Kreatywny plan projektu i esej na temat „Wartości duchowe i ideały moralne w życiu człowieka i społeczeństwa. Esej „Wartości duchowe w życiu człowieka” Esej na temat historii wartości duchowych naszych przodków

Podstawą wartości narodowych, wytycznych duchowych i moralnych jest nasza tysiącletnia kultura. Jest ucieleśnieniem chrześcijańskich ideałów naszych przodków, którymi są majestatyczne świątynie, ikonografia i literatura starożytna. Obecnie szczególnie ważne jest przyciąganie młodszego pokolenia do rodzimych tradycji duchowych.

Odpowiedzialną rolę odgrywają w tym lekcje literatury, w których rozwiązuje się problem „edukacji duchowej i moralnej”, rozumianej jako proces promowania duchowej i moralnej formacji człowieka, kształtowania jego uczuć moralnych, charakteru moralnego , postawa moralna, zachowanie moralne. Każda literatura tworzy swój własny świat, ucieleśniając świat idei swojego współczesnego społeczeństwa. Spróbujmy przywrócić świat starożytnej literatury rosyjskiej. Czym jest ta pojedyncza i ogromna budowla, przy budowie której przez siedemset lat pracowały dziesiątki pokoleń rosyjskich skrybów - nieznanych lub znanych nam jedynie ze skromnych imion i o których nie zachowały się prawie żadne dane biograficzne, ani nawet autografy pozostać?
Poczucie znaczenia tego, co się dzieje, znaczenia wszystkiego, co tymczasowe, znaczenia historii ludzkiej egzystencji, nie opuściło starożytnego Rosjanina ani w życiu, ani w sztuce, ani w literaturze. Człowiek żyjący w świecie pamiętał świat jako całość jako ogromną jedność i czuł swoje miejsce w tym świecie. Jego dom znajdował się w czerwonym narożniku od wschodu.

Po śmierci złożono go do grobu głową zwróconą na zachód, tak aby jego twarz była skierowana w stronę słońca. Jego kościoły z ołtarzami zwrócone były w stronę wschodzącego dnia. Malowidła znajdujące się w świątyni nawiązywały do ​​wydarzeń ze Starego i Nowego Testamentu i skupiały wokół siebie świat świętości. Kościół był mikrokosmosem, a jednocześnie makroosobą. Świat duży i mały, wszechświat i człowiek!
Wszystko jest ze sobą powiązane, wszystko jest znaczące, wszystko przypomina człowiekowi o sensie jego istnienia, wielkości świata, znaczeniu w nim ludzkiego przeznaczenia. To nie przypadek, że apokryf o stworzeniu Adama mówi, że jego ciało powstało z ziemi, kości z kamieni, krew z morza (nie z wody, ale z morza), oczy ze słońca, myśli z chmur, światło w oczach ze światła wszechświata, oddech z wiatru, ciepło ciała z ognia. Człowiek jest mikrokosmosem, „małym światem”, jak nazywają to niektóre starożytne dzieła rosyjskie. Człowiek czuł się nieistotną cząstką wielkiego świata, a jednocześnie uczestnikiem historii świata.
W tym świecie wszystko jest znaczące, pełne ukrytego znaczenia... Literaturę staroruską można uznać za literaturę jednego tematu i jednej fabuły. Ta fabuła to historia świata, a ten temat to sens ludzkiego życia...

Literatura nie jest teorią nauk przyrodniczych, ani nauczaniem, ani ideologią. Literatura uczy nas żyć poprzez przedstawianie. Uczy patrzeć, widzieć świat i człowieka. Oznacza to, że starożytna literatura rosyjska uczyła widzieć osobę zdolną do czynienia dobra, uczyła widzieć świat jako miejsce stosowania ludzkiej życzliwości, jako świat, który może zmienić się na lepsze.

Czym są wartości duchowe? Jakie wartości są ważne w życiu człowieka? Odpowiedzi na te pytania mogą być różne dla każdego, ponieważ każdy ma swoje własne priorytety.

