Dlaczego Obłomow powraca do dzieciństwa. „Wszyscy pochodzimy z dzieciństwa” (analiza rozdziału „Sen Obłomowa” na podstawie powieści „Oblomow” I.A. Gonczarowa). Negatywny wpływ „obłomowizmu” na Obłomowa

Główny bohater powieści Gonczarowa pod tym samym tytułem „Oblomow” jest osobą apatyczną i bardzo leniwą. Przyczyny tego, jak pokazuje autor, leżą w odległym dzieciństwie Ilji Iljicza.

Iljusza dorastał jako wesołe i dociekliwe dziecko. Jego wzrok był urzeczony naturalnym pięknem Oblomovki, zwierzęta budziły zainteresowanie obserwacją, a przyjaciele komunikacją. Chłopiec ciągle chciał być w ruchu. Barierą dla rozwijającej się działalności stała się jednak nadopiekuńczość rodziców, stały nadzór i wszelkiego rodzaju zakazy. Ilya zaczyna ulegać sugestiom i kultywować w sobie pragnienie bezczynności oraz niechęć do pracy i nauki.

Życie w Oblomovce płynęło gładko i spokojnie. Wszystkie zakazy i przestrogi dotyczące zabawnego Iljuszy położyły podwaliny pod ukształtowanie bezwładnej osobowości. Niania nigdy nie opuściła swojego opiekuna i przy najmniejszym nieposłuszeństwie natychmiast zabrała Ilyę do domu. Doprowadziło to do całkowitego braku woli bohatera. Dojrzałszy, nie odczuwał już potrzeby dążenia do czegokolwiek. Całkowita kontrola doprowadziła do załamania naturalnego rozwoju osobowości i Obłomow stał się tym, czego chcieli jego rodzice. Na tym obrazie nie pozostało nic z aktywnej i celowej natury. Od dzieciństwa wpajano mu, że praca jest karą. Następnie Obłomow nie chce już nic robić i leżąc w łóżku, czeka na wszystko od służącej.

Jako dziecko Obłomow miał bliskiego przyjaciela o podobnym do niego charakterze, Andrieja Stoltsa. Na przykładzie zupełnie innego wychowania widać, jak zmieniają się ich niegdyś identyczne poglądy. W miarę dorastania Obłomow zmienia się w apatycznego i dobrodusznego kanapowca Ilję Iljicza, a Stolz w aktywnego i niewrażliwego Andrieja Iwanowicza.

W bajkach, których Obłomow słuchał jako dziecko od swojej niani, świat był przedstawiany jako coś strasznego. I tylko Oblomovka okazała się najcichszym miejscem. Dorastając, Obłomow nieustannie oddaje się marzeniom o swoim dawnym życiu w Obłomówce, pamięta, jak otoczono go opieką i ochroną. Ale nie ma odwrotu i bohater spędza dni w całkowitym przygnębieniu.

Dzieciństwo bohatera powieści „Obłomow” jest podstawą na resztę jego życia. Aby lepiej zrozumieć psychologię dorosłego bohatera, wystarczy uważnie zapoznać się z historią jego dzieciństwa. Literackie imię Obłomow stało się już powszechnie znane w kulturze narodu rosyjskiego. Goncharovowi doskonale udało się pokazać żywy przykład osoby bez kręgosłupa, która wciąż jest interesująca dla czytelników.

Esej Dzieciństwo i młodość Obłomowa

Główny bohater dzieła „Oblomov” dorastał w majątku Oblomovka. To było wspaniałe i ciche miejsce. Majątek był ulubionym miejscem Obłomowa, uwielbiał tu przebywać zarówno w dzieciństwie, jak i w młodości. Bardzo mu się tu podobało, panowała tam atmosfera miłości i troski.

Obłomow był uważany za bardzo szanowane dziecko. Rodzina nigdy nie opuściła posiłku. To było dla nich bardzo ważne. Gdy rodzina zjadła, wszyscy zasnęli. Nawet nianie, które miały obowiązek opiekować się i chronić małą Ilyę. Mimowolnie zamknęli oczy. To właśnie w takich chwilach małe dziecko było oddane sobie.

