeduniwersyteckiego Nauczania Rosyjskich Języków Obcych E.A. Khamraev, profesor A.D. Deykina, SA Zinin, E.G. Czernyszowa, K.P. Smolina, E.V. Getmańska, V.N. Bazylev, profesorowie nadzwyczajni E.L. Erokhin, L.Yu. Komissarova,M.V. Sarapas, L.G. Latfullina, NA Popowa.

Powiedz przyjaciołom:

W kontakcie z

Koledzy z klasy

27 / 05 / 2016

Pokaż dyskusję

Dyskusja

brak komentarzy

15 / 03 / 2019

14 marca 2019 o godz Uniwersytet Rosyjski Odbyło się II Ogólnorosyjskie Seminarium Naukowo-Praktyczne dla Nauczycieli „Przyjaźń Narodów”. organizacje edukacyjne praca w klasach z wieloetnicznymi populacjami uczniów. Wzięli w nim udział nauczyciele...

14 / 03 / 2019

13 marca, profesor nadzwyczajny Katedry Literatury Rosyjskiej XX-XXI wieku. Natalya Yuryevna Bogatyreva wzięła udział w maratonie pedagogicznym organizowanym co roku przez Troicką szkoła ortodoksyjna. Wykład na temat „Trendy we współczesnym życiu dzieci i młodzieży...

14 / 03 / 2019

27 lutego w Centrum Języka i Kultury Rosyjskiej im. Instytut Filologiczny im. A.F. Loseva Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego spotkał się z Shavkatem Safarovichem Sharipovem, rektorem Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego w Taszkencie. Majtki wiązane...

13 / 03 / 2019

Na początku marca profesor Katedry Literatury Rosyjskiej XX-XXI wieku Instytutu Filologii Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego Yanina Viktorovna Soldatkina wzięła udział w programie „Geek Zona” w radiu Teos, które aktywnie współpracuje z Moskwą Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny w sprawach...

12 / 03 / 2019

W dniu 6 marca 2019 r. odbyło się międzynarodowe webinarium online na temat „ Uznany przez świat Abai”, poświęcony Abaiowi Kunanbayevowi (1845-1904) – wielkiemu poecie narodu kazachskiego, humanistycznemu filozofowi, kompozytorowi,...

11 / 03 / 2019

Centrum Języka i Kultury Rosyjskiej im. AF Instytut Filologiczny Loseva, w ramach Programu Wymiany Projektu Kulturalno-Edukacyjnego „Rosja - Włochy” (PRIA) Moskiewskiego Departamentu Edukacji, obecnie tradycyjna runda...

05 / 03 / 2019

2 marca w Centrum Języka i Kultury Rosyjskiej A.F. Loseva odbył się okrągły stół poświęcony 120. rocznicy urodzin Jurija Karlowicza Oleshy. W rozmowie na żywo wzięli udział nauczyciele z Instytutu Filologicznego...

05 / 03 / 2019

22 lutego w Gmachu Głównym Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego odbył się okrągły stół poświęcony stuleciu jego urodzin. Amerykański pisarz Jerome David Salinger (1 stycznia 1919 - 27 stycznia 2010), w którym wystąpił...

04 / 03 / 2019

W dniach 28 lutego – 1 marca studenci i studenci Instytutu Filologii Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego spędzili wraz z Iriną Georgiewną Mineralową, profesor Katedry Literatury Rosyjskiej XX-XXI wieku, na Brzeskim Uniwersytecie Państwowym...

04 / 03 / 2019

W dniach 28 lutego – 1 marca 2019 roku odbyła się XXIII Międzynarodowa Konferencja Naukowo-Praktyczna „Lingwistyka dla każdego” pod hasłem „Poważnie i zabawnie w języku różne obszaryżycie." W konferencji wzięło udział ponad 150 uczestników...

04 / 03 / 2019

27 lutego 2019 na Narodowym Uniwersytecie Eurazjatyckim. L.N. Gumilyov (Astana, Republika Kazachstanu) otworzył międzynarodową konferencję młodych naukowców, która odbyła się w formie wideokonferencji. Moskiewski Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny, Instytut Filologiczny,...

28 / 02 / 2019

27 lutego 2019 r. w Państwowym Muzeum Historycznym Literatura rosyjska nazwany na cześć V.I. Dahla (Państwowe Muzeum Literackie), w I.S. Ostroukhova w Trubnikach w ramach projektu wystawienniczo-badawczego „ Wojny literackie 1920-1930:...

28 / 02 / 2019

Pod koniec lutego odbyła się robocza wizyta delegacji Instytutu Filologii na Uniwersytecie Jana Kochanowskiego w Kielcach (Polska). W delegacji znajdował się dyrektor instytutu, kierownik katedry języka rosyjskiego literatura klasyczna Doktor filologii E.G. Czernyszewa...

27 / 02 / 2019

Kanał wideo MPGU ustanowił kolejny rekord - liczba jego subskrybentów przekroczyła 30 000 osób! Tym samym nasz kanał YouTube znajduje się w pierwszej trójce oficjalnych kanałów wideo rosyjskich uniwersytetów.

25 / 02 / 2019

Centrum Języka i Kultury Rosyjskiej im. AF W ramach obchodów Dnia Instytut Filologiczny im. Łoszewa zorganizował i przeprowadził platformy interaktywne język ojczysty. Zgodnie z dobrą tradycją, 21 lutego na Moskiewskim Państwowym Uniwersytecie Pedagogicznym...