Esej o wartościach duchowych

Bardzo często można usłyszeć wyrażenie: „Najważniejsze jest nie piękno zewnętrzne, ale piękno wewnętrzne” lub: „Najważniejsze jest piękno duszy, a nie ciała”. Ale czym jest piękno wewnętrzne, piękno duszy? Odpowiedź na to pytanie jest dość prosta – wartości duchowe.
Wartości duchowe nazywane są główną ozdobą każdego człowieka. Ale dlaczego? Czy naprawdę są aż tak ważne? Dla mnie osobiście tak. To wartości duchowe, które odzwierciedlają sposób myślenia człowieka, jego stosunek do siebie, do innych ludzi i do otaczającego go świata.

Czym są wartości duchowe? Należą do nich takie cechy jak uczciwość, lojalność, filantropia, ciężka praca, wiara, szacunek do ludzi, życzliwość, umiejętność pomagania, responsywność, życzliwość, szczerość i wiele innych. Składniki te nazywane są pięknem duszy. Przez nie objawia się cała istota człowieka.

Dlaczego mówią, że piękno wewnętrzne jest ważniejsze niż piękno zewnętrzne? To proste – piękno zewnętrzne można stworzyć sztucznie: makijaż, piękną fryzurę, stylowe ubrania, drogie perfumy. Jeśli spojrzymy na przystojną osobę, to spodoba nam się jej wygląd. Ale jeśli poznamy się lepiej i zrozumiemy, że jest dumny, zły, złośliwy, czy naprawdę będziemy go jeszcze lubić? Absolutnie nie. A co jeśli zobaczymy na ulicy brudnego żebraka karmiącego głodnego psa tanim ciastem? Myślę, że mimo wyglądu będziemy go traktować z szacunkiem – polubimy go właśnie za jego piękno wewnętrzne.

Dla mnie osobiście głównymi wartościami duchowymi są uczciwość, szacunek do ludzi i umiejętność niesienia pomocy. Uważam, że każdy człowiek powinien być uczciwy zarówno wobec siebie, jak i innych. Jeśli coś mi się nie podoba lub nie chcę czegoś zrobić, to mówię to szczerze. Ale czasami bardzo trudno jest być szczerym: nie chcesz urazić przyjaciela, któremu zupełnie nie pasuje nowa fryzura, postawić dziadka w niezręcznej sytuacji, który dał mu kolejny niepotrzebny kubek, albo przyznać, że to ty stłukł ulubiony wazon twojej matki. Ale gorzka prawda jest zawsze lepsza niż słodkie kłamstwo. Będąc w czymś szczerym, możesz uniknąć jeszcze większej liczby kłamstw w przyszłości.

Szacunek do człowieka i umiejętność niesienia pomocy to wartości duchowe, które trafnie ukazują prawdziwego człowieka. Na przykład możesz nie lubić swojej koleżanki z klasy Leny: jest zazdrosna, ma wiele pytań i chce wyglądać lepiej od innych. Ale z szacunku dla niej jako osoby nie przyłączysz się do rozmowy, w której będzie omawiany Lenochka. Tak, nie lubisz jej, ale ktoś też może Cię nie lubić. Powinieneś traktować innych tak, jak sam chciałbyś być traktowany. Dlatego szacunek dla mnie jest podstawą tego, jak traktuję ludzi.

Umiejętność pomagania jest dla mnie niezwykle ważną cechą. Ktoś może być uczciwy i szanować Cię, ale nie będzie chciał Ci pomóc. Ale ten przyjaciel, który pomaga ci wyjść z trudnej sytuacji, to prawdziwa osoba. Rozumie, że pewnego dnia on też może znaleźć się w takiej sytuacji i też chciałby, żeby ktoś mu pomógł. Ale tej umiejętności nie należy mylić z prostymi relacjami rynkowymi: Ja – dla Ciebie, Ty – dla mnie. Nie, to zupełnie nie to. Powtórzę jeszcze raz: jak ja traktuję ludzi, tak oni będą mnie traktowali.

