Główne kobiece wizerunki bohatera naszych czasów. Wizerunek kobiety w powieści „Bohater naszych czasów”. Główni bohaterowie powieści. Moralna czystość wiary

Niezwykła osobowość Pieczorina ujawnia się przez pryzmat jego relacji z innymi bohaterami powieści. Bohaterki powieści „Bohater naszych czasów” łączy główny sprawca opisywanych wydarzeń, Grigorij Aleksandrowicz Pechorin, który stał się przyczyną kłopotów i nieszczęść w ich życiu.

Trzy bohaterki. Vera jest zamężną damą ze świeckiego społeczeństwa, mającą status i pozycję. Mary jest krewną Very. Młody, ładny. Pechorin sprawia, że ​​dziewczyna zakochuje się w nim dla rozrywki. Bela jest córką księcia. Została porwana przez Pechorina, stając się jego konkubiną.

Księżniczka Maria

Mary Ligovskaya to dziewczyna z wyższych sfer. Młody. Piękny. Jej rodzina uważana jest za jedną z najlepszych w stolicy. Dobrze wykształcony. Wykształcony. Bogaty. Niezależny i dumny. Odważny. W przeciwnym razie jak nazwać jej działanie, skoro zdecydowała się jako pierwsza wyznać Peczorinowi swoją miłość? W tamtych czasach było to niedopuszczalne.

Grigorij dostrzegł w dziewczynie cechy, które mu zaimponowały. Mogła poczuć się dziecinnie urażona, wydymając wargi. Wiedziałem, jak być wdzięcznym. Było to zauważalne, gdy Pechorin uratował ją przed towarzystwem irytującego dżentelmena, który pił i nękał ją. Stał się wybawicielem, księciem, na którego czekała. Dla niego byłam gotowa rzucić wszystko, pojechać na koniec świata, gdyby zadzwonił.

Pechorin nie potrzebuje Maryi. Tak, była miła, lubił ją, ale małżeństwo nie było dla niego. Kiedy Grzegorz przyznał, że nie potrzebuje miłości, był to cios dla Marii, ale Ona zniosła go dumnie i z godnością. Po rozstaniu księżniczka długo będzie pamiętać nieudany romans, nienawidząc się za to, że wiodła ją uczucia.

Bela

Dumny Czerkies. Dziecko gór Dotykający, wrażliwy. Wychowany w surowości. Kochała wolność i niezależność, ale wszystko straciła, gdy jej brat Azamat ukradł dziewczynkę z gniazda rodziców i oddał ją Peczorinowi w zamian za konia. Dziewczyna przez długi czas nie mogła przyzwyczaić się do nowej sytuacji. Nie przyjęła prezentów od porywacza i nie pozwoliła mu się do siebie zbliżyć. Serce stopniowo topniało, otwierając się na miłość. Ale czego można się spodziewać po narcystycznym egoiście. Gregory szybko stracił zainteresowanie Belą. Grałem wystarczająco dużo i zrezygnowałem.

Tylko Maksym Maksimycz rozumiał dziewczynę i martwił się o nią, jakby była jego własną córką. Widział cierpienie Beli. Kiedy Bela umierała od rany od noża, kapitan sztabu zrozumiał, że to najlepsze wyjście. Nie mogła żyć bez miłości. Dla Pechorina jej śmierć nic nie znaczyła. Podczas pogrzebu na jego twarzy nie drgnął ani jeden mięsień. Rozumiał swój udział w śmierci Beli. Gdyby nie zabrano jej z domu rodziców, życie czerkieskiej kobiety mogło potoczyć się inaczej. Bela odeszła z żalem, że w tamtym świecie nie będzie mogła być z ukochanym. Różne wiary uniemożliwiały duszom zjednoczenie się w niebie. Młoda dusza zrujnowana przez Pechorina, nie mogąca oprzeć się jego urokom.

Wiera Ligowska

Pani towarzystwa. Żonaty. Pechorin zna ją z Petersburga. Po latach spotkali się ponownie, już w Kisłowodzku, gdzie księżniczka przyjechała, aby poprawić swoje podupadające zdrowie. Znów wzmogły się uczucia. Wydawało się, że nie było tylu lat rozłąki. Znowu są młodzi, beztroscy i szczęśliwi. Emocjonalny. Kochała i rozumiała Peczorina lepiej niż on sam. Poślubiwszy starego księcia, kobieta nie czuła się szczęśliwa. Po urodzeniu wspólnego dziecka para nie zbliżyła się do siebie. Kiedy Vera dowiaduje się o pojedynku Pieczorina z Grusznickim, w obawie o życie ukochanego wyznaje mężowi, że go zdradziła.

Vera wiedziała, że ​​​​nie mogą być razem. Jest śmiertelnie chora, ale codzienne widzenie z Peczorinem przekracza jej siły. Wraz z mężem pośpiesznie opuszcza Kisłowodzk. Grigorij pędzi za nim, ale nie ma czasu. Popędzając konia, pada z własnej bezsilności na trawę, łkając jak małe dziecko. Straciwszy Verę na zawsze, Gregory rozumie, jak ważna i droga jest mu.