25 / 02 / 2019

Zbiór zawiera artykuły uczestników IV konferencji naukowo-praktycznej młodych naukowców „Procesy medialne we współczesnej przestrzeni humanitarnej: podejścia do studiów, ewolucja, perspektywy”, która odbyła się w Moskiewskim Państwowym Uniwersytecie Pedagogicznym w dniu 12 maja 2018 r.

25 / 02 / 2019

17 lutego 2019 Doktor filologii, profesor Wydziału Lingwistyki Ogólnej Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego, specjalista w Centrum Języka i Kultury Rosyjskiej im. A.F. Loseva Andriej Władimirowicz Grigoriew mówił w radiu Majak o...

22 / 02 / 2019

Jasne i szerokie obchody Międzynarodowego Dnia Języka Ojczystego stały się dobrą tradycją na Moskiewskim Państwowym Uniwersytecie Pedagogicznym. Jak w wielu krajach świata, 21 lutego na głównym uniwersytecie pedagogicznym w Rosji mówią...

21 / 02 / 2019

16 lutego w Instytucie Filologicznym odbyło się spotkanie z prozaiczką Tatianą Menszczikową, zbiegające się z premierą jej książki „Mój ojciec zapalił gwiazdy” w wydawnictwie Compass Guide. Debiutancka historia młoda utalentowany pisarz adresowany do nastolatków...

21 / 02 / 2019

21 lutego cały świat obchodzi Dzień Języka Ojczystego. Studenci Wydziału Przygotowawczego Rosyjskiego Języka Obcego wzięli udział w ogólnouczelnianej uroczystości i zorganizowali jedną z platform: „Mówimy inne języki, ale planeta...

21 / 02 / 2019

20 lutego w Instytucie Filologicznym odbyła się IV studencka konferencja naukowo-praktyczna „Nauczyciel XXI wieku”, organizowana przez Zakład Metod Nauczania Literatury. Ponad 200 studentów 2-5 lat studiów licencjackich i...

21 / 02 / 2019

W dniu 21 lutego 2019 roku w ramach obchodów Dnia Języka Ojczystego w MPGU (Korpusie Wydziałów Humanitarnych) studenci uczelni wzięli udział w wielu wydarzeniach kulturalnych i edukacyjnych. Interaktywny quiz językowy „Słownictwo” wzbudził duże zainteresowanie...

19 / 02 / 2019

16 lutego w Instytucie Filologii odbyło się forum wykładowe „Fonvizin – Gribojedow – Gogol: dramatopisarze – nasi współcześni”. Uczestnicy forum wykładowego prowadzonego przez Irinę Georgiewną Mineralową, doktor filologii, profesor Katedry Literatury Rosyjskiej. ..

18 / 02 / 2019

W dniach 15-16 lutego 2019 r. odbyła się Międzynarodowa Konferencja Naukowo-Praktyczna „ Nowoczesny paradygmat nauczanie i uczenie się języka rosyjskiego jako obcego”, organizowanego przez Zakład Języka Rosyjskiego jako Obcego w Kształceniu Zawodowym Instytutu Filologii...

16 / 02 / 2019

Profesor Instytutu Filologii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego Irina Georgievna Mineralova na kanale „Czerwona linia” w programie „Telescraper. Moritz i Bushin to bzdury, Archipelag Gułag to zła książka.

13 / 02 / 2019

9 lutego w ramach wydarzeń Ogólnorosyjskiej Szkoły Poezji w Instytucie Filologicznym odbyło się trzecie spotkanie seminarium naukowo-twórczego OPOYAZ-2, które wznowiło działalność po prawie 20-letniej przerwie . Spotkanie w formie Świątecznego Popołudnia Poetyckiego...

12 / 02 / 2019

W dniu 9 lutego 2019 r. w Gmachu Wydziałów Humanitarnych Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego na Wydziale Historii Lokalnej oraz Turystyki Historycznej i Kulturowej Dyrekcji Studiów Historii Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego przeprowadzono misję edukacyjną „Labirynt epok” dla studentów moskiewskich uniwersytetów i uczniów....

11 / 02 / 2019

9 lutego w Instytucie Filologicznym odbył się wykład „Współczesna literatura dziecięca: nazwy, tradycje, nurty” Natalya Yuryevna Bogatyreva, Kandydatka filologii, profesor nadzwyczajny Katedry Literatury Rosyjskiej XX-XXI wieku Instytutu Filologicznego, na wykładzie poświęconym...

11 / 02 / 2019

5 lutego 2019 r., specjalista Katedry Historii Lokalnej oraz Turystyki Historycznej i Kulturowej Dyrekcji Studiów Historii Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego E.R. Polatkhanova wraz ze studentami Instytutu Historii i Polityki, Instytutu Filologii i Instytutu Dzieciństwa przeprowadziła...

07 / 02 / 2019

Katedra Retoryki i Kultury Mowy im w pełnej mocy ukończył szkolenie w Bibliotece Uniwersytetu Moskiewskiego w zakresie sporządzania listy referencji dla program pracy dyscypliny. Kierownik działu referencyjnego i bibliograficznego Maria Nikołajewna Svirina uczyła nauczycieli, jak skutecznie...