Wartości duchowe są bardzo ważne. To przez ich pryzmat widzimy człowieka. Im jest ich więcej i im są głębsze, tym jaśniej widzimy wewnętrzne piękno danej osoby.

W komentarzach możesz zostawić swój esej na temat „Wartości duchowe współczesnego człowieka”, aby wyrazić swoją opinię na ten trudny temat.

Nigdy nie musiałam się głęboko zastanawiać, czym są wartości duchowe i jakie jest ich znaczenie w naszym życiu.

Wartości duchowe – to sformułowanie słyszymy bardzo często i nie można go nazwać obcym. Gdybym jednak poproszono mnie o wyjaśnienie jego znaczenia, prawdopodobnie byłoby to trudne!

Aby zrozumieć ten temat i napisać esej, zdecydowałem się przeczytać artykuły w Internecie, okazało się jednak, że filozofowie mówią o tym na swój sposób, osobistości religijne mają inny punkt widzenia, a debata na ten temat toczy się wiele. fora. Ja też próbowałem zrozumieć ten problem.

Z wartościami wszystko jest jasne, to jest to, co bardzo cenimy, o co dbamy i co staramy się osiągnąć. Ale w przypadku spraw „duchowych” jest to bardziej skomplikowane. Sądząc po rdzeniu, jest to coś związanego z duszą, ale dlaczego w języku rosyjskim te dwa pojęcia „duch” i „dusza” odnoszą się do osoby? Dlaczego na przykład charakteryzując osobę, mówią „jasna dusza”, „drobna dusza”, „zgniła dusza” lub „silny duchem”, „zdrowy duch”. Pewnie dlatego, że duch w człowieku jest czymś pięknym, podniosłym, bliższym Bogu niż dusza. Dusza, jeśli żyje według praw ciała, może być małostkowa i zepsuta, ale jeśli żyje według prawa Bożego, staje się jasna, miła i piękna. Prawdopodobnie dlatego wartości nadal nazywane są duchowymi, a nie duchowymi. Jeśli moje założenie jest prawidłowe, staje się jasne, że wartości duchowe są czymś, co przybliża człowieka, jego duszę do Boga.

Wierzę, że głównymi wartościami duchowymi są: religia prawosławna, która pomaga człowiekowi w dążeniu do duchowości, przybliża jego duszę do Boga; sztuka, która budzi najjaśniejsze i najbardziej wzniosłe uczucia oraz wychowuje duszę.

Czy można żyć bez wartości duchowych? Prawdopodobnie mogą, ale myślę, że całe zło na planecie dzieje się z powodu ludzi, którzy nie wyznają tych wartości!

Kreatywny plan projektu

(w wykonaniu: nauczycielka szkoły podstawowej MAOU „Gimnazjum nr 2” Kuteinikova Anna Valentinovna)

Temat projektu: „Zabytki kultury religijnej w moim mieście”

Znaczenie: Historia kulturalna naszego kraju, a zwłaszcza naszego miasta, zachowała wiele zabytków sakralnych, wśród których jest katedra św. Zofii - najjaśniejszy zabytek (religijny, architektoniczny, historyczny) naszego miasta. Zabytki kultury religijnej kryją w sobie mądrość wielu pokoleń ludzi, zawsze były i będą ludziom potrzebne, gdyż niosą ze sobą trwałe wartości. Studiowanie sztuki sakralnej wprowadza studentów nie tylko w kulturę przeszłości, ale także w historię życia duchowego ludzkości. W tym przypadku najważniejsze nie jest zdobycie różnorodnej wiedzy z zakresu architektury, malarstwa czy historii świątyni, ale zrozumienie jej znaczenia, znaczenia kulturowego, zrozumienie tradycji i gustów artystycznych ludzi. Przez cały czas Nowogród był centrum rosyjskiej kultury i religii. Nowogród słusznie nazywany jest jednym z najbardziej religijnych miast. Kościoły Nowogrodu Wielkiego miały ogromne znaczenie kulturowe: ucieleśniały historię miasta, tradycje i gusta artystyczne ludzi.