Ulubioną rozrywką małej Ilyi była ucieczka z domu, spacer po galerii i spacer po gaju. Matka Ilyi bardzo opiekowała się dzieckiem. Nie pozwoliła mu nawet wyjść na podwórko. Chłopiec obserwował starszych ludzi. Obserwowałem, co robią. Pamiętał to wszystko i wyciągał z tego wnioski.

Już w bardzo młodym wieku, gdy chłopiec miał dwanaście lat, rodzina oddała go Stolzowi na szkolenie. Nikt z rodziny Obłomowa nie rozumiał pełnego znaczenia wiedzy. Czekali tylko na dyplom. Rodzice Ilyi bardzo mu współczuli i zawsze chcieli, żeby z nimi mieszkał.

Obłomow różnił się od innych tym, że był zbyt marzycielski i podatny na wpływy. Główny bohater bardzo marzył o swojej przyszłości, o tym, co będzie dalej, o tym, jak potoczą się jego przyszłe losy. Młody człowiek nie chciał zdać sobie sprawy, że to tylko złudzenia i musiał żyć w rzeczywistości. Myślał, że wszystkie historie opowiadane mu przez nianie z dzieciństwa były prawdziwe.

Bohater miał niewielu przyjaciół. Jego jedynym przyjacielem był syn jego nauczyciela. Od najmłodszych lat Andrei był celowym chłopcem o silnym charakterze. To jego przyjaciel Andriej był całkowitym przeciwieństwem Obłomowa. Stolz naprawdę chciał zmotywować Obłomowa. Młody człowiek chciał, aby Ilya kontynuowała naukę i nie poddawała się. Jednak Ilya bardziej lubił dom i nie chciał niczego zmieniać. Mimo że poglądy na życie i światopogląd młodych ludzi były zupełnie odmienne, nadal dobrze się porozumiewali.

Sekret charakteru i nawyków Ilyi kryje się w jego młodym wieku. Obłomow miał ogromny potencjał, ale niestety nie udało się go ujawnić na czas. Wpłynęło to na charakter Ilyi. Stał się leniwy i bojaźliwy.

Kilka ciekawych esejów

• Esej Nie da się żyć w społeczeństwie i być wolnym od społeczeństwa

  Człowiek jest istotą społeczną. Każdy z nas ma wielu przyjaciół od najmłodszych lat, otaczają nas najbliżsi. Po pierwsze, dorastamy w rodzinie, w której opiekują się nami nasi dziadkowie, matka, ojciec, bracia i siostry.

• Główni bohaterowie Daru Trzech Króli autorstwa O Henry

  Głównymi bohaterami powieści jest młode małżeństwo: kobieta o imieniu Della i jej mąż James Dillingham Young, czyli, jak nazywa go jego żona, Jim. Młodzi małżonkowie żyją dość słabo

• Esej na podstawie opowiadania Tołstoja Więzień Kaukazu

  Honor i tchórzostwo zawsze były istotnymi tematami do dyskusji i refleksji. Słynny rosyjski pisarz Lew Nikołajewicz Tołstoj nie mógł przejść obojętnie obok tych tematów i nie rozważyć ich dogłębnie.

• Analiza opowiadania eseju Kupriny Taper z klasy 5

  Bardzo mi się ta historia spodobała, bo wygląda jak żywa biografia sławnej osoby. I rozumiem, że to prawda. Nie dowiedziałem się konkretnie, ale chcę w to wierzyć…

• Wizerunek Wasilija Denisowa w powieści Wojna i pokój Tołstoja

  Wiele charakterystycznych cech bohaterów powieści „Wojna i pokój” zostało „skopiowanych” przez Tołstoja od prawdziwych postaci historycznych. Taki jest także wizerunek Wasilija Denisowa.

1. Wizerunek Obłomówki.
2. Prozaiczna rzeczywistość i baśniowe sny Obłomowa.
3. Konsekwencje wychowania Obłomowa.

W powieści I. A. Gonczarowa „Oblomow” dzieciństwo głównego bohatera zostało dość dokładnie opisane w rozdziale dziewiątym. Już sama technika, którą zastosowała autorka, aby dać czytelnikom możliwość odbycia wirtualnej podróży w czasie i spojrzenia na środowisko, w którym dorastał i rozwijał się człowiek, który w powieści pojawia się jako dorosły i w pełni ukształtowany, jest już interesująca. Nie tylko wspomnienia bohatera, nie narracja w imieniu autora o latach jego dzieciństwa, ale sen. Ma to szczególne znaczenie.