06 / 02 / 2019

Literatura Starożytna Ruś: materiały z X Ogólnorosyjskiej Konferencji „ Literatura staroruska i jej tradycje w literaturze czasów nowożytnych”, dedykowaną pamięci profesora Mikołaja Iwanowicza Prokofiewa; Tradycja epicka w literaturze rosyjskiej XX–XXI w.: materiały z XXIII czytań Szeszukowa.

04 / 02 / 2019

31.01.2019 – 02.02.2019 w Nowosybirskim Uniwersytecie Państwowym odbyła się VII Międzynarodowa Konferencja Naukowo-Praktyczna Totalnego Dyktowania „Procesy dynamiczne we współczesnym języku rosyjskim”, w której uczestniczył profesor katedry języka rosyjskiego Instytutu Języka Rosyjskiego Filologia brała udział...

04 / 02 / 2019

W dniu 1 lutego 2019 r. na Moskiewskim Państwowym Uniwersytecie Pedagogicznym odbyła się Międzynarodowa Konferencja Naukowo-Praktyczna „Mitologiczna i historyczna w języku rosyjskim” literatura XX-XXI wieki. XXIV Czytania Szeszukowa.

02 / 02 / 2019

Moskiewski Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny był reprezentowany na Międzynarodówce konferencja naukowa„Dialog Kultur X” w Czechach w dniach 15–16 stycznia 2019 r. W konferencji, która odbyła się na Uniwersytecie w Hradcu Králové, wzięli udział nauczyciele...

01 / 02 / 2019

Centrum Rosyjskie w Berlinie przy wsparciu Fundacji Russkiy Mir zorganizowało w dniach 28-30 stycznia 2019 roku Międzynarodową Konferencję na temat pracy z dziećmi rosyjskojęzycznymi „Formuła na Wesołe Święta”, która...

30 / 01 / 2019

Międzynarodowa konferencja naukowo-praktyczna „Światowa literatura dla dzieci i o dzieciach”, pod patronatem której co 2 lata odbywa się międzynarodowe forum na Moskiewskim Państwowym Uniwersytecie Pedagogicznym i wspólnie z Krymskim Uniwersytetem Federalnym. W I....

23 / 01 / 2019

21 stycznia 2019 Centrum Języka i Kultury Rosyjskiej im. AF Łosiew Instytut Filologiczny Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego przeprowadził webinar poświęcony podsumowaniu wyników Ogólnorosyjskiej Uniwersjady „Wielka, Potężna”, w ramach organizacji zdalnego objazdu, w którym wziął udział...

17 / 01 / 2019

Rektor Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego, profesor Aleksiej Władimirowicz Lubkow na kanale „Rosja 1” w programie „Poranek Rosji”.

17 / 01 / 2019

15 stycznia w Centrum Języka i Kultury Rosyjskiej. AF Loseva Instytutu Filologicznego Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego odbyło się spotkanie poświęcone kwestiom związanym z otwarciem Ośrodków Języka i Kultury Rosyjskiej im. AF Loseva w...

15 / 01 / 2019

W dniu 27 grudnia 2018 roku w Katedrze Języka Rosyjskiego jako Obcego ukończyłam praktykę zawodową Sylwester, którego celem było poznanie tradycji obchodów Nowego Roku w Rosji. Wzięli w nim udział uczniowie...

14 / 01 / 2019

Wydział Przygotowawczy Rosyjskiego Instytutu Języków Obcych Instytutu Filologii życzy wszystkim szczęśliwego Nowego Roku! I pamięta Obchody Nowego Roku dla zagranicznych studentów wydziału. Odbyło się ono 27 grudnia w auli budynku wydziałów humanistycznych. Prawdziwy Dziadek...

10 / 01 / 2019

27 grudnia w foyer Gmachu Głównego Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego im drzewko świąteczne dla dzieci nauczycieli, zorganizowany przez Pracownię Inicjatyw Studenckich Instytutu Filologicznego i Radę Studencką Wydziału Filologicznego przy wsparciu Podstawowej Organizacji Związków Zawodowych Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego. Każdy...

09 / 01 / 2019

W ramach rozwoju Instytutu Literatury Światowej im. M. Gorkiego (IMLI RAS) projektu „ROSYJSKI MAJĄTEK W LITERATURZE I KULTURZE” 26 grudnia 2018 r. w dawna posiadłość książka Trubetskoy „Wąski” (obecnie Federalne Centrum Naukowe RR...

09 / 01 / 2019

Kanał MPGU na YouTube, który zyskuje coraz więcej aktywnych i troskliwych zwolenników, przekroczył nowy ważny psychologiczny kamień milowy: liczba jego subskrybentów przekroczyła 25 000 osób, a liczba wyświetleń kanału wyniosła ponad 4 miliony 100 tysięcy odsłon.

W dniach 25-26 maja w Moskwie odbył się I Kongres Towarzystwa Literatury Rosyjskiej (ORS), nowo utworzonej organizacji publicznej, na której czele stoi patriarcha Cyryl. Pierwszego dnia kongresu prace podzielono na sekcje, a sesji plenarnej odbyło się drugiego dnia w Sali Kolumnowej Izby Związków.