Cel: zapoznanie uczniów z kościołem św. Zofii Nowogrodzkiej jako najwybitniejszego przedstawiciela kultury religijnej Nowogrodu Wielkiego

Zadania: 1) kształtowanie umiejętności badawczych, 2) wychowanie duchowe i moralne uczniów w zakresie tradycji poszanowania historii narodowej, 3) zapoznanie z dziedzictwem duchowym swojego rodzinnego miasta, a także pełne szacunku podejście do ochrony miejsc dziedzictwa kulturowego miasta z Nowogrodu Wielkiego, 4) krzewienie poczucia dumy i odpowiedzialności za dziedzictwo kulturowe i historyczne narodu rosyjskiego.

Praktyczne znaczenie: Dla edukacji, wychowania, formacji umysłowej, moralnej i duchowej dorastających obywateli Rosji znajomość kultury ich ojczyzny ma ogromne znaczenie. Poprzez zapoznanie się z zabytkami kultury religijnej (i nie tylko). dzieci się uczą rozumieć ideały moralne, wartości uniwersalne, cnotę i moralność chrześcijańską. Dzieci otrzymają podstawowe informacje na temat przeznaczenia i cech obiektów sakralnych w kulturze rosyjskiej: cerkiew jako pomnik kultury religijnej.

Oczekiwane rezultaty: ujawnienie strony ideowo-merytorycznej i figuratywno-estetycznej cerkwi Nowogrodu Wielkiego.

Wystawa zdjęć lub wystawa prac dzieci na tematy „Nasze świątynie”, „Świątynie Nowogrodu Wielkiego”. Dzieciom można zaproponować tematy do samodzielnego przygotowania krótkich przemówień na temat kościołów Nowogrodu Wielkiego, budowy cerkwi itp.

Esej na temat „Wartości duchowe i ideały moralne w życiu człowieka i społeczeństwa”

Sformułowanie problemu:

Moim zdaniem temat tego eseju jest obecnie bardzo aktualny i nowoczesny, ponieważ wiele wskazówek moralnych w życiu współczesnego społeczeństwa zostało zagubionych, jest ono chore na brak duchowości, niemoralność, bezduszność i obojętność. Uważam, że przedmiot badań nad podstawami kultury duchowej i moralnej został wprowadzony w naszym regionie w odpowiednim czasie. To na tych lekcjach dzieci uświadamiają sobie i rozumieją, że prawdziwa osoba zaczyna się tam, gdzie są świątynie duszy. Do najważniejszych zagadnień dotyczących relacji Świata i Człowieka należy zaliczyć wewnętrzne życie duchowe człowieka, tj. podstawowe wartości leżące u podstaw jego istnienia. Człowiek nie tylko poznaje świat jako rzecz istniejącą, próbując odsłonić jego obiektywną logikę, ale także ocenia rzeczywistość, próbując zrozumieć sens własnego istnienia, doświadczając świata jako należnego i nienależnego, dobrego i szkodliwego, pięknego i brzydkiego, sprawiedliwe i nieuczciwe itp. Dlatego teżJednym z najważniejszych problemów wychowania, nad którym zmagały się i zmagają pokolenia nauczycieli, jest problem rozwoju duchowego i moralnego jednostki. Duchowy rozwój człowieka, jego wzbogacenie o nową wiedzę i wysoki poziom umiejętności zawodowych stają się nie tylko warunkami harmonijnego rozwoju jednostki, ale także niezbędnymi przesłankami aktywnego udziału wszystkich w doskonaleniu wszystkich aspektów życia społecznego. Ważną rolę odgrywają w tym wartości, zwłaszcza duchowe.

