Podzielone narody. Rosyjscy Niemcy między Rosją a Niemcami

Dodał, że w warunkach państwa totalitarnego mieszkańców Krymu nie pytano o nic, a po prostu przedstawiano im fakt. Decyzję tę odebrano jednak jako „rodzaj formalności”, gdyż w jej ramach przekazano Krym duży kraj i nie można było sobie wyobrazić, że Ukraina i Rosja kiedykolwiek nie będą razem.

Putin przypomniał, że wiele osób w Rosji i na Ukrainie, a także w innych republikach miało nadzieję, że WNP stanie się Nowa forma wspólna państwowość, ze wspólną walutą, przestrzenią gospodarczą i wspólnymi siłami zbrojnymi, ale to wszystko pozostawało obietnicami i nie było dużego państwa.

„A kiedy Krym stał się częścią innego państwa, Rosja miała poczucie, że nie został nawet okradziony, ale okradziony” – powiedział Putin, dodając, że Rosjanie z dnia na dzień stali się mniejszością narodową w nowych krajach.

„Dziś, wiele lat później, słyszę niedawno, jak Krymczycy mówią, że wtedy, w 1991 roku, byli po prostu przekazywani z rąk do rąk jak worek ziemniaków. Pozwolę sobie się z tym nie zgodzić. Państwo rosyjskie - co to jest? A co z Rosją? Spuściłem głowę i poddałem się, przełknąłem tę zniewagę” – powiedział Putin.

Putin przypomniał, że w tamtym czasie nasz kraj był w tak trudnej sytuacji, że po prostu nie mógł naprawdę chronić swoich interesów, ale ludzie nie mogli się pogodzić z rażącą niesprawiedliwością – podaje RIA" Aktualności " .

„Przez te wszystkie lata zarówno obywatele, jak i wiele osób publicznych wielokrotnie podnosiło ten temat. Powiedzieli, że Krym to ojczyzna Rosji, a Sewastopol to rosyjskie miasto” – kontynuował prezydent.

Według niego wszyscy w Rosji to rozumieli, trzeba jednak działać w oparciu o istniejące realia i na tej podstawie budować dobrosąsiedzkie stosunki z niepodległą Ukrainą.

Transmisja wystąpienia Prezydenta wskazówki Kanał telewizyjny Russia Today. Oświadczenie Putina było także transmitowane na żywo podczas wiecu obywateli w centrum Sewastopola.

Zgodnie z ustawą o trybie przyjmowania i tworzenia nowych podmiotów Federacji Rosyjskiej państwo obce zwraca się do Federacji Rosyjskiej z prośbą o przyłączenie się do Federacji Rosyjskiej i zawarcie odpowiedniego traktatu międzynarodowego. Prezydent Federacji Rosyjskiej informuje o tym obie izby rosyjskiego parlamentu i rząd Federacji Rosyjskiej, a w razie potrzeby przeprowadza konsultacje.

Następnie głowa państwa zwraca się do Trybunału Konstytucyjnego z wnioskiem o ocenę zgodności traktatu z konstytucją kraju, a w przypadku pozytywnej oceny sądu traktat międzynarodowy zostaje przekazany do ratyfikacji Dumie Państwowej wraz z projektem federalnym prawo konstytucyjne, które określa nazwę, status i granice podmiotu.

Jeżeli izby poprą te dwa dokumenty, wprowadzane są zmiany w Konstytucji Federacji Rosyjskiej, w których dodaje się nazwę jednego lub więcej podmiotów.

Prezydent Rosji Władimir Putin w poniedziałek oświadczył, że Republika Krymu zostaje uznana za niepodległe państwo. Zarządzenie wchodzi w życie z dniem podpisania.

Marszałek Rady Federacji Walentyna Matwienko powiedziała, że ​​ten kraj jest częścią Rosji.

W niedzielę na Krymie o statusie autonomii. Z wyników rozpatrzenia 100% protokołów referendum wynika, że ​​za przyłączeniem autonomii do Rosji opowiadało się 1 milion 274 tysiące 96 osób, czyli 83,1% uprawnionych do głosowania, z czego 96,77% mieszkańców opowiedziało się za autonomią.

Jak zjednoczyć najbardziej podzielony naród – Rosjan – i jednocześnie ich nie zniszczyć?

Palącą kwestię wywołał jednak incydent z zatrzymaniem na Szeremietiewie rosyjskiego studenta i jednocześnie „Murzynu” z Łotwy. W ciągu następnych 2 tygodni społeczność internetowa odpowiedziała ponad setką różnych artykułów, które w ten czy inny sposób dotykają problemu najbardziej podzielonych ludzi na świecie - Rosjanie– i proponuje się szeroką gamę rozwiązań obecnej sytuacji.

Wyszła jedna z ostatnich dużych bomb, ogłaszając chęć zapewnienia ruchu bezwizowego dla wszystkich osób niebędących obywatelami krajów bałtyckich ( etniczni Rosjanie), co uczyniło jego stanowisko jeszcze bardziej sprzecznym, a działania niespójnymi.

Obwinianie rosyjskich przywódców za brak jasnej polityki narodowej - Rosyjski– Uważam tę kwestię za krótkowzroczną i głupią, bo władze nadal nie podjęły decyzji nawet w sprawie Rosjanie mieszkający na terytorium Federacji Rosyjskiej i posiadający Rosyjski paszport. Ale prędzej czy później nadal będziesz musiał podjąć decyzję, ponieważ nieobecność własna inicjatywa w takich sprawach jest po prostu przekazaniem inicjatywy wrogowi geopolitycznemu. Zastanówmy się więc, jakie mogłoby to być rozwiązanie?

Podczas spontanicznej dyskusji w całym Internecie wykrystalizowały się dwie główne propozycje:

1) Przesiedlcie wszystkich patriotów na terytorium Federacji Rosyjskiej, a tych, którzy nie przesiedlili się, uważajcie za wrogów.

2) Przywróć granice Imperium, jednocześnie uderzając kapustą w Anglosasów i innych barbarzyńców.

Przyjrzyjmy się bliżej tym opcjom.

A) Załóżmy, że już jutro zostanie ogłoszona repatriacja, podobna do repatriacji wszystkich Volksdeutschów w 1939 roku, i wszyscy etniczni Rosjanie w jednym impulsie zbiorą się do swojej etnicznej ojczyzny,

Pierwsze pytanie: i co będziemy uważać za etniczną Ojczyznę Rosjan? Na przykład cały region bałtycki jest pokryty rosyjskimi grobami. Już w 1203 roku, kiedy Ryga była zaledwie zalążkiem, ziemiami przyszłej Inflanty było księstwo apanage Wiaczesława Rurikowicza – legendarnego.

Następnie - w 1721 r. - korona szwedzka została hojnie opłacona za tę samą ziemię ze skarbu rosyjskiego. Stąd – ze swojego majątku w Izelkalns – bohater 1812 roku, generał kawalerii Jakow Kulnew, udał się na swoją ostatnią wojnę. Otóż ​​mój pradziadek – gwardzista cesarski – został tam pochowany…

I nagle ktoś zdecydował, że to wszystko jest nieważne i że Rosjanie tutaj są kosmitami i dlatego wszystkim Rosjanom musimy pilnie się wydostać, o czym przez całą dobę śpiewa zgrany chór króliczków spośród tytularnych bałtyckich nacjonalistów i wartościowych patriotów rosyjskich, którzy nieustannie chcą zadać pytanie: „Czy wy, podobnie jak patrioci, macie jakieś gwarancji, że jutro żaden inny region współczesnej Federacji Rosyjskiej nie zostanie uznany za nierosyjski?

Komunikując się codziennie z naszymi zachodnimi partnerami, widzę, że wcale nie zamierzają na tym poprzestać. Od 1917 roku pewnie i konsekwentnie wydzierają się z Rosji kawałek po kawałku i są bardzo zainspirowani wynikiem 100-lecia.

2. A co stanie się ze współczesną Rosją, jeśli nagle na jej terytorium spadnie deszcz? 60 milionów. rodacy? (mianowicie mieszka poza Federacją Rosyjską). Co się stanie, jeśli 3 Moskwy... lub 12 Petersburgów... lub 40 Nowosybirsk ruszą do Rosji?

Czy tylko ja uważam, że będzie to katastrofa humanitarna?

Cóż, teraz w Rosji nie ma ani miejsc pracy, ani infrastruktury, która byłaby w stanie poradzić sobie z taką hordą rodaków. Nie i nie nastąpi, dopóki paradygmat rozwoju nie zmieni się na taki, który wymaga gwałtownego wzrostu liczby ludności. Swoją drogą, osobiście nie wierzę, że przyjęcie takiego paradygmatu będzie efektem błyskotliwej mądrości i woli jakiegoś władcy. Nie, wszystko się wydarzy (i już się dzieje), posłuszne temu, co nieubłagane logika rozwoju okoliczności, co jak zawsze jest silniejsze niż logika intencji.

