Osobliwości sentymentalizmu biednej Lizy Karamzin. Sentymentalizm historii biednej Lisy. Cechy sentymentalizmu w „Biednej Lisie”

Porozmawiamy o kolejnej epoce po Oświeceniu i jej przejawie w rosyjskiej przestrzeni kulturowej.

Wiek Oświecenia został zbudowany na edukacji uczuć. Jeśli wierzymy, że uczucia można kształcić, to w pewnym momencie musimy przyznać, że nie ma potrzeby ich edukować. Trzeba zwracać na nie uwagę i im ufać. To, co wcześniej wydawało się niebezpieczne, nagle okaże się ważne, mogące dać nam impuls do rozwoju. Stało się to w okresie przejścia od Oświecenia do sentymentalizmu.

Sentymentalizm– przetłumaczone z francuskiego jako „uczucie”.

Sentymentalizm sugerował nie tylko kultywowanie uczuć, ale branie ich pod uwagę i ufanie im.

Tematem przekrojowym klasycyzmu w kulturze europejskiej jest walka obowiązku z uczuciami.

Przekrojowym tematem sentymentalizmu jest to, że rozum nie jest wszechmocny. I nie wystarczy pielęgnować uczucia, trzeba im zaufać, nawet jeśli wydaje się, że to niszczy nasz świat.

Sentymentalizm objawiał się przede wszystkim w literaturze jako klasycyzm w architekturze i teatrze. To nie przypadek, ponieważ słowo „sentymentalizm” kojarzy się z przekazywaniem odcieni uczuć. Architektura nie przekazuje odcieni uczuć, w teatrze nie są one tak ważne, jak całe przedstawienie. Teatr to sztuka „szybka”. Literatura potrafi być powolna i przekazywać niuanse, dlatego z większą siłą realizowano idee sentymentalizmu.

Powieść Jean-Jacquesa Rousseau „Nowa Heloise” opisuje sytuacje, które w poprzednich epokach były nie do pomyślenia - przyjaźń mężczyzny i kobiety. Temat ten był poruszany dopiero od kilku stuleci. Jak na epokę Rousseau pytanie było kolosalne, ale wtedy nie było odpowiedzi. Era sentymentalizmu skupia się na uczuciach, które nie pasują do teorii i są sprzeczne z ideami klasycyzmu.

W historii literatury rosyjskiej pierwszym bystrym pisarzem sentymentalistycznym był Nikołaj Michajłowicz Karamzin (patrz ryc. 1).

Ryż. 1. Nikołaj Michajłowicz Karamzin

Rozmawialiśmy o jego „Listach rosyjskiego podróżnika”. Spróbuj porównać to dzieło z „Podróżą z Petersburga do Moskwy” Aleksandra Nikołajewicza Radiszczowa. Znajdź podobieństwa i różnice.

Zwróć uwagę na słowa z „z”: współczucie, współczucie, rozmówca. Co mają wspólnego rewolucjonista Radszczew i sentymentalny Karamzin?

Wracając z podróży i pisząc „Listy rosyjskiego podróżnika”, które ukazały się w 1791 r., Karamzin rozpoczął wydawanie „Dziennika Moskiewskiego”, w którym w 1792 r. ukazało się opowiadanie „Biedna Liza”. Dzieło wywróciło do góry nogami całą literaturę rosyjską i wyznaczyło jej bieg na wiele lat. Kilkustronicowa historia została powtórzona w wielu klasycznych rosyjskich książkach, od „Damowej pik” po powieść Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” (postać Lizawiety Iwanowny, siostry starego lichwiarza).

Karamzin pisząc „Biedną Lizę” wszedł do historii literatury rosyjskiej (ryc. 2).

Ryż. 2. G.D. Epifanow. Ilustracje do opowiadania „Biedna Lisa”

Oto historia o tym, jak szlachcic Erast oszukał biedną wieśniaczkę Lisę. Obiecał, że się z nią ożeni, ale się nie ożenił, próbował się jej pozbyć. Dziewczyna popełniła samobójstwo, a Erast, mówiąc, że poszedł na wojnę, związał się z bogatą wdową.