Czym jest sen? Często splata w sobie obrazy codziennej rzeczywistości z obrazami fantastycznymi, należącymi do czegoś innego niż życie codzienne – albo do nieświadomości, albo do świata równoległego… W podświadomości Obłomowa sen, bajka zajmuje całkiem sporo miejsca. Nie bez powodu Gonczarow opisuje swój sen w taki sposób, że szybko zapomina się, że to sen, a nie rzeczywistość.

Warto zwrócić uwagę na sposób, w jaki Gonczarow opisuje ojczyznę Obłomowa. Autor nie zaczyna od bezpośredniego opisu. Najpierw mówimy o tym, czego nie ma, a dopiero potem o tym, co jest: „Nie, naprawdę, są tam morza, nie ma wysokich gór, skał i otchłani, nie ma gęstych lasów - nie ma nic wspaniałego, dzikiego i ponurego”.

Wydawałoby się, że wszystko jest proste - autor opisuje typowy krajobraz środkoworosyjski, naprawdę pozbawiony ostrych romantycznych kontrastów. Jednak morze, las, góry to nie tylko cechy rzeźby danego obszaru, ale także symboliczne obrazy, które często są używane w odniesieniu do ścieżki życia danej osoby. Oczywiście wszystkie te przedmioty, zarówno w swoim konkretnym wykonaniu, jak iw symbolicznym odzwierciedleniu, niosą ze sobą pewne zagrożenie dla człowieka. Jednak ryzyko i konieczność pokonywania poważnych przeszkód są także impulsem do rozwoju osobistego.

W Oblomovce ta naturalna tendencja do duchowego wzrostu, ruchu i zmian jest całkowicie nieobecna. Za zewnętrzną życzliwością przejawiającą się w łagodnym klimacie, wyważonym toku życia i braku poważnych przestępstw wśród miejscowej ludności, nie jest to jakoś od razu zauważalne. Niepokojące jest jednak zamieszanie, jakie powstaje we wsi, gdy w pobliżu zauważono nieznajomego, kładącego się do odpoczynku: „Kto wie, jaki on jest: spójrz, on nic nie robi; może coś takiego..." A tłum dorosłych mężczyzn uzbrojonych w siekiery i widły o tym mówi! W tym epizodzie, na pierwszy rzut oka nieistotnym, ujawniła się jedna z ważnych cech wyróżniających Obłomowitów - nieświadomie starają się unikać wszystkiego, co jest inne z zewnątrz. Podobną reakcję gospodarz i gospodyni otrzymują po otrzymaniu listu: „...Kto wie, jak tam jest, z tym listem? Może nawet gorzej, jakieś kłopoty. Spójrz, kim stali się dzisiaj ludzie!”

W „Śnie”, podobnie jak w całej powieści, co jakiś czas pojawia się motyw sprzeciwu Obłomowa i sposobu życia Obłomowa. Oblomovka to „prawie nieprzejezdny” „zakątek”, który żyje własnym życiem. Wszystko, co dzieje się na świecie, praktycznie nie wpływa na interesy Obłomowitów. A ich głównymi zainteresowaniami są pyszny obiad, o którym z góry dyskutuje cała rodzina, cały dom i zdrowy „bohaterski” sen. Obłomowici nie tylko nie myślą o tym, że można żyć jakoś inaczej niż oni, nie, nie mają nawet cienia wątpliwości, że żyją prawidłowo, a „żyć inaczej to grzech”.

