Esej „Romantyczni bohaterowie Gorkiego. Gorki m

W swojej wczesnej twórczości M. Gorki nie malował zwykli ludzie(chłopi, robotnicy), ale natury romantyczne, wzniosłe. Te postacie nie znalazły w nim miejsca dla siebie prawdziwe życie, ciągle czegoś szukając, dążąc do czegoś. Bohaterami wczesnych opowiadań Gorkiego są włóczędzy, Cyganie, pasterze lub „włóczędzy”. Autor pisze o nich, bo sam stara się zrozumieć i wyrazić to, co myślą i czują te postacie. Zadaje pytanie: dlaczego nie ma dla nich miejsca w życiu, dlaczego nie mogą odnaleźć swojej drogi?

Gorki rozwiązuje te prawdziwe problemy w swoim wczesne prace w romantyczny sposób. Za pomocą takiego połączenia realności i romantyzmu pisarz stworzył całą serię dzieł.

Trzeba powiedzieć, że romantyczne zasady wczesnej twórczości Gorkiego przejawiały się nie tylko stylem, formą ekspresji artystycznej, ale także samym światopoglądem młodego pisarza.

Cyganie w „Makar Chudra”, kaukascy alpiniści w opowieści „Zemsta”, Mołdawianie w „Starej kobiecie Izergil”… Wszyscy są piękni pięknem wolnych, dumnych, integralnych dzieci natury, prowadzących naturalne życie z dala od hałaśliwe miasta, od cywilizacji. Gorki maluje ludzi przeniesionych w romantyczny dystans historii lub w atmosferę legend i folkloru.

Wolne życie włóczęgów jest wychwalane przez Makara Chudrę jako najwyższy ideał rozwój człowieka. Jego zasada życia brzmi: „Tak trzeba żyć: idź, idź – i to wszystko. Nie stój długo w jednym miejscu – co się w tym kryje?” Bohater nie akceptuje siedzącego trybu życia z dala od natury: „Śmieszni są ci twoi ludzie. Skupiają się razem i miażdżą, a na ziemi jest tyle miejsca…” Chudra gardzi także pracą chłopskich rolników: „Czy zna swoją wolę? Czy obszar stepu jest czysty? On jest niewolnikiem…”

Cyganie są wolni od pracy na roli, która zniewala człowieka i przywiązuje go do jednego miejsca. Cyganie są wolni zarówno od władzy pieniędzy, jak i od zaborczych pragnień.

Bohaterowie romantyczni Gorki nie należy do żadnego Grupa społeczna społeczeństwo współczesne autorowi. Ich znaczenie i wartość dla pisarza polega na ich wzniosłym duchowym wyglądzie. Są to natury silne i integralne, skuteczne i odważne, zdolne do czynów szlachetnych i bezinteresownych.

Jest gorąco i dziwni ludzie gotowi poświęcić swoje życie wśród drodzy ludzie. To wyjątkowi bohaterowie. Znajdują się w nietypowych, wyjątkowych sytuacjach, chwytają ich silne namiętności, które często prowadzą do dramatycznych konfliktów.

Pragnienie wolności osobistej jest tak silne wśród bohaterów Gorkiego, że nawet miłość jest dla nich wiążącym łańcuchem. To właśnie prowadzi do śmierci Raddy i Zobara, bohaterów opowieści „Makar Chudra”.

Romantyczni bohaterowie wczesnego Gorkiego nie oddzielają się od swojego ludu ani nie przeciwstawiają go jednej osobie. Wręcz przeciwnie, indywidualiści są przez pisarza potępiani. Prawdziwy bohater opowieści „Stara kobieta Izergil” – Danko – ostro kontrastuje z Larrą. Ten silna osobowość, cała natura. Cała siła Danko jest skierowana na korzyść ludzi, jego ludzi.

Danko nie sprzeciwia się ludziom, staje przed nimi, prowadzi ich i jest gotowy poświęcić swoje życie. Serce bohatera to „pochodnia” Wielka miłość do ludzi". To właśnie ta miłość popycha go do poświęceń, to ona daje mu siłę do życia i działania. Danko wyprowadza ludzi z ciemności i umiera dla ich dobra.

W swoich romantycznych dziełach Gorki tworzy obraz piękny świat i człowiek, piękna przyroda. Jego bohaterowie doświadczają odurzenia życiem i podziwiają wszystko, co ich otacza.

