Problem ostatniej wizyty argumentów pamięciowych z literatury. Jednolity egzamin państwowy z języka rosyjskiego. Bank argumentów. Problemy (domowe, Wielka Wojna Ojczyźniana). Problem wychowania dzieci

1) Problem pamięci historycznej (odpowiedzialność za gorzkie i straszliwe skutki przeszłości).

Problem odpowiedzialności narodowej i ludzkiej był jednym z centralnych zagadnień literatury połowy XX wieku. Na przykład A. T. Twardowski w swoim wierszu „Z mocy pamięci” wzywa do ponownego przemyślenia smutnego doświadczenia totalitaryzmu. Ten sam wątek pojawia się w wierszu A.A. Achmatowa „Requiem”. Wyrok w sprawie ustroju państwa opartego na niesprawiedliwości i kłamstwie wydaje A.I. Sołżenicyn w opowiadaniu „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”

2) Problem konserwacji zabytków i opieki nad nimi.

Problem opieki nad dziedzictwem kulturowym zawsze pozostawał w centrum uwagi. W trudnym okresie porewolucyjnym, kiedy zmianie ustroju towarzyszyło obalenie dotychczasowych wartości, rosyjscy intelektualiści robili wszystko, co w ich mocy, aby ocalić zabytki kultury. Na przykład akademik D.S. Lichaczow nie pozwolił na zabudowę Newskiego Prospektu standardowymi wieżowcami. Majątki Kuskowo i Abramcewo zostały odrestaurowane dzięki funduszom rosyjskich operatorów. Dbałość o zabytki wyróżnia także mieszkańców Tuły: zachowany jest wygląd historycznego centrum miasta, kościołów i Kremla.

Zdobywcy starożytności palili księgi i niszczyli pomniki, aby pozbawić ludzi pamięci historycznej.

3) Problem stosunku do przeszłości, utraty pamięci, korzeni.

„Brak szacunku dla przodków jest pierwszą oznaką niemoralności” (A.S. Puszkin). Czyngiz Ajtmatow nazwał człowieka, który nie pamięta swojego pokrewieństwa, który stracił pamięć, mankurtem ( „Burzowa stacja”). Mankurt to człowiek, któremu siłą pozbawiono pamięci. To niewolnik, który nie ma przeszłości. Nie wie, kim jest, skąd pochodzi, nie zna swojego imienia, nie pamięta swojego dzieciństwa, ojca i matki – słowem, nie rozpoznaje siebie jako istoty ludzkiej. Taki podczłowiek jest niebezpieczny dla społeczeństwa – ostrzega pisarz.

Całkiem niedawno, w przeddzień wielkiego Dnia Zwycięstwa, na ulicach naszego miasta pytano młodych ludzi, czy wiedzą o początku i końcu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, z kim walczyliśmy, kim był G. Żukow… Odpowiedzi były przygnębiające: młodsze pokolenie nie zna dat rozpoczęcia wojny, nazwisk dowódców, wielu nie słyszało o bitwie pod Stalingradem, o Wybrzeżu Kurskim…

Problem zapomnienia o przeszłości jest bardzo poważny. Osoba, która nie szanuje historii i nie czci swoich przodków, jest tym samym mankurtem. Chcę tylko przypomnieć tym młodym ludziom przeszywający krzyk z legendy Ch. Ajtmatowa: „Pamiętaj, kim jesteś? Jak masz na imię?"

4) Problem fałszywego celu w życiu.

„Człowiek nie potrzebuje trzech arszinów ziemi, nie majątku, ale całego globu. Całą przyrodę, gdzie na otwartej przestrzeni mógł zademonstrować wszystkie właściwości wolnego ducha” – napisał A.P. Czechow. Życie bez celu jest egzystencją pozbawioną sensu. Ale cele są różne, na przykład w historii "Agrest". Jej bohater, Nikołaj Iwanowicz Chimsza-Himalajan, marzy o zakupie własnej posiadłości i posadzeniu tam agrestu. Ten cel pochłania go całkowicie. W końcu dociera do niej, ale jednocześnie niemal traci swój ludzki wygląd („utył, zwiotczał... - i oto, chrząka w koc”). Fałszywy cel, obsesja na punkcie tego, co materialne, wąskie i ograniczone, zniekształcają człowieka. Do końca życia potrzebuje ciągłego ruchu, rozwoju, emocji, doskonalenia...

I. Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” pokazał losy człowieka, który służył fałszywym wartościom. Bogactwo było jego bogiem i tego boga czcił. Kiedy jednak zmarł amerykański milioner, okazało się, że prawdziwe szczęście ominęło człowieka: umarł, nie wiedząc nawet, czym jest życie.

5) Sens życia człowieka. Poszukiwanie ścieżki życia.

Wizerunek Obłomowa (I.A. Gonczarowa) to wizerunek człowieka, który chciał w życiu wiele osiągnąć ---. Chciał zmienić swoje życie, chciał odbudować życie majątku, chciał wychować dzieci... Nie miał jednak sił, aby te pragnienia urzeczywistnić, więc marzenia pozostały marzeniami.

M. Gorki w spektaklu „Na niższych głębokościach” pokazał dramat „byłych ludzi”, którzy stracili siły, by walczyć o siebie. Mają nadzieję na coś dobrego, rozumieją, że muszą żyć lepiej, ale nie robią nic, aby zmienić swój los. To nie przypadek, że spektakl zaczyna się w pensjonacie i tam się kończy.

N. Gogol, demaskator ludzkich przywar, uparcie poszukuje żywej duszy ludzkiej. Przedstawiając Plyuszkina, który stał się „dziurą w ciele ludzkości”, z pasją wzywa czytelnika wkraczającego w dorosłość, aby zabrał ze sobą wszystkie „ludzkie ruchy” i nie zatracił ich na drodze życia.

Życie to ruch po niekończącej się drodze. Niektórzy przemierzają ją „w celach służbowych”, zadając pytania: po co żyłam, w jakim celu się urodziłam? ("Bohater naszych czasów"). Inni boją się tej drogi, biegną do swojej szerokiej kanapy, bo „życie dotyka cię wszędzie, dotyka cię” („Oblomov”). Ale są też tacy, którzy popełniając błędy, wątpiąc, cierpiąc, wznoszą się na wyżyny prawdy, odnajdując swoje duchowe ja. Jednym z nich jest Pierre Bezukhov, bohater epickiej powieści L.N. Tołstoj "Wojna i pokój".

Na początku swojej podróży Pierre jest daleki od prawdy: podziwia Napoleona, bierze udział w towarzystwie „złotej młodzieży”, uczestniczy w chuligańskich wybrykach wraz z Dołochowem i Kuraginem i zbyt łatwo ulega niegrzecznym pochlebstwom, powód za co jest jego ogromna fortuna. Po jednej głupocie następuje kolejna: małżeństwo z Heleną, pojedynek z Dołochowem... I w rezultacie - całkowita utrata sensu życia. "Co jest nie tak? Co dobrze?

Co należy kochać, a czego nienawidzić? Po co żyć i kim jestem?” – te pytania przewijają się przez Twoją głowę niezliczoną ilość razy, aż w końcu nastanie trzeźwe zrozumienie życia. W drodze do niego doświadczenie masonerii i obserwacja zwykłych żołnierzy w bitwie pod Borodino oraz spotkanie w niewoli z ludowym filozofem Platonem Karatajewem. Tylko miłość porusza świat i człowiek żyje – do tej myśli przychodzi Pierre Bezukhov, odnajdując swoje duchowe ja.

6) Poświęcenie. Miłość do bliźniego. Współczucie i miłosierdzie. Wrażliwość.

W jednej z książek poświęconych Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej były ocalały z oblężenia wspomina, że ​​podczas straszliwego głodu, jako umierającemu nastolatkowi, życie uratował mu starszy sąsiad, który przywiózł puszkę duszonego mięsa przysłaną przez syna z frontu. . „Ja jestem już stary, a ty jesteś młody, musisz jeszcze żyć i żyć” – powiedział ten człowiek. Wkrótce zmarł, a uratowany przez niego chłopiec zachował o nim wdzięczną pamięć do końca życia.

Tragedia wydarzyła się w regionie Krasnodaru. Pożar wybuchł w domu opieki, w którym mieszkali chorzy starzy ludzie. Wśród 62 spalonych żywcem była 53-letnia pielęgniarka Lidia Pachintseva, która tej nocy pełniła służbę. Kiedy wybuchł pożar, wzięła starców za ramiona, zaprowadziła ich do okien i pomogła im uciec. Ale nie uratowałem się - nie miałem czasu.

U. M. Szołochow ma wspaniałą historię „Los człowieka”. Opowiada historię tragicznego losu żołnierza, który podczas wojny stracił wszystkich bliskich. Pewnego dnia spotkał osieroconego chłopca i postanowił nazywać siebie swoim ojcem. Akt ten sugeruje, że miłość i chęć czynienia dobra dają człowiekowi siłę do życia, siłę do przeciwstawienia się losowi. Sonia Marmeladowa.

7) Problem obojętności. Bezduszny i bezduszny stosunek do ludzi.

„Ludzie zadowoleni z siebie”, przyzwyczajeni do pocieszania, ludzie o drobnostkowych interesach majątkowych to ci sami bohaterowie Czechow, „ludzie w sprawach”. Mówi doktor Startsev „Ionyche” i nauczyciel Belikov w „Człowiek w sprawie”. Przypomnijmy, jak pulchny, rudy Dmitrij Ionych Startsev jedzie „w trójce z dzwonkami”, a jego woźnica Panteleimon, „również pulchny i ​​czerwony”, krzyczy: „Trzymaj się dobrze!” „Przestrzegaj prawa” - to przecież oderwanie się od ludzkich kłopotów i problemów. Na ich pomyślnej ścieżce życia nie powinno być żadnych przeszkód. A u Belikova „nieważne, co się stanie” widzimy jedynie obojętność na problemy innych ludzi. Zubożenie duchowe tych bohaterów jest oczywiste. I nie są to intelektualiści, ale po prostu filistyni, zwykli ludzie, którzy wyobrażają sobie siebie jako „panów życia”.

8) Problem przyjaźni, koleżeńskiego obowiązku.

Służba na pierwszej linii frontu to wyrażenie niemal legendarne; Nie ma wątpliwości, że nie ma silniejszej i bardziej oddanej przyjaźni między ludźmi. Jest na to wiele literackich przykładów. W opowiadaniu Gogola „Taras Bulba” jeden z bohaterów woła: „Nie ma piękniejszych więzi niż koleżeństwo!” Ale najczęściej ten temat był poruszany w literaturze poświęconej Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. W opowiadaniu B. Wasiljewa „Świt jest cicho…” zarówno strzelcy przeciwlotnicze, jak i kapitan Waskow żyją według praw wzajemnej pomocy i odpowiedzialności za siebie. W powieści K. Simonowa „Żywi i umarli” kapitan Sintsov niesie rannego towarzysza z pola bitwy.

9) Problem postępu naukowego.

W opowiadaniu M. Bułhakowa doktor Preobrażeński zamienia psa w człowieka. Naukowcami kieruje głód wiedzy, chęć zmiany natury. Ale czasami postęp ma straszne konsekwencje: dwunożne stworzenie z „psim sercem” nie jest jeszcze osobą, ponieważ nie ma w nim duszy, miłości, honoru, szlachetności.

Prasa donosiła, że ​​eliksir nieśmiertelności pojawi się już wkrótce. Śmierć zostanie całkowicie pokonana. Jednak u wielu osób ta wiadomość nie wywołała przypływu radości, wręcz przeciwnie, nasilił się niepokój. Jak ta nieśmiertelność okaże się dla człowieka?

10) Problem patriarchalnego stylu życia na wsi. Problem uroku i piękna moralnie zdrowego życia na wsi.

W literaturze rosyjskiej często łączono temat wsi z tematem ojczyzny. Życie na wsi zawsze było postrzegane jako najbardziej spokojne i naturalne. Jednym z pierwszych, którzy wyrazili tę myśl, był Puszkin, który nazwał wieś swoim biurem. NA. W swoich wierszach i wierszach Niekrasow zwracał uwagę czytelnika nie tylko na biedę chat chłopskich, ale także na to, jak przyjazne są rodziny chłopskie i gościnność Rosjanek. Wiele mówi się o oryginalności wiejskiego życia w epickiej powieści Szołochowa „Cichy Don”. W opowiadaniu Rasputina „Pożegnanie z Materą” starożytna wioska obdarzona jest pamięcią historyczną, której utrata jest dla mieszkańców równoznaczna ze śmiercią.

11) Problem pracy. Radość z sensownej aktywności.

Temat pracy był wielokrotnie rozwijany w rosyjskiej literaturze klasycznej i współczesnej. Jako przykład wystarczy przypomnieć powieść I.A. Gonczarowa „Oblomow”. Bohater tego dzieła, Andrei Stolts, sens życia widzi nie w wyniku pracy, ale w samym procesie. Podobny przykład widzimy w opowiadaniu Sołżenicyna „Dwór Matrionina”. Jego bohaterka nie postrzega pracy przymusowej jako kary, kary – traktuje pracę jako integralną część egzystencji.

12) Problem wpływu lenistwa na człowieka.

Esej Czechowa „Moja „ona”” wymienia wszystkie straszne konsekwencje wpływu lenistwa na ludzi. Gonczarow „Obłomow” (wizerunek Obłomowa). Wizerunek Maniłowa (Gogol „Dead Souls”)

13) Problem przyszłości Rosji.