Ujawnienie tematu:

Obecnie w realnym życiu codziennym można spotkać najróżniejsze poziomy ucieleśnienia wartości moralnych, najróżniejsze poziomy moralności, od świętości po podłość i cynizm. Wartości duchowe obejmują mądrość, zrozumienie celów społeczeństwa, zrozumienie szczęścia, miłosierdzia, tolerancji, samoświadomości. Wartości duchowe motywują zachowania ludzi i zapewniają stabilne relacje między ludźmi w społeczeństwie. Dlatego też mówiąc o wartościach duchowych, nie możemy uniknąć pytania o społeczną naturę wartości. Wartości duchowe (naukowe, estetyczne, religijne) wyrażają społeczną naturę samego człowieka, a także warunki jego egzystencji. Ale niestety w naszym kraju nastąpiła utrata wartości. Obecnie nastąpiła zmiana w orientacji wartości społeczeństwa, zwłaszcza młodszego pokolenia. Pojęcia „uczciwości”, „sprawiedliwości” i „życzliwości” nie mogą konkurować z „prestiżem”. Nasze społeczeństwo jest chore: jest przesiąknięte egoizmem, pragnieniem gromadzenia i brakiem mocnych zasad moralnych, co negatywnie wpływa na rozwój potrzeb moralnych uczniów. Motywy przewodnie stały się egoistyczne i pragmatyczne: zapomnieliśmy i nie rozumiemy, jak możemy żyć dla innych; jak możesz poświęcić się dla innych. Pod wpływem otaczającego świata i propagandy medialnej w dzieciach kształtuje się antyideał. Głównym problemem w rozwoju kultury duchowej i moralnej w wieku szkolnym była utrata ideału moralnego. Dlatego moim zdaniem najważniejszym zadaniem nauczyciela we współczesnym społeczeństwie stało się: rozwijanie u dzieci potrzeby ideału; potrzebę znalezienia i wskazania modelu godnego naśladowania. Przecież człowiek, zwłaszcza młody, pilnie potrzebuje godnego, autorytatywnego ideału, który w pewnym stopniu determinuje treść wartości moralnych konkretnej osoby. Dlatego całkiem rozsądny jest wniosek: jaki jest ideał człowieka, taki jest on sam. Rozwój duchowy i moralny jednostki jest procesem złożonym i długotrwałym. Człowiek przez całe życie uczy się doświadczeń poprzednich pokoleń, określa swoją pozycję życiową, a my, nauczyciele, musimy starać się, aby proces ten nie przebiegał samoistnie, pod wpływem wątpliwych ideałów, ale celowo. Podstawowe wartości narodowe leżą u podstaw holistycznej przestrzeni rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania uczniów, tj. sposobu życia szkolnego, który determinuje klasę, zajęcia pozalekcyjne i pozaszkolne uczniów. Jak możemy zaszczepić moralność oraz kulturę duchową i moralną wśród rosyjskich uczniów? Głównym sposobem wychowania moralnego dzieci i młodzieży Rosji jest systematyczne nauczanie w szkole kultury duchowej i moralnej, w oparciu o wielowiekowe wartości religijne oraz wynikające z nich tradycje kulturowe i historyczne narodu

Wniosek:

Wychowanie duchowo-moralne to orientacja na wysokie wartości moralne, proces ułatwiania dzieciom wzniesienia się do ideału moralnego poprzez zapoznawanie ich z wartościami moralnymi; przebudzenie i rozwój uczuć moralnych; kształtowanie woli moralnej; zachęta do moralnego postępowania.

Zatem główną treścią edukacji duchowej i moralnej powinny być podstawowe wartości narodowe, z których każda objawia się w systemie wartości (idei) moralnych: patriotyzm, solidarność społeczna, obywatelstwo, rodzina, praca i kreatywność, nauka, tradycyjny rosyjski religie. Proces wychowania moralnego jest zjawiskiem dość złożonym, ponieważ kształtuje podstawowe cechy człowieka i wprowadza go w odwieczne, głębokie wartości ludzkie.

Zadaniem wychowania moralnego jest nie tylko proste wychowanie moralne, ale także kształtowanie umiejętności i zdolności do wdrażania wartości moralnych w różnorodnych sytuacjach życia codziennego, rozwój kreatywności moralnej, a także chęci doskonalenia moralnego.