Wydaje się, że życie w Obłomovce jest monotonne i bezpretensjonalne – skąd wziął się u Obłomowa zwyczaj wielogodzinnego śnienia w półśnie? Fantastyczne obrazy baśni, opowiadane niegdyś przez jego matkę i nianię, wywarły silne wrażenie na duszy małego Ilyi. Ale to nie wyczyny bohaterów najbardziej porywają jego wyobraźnię. Ilya z zachwytem słucha bajek o tym, jak miła czarodziejka hojnie obdarowuje „jakiegoś leniwego człowieka” bez żadnego powodu. A sam Obłomow, nawet gdy dorósł i zaczął być bardziej sceptyczny wobec bajek, „zawsze ma ochotę leżeć na kuchence, chodzić w gotowej, niezasłużonej sukience i jeść kosztem dobrej czarodziejki”.

Dlaczego idee właśnie takich baśni, a nie tych, w których nieustraszeni, aktywni bohaterowie odważnie wyruszają na poszukiwanie „tego nie wiem czego” lub walczą ze strasznym wężem, są mocno zakorzenione w podświadomości Ilyi? Prawdopodobnie dlatego, że styl życia Emelyi leżącej na kuchence prawie całkowicie odpowiadał standardom zachowania, których Obłomow nauczył się od swojej rodziny rodzicielskiej. Przecież ojca Ilji Iljicza nigdy nie interesowało, jak sprawy mają się w jego posiadłości: naprawa mostu, wzniesienie płotu zajmuje dużo czasu, a nawet o naprawie zawalonej galerii leniwe myśli mistrza ciągną się przez nieokreślony czas czas.

A mały Ilya był chłopcem spostrzegawczym: obserwował, jak jego ojciec dzień po dniu przechadza się po pokoju, nie zagłębiając się w prace domowe, ale złości się, jeśli chusteczka nie zostanie wkrótce przyniesiona, a jego matka troszczy się głównie o obfite jedzenie, dziecko naturalnie do wniosku, że tak trzeba żyć. I dlaczego Ilya miałaby myśleć inaczej - w końcu dzieci postrzegają swoich rodziców jako autorytet, jako wzór zachowań, który należy naśladować w dorosłym życiu.

Ruch życia w Obłomovce nie był postrzegany jako coś, w czym człowiek ma obowiązek brać udział, ale niczym przepływający strumień wody, można jedynie obserwować, co się dzieje wokół i, jeśli to możliwe, unikać osobistego udziału w tym zgiełku: „Dobrzy ludzie rozumieli, że (życie) to nic innego jak ideał spokoju i bezczynności, zakłócany od czasu do czasu różnymi nieprzyjemnymi wypadkami, takimi jak choroba, straty, kłótnie i między innymi praca”.

Pracę w Obłomówce uważano za bolesny obowiązek, od którego nie byłoby grzechem uchylić się, gdyby nadarzyła się okazja. Tymczasem to w dużej mierze dzięki pracy następuje rozwój osobowości, jej formacja duchowa i przystosowanie społeczne. Obłomow, ze względu na ideały wchłonięte od dzieciństwa, unikając aktywnej aktywności, odmawia rozwoju osobistego, rozwoju tych zdolności i sił, które były w nim nieodłączne. Paradoksalnie Obłomow, który był ceniony i chroniony w dzieciństwie, w dorosłym życiu nie staje się osobą pewną siebie i odnoszącą sukcesy. O co chodzi? Obłomow miał szczęśliwe dzieciństwo, miał wszystkie warunki, aby jego przyszłe życie zakończyło się sukcesem, ale całe swoje ziemskie życie spędził leżąc na kanapie!

Klucz do zrozumienia problemu tkwi w niepozornym na pierwszy rzut oka fakcie: wychowanie w Obłomowce miało na celu jedynie dobro fizyczne dziecka, nie wyznaczało jednak kierunku rozwoju duchowego ani celów. I bez tej małej rzeczy, niestety, Obłomow, ze wszystkimi swoimi zasługami, stał się tym, co opisał Gonczarow.

1. Wstęp
2. Obłomow i Stolz
3. Dlaczego Obłomow nie mógł opuścić świata iluzji?

Wstęp

Ilja Iljicz Obłomow to główny bohater powieści „Obłomow”, apatyczny i leniwy ponad trzydziestoletni mężczyzna, który cały czas spędza leżąc na kanapie i snując nierealistyczne plany na przyszłość. Spędzając dni na bezczynności, bohater nigdy nie zaczyna nic robić, ponieważ nie jest w stanie wywrzeć na siebie silnego wysiłku i zacząć realizować własnych planów. Przyczyny beznadziejnego lenistwa i bierności bohatera autor odkrywa w rozdziale „Sen Obłomowa”, gdzie czytelnik poprzez wspomnienia dziecka zapoznaje się z dzieciństwem Obłomowa z powieści „Oblomow”.