Temat przyszłości Rosji podejmowało wielu poetów i pisarzy. Na przykład Nikołaj Wasiljewicz Gogol w lirycznej dygresji do wiersza „Martwe dusze” porównuje Rosję z „energiczną, nieodpartą trojką”. „Rusiu, dokąd idziesz?” - On pyta. Ale autor nie ma odpowiedzi na to pytanie. Poeta Eduard Asadow w swoim wierszu „Rosja nie zaczęła od miecza” pisze: „Wschodzi świt, jasny i gorący. I tak będzie na zawsze i niezniszczalnie. Rosja nie zaczęła od miecza i dlatego jest niepokonana!” Jest przekonany, że Rosję czeka wspaniała przyszłość i nic nie jest w stanie jej powstrzymać.

14) Problem wpływu sztuki na człowieka.

Naukowcy i psychologowie od dawna twierdzą, że muzyka może mieć różny wpływ na układ nerwowy, na ludzki ton. Powszechnie przyjmuje się, że dzieła Bacha wzmacniają i rozwijają intelekt. Muzyka Beethovena budzi współczucie i oczyszcza myśli i uczucia z negatywności. Schumann pomaga zrozumieć duszę dziecka.

Siódma symfonia Dymitra Szostakowicza nosi podtytuł „Leningrad”. Ale imię „Legendarna” bardziej do niej pasuje. Faktem jest, że kiedy naziści oblegali Leningrad, na mieszkańców miasta duży wpływ miała VII Symfonia Dmitrija Szostakowicza, która, jak zeznają naoczni świadkowie, dodała ludziom nowych sił do walki z wrogiem. (porównaj ze stosunkiem Bazarowa do sztuki - „Ojcowie i synowie”).

Niekrasow „Komu na Rusi...” (rozdział Jarmark Wiejski)

15) Problem antykultury.

Problem ten jest nadal aktualny. Obecnie w telewizji dominuje „telenowela”, która znacząco obniża poziom naszej kultury. Jako kolejny przykład możemy podać literaturę. Temat „diskulturacji” został dobrze rozwinięty w powieści „Mistrz i Małgorzata”. Pracownicy MASSOLIT piszą złe dzieła, a jednocześnie jadają obiady w restauracjach i mają dacze. Są podziwiani, a ich literatura szanowana.

16) Problem współczesnej telewizji.

W Moskwie przez długi czas działał gang, co było szczególnie okrutne. Kiedy przestępcy zostali schwytani, przyznali, że na ich zachowanie i stosunek do świata duży wpływ miał amerykański film „Urodzeni mordercy”, który oglądali niemal codziennie. Próbowali skopiować zwyczaje bohaterów tego obrazu w prawdziwym życiu.

Wielu współczesnych sportowców oglądało telewizję w dzieciństwie i chciało być jak sportowcy swoich czasów. Dzięki transmisjom telewizyjnym zapoznali się ze sportem i jego bohaterami. Oczywiście zdarzają się też przypadki odwrotne, gdy ktoś uzależnił się od telewizji i musiał leczyć się w specjalnych klinikach.

17) Problem zatykania języka rosyjskiego.

Uważam, że używanie słów obcych w języku ojczystym jest uzasadnione tylko wtedy, gdy nie ma ich odpowiednika. Wielu naszych pisarzy walczyło z zanieczyszczeniem języka rosyjskiego zapożyczeniami. M. Gorki zauważył: „Utrudnia to naszemu czytelnikowi wstawianie obcych słów do rosyjskiego wyrażenia. Nie ma sensu pisać koncentracji, gdy mamy własne dobre słowo – kondensacja.”

Admirał A.S. Szyszkow, pełniący przez pewien czas funkcję ministra edukacji, zaproponował zastąpienie słowa fontanna wymyślonym przez siebie niezgrabnym synonimem – armatką wodną. Ćwicząc tworzenie słów, wymyślił zamienniki zapożyczonych słów: zaproponował zamiast alei powiedzieć - prosad, bilard - sharokat, zastąpił wskazówkę sharotik, a bibliotekę nazwał bukmacherem. Aby zastąpić słowo kalosze, które mu się nie podobało, wymyślił coś innego – mokre buty. Taka troska o czystość języka może wywołać u współczesnych jedynie śmiech i irytację.

18) Problem niszczenia zasobów naturalnych.

Jeśli prasa zaczęła pisać o katastrofie zagrażającej ludzkości dopiero w ciągu ostatnich dziesięciu–piętnastu lat, to Ch. Ajtmatow mówił o tym problemie już w latach 70. w swoim opowiadaniu „Po bajce” („Biały statek”). Pokazał destrukcyjność i beznadziejność ścieżki, jeśli człowiek niszczy naturę. Mści się zwyrodnieniem i brakiem duchowości. Pisarz kontynuuje ten wątek w swoich kolejnych utworach: „A dzień trwa dłużej niż wiek” („Burzliwy przystanek”), „Blok”, „Marka Kasandry”.

Szczególnie silne emocje wywołuje powieść „Scaffold”. Na przykładzie rodziny wilków autor pokazał wymieranie dzikiej przyrody na skutek działalności gospodarczej człowieka. I jakie to przerażające, gdy zobaczysz, że w porównaniu z ludźmi drapieżniki wyglądają bardziej humanitarnie i „ludzko” niż „korona stworzenia”. Po co więc w przyszłości ktoś przyprowadza swoje dzieci na deskę do rąbania?

19) Narzucanie innym swojej opinii.

Władimir Władimirowicz Nabokow. „Jezioro, chmura, wieża…” Główny bohater, Wasilij Iwanowicz, to skromny pracownik, który wygrał rekreacyjną wycieczkę na łono natury.

20) Temat wojny w literaturze.

Bardzo często gratulując naszym przyjaciołom czy bliskim życzymy im spokojnego nieba nad głowami. Nie chcemy, aby ich rodziny cierpiały trudy wojny. Wojna! Te pięć listów niesie ze sobą morze krwi, łez, cierpienia i co najważniejsze, śmierć bliskich nam osób. Na naszej planecie zawsze były wojny. Serca ludzi zawsze były przepełnione bólem straty. Zewsząd, gdzie toczy się wojna, słychać jęki matek, płacz dzieci i ogłuszające eksplozje, które rozdzierają nasze dusze i serca. Ku naszemu wielkiemu szczęściu, o wojnie wiemy jedynie z filmów fabularnych i dzieł literackich.

Nasz kraj przeszedł wiele prób podczas wojny. Na początku XIX wieku Rosję wstrząsnęła Wojna Ojczyźniana 1812 roku. Patriotycznego ducha narodu rosyjskiego pokazał L.N. Tołstoj w swojej epickiej powieści „Wojna i pokój”. Wojna partyzancka, bitwa pod Borodino – to wszystko i wiele więcej widzimy na własne oczy. Jesteśmy świadkami strasznej codzienności wojny. Tołstoj opowiada o tym, że dla wielu wojna stała się rzeczą najbardziej powszechną. Oni (np. Tushin) dokonują bohaterskich czynów na polach bitew, ale sami tego nie zauważają. Dla nich wojna jest pracą, którą muszą wykonywać sumiennie. Ale wojna może stać się codziennością nie tylko na polu bitwy.

Całe miasto może przyzwyczaić się do myśli wojny i dalej żyć, rezygnując z niej. Takim miastem w 1855 roku był Sewastopol. L.N. Tołstoj opowiada o trudnych miesiącach obrony Sewastopola w swoich „Opowieściach sewastopolskich”. Tutaj rozgrywające się wydarzenia są opisane szczególnie wiarygodnie, ponieważ Tołstoj jest ich naocznym świadkiem. A po tym, co zobaczył i usłyszał w mieście pełnym krwi i bólu, postawił sobie konkretny cel – powiedzieć czytelnikowi tylko prawdę – i tylko prawdę. Bombardowania miasta nie ustały. Potrzebnych było coraz więcej fortyfikacji. Marynarze i żołnierze pracowali w śniegu i deszczu, na wpół głodni, na wpół nadzy, ale mimo to pracowali.

A tutaj wszyscy są po prostu zdumieni odwagą ducha, siłą woli i ogromnym patriotyzmem. W tym mieście mieszkały z nimi ich żony, matki i dzieci. Tak przyzwyczaili się do sytuacji w mieście, że nie zwracali już uwagi na strzały i eksplozje. Bardzo często przynosiły obiady swoim mężom bezpośrednio do bastionów, a jeden pocisk często potrafił zniszczyć całą rodzinę. Tołstoj pokazuje nam, że najgorsze na wojnie dzieje się w szpitalu: „Zobaczycie tam lekarzy z rękami zakrwawionymi po łokcie... zajęci przy łóżku, na którym z otwartymi oczami i mówiący jak w delirium, bezsensowne, czasem proste i wzruszające słowa, leży ranny pod wpływem chloroformu.”

Wojna dla Tołstoja to brud, ból, przemoc, bez względu na cele, którym służy: „...ujrzycie wojnę nie w prawidłowym, pięknym i genialnym systemie, z muzyką i bębnami, z trzepoczącymi sztandarami i paradującymi generałami, ale zobaczycie zobacz wojnę w jej prawdziwym wyrazie - we krwi, cierpieniu, śmierci...” Bohaterska obrona Sewastopola w latach 1854-1855 po raz kolejny pokazuje wszystkim, jak bardzo naród rosyjski kocha swoją Ojczyznę i jak odważnie staje w jej obronie. Nie szczędząc wysiłków, używając wszelkich środków, oni (naród rosyjski) nie pozwalają wrogowi zagarnąć ich ojczyzny.

W latach 1941-1942 obrona Sewastopola zostanie powtórzona. Ale to będzie kolejna Wielka Wojna Ojczyźniana – 1941–1945. W tej wojnie z faszyzmem naród radziecki dokona niezwykłego wyczynu, o którym zawsze będziemy pamiętać. M. Szołochow, K. Simonow, B. Wasiliew i wielu innych pisarzy poświęciło swoje dzieła wydarzeniom Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Ten trudny czas charakteryzuje się także tym, że w szeregach Armii Czerwonej kobiety walczyły razem z mężczyznami. I nawet fakt, że są przedstawicielami słabszej płci, nie przeszkodził im. Walczyły z wewnętrznym strachem i dokonywały tak bohaterskich czynów, jakie wydawały się zupełnie niezwykłe dla kobiet. O takich kobietach dowiadujemy się z kart opowiadania B. Wasiliewa „A tu spokojne są świty…”.

Pięć dziewcząt i ich dowódca bojowy F. Basque trafiają na grań Sinyukhina z szesnastoma faszystami, którzy zmierzają w stronę kolei, pewni, że nikt nie wie o postępie ich operacji. Nasi bojownicy znaleźli się w trudnej sytuacji: nie mogli się wycofać, ale zostali, bo Niemcy zjadali ich jak nasiona. Ale nie ma wyjścia! Ojczyzna jest za nami! A te dziewczyny dokonują nieustraszonego wyczynu. Za cenę życia powstrzymują wroga i uniemożliwiają mu realizację jego straszliwych planów. Jak beztroskie było życie tych dziewcząt przed wojną?! Studiowali, pracowali, cieszyli się życiem. I nagle! Samoloty, czołgi, armaty, strzały, krzyki, jęki... Ale oni nie załamali się i oddali za zwycięstwo to, co mieli najcenniejszego – życie. Oddali życie za Ojczyznę.

Ale na ziemi toczy się wojna domowa, w której człowiek może oddać życie, nie wiedząc nawet dlaczego. 1918 Rosja. Brat zabija brata, ojciec zabija syna, syn zabija ojca. Wszystko miesza się w ogniu gniewu, wszystko ulega dewaluacji: miłość, pokrewieństwo, życie ludzkie. M. Cwietajewa pisze: Bracia, to już ostatnia stawka! Już trzeci rok Abel walczy z Kainem...

Ludzie stają się bronią w rękach władzy. Dzieląc się na dwa obozy, przyjaciele stają się wrogami, krewni stają się obcymi na zawsze. I. Babel, A. Fadeev i wielu innych mówią o tym trudnym czasie.

I. Babel służył w szeregach I Armii Kawalerii Budionnego. Tam prowadził swój dziennik, który później przekształcił się w słynne dzieło „Kawaleria”. Historie „Kawalerii” opowiadają o człowieku, który znalazł się w ogniu wojny domowej. Główny bohater Łutow opowiada nam o poszczególnych epizodach kampanii 1. Armii Kawalerii Budionnego, która słynęła ze zwycięstw. Ale na kartach opowieści nie czujemy ducha zwycięstwa.

Widzimy okrucieństwo żołnierzy Armii Czerwonej, ich spokój i obojętność. Potrafią zabić starego Żyda bez najmniejszego wahania, ale najgorsze jest to, że bez chwili wahania potrafią dobić rannego towarzysza. Ale po co to wszystko? I. Babel nie dał odpowiedzi na to pytanie. Pozostawia to czytelnikowi do spekulacji.
Temat wojny w literaturze rosyjskiej był i pozostaje aktualny. Pisarze starają się przekazać czytelnikom całą prawdę, jakakolwiek by ona nie była.

Z kart ich dzieł dowiadujemy się, że wojna to nie tylko radość zwycięstw i gorycz porażek, ale wojna to ciężka codzienność przepełniona krwią, bólem i przemocą. Pamięć o tych dniach pozostanie w naszej pamięci na zawsze. Może nadejdzie dzień, kiedy na ziemi ustaną jęki i krzyki matek, salwy i strzały, kiedy naszą ziemię spotka dzień bez wojen!