B) Nie mniej problemów będzie tak samo w przypadku realizacji drugiego proponowanego scenariusza. Nawet więcej. Nawet jeśli jest realizowany zgodnie z wersją krymską. Swoją drogą powtórzenie wariantu krymskiego jest nie tylko prawdopodobne. Sądząc po dynamice wydarzeń w Europie, może wkrótce stać się szczególnie modnym trendem.

Podczas gdy „nasi zachodni partnerzy” próbują wypchnij niepłynne, nierentowne terytoria i ich ludności w celu utrzymania Rosji, prowokując konflikt i zmuszając Federację Rosyjską do okupacji i (lub) ich aneksji. Według ich scenariusza najłatwiej w ten sposób wykrwawić Federację Rosyjską, a potem odciąć znacznie więcej, niż dali...

Jeśli jednak Rosja nie będzie dalej prowokować, a „naszym zachodnim partnerom” w najbliższej przyszłości nie uda się nikogo okraść, kłótliwe eskapady z Rosją stale popychają Rosję do „słabości” i żądają „większych odszkodowań, dobrych i innych”, z pewnością ustąpią miejsca żałobnym lamentom nad trudnym losem „pod jarzmem Anglosasów”, nostalgicznym wspomnieniom o „przyjaźni narodów” i propozycjom pozostania przyjaciółmi w domu, oraz wyłącznie na koszt Rosji.

Więc ta opcja też wcale nie jest lodołamaczem, bo Rosja dzisiaj absolutnie nie ma wystarczających możliwości dla jednolitego i stopniowego rozwoju własnego pnia dawnego imperium. Ogniskowy rozwój poszczególnych terytoriów Federacji Rosyjskiej, dla których rosyjskie możliwości są dziś wystarczające, już tworzy pewne wewnętrzne napięcie w obliczu konfrontacji Moskwy z „zamkadiami”, megamiastami i prowincjami, a malutki Krym już domagał się aktywizacji wszystkich istniejące rezerwy i nie daj Boże dodawać nowe do tych terytoriów – przepuklina materializuje się nieuchronnie, jak zachód słońca.

Czy to oznacza, że ​​sytuacja jest patowa i każdy kolejny ruch tylko pogorszy dotychczasową sytuację? Czy to oznacza, że ​​jakakolwiek opcja zjednoczenia najbardziej podzielonych ludzi na świecie jest oczywiście przegrana?

Zupełnie nie. Tyle, że z godną pozazdroszczenia konsekwencją pokazywano nam wyłącznie utratę opcji, nieśmiało ignorując wszystkie inne, których nie ma w ani jednym egzemplarzu. Ciąg dalszy, w którym poruszę strasznie sprzeczny temat: „Jakich Rosjan potrzebuje Rosja?”

Rosyjscy Niemcy między Rosją a Niemcami

Na początku myślałem, że ograniczę się do cytatu, jednak nie został on wyciągnięty z tekstu, żeby nie zniekształcić znaczenia. Dlatego zdecydowałem się opublikować cały tekst jako dodatek (nie mylić z kontynuacją) do poprzedniego wpisu: „Jak zjednoczyć najbardziej podzielonych – naród rosyjski – i jednocześnie ich nie zniszczyć?”

Samochodów z rejestracjami unijnymi jest więcej niż lokalnych”, „Azowo tuczy się na niemieckich pieniądzach”, „Wszyscy w Azowie mówią po niemiecku” – po Syberii krążą trzy mity o omskiej wsi Azowo. I choć nie jest łatwo usłyszeć tam niemiecką mowę, to fakt – od 5 do 9 tysięcy Niemców rocznie (według różnych źródeł – Federalna Służba Migracyjna Rosji i Ministerstwo Spraw Wewnętrznych Niemiec) wyjazd z Niemiec do Rosji. Spośród nich od dwóch do trzech tysięcy rocznie trafia do Halbstadt na terytorium Ałtaju i do Azowa Obwód omski, gdzie odtworzono niemieckie obwody autonomiczne.

„Co robi Niemiec jelito, rosyjski Niemiec będzie się głośno śmiał”

Dowiemy się, jak i dlaczego repatrianci wracają do najszybciej rozwijającego się niemieckiego regionu Syberii – Niemieckiego Narodowego Okręgu Miejskiego Azow (ANNMR).

Dom sołtysa wsi Privalnoye Jurij Bekker typowo niemiecki. Tak ją zbudowali jego przodkowie, którzy założyli wieś w XIX wieku: dom z bali pod wspólnym dachem ze wszystkimi budynkami gospodarczymi. Podwórko witane jest w stylu syberyjskim – studnią biała cegła. Przy studni komfort zakłóca czarny pług.

„Kupiłem go od znajomego” – Jurij Iwanowicz wskazuje na pług – „chciał go sprzedać na złom”. Wyprzedziłbym także Niemcy. Ale wróciłem i nie mogę.

W Oldenburgu w Niemczech od 2005 roku przeżył „wieczność” – niecałe pięć lat.

– Jestem miejscowy, tutaj Bekkerov jest jak Iwanow. Wyszedłem, bo wszyscy wychodzili. Żona płakała, byli tam wszyscy jej krewni, a ja się poddałem. W końcu historyczna ojczyzna. Próbowałem się dopasować. Kosiłem trawę na polach golfowych, nosiłem pocztę, rozpalałem kominki. Postawiłem żonie warunek: nie mogę żyć bez ziemi. Ale kto to wiedział W Niemczech nie ma życia na wsi, a sposób, w jaki to rozumieją, jest kpiną.

Cokolwiek zrobię – kara. Działka powinna być standardowa - trawnik nie powinien być wyższy niż wyznaczony poziom, ogórki, cebulę i pomidory można sadzić tylko na jednej czwartej powierzchni. Posadziłem trochę więcej - Cienki. Chciałem mieć kurczaki, tak jak w domu, i zadzwoniła do mnie policja. Intruz. Wyszliśmy za wioskę, a wszystkie jagody i grzyby są twoje i tam musisz kupić bilet. Podobnie jest z wędkarstwem. Niemcy sami jeżdżą na ryby albo do lasu w Holandii czy Francji, tak jest taniej. Próbowałem sadzić na działce wiśnie, porzeczki, maliny, razem ze mną sąsiedzi przestali się witać.

Policjant wyjaśnił: „Kupujemy jagody i owoce, rosną w ogrodzie dla ptaków”. Myślałam, że żartuje, ale napisał Cienki. Ponieważ posadziłem za dużo drzew owocowych i zbieram jagody w swoim ogrodzie.

Myśl, że „Musimy zrobić nogi” Beckera często dręczono, ale skończył, gdy zobaczył płaczącą siostrzenicę. Ona, duma rodzinnego klanu, przygotowywała się do studiów. Nauczyciele chwalili ją za naukę: „Jelito, jelito”. Dziewczyna otrzymała certyfikat, ale okazało się, że nie daje jej to prawa na studia. Ona płacze, nauczyciele nie rozumieją, co się stało, kawaler też wyższa edukacja, aczkolwiek na dwa lata i bez prawa do uprawiania nauki.

„To tak jak tam: podniosą obcego z kolan, ale nie pozwolą mu stanąć na nogi” – Becker marszczy brwi. - Okazuje się, że Niemiec "jelito", rosyjski Niemiec będzie się głośno śmiał.

Ale także w Prywatny Beckera nie rozpoznano, on też nie rozpoznał Privalnoye.

Klub jest zarośnięty chwastami, chodniki prawie zniknęły z widoku, stadion to pustkowie. On, dziedziczny ojciec, dziadek i on jest sołtysem, gdzie doszedł do porozumienia z rolnikami, gdzie dobrowolnie oczyścił stadion, wykosił chwasty w pobliżu klubu, a teraz stara się zwrócić chodniki do wsi.

W sąsiednim Azow spotkałem Władimira Naimana, który przyjechał z wizytą z Niemiec, byłego wójta Azowa, który kiedyś nadał wsi wzorową „niemieckość” - chodniki i skoszone trawniki. Kiedy Naiman spakował walizki i wyemigrował za swoimi dziećmi, chodniki niezauważone za nim ruszyły w dół. I tak były sołtys przyjechał z wizytą na lato. Unikał jednak zarówno rozmowy z Beckerem, jak i wywiadu.

„Nie chcę oczerniać ani Rosji, ani Niemiec” – Władimir Naiman prosi go, aby zrozumiał. – Rosja dała mi wszystko – edukację, karierę, „uczyniła” mnie. Niemcy dają wszystko moim dzieciom i wnukom. Nie jestem ślepy, ale nie mogę krytykować. Kim jestem?