Mała Ilya jawi się jako bardzo żywe i dociekliwe dziecko. Fascynują go malownicze krajobrazy Oblomovki, interesuje go obserwowanie zwierząt i komunikowanie się z rówieśnikami.
Chłopiec chciał biegać, skakać, wspinać się na wiszącą galerię, gdzie mogli przebywać tylko „ludzie”, chciał dowiedzieć się jak najwięcej o otaczającym go świecie i wszelkimi możliwymi sposobami zabiegał o tę wiedzę. Jednak nadmierna opieka rodzicielska, ciągła kontrola i kuratela stały się murem nie do pokonania pomiędzy aktywnym dzieckiem a ciekawym, fascynującym światem. Bohater stopniowo oswajał się z zakazami i przejmował przestarzałe wartości rodzinne: kult jedzenia i bezczynności, strach przed pracą i brak zrozumienia wagi nauki, stopniowo pogrążając się w bagnie „obłomowizmu”.

Negatywny wpływ „obłomowizmu” na Obłomowa

Przez kilka pokoleń właścicieli ziemskich rodzina Obłomów wypracowała swój własny, szczególny sposób życia, który determinował życie nie tylko rodziny szlacheckiej, ale także całej wsi, determinując bieg życia nawet chłopów i służby. W Obłomówce czas płynął powoli, nikt go nie patrzył, nikomu się nie spieszyło, a wieś sprawiała wrażenie oddzielonej od świata zewnętrznego: nawet gdy dostali list z sąsiedniej posiadłości, nie chcieli go przeczytać przez kilka dni w obawie, że złe wieści zaburzą uspokajający spokój życia „Obłomowa”. Ogólny obraz dopełniał łagodny klimat tego obszaru: nie było silnych mrozów ani upałów, nie było wysokich gór ani krnąbrnego morza.

Wszystko to nie mogło nie wpłynąć na wciąż bardzo młodą, nieukształtowaną osobowość Obłomowa, odgrodzoną od wszelkiego rodzaju prób i stresu: gdy tylko Ilya próbowała zrobić dowcip lub pójść na spacer w zabronione miejsca, pojawiła się niania, która albo uważnie się przyjrzała za nim lub zabrał go z powrotem do izb
Wszystko to zaszczepiło w bohaterze całkowity brak woli i podporządkowanie się cudzej, bardziej kompetentnej i ważnej opinii, dlatego już w wieku dorosłym Obłomow mógł robić coś tylko pod presją, nie chcąc studiować na uniwersytecie, pracować ani wychodzić do pracy. świat, dopóki nie będzie do tego zmuszony.

Brak stresu, sytuacje, w których trzeba bronić swojego zdania, nadmierna i ciągła troska, całkowita kontrola i wiele zakazów w rzeczywistości złamały naturalną osobowość Obłomowa - stał się ideałem swoich rodziców, ale przestał być sobą. Co więcej, wszystko to zostało wzmocnione przez opinię o pracy jako o obowiązku, który nie może sprawiać przyjemności, ale jest rodzajem kary. Dlatego już w wieku dorosłym Ilja Iljicz na wszelkie możliwe sposoby unika jakiejkolwiek aktywności, czekając, aż Zachar przyjdzie i zrobi za niego wszystko - bez względu na to, jak źle będzie, ale sam bohater nie będzie musiał wstawać z łóżka, łamiąc się z dala od swoich iluzji.

W obszernym rozdziale, opublikowanym przed ukazaniem się całej powieści „Sen Obłomowa”, nad którym Gonczarow pracował długo i z miłością, niczym artysta nad cenionym obrazem, ukazuje senne królestwo obłomowizmu i proces powolnego zatruwania dziecka przedstawiona w całej okazałości. Obłomow tę truciznę.

