Przedmiot i przedmiot filozofii. Główne pytanie filozofii. Struktura wiedzy filozoficznej


Filozofia kontroli

1.Co jest przedmiotem studiowania filozofii? Dlaczego przedmiot filozofii ciągle się zmienia lub jest wypełniany nowymi treściami? Wymień główne etapy i główne akcenty filozofii od starożytności do współczesności.
Termin „filozofia” pochodzi od greckich słów phileo – miłość i sophia – mądrość i oznacza umiłowanie mądrości.
Przedmiotem studiów filozoficznych są cztery główne sekcje:
- ontologia (doktryna o istnieniu wszechświata)
- epistemologia (nauka o wiedzy)
- Człowiek
- społeczeństwo
Filozofię można zatem zdefiniować jako naukę o ogólnych zasadach istnienia, wiedzy i stosunkach człowieka ze światem. Po pierwsze, filozofia jest zawsze formalizowana w postaci teorii, która formułuje jej kategorie i ich system, wzorce, metody i zasady badań. Konkrety teoria filozoficzna polega na tym, że jego prawa, kategorie i zasady mają charakter uniwersalny, rozciągając się jednocześnie na przyrodę, społeczeństwo, człowieka i samo myślenie. W tym drugim przypadku filozofia jawi się jako myślenie o myśleniu. Przedmiotem filozofii z pewnością jest rozważanie nad tym, czym jest sama filozofia i badanie jej historii.Jednak ulega ona ciągłym zmianom lub zostaje uzupełniona nowymi treściami, gdyż starożytna filozofia i nauka (filozofia przyrody, filozofia przyrody) nie znały pojęcia rozwoju w ścisłym tego słowa znaczeniu, gdyż czas był wówczas rozumiany jako przebiegały cyklicznie i wszystkie procesy były postrzegane jako odbywające się według zadanego „od czasu do czasu” „programu” (pojawienie się – powstawanie – zanikanie – nowe pojawianie się).
Główne etapy i główne akcenty filozofii od starożytności do współczesności odnaleziono w filozofii starożytnej, która przeszła przez 4 etapy:
Etap 1: Przedsokratejski z VII do V w. p.n.e. (znani niemieccy filolodzy klasyczni XIX w.: Hermann Diels, Walter Crans wprowadzili termin „presokratycy” na zbiorcze określenie naturalnych szkół filozoficznych). Charakteryzuje się filozofią natury.
Najważniejszym odkryciem umysłu ludzkiego dla Greków jest prawo (Logos), któremu podlega wszystko i wszyscy i które odróżnia obywatela od barbarzyńcy. Uzasadnione są także kosmogoniczne teorie budowy świata. W oparciu o zrozumienie substancji świata (czyli pierwszej cegły) filozofowie starożytnej Grecji stworzyli swoje kosmogoniczne teorie budowy świata (wszechświata).
Etap 2: Klasyczny (od połowy V do końca IV wieku p.n.e.). Charakteryzuje się charakterem antropologicznym, tj. centralnym problemem staje się problem człowieka (jego wiedzy i relacji z innymi ludźmi). Następuje przejście od pierwotnego badania natury do rozważań nad człowiekiem, jego życiem we wszystkich jego różnorodnych przejawach i pojawia się tendencja subiektywistyczno-antropologiczna w filozofii.
Sokrates po raz pierwszy w centrum filozofii widzi problem człowieka jako istoty moralnej:
-ukazuje naturę moralności człowieka;
-określa czym jest Dobro, Zło, Sprawiedliwość, Miłość, tj. to, co stanowi istotę duszy ludzkiej;
-pokazuje, że należy dążyć do poznania siebie właśnie jako osoby w ogóle, tj. osobowość moralna, znacząca społecznie.
Etap 3: hellenistyczny (koniec IV - II wiek p.n.e.). Związany z upadkiem starożytnego greckiego społeczeństwa niewolników i upadkiem Grecji. Kryzys doprowadził do utraty niezależności politycznej przez Ateny i inne greckie państwa-miasta. Ateny stały się częścią ogromnej potęgi stworzonej przez Aleksandra Wielkiego.
Upadek władzy po śmierci zdobywcy zintensyfikował rozwój kryzysu, który spowodował głębokie zmiany w życiu duchowym społeczeństwa.
Główne problemy tego etapu:
-moralność i wolność człowieka, osiąganie szczęścia;
-problemy umiejętności rozumienia świata;
-struktury kosmosu, losy kosmosu i człowieka;
-relacja między Bogiem a człowiekiem.
Etap 4: Rzymski (I wiek p.n.e. – V-VI wiek n.e.) W tym okresie Rzym zaczął odgrywać decydującą rolę w świecie starożytnym, pod którego wpływem znalazła się Grecja. Filozofia rzymska ukształtowała się pod wpływem języka greckiego, zwłaszcza okresu hellenistycznego. Te. Rozwija się w nim stoicyzm i epikureizm, które nabierają własnych cech.
W okresie upadku Cesarstwa Rzymskiego nasilił się kryzys społeczeństwa, powodując katastrofę w egzystencji jednostki. Wzrosło pragnienie religii i mistycyzmu.