Mniej więcej tymi samymi słowami całe rodziny odmówiły wyjaśnienia powodów wyjazdu i powrotu – Lichtenwaldowie i Mayerowie w Tsvetnopolye, Kvindtovowie, Lyuftovowie i Netseleyowie w innych wsiach.

Jurij Bekker Trudno też słowami wytłumaczyć, dlaczego wrócił. Za cztery roczne pensje w Niemczech mógł kupić dom i ziemię od swojego brata w Prywalniach. A tutaj jego pensja w Ministerstwie Sytuacji Nadzwyczajnych, nawet przez kilkadziesiąt lat, nie wystarcza na skromny dom.

„Zrozumcie, tam jesteśmy obcokrajowcami, ale tutaj staliśmy się obcokrajowcami” – pyta Becker. - Musimy rzeźbić nowe życie. Ktoś wszystko odcina, tak jak ja, ktoś wisi między dwoma krajami. Ktoś sprytnie „ryzykuje” staraniem się o emerytury w dwóch krajach, choć grozi za to kara w wysokości 11 tys. euro. Niektórzy po prostu wracają do swoich dzieci. Kto chciałby na starość trafić do domu opieki? Niektórzy ludzie prowadzą działalność gospodarczą w dwóch krajach i nie chcą „błyszczeć” z powodu sankcji. Ale mimo że jestem Niemcem, to nie nauczyłem się tam niemieckiego…

Chcę wyjechać do Rosji jako dojarka

Wejście do Azowa jest jak granica Unii Europejskiej z Syberią. Widok otwiera się od ulicy Rossijskiej i patrzy na świat oczami chat w stylu bawarskim. Nad nimi, niczym ratusz, wznosi się zespół trzypiętrowych budynków mieszkalnych. Gotycki styl ich wież i patyna zielonych dachów są mylące: czy to Bawaria czy Syberia?

Ulice wciąż niezamieszkanych chat i infrastruktura miasta – od sali gimnastycznej, szpitala po kompleks sportowy i oczyszczalnie ścieków – prezent od Niemiec dla rosyjskich Niemców, którzy w 1992 r. utworzyli własny region autonomiczny na Azowie. Ale w trakcie budowy, w 1995 r., rozpoczęła się masowa emigracja rosyjskich Niemców do Niemiec: prawie 65-procentowy region niemiecki pozostał dla nich tylko 30-procentowym. Mógł trafić jeszcze gorzej, ale jego niemiecki wygląd uratowali Niemcy – imigranci z Kazachstanu i Kirgistanu.

Zasadniczo mieszkają w Eurocity.

„Okładka” – Ulyana Ilchenko mruży oczy sceptycznie na widok blasku dachów „ratusza” – „ale dałam się nabrać”. Sprzedałem dom w Kazachstanie i odzyskałem długi od braci w Niemczech. Ale żyję i nie mogę się pochwalić: dach przecieka, ściany pękają w szwach... Niedokończone, leży na euro, niedokończone.

A powracający z Niemiec z uśmiechem reagują na „bawarskie” domki i zielony „ratusz”. Inwestycje budżetowe z Niemiec zakończyły się w 2005 roku. Były szef administracji ANNMR Wiktora Saberfelda podejrzany o oszustwa związane z działkami, jest objęty postępowaniem karnym. Ceny „niemieckich” nieruchomości poszybowały w górę tak bardzo, że wielu ludzi nie stać na wymarzony dom.

Wreszcie wzajemne sankcje między Rosją a Niemcami obowiązujące od 2014 r. zamroziły kolejną transzę autonomii na 2016 r. – 66,3 mln rubli dla Rosji i 9,5 mln euro dla Niemiec. Jednak mimo to liczba „powracających” wciąż rośnie. W 2015 roku wróciło ponad tysiąc osób, w 2016 – 611, na rekonesans przyjechało około 50 osób. Obecnie do władz powiatu wpłynęło 21 wniosków o przesiedlenie z Niemiec.

A ci, którzy odeszli, piszą listy.

„Wybierz dowolną” – zastępca szefa ANNMR Siergiej Bernikow wskazuje na stos kopert i uważnie podąża za rozłożoną kartką z napisem: „Lydia Schmidt, Badenia-Wirtembergia”.

„Wieśniaczka” – komentuje – „ze wsi Aleksandrowka”.

Kobieta ma typową prośbę: chce wrócić, ale wychodząc, sprzedała dom, więc prosi o mieszkanie komunalne lub „przynajmniej schronisko z toaletą na ulicy”. Jej dzieci „stanęły na nogi i choć mam 62 lata, jestem silna, chcę pracować jako dojarka. Weźmiesz to? Chcę wrócić do domu, do Rosji.

– Oto oni, na swoim „socjalu” (żargon niemieckich migrantów oznacza, że ​​mieszkają w mieszkaniach komunalnych i na zasiłkach socjalnych. – „ RG„”, Bernikov gwałtownie zeskakuje z krzesła, „oni nie rozumieją, o co proszą”. Żadnego ZSRR. Nie ma mieszkań komunalnych ani internatów. I prawie nie ma dojarki. Kapitalizm i rolnicy. Ale nie zapewniają mieszkań. Musisz to kupić. A konkurencja o pracę na wsi jest większa niż w Niemczech.

Dlatego Lydia Schmidt najprawdopodobniej otrzyma ostrożną radę - przeprowadzić się z rodziną lub najpierw udać się na rekonesans. Podobnie jak Natalya Merker i Katerina Burkhard. Pochodzili z Bawarii, ale przedstawiali się jak z poprzedniego życia: „Jestem z Karagandy”. „A ja jestem z Aktiubińska” – wtrąca Burchard. O Azowie dowiedzieli się od krewnych, którzy pod koniec lat 90. przenieśli się na Syberię. Przyjechaliśmy na rekonesans i odwiedziliśmy już prawie wszystkie niemieckie wsie w autonomii. Najmniej lubili Azowo.

„Mają nas za głupców, biorą kredyt hipoteczny, kupują mieszkania 200 metrów dalej” – przyznaje Natalya Merker. – Moi bracia w Niemczech zaciągają kredyty hipoteczne od 15-20 lat. I chętnie wyjechaliby do Rosji, ale nie mogą. I tutaj kredyt hipoteczny również wynosi 16 procent w porównaniu z 4-6 w Bawarii. Dawna nomenklatura partyjna wyciągnęła metry kwadratowe na sprzedaż i chce na nas zarobić. Dobroczyńcy...

Natalia i Katerina o nic nikogo nie proszą: obejrzały prywatne domy w dwóch wioskach, z działkami, szopami i planują odłożyć pieniądze na kolejny rok i je kupić. „Jesteśmy mieszkańcami wsi”, mówi Merker, „tęsknimy za otwartymi przestrzeniami, krowami i kurczakami…”

Ale boją się wrócić.

„Wszystko jest inne” – przyznaje Burchard.

„Ale tam też wszystko się zmienia” – wtrąca Merker. – Kiedy byłem mały, bałem się filmów o Wielkich Wojna Ojczyźniana, opłaty szkolne, władcy, lekcje historii. Gdy tylko słyszę słowo „faszysta”, dreszcz przebiega mi po plecach. To jakbym to był ja. A kiedy w Monachium zobaczyłam, jak Niemcy wychodzą na demonstracje z plakatami „Kochamy Was, uchodźcy!”, znowu ciarki przeszły mi po plecach. Uchodźcy ich terroryzują – wysadzają w powietrze, gonią nożami, gwałcą, a Niemki wychodzą na ulice i krzyczą: „Monachium powinno być kolorowe!”.

Gdy tylko inni Niemcy wystąpili z hasłem „Nie dla islamizacji Niemiec!”, zaczęto ich nazywać „faszystami”. Okazuje się, że jestem jednością z „faszystami”, bo jestem Rosjaninem. Nie jest mi obce: tu byłem Niemcem, tam byłem Rosjaninem. Ale nie chcę, żeby moje dzieci miały przyszłość, w której będą proszone o bycie kimś, kogo nie znają w swojej ojczyźnie…

– My też uciekamy przed uchodźcami, – podziela Katerina Burkhard, – i od tych, którzy powinni ich sądzić za przestępstwa, a oni oceniają nas za brak „tolerancji”.

Katerina jest młodą kobietą, jej syn chodzi do piątej klasy, a matka ma dwa zgłoszenia na policję i groźby ze strony przedstawicieli sprawiedliwość dla nieletnich- „odebranie syna z powodu niewłaściwego zachowania matki”.

Matka prawie zemdlała, gdy jej czwartoklasista syn wrócił z lekcji wychowania seksualnego z plastelinowymi figurami genitaliów wykonanymi na polecenie nauczycieli. Ona idzie do szkoły. Tam wysłuchali jej z graniczącą z powściągliwością pogarda. Pokazano jej program nauczania w szkole. A teraz kobieta co roku uczestniczy w demonstracji „Wszystkie demo” przeciwko wczesnej aktywności seksualnej w szkole. Zaczęli składać doniesienia na policję i grozić, że zabiorą syna.