Wszystkie trzy postacie kobiece łączyła jedna cecha. Są szczerzy w swoich uczuciach. Wyjątkowe, bystre osobowości. Piękne, mądre, o dobrych sercach, otwartych duszach. Ale nie można było trzymać blisko Peczorina, dla którego najważniejsza jest wolność, a uczucia, jego zdaniem, są puste.

Wstęp

Wielkim sukcesem Lermontowa były postacie kobiece w powieści „Bohater naszych czasów”. Tak opisał tę cechę powieści pisarza słynny ówczesny krytyk V.G. Bieliński.

Bieliński zauważył, że autor stworzył tak monumentalne obrazy dziewcząt i kobiet, że mogły konkurować jedynie z bohaterkami powieści i opowiadań A.S. Puszkin. Te kobiety są inteligentne, zdolne, piękne w duszy i ciele, mają silną wolę i starają się realizować w społeczeństwie. Jednak wszystkie bohaterki powieści są na swój sposób nieszczęśliwe, choć trzeba przyznać, że ich nieszczęście ma swoje źródło w nieszczęściu głównego bohatera, Grigorija Aleksandrowicza Pieczorina.

To obraz Pechorina łączy wszystkie kobiece obrazy powieści.

Praca przedstawia kilka centralnych postaci kobiecych. To Vera, świecka zamężna kobieta, która ma historię miłosną z Peczorinem jeszcze w czasach, gdy młody bohater mieszkał w Petersburgu. To księżniczka Maria Ligowska, krewna Wiery, którą Pechorin spotyka w Kisłowodzku i z nudów zakochuje się w niej. To córka czerkieskiego księcia Bela, porwana przez brata i oddana Pechorinowi jako konkubina. I wreszcie jest to dziewczyna, którą sam Pechorin nazwał Ondine („syrenka”) – ukochana przemytnika Janko, przypadkowego znajomego bohatera powieści.

Scharakteryzujmy pokrótce główne bohaterki kobiece tego dzieła.

Bela

Wizerunek dumnej czerkieskiej kobiety Beli, którą Pechorin z pomocą brata porwała z domu rodziców, wzbudził gorące uczestnictwo czytelników już przy pierwszej publikacji powieści.
Wśród kobiecych wizerunków w „Bohaterce naszych czasów” wizerunek Beli jest jednym z najbardziej wzruszających. Bela nie była winna tego, co ją spotkało, a mimo to odważnie przyjęła wszystkie ciosy losu. Zdradził ją własny brat, oddając ją za konia Kazbicza, zdradził ją porywacz Peczorin, którego kochała całym sercem, ale nie znalazła odwzajemnienia w jego duszy. Skończyło się na tym, że została zabita przez mężczyznę, który również był w niej potajemnie zakochany.

Tylko Maksym Maksimowicz rozumiał subtelną i wrażliwą duszę Beli, jednak nie wiedział, jak jej pomóc i potajemnie cieszył się z jej śmierci, zdając sobie sprawę, że tej dziewczynie w życiu nic dobrego nie grozi.
Miłość Beli nie mogła obudzić duszy Pechorina do życia z samolubnego egoizmu. Główna bohaterka powieści wkrótce straciła zainteresowanie młodą Czerkieską, a bohaterka, nie robiąc nic kochankowi, potulnie poszła do grobu, żałując przed śmiercią jedynie tego, że ona i Grigorij Aleksandrowicz przynależeli do różnych wyznań, więc nie móc spotkać się w niebie.

Trzeba przyznać, że Lermontow odniósł całkowity sukces w wizerunku Beli, późniejszego L.N. Tołstoj w swoim opowiadaniu „Więzień Kaukazu” przedstawi czytelnikom wizerunek młodej czeczeńskiej dziewczynki Diny, który będzie zawierał także cechy Beli – takie jak oddanie i czystość moralna.

Księżniczka Ligowska

Wizerunek kobiet w powieści „Bohater naszych czasów” znacząco uzupełnia wizerunek księżniczki Marii - dumnej i pięknej rosyjskiej szlachcianki, która zakochała się w Peczorina i wyznała mu swoje uczucia, co w tamtych czasach było uważane za niedopuszczalne zachowanie część dziewczyny z rodziny szlacheckiej.

Pieczorin czuł, że Maryja jest dziewczyną niezwykłą spośród tych, które znał. Widział w jej inteligencji, charakterze i sile duchowej. I chociaż Pieczorin oświadczył Grusznickiemu, że Maryja jest klasycznym przykładem Rosjanki, która przy całej swojej dumie i inteligencji ostatecznie wyjdzie za mąż za nic nie znaczącego mężczyznę, zgodnie z wolą swojej matki, to jednak sam Grigorij Aleksandrowicz postanowił pobawić się uczuciami tej dumnej piękności.