Bohaterowie Gorkiego to ludzie silni i pełni pasji. Oni wszyscy mogą wiele. Ci bohaterowie pragną przestrzeni, wolności, chcą „wielkiego” biznesu, gardzą kultem pieniądza: „Moja dusza płonie… Pragnie przestrzeni… abym mógł rozwijać się z całych sił!”

Wszyscy bohaterowie wczesna twórczość Gorkiego łączy przynależność do zwykłych ludzi. Są mili i szczerzy, szczerze życząc wszystkim wszystkiego najlepszego.

Widzimy więc, że bohaterami wczesnych dzieł Gorkiego są natury romantyczne, niespokojni ludzie, którzy nie mogą znaleźć dla siebie miejsca w życiu, ale żarliwie pragną dobra całej ludzkości.

Maksym Gorki jest nam znany jako klasyk
sic literatury proletariackiej. W swojej twórczości
prawdziwe wydarzenia znalazły odzwierciedlenie w
początku XX wieku, co zszokowało Rosję i całą Rosję
świat. Piosenkarz rewolucji M. Gorki wszedł do
historii literatury nie tylko jako realista.
Na wczesnym etapie twórczości powstał pisarz
skłaniał się ku romantyzmowi, dzięki czemu
stworzył wiele jasnych obrazy literackie.
Gorkiego do romantyzmu pociągała „umiejętność”.
wzbudzić... bunt przeciwko wszelkiemu gniewowi
tak.” Ten kierunek literacki pozwalać-
Zadaniem pisarza jest nie tylko stworzenie ideału
wizerunek buntownika, bojownika o wolność ludzi, ale
i oddają romantycznego ducha czasów
pasek Dumny Sokół, ginący w głębinach
wąwóz, śmiałek Danko, który zapalił pochodnię
złam sobie serce w drodze do ludzi, Burevest-
pseudonim wznoszący się „nad szarą równiną morską” -
Wszystkich bohaterów Gorkiego łączy pragnienie
pragnienie wolności, przed którym się wycofuje
nawet strach przed śmiercią.
Stary Cygan Makar Chudra z jednego-
Mówi o tym osobista historia Gorkiego
łapacz, który skazał się na niewolniczy los,
nie widzi najważniejszej rzeczy: nie zna woli, nie zna
Przestrzeń stepowa jest jasna. Jest tylko wolność
dla osoby prawdziwa wartość, u-
mówi bohater Gorkiego. Na przykład on
opowiada legendę o miłości dwojga młodych ludzi
Cyganka, której miłość do własnej osoby stała się silniejsza
wróżyć. Tragiczny koniec legendy (Loiko zabity
pada na Raddę na oczach całego obozu i ginie
samo w sobie) nie jest spowodowane okolicznościami zewnętrznymi,
mianowicie tego nie chciały ani Loiko, ani Radda
teli z powodu ich silne uczucie stracić
wolność.
Bohaterowie legend także dążą do wolności,
– powiedziała Mołdawka Izergil. Bohaterowie
historia „Stara kobieta Izergil” – Larra i
Danko - są sobie przeciwne.
Ale oni też mają wspólne cechy. Siła charakteru
Tera, duma i umiłowanie wolności podkreślają -
Xia w Larrze go niezwykłe pochodzenie
(Larra jest synem orła i dziewczyny z potężnych
plemię). Ale dobre cechy ten bohater
zmienić się w swoje przeciwieństwo
bo on gardzi ludźmi, okrutnie
sobie z nimi radzi. On nie przestaje
nawet przed morderstwem, za które ludzie są karani
potępiają go, skazując na wieczną samotność.
Larra zamienia się w cień, jest na to skazany
wieczne cierpienie, bo ludzie są teraz
odwróć się od niego. Czując mój brak-
graniczną samotność, Larra staje się nie-
szczęśliwy. Tak twierdzi Gorki
że w imię wolności traci się życie w samotności
To nie ma sensu.
Prawdziwy bohater nie powinien żyć tylko
dla siebie, nie przynosząc dobra ludziom. To się dzieje-
ukazuje wizerunek Danko – kolejnego romantyka
bohaterka opowieści „Stara kobieta Izergil”.
Danko też dąży do wolności, ale wolności
nie dla siebie osobiście, ale dla ludzi z mojego plemienia
mnie, wypędzonego przez wrogów w otchłań nieprzebytego
mój las. Danko bierze na siebie ciężar