Pierwszy Kongres Towarzystwa Literatury Rosyjskiej: w oczekiwaniu na uchwałę

ORS odnosi się do tego typu organizacji publicznych, które rodzą się z góry i z samej góry: osobiście poprosiłem Patriarchę, aby stanął na czele Towarzystwa V.V.Putin, wygłosił także pozdrowienia na samym kongresie. W Sali Kolumnowej oprócz uczestników i delegatów zjazdu obecni byli ministrowie, doradcy prezydenta, deputowani Dumy i Rady Federacji ( przez większą część tych, którzy odeszli po odejściu prezydenta). Taki zasób organizacyjny sprawia, że ​​uprawnienia tej organizacji publicznej są bardzo szerokie. Na tym polega zarówno siła, jak i słabość Towarzystwa – nagle zdobyta władza kusi, trzeba się na to przygotować. Jak ORS, którego prezydium liczy ponad 70 osób, wykorzysta tę władzę, okaże się w najbliższej przyszłości.

Patriarcha Cyryl- oblicze nowej organizacji. To jego przemówienie otworzyło sesję plenarną i stało się najbardziej wyważonym, żywym i trafnym przemówieniem kongresu. Jego Świątobliwość mówił o tym, jak widzi stan nauczania literatury i języka rosyjskiego w szkołach i na uniwersytetach. Mówił prosto i w przenośni, potrafił tak sformułować najzwyklejsze rzeczy, że napełniły je znaczącym znaczeniem. Zdaniem patriarchy, gdy w szkole mówi się o literaturze, nie chodzi tylko o wymianę informacji, ważna jest wiedza przekazywana z serca do serca, wiedza przekazywana przez człowieka. Dlatego kluczowa jest tutaj postać mentora. To nauczycielowi udaje się (lub nie) zaszczepić miłość do czytania książek – i to kształtowanie miłości i zainteresowania literaturą powinno stać się jego głównym zadaniem. Utrudniają go liczne biurokratyczne sprawy – ale utalentowany nauczyciel, nawet ponad tymi barierami, może wysłać uczniowi potężny sygnał emocjonalny.

Patriarcha nalegał, aby nie bać się zmienności edukacja literacka. Główną kwestią jest to, że wybór dokonuje się pomiędzy najlepszym i najlepszym, a nie najlepszym i przeciętnym. Dlatego też na porządku dziennym jest zdefiniowanie „złotego kanonu” (w obrębie którego możliwa jest jednak jego własna zmienność) i znalezienie rozsądnej równowagi pomiędzy podstawową, obowiązkową i zmienną częścią programu. Najważniejsze, jak powiedział patriarcha, to mieć dobra głowa i dobre serce - wtedy wybór będzie trafny.

Rozpoznanie przeciążenia program nauczania, patriarcha zasugerował, aby nie spieszyć się z porzuceniem klasyki. Ona jest ponadczasowa. Koncentrowanie się wyłącznie na tym, co nowoczesne, zrozumiałe, wpisane w aktualny kontekst, jest niebezpieczne, ponieważ kontekst ten zaniknie, zostanie zapomniany, okaże się chwilowy – „ale Puszkin pozostanie na zawsze”. Jednocześnie patriarcha nalegał, aby nie zatrzymywać się w jednym punkcie i nie bać się zmian. Opowiedział, jak podczas koncertu na Placu Czerwonym wdał się w rozmowę z nieznajomą dziewczyną siedzącą obok niego. Studiuje w piątej klasie - i całkowicie zadziwiła patriarchę głębią wiedzy i swobodą osądu. „U nas tak nie było, w jej wieku nie tylko z patriarchą bałabym się rozmawiać z dyrektorką szkoły”. Inne są dzieci, inne czasy, inna szkoła. Ale wszystkie zmiany muszą być bardzo dobrze przemyślane. Mówiąc o reformach, patriarcha szczególnie skupił się na jednolitym egzaminie państwowym: choć w zasadzie popierał ideę jednolitego egzaminu, ostro jednak wypowiadał się przeciwko testowym pomiarom wiedzy i wzywał do wprowadzenia do jednolitego egzaminu państwowego części ustnej Egzamin.

Mówiąc o bolączkach współczesnej edukacji humanitarnej, patriarcha podkreślił, że OPC zamierza właśnie nimi się zająć. Aby rozwiązać palące problemy, konieczne jest skonsolidowanie różnych sił.

O tej konsolidacji, o tym, co ostatnio zrobiono w dziedzinie języka i literatury rosyjskiej, mówili także inni mówcy: Prezydent RAO L.Werbicka, Przewodniczący Dumy Państwowej S. Naryszkin, Minister edukacji D. Liwanow. Następnie na krótki czas Kongres odwiedził W. Putin, który z radością przyjął utworzenie Towarzystwa.

Następnie przeszliśmy do sprawozdań liderów sekcji roboczych kongresu. I wtedy stało się jasne, że do prawdziwej konsolidacji jeszcze bardzo daleko. A momenty zbiorowych oklasków podczas przemówień populistycznych ekspertów od manipulacji czy tupania z oburzenia nogą – cóż, czym byłby bez nich kongres? - raczej wywołują smutek, przypominając inne kongresy z innych czasów...