Trudno powiedzieć, jak szczerze Pechorin zalecał się do Marii, należy jednak zauważyć, że upokorzył ją nie ze złości, ale raczej postępując zgodnie z jakimś szorstkim wewnętrznym instynktem.
Pieczorin poczuł duchową siłę i czystość Maryi, dlatego próbował podporządkować sobie Ją, choć w tym podporządkowaniu nie widział dla siebie większego sensu.

W rezultacie Mary również (podobnie jak później Bela) głęboko przeżyła historię z Peczorinem i cierpiała z powodu jego działań i duchowego chłodu wobec niej.

Wiara

Rola bohaterek kobiecych w „Bohaterce naszych czasów” jest dość duża. Tak naprawdę osobowość Peczorina ujawnia się nam przez pryzmat jego relacji z kobietami, które ukazane są w powieści.
Duże znaczenie ma w tym wizerunek Very, świeckiej mężatki, z którą Pechorin znał się w Petersburgu. W Kisłowodzku, gdzie rozgrywa się historia „Księżniczka Maria”, Pechorin ponownie spotkał się z Verą. Grigorij Aleksandrowicz pamiętał swoje uczucia do tej kobiety, wydaje się, że Vera nie zapomniała o swoim byłym kochanku.

Wielu czytelników powieści zauważyło, że wizerunek Very jest jednym z najbardziej kontrowersyjnych w powieści. Z jednej strony bohaterka zabiegała o Peczorina i lepiej niż ktokolwiek rozumiał jego duszę, pełną sprzeczności, pychy i egoizmu, ale z drugiej strony to właśnie Vera stała się „złym geniuszem” Pieczorina, w istocie wpychając go w pojedynek z Grusznickim. Tej nocy, gdy pełen zazdrości Grusznicki strzegł Peczorina w domu Marii, widział Peczorina idącego na randkę z Wierą, ale młody bohater zdecydował, że Grigorij Aleksandrowicz próbuje uwieść Marię Ligowską, w której sam był zakochany.

W wyniku fatalnego pojedynku Peczorina z Grusznickim Wiera powiedziała mężowi prawdę o swoim związku z Pieczorinem, a mąż zabrał ją na zawsze z Kisłowodzka. Pieczorin rzucił się za nim, ale nie mógł nic zrobić.

"Rusałka"

Charakterystyka bohaterek kobiecych w „Bohaterce naszych czasów” byłaby niepełna, gdybyśmy nie wymienili imienia innej bohaterki, którą Pechorin poznał w Tamanie.

Sam Pechorin nazwał ją „Ondyną”, czyli syreną. Wizerunek tej dziewczyny jest tajemniczy. Była kochanką przemytnika Janka, którego Peczorin faktycznie zaskoczył. Obawiając się, że Peczorin doniesie władzom na Janko, Ondine zwabiła Peczorina na łódź, zapraszając go, aby popłynął z nią, a następnie próbowała utopić jej towarzysza. Tej jednak nie udało się zrobić tego ostatniego: Pechorin wyrzucił Ondynę za burtę.

Sam bohater wyjaśnił czyn Ondine jako uczucie miłości do młodego przemytnika, ale taka straszna miłość wydawała się nieprzyjemna nawet dla samego Pechorina, który był przyzwyczajony do sprowadzania nieszczęścia na tych, których kochał.

Wszystkie kobiety występujące w powieści „Bohaterka naszych czasów” to wyjątkowe i bystre osobowości. W rzeczywistości pod wieloma względami antycypują słynne bohaterki powieści Turgieniewa. Te kobiety są piękne, inteligentne, mają silną wolę, mają silną wolę, są wrażliwe i mają dobre serca. Jednak żaden z nich nie był w stanie uchronić Peczorina przed wpadnięciem w moralną otchłań, najprawdopodobniej dlatego, że sam bohater, szukając kobiecej miłości, nie mógł w pełni zrozumieć serc kobiet, które kochał.

Poniższa krótka charakterystyka kobiet oraz opis ich roli w powieści przyda się uczniom klasy IX podczas zbierania informacji do eseju na temat „Postacie kobiece w powieści „Bohaterka naszych czasów”.

Próba pracy

W powieści Lermontowa Bohater naszych czasów występują cztery kluczowe postacie kobiece. Jak powiedział słynny krytyk V.G. Belinsky'ego, postacie kobiece w tym dziele odniosły ogromny sukces.

Porządek chronologiczny poszczególnych części powieści zostaje zachwiany, dlatego w życiu Grigorija Aleksandrowicza Peczorina jako pierwsza pojawia się tzw. undine – młoda dama z rozdziału „Taman”. Bohater jest pod wrażeniem i zaintrygowany, co wynika z jego opisu:

„Zdecydowanie nigdy nie widziałem takiej kobiety. Daleko jej było do pięknej, ale... „...... było w niej dużo charakteru... «...... prawy nos doprowadzał mnie do szału.

Peczorin, widząc ją po raz pierwszy, próbuje zrozumieć motyw jej działania, ale bezskutecznie:

„Na jej twarzy nie było żadnych oznak szaleństwa; „Wręcz przeciwnie, jej oczy skupiały się na mnie z żywym wglądem, a te oczy zdawały się być obdarzone jakąś magnetyczną mocą i za każdym razem zdawały się czekać na pytanie”.