misję wyprowadzania ludzi na światło dzienne. Ale w ten sposób
trudne i odległe. „Zmęczony i zły”, kochanie
zaczynam obwiniać bohatera tej legendy za swoje
nieszczęścia, skazując go na śmierć. Ale
Danko nie obraża się na zmęczonych ludzi, on
powyżej tego. Rozdarwszy klatkę piersiową, wykopał
rozgrzewa Twoje serce i oświetla im drogę
Do świata Bohater legendy, w przeciwieństwie do Larry,
szczęśliwy, że oddałem życie ludziom:
„Spojrzał przed siebie, na rozległy step górski.
„Ty śmiałek, Danko” – powiedział radośnie
spojrzał na wolną ziemię i roześmiał się
zanim". A po jego śmierci ludzie odnaleźli nadzieję
du. Na przykładzie Danko Gorky pokazuje
pokazuje głębokość siły moralnej człowieka, jego
umiejętność poświęcenia się dla dobra
inni. Ale widzimy, że Danko to zrobił
nie została doceniona: „Ludzie nie są po-
zaznaczył śmierć bohatera i nie widział, co jeszcze -
jego odważne serce płonie obok zwłok.
Tylko jeden ostrożny człowieku zauważony
to i bojąc się czegoś, nadepnął na dumne serce
cała stopa... I oto rozpada się w pył
dachu, już nie ma.” Czas bohaterów takich jak Dan-
Ale to jeszcze nie nadeszło, mówią te słowa:
mój Gorki.
Ale w „Pieśni Sokoła” widzimy, że nasze
kochające ciało myśli o romantycznym bohaterze
Gorki już otrzymuje odpowiedź od otaczających go osób.
W ten sposób Sokół, pędząc do nieba, zarazi się nim
pasja „wielu odważnych serc”, uważa pi-
satelita. Nawet już próbuje latać
w górę, ale... „Urodzeni do pełzania nie mogą latać
Może". Uosabia się już w „Pieśni Soko-
le" szara, monotonna egzystencja,
którego jedynym obowiązkiem jest dbanie o swoich
Święty spokój. A niebo jest tylko dostępne
naprawdę odważny i odważny, taki, który jak
Sokół ma obsesję na punkcie marzeń o wolności i nowości
życie. Odwaga Sokoła umierającego w wąwozie
lidze, Gorki nazywa to „szaleństwem”. "Krople
jego gorąca krew, niczym iskry, rozbłyśnie
ciemność życia” – mówi Gorki.
„Siła gniewu, płomień pasji i pewności siebie
w zwycięstwie” – ma wszystkie te cechy –
to romantyczny bohater Gorkiego, Burewest-
Nacięcie. Zwiastun burzy, tęskni za nią i nie
boi się jakichkolwiek wstrząsów. Wręcz przeciwnie, Bure-
posłaniec wznosi się, aby „przebić”
ciemność, zobacz słońce za chmurami. burza
Gorki to zapowiedź nowego, lepszego
naszego życia, protest przeciwko temu, co żałosne i nędzne
istnienie. A Petrel jest bohaterem, który
który nie boi się zmian i pragnie wolności.
W „Pieśni Petrela” Gorki tworzy
wizerunek zbuntowanego bohatera, jakim jest on
ideał pisarza dotyczący bohatera romantycznego nie jest taki
tylko kochający wolność, ale i posiadający
wolę zwycięstwa.
Obrazy stworzone przez Maksyma Gorkiego
bohater romantyczny zgodny z duchem
swoich czasów, co wymagało towarzystwa
zmiana. Ale jakie powinny być te zmiany?
frymarczenie? Według Gorkiego zmiany muszą być
Mieliśmy być rewolucjonistami, a tego wymagało
są właśnie tacy bohaterowie. Może nawet oni
nie istniała jeszcze w momencie tworzenia przez pisarza
jego dzieła romantyczne. – Przecież tak nie jest
rum ideał romantycznego bohatera Gorkiego Vo-
spłaszczony w Petrelu - u ptaka, a nie u człowieka
Loveke'a. W literaturze rosyjskiej XX wieku my
spotykamy się z różnymi postawami wobec rewolucji -
od entuzjastycznego powitania do zakończenia
odmowa. Ale tak czy inaczej, romantyk
Jest wielu powszechnie uznanych bohaterów Gorkiego
dane pozytywne ludzkie ca-
korona Jest to przede wszystkim umiłowanie wolności, wspieranie
test z rutyną życia, umiejętnościami
służyć ludziom.