Zalecenia sekcji, które miały znaleźć się w ostatecznej uchwale zjazdu, często były ze sobą sprzeczne, co odpowiada obrazowi rzeczywistego stanu środowiska zawodowego humanistów. Niektórzy proponowali zakazanie przyjętej przez rząd koncepcji nauczania języka i literatury rosyjskiej, inni rozpoczęli prace nad zestawem środków jej realizacji. Niektóre wymagały przeróbek przykładowe programy i przekształcenie ich w ujednolicone i obowiązkowe, inni twierdzili, że jest to niemożliwe i niepotrzebne. Sekcja kultury i sztuki prosiła o wprowadzenie obowiązku zdawania Jednolitego Egzaminu Państwowego z literatury, sekcja rodziców prosiła o przywrócenie wszystkiego tak, jak było w Szkoła radziecka, zwiększając np. udział „normatywnej, uroczystej, żałosnej mowy” w otoczeniu dziecka... Pojawiły się wezwania do wprowadzenia egzaminów z języka rosyjskiego dla dziennikarzy i pracowników telewizji i radia oraz zwalniania osób za błędy (w nawiasach będziemy powiedzieć, że na trybunach w korytarzu Sali Kolumnowej Iwan Aleksiejewicz Bunin nazywał się Andriejewicz, a przedstawicielka Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego w swoim przemówieniu nazywała go Aleksandrowiczem - i, jak się wydaje, nikt nie stracił stanowisk...) I tak NA. Propozycji było wiele, a uchwały kongresowej nie udało się na miejscu stworzyć – zdecydowano się więc zebrać, podsumować i zamieścić wszystkie materiały na stronie internetowej OPC.

Nie wiadomo, jaką formę przyjmie ostateczna uchwała. Kongres się odbył i cieszy fakt, że w dzisiejszych czasach rzeczywiście poruszano problemy literatury. wysoki poziom. Ale głównym problemem jest to, że mamy wiele komitetów, rad i stowarzyszeń zajmujących się językiem i literaturą rosyjską. A rozmów jest mnóstwo. Czy OPC stanie się realną siłą zdolną nie tylko omawiać problemy, ale także je rozwiązywać? I czy nie będzie to źródłem nowych problemów? Jak tak duża organizacja będzie zarządzać swoim życiem i jak nawiąże kontakty z agencjami rządowymi i społeczeństwem? Czy mu zaufają? Pytań jest wiele, a pierwsze odpowiedzi na nie otrzymamy, gdy zobaczymy uchwałę i porównamy ją z tym, co powiedziano i zaproponowano na kongresie.