Ale Obywatel Burchard uczy się także gardzić z powściągliwością: nie pozwolę mojemu synowi brać lekcji seksu. Przyznaje, że przede wszystkim cieszy się, że „na wszelki wypadek” urodziła syna w Rosji i nadała mu rosyjskie obywatelstwo. To prawda, po organizatorach akcji „Wszystkie demo” w Munster zaczęli osądzać, popadła w przygnębienie. Jej przyjaciele, katolicy z „Wszystkie demo” wyemigrował do Kanady i Moskwy. I spojrzała na wioskę na Syberii Privalnoe.

Lato w domu

Kiedy zbliża się lato, Andrei Klippert z bawarskiego Ludwigsburga pyta syna i córkę: „Gdzie powinniśmy pojechać: nad morze czy...?” „Do Babci Leny” – dzieci hałasują. A rodzina przez Polskę, Białoruś i połowę Rosji crossoverem BMW, wyzywająco skromnym w kolorze „mokrego asfaltu”, jedzie do Azowa.

- Pa-ah, ale przecież nie opuścimy Ludwiga, prawda? – zapytała 12-letnia córka Elona latem tego roku podczas podróży.

- Po co? – Kopie ogród swoich rodziców w Azowie – opowiada. – Nie ma takiego leku jak w Niemczech, a nawet po preferencyjnej stawce, w Rosji. Nie znajdę tu innej pracy niż ogrodnictwo. W Ludwigu przed sankcjami montowałem w fabryce turbiny dla Rosji. Potem zostałem zwolniony, ale na koszt firmy przeszedłem przekwalifikowanie i pracę na linii komputerowej do dystrybucji ładunków i poczty w dużej firmie transportowej. 2000 euro miesięcznie w porównaniu z 10-14 tysiącami rubli za pracę na poczcie w Omsku leczy nostalgię w powijakach.

Chociaż pytanie Elony zaskoczyło jego ojca. Domyślił się, że usłyszała go córka rozmowa telefoniczna z dziadkiem z Azowa. On na prośbę syna opiekował się działką i zaprosił go na pannę młodą. Elona je oderwała.

„A pieniędzy jeszcze nie ma” – wyjaśnia Klippert. – To tutaj myślą, że jeśli przyjedziemy tu z Niemiec samochodem, to… Samochód to tylko dodatek i został wzięty na kredyt. Nie mam ochoty się ruszać. Jestem zadowolony z mojego domu socjalnego w Niemczech. A do Azowa przyjechałem szukać czegoś na przyszłość dla siebie i żony. A co jeśli wrócimy... A dzieci muszą same zdecydować. Moja córka na przykład marzy o zostaniu mistrzynią Niemiec w pływaniu. Nosi przydomek „Torpeda”, zajęła drugie miejsce w konkursie stanu Bawarii.

Po chwili Andriej dodaje, że wielu członków społeczności rosyjskiej próbuje przywrócić rosyjskie paszporty. I prawie wszyscy znów zaczęli uczyć swoje dzieci języka rosyjskiego i częściej odwiedzać krewnych - w Tiumeniu, Saratowie, Orenburgu - na lato.

„I nikt nie poznaje swojej ojczyzny” – śmieje się. - Trudno tutaj. Tam zrelaksowaliśmy się, a jeśli coś się stanie, pobieramy naszą licencję. I tutaj każdy liczy tylko na siebie. I to nie na wycieczkach „wahadłowych”, ale na swoich farmach, fabrykach serów, browarach… Po rosyjsku jęczą, biednieją od dużych strat, ale jasne, że wkręcili się w biznes… Kupiłem jajka dla dzieci spróbuj na farmie strusi w Tsvetnopolye. I tu nauczyli się robić taką kiełbasę, smaczniejsze niż w Niemczech. Zakład budowy domów w Zvonarev Kut nie został ukończony i nie ma już wolnych miejsc pracy. Ogólnie rzecz biorąc, na emeryturę myślę, że kupię dom w Azowie.

Z ostatnie resztki sił Próbuję „złapać” Klipperta: dlaczego Niemcy nazywa domem, a Rosję domem?

„Mój ojciec jest Niemcem, moja mama pochodzi z Odessy, ja jestem Syberyjczykiem” – śmieje się. - A Syberia, która jest czyją, po prostu dowiaduje się: „Dlaczego walczysz?” - "Chcę cię poznać."

Nie obraża się, że nie wygląda na Niemca. Zwykły Rosjanin, przez los nazwany Niemcem. Wrzuciłem go do Niemiec, ale zapomniałem o sercu i głowie w domu.

Dwie matki, dwie macochy

„Niemcy w Rosji i Niemcy z Rosji mają podwójną tożsamość i podwójną lojalność” – mówi Olga Martens, wiceprzewodnicząca Międzynarodowej Unii Kultury Niemieckiej. – Ryzykuję, że po raz kolejny usłyszę coś sarkastycznego na temat naszej podwójnej lojalności. Wiem, że niepokoi to oba państwa, które nie chcą go uznać, zamiast uczynić z niego korzystne narzędzie w stosunkach między obydwoma krajami.

Żywym pomnikiem tego, że rosyjscy Niemcy są niesprawnym narzędziem w stosunkach Niemiec z Rosją, jest niedokończony szpital w Azowie. Wzniesiony na środki budżetowe Niemczech, w ramach prac Międzyrządowej Rosyjsko-Niemieckiej Komisji do Spraw Niemców Rosyjskich, stoi ona pusta.

Sankcje między obydwoma krajami, ich celem jest nie tylko ona. Faktem jest, że mandat Międzyrządowej Komisji Rosyjsko-Niemieckiej pozwala Niemcom zajmować się problemami Niemców w Rosji, ale nie daje Rosji prawa do zajmowania się Niemcami z Rosji. Logicznym jest zatem, że strona rosyjska nalega na rozszerzenie swoich uprawnień w ramach mandatu. Berlin vs. Pomoc udzielaną Niemcom rosyjskim uważa za normę, a pomoc rosyjską „późnym osadnikom” za ingerencję w sprawy wewnętrzne.

„„Spóźnieni migranci” w Niemczech to po prostu Niemcy” – mówi Werner-Dieter Klucke, szef działu kultury Ambasady Niemiec w Moskwie. – Mogą być lojalni tylko wobec Niemiec, tak jak Niemcy, którzy opuścili Węgry, Rumunię i inne kraje Europy Wschodniej. Dziś istnieje cywilizowane narzędzie rozwiązania problemu: do 18 roku życia obywatel może mieć dwa paszporty, a następnie dokonuje wyboru.

Kolejny argument strona niemiecka– oprócz niewielkiej repatriacji Niemców do Rosji, nabiera tempa migracja lekarzy z Syberii, i to nie tylko Niemców. Powody Moskwy są oczywiste: w ramach globalnej mobilności migracja ekspatów jest zjawiskiem normalnym. Co jednak stanie się z migracją intelektualną za pięć do dziesięciu lat? Dwadzieścia lat temu nikt nawet nie śmiał przewidzieć, że Becker, Merker, Burchard, Klipper, Schmidt będą pisać listy do Rosji, przybędą na „rozpoznanie” lub nawet na stałe.

Nieustępliwość wielkich polityków denerwuje ojca założyciela i pierwszego szefa ANNMR, Bruno Reutera. Podróżuje pomiędzy Omskiem, Moskwą i Berlinem, mając nadzieję, że uda mu się znaleźć wyjście bez palenia mostów.

„Aby rozwiązać kwestię niemiecką, potrzebna jest wola polityczna” – przekonuje Bruno Reiter. „Myślę, że osoba kalibru Katarzyny Drugiej sobie z tym poradzi”. Nie chodzi nawet o moralną rehabilitację Niemców rosyjskich, choć takiej nie było.

I nie tylko, że Niemcy nie chcą uwzględniać szczególnej tożsamości rosyjskich Niemców, mimo że zachowaliśmy język i kulturę niemiecką, których w Niemczech już nie ma. Nie chodzi tu nawet o straconą przez nas szansę na odtworzenie państwowości niemieckiej w rejonie Wołgi z powodu emigracji z lat 90-tych. Chodzi o umiejętność patrzenia w przyszłość.

Kiedy stworzyliśmy autonomię w Azowie, zrozumieliśmy, że nasza grupa etniczna zostanie podzielona na trzy części – mieszkającą w Rosji, w Niemczech i pomiędzy obydwoma krajami – pomiędzy krewnymi. To pokrewieństwo zakorzenia się w świadomości narodów obu krajów. Kiedy zjawisko to przestanie być odrzucane na poziomie państwa, myślę, że nadejdzie czas, podobnie jak za Katarzyny Wielkiej, na nowe planowane przesiedlenie Niemców z Niemiec do Rosji. A Rosja, jak zawsze, nie pozostanie zadłużona.