Maksym Gorki jest nam znany jako klasyk literatury proletariackiej. Jego twórczość odzwierciedla prawdziwe wydarzenia z początku XX wieku, które zszokowały Rosję i cały świat. Pieśniarz rewolucji M. Gorki wszedł do historii literatury nie tylko jako realista. Na wczesnym etapie swojej twórczości pisarz zwrócił się w stronę romantyzmu, dzięki czemu stworzył wiele żywych obrazów literackich. Gorkiego pociągała romantyzm „zdolność budzenia… buntu przeciwko wszelkiemu uciskowi”. Ten nurt literacki pozwolił pisarzowi nie tylko tworzyć doskonały obraz buntownika, bojownika o wolność ludzi, ale także oddania romantycznego ducha czasów zmian. Dumny Sokół umiera w głębokim wąwozie, śmiały Danko, który ze spokojem serca oświetlił ścieżkę ludziom, Petrel fruwający „nad szarą równiną morza” - wszystkich tych bohaterów Gorkiego łączy pragnienie wolności, przed którym ustępuje nawet strach przed śmiercią. Stary cygański Makar Chudra z historia o tym samym tytule Gorki mówi, że osoba, która skazała się na los niewolnika, nie widzi najważniejszej rzeczy: wolność jest mu nieznana, przestrzeń stepu jest niezrozumiała. Tylko wolność jest prawdziwą wartością dla człowieka, mówi bohater Gorkiego. Jako przykład podaje legendę o miłości dwóch młodych Cyganów, silniejszej od miłości do wolności. Tragiczny koniec legendy (Loiko zabija Raddę na oczach całego obozu i sam umiera) został spowodowany nie okolicznościami zewnętrznymi, ale właśnie faktem, że ani Loiko, ani Radda nie chcieli utracić wolności z powodu silnych uczuć. O wolność walczą także bohaterowie legend opowiadanych przez Mołdawkę Izergil. Bohaterowie opowieści „Stara kobieta Izergil” – Larry i Danko – są sobie przeciwni. Ale mają też cechy wspólne. Siłę charakteru Larry'ego, dumę i umiłowanie wolności podkreśla jego niezwykłe pochodzenie (Larry jest synem orła i dziewczyny z potężnego plemienia). Jednak dobre cechy tego bohatera zamieniają się w swoje przeciwieństwo, ponieważ zaniedbuje ludzi i traktuje ich okrutnie. Nie zatrzymuje się nawet przed zabiciem, za co ludzie go karzą, skazując na wieczną samotność. Larry zamienia się w cień, skazany na wieczne cierpienie, bo ludzie się od niego odwracają. Czując bezgraniczną samotność, Larry staje się nieszczęśliwy. Gorki twierdzi zatem, że samotne życie w imię wolności traci sens. Obecny bohater nie powinien żyć tylko dla siebie, nie przynosząc ludziom dobra. Świadczy o tym wizerunek Danko. Danko także dąży do wolności, ale wolności nie dla siebie osobiście, ale dla ludzi swego plemienia, wypędzonych przez wrogów w głąb nieprzeniknionego lasu. Danko podejmuje trudną misję prowadzenia ludzi do światła. Ale ta droga jest trudna i długa. „Zmęczeni i wściekli” ludzie zaczynają obwiniać bohatera tej legendy za swoje nieszczęścia, skazując go na śmierć. Ale Danko nie obraża zmęczonych ludzi, on jest ponad to. Rozdzierając pierś, wyrywa serce i oświetla nim drogę do światła. Bohater legendy, w przeciwieństwie do Larry'ego, jest szczęśliwy, że oddał życie ludziom: „Dumny śmiałek Danko patrzył przed siebie na rozległy step - rzucił radosne spojrzenie na wolną krainę i zaśmiał się dumnie”.