Siergiej Wołkow

OLRS powstał w 1811 roku na skutek zwrotu literatury rosyjskiej w stronę nowego kierunku, ku nowym formom w zmieniającym się ogólnym proces kulturowy. Swój cel widziała w tworzeniu literatury „dźwiękowej”. W tym celu zaczął studiować dziedzictwo literatury rosyjskiej od Łomonosowa, uważając, że od niego zaczęła się współczesna kultura rosyjska. Zajmowała się problematyką języka rosyjskiego i gromadziła materiały do ​​różnych słowników.
W sporze o język rosyjski, który w tamtym czasie odegrał dużą rolę w rozwoju kultury, Towarzystwo nie stanęło po stronie A.S. Szyszkowa ani N.M. Karamzina, gdyż prawdę widziało gdzieś pośrodku. Od pierwszych do ostatnich lat swojego istnienia nigdy nie wyszła z ostrą krytyką twórczości tego czy innego pisarza. Dostrzegła talent swoich współczesnych, ale ostateczną ocenę pozostawiła na później, wybierając na swoich członków przeciwników Szyszkowa i Karamzina, klasycystów i romantyków. Niejednokrotnie zarzucano społeczeństwu, że nie doceniło twórczości Puszkina za jego życia, że ​​„nie nadąża za szybkim postępem literatury rosyjskiej”. Ale nie dążyło do tego. Dopiero po kilkudziesięciu latach, po otwarciu pomnika Puszkina w Moskwie w 1880 r., Towarzystwo rozpoczęło akcję na rzecz kanonizacji Puszkina. Jeden z założycieli Towarzystwa, jego główny ideolog A.F. Merzliakow, płakał nad dziełami Puszkina, czuł, jakie to wspaniałe, ale nie mógł ich trzeźwo oceniać, podporządkowywać znanym mu zasadom…
W roku 1836, kiedy Towarzystwo skończyło 25 lat, jego życie ustało, choć wydawałoby się, że wszystko powinno być na odwrót. Literatura rosyjska w tym czasie miała już Batiushkowa, Żukowskiego, prawie cały Puszkin, Gogol, kończąc na Generalnym Inspektorze. A na spotkaniach nadal czytano dodatki do psalmów i niewinne ćwiczenia poetyckie członków. Towarzystwo podejmowało próby ożywienia swojej działalności, która zanikła po powstaniu dekabrystów. N.I. Nadieżdin sporządził nawet plan, zgodnie z którym znowu wszystko musiało zacząć się od M.W. Łomonosowa, ale publikacja „Listu filozoficznego” P.Y. Czaadajewa w 1837 r. powstrzymała te próby. Towarzystwo nie cieszyło się także poparciem administracji uczelni. A.E. Gruzinsky, oceniając działalność Towarzystwa za pierwszy okres w 1911 r., stwierdził: „Największymi nowościami literackimi przeczytanymi w ciągu 25 lat były fragmenty Iliady Gniedicha, szereg bajek Kryłowa, sceny z Jurija Milosławskiego Zagoskina. Wśród ogromnej liczby autorów, wśród ogromnej liczby Szatrowów, Salarewów, Smirnowów, Filippowów, Kokoszkina, Merzlyakova i V.L. Puszkina wydają się być głównymi, a trzy wiersze licealne siostrzeńca Puszkina, czytane przez wuja Wasilija Lwowicza, dwie lub trzy rzeczy , świecą na programach spotkań Żukowski z mniej znaczących i wczesne tłumaczenia z Horacego F.I. Tyutczewa 1816-1819. ...Przez 25 lat nie posunęła się ani o krok do przodu. Cały okres naszej świetności fikcja. Przykuty łańcuchem przez 25 lat cenione marzenie opublikować ody Łomonosowa, nie zauważyła ani Puszkina, ani Gogola. Możecie być pewni, że sam Łomonosow by się na to nie zgodził”. Jednak znaczenie Towarzystwa w tym okresie leżało gdzie indziej. Rozpoczęła systematyczne studia nad literaturą rosyjską i jej językiem, stworzyła środowisko, glebę, na której rosły talenty. W prace Towarzystwa włączali się uczniowie internatów i studenci, którzy byli przyjmowani w poczet pracowników. Wśród nich byli absolwenci Uniwersyteckiej Szlachetnej Szkoły z internatem F.I. Tyutchev i student A.I. Polezhaev.
W drugim okresie swojej działalności (1858-1877), zarówno w poprzednim, jak i kolejnych, Towarzystwo upatrywało swój główny cel w badaniu przeszłości. Znów marzyła o opublikowaniu dzieł Łomonosowa, jednak z powodu braku środków marzenie to nie zostało zrealizowane. Na czele Towarzystwa w tym czasie stali słowianofile lub osoby im bliskie w swoich poglądach, co odcisnęło piętno na jego działalności. Ruch literacki, która rozegrała się w latach 60. ubiegłego wieku w Petersburgu, nie znalazła odzwierciedlenia w działalności Towarzystwa. Świadomie odsunął się od niego. W efekcie zarówno w pierwszym, jak i w drugim okresie Towarzystwo nie było w stanie stworzyć niczego znaczącego w krytyce, którą chciało widzieć jako „zdrową i nieszkodliwą”. Społeczeństwo wzięło na siebie tak ważne zadanie w ruchu słowianofilskim, jak badanie ludu, a mianowicie jego folkloru, jego języka. Efektem tego była publikacja dziesięciu wydań pieśni zebranych przez P.V. Kireevsky'ego oraz słownika V.I. Dahla. Przy pomocy Towarzystwa wydano w tym czasie jeszcze kilka zbiorów folklorystycznych. Społeczeństwo nie zamykało się na jeden słowianofilski kierunek. Na jej członków zostali przyjęci wszyscy znani pisarze: A.N. Ostrovsky, A.N. Maikov, F.I. Tyutchev, L.N. Tołstoj, I.S. Turgieniew, A.A. Fet, Ya.P. Polonsky, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.K. Tołstoj, I.A. Gonczarow, F.M. Dostojewski. Towarzystwo powitało A.F. Pisemskiego, wydalonego z Petersburga. Społeczeństwo zachowało swoje tradycje literackie, wzbudzając dla nich szacunek wśród licznych osób odwiedzających ich publiczne spotkania. Towarzystwo rozpoczęło swój drugi okres walką o wolność słowa, dla której powstało. Aby móc swobodnie wypowiadać się bez narażania się na cenzurę, odmawiała nawet publikowania swoich utworów, które zgodnie z nową ustawą o cenzurze miały podlegać cenzurze.
