Wiadomość o mieście Kalinov. Esej o mieście Kalinow i jego mieszkańcach w sztuce Ostrowskiego Burza. Ogólna sytuacja w mieście

Dramat A.N. „Burza z piorunami” Ostrowskiego jest naprawdę wyjątkowa ze względu na konflikty, z których jeden ma charakter społeczny, zajmuje centralne miejsce w sztuce, dzięki niej autor obnaża wszystkie wady „ciemnego królestwa”, które dominują w mieście Kalinov.

Praca zaczyna się od uwagi Kuligina, w której wychwala przestrzenie Wołgi, ale na tle całej obfitości piękna obserwujemy okrutną scenę przemocy Dikiya wobec jego siostrzeńca Borysa. Z tym kontrastem Ostrovsky pokazuje, że za zewnętrznym , pozornie przyjemna dla oka, zasłona kryje w sobie straszny sposób życia - domostroy

Nasi eksperci mogą sprawdzić Twój esej pod kątem kryteriów Unified State Exam

Eksperci z serwisu Kritika24.ru
Nauczyciele wiodących szkół i obecni eksperci Ministerstwa Edukacji Federacji Rosyjskiej.

Według Kuligina triumfuje w nim okrutna moralność: „mówić mogą” tylko ci, którzy mają władzę i pieniądze. Wybitnymi przedstawicielami wpływowych ludzi są Dikoj, znacząca osoba w mieście, i Kabanikha, żona bogatego kupca, dla której wszystko jest „pod pozorem pobożności”. Ci ludzie zachowują się niemoralnie: za swoimi wysokimi płotami terroryzują swoje domostwa. Dikoy, którego nazwisko podkreśla główną cechę jego charakteru - dzikość, nie może przeżyć dnia, nie obrażając nikogo, podczas gdy Kabanikha nieustannie uczy lekcji życia swojemu synowi Tichonowi i jego żonie Katerinie. Savel Prokofiewicz i Marfa Ignatyevnaya są bystrymi przedstawicielami „ciemnego królestwa”, ich dusze stwardniały z powodu pragnienia władzy nad wszystkimi, patrzą na ludzi z góry i wcale ich za takich nie uważają.

Inni mieszkańcy Wołgi to prości ludzie, którzy chcą wieść spokojne życie, ale w warunkach patriarchalnego trybu życia jest to niemożliwe. Varvara, niewdzięczna i kłamliwa córka Kabinikhy, kieruje się mottem „dopóki wszystko jest zszyte i przykryte”, w razie potrzeby jest hipokrytką wobec swojej matki, aby nie poddać się jej atakom. Jej brat Tichon jest całkowicie pozbawiony kręgosłupa; jedyne, co robi, to pobłażać matce i słuchać jej woli.

Glasha i Feklusha to najniższa warstwa społeczeństwa. Chętnie służą swoim panom.

Borys to przyzwoicie wykształcony młody człowiek, którego los jest trudny. Codziennie jestem zmuszony słuchać powiedzeń kierowanych do mnie od Dikiy.

Kolejnym mieszkańcem miasta, różniącym się od innych szczerością, uczciwością i chęcią zrobienia czegoś pożytecznego dla społeczeństwa, jest Kuligin, kupiec, zegarmistrz samouk, który ma obiecujący pomysł na zbudowanie piorunochronu, ale nie ma pieniędzy na jego realizację. Jest mało prawdopodobne, że kiedykolwiek zrealizuje swoje plany, ponieważ w warunkach „ciemnego królestwa” jest to niemożliwe.

Wszyscy zwykli ludzie miasta Kalinow są częścią „ciemnego królestwa”, nie są w stanie podjąć żadnych kroków, aby uwolnić się od życia, które prowadzą, ponieważ są bezsilni wobec okrutnej moralności, jedyne, co mogą zrobić, to „iść z przepływ".

Jedyną przeciwstawną postacią jest Katerina, żona Tichona, według Dobrolyubova „promień światła w ciemnym królestwie”, którego wizerunek pomaga rzucić światło na wszystkie wady „ciemnego królestwa” i dać początek czemuś nowemu i jasnemu w "martwe miasto. Jest to bystra, szczera, wrażliwa natura, która nie jest przyzwyczajona do życia zgodnie z prawami budowania domów. Chociaż Katerina jest żoną Tichona, kocha kogoś innego - Borysa. Codziennie doświadcza cierpień psychicznych, ponieważ zdradza swojego, choć niekochanego, męża. Kiedy nadchodzi burza, Katerina przypisuje to zjawisko karze Bożej, jej bezbronna dusza nie może tego znieść i popełnia samobójstwo.

Dramaturg Ostrowski w negatywny sposób przedstawił mieszkańców fikcyjnego miasta Kalinow i jego moralność, chciał w ten sposób pokazać, jak smutna jest sytuacja w prowincjonalnych miastach Rosji.