Punkt zwrotny w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej nastąpił podczas bitwy pod Stalingradem, kiedy „rosyjski żołnierz był gotowy wyrwać kość ze szkieletu i pójść z nią do faszysty” (A. Płatonow). Jedność narodu w „czasie żałoby”, jego wytrwałość, odwaga, codzienne bohaterstwo – to jest prawdziwy powód zwycięstwa. W powieści Y. Bondareva „Gorący śnieg” najtragiczniejsze momenty wojny odbijają się, gdy brutalne czołgi Mansteina pędzą w stronę grupy okrążonej w Stalingradzie. Młodzi artylerzyści, wczorajsi chłopcy, z nadludzkim wysiłkiem powstrzymują atak nazistów.

Niebo było krwawo zadymione, śnieg topił się od kul, ziemia płonęła pod nogami, ale rosyjski żołnierz przeżył i nie pozwolił się przedrzeć czołgom. Za ten wyczyn generał Biessonow, lekceważąc wszelkie konwencje, bez dokumentów wręczył pozostałym żołnierzom rozkazy i medale. „Co mogę, co mogę…” – mówi z goryczą, podchodząc do kolejnego żołnierza. Generał mógłby, ale co z władzami? Dlaczego państwo pamięta o ludziach tylko w tragicznych momentach historii?

• Kategoria: Argumenty za esejem z ujednoliconego egzaminu państwowego

• NA. Twardowski – wiersz „Są imiona i są takie daty…”. Bohater liryczny A.T. Twardowski dotkliwie odczuwa winę swoją i swojego pokolenia wobec poległych bohaterów. Obiektywnie taka wina nie istnieje, ale bohater osądza siebie przez sąd najwyższy – sąd duchowy. To człowiek wielkiego sumienia, uczciwości, którego dusza jest chora na wszystko, co się dzieje. Czuje się winny, bo po prostu żyje, może cieszyć się pięknem przyrody, cieszyć się wakacjami, pracować w dni powszednie. A umarli nie mogą zostać wskrzeszeni. Oddali życie za szczęście przyszłych pokoleń. A pamięć o nich jest wieczna, nieśmiertelna. Nie ma potrzeby głośnych zwrotów i pochwalnych przemówień. Ale w każdej minucie musimy pamiętać o tych, którym zawdzięczamy życie. Martwi bohaterowie nie odeszli bez śladu, będą żyć w naszych potomkach w przyszłości. Temat pamięci historycznej pojawia się także w wierszach Twardowskiego: „Zostałem zabity pod Rżewem”, „Leżą tam głusi i niemi”, „Wiem: to nie moja wina…”.
• E. Nosov - historia „Żywy płomień”. Fabuła opowieści jest prosta: narrator wynajmuje dom od starszej kobiety, ciotki Oli, która straciła na wojnie jedynego syna. Pewnego dnia sadzi maki w jej kwietnikach. Ale bohaterka wyraźnie nie lubi tych kwiatów: maki mają jasne, ale krótkie życie. Prawdopodobnie przypominają jej losy syna, który zmarł w młodym wieku. Ale w finale stosunek cioci Oli do kwiatów się zmienił: teraz w jej kwietniku płonął cały dywan maków. „Niektórzy rozpadli się, rzucając płatki na ziemię jak iskry, inni tylko otworzyli swoje ogniste języki. A z dołu, z wilgotnej ziemi, pełnej witalności, wyrastały coraz ciaśniej zwinięte pąki, aby nie dopuścić do wygaśnięcia żywego ognia. Obraz maku w tej historii jest symboliczny. To symbol wszystkiego wzniosłego i heroicznego. I to bohaterstwo nadal żyje w naszej świadomości, w naszej duszy. Pamięć karmi korzenie „ducha moralnego ludu”. Pamięć inspiruje nas do nowych wyczynów. Pamięć o poległych bohaterach zawsze pozostaje z nami. To, jak sądzę, jedna z głównych idei tej pracy.
• B. Wasiliew - opowiadanie „Dowód nr…”. W pracy tej autorka podejmuje problem pamięci historycznej i okrucieństwa dzieciństwa. Zbierając pamiątki do szkolnego muzeum, pionierzy kradną niewidomej emerytce Annie Fedotovnej dwa listy, które otrzymała z frontu. Jeden list był od mojego syna, drugi od jego przyjaciela. Listy te były bardzo bliskie bohaterce. W obliczu nieświadomego okrucieństwa z dzieciństwa straciła nie tylko pamięć o synu, ale także sens życia. Autorka z goryczą opisuje uczucia bohaterki: „Ale było głuche i puste. Nie, wykorzystując jej ślepotę, nie wyjęto listów ze skrzynki - wyjęto je z jej duszy i teraz nie tylko ona, ale także jej dusza stała się ślepa i głucha. Listy trafiły do ​​magazynu szkolnego muzeum. „Pionierom podziękowano za aktywne poszukiwania, ale nigdy nie było gdzie ich znaleźć, a listy Igora i sierżanta Perepletczikowa odłożono do rezerwy, to znaczy po prostu włożono do długiego pudełka. Nadal tam są, te dwa listy ze zgrabną adnotacją: „DOSTAWA nr…”. Leżą w szufladzie biurka w czerwonej teczce z napisem: „MATERIAŁY WTÓRNE DOTYCZĄCE HISTORII WIELKIEJ WOJNY PATRIOTYCZNEJ”.

W tym materiale skupiliśmy uwagę czytelnika na głównych problemach poruszanych w tekstach dotyczących Jednolitego Egzaminu Państwowego z języka rosyjskiego. Argumenty ilustrujące te problemy znajdują się pod odpowiednimi nagłówkami. Możesz także pobrać tabelę ze wszystkimi tymi przykładami na końcu artykułu.

1. W opowiadania V.G. Rasputin „Pożegnanie z Materą” Autorka porusza bardzo ważny dla całego społeczeństwa problem zachowania dziedzictwa przyrodniczego. Pisarz zauważa, że ​​bez znajomości przeszłości nie da się zbudować godnej przyszłości. Natura to także pamięć, nasza historia. Tym samym śmierć wyspy Matera i małej wioski o tej samej nazwie spowodowała utratę pamięci o cudownych dniach życia na tych terenach, o jej dawnych mieszkańcach... Niestety tylko starsze pokolenie, np. główni bohaterka Daria Pinigina zrozumiała, że ​​Matera to nie tylko wyspa, to połączenie z przeszłością, pamięcią o przodkach. Kiedy Matera zniknęła pod wodami szalejącej Angary, a ostatni mieszkaniec opuścił to miejsce, pamięć zamarła.
2. Historia bohaterów opowiadanie fantastyczno-naukowe Amerykański pisarz Ray Bradbury „Odgłos grzmotu” to także potwierdzenie, że przyroda jest częścią naszej wspólnej historii. Natura, czas i pamięć – wszystkie te pojęcia są ze sobą powiązane, co podkreśla pisarz science fiction. Śmierć małego stworzenia, motyla, spowodowała śmierć przyszłości całego świata. Ingerencja w dziką przyrodę z prehistorycznej przeszłości była bardzo kosztowna dla mieszkańców planety Ziemia. Tym samym kwestia ochrony dziedzictwa przyrodniczego w opowiadaniu Raya Bradbury’ego „A Sound of Thunder” zostaje podniesiona, aby skłonić ludzi do zastanowienia się nad wartością środowiska, ponieważ jest ono nierozerwalnie związane z historią ludzkości.

Ochrona dziedzictwa kulturowego

1. W książce radzieckiego i rosyjskiego filologa i kulturologa DS Lichaczew „Listy o dobru i pięknie” Ujawnił się problem zachowania dziedzictwa kulturowego. Autor skłania czytelników do zastanowienia się nad tym, jakie znaczenie dla człowieka mają zabytki kultury. Doktor nauk filologicznych przypomina, że ​​w przeciwieństwie do obiektów naturalnych, konstrukcje architektoniczne nie mają zdolności samoleczenia. Zachęca wszystkich do aktywnego udziału w utrwalaniu pamięci zamrożonej w glinie i gipsie. Jego zdaniem nikt nie powinien odrzucać kultury przeszłości, bo to ona jest fundamentem naszej przyszłości. To stwierdzenie powinno przekonać każdą troskliwą osobę do podjęcia próby rozwiązania problemu zachowania dziedzictwa kulturowego postawionego przez D.S. Lichaczew.
2. W powieść I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie” jeden z głównych bohaterów, Paweł Pietrowicz Kirsanow, jest przekonany, że kultura jest niezastąpiona w życiu ludzi. Autor stara się poprzez tego bohatera przekazać ideę znaczenia dziedzictwa kulturowego nie tylko nihiliście Jewgienijowi Bazarowowi, ale także wszystkim czytelnikom. Na przykład bez uzdrawiającego wpływu sztuki Jewgienij nie mógł siebie zrozumieć i z czasem zdać sobie sprawę, że jest romantykiem, a także potrzebuje ciepła i czułości. To właśnie sfera duchowa pomaga nam poznać siebie, więc nie możemy temu zaprzeczyć. Muzyka, sztuki piękne, literatura czynią człowieka szlachetnym i moralnie pięknym, dlatego należy dbać o zachowanie zabytków kultury.

Problem pamięci w relacjach rodzinnych

1. W opowiadaniu K.N. Paustowski „Telegram” Nastya przez wiele lat zapomniała o swojej matce, nie przychodziła, nie odwiedzała. Usprawiedliwiała się tym, że jest zajęta każdego dnia, ale żadna sprawa nie była tak ważna jak jej własna matka. Historia głównego bohatera jest podana przez autora jako podbudowa dla czytelnika: dzieci nie powinny zapominać o trosce i miłości rodziców, bo pewnego dnia będzie za późno, aby odwdzięczyć się im w naturze. Stało się to z Nastyą. Dopiero po śmierci matki dziewczynka uświadomiła sobie, że bardzo mało czasu poświęciła temu, który chronił jej sen przy łóżeczku.
2. Słowa rodziców i ich wskazówki są czasami pamiętane przez dzieci przez wiele lat, a nawet przez całe życie. Tak, główny bohater opowiadania A.S. Puszkin „Córka kapitana”, Piotr Grinev, bardzo wyraźnie zrozumiał dla siebie prostą prawdę swojego ojca: „Dbaj o swój honor od najmłodszych lat”. Dzięki rodzicom i ich wskazówkom bohater nigdy się nie poddawał, nie obwiniał nikogo za swoje problemy, a porażki przyjmował z honorem i godnością, jeśli życie tego wymagało. Pamięć o rodzicach była dla Piotra Grinewa czymś świętym. Szanował ich zdanie, starał się usprawiedliwić ich zaufanie do siebie, co później pomogło mu stać się szczęśliwym i wolnym.

Problem pamięci historycznej

1. W powieści B. L. Wasiliewa „Nie na listach” Gdy wybuchła krwawa II wojna światowa, główny bohater nie był jeszcze zarejestrowany na stanowisku bojowym. Wszystkie swoje młode siły zainwestował w obronę Twierdzy Brzeskiej, podczas której wszyscy zginęli. Nawet pozostawiony sam sobie nie przestawał straszyć najeźdźców swoimi nocnymi wypadami. Kiedy Pluzhnikowa złapano, wrogowie mu pozdrowili, a żołnierz radziecki zadziwił ich swoją odwagą. Ale tytuł powieści mówi nam, że wielu takich bezimiennych bohaterów zagubiło się w zgiełku dni, kiedy po prostu nie mieli czasu na dodanie ich do kolejnej listy. Ale ile oni, nierozpoznani i zapomniani, zrobili dla nas? Abyśmy przynajmniej zachowali to w naszej pamięci, autor poświęcił całe dzieło wyczynowi Mikołaja Pluzhnikowa, który w ten sposób stał się pomnikiem chwały wojskowej na masowym grobie.
2. W dystopii Aldousa Huxleya „Nowy wspaniały świat” opisuje społeczeństwo, które zaprzecza swojej historii. Jak widzimy, ich idealne życie, nieprzyćmione wspomnieniami, stało się jedynie mdłym i pozbawionym znaczenia pozorem prawdziwego życia. Nie mają uczuć i emocji, rodziny i małżeństwa, przyjaźni i innych wartości definiujących osobowość. Wszyscy nowi ludzie to manekiny, istniejące zgodnie z prawami odruchów i instynktów, istoty prymitywne. Na ich tle korzystnie wyróżnia się Dzikus, którego wychowanie zbudowano na powiązaniach z osiągnięciami i porażkami minionych epok. Dlatego jego indywidualność jest niezaprzeczalna. Tylko pamięć historyczna, wyrażająca się w ciągłości pokoleń, pozwala nam harmonijnie się rozwijać.
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Wielu pisarzy w swoich dziełach sięga po tematykę wojny. Na kartach opowiadań, powieści i esejów zachowują pamięć o wielkim wyczynie żołnierzy radzieckich, o cenie, za jaką odnieśli zwycięstwo. Na przykład opowieść Szołochowa „Los człowieka” przedstawia czytelnikowi prostego kierowcę - Andrieja Sokołowa. Podczas wojny Sokołow stracił rodzinę. Zmarła jego żona i dzieci, a dom został zniszczony. Jednak on walczył dalej. Został schwytany, ale udało mu się uciec. A po wojnie znalazł siłę, by adoptować osieroconego chłopca, Waniuszkę. „Los człowieka” jest dziełem fikcyjnym, jednak opartym na prawdziwych wydarzeniach. Jestem pewien, że w ciągu tych czterech strasznych lat było wiele podobnych historii. A literatura pozwala zrozumieć stan ludzi, którzy przeszli te testy, aby jeszcze bardziej docenić ich wyczyn.