A po jego śmierci ludzie odnaleźli nadzieję. Na przykładzie Danko Gorki pokazuje głębokość siły moralnej człowieka, jego zdolność do poświęcenia się dla dobra innych. Widzimy jednak, że czyn Danko nie został doceniony przez ludzi: „Ludzie nie zauważyli śmierci bohatera i nie widzieli, że jego dzielne serce wciąż płonęło obok zwłok. Tylko jedna przezorna osoba to zauważyła i w obawie przed czymś nadepnęła nogą na dumne serce... A potem ono, rozsypane w iskry, zgasło.” Czas na bohaterów takich jak Danko jeszcze nie nadszedł” – mówi w tych słowach Gorki. Ale w „Pieśni sokoła” widzimy, że kochające wolność myśli romantycznego bohatera Gorkiego już znajdują odzew wśród otaczających go osób. W ten sposób Sokół wzbijając się w niebo zaraża swoją pasją „wiele odważnych serc” – uważa pisarz. Nawet Już próbuje wznieść się w górę, ale... „ten, który urodził się, by pełzać, nie może latać”. W „Pieśni sokoła” wąż uosabia szarą, monotonną egzystencję, której celem jest jedynie dbanie o własny spokój ducha. A niebo jest dostępne tylko dla naprawdę odważnych i odważnych, tych, którzy podobnie jak Falcon mają obsesję na punkcie marzeń o wolności i nowym życiu. „Krople jego gorącej krwi niczym iskry rozbłysną w ciemnościach życia” – mówi Gorki. „Siła gniewu, płomień pasji i pewność zwycięstwa” – romantyczny bohater Gorkiego, Burevestnik, posiada wszystkie te cechy. Zwiastun burzy, tęskni za nią i nie boi się żadnych wstrząsów. Wręcz przeciwnie, Petrel wznosi się w górę, aby „przebić” ciemność i zobaczyć słońce za chmurami. Burza Gorkiego jest oznaką nowego, nowego. lepsze życie, protest przeciwko nędznej, żebraczej egzystencji. A Petrel to bohater, który nie boi się zmian i tęskni za wolnością. W „Pieśni Petrela” Gorki kreuje obraz bohatera zbuntowanego, taki jak ideał bohatera romantycznego pisarza – nie tylko miłującego wolność, ale także takiego, który ma wolę zwycięstwa. Wizerunki romantycznego bohatera stworzone przez Maksyma Gorkiego odpowiadały duchowi swoich czasów i domagały się zmian społecznych. Ale jakie powinny być te zmiany? Według Gorkiego zmiany musiały być rewolucyjne i wymagały właśnie takich bohaterów. Być może w czasach, gdy pisarz tworzył swoje romantyczne dzieła, w ogóle ich nie było. Nie bez powodu ideał romantycznego bohatera Gorkiego ucieleśnia się w Petrelu - w ptaku, a nie w osobie. W literaturze rosyjskiej XX wieku spotykamy różne postawy wobec rewolucji – od entuzjastycznego powitania po całkowite zaprzeczenie. Tak czy inaczej, romantyczny bohater Gorkiego ma wiele powszechnie uznawanych pozytywnych cech ludzkich. To przede wszystkim umiłowanie wolności, sprzeciw wobec rutyny życia i umiejętność służenia człowiekowi.

Romantyczne dzieła A. M. Gorkiego ukazały się w latach 90. XIX wieku. Był to czas obojętności na ideały i śmiałe dążenia. Historyczne ścieżki, którymi podążali populiści, wywołały rozczarowanie wśród inteligencji. Hasło z lat 90-tych: „Nasz...

Niezwykłe życie i twórcze przeznaczenie Maksym Gorki (Aleksiej Maksimowicz Peszkow). Urodził się 16 marca (28) 1868 r Niżny Nowogród w rodzinie stolarza. Straciwszy rodziców wcześnie, Maksym Gorki spędził dzieciństwo w mieszczańskiej rodzinie swojego dziadka...

Dzieła Gorkiego są zwykle podzielone według zasady tematycznej - o Rosji i Włoszech. Materiał jest naprawdę inny. Jednak podejście do tego oparte na zasadach jest ogólne. Najwyraźniej to nie przypadek, że historie obu cykli powstawały częściowo równolegle. Za publikację „Bajek”...

Bohaterowie Gorkiego podzielają ból wielu i starają się powiązać swój los z losem wszystkich pokrzywdzonych. Gorki stworzył dużą serię opowiadań o włóczęgach: „Emelyan Pilyai”, „Dziadek Arkhip i Lenka”, „Żebrak”, „Chelkash”, „Raz na jesień”, „Zazubrina”, „Małżonkowie Orłowa”. .

Znany nam jako klasyk literatury proletariackiej. Jego twórczość odzwierciedla prawdziwe wydarzenia z początku XX wieku, które wstrząsnęły Rosją i całym światem. Pieśniarz rewolucji M. Gorki wszedł do historii literatury nie tylko jako realista. Na wczesnym etapie swojej twórczości zwrócił się w stronę romantyzmu, dzięki czemu stworzył wiele żywych obrazów literackich. Gorkiego do romantyzmu pociągała „zdolność wzniecania… buntu przeciwko wszelkiemu uciskowi”. Ten ruch literacki pozwolił pisarzowi nie tylko stworzyć idealny wizerunek buntownika, bojownika o wolność ludzi, ale także przekazać romantyczny duch czasów przemian Dumny, umierający w głębokim wąwozie śmiałek Danko, który oświetlał ścieżki ludzi pochodnią swego serca, Petrel, wznoszący się „nad szarą równiną morską” – wszystko to. tych bohaterów Gorkiego łączy pragnienie wolności, przed którą ustępuje nawet strach przed śmiercią.