Aktualizacja: 2018-06-08

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Esej na temat „Burza z piorunami - miasto Kalinov i jego mieszkańcy” 5.00 /5 (100.00%) 2 głosy

Dramat „Burza z piorunami” A.N. Ostrowskiego odzwierciedla wiele ważnych i palących problemów wszechczasów. Autorka odkrywa je nie tylko poprzez bohaterów i ich charaktery, ale także za pomocą obrazów pomocniczych. Ważną rolę w tej pracy odgrywa na przykład wizerunek miasta Kalinow.
Miasto Kalinow to obraz zbiorowy. Jest uosobieniem wielu prowincjonalnych miast XIX wieku. Miasto żyjące według własnych, ignoranckich i przestarzałych praw. Miasto Kalinow położone jest nad brzegiem Wołgi i pielęgnuje stare fundamenty i tradycje, a mieszkańcy nie chcą akceptować niczego nowego. To tak zwane „ciemne królestwo” i jego mieszkańcy protestują przeciwko postępowi i wszelkim innowacjom.
Mieszkańcy miasta Kalinova to monotonni ludzie o monotonnym życiu. Wszystkich bohaterów można podzielić na dwie części: tych, którzy rządzą i tych, którzy są posłuszni.
Do pierwszej grupy zalicza się Kabanikha. Kabanova Marfa Ignatievna to potężna kobieta, która wie, jak dowodzić otaczającymi ją ludźmi. Chce, żeby jej słuchano. Faktycznie, to prawda. Jej syn Tichon nie ma prawa wyboru ani własnego zdania. Przyzwyczaił się już do upokorzenia i we wszystkim zgadza się z matką.
Varvara jest córką Kabanikhy i siostrą Tichona. Dziewczyna mówi, że całe życie w ich domu opiera się na strachu i kłamstwach.
Do powyższych bohaterów zaliczają się także Dzicy. On, podobnie jak Kabanikha, trzyma się starych zwyczajów i na wszelkie możliwe sposoby walczy z postępem. Dikoy nie jest głupi, ale jest bardzo skąpy i nieświadomy. Bohater przyznaje, że najważniejsze są dla niego pieniądze, jednak ukrywa się za pragnieniami swego serca.
Przeciwieństwem tego „mrocznego królestwa” jest młoda i całkowicie niezrozumiana Katerina. Jest osobą wolną, żyjącą według własnych zasad moralnych i duchowych. Dzik natychmiast nie lubił swojej synowej i próbował ją upokorzyć na wszelkie możliwe sposoby. Dziewczyna pokornie i pokornie wykonywała wszystkie polecenia teściowej, znosząc upokorzenia i obelgi. Ale w końcu nie mogła tego znieść i popełniła samobójstwo.
Cała ignorancja w mieście Kalinov popchnęła ją do tego. Mieszkańcy mogliby żyć normalnie, jednak z powodu niewiedzy i niechęci do poznania umierają w swoim fikcyjnym, okrutnym świecie.
Burza nad miastem staje się symbolem smutku i zwiastunem kłopotów. To jakby kara Boża dla religijnej Kateriny. Ale z drugiej strony, według Dobrolyubova, burza jest wyzwoleniem dziewczyny z tej ciemnej niewoli.
Samobójstwo Katarzyny. Co to jest? Świadomość własnej winy lub wyzwanie rzucone „ciemnemu królestwu” i jego mieszkańcom. Katerina jest bojowniczką o sprawiedliwość i pokój. Była przeciwna ignorancji i wulgarności. Mimo to widzimy, że świat Kabanikha i Wild wkrótce się zawali, bo prędzej czy później stare odejdzie, a na jego miejsce pojawi się nowe. Zarówno autor, jak i każdy z czytelników rozumieją, że władcza Kabanikha postępu nie może zatrzymać. Nie do Dzikiego.

Uralski Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny

Test

o literaturze rosyjskiej XIX (II) wieku

Studenci IV roku korespondencyjnego

IFC i MK

Agapowa Anastazja Anatolijewna

Jekaterynburg

2011

Temat: Wizerunek miasta Kalinow w „Burzy” A. N. Ostrowskiego.

Plan:

1. Krótka biografia pisarza
2. Obraz miasta Kalinova
3. Wniosek
4. Bibliografia

1. Krótka biografia pisarza

Nikołaj Aleksiejewicz Ostrowski urodził się 29 września we wsi Wilia w obwodzie wołyńskim w rodzinie robotniczej. Pracował jako pomocnik elektryka, a od 1923 r. – na stanowisku kierowniczym w Komsomołu. W 1927 r. postępujący paraliż przykuł Ostrowskiego do łóżka, a rok później przyszły pisarz oślepł, ale „w dalszym ciągu walcząc o idee komunizmu” postanowił zająć się literaturą. Na początku lat 30. powstała powieść autobiograficzna „Jak hartowano stal” (1935) – jedno z podręcznikowych dzieł literatury radzieckiej. W 1936 roku ukazała się powieść „Narodzona z burzy”, której autorowi nie udało się dokończyć. Nikołaj Ostrowski zmarł 22 grudnia 1936 r.

1. Historia powstania opowieści „Burza z piorunami”

Spektakl rozpoczął Aleksander Ostrowski w lipcu i zakończył 9 października 1859 roku. Rękopis jest przechowywany wRosyjska Biblioteka Państwowa.