(Nie ma jeszcze ocen)

Inne prace na ten temat:

1. Refleksje na temat Wielkiej Wojny Ojczyźnianej budzą strach i smutek: dziesiątki milionów ofiar, setki milionów kalekich istnień, głód, nędza... Ale dla ludzi, którzy o wojnie wiedzą tylko ze słyszenia...
2. Wielka Wojna Ojczyźniana to szczególny etap w historii naszego kraju. Kojarzy się zarówno z wielką dumą, jak i wielkim smutkiem. Miliony ludzi zginęło w...
3. Rzeczywiście książki są niezbędne w procesie dorastania dziecka. Dzięki czytaniu w dzieciństwie człowiek już od najmłodszych lat nabywa cechy potrzebne mu w życiu. To są cechy moralne...
4. Co roku 9 maja mieszkańcy Rosji obchodzą swoje największe święto - Dzień Zwycięstwa. W przededniu miasta ulice przemieniają się, nabierają surowości i powagi: przygotowują się na przyjęcie...
5. Ostatnia wojna pochłonęła dziesiątki milionów istnień ludzkich i przyniosła ból i cierpienie każdej rodzinie. Tragiczne wydarzenia Wielkiej Wojny Ojczyźnianej do dziś ekscytują ludzi. Młoda generacjA...
6. Tekst, który przeczytałem, napisała Nina Viktorovna Garlanova. Problematykę poruszaną w tekście można sformułować w formie pytań: „Którego nauczyciela można nazwać dobrym? Dlaczego studenci kochają...
7. Wojna to najgorsze co może spotkać ludzkość. Ale nawet w XXI wieku ludzie nie nauczyli się pokojowego rozwiązywania problemów. I nadal...
8. Wielka Wojna Ojczyźniana pozostawiła blizny nie tylko na ciele, ale także na duszach żołnierzy radzieckich. Z tego powodu nawet po latach pamiętam z tych...

Problem

Argumenty z literatury.

KWESTIE MORALNE

Problem służalczości wobec dygnitarzy, cześć .

1. „Biada dowcipu” A.S. Gribojedowa

Credo Molchalin brzmi: zadowolić wszystkich. celem jest „osiągnięcie znanych stopni”. Służy, zabiega o patronat dostojników. Maksym Pietrowicz „znał honor przed wszystkimi” dzięki służalczości i pochlebstwu.

Chatsky jest odważny, szlachetny, zdecydowany. Jest niezależny: nie uznaje żadnych stopni ani władz. Ceni osobiste zasługi i godność człowieka, chroni prawo każdego człowieka do posiadania własnych przekonań.

2 . „Gruby i cienki” Czechowa.

3. „Kameleon” Czechowa

Śmieje się z szacunku dla rangi, ze strachu strażnika porządku przed przełożonymi, nawet jeśli za coś zasługują na potępienie. Strach ten zmusza go do nieustannej zmiany swojego punktu widzenia i sposobu postępowania, co wywołuje ironię autora.

Problem Łaska (utrata miłosierdzia),humanitarny relacje do siebie.

1. „Córka kapitana” A.S. Puszkina.

Pugaczowowi było zimno, Grinew go rozgrzał. Nie tyle mnie rozgrzało, co dotknęło ludzkim dotykiem. W jego oczach był to gest miłosierdzia. Kożuch z zająca staje się symbolem chrześcijańskiej miłości, relacji międzyludzkich. Z kolei Pugaczow demonstruje człowieczeństwo i zdolność do hojności. Pugaczow płaci miłosierdzie za miłosierdzie. Dobry zwrot długu zasługuje na inny. Kożuch zającowy staje się symbolem miłosierdzia Chrystusa, humanitarnego stosunku do siebie nawzajem.

Miłosierdzie, które łączy w naszym świecie różnych ludzi, jest uniwersalnym uczuciem człowieka, dzięki któremu nawet w najtrudniejszych chwilach pozostajemy ludźmi.

2. „Cudowny lekarz” A. Kuprina.

3. Gorki. Ani dnia (Łukasz)

4. Zbrodnia i kara.

„Biedni ludzie” D. nie budzą żadnych emocji poza głębokim współczuciem i współczuciem dla ich losu.

Motywowana jedynie miłością do bliskich, jedynie chęcią ocalenia ich od głodu, Sonechka Marmeladova zmuszona jest sprzedać swoje ciało. W tym jej wyborze, zdaniem autorki, nie ma grzechu, gdyż jest on usprawiedliwiony humanitarnym celem.

„Serdeczność jest tym samym darem, co piękno i inteligencja”

Problem duchowy degradacja

1. Opowieści Czechowa: „Ionych”, „Agrest”

W opowiadaniu „Ionych” autorka bada także proces duchowego upadku człowieka. Bohater opowiadania Czechowa „Ionych” Startsev stracił wszystko, co w nim najlepsze, zamienił żywe myśli na dobrze odżywioną, pełną satysfakcji egzystencję. Gdzie jest siła, która powinna była pomóc Startsevowi zachować młodzieńcze ideały? Leży w duchowości i charakterze człowieka. Miał taką moc, ale ją utracił, poświęcając swoje zasady i ostatecznie zatracił siebie.

Ale Raskolnikowowi udało się odrodzić duchowo. Dostojewski wyraża w ten sposób nadzieję, że można ocalić człowieka od moralnej zagłady.

„Martwe dusze” Gogola.

Portretując Plyuszkina, autor pokazuje, w co może się zmienić człowiek. Wydaje się, że poczucie śmierci jest obecne w samej atmosferze. Jego oszczędność graniczy z szaleństwem. Jego dusza jest tak martwa, że ​​nie ma już żadnych uczuć. „Człowiek mógłby zniżyć się do takiej małości, małostkowości i obrzydliwości! - wykrzyknik. Autor.

3. W. Rasputin. Żyj i pamiętaj

Problem duchowy i moralny czystość

1. Dostojewski. Zbrodnia i kara

Wysokie przymioty moralne nie są dane człowiekowi od urodzenia, ale można je w nim pielęgnować.Bardzo ważne jest, aby mieć przed sobą odpowiedni ideał, z którym człowiek mógłby się porównywać w poszukiwaniu prawdy.

Sonya Marmeladova pojawia się w powieści jako przykład czystości duchowej i moralnej. Zarabiając „nisko”, robi to wyłącznie po to, by ratować sąsiadów. Bez jej pomocy groziłaby im śmierć głodowa. Ogromna, bezinteresowna miłość do ojca, gotowość do poświęcenia i współczucia – to właśnie moralnie podnosi Sonyę.

Problem dobrego I zło .

Goethe. Fausta

Mistrz i Małgorzata

Przedstawienie zła świata pod postacią diabła i szatana jest tradycyjne w fikcji. w powieści Bułhakowa Woland budzi mimowolne współczucie. Jeżeli kogoś karze, to jest to całkowicie zasłużone i wcale nie czyni zła.

Moim zdaniem dobro i zło istnieją w samym człowieku. Każdy może swobodnie wybierać pomiędzy nimi. Woland testuje ludzi, dając im wybór (sesja czarnej magii). B. Karze tych, którzy mają nieczyste sumienie i nie chcą przyznać się do winy. Obnaża i karze różne przejawy zła, istniejące wady i koryguje zepsutą moralność.

Konfrontacja dobra ze złem jest tematem odwiecznym.

„Garść dobrych uczynków jest więcej warta niż beczka wiedzy”.

„Każdy dobry uczynek ma swoją nagrodę”.

„Dobro to jedyna część garderoby, która nigdy się nie zużywa”.

Problem rodziny (Rola rodziny w kształtowaniu osobowości)

W rodzinie Rostów wszystko zbudowano na szczerości i życzliwości, dlatego dzieci to Natasza. Nikołaj i Petya stali się naprawdę dobrymi ludźmi i w rodzinieKuraginych, gdzie kariera i pieniądze decydowały o wszystkim, zarówno Helen, jak i Anatole są niemoralnymi egoistami.

Problem morał odrodzenie osoba

1. „Wstęp” przestępstwo i kara”.

Idąc za swoim pomysłem, bohater przekracza granicę i staje się mordercą. Rozpoczęte pod koniec powieści duchowe odrodzenie R. wyraża nadzieję D. na możliwość uratowania człowieka od śmierci moralnej. Autor widzi miłość bliźniego jako najwyższą formę humanizmu i jednocześnie drogę do zbawienia.

Problem pojednania grzech

"Burza".

K. Paustowski. Ciepły chleb

Problem powszechna jedność, braterstwo ludzi.

"Wojna i pokój".

„Cichy Don”

L. N. Tołstoj. Więzień Kaukazu

Problem okrucieństwo .

1. Gorki Larra.

Problem relacji między nastolatkami jest szczególnie aktualny w naszych czasach. Często zadajemy sobie pytanie: dlaczego dzisiejsi nastolatkowie są tak okrutni wobec niektórych swoich rówieśników? I to nie tylko okrucieństwo fizyczne, ale także okrucieństwo psychiczne. Przykładów na to jest wiele: piszą o tym w gazetach i pokazują w telewizji. O tym właśnie jest ten tekst...

Patrz problem (126). W ramach kary za swą surowość i dumę L. zostaje pozbawiony swego ludzkiego przeznaczenia: nie umiera, lecz skazany jest na wieczne unoszenie się nad ziemią niczym eteryczna chmura. Nie udaje mu się nawet popełnić samobójstwa. Jedyne, co pozostało po L., to cień i imię wyrzutka.

Problem kompleks niższości.

Ten problem jest wieczny jak świat. Prawdopodobnie 90% wszystkich ludzi doświadczyło lub doświadcza w pewnym stopniu kompleksu niższości. Ale dla niektórych staje się motorem napędowym na drodze do doskonałości, a dla innych staje się źródłem ciągłej depresji.

Co to jest – kompleks niższości? Perpetuum czy maszyna perpetuum mobile? Przekleństwo czy łaska?

„Wojna i pokój” (Maria Bołkońska)

Problem morał wybór (Jak być? Czym być? Jak zachować w sobie człowieka?)

Człowiek rodzi się z wolną wolą, możliwością wyboru między dobrem a złem, między życiem według sumienia a oportunizmem, między służbą sprawie a służbą jednostkom, jego wolna wola polega na preferowaniu spraw duchowych lub cielesnych. Ale ten dobrowolnie dokonany wybór moralny determinuje całe przyszłe życie człowieka: to właśnie mają na myśli ludzie, gdy mówią, że człowiek jest panem swojego losu. Artyści z różnych krajów i czasów przywiązywali dużą wagę do tematu wyboru moralnego.

1. W. Bykow. Sotnikow

To bardzo trudne pytania...

Znajdując się w sytuacji wyboru, ludzie zachowują się inaczej: jedni dokonują zdrady w zamian za nędzne życie, inni wykazują wytrwałość i odwagę, wolą umrzeć z czystym sumieniem. Fabuła kontrastuje dwóch partyzantów – Rybaka i Sotnikowa.

Podczas przesłuchania, obawiając się tortur, Rybak odpowiedział prawdę, tj. wydał oddział. Nie tylko zgodził się służyć w policji, ale nawet pomógł powiesić Sotnikowa, aby utwierdzić swoich wrogów w chęci służenia im. Rybak wybrał drogę, aby uratować swoje życie, a Sotnikov zrobił wszystko, aby uratować innych.

2. W. Rasputin. Żyj i pamiętaj.

3. Życie i twórczość Bułhakowa.

Poncjusz Piłat uważa, że ​​Jeszua ha-Nozri takogromną siłą duchową i po ludzku jestem mu wdzięczny za pozbycie się bolesnego bólu głowy. Na dodatek prokurator, po zapoznaniu się z jego sprawą, jest przekonany o swojej niewinności. Jednak w decydującym momencie, gdy stanął przed problemem wyboru, nie mógł postępować zgodnie ze swoim sumieniem i aby zachować swoją władzę, poświęcił życie Jeszui.

Problem z metodą zarabiać pieniądze pieniądze

Problem nauczyciele I studenci

W. Rasputin. Lekcje francuskiego.

Problem siły ludzkiej duch

W. Titow. Wszystkie śmierci są spowodowane złośliwością.

B. Polewoj. Historia współczesnych ludzi

Problem humanitarny związek z " bracia nasz mniejszy »

1. G. Troepolski. Białe Bim Czarne Ucho. „Jesteś na zawsze odpowiedzialny za każdego, kogo oswoiłeś.”Iwan Iwanowicz, mimo dobrego stosunku do Bima, pomimo jego doskonałych przymiotów – takich jak życzliwość, miłosierdzie, współczucie, wrażliwość – nie zrobił dla przyjaciela wszystkiego, co mógł, i tym samym zapoczątkował tragedię oddanego, ufnego, kochającego i oswoił te stworzenia. Życzliwy, współczujący, wrażliwy Iwan Iwanowicz, który wiedział, że prędzej czy później będzie musiał położyć się na stole operacyjnym, aby usunąć kulę i który wiedział, że podczas jego nieobecności Bim zostanie pozostawiony sam, nie martwił się z góry o los psa, którego oswoił.Jesteśmy na zawsze odpowiedzialni za tych, których oswoiliśmy - odpowiedzialni za każdą żywą istotę, która przywiązała się do ciebie.