Stary Cygan Makar Chudra z opowieści Gorkiego o tym samym tytule mówi, że osoba, która skazała się na niewolniczy los, nie widzi najważniejszej rzeczy: nie zna woli, rozległość stepu jest niezrozumiała. Tylko wolność jest prawdziwą wartością dla człowieka, mówi bohater Gorkiego. Jako przykład podaje legendę o miłości dwóch młodych Cyganów, silniejszej od miłości do wolności. Tragiczny koniec legendy (Loiko zabija Raddę na oczach całego obozu i sam umiera) jest spowodowany nie okolicznościami zewnętrznymi, ale właśnie tym, że ani Loiko, ani Radda nie chcieli utracić wolności z powodu silnych uczuć.

O wolność walczą także bohaterowie legend opowiadanych przez Mołdawkę Izergil. Bohaterowie opowieści „Stara kobieta Izergil” – Larra i Danko – są sobie przeciwni, ale mają też cechy wspólne. Siłę charakteru, dumę i umiłowanie wolności podkreśla w Larrze jego niezwykłe pochodzenie (Larra jest synem orła i dziewczyny z potężnego plemienia). Ale dobre cechy Bohater ten zamienia się w swoje przeciwieństwo, gdyż ludźmi gardzi, traktuje ich okrutnie, nie zatrzymuje się nawet przed zabiciem, za co ludzie go karzą, skazując na wieczną samotność. Larra zamienia się w cień, jest skazany na wieczne cierpienie, ponieważ teraz ludzie odwracają się od niego, czując, że jest nieograniczony, Larra staje się zatem nieszczęśliwa, Gorki mówi, że życie w samotności w imię wolności traci sens.

Prawdziwy bohater nie powinien żyć tylko dla siebie, nie przynosząc ludziom dobra. Świadczy o tym wizerunek Danko, kolejnego romantycznego bohatera opowieści „Stara kobieta Izergil” również Danko dąży do wolności, ale wolności nie dla siebie osobiście, ale dla wygnanego przez wrogów w głąb ludu swego plemienia. nieprzenikniony las Danko podejmuje trudną misję prowadzenia ludzi do światła. Jednak ta droga jest trudna i odległa. „Zmęczeni i wściekli” ludzie zaczynają obwiniać bohatera tej legendy za swoje nieszczęście, skazując go na śmierć. Ale Danko nie obraża zmęczonych ludzi, on jest ponad to. Rozdzierając pierś, wyrywa serce i oświetla nim drogę do światła. Bohater legendy, w przeciwieństwie do Larry, jest szczęśliwy, że oddał życie ludziom: „Dumny śmiałek Danko rzucił okiem przed siebie na rozległy step - rzucił radosne spojrzenie na wolną krainę i zaśmiał się dumnie”. po jego śmierci ludzie odnaleźli nadzieję. Na przykładzie Danko Gorkiego widać głębokość siły moralnej człowieka, jego zdolność do poświęcenia się dla dobra innych. Widzimy jednak, że czyn Danko nie został doceniony: „Ludzie nie zauważyli śmierci bohatera i nie widział, że jego dzielne serce wciąż płonie przy zwłokach. Tylko jedna przezorna osoba to zauważyła i w obawie przed czymś nadepnęła nogą na dumne serce... A potem ono, rozsypane w iskry, zgasło.” Czas na bohaterów takich jak Danko jeszcze nie nadszedł, mówi Gorki w tych wersach.

Ale w „Pieśni sokoła” widzimy, że kochające wolność myśli romantycznego bohatera Gorkiego już znajdują odpowiedź od otaczających go osób. W ten sposób Sokół, pędząc do nieba, zaraża swoją pasją „wiele odważnych serc”. – uważa pisarz. Nawet Już podejmuje próbę wzniesienia się w górę, ale... „urodzony do pełzania nie może latać”. W „Pieśni Sokoła” Już uosabia szarą, monotonną egzystencję, której celem jest jedynie troska. własnego spokoju ducha. A niebo jest dostępne tylko dla naprawdę odważnych i odważnych, dla tych, którzy podobnie jak Falcon mają obsesję na punkcie marzeń o wolności i nowym życiu. Gorki nazywa odwagę Sokoła umierającego w wąwozie „szaleństwem”. „Krople jego gorącej krwi niczym iskry rozbłysną w ciemnościach życia” – zapewnia Gorki.