Dwa „małe Niemcy” na Syberii

Niemiecki Region Narodowy (GNR) Terytorium Ałtaju powstał w 1927 r. i istniał do 1938 r. Został odtworzony w 1991 r. Centrum stanowi wieś Halbstadt. Do NPR należy 16 wsi, w których mieszka 50 701 Niemców (70% ogółu mieszkańców).

Azowski Niemiecki Autonomiczny dzielnica miejska Obwód omski, którego centrum znajduje się we wsi Azowo, powstał w 1992 roku z 7 wsi w pięciu sąsiadujących ze sobą powiatach. Jego trzon stanowią wsie wchodzące w skład volostu Aleksandrowskiego, powiatu omskiego, obwodu akmolskiego na Terytorium Stepowym utworzonego w latach 90. XIX w., zamieszkanego przez Niemców od lat 80. XIX w. W ANNMR mieszka 50 055 Niemców (29,7% ogółu mieszkańców).

Putin: Rosjanie okazali się najbardziej podzielonym narodem na świecie

Więcej szczegółów a różnorodne informacje o wydarzeniach odbywających się w Rosji, Ukrainie i innych krajach naszej pięknej planety można uzyskać pod adresem Konferencje internetowe, stale przechowywane na stronie. Wszystkie Konferencje mają charakter otwarty i całkowity bezpłatny. Zapraszamy wszystkich, którzy się budzą i są zainteresowani...

(transnarodowe grupy etniczne)

Ludy (grupy etniczne), których terytoria osadnicze są oddzielone granicami państwowymi. Na przykład Ujgurowie mieszkają w Chinach, Kazachstanie, Uzbekistanie, Kirgistanie i Turkmenistanie.

• - przedstawiciele rdzennej ludności społeczności etniczne, którzy od czasów starożytnych zamieszkiwali Republikę Dagestanu...

  Słownik etnopsychologiczny

• - przedstawiciele rdzennych narodów republik zakaukaskich - Gruzji, Armenii, Azerbejdżanu (patrz Azerbejdżanie, Ormianie, Gruzini, - długi czas którzy byli częścią Rosji i wraz z jej narodami przeszli długą podróż...

  Słownik etnopsychologiczny

• - trzy powiązani ludzie, zbliżony językowo i kultowo. pokrewieństwo: Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini. Oddzielili się od jednej starożytnej narodowości rosyjskiej...

  Encyklopedia historyczna Uralu

• Językoznawstwo ogólne. Socjolingwistyka: słownik-podręcznik

• - grupa ludów, do której należą: Kadugli-Krongo, Tumtum, Koalib, Tegali-Tagoy, Talodi, Katla. Łączna liczba 700 tysięcy osób. Mieszkają w Sudanie. Mówią językami kordofanskimi...

  Nowoczesna encyklopedia

• - w prawie międzynarodowym pojęcie oznaczające ludy, które zamieszkiwały ich ziemie przed przybyciem osadników z innych obszarów. Są to na przykład Indianie amerykańscy, australijscy aborygeni…

  Słownik terminów prawniczych

• - termin, który wszedł do międzynarodowego leksykonu prawnego wraz z przyjęciem w 1957 r. Konwencji MOP nr 107 „W sprawie ochrony i integracji rdzennej oraz innych populacji plemiennych i półplemiennych w niezależnych...

  Encyklopedyczny słownik ekonomii i prawa

• - zobacz Historię...
• - patrz kaukaski...

  Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Eufrona

• - patrz Nomadzi...

  Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Eufrona

• - umowna nazwa rdzennej ludności strefy polarnej półkuli północnej...

  Wielka encyklopedia radziecka

• - grupa narodów w Sudanie. 600 tysięcy osób. Języki kordofańskie. Wierzący to muzułmanie sunniccy...

  Duży słownik encyklopedyczny

• - Ludy, których terytoria osadnicze są oddzielone granicami państwowymi. Na przykład Ujgurowie mieszkają w Chinach, na terytorium Kazachstanu, Uzbekistanu, Kirgistanu i Turkmenistanu…

  Słownik terminów językowych T.V. Źrebię

• - I JĘZYKI Indo-germański. pochodzenie - Grecy, Rzymianie; Plemiona romańskie, słowiańskie, germańskie: potomkowie Aryjczyków...
• - A JĘZYKI powszechne w większości Azji i prawie całej Europy należą do plemienia kaukaskiego, obejmującego Indian, Persów, Greków, Rzymian, Niemców, Słowian i Celtów...

  Słownik obcych słów języka rosyjskiego

• - NOMADY LUB ludy żyjące z pasterstwa, przemieszczające się ze swoimi stadami z miejsca na miejsce...

  Słownik obcych słów języka rosyjskiego

„Podzielone narody” w książkach

Rozdzieleni bliźniacy

Z książki Wilczy paszport autor

Bliźniacy w separacji W 1986 roku leciałem sowieckim helikopterem granicznym nad Cieśniną Beringa, wąskim pasem wody między Ameryką a Rosją. Wzdłuż Cieśniny Beringa unosiły się kry lodowe – duże i małe, wyglądające jak niedźwiedzie polarne lub marmur

Rozdzieleni bliźniacy

Z książki Wilczy paszport autor Jewtuszenko Jewgienij Aleksandrowicz

Bliźniacy w separacji W 1986 roku leciałem sowieckim helikopterem granicznym nad Cieśniną Beringa, wąskim pasem wody między Ameryką a Rosją. Wzdłuż Cieśniny Beringa unosiły się kry lodowe – duże i małe, wyglądające jak niedźwiedzie polarne lub marmur

XL ODDZIELNE DUSZE

Z książki Poetycki świat Prerafaelici przez Morrisa Williama

XL DUSZY ODDZIELNE Dwoje niemych, rozdzielonych ścianą, Aby znaleźli wspólny głos; Oczy w ciemności od słodkich oczu w oddali, Jak gwiazdy w środku lasu; Dłonie oddzielone od dłoni, Serca w ogniu, płonące osobno; Organy, które nie musiały się łączyć, jak powyższe banki

III. Protoludy, ludy kulturowe, ludy fallah

Z książki Upadek Europy. Eseje o morfologii historii świata. Głośność 2 autor Spenglera Oswalda

Pięć podstawowych języków starożytnej Wielkiej Brytanii. Jakie ludy nimi mówiły i gdzie te ludy żyły w X – XII wieku?

Z książki Nowa chronologia oraz koncepcja starożytnej historii Rusi, Anglii i Rzymu autor

Pięć podstawowych języków starożytnej Wielkiej Brytanii. Jakie ludy nimi mówiły i gdzie te ludy żyły w X – XII wieku? Już pierwsza strona Kroniki Anglo-Saxon zawiera ważną informację: „Na tej wyspie (tj. w Wielkiej Brytanii – Autor) było pięć języków: angielski, brytyjski lub

Rozdział czternasty Ludy morskie i ludy handlowe

Z książki Eseje o historii cywilizacji przez Wellsa Herberta

Rozdział czternasty Ludy morza i ludy handlowe 1. Pierwsze statki i pierwsi żeglarze. 2. Miasta Morza Egejskiego w prehistorii. 3. Zagospodarowanie nowych ziem. 4. Pierwsi handlarze. 5. Pierwsi podróżnicy 1Man buduje statki oczywiście od niepamiętnych czasów. Pierwszy

12. Pięć podstawowych języków starożytnej Wielkiej Brytanii Jakie ludy nimi mówiły i gdzie te ludy żyły w XI – XIV wieku

Z książki Księga 2. Tajemnica historii Rosji [Nowa chronologia Rusi. Tatarski i Języki arabskie w Rusi. Jarosław jak Wielki Nowogród. Historia starożytnej Anglii autor Nosowski Gleb Władimirowicz

12. Pięć podstawowych języków starożytnej Wielkiej Brytanii Jakie ludy nimi posługiwały się i gdzie te ludy żyły w XI – XIV wieku. Pierwsza strona doniesień „Anglo-Saxon Chronicle” ważna informacja. „Na tej wyspie (czyli w Wielkiej Brytanii - Autor) było pięć języków: angielski (ANGIELSKI), brytyjski

Oddzielone oceanem

Z książki Adres - Lemuria? autor Kondratow Aleksander Michajłowicz

Podzieleni przez ocean Naszą książkę rozpoczęliśmy od nazwania Oceanu Indyjskiego „oceanem czterech kontynentów”. Spójrzmy jeszcze raz na jego kartę. Antarktyda jest kontynentem niezamieszkanym, z wyjątkiem stacji badawczych. Nie bez powodu Afrykę nazywa się też „czarną”

Wartość oddzielona przecinkami (CSV)

Z książki Technologia XSLT autor Walikow Aleksiej Nikołajewicz

Pięć podstawowych języków starożytnej Wielkiej Brytanii Jakie ludy nimi mówiły i gdzie te ludy żyły w XI – XIV wieku?