4. Podaj krótki opis nauk filozoficznych Talesa, Cycerona, N. Cusanusa, G. Leibniza, L. Feuerbacha, I. Comte'a, G. Gadamera:

    - filozof, kierunek lub nurt;
    - prace główne;
    -główne idee lub koncepcje;
    - aforyzmy i powiedzenia.
Tales(ok. 640–546 p.n.e.), starożytny grecki filozof, założyciel Szkoła Milezjańska. Pochodzi z Miletu w Azji Mniejszej. Tales uważany jest za ojca filozofii greckiej i zaliczany jest do Siedmiu Mędrców. Podaje się, że Tales przepowiedział zaćmienie Słońca (które według współczesnych obliczeń miało miejsce 28 maja 585 roku p.n.e.). Był także utalentowanym politykiem i próbował zjednoczyć miasta Ionii w sojusz obronny przeciwko Persji. Według doniesień Tales, będąc inżynierem wojskowym w służbie króla Lidii Krezusa, skierował rzekę Halys do nowego kanału, a jego cechy biznesowe zostało udowodnione poprzez przejęcie monopolu na handel oliwą z oliwek.
Tales uważał wodę za pierwszą zasadę, z której wszystko powstaje i na którą ulega rozpadowi. Według Arystotelesa stwierdzenie to opierało się na obserwacji, że wiele przedmiotów niezbędnych do życia (żywność, ciepło, nasiona itp.) w jakiś sposób zawiera wilgoć. Arystoteles przypisuje Talesowi powiedzenia: „wszystko jest pełne bogów” oraz „kamień (czyli magnes) ma duszę i dlatego porusza żelazo”. Animizm tkwiący w filozofii Talesa (czasami nazywany hylozoizmem), tj. przekonanie, że materia jest przesiąknięta życiem i obdarzona duszą, jest charakterystyczne dla przedstawicieli wczesnej szkoły jońskiej.
Cyceron Marek Tulliusz (106-43 p.n.e.) - rzymski polityk, filozof, mówca... Wprowadzono do obiegu naukowego pojęcie „definicja” (definitio) – „definicja to krótkie i wyczerpujące wyjaśnienie cech charakterystycznych rzeczy, którą chcemy opisać zdefiniować”, a także „postęp” (progressio - wznoszenie). W etyce i teologii jest zwolennikiem stoicyzmu. Próbowałem rozwiązać problem obowiązku moralnego i korzyści osobistych. Prawdziwą istotę człowieka można zrozumieć, zdaniem Cycerona, poprzez filozofię praktyczną. W światopoglądzie estetycznym umiejętna elokwencja połączona z uzasadnieniem wysokiej zawartości politycznej, prawnej i moralnej oratorium była interpretowana w nierozerwalnej jedności. Według Cycerona na podstawie osiągnięć Kultura grecka głębia filozoficzna jest cechą prawdziwej elokwencji każdego Rzymianina; sztuka mowy jest integralną częścią zmodernizowanego systemu wartości społeczeństwa rzymskiego; wymowa jest adekwatna sama w sobie jedynie w harmonii doskonałości formy i odwagi obywatelskiej; podstawą oratorskich zachwytów, zdaniem Tsitsirona, może być jedynie język narodowy, który usuwa opozycję tradycyjnie dystansujących tradycji mowy antagonistycznych warstw społecznych.
Mikołaj Kuzanski (prawdziwe nazwisko - Nikolai Krebs (Krebs)) (1401-1464) - urodził się we wsi Kuze na południu Niemiec w rodzinie winiarza i rybaka. Jako nastolatek uciekł z domu, przy pomocy hrabiego T. von Mander-Scheida otrzymał doskonałe wykształcenie: zaczynając od „szkoły braci wspólne życie„ w Holandii, którego program obejmował siedem sztuk wyzwolonych i języków, a kończył na uniwersytetach w Heidelbergu, Padwie i Kolonii.
Tradycyjne dla kulturę filozoficzną Idea człowieka jako mikrokosmosu Nikołaja K. jest wypełniona nową treścią. Po pierwsze, ustanawia ideał człowieka „wolnego i szlachetnego”, który w swojej istocie ucieleśnia istotę światowej harmonii naturalnej, co kładzie podwaliny pod późniejszą tradycję klasyków humanistycznych: według Nikołaja K. „wszystko w osobie zostaje podniesiona do najwyższego stopnia”, a naturę ludzką uważa się za „zupełność wszystkich doskonałości ogólnych i indywidualnych”. Po drugie, postrzeganie rozumu przez Mikołaja K. jako boskiej siły kosmicznej w pewnym stopniu wyprzedzało koncepcję noosfery i te wyrażane w XX wieku. idee dotyczące ludzkiej działalności polegającej na wyznaczaniu celów jako siły na skalę kosmoplanetarną. Działając jako centralne ogniwo natury i ognisko jej sił duchowych, człowiek jako podmiot poznający charakteryzuje się z punktu widzenia fundamentalnego optymizmu epistemologicznego: umysł ludzki (mens) jest w stanie zrekonstruować „rozkładanie się” Boga w naturę w sposób procedura poznawcza.
Idee N. Cusanskiego, w kluczowych punktach sprzeczne z oficjalną tradycją scholastyczną, wzbudziły krytykę teologiczną, ale jego odpowiedź „Przeprosiny za ignorancję naukową” okazała się skuteczna i nie tylko nie był prześladowany za swoje poglądy, ale zmarł jeden z najbardziej wpływowych przywódców Kościoła rzymskiego.
Leibniza Gottfrieda Wilhelma (1646-1716) – niemiecki filozof, matematyk, fizyk, prawnik, historyk, językoznawca. Broniąc własnego stanowiska w dyskusji o źródłach poznania (spór racjonalistów z empirystami), o kategorii substancji (monizm Spinozy czy dualizm Kartezjusza), Leibniz proponuje oryginalną, syntetyczną system filozoficzny. Twierdząc suwerenność metafizyki w stosunku do teologii i matematyki (różnią je metodą i przedmiotem), żąda jednak od sądów filozofów rygoru i aktualności naukowych wniosków nauk przyrodniczych.