W tym śnie Obłomow widzi swoje przeszłe życie, przesuwają się przed nim obrazy z dzieciństwa, martwi się napływem wspomnień i płacze przez sen. Przed nim obraz spokojnej wioski rodziców, wokół opuszczone, zaorane pola, w oddali las, stary dom ziemiański, ogród, po którym wędrował z nianią. Mały Iljusza, który obudził się w łóżeczku, jest ubrany, jest kapryśny, już rozumie dziecięcym umysłem, że jest „barczukiem”, że obsługujący go ludzie są jego sługami, jego własnością, nad którą może panować. Różni Vankas, Filkas, Styopkas są zawsze gotowi do jego usług, którzy będą spieszyć się zgodnie z jego instrukcjami, ostrzegać o każdym jego pragnieniu, na każdym kroku. Jest wolny od wszelkich wysiłków i ruchów niezbędnych dla rozwoju ciała dziecka, od wszelkich zmartwień i trudności niezbędnych dla rozwoju woli.

Gonczarow. Obłomow. Streszczenie

System służalczości i służalczości wobec szlachcica sztucznie paraliżuje jego wolę, siłę, działanie. Rośnie jak w szklarni, pod opieką mam, niań i rodziców. Zawsze go otulają, chronią, strzegą i tłumią w nim wszelkie wybuchy dziecięcej radości i zabawy. Boi się wszelkiego rodzaju niebezpieczeństw, jakie czyhają na niego poza opieką rodzicielską. Dziecko przyzwyczaja się do myślenia, że ​​tylko w sennym domu rodziców jest bezpiecznie i spokojnie, a wszystko wokół niego jest pełne nieznanych, strasznych sił i niebezpieczeństw. Z przerażeniem myśli o wąwozie za wsią i o lesie, w którym biegają wilki i chowają się rabusie. W małej Iljuszy rozwija się strach przed życiem, nawyk szukania ochrony u innych i nie polegania na sobie. Chronią go także przed zmartwieniami psychicznymi, opłakują potrzebę nauczania chłopca, starają się na wszelkie możliwe sposoby przekonać go, aby się nie zawracał sobie głowy i zwalniał go z lekcji.

Obawy rodziców skupiają się wyłącznie na fizycznej stronie życia dziecka. Jakby otoczony watą, w tej dusznej szklarni, wyrasta na ospałego, flegmatycznego, pozbawionego życia chłopca, w którym nawyki lenistwa i bezczynności rozwinęły wieczne, niezwyciężone zmęczenie i potrzebę położenia się i poddania całkowitemu spokojowi. Żywa atmosfera stworzona wokół domu rodziców i w całej wiosce ma jeszcze bardziej destrukcyjny wpływ na duszę dziecka. Wokół niego panuje wieczny sen, nudna zwierzęca roślinność, a jedyne troski dotyczą obiadu.

Wszystko zamarło w lenistwie i senności Obłomówka. Rano widać jedynie pewne oznaki życia, gdy przygotowują się do lunchu. Ale po obiedzie Oblomovka zapada w ciężki i duszny sen. Wrażenia gorąca, ciszy, pewnego rodzaju sennego odrętwienia wciągają wrażliwego chłopca w labirynt bolesnych, dziwnych pomysłów i myśli. Z niezwykłą psychologiczną subtelnością Goncharov odtwarza te niejasne doświadczenia dziecięcej duszy. Wtedy Oblomovka wydaje się prawdziwym królestwem nudnego snu. Ciszę przerywa jedynie delirium snu. Śpią, wstają, ochładzają się o zmierzchu, piją herbatę, jedzą obiad i idą spać.

I tak dzień po dniu, dzień po dniu, monotonny i senny ciężar tego życia ciągnie się dalej. Żadnych zmartwień, żadnych zainteresowań poza kolacją i snem. Czasami dobrze się bawią, grając w karty lub wspominając zabawne epizody z zeszłorocznego życia. Spokojnie, epicko, niczym Homer, Gonczarow ukazuje to bagniste bagno i życie zanurzonych w nim ludzi, a wrażenie potęguje właśnie ten spokojny ton narracji.

„Sen Obłomowa”, odtwarzający obrazy z dzieciństwa bohatera, wyjaśnia, jak powstała i rozwijała się tego typu rosyjska rzeczywistość.