Z książki Rus. Chiny. Anglia. Datowanie Narodzenia Chrystusa i I Soboru Powszechnego autor Nosowski Gleb Władimirowicz

Pięć podstawowych języków starożytnej Wielkiej Brytanii Jakie ludy nimi mówiły i gdzie te ludy żyły w XI – XIV wieku? Już pierwsza strona Kroniki Anglo-Saxon zawiera ważną informację: „Na tej wyspie (Wielka Brytania – autor) było pięć języków: angielski, brytyjski lub walijski

Pomyślnie rozdzielono przyjaciół

Z książki Kreatywność w ramach autor Goldenberg Jakub

Pomyślnie udostępniono znajomym „Jeśli ktoś jest zainteresowany, większość treści na mojej osobistej stronie na Facebooku jest dostępna dla każdego. Tam też są poufne informacje, ale nie widzę sensu ukrywania swoich zdjęć ze znajomymi, członkami rodziny czy pluszowym miśkiem

ROZDZIAŁ 15 Wspólne fantazje

Z książki Harmonijna para [Co się dzieje, gdy pożądana kobieta spotyka pożądanego mężczyznę] przez „S” Doktora

ROZDZIAŁ 15 Wspólne fantazje Wiem młody człowiek który kochając się z żoną, wyobraża sobie, że kocha się z chłopcem (kiedy podchodzi do niej od tyłu). Nie, nigdy nie miał doświadczeń homoseksualnych i jestem pewien, że przebiegnie przynajmniej milę,

Podzielone według jednego języka

Z książki Język rosyjski na skraju załamania nerwowego autor Krongauz Maksym Anisimowicz

Rozdzieleni jednym językiem Nazwa „rozdzieleni jednym językiem” jest parafrazą jednego bardzo znanego i tajemniczego Aforyzm angielski. Tajemnicza, bo mimo popularności nie ma dla niej jednej formy kanonicznej i nie ma zgody co do jej autorstwa.

Rozwody i rodziny rozdzielone

Z książki Lekcje życia autor Conan Doyle Artur

Rozwód i rodziny w separacji The Times 8 września 1917 Szanowny Panie! Doktor Johnson zauważył kiedyś, że najbardziej irytuje nas osoba kłócąca się, która, gdy powiedziano jej: „Ogród nie jest owocny”, z pewnością udowodni, że w tym ogrodzie jest pięć jabłek nadal rósł. Profesor Whitney

PODZIELONE KRÓLESTWO

Z książki Słownik bibliologiczny autor Men Alexander

PODZIELONE KRÓLESTWO Królestwa północne i południowe: Izrael (*Efraim) i Juda, które w 931 r. p.n.e. zjednoczona władza Dawida rozpadła się (por. art. podział

W ostatnich latach zjawisko separacji grup etnicznych w Rosji (RF) nabrało zasadniczo nowego znaczenia, nietypowego dla innych regionów kontynentu eurazjatyckiego. Sytuacja ta wynika w dużej mierze z faktu, że Federacja Rosyjska jako jedyna spośród wszystkich republik poradzieckich przyjęła federalny model struktury. Faktem jest, że w WNP wraz z upadkiem ZSRR pojawiły się grupy etniczne, oddzielone granicami państwowymi, a mimo to dążące do instytucjonalizacji swojej przynależności etnicznej w ramach własnego państwa. autonomiczna edukacja.

NA ten moment na świecie, problem podzielone narody rozwiązywano z reguły poprzez wdrożenie dwóch strategii - kontroli represyjnej i autonomizacji. Pierwsza strategia została wdrożona w stosunku do podzielonego narodu Lezgina. Klasycznym przykładem jest Republika Azerbejdżanu (AR), gdzie kierownictwo nie tylko uniemożliwiało kontakty z przedstawicielami podzielonego narodu mieszkającymi w sąsiednim państwie, w Dagestanie (RD), ale także odmawiało realizacji prawa Lezginów do wewnętrznej samostanowienie. Sytuacja u podzielonych Basków i Osetyjczyków (przed faktycznym samostanowieniem po wydarzeniach „sierpniowych”) rozwijała się zgodnie ze strategią autonomii, gdy kierownictwo obu lub jednego z państw zamieszkania przedstawicieli podzielonych grup obdarzyło ich prawo do kulturowego samostanowienia.

Jednocześnie powstawanie i rozwój państw typu nowoczesnego, opartych na zasadach suwerenności, o stabilnych granicach, doprowadziło do tego, że przestrzeń etniczna szeregu grup etnicznych została „przecięta” granicami państwowymi, co uplasowało te grupy etniczne w pozycji mniejszości narodowych i ograniczonych możliwościach gospodarczych i kulturalnych, interakcjach pomiędzy ich poszczególnymi częściami i praktycznie wykluczyła je z procesu budowania narodu, a co za tym idzie, utrudniła im integrację z powstającymi wspólnotami obywatelskimi. Tak więc w latach dwudziestych powstały dwie republiki: Republika Dagestanu i AR, nie biorąc pod uwagę obszaru osiedlania się narodów. Znaczna część Lezginów, Awarów, Cachurów i Rutulów trafiła do Republiki Azerbejdżanu. Pojawiły się tak zwane narody „niepaństwowe”.

Budowanie narodu na Kaukazie Północnym doprowadziło do powstania elit etnicznych, które później zadeklarowały swoje prawo do władzy w warunkach kryzysu państwowości sowieckiej. Powstało tzw. zjawisko tytułu i nie tytułu. tytularne ludy, z późniejszym rozwarstwieniem etnoekonomicznym tego ostatniego. Istniejąca segmentacja terytorialna ludu Lezgin w Okres sowiecki osłabiła swoją pozycję statusową w obu republikach (obecnie sąsiadujących ze sobą niepodległych państw). W stosunku do Dagestanu dzisiaj, biorąc pod uwagę istniejącą niewypowiedzianą politykę kwot krajowych, statusowe pozycje Lezginsa w pole polityczne zaczęto określać wyłącznie liczbą i terytorium jego osadnictwa. Rozbiór terytorium zwartego osadnictwa ludności osłabił głównie te stanowiska. Co z kolei nie mogło nie wpłynąć na konkurencyjność narodu jako grupy etnicznej, która znacznie spadła we wszystkich głównych obszarach.

Zdaniem badaczy tej problematyki, w odniesieniu do AR i RD, sytuacja ta początkowo była obarczona groźbą destabilizacji tych „chimerycznych” podmiotów państwowych. Ponieważ wykształcony w nich system etnostatusowy stymulował konflikty pomiędzy dominującymi grupami etnicznymi a podzielonymi grupami etnicznymi, które były raczej słabo zaangażowane w rządzenie państwem i nie miały możliwości stworzenia własnego Edukacja publiczna. Konflikt pomiędzy dominującymi i podzielonymi grupami etnicznymi pogłębiał fakt, że te grupy etniczne nie czuły się mniejszością i często nie uznawały legalności ustalonych granic i władzy danego państwa, celowo uniemożliwiając szerzenie się jego politycznej ideologii. przestrzeń na swoje terytoria. Te same uwarunkowania niemal początkowo przesądzały o możliwości występowania sporów granicznych pomiędzy „dzielącymi się” państwami i wykorzystywaniu problemu podzielonych grup etnicznych w międzynarodowej praktyce politycznej do destabilizacji sytuacji w danym państwie w przypadku ewentualnej aktualizacji sprzeczności międzypaństwowych.

Oprócz czynnika politycznego związanego z powstaniem państwa narodowe, w procesie kształtowania się zjawiska podzielonych grup etnicznych znacząca rola Czynnik geograficzny również odegrał rolę. Związane przede wszystkim z obecnością na obszarze zwartego zamieszkania tych grup etnicznych naturalnych barier w postaci pasm górskich i rzek, które pozwoliły „dzielącym się” państwom na stabilizację swoich granic, wyznaczając w odpowiednich traktatach widoczne punkty orientacyjne wyznaczające ich terytoria. Obecność naturalnych barier, będących widocznymi symbolami podziału, w pewnym sensie utrwala włączenie segmentów grupy etnicznej w przestrzeń polityczną dzielących się państw i w pewnym stopniu komplikuje komunikację między nimi. W Europie takimi barierami były Pireneje, wzdłuż których przebiegała granica francusko-hiszpańska, dzieląca Basków, na Kaukazie rzeka Samur, która stała się widocznym symbolem podziału grupy etnicznej Lezgin itp.