W kontekście tego, co było fundamentalne dla XVII wieku. opozycja empiryzmu i racjonalizmu Leibniz uważa, że ​​wrodzone idee i zasady mogą i istnieją w potencjalnej, nieświadomej formie (wrodzone nawyki, „naturalna logika”, zdolności i skłonności, „transformacja”). Zarysowując swoje spojrzenie na problem jakości pierwotnych (idei prostych), L. Eibniz argumentuje, że idee jakości pierwotnych kształtują się w naszej świadomości przy ciągłym udziale aktywności umysłu, natomiast w refleksji, wręcz przeciwnie, proces formowanie się prostych idei nie następuje bez udziału zmysłowości.
Jego uczeń Wolf przyczynił się do szerzenia idei Leibniza w Niemczech. Wiele idei zostało przejętych przez niemiecką filozofię klasyczną, a także znalazło rozwój w niektórych obszarach współczesnej filozofii zachodniej.
Feuerbacha Ludwiga (Feuerbach Ludwig) (1804–1872) – urodził się 28 lipca 1804 r. w Landshut (Bawaria) w rodzinie wybitnego prawnika – Paula von Feuerbacha. Uczył się w gimnazjum miejskim, a w 1823 roku wstąpił na Wydział Teologiczny Uniwersytetu w Heidelbergu. Niezadowolony z jakości nauczania w Heidelbergu kontynuował studia w Berlinie, gdzie słuchał wykładów Hegla i długie lata został jego naśladowcą i ukończył Wydział Nauk Przyrodniczych w Erlangen.
Nowy etap w rozwoju ideologicznym Feuerbacha nastąpił po roku 1839, kiedy to napisał krytykę filozofii Hegla i jego najsłynniejszego dzieła „Istota chrześcijaństwa” (Das Wesen des Christentums, 1841), w którym obalił cały ciężar materializmu i w związku z tym ateistyczna krytyka poglądów chrześcijańskich i rozwinęła nową „religię miłości”.
Feuerbach napisał także swoje dzieła: Pisarz i Człowiek. Pod koniec życia myśliciel popadł w biedę, przeniósł się w okolice Norymbergi, zainteresował się ideologią marksizmu i socjalizmu, a na dwa lata przed śmiercią wstąpił do Partii Socjaldemokratycznej. Szereg wspólnych fragmentów wskazuje na związek idei Marksa z ideami Feuerbacha.
Podobne idee rozwinął Marks w swoich słynnych „Tezach o Feuerbachu” (1845).
Immanuela Kanta (1724-1804) – jest założycielem Niemca filozofia klasyczna, działał przede wszystkim jako główny naukowiec - astronom, fizyk, geograf. Objął wiodącą rolę w uzasadnieniu zależności pływów od położenia Księżyca, a także w uzasadnieniu naukowej hipotezy o pochodzeniu Układu Słonecznego z gigantycznej mgławicy gazowej. W dziełach tego okresu (na przykład w „Ogólnej historii naturalnej i teorii nieba” (1755) Kant występował jako spontaniczny materialista i dialektyk, uzasadniając ideę samorozwoju natury.
Ale specyficzna filozofia Kantowska, która położyła podwaliny pod całą niemiecką filozofię klasyczną, ukształtowała się w tak zwanym okresie krytycznym, po opublikowaniu przez niego trzech „Krytyk” - „Krytyki czystego rozumu” (1781), „Krytyki rozumu praktycznego” (1788), „Krytyka sądów dotyczących zdolności” (1790). Wszystkie te dzieła łączy jedno pojęcie i reprezentują kolejne etapy uzasadnienia systemu idealizmu transcendentalnego (jak Kant nazywał swój system filozoficzny). „Transcendentalny” (od łacińskiego transcendens – wykraczający poza) Kant nazywał wszystko, co było warunkami każdego doświadczenia – formami zmysłowości, przestrzeni i czasu, kategoriami rozumu. Sam Kant nazwał drugi okres twórczości „krytycznym” nie tyle dlatego, że główne dzieła tego okresu nazywano „krytykami”, ale dlatego, że Kant postawił sobie za zadanie przeprowadzenie krytycznej analizy całej poprzedzającej go filozofii; przeciwstawić krytycznemu podejściu do oceny możliwości i zdolności człowieka dominujące przed nim, jego zdaniem, podejście dogmatyczne.
Gadamera Hansa-Georga (ur. 1900) – filozof niemiecki, jeden z twórców hermeneutyki filozoficznej. Profesor filozofii w Lipsku (od 1939), rektor Uniwersytetu w Lipsku (1946-1947), profesor filozofii w Heidelbergu (od 1949).
Filozoficzne znaczenie doświadczenia hermeneutycznego, zdaniem Gadamera, polega na tym, że obejmuje ono prawdę nieosiągalną dla wiedza naukowa. Próbując wypracować koncepcję prawdy odpowiadającą doświadczeniu hermeneutycznemu (którego formami jest doświadczenie filozofii, doświadczenie sztuki i doświadczenie historii), Gadamer zwraca się ku koncepcji zabawy. Interpretując to w duchu antysubiektywizmu, zauważa także, że gra ma swoją istotę, angażuje graczy i ich trzyma, a zatem podmiotem gry nie jest gracz, ale sama gra. Opierając się na fakcie, że rozumiejący zostają wciągnięci w dopełnienie prawdy i że dokonaniem hermeneutycznym nie jest nasze działanie, lecz „działanie samej rzeczy”, G. rozszerza pojęcie zabawy na zjawisko hermeneutyczne i czyni to pojęcie punktem wyjścia do zrozumienia, czym jest prawda.