Kamieniem milowym w życiu Towarzystwa był spór o literaturę w 1858 roku pomiędzy L.N. Tołstojem a prezesem Towarzystwa A.S. Chomiakowem na temat znaczenia element artystyczny w literaturze. W 1911 r. Nie odnaleziono jeszcze przemówienia Tołstoja, a krytyk literacki A.E. Gruzinsky w swoim przeglądzie działalności OLRS żałuje tego. Następnie w latach dwudziestych XX wieku, pracując nad dziełami zebranymi Lwa Tołstoja, A.E. Gruzinsky znalazł go w archiwum i starannie przepisał. Według Gruzińskiego drugi okres był bliższy literatura współczesna: „Moskwa po raz pierwszy usłyszała na tych spotkaniach szereg wierszy K. Aksakowa… Feta, Pleszczejewa, Majkowa, A. Tołstoja, nowe dzieła Ostrowskiego, sceny ze wszystkich nowych powieści i dramatów Pisemskiego, poczynając od „Morze wzburzone” z kilku dzieł L.Tołstoja”2. Gruzinsky zwrócił także uwagę na „genialne” recenzje literatury Chomyakowa, M.N. Longinowa, Kotlarewskiego, Busłajewa. Ale nawet w tym okresie swojej działalności Towarzystwa nie było pierwszoplanowy zmagania literackie. Zdawała się przyglądać z zewnątrz współczesnemu procesowi literackiemu, sama zaś była skierowana w stronę przeszłości, w studiowanie archiwów, w ich zbiory, w badanie folkloru. Na zebraniach Towarzystwa nieustannie mówili o znaczeniu gromadzenia materiałów o swoich współczesnych, o ich znaczeniu dla dalszego studiowania kultury rosyjskiej. Od pierwszych do ostatnich lat swego istnienia Towarzystwo nigdy nie krytykowało ostro twórczości tego czy innego pisarza. Dostrzegł talent swoich współczesnych, ale ostateczną ocenę pozostawił na później.
Okres trzeci (1878-1910) wyróżniał się jakościowo odmiennym charakterem działalności Spółki. Może nosić tytuł „Od pomnika Puszkina do pomnika Gogola”. Otwarcie pomnika Puszkina w 1880 r. i odsłonięcie pomnika Gogola w 1909 r. to dwa szczyty w życiu Towarzystwa. W roku 1880 odbyło się zebranie Towarzystwa dobra robota aby zwołać na święto wszystkich rosyjskich pisarzy, zaproszonych gości z zagranicy. Wakacje były bardzo udane. Przemówienia znani pisarze, zwłaszcza Dostojewskiego i Turgieniewa, poczucie wolności zainspirowało święto, zmusiło ich do rozmowy o tym i zapamiętania go na zawsze. Wiele tutaj zrobiono po raz pierwszy. Po raz pierwszy zaczęto mówić o jedności pisarzy. Był to praktycznie ich pierwszy kongres. Tutaj rozpoczęła się kanonizacja Puszkina. Dla wielu, którzy po raz pierwszy rozmawiali o Puszkinie, temat ten stał się stałym elementem. Organizowana przez Towarzystwo wystawa poświęcona poecie po raz pierwszy dała początek wielu innym wystawom, które przyczyniły się do zachowania duża ilość pamiątki, archiwa. Publikacja albumów i katalogów tych wystaw konsolidowała zebrane materiały, często po raz pierwszy i często zupełnie nieznane. Podczas tego święta Puszkin zajął pierwsze miejsce wśród rosyjskich pisarzy. I natychmiast zaczęło ustawiać się w kolejce wielu wielkich pisarzy rosyjskich, którym trzeba było postawić pomnik, których trzeba było kanonizować. Jako pierwszy podano imię Gogola. Podczas święta Puszkina postanowiono zebrać fundusze na pomnik Gogola. I Towarzystwo podjęło się tej misji. Uroczystość otwarcia pomnika Gogola w 1909 roku miała znacznie większą skalę niż Puszkina pod względem liczby zaproszonych gości, zarówno rosyjskich, jak i zagranicznych. Otrzymano literaturę rosyjską międzynarodowe uznanie. Te dwa święta, organizowane przez Towarzystwo, przyciągnęły uwagę całej myślącej Rosji i uświadomiły, jakie wyżyny osiągnęła rosyjska literatura i rosyjska kultura.
Na przełomie XIX i XX w. Towarzystwo miało poczucie pewności. Obok Puszkina i Gogola umieścił Lermontowa, Żukowskiego, Gribojedowa i wielu innych. Oprócz spotkań naukowych zaczęto organizować płatne wieczory literackie i muzyczne, przyciągające do swojej twórczości artystów. Narastające wydarzenia rewolucyjne wpłynęły na wybór problemów do studiowania przez Towarzystwo. Na pierwszy plan wysunęły się badania nad rolą literatury w ruchu wyzwoleńczym. Społeczeństwo odeszło od nurtu słowiańsko-słowiańskiego, choć kontynuowano badania nad folklorem, choć już nie na taką skalę jak w latach 60-70.
W latach 90. XIX wieku w końcu stało się jasne, że Bieliński wszedł do świadomości większości wykształconej Rosji. OLRS umieścił go jako pierwszy w krytyce, obchodząc w 1898 r. 50. rocznicę jego śmierci. Społeczeństwo żałowało, że obchody te nie nabrały charakteru ogólnopolskiego ze względu na odmowę wsparcia ich przez rząd. Społeczeństwo nie było w stanie odizolować się od wydarzeń rewolucyjnych. Wspierała niepokoje studenckie i protestowała przeciwko aresztowaniu pisarzy. Jej przewodniczący był wzywany na policję w związku z przemówieniami niektórych jej członków, musiała powiadamiać policję o programach swoich posiedzeń, a na jej posiedzenia wysyłano żandarmów. Towarzystwu nie wolno było organizować niektórych zebrań publicznych i zmuszono je do zamykania ich z udziałem gości, czyli bez zapraszania studentów. Niemniej jednak Towarzystwu udało się przetrwać wszystkie te sesje picia bez większych strat.