Dbajcie o te ziemie, te wody,
Kocham każdą małą epopeję.
Dbaj o wszystkie zwierzęta w naturze -
Zabijaj tylko bestie w sobie.

Współczucie dla zwierząt jest tak blisko związane z życzliwością. Charakter, o którym śmiało możemy powiedzieć, że ktoś okrutny wobec zwierząt nie może być życzliwy.

Czy łatwo jest być młody ?

1. " Pożegnanie z Materą” V. Rasputina (Andriej, wnuk Darii) jedzie na budowę elektrowni wodnej, która ostatecznie zaleje Materę. „Szkoda Matery i ja też żałuję, jest nam droga... Mimo wszystko musielibyśmy się odbudować, rozpocząć nowe życie... Nie rozumiesz? .. Nie wszyscy tu zostali... Młodych nie da się zatrzymać. Dlatego są młodzi. Dążą do czegoś nowego. Jasne jest, że najpierw idziemy tam, gdzie jest trudniej…”

Problem honor i godność człowieka.

Puszkin. Córka kapitana.

Poruszono problem, który głęboko zaniepokoił Puszkina.

Puszkin-Dantes

Lermontow-Martynow

« Ojcowie i synowie”

Pojedynek Bezukowa i Dołochowa.

V. Shukshtn. Wanka Tepljaszyn

Czym jest prawdziwa przyjaźń?

Przyjaźń Puszkina i Puszkina.

Problem przyjaźni i zdrady niepokoi ludzi w każdej epoce. A w historii ludzkości spotykamy wiele przykładów zarówno wielkiej bezinteresownej przyjaźni, jak i straszliwej zdrady. To odwieczne pytania, odwieczne tematy, które zawsze znajdą odzwierciedlenie we współczesnej literaturze.

Szczególne miejsce wśród przyjaciół P. zajmuje I.I. Puszczyn. To jemu poeta chętniej niż inni zwierzał się ze wszystkich wątpliwości i niepokojów swego młodego serca w czasie liceum. To Puszczyn jako pierwszy odwiedził P. na wygnaniu. Teraz, po latach, P. kieruje wiadomość do zesłanego na Syberię Puszczyna: „Mój pierwszy przyjaciel…”

Przyjaźń niesiona przez lata staje się drogowskazem moralnym, do którego mimowolnie dąży każdy, kto choć raz zastanawiał się nad znaczeniem przyjaźni w życiu człowieka.

Film „Oficerowie”

Problem poczucie obowiązku wobec bliskiej osoby (szlachetność duchowa)

Puszkin. Eugeniusz Oniegin.

T. Nadal kocha Oniegina i jest pewien jego miłości, ale ona stanowczo odmawia ewentualnego szczęścia. Charakteryzuje się wysoką szlachetnością duchową. Nie może złamać obietnicy danej drugiej osobie, nawet niekochanej. Podporządkowanie wszelkich działań poczuciu obowiązku i nieumiejętność oszukania stanowią podstawę filozofii T.

Żony dekabrystów, które dobrowolnie poszły za swoimi mężami na wygnanie, do życia pełnego trudów i cierpień. Były wśród nich takie, które poszły nie tylko z miłości do męża, ale ze świadomości swojego obowiązku, swojej odpowiedzialności wobec ukochanej osoby.

Problem bezinteresowna i bezinteresowna miłość.

Zobacz zadanie (124) Miłość jest bezinteresowna, bezinteresowna, nie czeka na nagrodę... Ta, o której mówi się "silna jak śmierć"... taka miłość, dla której możesz dokonać każdego wyczynu, oddać życie, iść dręczyć... Czy to nie jest miłość Żełtkowa?

Problem duchowość/brak duchowości.

Gorzki. Stara kobieta Izergil (Larra).

Ta postać jest ucieleśnieniem braku duchowości. W sposób niekontrolowany sieje śmierć i przeciwstawia się życiu. Za wszelką cenę stara się osiągnąć swój cel, przeciąga egzystencję pozbawioną przeszłości i przyszłości. Uważa się tylko za idealnego, ale niszczy tych, których nie lubi.

Ostrowski. Burza.

Problem sumienie

1. „Burza”

2. Dostojewski. Zbrodnia i kara.

Pisarz stawia przed nami pytanie o potrzebę życia w zgodzie ze swoim sumieniem i interesami drugiego człowieka. Miażdżący upadek teorii R, która nie zawiera zasady moralnej i nie uwzględnia najwyższych wartości świata – życia ludzkiego i wolności – potwierdza słuszność pisarza. Męki sumienia Raskolnikowa, jego emocjonalne przeżycia związane z popełnionym grzechem, stały się swego rodzaju drogowskazem moralnym. Pisarz w przekonujący sposób ukazuje, co stałoby się z bohaterem, gdyby nie przeszedł przez skruchę. Męki sumienia, udręka emocjonalna z powodu popełnionego grzechu stały się karą moralną dla R.

3. „Mistrz i Małgorzata”.

„Nie myśl, że jeśli zrobiłeś coś złego, możesz się ukryć, bo jeśli ukryjesz się przed innymi, nie ukryjesz się przed sumieniem”.

Sumienie nie jest katem, ale wiecznym towarzyszem człowieka, wskazującym mu drogę do prawdy, służącym jako prawdziwy przewodnik moralny.

Strach o życie i karierę nie pozwala Poncjuszowi Piłatowi przebaczyć człowiekowi, który zaprzecza władzy Cezara. Ogłaszając jednak wyrok, Piłat zdaje sobie sprawę, że wydaje go na siebie. Sędzią bohatera jest jego sumienie.

„Bohater naszych czasów (Grusznicki)

Problem oportunizm

1. Historia „Ionych”

2. „Burza” Ostrowskiego

3. „Biada dowcipu” Grisa Boedova

Problem życzliwość (co to znaczy być miłą osobą?)

Pierre Bezuchow.

„W wewnętrznym świecie człowieka życzliwość jest słońcem” – powiedział V. Hugo. W rzeczywistości jest mało prawdopodobne, aby cokolwiek innego mogło się równać pod względem wpływu z tą jakością. Każdego przyciąga życzliwa osoba, pławiąca się w jego cieple i uwadze, a wtedy oni sami stają się źródłem jasnej energii duchowej. Dostrzegł to także pisarz... który, posługując się przykładem z życia, każe poważnie zastanowić się nad problemem...

Obłomow

„Wielkie serce, jak ocean, nie zamarza”.

„Dobry człowiek to nie ten, który umie czynić dobro, ale ten, który nie umie czynić zła”.

„Ze wszystkich cnót i cnót duszy największą cnotą jest dobroć”.

„Życzliwość to cecha, której nadmiar nie szkodzi”.

Problem dwoistość ludzka natura

1. Dostojewski „Zbrodnia i kara”

JĘZYK, KULTURA

Problem nieostrożnego podejścia do języka rosyjskiego kultura , język ojczysty. (utrata kultury językowej)

1. „Biada dowcipowi” (podziw dla Zachodu, beztroski stosunek do kultury rosyjskiej, języka ojczystego, niewolnicze naśladownictwo obcokrajowców – czyż nie są to problemy współczesnego społeczeństwa rosyjskiego?). prawie 2 wieki temu zmartwili wielkiego obywatela Rosji A.S.griba. Teraz czas stawia ich przed nami. Chatsky opowiada się za zachowaniem rosyjskiego ducha i moralności. Wypowiada się w obronie „świętej starożytności”.

Nasze społeczeństwo, które pod wieloma względami nie osiągnęło jeszcze norm życia wspólnotowego, już poczuło potrzebę kultury zachowań i komunikacji. W liceach, szkołach wyższych, gimnazjach, szkołach otwierane są przedmioty do wyboru o nazwach „Etykieta”, „Etykieta biznesowa”, „Etykieta dyplomatyczna”, „Etykieta komunikacji biznesowej”, „Kultura komunikacji mowy” itp. Wynika to z potrzeby, aby ludzie wiedzieli, jak się zachować w danej sytuacji, jak prawidłowo nawiązać i utrzymać mowę, a przez to biznesową, przyjacielską itp. kontakt.

Problem korupcji i zubożenia Rosjan język (troskliwa postawa).

Problem rozwój i zachowanie języka rosyjskiegojęzyk

Wniosek :

1) Czym jest Ojczyzna? To jest cały naród. To jego kultura, jego język. Każdy naród ma swój własny, odmienny od innych, rozpoznawalny. Co wyróżnia język rosyjski? Oczywiście jego niezwykła obrazowość i majestat. Nic dziwnego, że A.N. Tołstoj porównał język rosyjski. w blasku tęczy po wiosennym deszczu, w dokładności - strzałami, w szczerości - z piosenką nad kołyską. Ale niestety czasami to psujemy i nie dbamy o to. Wiele osób zapomina, że ​​rosyjski jest językiem. – wielki i potężny, używający wulgaryzmów, poniżający status języka rosyjskiego. Zadaniem każdego jest jego zachowanie. Zobacz (7)

N. Gal „Słowo żywe i martwe”. Słynny tłumacz omawia rolę słowa mówionego, które swoją bezmyślnością potrafi zranić duszę człowieka; o zapożyczeniach zniekształcających naszą mowę; o biurokracji zabijającej żywą mowę;

o trosce o nasze wielkie dziedzictwo – język rosyjski.

Problem nadużywać zagraniczny słowa.

Wniosek:

1) Nasze współczesne życie to cykl spraw, spotkań, problemów, doświadczeń. Nie mamy czasu, aby zatrzymać się i pomyśleć o tym, co dzieje się teraz z naszym językiem. Nie możemy zapominać, że sami to psujemy. Problem ten dotyka... (patrz zadanie (3)

2) Nie mamy wpływu na mowę innych, ale możemy bardziej zwracać uwagę na to, co sami mówimy, możemy zastanowić się, czy nie zanieczyszczamy naszego języka. A jeśli będziemy uważać na naszą mowę, nie będziemy wypowiadać wulgarnych i wulgarnych słów oraz szanować naszego rozmówcę, pomożemy oczyścić nasz język.

3) Na zakończenie mojego eseju przytoczę słowa N. Rylenkowa:

Język ludu jest zarówno bogaty, jak i precyzyjny,

Ale są, niestety, niedokładne słowa,

Rosną jak chwasty

Na słabo odśnieżonych poboczach.

Zróbmy więc wszystko, aby chwastów było jak najmniej.

(patrz poniżej)

Problem tego, co bezsensowne, sztuczne mieszanie języków

Kompilator „Słownika wyjaśniającego żywego wielkiego języka rosyjskiego” V. Dal napisał: „Nie anatemujemy wszystkich obcych słów z języka rosyjskiego, opowiadamy się bardziej za językiem i wyrażeniem rosyjskim, ale po co wstawiać w każdym wierszu: moralność , oryginał, natura, artysta, grota, prasa, girlanda, cokół i setki podobnych, kiedy bez najmniejszego naciągnięcia można powiedzieć to samo po rosyjsku? Czy moralność, autentyczność, natura, artysta, jaskinia są gorsze? Wcale nie, ale to zły nawyk, aby szukać rosyjskich słów na francuskim. a słownik niemiecki wyrządza wiele zła.” (patrz wyżej)

Problem środowiskowy kultura

Ochrona środowiska kulturowego jest zadaniem równie ważnym jak ochrona otaczającej nas przyrody. Nieprzestrzeganie praw ekologii biologicznej zabija człowieka biologicznie, ale nieprzestrzeganie praw ekologii kulturowej może zabić człowieka moralnie. „Pracując wyłącznie dla korzyści materialnych, budujemy własne więzienie. I zamykamy się w samotności, a całe nasze bogactwo jest prochem i popiołem, nie są w stanie dać nam czegoś, dla czego warto żyć” (Antoine de Saint-Exupéry).

Język jest częścią kultury narodowej, zabytkiem kultury. Jako zabytek kultury wymaga ochrony i konserwacji. Włącz telewizor: nieśmiałość i brak kultury wewnętrznej. Wszędzie słychać fajne słowa i wyrażenia, których nie ma w słowniku Uszakowa, a które raczej nawiązują do muzyki kryminalnej. Obmowy, a nawet wulgaryzmy stały się niemal normą w serialach telewizyjnych.

Problem lęku przed wyjazdem XX wiek kultura

Problem kulturalny osoba (jakie cechy tworzą pojęcie „osoby kulturalnej”?)

Jaka jest prawdziwa kultura człowieka? Myślę, że to jedno z najtrudniejszych pytań, o jakim Szekspir pisał w swoich sonetach. Naszym zdaniem osoba kultowa to osoba wykształcona, posiadająca dobre maniery i gust, kompetentną mowę... Ale nawet za zewnętrzną ciszą i niepozornością można ukryć osobę prawdziwie kultową. Właśnie o tym pisze...

Któż z nas nie spotkał ludzi, którzy za zewnętrznym połyskiem, ostentacyjną erudycją, za powierzchowną wiedzą kryją wewnętrzny brak kultury i niewiedzę? Niewiarygodność takich ludzi jest niepokojąca. Nie tak...

CZŁOWIEK I SPOŁECZEŃSTWO, LOS, SZCZĘŚCIE, WOLNOŚĆ, SENS ŻYCIA, SAMOTNOŚĆ, ODPOWIEDZIALNOŚĆ

Problem w związku osoba i społeczeństwo

Gorzki. Na dnie. Legenda Lary.