W istocie dziewczyna-syrenka lub, jak nazywa ją bohater, Undine, jest jedyną postacią kobiecą, która okazała mu pewien rodzaj sprzeciwu. I czysto fizyczny (próbowała się utopić) i psychiczny (w ogóle go nie potrzebuje i nie jest ważny, po prostu boi się go jako świadka). I tak, ta kobieta prowadziła z nim grę, kierując się wyłącznie własnymi przemyśleniami. Młoda dama nie była nim osobiście zainteresowana; każdy, kto niewłaściwie okazywał swoją ciekawość, mógł być na jego miejscu. Całuje go, aby zwabić go do morza, gdzie ma nadzieję pozbyć się młodego mężczyzny, który stracił głowę. Ale jej plan nie powiódł się: Pieczorin nie stracił wówczas głowy, choć wykazał w tej kwestii pewną słabość.

Dalej chronologicznie mówimy o wydarzeniach w Piatigorsku, gdzie pojawia się księżniczka Maria. Ta biedna dziewczyna po raz pierwszy spotkała mężczyznę, który miał inne spojrzenie na życie niż te akceptowane we współczesnym społeczeństwie i nie była na to gotowa. Ze wszystkiego jasno wynika, że ​​​​jej los powinien był potoczyć się zgodnie z „standardowym” schematem tamtych czasów… ale zarówno wtedy, jak i teraz najwyraźniej „źli” młodzi mężczyźni mieli większe szanse na sukces.

Mary to urocza romantyczna dziewczyna, która ufnie wpada w pułapkę bardziej doświadczonego i mniej sentymentalnego mężczyzny. Urzeka ją fakt, że Pechorin jest na swój sposób szczery: nie jest kobieciarzem próbującym uwieść młodą, niewinną damę. Został zraniony przez Grusznickiego - po prostu dlatego, że te dwa typy ludzi rzadko mogą pokojowo współistnieć w tandemie, a nieszczęsna księżniczka została „zahaczona” bezwładnością. Nie jest miłą, muślinową dziewczynką, która subtelnie bawi się ogólnie przyjętymi zasadami świeckiego środowiska, ona szczerze się zakochała, zaufała... ale nie to samo. Jej problem polega na tym, że ona, chcąc czy nie chcąc, również idealizowała wygląd Peczorina.

W istocie nie okłamał księżniczki, nie próbował jej skompromitować. Ale on patrzył na ich związek jakby z zewnątrz – podczas gdy ona znalazła się w samym centrum wydarzeń. Bohaterka budzi sympatię i szczere współczucie, bo nie jest głupia, życzliwa i bezinteresowna. Weźmy głośny epizod ze szklanką, którą pomogła Grusznickiemu podnieść: w końcu ostrożnie spojrzała w stronę matki, ale był to już spóźniony przejaw dbałości o zasady społeczne. A podstawową potrzebą duszy była pomoc potrzebującym.

W tym samym czasie, co księżniczka Maria, w powieści pojawia się inna kobieta - Vera. Tylko ona, w przeciwieństwie do księżniczki, nie spotyka Pechorina po raz pierwszy. W przeszłości mieli bliskie stosunki, a w Piatigorsku znów wybuchają - przynajmniej ze strony Very. Pechorin uważa ją za jedyną kobietę na świecie, której nie byłby w stanie oszukać. Trudno jednoznacznie powiedzieć, z czym to się wiąże. Ale między innymi serce bohatera nie tęskni za żadną inną kobietą w powieści.

„Vera jest chora, bardzo chora…” „…boję się, że może mieć suchotę”, „serce mi zamarło boleśnie…”

Najwyraźniej gdyby Pechorin mógł (nie bać się!) kochać całą swoją duszą, jak wielu innych ludzi, kochałby Verę. Ale teraz nie chodzi o niego, ale o nią: udało jej się stać dla niego bliską osobą, można powiedzieć, przyjaciółką. Patrząc w przyszłość, mogę powiedzieć, że Bela nie była w żaden sposób jego przyjacielem, a księżniczka Maria nie zasługiwała na takie zaufanie. Dla Pechorina Vera poświęciła dobro rodziny, wyznając mężowi, że kocha innego, a tymczasem nie czas na wnoszenie pozwu o rozwód... I nie można powiedzieć, że wszystko poszło na marne: otrzymawszy jej pożegnalny list, bohater spieszy się, by ją dogonić, ale nie ma czasu i widzimy niezwykły obraz, na którym leży wyczerpany i rozpaczliwie szlocha, leżąc w mokrej trawie.