Takich historii nigdy wcześniej nie było. Karamzin bardzo się zmienia.

W literaturze XVIII wieku wszyscy bohaterowie dzielą się na dobrych i złych. Karamzin zaczyna historię od faktu, że wszystko jest niejednoznaczne.

Być może nikt mieszkający w Moskwie nie zna okolic tego miasta tak dobrze jak ja, bo nikt nie jest w terenie częściej niż ja, nikt więcej niż ja nie wędruje pieszo, bez planu, bez celu – tam gdzie oczy spójrz - przez łąki i gaje, przez wzgórza i równiny.

Nikołaj Karamzin

Zanim zobaczymy bohaterów, spotykamy serce narratora. Wcześniej w literaturze istniał związek między postaciami i miejscami. Jeśli to idylla, to wydarzenia rozgrywały się na łonie natury, a jeśli to opowieść moralna, to w mieście. Karamzin od samego początku umieszcza bohaterów na granicy wioski, w której mieszka Liza, i miasta, w którym mieszka Erast. Tematem jego opowieści jest tragiczne spotkanie miasta i wsi (ryc. 3).

Ryż. 3. G.D. Epifanow. Ilustracje do opowiadania „Biedna Lisa”

Karamzin wprowadza coś, czego nigdy nie było w literaturze rosyjskiej – temat pieniędzy. W konstruowaniu fabuły „Biednej Lisy” kolosalną rolę odgrywają pieniądze. Związek Erasta i Lisy zaczyna się od tego, że szlachcic chce kupić kwiaty od wieśniaczki nie za pięć kopiejek, ale za rubel. Bohater robi to z czystym sercem, ale uczucia mierzy pieniędzmi. Co więcej, kiedy Erast opuszcza Lisę i przypadkowo spotyka ją w mieście, płaci jej (patrz ryc. 4).

Ryż. 4. G.D. Epifanow. Ilustracje do opowiadania „Biedna Lisa”

Zanim jednak Lisa popełni samobójstwo, zostawia matce 10 imperialów. Dziewczyna przyjęła już miejski zwyczaj liczenia pieniędzy.

Zakończenie tej historii jest jak na tamte czasy niesamowite. Karamzin opowiada o śmierci bohaterów. Zarówno w literaturze rosyjskiej, jak i europejskiej o śmierci kochających bohaterów mówiono nie raz. Motywem przekrojowym jest to, że kochankowie łączą się po śmierci, jak Tristan i Izolda, Piotr i Fevronia. Ale dla samobójcy Lisy i grzesznika Erasta pojednanie po śmierci było niesamowite. Ostatnie zdanie tej historii: „Być może teraz się pogodzili”. Po finale Karamzin opowiada o sobie, o tym, co dzieje się w jego sercu.

Pochowano ją nad stawem, pod ponurym dębem, a na jej grobie postawiono drewniany krzyż. Tutaj często siedzę zamyślony, oparty o naczynie z prochami Lizy; staw w moich oczach płynie; Liście szeleszczą nade mną.

Narrator okazuje się być nie mniej ważnym uczestnikiem akcji literackiej niż jego bohaterowie. Wszystko było niesamowicie nowe i świeże.

Powiedzieliśmy, że starożytna literatura rosyjska nie ceniła nowości, ale przestrzeganie zasad. Nowa literatura, której Karamzin okazał się jednym z liderów, wręcz przeciwnie, ceni świeżość, eksplozję tego, co znane, odrzucenie przeszłości i ruch w przyszłość. I Nikołajowi Michajłowiczowi się to udało.