Według klasyfikacji badacza Yu.A. Balashova przez naród podzielony należy rozumieć grupę etniczną, której terytorium zwartego zamieszkania jest podzielone granicami dwóch lub więcej podmiotów państwowych. Która uznaje się za jedną wspólnotę, dąży do zjednoczenia swojej przestrzeni etnicznej w ramach własnego jednolitego państwa lub autonomicznej jednostki. Na przykład narody podzielone różnią się od mniejszości etnicznych tym, że są dominującymi grupami etnicznymi na terytoriach zwartego zamieszkania, a także tym, że ich ambicje wykraczają poza zwykłą secesję lub żądania zwiększenia ich statusu w stratyfikacji etnospołecznej danego państwa. Zjawisko to różni się od diaspor wyraźnym pociąganiem do terytorialności, a także autochtonią, biorąc pod uwagę fakt, że diaspory powstają w wyniku migracji.

Fakty wskazują, że państwa regionu z reguły nie dążą do integracji tych grup etnicznych ze swoją przestrzenią polityczną za pomocą instrumentów ekonomicznych i politycznych. Przykładowo przywódcy Republiki Azerbejdżanu starają się kształtować tożsamość obywatelską ludności na zasadzie wyznaniowej (islamskiej), głosząc tezę, że różnice etniczne są nieistotne w porównaniu z solidarnością religijną. Równolegle władze Azerbejdżanu podjęły kurs w kierunku zawłaszczenia całego dziedzictwa etnokulturowego i chrześcijańskiego starożytnego państwa kaukaskiej Albanii, które znajdowało się w granicach współczesnego obszaru osadnictwa ludów Lezgin (mówiących po lezginie) w przygraniczne części obu państw.

Oczywiście w Rosji problem podzielonych grup etnicznych najwyraźniej uzewnętrznił się na Kaukazie. Jednym z głównych przejawów tego problemu był faktyczny podział grupy etnicznej Lezgin w związku z establishmentem granica państwowa między Federacją Rosyjską a Republiką Azerbejdżanu. Co nie mogło nie wywołać negatywnej reakcji ludności Lezgina, przede wszystkim ze względu na dyskryminacyjną politykę przywódców Azerbejdżanu i stymulowanie faktycznych irredentystycznych aspiracji Lezginów, wyrażonych w szczególności w deklaracji potrzeby utworzenia formacji państwowej „ Lezgistan” na terenach ich zwartej rezydencji, położonych po obu stronach granicy, na terenie Federacji Rosyjskiej. Stopniowo kwestia ta zajęła centralne miejsce w dokumentach programowych ruchu narodowego Lezgin i została oficjalnie ogłoszona na pierwszym ogólnokrajowym zjeździe przedstawicieli narodu Lezgin (wrzesień 1991), co wywołało ostrą reakcję oficjalnego Baku, który widział w takich hasłami stanowiącymi zagrożenie dla integralności terytorialnej Republiki Azerbejdżanu. W efekcie północno-zachodnie tereny Republiki Azerbejdżanu są dziś silnie zmilitaryzowane, a miejscowa ludność (Lezgini, Awarowie, Cachurowie, Rutulianie) pod pretekstem walki z międzynarodowym terroryzmem staje się obiektem corocznych (często wspólnie z Federacją Rosyjską) ) wojskowe operacje specjalne.

Tymczasem główny problem Przed narodami lezginskimi Azerbejdżanu stoi poszukiwanie akceptowalnego mechanizmu, który mógłby spowolnić procesy asymilacyjne w istniejących realiach politycznych państwa azerbejdżańskiego. Jednocześnie instytucje państwowe w Azerbejdżanie są całkowicie obojętne na problemy mniejszości narodowych, a w niektórych miejscach wręcz próbują przyspieszyć wyznaczone procesy asymilacyjne pod pretekstem integracji z nową narodową wspólnotą „azerbejdżańską”.

Z kolei wzrost liczby małżeństw międzyetnicznych Lezginów z tytularną grupą etniczną Azerbejdżanu wskazuje na zaniedbanie tego procesu, co etnolodzy interpretują jako jeden z przejawów zawężonej reprodukcji narodu. Rozwijające się procesy społeczno-gospodarcze w Autonomicznej Republice Azerbejdżanu w miejscach zwartego zamieszkania ludów Lezgin prowadzą do takiego wyniku interakcji międzyetnicznych, jak asymilacja. W takiej sytuacji następuje stopniowa utrata języka danej grupy etnicznej, jej tradycyjnych norm zachowania, orientacje wartości. Zawężenie reprodukcji następuje wtedy, gdy tradycyjne instytucje (rodzina, wspólnoty społeczne itp.) ludu w coraz większym stopniu tracą swoje funkcje socjalizacyjne, które te instytucje wypierają ze sfery socjalizacji nowoczesne społeczeństwo takie jak: szkoła, media, sztuka itp., które nie niosą informacji etnokulturowej, ale socjalizują młodzież w wartościach i normach ludzi dominujących ekonomicznie i kulturowo. Przy zawężonym typie reprodukcji obszar samoświadomości etnicznej zajmuje coraz mniej przestrzeni kulturowej.

Jeśli chodzi o statystyki małżeństw międzyetnicznych Lezginów w Azerbejdżanie, dziś nie ma publicznie dostępnych danych, dane te z kolei mogłyby mówić bardziej szczegółowo o stanie i zasięgu procesów asymilacyjnych. Jednocześnie niektórzy eksperci wyrażają przybliżoną liczbę - co najmniej 25%. W tym sensie sytuacja małżeństw mieszanych wśród Lezginów z Dagestanu nie jest najlepsza, ich wskaźnik w republice również jest jednym z najwyższych (około 10%). Co więcej, jak zauważyła etnolog Rizakhanova, jeśli do lat 70. XX wieku większość małżeństw mieszanych miała charakter wariantowy, na przykład Lezgin - przedstawiciel innej narodowości, to później pojawiła się wyraźna tendencja do zwiększania się liczby małżeństw między Lezginami i przedstawiciele innych narodowości. Przywódcy rosyjscy, a także przywódcy Republiki Dagestanu, nie poświęcają dziś wystarczającej uwagi kwestiom ochrony praw podzielonych grup etnicznych (rodaków), zarówno na poziomie międzypaństwowym, jak i regionalnym (międzynarodowym). Biorąc pod uwagę wagę problemu podzielonej grupy etnicznej Lezginów, konieczne jest opracowanie koncepcji jego stopniowego rozwiązania. Koncepcja w szczególności mogłaby przewidywać negocjacje z Republiką Azerbejdżanu w celu przygotowania i zawarcia dwustronnej umowy w sprawie podwójnego obywatelstwa, mającej na celu zmniejszenie intensywności nastrojów irredentystycznych i normalizację sytuacji w obszarze zwartego zamieszkania obywateli Lezgins.

Ta polityka Przywództwo rosyjskie stymulowana była nie tylko i nie tyle chęcią uregulowania stosunków z Republiką Dagestanu, ale wewnętrznymi potrzebami politycznymi Federacji Rosyjskiej, związanymi z koniecznością ustabilizowania sytuacji w Republice Dagestanu. Podzielony charakter grupy etnicznej Lezginów, a także jej przygraniczne położenie, to czynniki wzmacniające specyficzną tożsamość etniczną Lezginów, konkurującą z ogólną tożsamością Dagestanu. Będąc jednym z najliczniejszych ludów Dagestanu, Lezgini, według słynnego rosyjskiego naukowca K.S. Gadzhieva, są skłonni zdystansować się od Machaczkały i rozwijać „etnicznie zorientowaną ekspansję w kierunku Derbentu”, co wraz z „problemem południowego Azerbejdżanu Lezgistanu” jest potencjalnie w stanie „skierować rozwój Dagestanu Lezginsa na alternatywną ścieżkę co nie pokrywa się z ogólnym wektorem republikańskim”, zwłaszcza że Lezgini słusznie nie są usatysfakcjonowani swoją pozycją w rozwarstwieniu etnospołecznym Republiki Dagestanu, międzyetnicznym podziałem władzy w centrum republikańskim, gdzie odczuwalna jest dyskryminacja personalna, oraz uważają, że ich grupa etniczna nie jest dostatecznie reprezentowana w strukturach przywódczych. Ta dysproporcja słusznie prowokuje poglądy na temat celowości federalizacji Republiki Dagestanu wraz z wydzieleniem Lezgistanu w odrębną narodową jednostkę administracyjną.