I na koniec Bela. Najtragiczniejsza postać kobieca... Młoda Czerkieska, porwana z domu ojca, wyrwana z normalnego życia, otoczenia, tradycji... Wszystko byłoby dobrze, gdyby po jej porwaniu wszystko wróciło na swoje miejsce. Cóż, Grigorij Aleksandrowicz zrozumiał: to nie moje, mam tego dość, a ona wróciła tam, skąd przyszła. Będzie płakać, uspokój się, poznaj kogoś innego! Ale to nie jest XXI wiek ze zwykłym zjawiskiem tymczasowego współżycia bez zobowiązań: zebrali się, rozdzielili, wszyscy są wolni. Do wsi Bela nie ma już drogi powrotu, jest już „odciętym kawałkiem” i nic dobrego jej tam nie czeka, chociaż bohater mówi: „...jeśli chcesz, wróć do ojca, jesteś wolny .” A w twierdzy nie była mile widziana. Biedna dziewczyna! To z pewnością ofiara Peczorina.

Wszystkie jego rozdzierające serce myśli, całe jego rozumowanie, cała jego romantyczna aura – wszystko nie ma już znaczenia. Tak, przynosi każdemu prawdziwe cierpienie: undine, której nawet nie zna! - swoją nagłą inwazją przerywa ustalony porządek życia, Vera już po raz drugi niszczy rodzinę, Mary długo nie otrząsnie się po bolesnym rozczarowaniu... ale być może on postępuje tak barbarzyńsko tylko z Belą.

Powtarzam, nie ze złośliwości... ale chodzi mi wyłącznie o Peczorina. On, jak widzisz, poinstruował perfumiarza, aby przyzwyczaił ją do myśli, „że ona jest moja, bo nie będzie należeć do nikogo innego, jak tylko do mnie…”. Od razu go polubiła, kiedy po raz pierwszy zobaczyła go na weselu we wsi. Ale różnica między nią a jego koncepcją szczęścia i rodziny jest nie do pomyślenia. Bela jest tutaj ofiarą, częściowo ze względu na mentalność, częściowo z powodu okoliczności. Mogła rozkwitnąć, mogła! Ale to wymagało miłości, która napędzała ją od samego początku, od pierwszych dni w twierdzy.

Bela nie prosiła o nic innego niż miłość, a dla Pechorina okazało się to nieosiągalną ceną. Nie reagowała na prezenty i piękne słowa, dopóki nie zdecydował się na radykalne kroki: „Jestem winny przed tobą i muszę się ukarać: do widzenia, idę – dokąd? Dlaczego wiem! Może nie będę długo gonić za kulą…”

Bela nie mogła znieść myśli o możliwej śmierci ukochanego z jej powodu. Za co, jak się okaże w dalszej części tekstu, zapłaciła własnym życiem.

Nie można powiedzieć, że bohaterki powieści są do siebie podobne. Mają różny status rodzinny i społeczny, wiarę i zawód. Jedyne, co ich łączy, to źródło ich nieszczęść w tym momencie. Bezlitosna miłość do mężczyzny, który nie potrafił uszczęśliwić żadnego z nich z powodu własnej niemożności osiągnięcia szczęścia jako takiego...

Podstawą twórczości pisarza jest inspiracja zesłana z góry. Dla starożytnych Greków ta inspiracja ma kobiece pochodzenie, ponieważ to nie przypadek, że muzą jest kobieta. Kładą miecze u jej stóp, dokonują wyczynów w imieniu kobiety i popełniają zbrodnie dla niej. Ona jest pięknem, które zbawi świat.

W literaturze rosyjskiej wizerunki kobiet zajmują szczególne miejsce. Każdy pisarz, przedstawiając swoją bohaterkę, stara się przekazać przez nią swoją koncepcję piękna. Stosunek pisarza do swojego bohatera objawia się najczęściej właśnie w stosunku tego bohatera do kobiety: zostało mu dane Piękno, ale jak bohater może sobie poradzić z tym, co zostało mu dane?

Kobieta jest źródłem radości, miłości i inspiracji. A o swoim pokoleniu Lermontow napisał: „Nienawidzimy i kochamy przez przypadek, nie poświęcając nic ani gniewowi, ani miłości, a w duszy panuje rodzaj tajemniczego chłodu, gdy ogień wrze w krwi”. Te słowa doskonale oddają charakter głównego bohatera Pechorina i jego stosunek do kobiet. W powieści jest ich troje: Bela, księżniczka Maria i Vera.

Bela to młoda czerkieska kobieta, o której dowiadujemy się z historii Maksyma Maksimycha. Pechorin, widząc ją na weselu, był urzeczony jej pięknem i pewną niezwykłością. Wydawała mu się ucieleśnieniem spontaniczności, naturalności, czyli wszystkiego, czego Pechorin nie spotkał w znanych mu damach z towarzystwa. Był bardzo zafascynowany walką o Belę, ale kiedy wszystkie przeszkody zostały zniszczone, a dziewczyna z radością przyjęła swój los, Pechorin zdał sobie sprawę, że został oszukany: „...miłość dzikusa jest niewiele lepsza niż miłość dzikiego szlachetna młoda damo, ignorancja i prostota jednej są tak samo irytujące jak kokieteria drugiej. Nie zapominajmy, że nie jest to opinia autora, ale Peczorina, który, jak wiadomo, szybko się wszystkim rozczarował. Bela ma silny, integralny charakter, w którym jest stanowczość, duma i stałość, gdyż została wychowana w tradycjach Kaukazu.