W opowiadaniu N.M. „Biedna Liza” Karamzina opowiada historię wieśniaczki, która potrafi kochać głęboko i bezinteresownie. Dlaczego pisarz przedstawił w swoim dziele taką bohaterkę? Tłumaczy się to przynależnością Karamzina do sentymentalizmu, popularnego wówczas w Europie ruchu literackiego. W literaturze sentymentalistów argumentowano, że to nie szlachetność i bogactwo, ale przymioty duchowe, zdolność do głębokich uczuć, są głównymi cnotami człowieka. Dlatego przede wszystkim pisarze sentymentalistyczni zwracali uwagę na wewnętrzny świat człowieka, jego najskrytsze doświadczenia.

Bohater sentymentalizmu nie dąży do wyczynów. Wierzy, że wszystkich ludzi żyjących na świecie łączy niewidzialna nić i nie ma barier dla kochającego serca. Taki jest Erast, młody człowiek ze stanu szlacheckiego, który stał się wybrańcem Lisy. Erast „wydawało się, że znalazł w Lizzie to, czego od dawna szukało jego serce”. Nie przeszkadzało mu to, że Lisa była prostą wieśniaczką. Zapewnił ją, że dla niego „najważniejsza jest dusza, dusza niewinna”. Erast szczerze wierzył, że z czasem uszczęśliwi Lisę, „zabierze ją do siebie i zamieszka z nią nierozłącznie, we wsi i w gęstych lasach, jak w raju”.

Rzeczywistość jednak brutalnie niszczy złudzenia kochanków. Bariery nadal istnieją. Obciążony długami Erast zmuszony jest poślubić starszą, bogatą wdowę. Dowiedziawszy się o samobójstwie Lisy, „nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę”.

Karamzin stworzył wzruszającą pracę o znieważonej niewinności i zdeptanej sprawiedliwości, o tym, jak w świecie, w którym relacje międzyludzkie opierają się na własnym interesie, łamane są naturalne prawa jednostki. Przecież prawo do kochania i bycia kochanym zostało dane człowiekowi od samego początku.

W postaci Lisy uwagę zwraca rezygnacja i bezbronność. Moim zdaniem jej odejście można uznać za cichy protest przeciwko nieludzkości naszego świata. Jednocześnie „Biedna Liza” Karamzina to zaskakująco jasna opowieść o miłości, przepojona miękkim, delikatnym, łagodnym smutkiem, który zamienia się w czułość: „Kiedy się tam spotkamy, w nowym życiu, rozpoznam cię, delikatna Liza!”

„A wieśniaczki umieją kochać!” – tą wypowiedzią Karamzin zmusił społeczeństwo do zastanowienia się nad moralnymi podstawami życia, nawoływał do wrażliwości i protekcjonalności wobec ludzi, którzy pozostają bezbronni wobec losu.

Wpływ „Biednej Lizy” na czytelnika był tak duży, że imię bohaterki Karamzina stało się powszechnie znane i nabrało znaczenia symbolicznego. Naiwna historia dziewczyny, mimowolnie uwiedzionej i oszukanej wbrew własnej woli, to motyw będący podstawą wielu wątków XIX-wiecznej literatury. Temat zapoczątkowany przez Karamzina został następnie podjęty przez czołowych rosyjskich pisarzy realistycznych. Problemy „małego człowieka” znajdują odzwierciedlenie w wierszu „Jeździec miedziany” i opowiadaniu „Strażnik stacji” A.S. Puszkina w opowiadaniu „Płaszcz” N.V. Gogola, w wielu dziełach F.M. Dostojewski.

Dwa wieki po napisaniu opowiadania przez N.M. „Biedna Liza” Karamzina pozostaje dziełem, które porusza przede wszystkim nie sentymentalną fabułą, ale humanistyczną orientacją.

SENTYMENTALIZM HISTORII N. M. KARAMZINA „BIEDNA LISA”

1. Wstęp.

„Biedna Liza” to dzieło sentymentalizmu.

2. Część główna.

2.1 Lisa jest główną bohaterką tej historii.

2.2 Nierówność klasowa bohaterów jest główną przyczyną tragedii.

2.3 „A wieśniaczki potrafią kochać!”