1. Wizerunek Obłomówki.
2. Prozaiczna rzeczywistość i baśniowe sny Obłomowa.
3. Konsekwencje wychowania Obłomowa.

W powieści I. A. Gonczarowa „Oblomow” dzieciństwo głównego bohatera zostało dość dokładnie opisane w rozdziale dziewiątym. Już sama technika, którą zastosowała autorka, aby dać czytelnikom możliwość odbycia wirtualnej podróży w czasie i spojrzenia na środowisko, w którym dorastał i rozwijał się człowiek, który w powieści pojawia się jako dorosły i w pełni ukształtowany, jest już interesująca. Nie tylko wspomnienia bohatera, nie narracja w imieniu autora o latach jego dzieciństwa, ale sen. Ma to szczególne znaczenie.

Czym jest sen? Często splata w sobie obrazy codziennej rzeczywistości z obrazami fantastycznymi, należącymi do czegoś innego niż życie codzienne – albo do nieświadomości, albo do świata równoległego… W podświadomości Obłomowa sen, bajka zajmuje całkiem sporo miejsca. Nie bez powodu Gonczarow opisuje swój sen w taki sposób, że szybko zapomina się, że to sen, a nie rzeczywistość.

Warto zwrócić uwagę na sposób, w jaki Gonczarow opisuje ojczyznę Obłomowa. Autor nie zaczyna od bezpośredniego opisu. Najpierw mówimy o tym, czego nie ma, a dopiero potem o tym, co jest: „Nie, naprawdę, są tam morza, nie ma wysokich gór, skał i otchłani, nie ma gęstych lasów - nie ma nic wspaniałego, dzikiego i ponurego”.

Wydawałoby się, że wszystko jest proste - autor opisuje typowy krajobraz środkoworosyjski, naprawdę pozbawiony ostrych romantycznych kontrastów. Jednak morze, las, góry to nie tylko cechy rzeźby danego obszaru, ale także symboliczne obrazy, które często są używane w odniesieniu do ścieżki życia danej osoby. Oczywiście wszystkie te przedmioty, zarówno w swoim konkretnym wykonaniu, jak iw symbolicznym odzwierciedleniu, niosą ze sobą pewne zagrożenie dla człowieka. Jednak ryzyko i konieczność pokonywania poważnych przeszkód są także impulsem do rozwoju osobistego.

W Oblomovce ta naturalna tendencja do duchowego wzrostu, ruchu i zmian jest całkowicie nieobecna. Za zewnętrzną życzliwością przejawiającą się w łagodnym klimacie, wyważonym toku życia i braku poważnych przestępstw wśród miejscowej ludności, nie jest to jakoś od razu zauważalne. Niepokojące jest jednak zamieszanie, jakie powstaje we wsi, gdy w pobliżu zauważono nieznajomego, kładącego się do odpoczynku: „Kto wie, jaki on jest: spójrz, on nic nie robi; może coś takiego..." A tłum dorosłych mężczyzn uzbrojonych w siekiery i widły o tym mówi! W tym epizodzie, na pierwszy rzut oka nieistotnym, ujawniła się jedna z ważnych cech wyróżniających Obłomowitów - nieświadomie starają się unikać wszystkiego, co jest inne z zewnątrz. Podobną reakcję gospodarz i gospodyni otrzymują po otrzymaniu listu: „...Kto wie, jak tam jest, z tym listem? Może nawet gorzej, jakieś kłopoty. Spójrz, kim stali się dzisiaj ludzie!”

W „Śnie”, podobnie jak w całej powieści, co jakiś czas pojawia się motyw sprzeciwu Obłomowa i sposobu życia Obłomowa. Oblomovka to „prawie nieprzejezdny” „zakątek”, który żyje własnym życiem. Wszystko, co dzieje się na świecie, praktycznie nie wpływa na interesy Obłomowitów. A ich głównymi zainteresowaniami są pyszny obiad, o którym z góry dyskutuje cała rodzina, cały dom i zdrowy „bohaterski” sen. Obłomowici nie tylko nie myślą o tym, że można żyć jakoś inaczej niż oni, nie, nie mają nawet cienia wątpliwości, że żyją prawidłowo, a „żyć inaczej to grzech”.