Księżniczka Mary wygląda zupełnie inaczej. Dowiadujemy się o niej z pamiętnika Peczorina, który szczegółowo opisuje „społeczeństwo wodne” w Piatigorsku, w którym przebywał bohater. Już w pierwszej rozmowie z Grusznickim na temat księżniczki Marii słychać ironiczny, nieco drwiący ton narracji.

Mary Litowska jest bardzo młoda, ładna, niedoświadczona i zalotna. Ona oczywiście nie rozumie ludzi zbyt dobrze, nie widzi farsy Grusznickiego i nie rozumie wykalkulowanego charakteru gry Peczorina. Chce żyć tak, jak to jest w ich szlacheckim kręgu, z odrobiną próżności i przepychu. Maryja staje się przedmiotem rywalizacji Grusznickiego i Pieczorina. Ta niegodziwa gra jednego rujnuje, innego bawi. Pieczorin ma jednak swój własny cel: odwiedzając Litwinów, ma okazję spotkać się tam z Verą.

Myślę, że w takim środowisku księżniczce Marii bardzo trudno było stać się sobą i być może pokazać swoje najlepsze cechy. Dlaczego Pechorin jest taki znudzony i samotny? Odpowiedź na to pytanie oznacza ujawnienie przyczyny jego smutków. Pechorin jest osobą niezwykłą, dlatego na swój sposób szukał tego u kobiet, szukając takiej, która mogłaby zrozumieć jego duszę. Ale czegoś takiego nie było. I moim zdaniem Lermontow postawił sobie zadanie szersze niż pokazanie młodych, niedoświadczonych, nieszczęśliwych dziewcząt zmiażdżonych egoizmem Pieczorina.

Miłość w powieści jest przedstawiona w zarysie. Lermontow nie wykazał rozwoju tego uczucia. Peczorin płakał, prowadząc konia, ale nie złapał Wiery. Był to jednak tylko chwilowy impuls duszy i nic więcej. Rano znów stał się sobą. Wiara to tylko chora przeszłość Peczorina. Nie był z nią szczęśliwy, bo była cudzą żoną, co oczywiście było nie do zniesienia dla dumy Gregory’ego. Może dlatego, aby zrekompensować utraconą równowagę, jest taki zimny wobec młodych kobiet, które są w nim zakochane.

Lermontow zaprzecza swemu powiązaniu z Peczorinem, twierdząc, że portret bohatera składa się z wad całego społeczeństwa. Jestem jednak pewien, że związek Peczorina i Very jest odzwierciedleniem tragicznej, nieodwzajemnionej miłości Lermontowa do Varenki Bachmetyjewej. Poeta kochał ją przez całe swoje krótkie życie. Pisał o niej: „U stóp innych nie zapomniałem spojrzenia Twoich oczu, kochając innych, cierpiałem jedynie z powodu miłości dawnych dni”. Jakże podobny jest pełen miłości charakter pisma Lermontowa do pisma Peczorina. Lermontow był przystojny, wiele kobiet go kochało, ale ciągle wracał do wizerunku swojej ukochanej.

O życiu M. Yu. Lermontowa napisano wspaniałą książkę Nowikowa „O duszach żywych i umarłych”, napisano o nim wiele krytycznych artykułów i notatek. Jeśli Puszkin jest twórcą pierwszej realistycznej powieści wierszem o nowoczesności, to Lermontow jest autorem pierwszej realistycznej powieści prozą. Jego książkę wyróżnia głębia analizy psychologicznej, która pozwoliła Czernyszewskiemu dostrzec w Lermontowie bezpośredniego poprzednika Tołstoja.

M. Yu. Lermontow, moim zdaniem, „nieprzypadkowo zwrócił dużą uwagę na wizerunki kobiet w swojej powieści. Żadnego poważnego problemu, zwłaszcza problemu bohatera i czasu, nie można rozpatrywać poza piękną i lepszą połową ludzkości , poza jej zainteresowaniami, przeżyciami i uczuciami. Jedno z odkryć dokonanych przez pisarkę: powiedz mi, kto kocha tę osobę, a wyrobię sobie o niej wyobrażenie. Wydaje mi się, że przedstawienie postaci kobiecych w powieści dało Niepowtarzalność głównego bohatera i samej powieści, świeżość i trafność jego postrzegania, a także cała gama ludzkich doświadczeń, które przenikają głęboko w duszę i pozostają tam na zawsze.

Roman M.Yu. „Bohater naszych czasów” Lermontowa to jedna z pierwszych powieści realistycznych w literaturze rosyjskiej. Lermontow w swojej twórczości maluje obraz człowieka, którego losy odzwierciedlały tragedię całego pokolenia Lermontowów. Intensywne poszukiwanie odpowiedzi na pytania, czym jest życie, jaki jest sens i cel człowieka, charakteryzuje nie tylko głównego bohatera powieści, ale także wielu młodych ludzi tamtych czasów.