N.V.Gogol. Płaszcz.

Baszmachkin to „wieczny doradca tytularny”, z którego śmieją się i naśmiewają jego koledzy. Potrzebuje zrozumienia i współczucia.

Problem człowieka szczęście (jaki jest jego sekret?)

1. „Agrest” Czechowa.

2. I. Gonczarow. Obłomow.

Dla Obłomowa ludzkie szczęście to całkowity spokój i obfite jedzenie.

Niekrasow. „Kto dobrze mieszka na Rusi.”

Człowiekowi zawsze będzie czegoś brakować do pełnego szczęścia. Życie jest szczególnie trudne we współczesnym świecie, gdy żyje się na kartach

Gazety i ekrany telewizyjne bombardują nas potokiem negatywnych informacji o katastrofach, wojnach, morderstwach, reformach…

Czy można cieszyć się z najbardziej ziemskich radości? I to zależy od samej osoby! Niektórzy nawet nie zauważają pierwiosnków, niektórzy zapominają, kiedy ostatni raz rzucili głowę w rozgwieżdżone niebo, a są tacy, którzy widzą odbicie nieba w maleńkim niezapominajce, w unoszącej się chmurze - mała łódka na bezkresnym morzu, usłyszysz w szumie kropel muzykę wiosny. Moim zdaniem trzeba cieszyć się każdym dniem, być przyjacielskim, nie chować w duszy urazy i po prostu kochać życie!

Kto nie marzy o szczęściu?

Problem wolność jako wartość najwyższa

1. M. Gorki. Makar Chudra.

W swoich romantycznych produkcjach. D. Podnosi problem wolności jako wartości najwyższej. Jednak pragnienie tego często stoi w sprzeczności z innymi wartościami ludzkimi, a ludzie zmuszeni są decydować, co jest dla nich cenniejsze. Pragnienie wolności osobistej Loiko i Rady jest tak silne, że nawet własne uczucia postrzegają jako łańcuch krępujący ich niezależność. Loiko zabija Raddę, a potem siebie. Śmierć daje im wyzwolenie od wyboru pomiędzy miłością a wolnością.

G. w swoich pracach podziwia człowieka wolnego, wierząc w jego wewnętrzną siłę i odwagę.

Problem odpowiedzialność za przeznaczenie inny mężczyzna.

1. „Posag”.

Paratow nie jest w stanie ponieść odpowiedzialności za los innej osoby. Przez całe życie poszukiwał uczuć, które sprawiały mu przyjemność. Oszukuje Larisę, postępując zgodnie z własną zachcianką i nie myśląc o jej przyszłym losie.

2. N. Karamzin. Biedna Lisa

3. „Bohater naszych czasów”.

Problem odpowiedzialność Dla ich działania (strata odpowiedzialność)

1. W. Rasputin. Żyj i pamiętaj

2. Bułhakow. Mistrz i Małgorzata.

Przepełniony szacunkiem i zainteresowaniem „wędrującym filozofem”, wyczuwając w jego słowach nieznaną mu prawdę, Piłat postanawia ocalić od śmierci Jeszuę Ha-Nozriego. Jednak jego najgorsza wada – tchórzostwo – zmusza go do zmiany zdania. Strach o życie i karierę nie pozwala prokuratorowi przebaczyć osobie, która zaprzecza władzy Cezara. Teraz, siedząc na swoim tronie, Piłat bardziej niż cokolwiek innego na świecie nienawidził swojej nieśmiertelności i niespotykanej chwały, która okazała się dla niego wiecznym przypomnieniem zbrodni moralnej, zdrady. Nie ma dla niego żadnego usprawiedliwienia.

W. Bykow. Sotnikow.

"Zbrodnia i kara".

Problematyka poruszona przez pisarza w powieści jest nadal aktualna. Utrata duchowej hojności, współczucia i poczucia odpowiedzialności za swoje myśli i czyny może prowadzić do duchowej pustki, niezgody z samym sobą i utraty duchowości – podstawy ludzkiej egzystencji.

Problem w związku osoba i los.

"Bohater naszych czasów".

Człowiek kontroluje los lub los kontroluje ludzi owca? Kim jest ta osoba – ofiara, ukochany czy pan okoliczności? W przedstawieniu Lermontowa człowiek i los są nierozłączne.

Przez całą powieść widzimy, jak Pechorin spiera się z losem i jak bezowocne są jego wysiłki. Sam cierpiąc, powoduje cierpienie innych, ponieważ trwa w swoim egoizmie.

Problem znaczenia człowiek istnienie

1. „Bohater naszych czasów”.

Pechorin, będąc w ciągłym rzucaniu i nie mogąc znaleźć swojego miejsca w życiu, nie może być szczęśliwy.

2. „Posag” Ostrowskiego

Świat jest zdominowany przez okrucieństwo, kłamstwa i kalkulację. Największą wartością są pieniądze, a nie osobowość człowieka. Celem ich życia jest gromadzenie bogactwa.

3. „Agrest” Czechowa.

4. W. Rasputin. Żyj i pamiętaj.

5. L. Tołstoj. Wojna i pokój

W szlacheckiej rodzinie Kuraginów celem istnienia jest bezczynna rozrywka i łatwe pieniądze. Nic dziwnego, że w ich domu króluje wulgarność, zło, hipokryzja i kłamstwo. Ale w rodzinie Rostów autor zauważa miłość, prostotę relacji, szacunek dla siebie nawzajem, dla innych ludzi.

6. „Stara kobieta Izergil”, „Czelkasz”.

7. W. Titow. Wszystkie śmierci są spowodowane złośliwością.

Jaki jest sens życia? Ile kopii zostało uszkodzonych w tej sprawie! O jakim sensie możemy mówić, jeśli na pierwszy plan nie stawia się pracy. Codzienna, codzienna, uczciwa praca. Odbierz komuś możliwość pracy, a wszystkie błogosławieństwa życia stracą znaczenie.

Tylko wtedy, gdy człowiek nie zrobi w swoim życiu nic dobrego, nie wykona dobrego uczynku, umiera. Najbardziej realna, najstraszniejsza choroba. Człowiek, który swoją pracą nie upiększył ziemi, odchodzi w zapomnienie na zawsze, bo po nim nie pozostało nic, co by żyło w czynach i pamięci potomków

Problem istoty i spotkania osoba

1. M. Gorki.

Jaki jest i jaki powinien stać się człowiek? To pytanie zawsze niepokoiło G.

Poglądy G na istotę i cel człowieka znajdują odzwierciedlenie w prawie wszystkich jego dziełach - od wierszy romantycznych po sztukę „W głębinach”.

Problem zamiar

"Wojna i pokój".

Natasza znalazła szczęście w rodzinie. Kochać i być kochanym – oto filozofia życia N. Dojrzały w duszy N. włączył się w wielką tajemnicę życia, w której jest miejsce dla każdego człowieka, każdej żywej istoty, każdego ziarenka piasku i każdego kamień. I znalazła w niej swój skromny, a zarazem szlachetny cel. Nie mogłem pomóc, ale go znalazłem.

Szukaj problemu sensżycie

1. L.N. Tołstoj. Wojna i pokój

Problem poszukiwania sensu życia jest jednym z głównych w powieści. Andrzej Bolk. i P. Bezuchow to natury niespokojne i cierpiące. Charakteryzuje je niepokój duszy; Chcą być użyteczni, potrzebni, kochani. Na trudnej i ciernistej drodze wiedzy oboje dochodzą do tej samej prawdy: „Musimy żyć, musimy kochać, musimy wierzyć”.

Puszkin. Eugeniusz Oniegin.

Problem samotność (samotna starość)

"Bohater naszych czasów"

Pechorin jest silnym, szlachetnym człowiekiem, ale jest samotny. Nikogo nie może nazwać swoim przyjacielem, wszędzie jest obcy: wśród kolegów, w „społeczeństwie wodnym”.

2. „Burza z piorunami”.

Katerina jest beznadziejnie samotna w świecie kłamstw i przemocy. W mieście Kalinov nie ma miejsca na wzniosłą i poetycką przyrodę, na ptasią duszę.

K. Paustowski. Telegram.

Bazarowa (ideologiczna samotność)

Surowość bohatera, nieumiejętność zrozumienia poglądów innych ludzi i uznania ich prawa do istnienia skazują go na...

Problem tajemnica Rosyjska dusza

1. „Bohater naszych czasów”.

Wizerunek Peczorina otacza atmosfera tajemniczości, jego działania wydają się dziwne i tajemnicze. Wydarzeń, które przytrafiają się bohaterowi, nie można nazwać zwyczajnymi. Przed nami stoi niezwykła osoba, o głębokim i elastycznym umyśle, silnej woli i złożonym charakterze. I za każdym razem zwraca się do nas z różnymi aspektami swojego charakteru.

„Zaczarowany wędrowiec” Leskova N.S.

FABUŁA. PATRIOTYZM. OJCZYZNA. WYCZYN.

Problem stosunku do przeszłość , odległym przodkom

W życiu człowieka przeszłość jest jego korzeniami. Dlatego trzeba o tym pamiętać. Jednocześnie osoba, która zapomniała o przeszłości, nie ma przyszłości.

Problem komunikacja pokolenia

Paustowski. Telegram.

Problem relacji między człowiekiem a Natura

„Pożegnanie z Materą” Rasputina V.

W. Astafiew. Ryba królewska.

Problem historyczny pamięć .

W. Rasputin. Żyj i pamiętaj.

A. Achmatowa. Msza żałobna

Problem patriotyzm

1. Życie A. Achmatowej.

Problem wyczyn (Czy możliwe jest dokonanie wyczynu w naszym życiu?)

1. W. Titow. Wszystkie śmierci są spowodowane złośliwością.

2. Gorki Legenda Danko.

Jest pełen głębokiego współczucia dla swoich współplemieńców, którzy żyli bez słońca, na bagnach, którzy stracili wszelką wolę i odwagę. Dla nich dokonuje wyczynu. Danko stał się bohaterem, oświetlając drogę w ciemności swoim płonącym sercem (swoim życiem!). D. oddaje życie dla dobra wspólnego i umierając, doświadcza prawdziwej radości.

„W życiu zawsze jest miejsce na wyczyny!” – mówi autor. Rzeczywiście, bez mocnych i pięknych działań życie wydaje się nie tylko nudne i mdłe - jest pozbawione ludzkiego znaczenia.

Problem konserwacji zabytków.

W. Szukszin. Gospodarz.

SIŁA LUDZI.

Problem władze

1. L. Tołstoj. Wojna i pokój.

Tołstoj przekonująco pokazuje to w powieści Siła Napoleona opiera się na takich cechach jego natury, jak ambicja, zimny umysł i umiejętność dokonywania dokładnych obliczeń. N. doskonale zdaje sobie sprawę, że dorastając i zdobywając sławę, przez długi czas będzie mógł cieszyć się prawami silnych.

2. M. Bułhakow. Mistrz i Małgorzata.

Problem ludzie i władze

1. „Borys Godunow” Puszkina.

EKOLOGIA , NATURA . LUDZKOŚĆ

ojcowie i synowie

Problem macierzyński miłość i nasz stosunek do matek

1. K. Paustowski „Telegram”

Problem ojcowie i dzieci.

Turgieniew. Ojcowie i Synowie.

Poglądy ojców i synów są sprzeczne. W powieści rozgrywa się ideologiczny pojedynek. Arystokrata P.P. Kirsanov nie akceptuje i nie może zrozumieć poglądów Baza. - student nauk przyrodniczych. Po kilku słownych sprzeczkach przy stole ich konfrontacja kończy się prawdziwym pojedynkiem. Bazarow wyróżnia się bezkompromisowością i kategorycznymi ocenami. Podczas rekonwalescencji po kontuzji Kirsanov dużo myślał o tym, co się stało, i nieco złagodniał w stosunku do młodzieńca.

Bazarow czasami wydaje się okrutny, szczególnie w stosunku do swoich rodziców. Jak surowo i chłodno ich traktuje, mimo że kocha swoich starych ludzi!

2. K. Paustowski. Telegram.

3. W. Rasputin. Termin ostateczny.

KOMPUTERYZACJA. GENIUSZ. NAUKA.

Problem historyczne związki nauki i religii.

Newton, który odkrył prawa ruchu ciał niebieskich, był osobą wierzącą i studiował teologię. Wielki Pascal, geniusz matematyczny, był nie tylko wierzącym, ale także chrześcijańskim świętym (choć nie kanonizowanym) i jednym z największych myślicieli religijnych w Europie. Twórca współczesnej bakteriologii Pasteur był człowiekiem głęboko religijnym. nawet Darwin, którego nauki zostały później wykorzystane przez półnaukowców do obalenia religii, przez całe życie pozostał szczerym wyznawcą.

Religia zawsze była siłą wrogą śmiałości filozofów i naukowców. (M. Kashen)

Im głębsza jest moja wiedza z zakresu różnych nauk, tym większy jest mój podziw dla Stwórcy. (Maxwella)

Jeśli rozum jest darem nieba i to samo można powiedzieć o wierze, to niebo zesłało nam dwa dary, które są nie do pogodzenia i są ze sobą sprzeczne. (D.Diderot)

KSIĄŻKA. SZTUKA

Rola książki w historii ludzkości (w życiu człowieka)

M. Gorki. Dzieciństwo .

A.S. Gribojedow. Biada umysłowi.