Bibliografia
1. Rogalewicz, N.N. Krótki słownik w filozofii. Ponad 1000 artykułów. / N.N. Rogalewicz. – Mińsk: Żniwa, 2007.
2. Gorelov, A.A. Filozofia w pytaniach i odpowiedziach. / AA Gorelow. – M.: Eksmo, 2005.
3. Spirkin, A.G. Filozofia. / A.G. Spirkina. – M.: Gardariki, 2005.
4. Akulov V.L. Filozofia, jej przedmiot, struktura i miejsce w systemie nauk. -Krasnodar -2000
5. Motroshilova N.V. Narodziny i rozwój idee filozoficzne, M.: Literatura polityczna, 2001.

Przywilej filozoficzny światopogląd jest filozofia. Filozofia - jest to doktryna o ogólnych zasadach istnienia i świadomości, o stosunku człowieka do świata; nauka o uniwersalnych prawach rozwoju przyrody, społeczeństwa i myślenia. Jak każda nauka, ma ona swoją własną atrybuty , a mianowicie:

І. Przedmiot filozofii . Przedmiotem każdej nauki jest ta część obiektywnej rzeczywistości, do której badania zmierzają działania podmiotu poznającego (nosiciela wiedzy). Przedmiot filozofii Jest cała obiektywna rzeczywistość, cała materialna i świat duchowyłącznie z samym mężczyzną.

Innymi słowy obiekt refleksje filozoficzne istnieje świat przyrodniczy i społeczny oraz człowiek w ich złożonych relacjach.

ІІ. Przedmiot filozofii. Przedmiotem każdej nauki jest wynik działalności badawczej. Przedmiotem filozofii są najogólniejsze prawa rozwoju przyrody, społeczeństwa, ludzkiego myślenia, opracowane na podstawie przedmiotu jej badań.

ІІІ. Podstawowe pytanie filozofii . W związku z tym, że człowiek dzieli cały świat na dwie grupy: 1) materialną (byt) i 2) idealną (świadomość), pojawia się pytanie: Co jest pierwotne – byt czy świadomość? To pytanie o związek między materiałem a ideałem nazywa się główne pytanie filozofii , ponieważ:

1) na świecie nie istnieje nic poza tym, co materialne i idealne;

Podstawowe pytanie filozofii ma dwie strony. Pierwsza strona wyrażone w pytaniu – co jest pierwotne, a co wtórne, pochodne – duch czy natura, świadomość czy materia? W zależności od odpowiedzi na to pytanie, trzy kierunki filozoficzne:

1)materializm – jest to jeden z głównych kierunków filozoficznych, który rozwiązuje główne pytanie filozofii na korzyść prymatu materii, natury, bytu i uważa świadomość za wtórną, tj. właściwość materii;

2)idealizm - Ten doktryna filozoficzna, który twierdzi, że świadomość, myślenie jest pierwotne, a materia, natura jest wtórna, pochodna, zależna. W zależności od tego, co idealiści uważają za podstawę otaczającego świata, są one albo subiektywne, albo obiektywne. Subiektywni idealiści Za taką podstawę uważają własną świadomość. Obiektywni idealiści – świadomość pewnego obiektu – Ducha Świata, Dusza świata, Absolut (Bóg).



Zarówno materializm, jak i idealizm są odmianami monizmu. Monizm - to sposób rozpatrywania różnorodności zjawisk świata w świetle jednej zasady jednej podstawy wszystkiego, co istnieje.

3)dualizm - doktryna filozoficzna oparta na uznaniu dwóch zasad za równe i nieredukowalne do siebie - materialnej i idealnej.

Druga strona główne pytanie filozofii wyraża się w pytaniu: „Czy można ją poznać? świat? Odpowiadając na to pytanie, wyłoniły się trzy szkoły filozoficzne:

1)agnostycyzm (gr. a - negacja, gnoza - wiedza) to doktryna filozoficzna, która zaprzecza fundamentalnej możliwości poznawalności obiektywnego świata (są to z reguły przedstawiciele subiektywny idealizm);

2)sceptycyzm - jest to kierunek w filozofii kwestionujący możliwość fundamentalnego poznawania świata;

3)optymizm – nauczanie filozoficzne głosi zasadniczą możliwość poznania istoty wszelkich zjawisk i procesów świata obiektywnego.

IV. Kategorie filozofii. Filozofia jako nauka ma zestaw podstawowe koncepcje lub kategorie. Ponieważ świat ludzki składa się z takich rzeczy, właściwości, relacji, które są w dużej mierze sobie równe, kategorie filozofii wyrażają wspólność składników świata ludzkiego i stwarzają warunki wstępne komunikacji między ludźmi. Główne kategorie filozofii to: byt, materia, natura, społeczeństwo, człowiek, ruch, prawo, rzecz.

V. Struktura filozofii . Filozofia jako nauka ma swoją własną strukturę lub strukturę. Jego elementami strukturalnymi są nauki filozoficzne, które uwzględniają jeden z aspektów materialnych i idealny świat. Stąd obejmuje: ontologia – nauka o bycie; epistemologia Lub epistemologia - wiedza teoretyczna; aksjologia – doktryna wartości; prakseologia – doktryna praktyki społecznej; filozofia społeczna - doktryna społeczeństwa, antropologia filozoficzna - nauka o człowieku.

VI. Metody filozofii. Metoda po grecku oznacza ścieżkę. W filozofii znane są następujące sposoby i metody rozumienia otaczającego nas świata:

1)dialektyka - metoda, w której rzeczy i zjawiska rozpatrywane są elastycznie, krytycznie, konsekwentnie, biorąc pod uwagę ich wewnętrzne sprzeczności, zmiany, rozwój, przyczyny i skutki, jedność i walkę przeciwieństw;

2)metafizyka – metoda przeciwna dialektyce, w której przedmioty rozpatrywane są osobno, statycznie (ignoruje się zmiany, własny ruch, samorozwój), jednoznacznie (poszukiwanie absolutna prawda, nie zwraca się uwagi na sprzeczności);

3)dogmatyzm – postrzeganie świata przez pryzmat dogmatów – uznawanych przekonań;

4)eklektyzm - metoda oparta na dowolnym połączeniu odmiennych, nie posiadających jednego kreatywność fakty, koncepcje, koncepcje;

5)sofistyka – metoda oparta na wyprowadzaniu przesłanek fałszywych, ale umiejętnie i błędnie przedstawiana jako przesłanki prawdziwe;

6)hermeneutyka - metoda prawidłowego odczytania i interpretacji znaczenia tekstów.

Zatem, filozofia jest to teoretycznie rozwinięty światopogląd, system kategorii ogólnych, poglądy teoretyczne na świecie, miejscu w nim człowieka, świadomości różne formy stosunek człowieka do świata.