„Bohater naszych czasów” to powieść o jednym bohaterze. Wszystkie obrazy stworzone przez Lermontowa są pogrupowane w taki sposób, aby możliwie najpełniej i najgłębiej odsłonić wewnętrzny świat jednego głównego bohatera. Pechorin nie rozwija się, ale objawia się na kartach powieści. Najbardziej kompletne wyobrażenie o charakterze Peczorina można uzyskać, śledząc historie jego „przygód miłosnych”. W temacie miłosnym szczególne znaczenie mają wizerunki kobiet.

W każdej kolejnej historii Pechorin znajduje się w określonym środowisku społecznym. Dlatego spotykane przez niego kobiety należą do różnych klas społecznych i reprezentują różne typy świadomości. Vera i Ondine, Bela i księżniczka Maria to zupełnie różne kobiety, ale z żadną z nich Pechorin nie osiągnął prawdziwego szczęścia, którego szukał.

Ondine to młoda, zdrowa i energiczna dziewczyna z małego prowincjonalnego miasteczka, jedyna, nad którą Pechorin nie mógł zwyciężyć, nawet nie mając imienia. Pechorin nazywa ją Undine, podkreślając jej bliskość z naturą (undine to stworzenie odpowiadające słowiańskiej syrenie). Przerażona zdolnością Pechorina do informowania i niszczenia jej świata, Ondine decyduje się na odważny i okrutny czyn. Z powodu zwykłego podejrzenia ona, jako istota prawdziwie naturalna, jest gotowa zabić człowieka. Popędliwość, determinacja i naturalność jej zachowań świadczą o sile charakteru Ondine. Umiejętność udawania (wyznaje Peczorinowi swoją miłość, aby w nocy zwabić go na brzeg) mówi o możliwości osiągnięcia swoich celów w jakikolwiek sposób. Metody Ondine okazują się samolubne i okrutne. Warto zauważyć, że Pechorin nie obwinia o nic Ondine, która próbowała go utopić. Spotkanie z tą dziewczyną świadczy o wyobcowaniu Peczorina ze świata „uczciwych przemytników”, żyjących według własnych, nieznanych bohaterowi praw i jego wyobcowaniu od nich.

Wizerunek Beli, czerkieskiej kobiety porwanej przez Pechorina, przypomina wizerunek Ondyny. Bela żyła i wychowywała się wśród „naturalnych” ludzi, „dzieci natury”. Cechą charakterystyczną tego ludu jest harmonia z otaczającym światem. Widząc harmonię swojego życia, Pechorin stara się ją odnaleźć także w swojej miłości do Beli. Jednak on, osoba z rozwiniętą samoświadomością, nie ma możliwości jej odnalezienia. Wizerunek Beli, który opiera się na budowaniu harmonii, nie jest dany, aby go odnaleźć. Wizerunek Beli, oparty na harmonii, zbudowany na tradycjach i zwyczajach ludu, symbolizuje oczywistą alienację Peczorina i tego świata. Łagodna, a jednocześnie silna, kochająca i nie chcąca się poddać, Bela przyciąga Pechorina. Jest to jednak tylko pasja, a nie miłość. Stary, dobry Maksym Maksimycz nie rozumie, jak można nie kochać tej „miłej dziewczyny”. Podziwiając jej wdzięk i wesołość, Maksym Maksimycz potępia Peczorina, który po usłyszeniu cenionego „tak” stracił zainteresowanie Belą. Bela, który również zauważył zmianę w Peczorinie i płakał podczas jego długiej nieobecności, nie wyrzuca mu ani jednego słowa. Jej zachowanie świadczy o sile jej charakteru, który woli umrzeć niż przyznać się do porażki. Jej śmierć jest dla niej szczęściem, a dla Peczorina tragedią, który po raz kolejny jest przekonany, że w pogoni za osobistym szczęściem rujnuje szczęście kogoś innego. Znajdując w sobie cechy, które przybliżają go do ludzi, do których należy Bela (popędliwość, zapał, pasja), Pechorin jednocześnie rozumie, że te cechy nie wystarczą, aby znaleźć harmonię ze światem. Historia z Belą jest tego wyraźnym potwierdzeniem.

Najobszerniejsze z opowiadań tworzących powieść poświęcone jest księżniczce Marii przez Lermontowów, ale w życiu Peczorina Maryja zajmuje nieporównywalnie mniej miejsca niż Bela. której poświęcone jest opowiadanie, i następnie Vera, której dedykowana jest opowieść, i następnie Vera, która pojawia się tylko w niektórych notatkach Peczorina. O ile Bela doznała przebłysku prawdziwej namiętności, a Pieczorin w końcu zdał sobie sprawę, że jego uczucie do Wiery jest miłością, o tyle spotkanie Pieczorina z Marią i poszukiwanie jej miłości były raczej główną metodą jego walki z Grusznickim niż przejawem rodzących się uczuć do jej .