Co książka, czytanie oznacza w życiu człowieka? Dlaczego musisz czytać książki? „Czytanie to wzrost ludzkiej mądrości, tej mądrości, która niewątpliwie w dzisiejszych czasach jest bardziej niż kiedykolwiek potrzebna naszemu smutnemu światu, tonącemu w otchłani wstydu i zbrodni…” Jakże aktualne te słowa brzmią dzisiaj.

“Ucz się i czytaj, czytaj i ucz się, to ułatwi ci życie w świecie” – radził Herzen swojej córce Oldze.

“Kupujemy książki i nie szczędzimy na nich pieniędzy” – napisał N.V. Gogol – „ponieważ dusza ich potrzebuje, a one przynoszą jej wewnętrzną korzyść”.

“Gdy ktoś bierze książkę do ręki, toczy się między nim a autorem poufna rozmowa, na osobności, taka, jaka może mieć miejsce tylko między najbliższymi osobami.”

“Kimkolwiek się staniesz, gdziekolwiek poprowadzi Cię ścieżka, niech Twoje ulubione książki będą zawsze blisko Ciebie!” (S. Michałkow)

Problem stosunku do książki (Czy wszystkie książki należy czytać i czytać ponownie?)

Oscar Wilde podzielił książki na trzy kategorie: te, które należy przeczytać; te, które warto przeczytać ponownie; i takie, których w ogóle nie musisz czytać

Problem roli sztuki w życiu człowieka.

W. Szukszin. Gospodarz.

Problem krajowy Rosyjski charakter

Leskow. Zaczarowany Wędrowiec.

Siła moralna, spontaniczność, czystość duchowa i życzliwość to główne cechy charakteru narodowego.

Problem uroda i jego wpływ

G. Uspienski. Wyprostowałem to.

Współczesne życie to niekończący się wyścig o przetrwanie, ponieważ w przydzielonych nam latach musimy zrobić tak wiele. Oprócz dobrze znanych zasad „sadzenia drzewa, budowania domu i wychowywania dzieci” dodaje się jeszcze większą listę celów: zrobienie kariery, zakup samochodu, wzbogacenie się itp. a czasami w nieustannej pogoni za lepszym życiem, w walce o miejsce pod słońcem przestajemy zauważać piękno otaczającego nas świata, otaczających nas ludzi, nie słyszymy śpiewu ptaków, jednym słowem tęsknimy za takimi zwyczajnymi, a jednocześnie niezwykłymi chwilami, które składają się na nasze życie.

W. Szukszin. Gospodarz.

Problem człowiek indywidualność

1. „Dziwaki” Shukshin.

Problem związek człowieka z czasem

Ten, który żyjąc przeszłością, nie myśli o teraźniejszości i przyszłości. Wchodzi w konflikt z czasem.

Problem życie I smierci

W. Titow. Wszystkie śmierci są spowodowane złośliwością.

Problem interoperacyjności Pracuje sztuka na osobę

1. A. Kuprin. Bransoletka z granatów.

2. V. Shukshin. Gospodarz.

3. G. Uspienski. Wyprostowałem to.

Problem zachłanność

1. Fonvizin „Minor”

Problem Domostrojewski zasady życia

1. „Burza”

Problem Edukacja , Edukacja

Fonvizin „Zarośla.

„Edukacja obywateli to takie samo bogactwo narodowe państwa, jak złoto, ropa naftowa i diamenty znajdujące się na jego terytorium. Im więcej wiedzy będzie miała nasza młodzież, tym lepiej będzie mogła ją wykorzystać, tym bogatsze i wspanialsze będzie niewątpliwie nasze państwo”.

Problem nierówności społeczne.

AI Kuprin. Bransoletka z granatów.

Miłość przyszła do niego, jak mówią, od pierwszego wejrzenia, od chwili, gdy Zheltkov po raz pierwszy zobaczył księżniczkę Verę. To uczucie oświeciło całe jego życie i okazało się bezcennym darem Boga. To zaskakujące, że odważył się ją pokochać, ponieważ dzieli ich przepaść nierówności społecznych. „Cześć, wieczny podziw i niewolnicze oddanie - to wszystko, co pozostaje Zh. Jak mało to! Ile to kosztuje! Miłość przemienia go ze zwykłego człowieka w Człowieka.

Problem odpowiedzialność za rezultaty własnej pracy

prof. Preobrażeński przeszczepia psu przysadkę mózgową i uzyskuje potworny wynik. + zobacz problem. (128)

prof. Preobrażeński uważa za swój obowiązek ulepszanie natury ludzkiej. Dokonując przeszczepów narządów, ma nadzieję przedłużyć życie człowieka. Ale kogo stworzył? Nowa osoba?

Zdając sobie sprawę z upadku swojej idei naukowej, prof. Naprawia błąd.

Nie należy ingerować w naturę człowieka metodami brutalnymi. Konsekwencje nieprzemyślanej ingerencji w ten proces są katastrofalne zarówno dla społeczeństwa, jak i samych eksperymentatorów.

problem odpowiedzialność Nauki przed rozpoczęciem życia.

Bułhakow. Serce psa.

Fabuła opowiada o nieprzewidywalnych konsekwencjach odkryć naukowych, o tym, że przedwczesny eksperyment z nieodpowiednią świadomością człowieka jest niebezpieczny.

Czy uniwersalne ludzkie koncepcje moralności mają zastosowanie w pracy lekarza, lekarza czy biologa? Czy osoby zaangażowane w klonowanie ludzi o tym myślą? Co to jest, dług medyczny?

Niestety, żaden wynalazek czy odkrycie nie należy wyłącznie do jego autora: naukowiec stworzywszy lub odkrywszy coś nowego, często wypuszcza dżina z butelki i nie jest już w stanie sam poradzić sobie z konsekwencjami swoich naukowych doświadczeń – wokół jest zbyt wielu użytkowników, a ich interesy nie zawsze są współmierne z moralnością.

Jednym słowem, rozpoczynając ten czy inny eksperyment, naukowiec lub lekarz musi obliczyć jego konsekwencje na wiele ruchów do przodu, co jest zadaniem trudnym, ale zawsze istotnym.

problem medyczny dług .

Patrz problem (128).

Problem prawda (Co jest/jest/prawdą?)

Bułhakow Mistrz i Małgorzata.

Bohaterowie powieści odnajdują swoją prawdę. Dla mistrza jest to wolność. Mistrza ratuje Marg. i to jest jej prawda, bo szczęście ukochanego jest jej szczęściem. Dobra jest prawda Jeszui. Jest pewien, że „na świecie nie ma złych ludzi”. Swoją prawdę głosi wszystkim, m.in. i prokurator. Jezus w Biblii jest synem Boga. Jeszua w powieści jest mężczyzną, jest słaby. Ale jest też mocny w wierze w dobroć. Jego nagrodą była nieśmiertelność. Stało się to także karą dla Piłata.

Dla Jeszui jest to prawda że nikt nie może kontrolować jego życia: „...zgodzić się na cięcie włosów”, dalejna którym wisi życie, „może tylko ten, który je powiesił”. Dla Jeszua jest prawdą i że „na świecie nie ma złych ludziświatło." I gdyby z nim rozmawiałPogromca szczurów, zmieniłby się radykalnie. Znaczące jest to, o czym mówi Jeszuato jest „wymarzone”. OnJestem gotowy zbliżyć się do tej prawdy za pomocą przekonania i słów.To jest dzieło jego życia.

Zdanie egzaminu Unified State Exam to tylko mały sprawdzian, przez który każdy uczeń będzie musiał przejść w drodze do dorosłości. Już dziś wielu absolwentów jest przyzwyczajonych do składania prac w grudniu, a następnie zdania Jednolitego Egzaminu Państwowego z języka rosyjskiego. Tematy, które mogą pojawić się przy pisaniu eseju, są zupełnie inne. A dzisiaj podamy kilka przykładów tego, jakie dzieła można uznać za argument „Natura i człowiek”.

O samym temacie

O relacji człowieka z przyrodą pisało wielu autorów (argumenty można znaleźć w wielu dziełach światowej literatury klasycznej).

Aby właściwie podejść do tego tematu, musisz poprawnie zrozumieć znaczenie tego, o co jesteś pytany. Najczęściej studenci proszeni są o wybór tematu (jeśli mówimy o eseju z literatury). Następnie możesz wybierać spośród kilku wypowiedzi znanych osobistości. Najważniejsze jest tutaj odczytanie znaczenia, które autor wprowadził do swojego cytatu. Dopiero wtedy można wyjaśnić rolę przyrody w życiu człowieka. Poniżej znajdziesz argumenty z literatury na ten temat.

Jeśli mówimy o drugiej części pracy egzaminacyjnej w języku rosyjskim, to tutaj student otrzymuje tekst. Tekst ten zawiera zazwyczaj kilka problemów – uczeń samodzielnie wybiera ten, który wydaje mu się najłatwiejszy do rozwiązania.

Trzeba przyznać, że niewielu uczniów wybiera ten temat, ponieważ widzi w nim trudności. No cóż, wszystko jest bardzo proste, wystarczy spojrzeć na prace od drugiej strony. Najważniejsze jest, aby zrozumieć, jakie argumenty z literatury o człowieku i naturze można wykorzystać.

Problem pierwszy

Argumenty („Problem człowieka i natury”) mogą być zupełnie inne. Weźmy taki problem, jak postrzeganie przez człowieka przyrody jako czegoś żywego. Problemy natury i człowieka, argumenty z literatury – to wszystko da się złożyć w jedną całość, jeśli się nad tym zastanowić.

Argumenty

Weźmy „Wojnę i pokój” Lwa Tołstoja. Co można tu zastosować? Przypomnijmy sobie Nataszę, która pewnej nocy wychodząc z domu była tak zachwycona pięknem spokojnej przyrody, że była gotowa rozwinąć ramiona jak skrzydła i odlecieć w noc.

Pamiętajmy o tym samym Andrzeju. Doświadczając poważnych niepokojów emocjonalnych, bohater widzi stary dąb. Co on o tym myśli? Postrzega stare drzewo jako potężną, mądrą istotę, co skłania Andrieja do zastanowienia się nad właściwą decyzją w swoim życiu.

Jednocześnie, jeśli przekonania bohaterów „Wojny i pokoju” potwierdzają możliwość istnienia duszy naturalnej, to zupełnie inaczej myśli główny bohater powieści Iwana Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Ponieważ Bazarow jest człowiekiem nauki, zaprzecza jakimkolwiek przejawom duchowości w świecie. Natura nie była wyjątkiem. Zajmuje się badaniem przyrody z punktu widzenia biologii, fizyki, chemii i innych nauk przyrodniczych. Jednak bogactwa naturalne nie budzą żadnej wiary w Bazarowa - to jedynie zainteresowanie otaczającym go światem, które się nie zmieni.

Te dwie prace doskonale nadają się do zgłębienia tematu „Człowiek i natura”, nietrudno podać argumenty.

Drugi problem

Problematyka świadomości człowieka co do piękna przyrody często spotykana jest także w literaturze klasycznej. Spójrzmy na dostępne przykłady.

Argumenty

Na przykład to samo dzieło Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. Przypomnijmy sobie pierwszą bitwę, w której brał udział Andriej Bołkoński. Zmęczony i ranny niesie sztandar i widzi chmury na niebie. Jakiego emocjonalnego podniecenia doświadcza Andrei, gdy widzi szare niebo! Piękno, które wstrzymuje oddech, które dodaje mu sił!

Ale oprócz literatury rosyjskiej możemy wziąć pod uwagę dzieła klasyków zagranicznych. Weźmy na przykład słynne dzieło Margaret Mitchell „Przeminęło z wiatrem”. Odcinek książki, w którym Scarlett po długiej drodze do domu widzi swoje rodzinne pola, choć zarośnięte, ale tak blisko, takie żyzne ziemie! Jak czuje się dziewczyna? Nagle przestaje być niespokojna, przestaje czuć się zmęczona. Nowy przypływ sił, pojawienie się nadziei na najlepsze, pewność, że jutro wszystko będzie lepsze. To przyroda i krajobraz jej ojczyzny ratuje dziewczynę przed rozpaczą.

Trzeci problem

Argumenty („Rola natury w życiu człowieka” to temat) również dość łatwo znaleźć w literaturze. Wystarczy przypomnieć tylko kilka prac, które mówią nam o wpływie, jaki wywiera na nas przyroda.

Argumenty

Na przykład „Stary człowiek i morze” Ernesta Hemingwaya dobrze sprawdzi się jako esej argumentacyjny. Pamiętajmy o głównych cechach fabuły: starzec wyrusza w morze po grube ryby. Kilka dni później w końcu udało mu się złowić: w jego sieć wpadł piękny rekin. Prowadząc długą walkę ze zwierzęciem, starzec uspokaja drapieżnika. Podczas gdy główny bohater zbliża się do domu, rekin powoli umiera. Zupełnie sam starzec zaczyna rozmawiać ze zwierzęciem. Droga do domu jest bardzo długa, a starzec czuje, jak zwierzę staje się dla niego jak rodzina. Ale rozumie, że jeśli drapieżnik zostanie wypuszczony na wolność, nie przeżyje, a sam starzec pozostanie bez jedzenia. Pojawiają się inne zwierzęta morskie, głodne i czujące metaliczny zapach krwi rannego rekina. Kiedy starzec wraca do domu, ze złowionej ryby nie zostaje nic.