3. Wniosek.

Motyw małego człowieka.

Za niego [Karamzina] i pod jego wpływem ciężką pedanterię i scholastykę zastąpiono sentymentalizmem i świecką lekkością.

W. Bieliński

Opowiadanie Nikołaja Michajłowicza Karamzina „Biedna Liza” jest pierwszym dziełem literatury rosyjskiej, które najwyraźniej ucieleśnia główne cechy takiego ruchu literackiego, jak sentymentalizm.

Fabuła tej historii jest bardzo prosta: jest to historia miłosna biednej wieśniaczki Lisy do młodego szlachcica, który zostawia ją dla zaaranżowanego małżeństwa. W rezultacie dziewczyna rzuca się do stawu, nie widząc sensu życia bez ukochanego.

Innowacją wprowadzoną przez Karamzina jest pojawienie się w opowieści narratora, który w licznych lirycznych dygresjach wyraża swój smutek i budzi w nas współczucie. Karamzin nie wstydzi się swoich łez i zachęca czytelników, aby robili to samo. Ale nie tylko ból i łzy autora sprawiają, że jesteśmy przesiąknięci tą prostą historią.

Nawet najdrobniejsze szczegóły w opisie przyrody wywołują reakcję w duszach czytelników. Wiadomo przecież, że sam Karamzin lubił spacerować w okolicach starego klasztoru nad rzeką Moskwą, a po opublikowaniu dzieła nazwę „Staw Lizin” nadano stawowi klasztornemu ze starymi wierzbami.

W dziełach sentymentalizmu nie ma bohaterów ściśle pozytywnych i negatywnych. Bohaterowie Karamzina to więc żywi ludzie ze swoimi zaletami i wadami. Bez zaprzeczania

Lisa wcale nie przypomina typowej dziewczyny „Puszkina” czy „Turgieniewa”. Nie uosabia kobiecego ideału autorki. Dla Karamzina jest symbolem szczerości człowieka, jego naturalności i szczerości.

Pisarka podkreśla, że ​​dziewczyna nie czytała o miłości nawet w powieściach, dlatego to uczucie tak bardzo zawładnęło jej sercem, dlatego zdrada ukochanego doprowadziła ją do takiej rozpaczy. Miłość Lisy, biednej, niewykształconej dziewczyny do szlachetnego młodzieńca „o zdrowym umyśle”, to walka prawdziwych uczuć ze społecznymi uprzedzeniami.

Ta historia od początku była skazana na tragiczny koniec, gdyż nierówność klasowa głównych bohaterów była zbyt duża. Jednak autor, opisując losy młodych ludzi, kładzie nacisk w taki sposób, że staje się jasne jego osobiste podejście do tego, co się dzieje.

Karamzin ceni nie tylko duchowe aspiracje, doświadczenia i umiejętność kochania bardziej niż materialne bogactwo i pozycję w społeczeństwie. To niemożność kochania, przeżywania naprawdę głębokich przeżyć

czując, że widzi przyczynę tej tragedii. „A wieśniaczki umieją kochać!” – tym zdaniem Karamzin zwrócił uwagę czytelników na radości i problemy zwykłego człowieka. Żadna wyższość społeczna nie jest w stanie usprawiedliwić bohatera i zwolnić go z odpowiedzialności za swoje czyny.

Uznając, że niektórzy nie mogą kierować życiem innych, pisarz odrzucił poddaństwo i za swoje podstawowe zadanie uznał możliwość zwrócenia uwagi na ludzi słabych i pozbawionych głosu.

Humanizm, empatia, troska o problemy społeczne – to uczucia, które autor stara się obudzić w swoich czytelnikach. Literatura końca XVIII wieku stopniowo odchodziła od wątków obywatelskich i skupiała swoją uwagę na temacie osobowości, losach jednostki z jej światem wewnętrznym, namiętnych pragnieniach i prostych radościach.