Rysując Marię, Lermontow niezwykle wyraźnie ukazuje ją jako osobę swoich czasów, statusu społecznego i środowiska kulturowego. Życie Maryi polega na przestrzeganiu zasad świeckiego społeczeństwa, od których może odejść tylko wtedy, gdy ma pewność, że społeczeństwo się o tym nie dowie. Bezpośredni ludzki ruch księżniczki - aby pomóc choremu Grusznickiemu wznieść kieliszek - zostaje przez nią natychmiast potępiony z punktu widzenia moralności publicznej i prawa przyzwoitości: nie wypada, aby dziewczyna z wyższych sfer zniżała się do potrzeby nieznanego, zdegradowanego żołnierza (nie wiedząc, że tak naprawdę jest kadetem). Obraz Maryi zdaje się rozszczepiać na dwie części: z jednej strony. To zimna dama z towarzystwa, która wie, jak ukryć swoje uczucia. ukrywając je za maską tęsknoty. a z drugiej strony natury wrażliwej i bezbronnej, zdolnej przekroczyć przyzwoitość i jako pierwszej wyznać młodemu mężczyźnie swą miłość („Może chcesz, żebym jako pierwsza powiedziała Ci, że Cię kocham?”). Jednak miłość świeckiej kobiety nudzi Peczorina równie szybko, jak miłość dzikusa, a rozmowa o małżeństwie całkowicie odsuwa Peczorina od Maryi.

Wpis Peczorina z 6 czerwca („Dlaczego ona [Wiera] nie chce dać mi szansy zobaczenia się z nią na osobności?”) wiele wyjaśnia w jego zachowaniu wobec Marii. Wiera waha się, czy umówić się na spotkanie z Pieczorinem, a on ma nadzieję, że jej zazdrość o Marię pomoże mu przełamać opór Wiery. Już 11 czerwca Pechorin przyłapuje się na niemal zakochaniu się w Maryi. W Kisłowodzku jego pociąg do niej staje się jeszcze silniejszy, całuje ją podczas przeprawy przez Podkumok i doprowadza ją do wyznania miłości. Ale gdy tylko uda mu się osiągnąć upragnioną randkę z Verą, ziębnieje w stosunku do Marii i wyznaje jej, że jej nie kocha, a Vera staje się dla niego „cenniejsza niż życie, honor, szczęście”. W ten sposób Mary okazuje się jedynie krótkotrwałym hobby Pieczorina, z jej pomocą osiąga swoje cele: udowadnia swoją wyższość nad Grusznickim i wzbudza zazdrość Wiery. Księżniczka Mary niezłomnie przyjmuje tę wiadomość i znajduje siłę, by pożegnać się z Peczorinem: „Nienawidzę cię!”, choć nadal go kocha.

Podczas gdy obraz Marii odzwierciedla zewnętrzne aspekty charakteru Pieczorina: jego przynależność do wyższych sfer, jego sekularyzm, malując Verę, Lermontow pozostawia w cieniu wszystko, co dotyczy jej psychologicznych i kulturowych powiązań z otoczeniem i społeczeństwem: jest całkowicie ujawniona do nas tylko ze strony naszych uczuć do Peczorina. Strony poświęcone Wierze udowadniają, że żyje ona wyłącznie tą miłością. Vera jest jedyną kobietą, która w pełni zrozumiała Peczorina. I nie kocha jego atrakcyjnego wyglądu ani umiejętności zachowania się w społeczeństwie, ale złożoności i sprzeczności charakteru jego charakteru. Sytuacje, w których ukazana jest Wiera, to jedynie spotkania z Pieczorinem lub cicha obecność w salonie Ligowskich, kiedy on tam jest. Nie wiadomo nic o jej stylu życia, relacjach z ludźmi, horyzontach myślowych, nie słyszymy jej rozmów z nikim poza Peczorinem. Wydaje się, że istnieje poza otoczeniem, niemal poza codziennością. Ale „Wiara taka powinna być, bo jest obrazem samej miłości, bezinteresownej, bezinteresownej, nie znającej granic, przekraczającej zakazy otoczenia, nie tracącej niczego ze świadomości braków i wad ukochanej osoby” (E.N. Michajłowa) . I tylko taka miłość może stopić zgorzkniałe i spragnione serce Peczorina. W wyglądzie Very nie ma świeckiego charakteru, ponieważ sekularyzm i szczerość to pojęcia wzajemnie się wykluczające, a Vera sama w sobie jest uczuciem, które nie zna sprzeczności. Jednak świadomość, że Vera jest jedyną miłością Pechorina, dociera do niego zbyt późno, gdy traci ją na zawsze. I to jest tragedia Peczorina. Tragedią jest też to, że nawet dla Very nie jest on gotowy poświęcić swojej wolności.

Wizerunki kobiet w powieści „Bohater naszych czasów” są zupełnie inne i przeciwne. Fascynacja Peczorina tak różnymi postaciami świadczy o złożoności i niespójności jego charakteru, który zawiera cechy charakterystyczne dla środowiska naturalnego, a jednocześnie świeckiego społeczeństwa. Jej obcość wobec jakiegokolwiek środowiska społecznego i kulturowego sprawia, że ​​żadna kobieta nie może być szczęśliwa, bez względu na to, jaką pozycję społeczną zajmuje i jaki rodzaj świadomości reprezentuje.