Zatem wartości duchowe odgrywają ważną rolę w harmonii

rozwoju osobistego i są niezbędnymi warunkami udziału każdego człowieka w doskonaleniu wszystkich aspektów życia społecznego. Podstawą moralnego postępowania jest działanie, a człowiek w życiu potrzebuje konkretnego przykładu do naśladowania - ideału moralnego, czegoś wzniosłego i nieosiągalnego. W naszym nowoczesnym społeczeństwie, o niskim poziomie kultury i zachowań moralnych, zadaniem wychowania moralnego nie jest przede wszystkim wychowanie moralne, ale kształtowanie umiejętności realizowania wartości moralnych.

Podstawą wartości narodowych, wytycznych duchowych i moralnych jest nasza tysiącletnia kultura. Jest ucieleśnieniem chrześcijańskich ideałów naszych przodków, którymi są majestatyczne świątynie, ikonografia i literatura starożytna. Obecnie szczególnie ważne jest przyciąganie młodszego pokolenia do rodzimych tradycji duchowych.

Odpowiedzialną rolę odgrywają w tym lekcje literatury, w których rozwiązuje się problem „edukacji duchowej i moralnej”, rozumianej jako proces promowania duchowej i moralnej formacji człowieka, kształtowania jego uczuć moralnych, charakteru moralnego , postawa moralna, zachowanie moralne. Każda literatura tworzy swój własny świat, ucieleśniając świat idei swojego współczesnego społeczeństwa. Spróbujmy przywrócić świat starożytnej literatury rosyjskiej. Czym jest ta pojedyncza i ogromna budowla, przy budowie której przez siedemset lat pracowały dziesiątki pokoleń rosyjskich skrybów - nieznanych lub znanych nam jedynie ze skromnych imion i o których nie zachowały się prawie żadne dane biograficzne, ani nawet autografy pozostać?
Poczucie znaczenia tego, co się dzieje, znaczenia wszystkiego, co tymczasowe, znaczenia historii ludzkiej egzystencji, nie opuściło starożytnego Rosjanina ani w życiu, ani w sztuce, ani w literaturze. Człowiek żyjący w świecie pamiętał świat jako całość jako ogromną jedność i czuł swoje miejsce w tym świecie. Jego dom znajdował się w czerwonym narożniku od wschodu.

Po śmierci złożono go do grobu głową zwróconą na zachód, tak aby jego twarz była skierowana w stronę słońca. Jego kościoły z ołtarzami zwrócone były w stronę wschodzącego dnia. Malowidła znajdujące się w świątyni nawiązywały do ​​wydarzeń ze Starego i Nowego Testamentu i skupiały wokół siebie świat świętości. Kościół był mikrokosmosem, a jednocześnie makroosobą. Świat duży i mały, wszechświat i człowiek!
Wszystko jest ze sobą powiązane, wszystko jest znaczące, wszystko przypomina człowiekowi o sensie jego istnienia, wielkości świata, znaczeniu w nim ludzkiego przeznaczenia. To nie przypadek, że apokryf o stworzeniu Adama mówi, że jego ciało powstało z ziemi, kości z kamieni, krew z morza (nie z wody, ale z morza), oczy ze słońca, myśli z chmur, światło w oczach ze światła wszechświata, oddech z wiatru, ciepło ciała z ognia. Człowiek jest mikrokosmosem, „małym światem”, jak nazywają to niektóre starożytne dzieła rosyjskie. Człowiek czuł się nieistotną cząstką wielkiego świata, a jednocześnie uczestnikiem historii świata.
W tym świecie wszystko jest znaczące, pełne ukrytego znaczenia... Literaturę staroruską można uznać za literaturę jednego tematu i jednej fabuły. Ta fabuła to historia świata, a ten temat to sens ludzkiego życia...

Literatura nie jest teorią nauk przyrodniczych, ani nauczaniem, ani ideologią. Literatura uczy nas żyć poprzez przedstawianie. Uczy patrzeć, widzieć świat i człowieka. Oznacza to, że starożytna literatura rosyjska uczyła widzieć osobę zdolną do czynienia dobra, uczyła widzieć świat jako miejsce stosowania ludzkiej życzliwości, jako świat, który może zmienić się na lepsze.