Najważniejszą sprawą dla Towarzystwa pod koniec ubiegłego wieku była popularyzacja wielkich pisarzy rosyjskich. W jego posiedzeniach uczestniczyły wszystkie warstwy społeczeństwa. Zorganizowano specjalne odczyty dla warstw niższych. Społeczeństwo starało się, aby imię Puszkina było znane wszystkim ludziom, wtedy byłby naprawdę popularny. Specjalnie dla ogółu społeczeństwa ukazały się trzy dzieła Puszkina - „Borys Godunow”, „Eugeniusz Oniegin”, „Połtawa”. Twórczość pisarzy popularyzowano także poprzez organizowane przez Towarzystwo wieczory literackie i muzyczne. Wielu było jej członkami współczesnych pisarzy, którego utwory można było usłyszeć na jej spotkaniach niejednokrotnie, na przykład L. Tołstoj, I. A. Bunin. A.P. Czechow został nawet wybrany na tymczasowego przewodniczącego.
W czwartym okresie swojej działalności (1910-1930) Towarzystwo wkroczyło w apogeum swojej świetności. Cieszył się autorytetem zarówno w Rosji, jak i za granicą. W setną rocznicę swojego istnienia podsumowała drogę, którą przebyła. To wystarczy. Społeczeństwo zdołało przetrwać rewolucyjne burze. Prezes Towarzystwa od 1921 r. P.N. Sakulin stwierdził, że Towarzystwo widziało niezbędny etap rewolucji rozwój historyczny kraju, otwierając przed pracownikami nauki i literatury szerokie perspektywy, że Towarzystwo żyje w okresie szybkiej zmiany tendencji w literaturze, krytycznej rewizji głównych zagadnień nauki i literatury oraz świadomego i zdecydowanego samostanowienia jest wymagane od Towarzystwa. Sakulin i wielu pozostałych członków Towarzystwa uważało, że rewolucja otworzyła drogę do urzeczywistnienia od dawna pielęgnowanych w literaturze rosyjskiej ideałów, „miłującej wolność i kochającej ludzi literatury rosyjskiej”.
Obok OLRS, który zrzeszał wielu wybitnych pisarzy i naukowców i był jego ośrodkiem życie literackie, liczne organizacje literackie rosną jak grzyby po deszczu. Z wieloma z nich społeczeństwo utrzymywało kontakty. Jej członkowie często byli ich członkami. W okresie przedrewolucyjnym i porewolucyjnym, w panującym pomieszaniu stylów i trendów Towarzystwo odnalazło swoją drogę. Nie wyrzekła się dziedzictwa przeszłości i nie spieszyła się z potępianiem trendów, które z jakiegoś powodu jej nie odpowiadały lub nie podobały się. Słuchała wielu, starając się przy tym trzymać szkoły historyczno-kulturowej. W różnorodności ruchy literackie widział bogactwo literatury. Społeczeństwo, mądre z doświadczenia, patrzyło protekcjonalnie na stwierdzenia młodych ludzi o „wyrzuceniu” stara literatura ze statku czasów współczesnych. Stulecie rocznicy Towarzystwo zbiegło się z czasem pierwszych przemówień Majakowskiego. Społeczeństwo czuło się pewnie, znajdowało się w wirze współczesnych wydarzeń, jego zainteresowanie przeszłością nie było sprzeczne ze współczesnymi trendami proces literacki. Ale Towarzystwo, chcąc nie chcąc, wpadło w „śmieci”, które Niszczył Majakowski. Był przekonany, że nowe życie wymaga nowych form i nowych treści w sztuce. Ale wojna nie wypaliła. Zdarzały się przypadki, gdy prezes Towarzystwa P.N. Sakulin stawał po stronie Majakowskiego i bronił go. Przybycie Majakowskiego w czerwcu 1924 r. na zebranie Towarzystwa, na którym powitano Wiacza. Iwanow, uatrakcyjnił spotkanie, członkowie Towarzystwa wysłuchali wierszy Majakowskiego, w wyniku czego wszyscy byli z siebie zadowoleni.
Okres od 1910 do 1930 roku obfitował w wydarzenia rewolucyjne. To czas, kiedy w Rosji nastąpiła radykalna zmiana w samym życiu, w świadomości narodu. Rosyjska kultura, literatura i nauki filologiczne charakteryzują się niezwykłym wzrostem i upadkiem do lat trzydziestych XX wieku, do czasu zaprzestania działalności Towarzystwa. Do 1930 roku wszystko, co nie odpowiadało obrazowi rzeczywistości historycznej w rozwoju rewolucyjnym, idei sztuki służącej klasie robotniczej, pomagającej jej w budowaniu socjalizmu, a potem komunizmu, zostało praktycznie wykluczone ze sztuki i literatury. Na tej drodze nie było potrzeby „sympatyków” i „przekuwania”, wszystkiego, co nie spełniało wymagań bolszewików. Żadne nie były potrzebne zagorzały obrońca nowe życie, ale nie wpasowujące się w przydzielone mu ramy, Majakowskiego, ani Towarzystwo Miłośników Literatury Rosyjskiej, dostosowujące się do nowych okoliczności. Proces przesiewania literatury przebiegał tak szybko, że były członek Towarzystwa N.K. Gudziy, dwadzieścia siedem lat po zaprzestaniu jego działalności, ze zdumieniem zapytał: „Uznajemy, że przedpaździernikowa nauka akademicka w zakresie dyscyplin ścisłych, historii naturalnej , a także stworzona technologia wielkie wartości, z czego możemy być dumni, i jeśli chodzi o akademicki humanistyka, przeważnie nie mówimy nic na jego korzyść. Jak to się stało, że skończyliśmy tak słabo w jednym z najważniejszych obszarów naszej kultury? Czy w takim przypadku nie poświęcamy naszej dumy narodowej?”
Społeczeństwo miłośników literatury rosyjskiej nie wyprzedziło literatury, powoli za nią podążało, zbierając materiały, archiwa, systematyzując, układając wszystko na swoim miejscu. Droga społeczeństwa jest jednym ze sposobów rozumienia powstawania literatury rosyjskiej, kultury rosyjskiej i myśli społecznej.
(R.N. Kleymenova)