Filozofia jest nauką o prawach rozwoju przyrody i społeczeństwa. Istnieją różne definicje: jako nauka, jako forma światopoglądu, jako szczególny sposób rozumienia świata lub jako szczególny sposób myślenia. Nie ma jednej definicji. Przedmiot filozofii jest zmienny. Zmienia się co stulecie ze względu na zmiany w kulturze i społeczeństwie. Początkowo koncepcja ta obejmowała wiedzę o przyrodzie, przestrzeni i człowieku. Wraz z rozwojem społeczeństwa przedmiot tej nauki rozszerzył się.

Czym jest filozofia

Arystoteles jako pierwszy wprowadził filozofię jako odrębną dziedzinę wiedzy teoretycznej. Do XVI wieku obejmował wiele dziedzin, które następnie zaczęto dzielić na odrębne nauki: matematykę, astronomię, chemię, fizykę, biologię. Nauka ta obejmuje logikę, metafizykę, ontologię i estetykę.

Celem tej nauki jest zniewolenie człowieka najwyższymi ideałami, przekazanie mu prawidłowego wyobrażenia o doskonałych wartościach.

Uważa się, że Pitagoras jako pierwszy ukuł termin „filozofia”, a samo słowo po raz pierwszy pojawia się w dialogach Platona. Termin powstał w starożytnej Grecji.

Wielu filozofom trudno jest zrozumieć tę naukę, ponieważ wielu filozofów zaprzecza sobie nawzajem Problemy globalne, jest wiele poglądów i szkół. Idee tej nauki nie są jasne dla wszystkich i łatwo się pomylić.

Filozofia rozwiązuje takie pytania jak: „Czy można poznać świat?”, „Czy istnieje Bóg?”, „Co jest dobre, a co złe?”, „Co jest pierwsze: materia czy świadomość?”

Przedmiot filozofii

Obecnie przedmiotem zainteresowania tej nauki jest człowiek, społeczeństwo i poznanie. Skupienie zależy od tego, jakie pytania są istotne dla filozofów w danym momencie epoka historyczna.

Człowiek

Człowiek - główny obiekt filozofia, którą studiowano od jej początków. Ludzie interesują się sobą, swoim pochodzeniem i prawami rozwoju. Chociaż natura ludzka jest już badana przez długi czas, nadal istnieją nierozwiązane tajemnice i pytania dla naukowców.

W średniowieczu naturę ludzką wyjaśniano poprzez religię. Teraz, gdy religia nie odgrywa tak dużej roli w społeczeństwie, poszukuje się innych wyjaśnień. Człowieka bada także biologia, która daje wyobrażenie o procesach zachodzących wewnątrz organizmu.

Długoterminowe badania człowieka doprowadziły do ​​trzech wniosków:

  1. Człowiek - najwyższa forma rozwój, bo ma mowę, umie tworzyć narzędzia i myśli. Na pierwszym etapie rozwoju myśl filozoficzna człowieka uznano za najbardziej inteligentną istotę na planecie.
  2. W kolejnym etapie filozofowie studiowali historię rozwoju ludzkości jako całości i identyfikowali wzorce.
  3. W trzecim etapie każdą osobę badano osobno.

Etapy te doprowadziły do ​​​​powstania pojęć „osobowości” i „indywidualności”. Chociaż człowiek jest jednym z głównych przedmiotów filozofii, temat ten nie został w pełni zbadany i pozostaje aktualny.

Społeczeństwo

Filozofowie badają reguły i zasady przyjęte w społeczeństwie, tendencje w jego rozwoju i pojawiające się w nim idee.

Istnieją dwa podejścia do badania społeczeństwa:

  • badanie produkcji i odbioru dóbr materialnych;
  • badanie duchowej części społeczeństwa.

Ważną zasadą jest ocena osobowości podczas badania społeczeństwa. Na podstawie postawionych pytań powstało kilka nurtów:

  1. Marksizm, którego wyznawcy wierzą, że człowiek jest wytworem społeczeństwa. Ustalając zasady, angażując się publicznie aktywność zawodowa i kontroli kształtuje się model zachowania i poziom kultury jednostki.
  2. Egzystencjalizm. Zgodnie z tym nurtem człowiek jest istotą irracjonalną. Badanie społeczeństwa odbywa się bez badania jednostek. osoba - unikalne zjawisko, a intuicja jest główną metodą pojmowania rzeczywistości.
  3. Kantyzm. Założycielem tego ruchu jest. Tendencja ta zakłada, że ​​społeczeństwo, podobnie jak przyroda, ma swoje zasady i reguły rozwoju. Zasady te różnią się w poszczególne epoki i zależą od potrzeb człowieka.

Prądy powstają również z powodu różnych wydarzenia historyczne i przestudiować aktualne problemy w tamtym czasie.

Poznawanie

Jest to najtrudniejszy przedmiot filozofii, ponieważ istnieje różne metody wiedza. Są stale udoskonalane, więc ich studiowanie jest trudny proces. Metody poznania obejmują:

  • uczucie;
  • postrzeganie;
  • obserwacja;
  • Inny.

Wiedzę dzielimy na naukową i empiryczną. Każdy typ ma swoje własne metody.

Głównym problemem są relacje między światem a człowiekiem. Wcześniej relacje te wyjaśniano religią lub mistycyzmem. Teraz są one wyjaśniane za pomocą nauki.