Praca ta wyraźnie pokazuje, jak łatwo człowiekowi można oswoić się z otaczającym go światem, jak trudno często stracić pozornie nieistotną więź z naturą. Ponadto widzimy, że człowiek jest w stanie przeciwstawić się żywiołom natury, która działa wyłącznie według własnych praw.

Albo weźmy dzieło Astafiewa „The Fish Car”. Tutaj obserwujemy, jak natura jest w stanie ożywić wszystkie najlepsze cechy człowieka. Zainspirowani pięknem otaczającego ich świata bohaterowie opowieści rozumieją, że są zdolni do miłości, życzliwości i hojności. Natura wywołuje w nich przejaw najlepszych cech charakteru.

Czwarty problem

Problem piękna środowiska jest bezpośrednio powiązany z problemem relacji człowieka z przyrodą. Argumenty można także czerpać z rosyjskiej poezji klasycznej.

Argumenty

Weźmy jako przykład poetę srebrnej epoki Siergieja Jesienina. Wszyscy wiemy z gimnazjum, że w swoich tekstach Siergiej Aleksandrowicz wychwalał nie tylko kobiece piękno, ale także naturalne piękno. Pochodzący ze wsi Jesienin stał się poetą absolutnie chłopskim. W swoich wierszach Siergiej gloryfikował rosyjską naturę, zwracając uwagę na te szczegóły, które pozostają przez nas niezauważone.

Na przykład wiersz „Nie żałuję, nie dzwonię, nie płaczę” doskonale oddaje nam obraz kwitnącej jabłoni, której kwiaty są tak jasne, że w rzeczywistości przypominają słodką mgiełkę wśród zieleń. Albo wiersz „Pamiętam, kochanie, pamiętam”, opowiadający o nieszczęśliwej miłości, swoimi wersami pozwala zanurzyć się w piękną letnią noc, kiedy kwitną lipy, niebo gwiaździste, a gdzieś w odległość, z której świeci księżyc. Tworzy uczucie ciepła i romantyzmu.

Jako argument można posłużyć się jeszcze dwoma poetami „złotego wieku” literatury, którzy w swoich wierszach gloryfikowali naturę. „Człowiek i natura spotykają się w Tyutchev i Fet. Ich miłosne teksty nieustannie krzyżują się z opisami naturalnych krajobrazów. Bez końca porównywali przedmioty swojej miłości do natury. Wiersz Afanasy Fet „Przyszedłem do ciebie z pozdrowieniami” stał się tylko jednym z takich dzieł. Czytając te wiersze, nie od razu rozumiesz, o czym dokładnie mówi autor - o miłości do natury czy o miłości do kobiety, ponieważ widzi nieskończenie wiele wspólnego w cechach ukochanej osoby z naturą.

Piąty problem

Mówiąc o argumentach („Człowiek i natura”), można napotkać jeszcze jeden problem. Polega na ingerencji człowieka w środowisko.

Argumenty

Jako argument, który ujawni zrozumienie tego problemu, można wymienić „Psie serce” Michaiła Bułhakowa. Głównym bohaterem jest lekarz, który postanowił własnoręcznie stworzyć nowego człowieka z psią duszą. Eksperyment nie przyniósł pozytywnych rezultatów, stworzył jedynie problemy i zakończył się niepowodzeniem. W rezultacie możemy stwierdzić, że to, co stworzymy z gotowego, naturalnego produktu, nigdy nie będzie lepsze od tego, co było pierwotnie, niezależnie od tego, jak bardzo będziemy się starać to udoskonalać.

Pomimo tego, że samo dzieło ma nieco inne znaczenie, na dzieło to można spojrzeć pod tym kątem.

I. Problemy filozoficzne i moralne

Problem odnalezienia sensu życia, drogi życia. Problem zrozumienia (straty, zysku) celu życia. Problem fałszywego celu w życiu. (Jaki jest sens ludzkiego życia?)

Streszczenia

Sens życia człowieka leży w samorealizacji.

Wysoki cel, służba ideałom, pozwala człowiekowi ujawnić tkwiące w nim moce.

Służba sprawie życia jest głównym celem człowieka.

Sens życia człowieka tkwi w poznaniu prawdy, wiary, szczęścia...

Człowiek poznaje otaczający go świat dla samopoznania, dla poznania prawd wiecznych.

cytaty

Trzeba żyć! Na ostatniej linii! W ostatniej linijce... (R. Rozhdestvensky).

„Aby żyć uczciwie, musisz być gotowy na pogubienie się, zmaganie się, popełnianie błędów, zaczynanie i kończenie, zaczynanie od nowa i ponowne poddawanie się, zawsze zmaganie się i przegrywanie. A spokój jest duchową podłością” (L. Tołstoj).

- „Sens życia nie polega na zaspokajaniu pragnień, ale na ich posiadaniu” (M. Zoszczenko).

„Musisz kochać życie bardziej niż sens życia” (F.M. Dostojewski).

- „Życiu, dlaczego zostałeś mi dany?” (A. Puszkin).

- „Bez namiętności i sprzeczności nie ma życia” (V.G. Belinsky).

- „Życie jest nudne bez celu moralnego” (F.M. Dostojewski).

Argumenty literackie

W powieści L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja ujawnia temat poszukiwania sensu życia. Aby zrozumieć jego interpretację, należy przeanalizować ścieżki poszukiwań Pierre'a Bezukhova i Andrieja Bolkońskiego. Przypomnijmy sobie szczęśliwe chwile z życia księcia Andrieja: Austerlitz, spotkanie księcia Andrieja z Pierrem w Bogucharowie, pierwsze spotkanie z Nataszą... Celem tej ścieżki jest odnalezienie sensu życia, zrozumienie siebie, swojego prawdziwego powołania i miejsce na ziemi. Książę Andriej i Pierre Bezuchow są szczęśliwi, gdy dochodzą do wniosku, że ich życie nie powinno być tylko dla nich, że muszą żyć w taki sposób, aby wszyscy ludzie nie żyli niezależnie od ich życia, aby ich życie odbijało się na wszystkich i żeby wszyscy żyli razem.

I A. Gonczarow. „Oblomow”. Dobra, miła, utalentowana osoba, Ilya Oblomov, nie była w stanie pokonać siebie i nie ujawniła swoich najlepszych cech. Brak wysokiego celu w życiu prowadzi do śmierci moralnej. Nawet miłość nie mogła uratować Obłomowa.

M. Gorki w spektaklu „Na dnie” pokazał dramat „byłych ludzi”, którzy stracili siły, by walczyć o siebie. Mają nadzieję na coś dobrego, rozumieją, że muszą żyć lepiej, ale nie robią nic, aby zmienić swój los. To nie przypadek, że spektakl zaczyna się w pensjonacie i tam się kończy.

„Człowiek nie potrzebuje trzech arszinów ziemi, nie majątku, ale całego globu. Całą przyrodę, gdzie na otwartej przestrzeni mógł zademonstrować wszystkie właściwości wolnego ducha” – napisał A.P. Czechow. Życie bez celu jest egzystencją pozbawioną sensu. Ale cele są różne, jak na przykład w opowiadaniu „Agrest”. Jej bohater, Nikołaj Iwanowicz Chimsza-Himalajan, marzy o zakupie własnej posiadłości i posadzeniu tam agrestu. Ten cel pochłania go całkowicie. W końcu dociera do niej, ale jednocześnie niemal traci swój ludzki wygląd („przybrał na wadze, zwiotczał... - zaraz, zaraz będzie chrząkał w koc”). Fałszywy cel, obsesja na punkcie tego, co materialne, wąskie i ograniczone, zniekształcają człowieka. Do końca życia potrzebuje ciągłego ruchu, rozwoju, emocji, doskonalenia...

I. Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” pokazał losy człowieka, który służył fałszywym wartościom. Bogactwo było jego bogiem i tego boga czcił. Kiedy jednak zmarł amerykański milioner, okazało się, że prawdziwe szczęście ominęło człowieka: umarł, nie wiedząc nawet, czym jest życie.

Wielu bohaterów literatury rosyjskiej szuka odpowiedzi na pytanie o sens życia ludzkiego, o rolę człowieka w historii, o jego miejsce w życiu, nieustannie wątpi i zastanawia się. Podobne myśli niepokoją zarówno Oniegina Puszkina, jak i głównego bohatera powieści M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów” Peczorin: „Dlaczego żyłem? W jakim celu się urodziłem?…” Tragizm ich losu jest jasno rozumiany „pomiędzy głębią natury a żałością czynów” (V.G. Belinsky).

Jewgienij Bazarow (I.S. Turgieniew. „Ojcowie i synowie”) idzie dalej niż jego literaccy poprzednicy: broni swoich przekonań. Raskolnikow popełnia nawet przestępstwo, aby udowodnić słuszność swojej teorii.

Coś podobnego jest w bohaterze powieści M. Szołochowa „Cichy Don”. Grigorij Melechow w poszukiwaniu prawdy jest zdolny do wewnętrznych zmian. Nie zadowalają go „proste odpowiedzi” na złożone pytania czasu. Wszyscy ci bohaterowie są oczywiście różni, ale łączy ich niepokój, chęć zrozumienia życia i określenia w nim swojego miejsca.

Opowieść A. Płatonowa „The Pit” dotyka problemu odnalezienia sensu życia. Pisarz stworzył groteskę świadczącą o masowej psychozie powszechnego posłuszeństwa, która ogarnęła kraj! Główny bohater Woszczew jest wyrazicielem stanowiska autora. Wśród komunistycznych przywódców i martwych mas wątpił w ludzką poprawność tego, co się wokół niego działo. Woszczew nie znalazł prawdy. Patrząc na umierającą Nastię, myśli: „Po co nam teraz sens życia i prawda uniwersalnego pochodzenia, skoro nie ma małej wiernej osoby, w której prawda byłaby radością i wzruszeniem?” Płatonow chce dowiedzieć się, co dokładnie motywowało ludzi, którzy z taką starannością kopali dół!

A.P. Czechow. Historia „Ionych” (Dmitry Ionych Startsev)

M. Gorki. Opowiadania „Stara kobieta Izergil” (Legenda o Danko).

I. Bunin „Pan z San Francisco”.

Możliwe wprowadzenie/zakończenie

W pewnym momencie życia człowiek z pewnością myśli o tym, kim jest i dlaczego przyszedł na ten świat. I każdy odpowiada na te pytania inaczej. Dla niektórych życie to beztroski ruch z nurtem, ale są też tacy, którzy popełniając błędy, wątpiąc, cierpiąc, wznoszą się na wyżyny prawdy w poszukiwaniu sensu życia.

Życie to ruch po niekończącej się drodze. Niektórzy przemierzają ją „w sprawach służbowych”, zadając pytania: po co żyłam, w jakim celu się urodziłam? ("Bohater naszych czasów"). Inni boją się tej drogi, biegną do swojej szerokiej kanapy, bo „życie wszędzie cię dotyka, dopada” („Obłomow”). Ale są też tacy, którzy popełniając błędy, wątpiąc, cierpiąc, wznoszą się na wyżyny prawdy, odnajdując swoje duchowe ja. Jednym z nich jest Pierre Bezukhov, bohater epickiej powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”.

Problem wolności wyboru moralnego. Problem wyboru ścieżki życiowej. Problem samodoskonalenia moralnego. Problem wolności wewnętrznej (niewolności). Problem wolności jednostki i odpowiedzialności człowieka wobec społeczeństwa.

Streszczenia

Od każdego człowieka zależy, jaki będzie świat: jasny czy ciemny, dobry czy zły.

Wszystko na świecie jest połączone niewidzialnymi nićmi, a nieostrożny czyn lub nieoczekiwane słowo może skutkować najbardziej nieprzewidywalnymi konsekwencjami.

Pamiętaj o swojej wysokiej ludzkiej odpowiedzialności!

Nie można pozbawić człowieka wolności.

Nie możesz zmusić kogoś do szczęścia.

Wolność jest świadomą koniecznością.

Jesteśmy odpowiedzialni za życie innych ludzi.

Oszczędzaj póki możesz i lśnij póki żyjesz!

Człowiek przychodzi na ten świat nie po to, żeby powiedzieć, jaki jest, ale żeby go ulepszyć.

cytaty

Każdy wybiera dla siebie Kobietę, religię, drogę. Służyć diabłu lub prorokowi

Każdy wybiera dla siebie. (Yu. Lewitanski)

Ponad tym ciemnym tłumem Przebudzonych, Czy kiedykolwiek powstaniesz, Wolność, Czy zaświeci twój złoty promień?.. (F.I. Tyutchev)

- „Wysiłek jest warunkiem koniecznym poprawy moralnej” (L.N. Tołstoj).

- „Nie można nawet swobodnie spaść, bo nie spadamy w pustkę” (V.S. Wysocki).

- „Wolność polega na tym, że każdy może zwiększyć swój udział w miłości, a zatem dobra” (L.N. Tołstoj).

„Wolność nie polega na tym, aby się nie powstrzymywać, ale na panowaniu nad sobą” (F. M. Dostojewski).

- „Wolność wyboru nie gwarantuje wolności nabywania” (J. Wolfram).

- „Wolność jest wtedy, gdy nikt i nic nie stoi na przeszkodzie, aby żyć uczciwie” (S. Jankowski).

„Aby żyć uczciwie, trzeba się spieszyć, mieszać, walczyć, popełniać błędy…” (L.N. Tołstoj).