„Siła gniewu, płomień namiętności i pewność zwycięstwa” – wszystkie te cechy posiada romantyczny bohater Gorkiego, Petrel, Zwiastun burzy; tęskni za nią i nie boi się żadnych wstrząsów wznosi się, by „przebić” ciemność i zobaczyć słońce za chmurami. Burza Gorkiego jest zapowiedzią nowego, lepszego życia, protestem przeciwko nędznej, nędznej egzystencji. A Petrel to bohater, który nie boi się zmian i tęskni za wolnością. W „Pieśni Petrela” Gorki kreuje obraz bohatera zbuntowanego, taki jak ideał bohatera romantycznego pisarza – nie tylko kochającego wolność, ale także posiadającego wolę zwycięstwa.

Wizerunki romantycznego bohatera stworzone przez Maksyma Gorkiego odpowiadały duchowi swoich czasów, który domagał się zmian społecznych. Ale jakie powinny być te zmiany? Według Gorkiego zmiany musiały być rewolucyjne i wymagały właśnie takich bohaterów. Być może w czasach, gdy pisarz tworzył swoje romantyczne dzieła, w ogóle ich nie było. Nie bez powodu ideał romantycznego bohatera Gorkiego ucieleśnia się w Petrelu - w ptaku, a nie w osobie. W literaturze rosyjskiej XX wieku spotykamy różne postawy wobec rewolucji – od entuzjastycznego powitania po całkowite zaprzeczenie. Tak czy inaczej, romantyczny bohater Gorkiego ma wiele powszechnie uznawanych pozytywnych cech ludzkich. To przede wszystkim umiłowanie wolności, sprzeciw wobec rutyny życia i umiejętność służenia człowiekowi.