Rozwój przedmiotu filozofii

To, co studiuje filozofia w danym momencie, zależy od rozwoju społeczeństwa i jego potrzeb. Zatem istnieją cztery etapy rozwoju przedmiotu tej nauki:

  1. Tematem pierwszego tysiąca lat p.n.e. był rozwój wyobrażeń o wyglądzie świata i ludzi. Ludzi interesowało, skąd wziął się świat i skąd on się wziął.
  2. W okresie od I do IV wieku naszej ery pojawia się religia, a jej punkt ciężkości zmienia się dramatycznie. Na pierwszy plan wysuwa się relacja człowieka z Bogiem.
  3. W średniowieczu filozofia była główną nauką i miała wpływ na życie społeczeństwa. W tej chwili nie było drastycznych zmian, ponieważ ludzie byli jednomyślni w swoich punktach widzenia. Stało się tak, ponieważ sprzeciw był karalny.
  4. Rozwój przedmiotu badań zostaje wznowiony w czasach nowożytnych. Ta myśl wysuwa się na pierwszy plan różne opcje rozwój ludzkości. W tym okresie ludzie mieli nadzieję, że filozofia połączy wszystkie informacje o świecie i miejscu w nim człowieka.

Na tych etapach zmieniało się życie ludzi, miały miejsce różne wydarzenia historyczne, które ukształtowały przedmiot nauki i wpłynęły na jej rozwój.

Podmiot przeszedł trzy etapy ewolucji, gdyż początkowo ludzie nie potrafili wyjaśnić wielu zjawisk. Stopniowo jednak nasza wiedza o świecie się poszerzała, a przedmiot badań ewoluował:

  1. Kosmocentryzm jest pierwszym etapem. Wszystkie wydarzenia, które miały miejsce na Ziemi, zostały wyjaśnione wpływem przestrzeni.
  2. Drugim etapem jest teocentryzm. Wyjaśniono wszystko, co wydarzyło się na świecie i w życiu ludzi wola Boża lub mistyczne siły wyższe.
  3. Antropocentryzm to trzeci etap. Na pierwszy plan wysuwają się problemy człowieka i społeczeństwa, a większą uwagę poświęca się ich rozwiązywaniu.

Na podstawie tych etapów można prześledzić rozwój ludzkości. Na samym początku, ze względu na brak dostatecznej wiedzy o świecie, ludzie próbowali wszystko wyjaśnić wpływem przestrzeni – niezrozumiałej dla nich materii. Wraz z rozwojem religii życie społeczeństwa ulega ogromnym zmianom: ludzie starają się być posłuszni Bogu, a religia zajmuje miejsce w ich życiu. znaczące miejsce. We współczesnym świecie, kiedy wiedzy o świecie jest wystarczająco dużo, a religia takiej nie zajmuje duże miejsce W życiu ludzi na pierwszy plan wysuwają się ludzkie problemy.

Przedmioty rozumienia rzeczywistości

Każdy z nas w ciągu swojego życia poznaje otaczający nas świat. Filozofia identyfikuje 4 przedmioty zrozumienia rzeczywistości:

  1. Natura to wszystko, co powstaje bez udziału człowieka. Natura jest spontaniczna i nieprzewidywalna, istnieje niezależnie od istnienia człowieka: nawet jeśli umrze, świat będzie nadal istniał.
  2. Bóg to koncepcja, która łączy w sobie ideę innego świata, sił nadprzyrodzonych i mistycyzmu. Bogu przypisuje się wzniosłe cechy, takie jak nieśmiertelność, wszechobecność i wszechmoc.
  3. Społeczeństwo to system tworzony przez ludzi, składający się z instytucji, klas i ludzi. Społeczeństwo nie może istnieć w sposób naturalny, jak ma to miejsce w przypadku przyrody, a jego utrzymanie wymaga pracy ludzkości.
  4. Człowiek jest istotą, która jest centrum istnienia. W człowieku istnieje boska zasada, która polega na zdolności tworzenia i tworzenia. Człowiek ma także wrodzone cechy, które łączą go z naturą. Niektóre cechy rozwijają się pod wpływem środowiska i otoczenia, co czyni człowieka istotą społeczną.

Tych czterech elementów uczymy się w procesie badania otaczającego nas świata i tworzymy na ich temat własne wyobrażenia. Filozofia również bada te cztery elementy i skupia się na ich naturze i prawach rozwoju.

Przedmiot filozofii będzie się zawsze zmieniać. Jeśli teraz na pierwszy plan wysuwa się problem człowieka i ludzkości, to w następnym stuleciu sytuacja może się zmienić. Filozofia jest nauką, na którą wywierany jest największy wpływ czynniki społeczne i wydarzenia historyczne. Specyfika filozofii polega na zmienności i dwoistości.

Przedmiot filozofii

Przedmiot filozofii rozwinęła się i zmieniła każdą epokę historyczną ze względu na różne poziomy i społeczeństwa. Początkowo obejmowała wiedzę o przyrodzie, człowieku i przestrzeni. Po raz pierwszy Arystoteles wyodrębnił ją jako odrębną. Definiował ją jako wiedzę pozbawioną zmysłowej specyfiki, wiedzę o przyczynach, o istocie, o istocie.

Podczas rewolucja naukowa (koniec XVIpoczątek XVII c.) od filozofii zaczynają oddzielać się nauki szczegółowe: mechanika ciał ziemskich i niebieskich, astronomia i matematyka, później fizyka, chemia, biologia itp. W tym czasie przedmiot filozofii to nauka o ogólnych prawach rozwoju przyrody i społeczeństwa, ludzkiego myślenia. Filozofia staje się metodologią wiedzy naukowej i praktycznego działania.

Obiekt studiuje filozofię nowożytną to otaczający świat, który jest przedstawiany jako system wielopoziomowy.

Istnieją cztery tematy zrozumienia otaczającej rzeczywistości: Przyroda (świat otaczający), Człowiek i społeczeństwo. Pojęcia te różnią się od siebie specyficznym sposobem istnienia w świecie.

2. Zgłębianie istoty i celu człowieka filozofia bada człowieka kompleksowo, analizuje jego możliwości, doznania, świat duchowy, aspekt społeczny w człowieku kieruje go na ścieżkę samopoznania, samodoskonalenia i samorealizacji, wyznaczając kierunki działania człowieka i społeczeństwa.

3. Rozważanie układu „człowiek-świat”. Filozofia bada interakcję człowieka z otaczającym go światem, ich wzajemne postrzeganie i wzajemny wpływ. W tym przypadku główną uwagę zwraca się na formy i metody działania człowieka, jego sposoby poznawania i przekształcania świata.