Opowiadanie „Biedna Liza” napisane w 1792 r. stało się pierwszą sentymentalną historią w literaturze rosyjskiej. Historia miłosna wieśniaczki i szlachcica nie pozostawiła obojętnym czytelników tamtych czasów.Na czym zatem polega sentymentalizm „Biednej Lizy”?

Sentymentalizm w opowieści

Sentymentalizm to nurt w literaturze, w którym na pierwszym miejscu stawiane są uczucia bohaterów, niezależnie od ich niskiej lub wysokiej pozycji.

Fabuła tej historii przedstawia czytelnikowi historię miłosną biednej chłopskiej dziewczyny i szlachcica. Z edukacyjnego punktu widzenia autor broni nieklasycznej wartości człowieka i odrzuca uprzedzenia. „A chłopki potrafią kochać” – pisze Karamzin, a stwierdzenie to było nowością w literaturze rosyjskiej.

Przykładami sentymentalizmu w opowiadaniu „Biedna Liza” są ciągłe doświadczenia i cierpienia bohaterów oraz wyrażanie ich uczuć. W gatunku tym znajdują się także takie elementy, jak autorskie dygresje liryczne i opisy przyrody.

Szkice krajobrazowe w opowieści tworzą pewien nastrój i odzwierciedlają doświadczenia bohaterów. W ten sposób scena burzy podkreśla strach i zamęt w duszy Lisy, mówiąc czytelnikowi, że czeka ją tragiczny obrót wydarzeń.

Literatura sentymentalizmu otworzyła przed czytelnikami XVIII wieku świat ludzkich uczuć i przeżyć, pozwoliła odczuć zjednoczenie ludzkiej duszy z naturą.

Konflikt zewnętrzny i wewnętrzny

„Biedna Liza” to opowieść o tragicznej miłości. Prosta wieśniaczka Liza, mieszkająca na przedmieściach Moskwy, jedzie do miasta sprzedawać kwiaty. Tam poznaje młodego mężczyznę o imieniu Erast. Zakochują się w sobie.

Fabuła opowieści opiera się na systemie konfliktów wewnętrznych i zewnętrznych. Konflikt zewnętrzny reprezentuje sprzeczność społeczną: on jest szlachcicem, ona wieśniaczką. Bohaterowie cierpią z powodu uprzedzeń społecznych, ale potem zaczynają wierzyć, że siła miłości ich pokona. I w pewnym momencie czytelnikowi wydaje się, że historia miłosna będzie miała szczęśliwe zakończenie. Ale w historii są inne konflikty, które rozwijają akcję w tragiczny sposób. To wewnętrzny konflikt w duszy Erasta, który powstał w wyniku bieżących okoliczności życiowych. Bohater wyjeżdża do czynnej armii, a Lisa pozostaje na niego czekać, wierząc w obietnice i wyznania kochanka. Straciwszy pieniądze i majątek na kartach, Erast nie jest w stanie spłacić zaciągniętych długów. A potem znajduje jedyne wyjście: poślubić bogatą pannę młodą. Lisa przypadkowo dowiaduje się o zdradzie i postanawia się utopić. Motyw samobójstwa był także nowością w literaturze rosyjskiej. Dowiedziawszy się o śmierci ukochanej, Erazm boleśnie przeżywa zdradę. Dowiadujemy się o tym z zakończenia historii.

Ta historia budzi w sercach czytelników współczucie dla bohaterów tej historii. Autor współczuje także swoim bohaterom. Stanowisko autora widoczne jest w tytule opowiadania. Nie możemy też nazwać Erasta bohaterem negatywnym, obraz ten budzi współczucie dla szczerej skruchy, jakiej doświadcza, zdając sobie sprawę z grozy swojego czynu, głębi zdrady, która doprowadziła do śmierci Lisy. Stanowisko autora wyrażane jest także poprzez bezpośrednie wypowiedzi narratora opowiadania: „Nierozważny młody człowieku!