Wydaje się, że życie w Obłomovce jest monotonne i bezpretensjonalne – skąd wziął się u Obłomowa zwyczaj wielogodzinnego śnienia w półśnie? Fantastyczne obrazy baśni, opowiadane niegdyś przez jego matkę i nianię, wywarły silne wrażenie na duszy małego Ilyi. Ale to nie wyczyny bohaterów najbardziej porywają jego wyobraźnię. Ilya z zachwytem słucha bajek o tym, jak miła czarodziejka hojnie obdarowuje „jakiegoś leniwego człowieka” bez żadnego powodu. A sam Obłomow, nawet gdy dorósł i zaczął być bardziej sceptyczny wobec bajek, „zawsze ma ochotę leżeć na kuchence, chodzić w gotowej, niezasłużonej sukience i jeść kosztem dobrej czarodziejki”.

Dlaczego idee właśnie takich baśni, a nie tych, w których nieustraszeni, aktywni bohaterowie odważnie wyruszają na poszukiwanie „tego nie wiem czego” lub walczą ze strasznym wężem, są mocno zakorzenione w podświadomości Ilyi? Prawdopodobnie dlatego, że styl życia Emelyi leżącej na kuchence prawie całkowicie odpowiadał standardom zachowania, których Obłomow nauczył się od swojej rodziny rodzicielskiej. Przecież ojca Ilji Iljicza nigdy nie interesowało, jak sprawy mają się w jego posiadłości: naprawa mostu, wzniesienie płotu zajmuje dużo czasu, a nawet o naprawie zawalonej galerii leniwe myśli mistrza ciągną się przez nieokreślony czas czas.

A mały Ilya był chłopcem spostrzegawczym: obserwował, jak jego ojciec dzień po dniu przechadza się po pokoju, nie zagłębiając się w prace domowe, ale złości się, jeśli chusteczka nie zostanie wkrótce przyniesiona, a jego matka troszczy się głównie o obfite jedzenie, dziecko naturalnie do wniosku, że tak trzeba żyć. I dlaczego Ilya miałaby myśleć inaczej - w końcu dzieci postrzegają swoich rodziców jako autorytet, jako wzór zachowań, który należy naśladować w dorosłym życiu.

Ruch życia w Obłomovce nie był postrzegany jako coś, w czym człowiek ma obowiązek brać udział, ale niczym przepływający strumień wody, można jedynie obserwować, co się dzieje wokół i, jeśli to możliwe, unikać osobistego udziału w tym zgiełku: „Dobrzy ludzie rozumieli, że (życie) to nic innego jak ideał spokoju i bezczynności, zakłócany od czasu do czasu różnymi nieprzyjemnymi wypadkami, takimi jak choroba, straty, kłótnie i między innymi praca”.

Pracę w Obłomówce uważano za bolesny obowiązek, od którego nie byłoby grzechem uchylić się, gdyby nadarzyła się okazja. Tymczasem to w dużej mierze dzięki pracy następuje rozwój osobowości, jej formacja duchowa i przystosowanie społeczne. Obłomow, ze względu na ideały wchłonięte od dzieciństwa, unikając aktywnej aktywności, odmawia rozwoju osobistego, rozwoju tych zdolności i sił, które były w nim nieodłączne. Paradoksalnie Obłomow, który był ceniony i chroniony w dzieciństwie, w dorosłym życiu nie staje się osobą pewną siebie i odnoszącą sukcesy. O co chodzi? Obłomow miał szczęśliwe dzieciństwo, miał wszystkie warunki, aby jego przyszłe życie zakończyło się sukcesem, ale całe swoje ziemskie życie spędził leżąc na kanapie!

Klucz do zrozumienia problemu tkwi w niepozornym na pierwszy rzut oka fakcie: wychowanie w Obłomowce miało na celu jedynie dobro fizyczne dziecka, nie wyznaczało jednak kierunku rozwoju duchowego ani celów. I bez tej małej rzeczy, niestety, Obłomow, ze wszystkimi swoimi zasługami, stał się tym, co opisał Gonczarow.