Maksym Gorki jest nam znany jako klasyk literatury proletariackiej. Jego twórczość odzwierciedla prawdziwe wydarzenia z początku XX wieku, które wstrząsnęły Rosją i całym światem. Pieśniarz rewolucji M. Gorki wszedł do historii literatury nie tylko jako realista. Na wczesnym etapie swojej twórczości pisarz zwrócił się w stronę romantyzmu, dzięki czemu stworzył wiele żywych obrazów literackich. Gorkiego pociągała romantyzm „zdolność wzniecania… buntu przeciwko wszelkiemu uciskowi”. Ten kierunek literacki pozwolił pisarzowi nie tylko stworzyć idealny wizerunek buntownika, bojownika o wolność ludzi, ale także oddać romantycznego ducha czasów zmian. Dumny Sokół umierający w głębokim wąwozie, śmiały Danko, który pochodnią swojego serca oświetlił ludziom drogę, Petrel, szybujący „nad szarą równiną morską” – wszystkich tych bohaterów Gorkiego łączy pragnienie wolności, przed którą ustępuje nawet strach przed śmiercią.
Stary Cygan Makar Chudra z opowieści Gorkiego o tym samym tytule mówi, że osoba, która skazała się na niewolniczy los, nie widzi najważniejszej rzeczy: nie zna woli, rozległość stepu jest niezrozumiała. Tylko wolność jest prawdziwą wartością dla człowieka, mówi bohater Gorkiego. Jako przykład podaje legendę o miłości dwóch młodych Cyganów, silniejszej od miłości do wolności. Tragiczny koniec legendy (Loiko zabija Raddę na oczach całego obozu i sam umiera) jest spowodowany nie okolicznościami zewnętrznymi, ale właśnie tym, że ani Loiko, ani Radda nie chcieli utracić wolności z powodu silnych uczuć.
O wolność walczą także bohaterowie legend opowiadanych przez Mołdawkę Izergil. Bohaterowie opowieści „Stara kobieta Izergil” – Larra i Danko – są sobie przeciwni. Ale mają też cechy wspólne. Siłę charakteru, dumę i umiłowanie wolności u Larry podkreśla jego niezwykłe pochodzenie (Larra jest synem orła i dziewczyny z potężnego plemienia). Ale dobre cechy tego bohatera zamieniają się w swoje przeciwieństwo, ponieważ gardzi ludźmi i traktuje ich okrutnie. Nie zatrzymuje się nawet przed zabiciem, za co ludzie go karzą, skazując na wieczną samotność. Larra zamienia się w cień, jest skazany na wieczne cierpienia, ponieważ ludzie się od niego odwracają. Czując jego bezgraniczną samotność, Larra staje się nieszczęśliwa. Gorki twierdzi zatem, że samotne życie w imię wolności traci sens.
Prawdziwy bohater nie powinien żyć tylko dla siebie, nie przynosząc ludziom dobra. Świadczy o tym wizerunek Danko, kolejnego romantycznego bohatera opowieści „Stara kobieta Izergil”. Danko także dąży do wolności, ale wolności nie dla siebie osobiście, ale dla ludzi swego plemienia, wypędzonych przez wrogów w głąb nieprzeniknionego lasu. Danko podejmuje trudną misję prowadzenia ludzi do światła. Ale ta droga jest trudna i długa. „Zmęczeni i wściekli” ludzie zaczynają obwiniać bohatera tej legendy za swoje nieszczęście, skazując go na śmierć. Ale Danko nie obraża zmęczonych ludzi, on jest ponad to. Rozdzierając pierś, wyrywa serce i oświetla nim drogę do światła. Bohater legendy, w przeciwieństwie do Larry, jest szczęśliwy, że oddał życie ludziom: „Dumny śmiałek Danko rzucił wzrok przed siebie na rozległy step - rzucił radosne spojrzenie na wolną krainę i zaśmiał się dumnie”. A po jego śmierci ludzie odnaleźli nadzieję. Na przykładzie Danko Gorki pokazuje głębokość siły moralnej człowieka, jego zdolność do poświęcenia się dla dobra innych. Widzimy jednak, że czyn Danko nie został doceniony: „Ludzie nie zauważyli śmierci bohatera i nie widzieli, że jego dzielne serce wciąż płonęło obok zwłok. Tylko jedna przezorna osoba to zauważyła i w obawie przed czymś nadepnęła nogą na dumne serce... I tak ono, rozsypane w iskry, zgasło.” Czas na bohaterów takich jak Danko jeszcze nie nadszedł, mówi Gorki w tych wersach.
Ale w „Pieśni sokoła” widzimy, że kochające wolność myśli romantycznego bohatera Gorkiego już znajdują odpowiedź wśród otaczających go osób. W ten sposób Sokół, pędząc w niebo, zaraża swoją pasją „wiele odważnych serc” – uważa pisarz. Nawet Już podejmuje próbę wzniesienia się w górę, ale... „ten urodzony, by pełzać, nie może latać”. W „Pieśni sokoła” wąż uosabia szarą, monotonną egzystencję, której celem jest jedynie dbanie o własny spokój ducha. A niebo jest dostępne tylko dla naprawdę odważnych i odważnych, dla tych, którzy podobnie jak Falcon mają obsesję na punkcie marzeń o wolności i nowym życiu. Gorki nazywa odwagę umierającego w wąwozie Sokoła „szaleństwem”. „Krople jego gorącej krwi niczym iskry rozbłysną w ciemnościach życia” – mówi Gorki.
„Siła gniewu, płomień pasji i pewność zwycięstwa” – romantyczny bohater Gorkiego, Petrel, Zwiastun burzy, ma wszystkie te cechy, za którymi tęskni i nie boi się żadnych wstrząsów; Wręcz przeciwnie, Petrel wznosi się, aby „przebić” ciemność i zobaczyć słońce za chmurami. Burza Gorkiego jest zapowiedzią nowego, lepszego życia, protestem przeciwko nędznej, nędznej egzystencji. A Petrel to bohater, który nie boi się zmian i tęskni za wolnością. W „Pieśni Petrela” Gorki kreuje obraz bohatera zbuntowanego, taki jak ideał bohatera romantycznego pisarza – nie tylko kochającego wolność, ale także posiadającego wolę zwycięstwa.
Wizerunki romantycznego bohatera stworzone przez Maksyma Gorkiego odpowiadały duchowi swoich czasów, który domagał się zmian społecznych. Ale jakie powinny być te zmiany? Według Gorkiego zmiany musiały być rewolucyjne i wymagały właśnie takich bohaterów. Być może w czasach, gdy pisarz tworzył swoje romantyczne dzieła, w ogóle ich nie było. Nie bez powodu ideał romantycznego bohatera Gorkiego ucieleśnia się w Petrelu - w ptaku, a nie w osobie. W literaturze rosyjskiej XX wieku spotykamy różne postawy wobec rewolucji – od entuzjastycznego powitania po całkowite zaprzeczenie. Tak czy inaczej, romantyczny bohater Gorkiego ma wiele powszechnie uznawanych pozytywnych cech ludzkich. To przede wszystkim umiłowanie wolności, sprzeciw wobec rutyny życia i umiejętność służenia człowiekowi.