Tym samym problem podziału grupy etnicznej Lezgin jest jednym z najbardziej złożonych problemów, które mogą mieć wpływ zarówno na stabilność przestrzeni politycznej Federacji Rosyjskiej, jak i na konstruktywność stosunków pomiędzy Federacją Rosyjską a Republiką Azerbejdżanu. Obecna sytuacja dyktuje potrzebę dalszego doskonalenia narzędzi regulacji problemu Lezgina, mającego w szczególności na celu ustabilizowanie pozycji etno-statusowej Lezginów po obu stronach granicy i zapewnienie ich „gęstszego” zaangażowania w proces polityczny w Republiki Dagestanu. Podzielone narody są złożonym zjawiskiem etnopolitycznym o charakterystycznych dla niego cechach jakościowych. Pojawiające się w XIX w. w wyniku wzrostu świadomości narodowej, a w wielu przypadkach także na skutek polityki zagranicznej wielkich mocarstw, zjawisko to zaczęło wywierać poważny wpływ zarówno na stabilność układu politycznego, jak i na przestrzeni „rozdzielających się” państw oraz międzynarodowej sytuacji politycznej.

Do chwili obecnej społeczność światowa nie wypracowała jeszcze uniwersalnych recept na rozwiązanie tego problemu, jednakże państwa, które się z nim borykały, już tak ostatni wiek udało się stworzyć szereg mechanizmów, które pozwalają w miarę skutecznie zarządzać nastrojami irredentystycznymi i autonomicznymi wyznaczonych grup etnicznych. Sytuację komplikuje fakt, że między innymi problem podzielonych narodów jest dość wygodnym i skutecznym narzędziem w polityce zagranicznej państw pretendujących do dominacji w danym regionie. Niestety w tym sensie władze Rosji (Dagestan) i Azerbejdżanu nie tylko nie rozwiązują problemów podzielonych narodów, wręcz przeciwnie, stale je wpychają w sytuacje krytyczne. Przykładem jest najnowsze dyskryminujące porozumienie zawarte we wrześniu 2010 roku w sprawie podziału wód rzeki Samur i wytyczenia granicy z Republiką Azerbejdżanu, w wyniku którego „nierozwiązywalne” problemy mieszkańców enklaw Dagestanu (Lezgin) na wypłynęło terytorium Azerbejdżanu - Khrakh-uba, Ulyan-uba. W stosunkach międzynarodowych w WNP powstał precedens w postaci masowych deportacji (wydaleń) Obywatele Rosji, co z kolei wyrządziło nieodwracalną szkodę wizerunkowi państwa rosyjskiego na arenie międzynarodowej, jako niezdolnego do ochrony konstytucyjnych praw swoich obywateli na własnych (aczkolwiek enklawowych) terytoriach. Wspomniane porozumienie w pewnym sensie wyznaczało granicę etnopolitycznego statusu podzielonego narodu Lezgin.

Jednocześnie, na tle pogardliwego stosunku oficjalnych władz Federacji Rosyjskiej do swoich rodaków, władze AR wręcz przeciwnie, umiejętnie manipulują azerbejdżańską społecznością w Derbencie (Dagestanie). Przez który okresowo wyświetlane są wersje azerbejdżańskich historyków „o błędności” ich pobytu starożytne miasto Derbent i całe południe republiki w obecnych granicach Federacji Rosyjskiej. Polityka ta najwyraźniej przejawiała się w „zamieszaniu” z wiekiem i obchodami planowanej rocznicy Derbentu, gdzie lobby azerbejdżańskie istniejące w kręgach naukowych Dagestanu próbowało wpłynąć na decyzję o obchodach rocznicy miasta.

Na tym etapie Federacja Rosyjska i Republika Azerbejdżanu muszą podjąć dalsze wysiłki, aby usunąć wszelkie przeszkody podczas przekraczania granicy, stworzyć warunki do pełnej komunikacji społeczno-kulturowej (wymiany) dwóch części jednego narodu. Zauważamy również, że jeśli istniejące tendencje się utrzymają, możemy śmiało powiedzieć, że Lezgini w Azerbejdżanie za 30-50 lat jako niezależna jednostka etnokulturowa mogą w ogóle przestać istnieć. Sytuację tę postrzegają przedstawiciele inteligencji etnicznej jako zagrażającą zachowaniu i reprodukcji narodu. Stan terytorialnej segmentacji narodu działa również jako czynnik możliwego rozwoju różnych procesów etnospołecznych - akulturacji i asymilacji części grupy etnicznej przez sąsiednie narody lub odwrotnie, rozwoju tendencji do ponownego zjednoczenia różne części jedna grupa etniczna.

Admin

Plan
Wstęp
1 Przykłady
1.1 Europa
1.2 Azja
1.3 Afryka

Bibliografia

Wstęp

Naród podzielony to naród, którego terytorium zwartego zamieszkania jest podzielone granicami dwóch lub więcej suwerennych państw i w co najmniej jednym z nich znajduje się na pozycji mniejszości narodowej.

Według wielu badaczy „często używa się go do określenia zjawisk, które formalnie są podobne, ale w rzeczywistości nie mają ze sobą nic wspólnego ani w przyczynach swego występowania, ani w pozycji przedstawicieli (obywateli) podzielonej całości, co pozostawia ogromne przestrzeń dla spekulacji, głównie dla sofistyki politycznej.”

Najtrudniejsza sytuacja jest z podzielonymi ludami i plemionami w Afryce, gdzie obecne granice państwa odzwierciedlają nie geograficznie zdeterminowane obszary zamieszkania narodów, ale kolonialne ambicje mocarstw europejskich (Scramble for Africa).

1. Przykłady

Przykłady podzielonych narodów istnieją niemal wszędzie.

1.1. Europa

· Albańczycy (Macedonia, Grecja). Jednocześnie Albańczycy w Kosowie nie są już podzieleni po przekazaniu władzy w ręce albańskiej większości.

Baskijski (Hiszpania i Francja)

· Kazachowie w Rosji (irredenta)

· Rosjanie w krajach bałtyckich

· Rosjanie na Ukrainie (szczególnie w rejonie Krymu, Doniecka i Ługańska)

· Rosjanie w Kazachstanie

· Białorusini Polski (Białystok)

· Węgrzy w Rumunii

· Pomaks (Bułgaria, Grecja, częściowo Türkiye)

· Serbowie w Bośni i Hercegowinie

· Rusini (Ukraina, Serbia, Słowacja, Polska)

· Azerbejdżanie w Iranie są jednym z najbardziej uderzających przykładów podzielonych narodów. W samym Azerbejdżanie żyje zaledwie 7 milionów Azerbejdżanów (92% populacji kraju), a ponad 17 milionów (24% populacji kraju) w sąsiednim Iranie. Istnieje znaczny potencjał konfliktu językowego, szczególnie w mieście Tabriz, mimo że obie społeczności wyznają islam.

· Arabowie – podzieleni na 20 krajów arabskich, oprócz tego mieszkają także w Iranie.

· Ormianie (Ormianie w Gruzji, wcześniej także Ormianie w Turcji (po masowym ludobójstwie Ormian w Turcji pozostali jedynie zislamizowani Hemshilowie).

Beludż (Afganistan i Iran)

· Bengalczycy – 152 miliony mieszkają w Bangladeszu, około 100 milionów w Indiach.

· Kazachowie – w Mongolii, Chinach, Kirgistanie, Uzbekistanie jest łącznie około 3 milionów irredentów.

· Mongołowie – Mongolia jest domem dla około 3 milionów Mongołów, podczas gdy w Chinach jest ich łącznie od 3 do 6 milionów i nie ma większości procentowej w żadnej prowincji, regionie autonomicznym ani ośrodku miejskim.

· Chiński – oprócz Chin, w Indonezji, Malezji, Mongolii, Singapurze, Tajlandii, Tajwanie.

· Kurdowie (Irak, Iran, Syria i Türkiye)

· Lezgini żyją zwięźle w Rosji (Dagestanie) i Azerbejdżanie. W tym ostatnim nie mają oni statusu gwarantującego zachowanie swojej tożsamości i języka ojczystego.

· Osetyjczycy – oprócz częściowo uznanej Republiki Osetii Południowej, zamieszkują także Rosję.

· Pasztunów (Afganistan i Pakistan)

· Tadżykowie – oprócz Tadżykistanu zamieszkują także Afganistan.

· Tamilowie (Indie i Sri Lanka)

· Turkmeni (Iran i Afganistan)

· Uzbecy – oprócz Uzbekistanu zamieszkują także Kirgistan i Afganistan.

1.3. Afryka

· Somalijczycy – oprócz Somalii mieszkają także w Etiopii.

Tutsi (Rwanda, Burundi i Republika Demokratyczna Kongo)

· Hutu (Rwanda, Burundi i Demokratyczna Republika Konga)

· Tuareg – Mali, Niger, Burkina Faso, Maroko, Algieria i Libia

Bibliografia:

1. RE Barash. W kwestii treści kategorii „Ludzie podzieleni” // Władza, 2010, s. 56-59