Ogólnie rzecz biorąc, widzimy, że każdy z przedmiotów filozofii bada swój specyficzny obszar, w związku z czym szereg specyficzne cechy badania w tym czy innym kierunku, specjalny aparat kategoryczny. Poglądy filozofów na każdy badany problem znacznie się od siebie różnią. W efekcie dochodzi do zróżnicowania filozofii, wyznaczają się poszczególne nurty i kierunki myśli filozoficznej. filozofia reprezentuje teoretycznie rozwinięty światopogląd, system ogólnych kategorii i teoretycznych poglądów na świat, miejsce człowieka w świecie, definicję różnych form relacji człowieka do świata.

Materiały wideo

Co studiuje filozofia? Przedmiotem badań filozofii jest rzeczywistość duchowa, która powstaje w wyniku interakcji człowieka z otaczającym go światem. Rzeczywistość ta jest niezwykle złożona i różnorodna. Obejmuje: doświadczenie życiowe człowieka (mądrość życiowa), a także różnorodność wiedzy, zarówno przyrodniczej (wiedza o przyrodzie i człowieku jako części przyrody), jak i społecznej i humanitarnej, która uogólnia wiedzę o człowieku jako istocie społecznej zdolnej do kształtowania wiedzy o człowieku otaczający go świat i buduj swoje życie zgodnie ze swoimi wyobrażeniami o świecie właściwym, właściwym i sprawiedliwym. Przedmiotem badań filozoficznych jest już. Przedmiotem filozofii jest ta niezwykle uogólniona wiedza, która odzwierciedla prawa przyrody i świat społeczny, zapewniając pewien porządek wszechświata. Różni filozofowie różnie definiowali przedmiot filozofii.

Ø Platon zwraca uwagę, że przedmiotem filozofii jest obiektywna istota świata idei, z której powstaje wszystko, a celem filozofii jest zrozumienie tej najwyższej wiedzy, która czyni filozofa równym Bogu.

Ø Arystoteles uważa, że ​​przedmiotem filozofii jest niezwykle ogólna wiedza o pierwotnej przyczynie każdej rzeczy, jej początkach i końcach. Wiedza ta pozwala zrozumieć istotę rzeczy, eliminuje niewiedzę, czyni człowieka mądrym, tj. zdolny do nauczania innych.

Ø Hobbes, filozof angielski XVII wiek uważa, że ​​filozofia to naturalny umysł człowieka, pilnie badający wszelkie sprawy Stwórcy, aby odnaleźć i przekazać prostą prawdę o ich porządku, przyczynach i skutkach.

Ø L. Feuerbach, niemiecki filozof pierwszego połowa XIX wieku stulecia wskazuje, że przedmiotem filozofii jest badanie, w jaki sposób przedmiot zainteresowań życiowych zamienia się w przedmiot mentalny, czyli wiedzę o świecie; dlatego filozofię rozważano w starożytność jako matka nauki.

Podsumowując powyższe przykłady, możemy zrobić następujące wnioski:

Ø Przedmiotem filozofii jest to, co wspólne światu jako całości (przyrodzie, społeczeństwu, człowiekowi). Są to prawa powstawania, rozwoju i istnienia wszystkich rzeczy (bytu w ogóle).

Ø Celem filozofii: w oparciu o zrozumienie tej wiedzy ogólnej, aby formować słuszna decyzja wyzwań stojących przed człowiekiem, a także zrozumienia własnego przeznaczenia, aby móc realizować swoje życie.

Jaki zakres problemów obejmuje filozofia? A jakie główne działy wiedzy filozoficznej można wyróżnić? Jest ich kilka:

1 Czym jest świat, czyli jakie są jego fundamenty, jest niezwykle ogólne zasady istnienie bytu i jego rozwój. Pytania te bada ontologia (metafizyka). Ontologia(łac. ontos – istniejący) – nauka o bycie jako takim; gałąź filozofii badająca podstawowe zasady istnienia, najogólniejsze istoty i kategorie istnienia.


2 Jak, w jaki sposób można zrozumieć świat? Ta gałąź filozofii nazywa się epistemologia(epistemologia – dział epistemologii; łac. gnoza – wiedza; episteme – wiedza naukowa) – teoria wiedzy. Epistemologia – bada problemy aktywność poznawcza bada istotę wiedzy, jej naturę, związek wiedzy z rzeczywistością, bada ogólne przesłanki wiedzy, identyfikuje przesłanki jej wiarygodności i prawdziwości, a także możliwość uznania wyniku poznawczego za wiedzę obiektywną odzwierciedlającą stan rzeczywisty spraw.

3 Co jest dobre? Pytanie to po raz pierwszy postawił Sokrates, pragnąc poznać najwyższą Prawdę, która określa wartość i znaczenie otaczającego go świata dla człowieka. Badanie tego problemu zdeterminowało ukształtowanie się aksjologii. Aksjologia(łac. axios – wartość) – teoria wartości, doktryna filozoficzna o naturze wartości, ich miejscu w rzeczywistości i strukturze świata wartości, tj. o powiązaniu różnych wartości między sobą, z czynnikami społecznymi i kulturowymi oraz strukturą osobowości.

4 Czym jest działalność człowieka? Badanie tego problemu zdeterminowało powstanie prakseologii. Prakseologia(łac. praxis – doświadczenie) eksploruje zajęcia praktyczne ludzie, co jest warunkiem i środkiem połączenia człowieka z otaczającym go światem.

5 Kim jest osoba? Badanie tego problemu zdeterminowało powstanie antropologii filozoficznej. Antropologia filozoficzna(łac. anthropos – człowiek) – nauka o człowieku, jego pochodzeniu, esencja społeczna, jego związek z przyrodą i społeczeństwem.

6 Czym jest społeczeństwo? Badanie tego problemu zdeterminowało ukształtowanie się filozofii społecznej. Filozofia społeczna (łac. socialis – społeczna) to nauka o pochodzeniu społeczeństwa, jego strukturze, wzorach i mechanizmach, powstawaniu i rozwoju.

Wraz z rozwojem filozofii zaczęto wyodrębniać takie działy, jak filozofia kultury, filozofia nauki i techniki itp. Ważne miejsce w systemie wiedzy filozoficznej zajmuje historia filozofii, która bada przesłanki i przyczyny powstania filozofii. pojawienie się idei filozoficznych i ich wpływ na rozwój człowieka i społeczeństwa.

Filozofowie udzielają odpowiedzi na postawione pytania na podstawie analizy aktywności praktycznej i poznawczej, która dokonuje się w systemie relacji człowieka z otaczającym go światem. Możemy wyróżnić:

Ø system relacji praktycznych (stosunek do natury, materiału i produkcji, rodziny i gospodarstwa domowego);

Ø relacje ideologiczne determinujące powstawanie różnych form świadomość społeczna(świadomość polityczno-prawna, moralność, sztuka i inne);

Ø relacje naukowo-poznawcze;

Ø wartość (estetyczna, etyczna) i inne.

Wszystkie są ze sobą dialektycznie powiązane i wzajemnie się warunkują jako części całości. cały system public relations, którego całość determinuje życie społeczne.

Skoro filozofia bada relację człowieka do świata, która kształtuje się w procesie praktycznych i poznawczych działań człowieka, to koncepcje filozoficzne są pojęciami temat i obiekt, niezbędne do analizy działania społeczne. Tylko poprzez analizę działań, podczas których człowiek poznaje, przekształca i tworzy nowy Świat zgodnie ze swoimi potrzebami możesz określić jego stosunek do tego świata.

Obrazek 1 Struktura filozofii

Temat(S) – przewoźnik działalności (indywidualny, Grupa społeczna, klasa, społeczeństwo jako całość) – ten, który wie i tworzy. Pochodne tej koncepcji są subiektywne, subiektywne; co charakteryzuje podmiot - jego pragnienia, aspiracje, wartości.

Obiekt(O) – czemu ma służyć działanie poznawcze i (lub) transformacyjne podmiotu; jest to ta część obiektywnej rzeczywistości, która istnieje niezależnie od podmiotu i z którą podmiot wchodzi w interakcję.

Podmiot i przedmiot, oddziałując na siebie w ramach praktyki społecznej, przeciwstawiają się sobie, ale opozycja ta jest względna. W procesie działania podmiotu następuje ich wzajemne przejście: osoba doświadcza świata – przedmiot ulega subiektywizacji; a następnie na podstawie zdobytej wiedzy człowiek, wykonując kolejne czynności, obiektywizuje tę wiedzę w wynikach swojej pracy, czyli tworzy jakiś nowa rzeczywistość(materiał, na przykład obiekt techniczny, lub ideał, na przykład nowe pomysły, teorie).

Podsumowując przeprowadzoną analizę, możemy wyciągnąć następujące wnioski: filozofia pozwala ludzkiej myśli osiągnąć najwyższy poziom uogólnień, postrzegania świata jako integralnego, obiektywnie istniejącego i rozwijającego się systemu według własnych praw, którego częścią jest sama osoba, oraz określenia stosunku osoby do tego systemu. Stwarza to możliwość spojrzenia na wiedzę filozoficzną w trzech wymiarach:

Ø Filozofia jest wiedzą niezwykle uogólnioną– wynik działalności duchowej, który zawiera znaczną warstwę wiedzy naukowej; polegając na wiedza naukowa(nauki przyrodnicze i społeczne) filozofii i nabywa umiejętność odkrywania tego, co najlepsze ogólne wzorce wszystkich rzeczy: natury, społeczeństwa, a także ludzkiego myślenia.

Ø Filozofia jest formą świadomości społecznej, obejmujący niezwykle ogólne idee stanowiące podstawę kultury; dlatego jest podstawą światopoglądu i określa stosunek człowieka do świata.

Ø Filozofia jest metodologią aktywności poznawczej mówiąc w jedności teorii i metod poznania; teoria odpowiada na pytanie, jaki jest świat, w którym żyje i tworzy człowiek; Metoda odpowiada na pytanie: w jaki sposób ten świat jest poznawany i przekształcany?

Wybór redaktorów
W ostatnich latach organy i oddziały rosyjskiego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych pełniły misje służbowe i bojowe w trudnym środowisku operacyjnym. W której...

Członkowie Petersburskiego Towarzystwa Ornitologicznego przyjęli uchwałę w sprawie niedopuszczalności wywiezienia z południowego wybrzeża...

Zastępca Dumy Państwowej Rosji Aleksander Chinsztein opublikował na swoim Twitterze zdjęcia nowego „szefa kuchni Dumy Państwowej”. Zdaniem posła, w...

Strona główna Witamy na stronie, której celem jest uczynienie Cię tak zdrową i piękną, jak to tylko możliwe! Zdrowy styl życia w...
Syn bojownika o moralność Eleny Mizuliny mieszka i pracuje w kraju, w którym występują małżeństwa homoseksualne. Blogerzy i aktywiści zwrócili się do Nikołaja Mizulina...
Cel pracy: Za pomocą źródeł literackich i internetowych dowiedz się, czym są kryształy, czym zajmuje się nauka - krystalografia. Wiedzieć...
SKĄD POCHODZI MIŁOŚĆ LUDZI DO SŁONI Powszechne stosowanie soli ma swoje przyczyny. Po pierwsze, im więcej soli spożywasz, tym więcej chcesz...
Ministerstwo Finansów zamierza przedstawić rządowi propozycję rozszerzenia eksperymentu z opodatkowaniem osób samozatrudnionych na regiony o wysokim...
Aby skorzystać z podglądu prezentacji utwórz konto Google i zaloguj się:...