Z osobistym dramatem pisarza wiąże się także powstanie dramatu „Burza z piorunami”. W rękopisie sztuki, obok słynnego monologu Katarzyny: „A jakie miałam sny, Varenko, jakie sny! Albo złote świątynie, albo jakieś niezwykłe ogrody i wszyscy śpiewają niewidzialne głosy...” (5), jest tam wpis Ostrowskiego: „O tym samym śnie słyszałem od L.P.…”. L.P. jest aktorkąLjubow Pawłowna Kositskaja, z którym młody dramaturg miał bardzo trudną relację osobistą: obaj mieli rodziny. Mąż aktorki był artystą Teatru MałegoI. M. Nikulin. A Aleksander Nikołajewicz również miał rodzinę: żył w cywilnym małżeństwie z plebejuszką Agafią Iwanowną, z którą miał wspólne dzieci - wszyscy zmarli jako dzieci. Ostrowski mieszkał z Agafią Iwanowna przez prawie dwadzieścia lat.

To Ljubow Pavlovna Kositskaya posłużył za prototyp wizerunku bohaterki spektaklu, Kateriny, a także została pierwszą wykonawczynią tej roli.

W 1848 r. Aleksander Ostrowski udał się z rodziną do Kostromy, do majątku Szczelykowo. Naturalne piękno regionu Wołgi zadziwiło dramatopisarza, a potem pomyślał o sztuce. Przez długi czas wierzono, że fabuła dramatu „Burza z piorunami” została zaczerpnięta przez Ostrowskiego z życia kupców z Kostromy. Już na początku XX wieku mieszkańcom Kostromy udało się dokładnie wskazać miejsce samobójstwa Katarzyny.

Ostrowski w swojej sztuce porusza problem punktu zwrotnego w życiu społecznym, jaki nastąpił w latach pięćdziesiątych XIX wieku, problem zmiany podstaw społecznych.

5 Ostrovsky A. N. Burza z piorunami. Państwowe Wydawnictwo Fikcji. Moskwa, 1959.

3. Wizerunek miasta Kalinow

„Burza z piorunami” słusznie uważana jest za jedno z arcydzieł Ostrowskiego i całego rosyjskiego dramatu. „Burza z piorunami” to bez wątpienia najbardziej decydujące dzieło Ostrowskiego.

Sztuka Ostrowskiego „Burza z piorunami” ukazuje zwykłe życie prowincjonalne prowincjonalnego miasta handlowego Kalinov. Znajduje się na wysokim brzegu rosyjskiej Wołgi. Wołga to wielka rosyjska rzeka, naturalna paralela rosyjskiego przeznaczenia, rosyjskiej duszy, rosyjskiego charakteru, co oznacza, że ​​wszystko, co dzieje się na jej brzegach, jest zrozumiałe i łatwo rozpoznawalne dla każdego Rosjanina. Widok z brzegu jest boski. Wołga pojawia się tutaj w całej okazałości. Samo miasteczko niczym nie różni się od innych: mnóstwo domów kupieckich, kościół, bulwar.

Mieszkańcy prowadzą swój własny, specyficzny sposób życia. Życie w stolicy szybko się zmienia, ale tutaj wszystko jest takie samo jak wcześniej. Monotonny i powolny upływ czasu. Starsi uczą młodszych we wszystkim, ale młodsi boją się wystawić nos. W mieście jest niewielu gości, więc wszyscy są brani za obcego, jak zagraniczną ciekawostkę.

Bohaterowie „Burzy z piorunami” żyją, nawet nie podejrzewając, jak brzydka i mroczna jest ich egzystencja. Dla niektórych ich miasto to „raj”, a jeśli nie jest idealne, to przynajmniej reprezentuje tradycyjną strukturę społeczeństwa tamtych czasów. Inni nie akceptują ani sytuacji, ani samego miasta, które tę sytuację zrodziło. A jednak stanowią oni mniejszość nie do pozazdroszczenia, podczas gdy inni zachowują całkowitą neutralność.

Mieszkańcy miasta, sami nie zdając sobie z tego sprawy, boją się, że właśnie opowieść o innym mieście, o innych ludziach może rozwiać iluzję dobrobytu w ich „ziemi obiecanej”. W uwadze poprzedzającej tekst autor określa miejsce i czas dramatu. To już nie jest Zamoskworiecze, tak charakterystyczne dla wielu sztuk Ostrowskiego, ale miasto Kalinow nad brzegiem Wołgi. Miasto jest fikcyjne, można w nim zobaczyć cechy różnych rosyjskich miast. Tło krajobrazowe „Burzy z piorunami” nadaje także pewien emocjonalny nastrój, pozwalając natomiast mocniej poczuć duszną atmosferę życia w Kalinowskim.

Wydarzenia mają miejsce latem, pomiędzy aktami 3 i 4 upływa 10 dni. Dramaturg nie podaje, w którym roku rozgrywają się wydarzenia, można wystawić dowolny rok – tak typowe jest to, co opisuje sztuka o rosyjskim życiu na prowincji. Ostrowski szczególnie zastrzega, że ​​wszyscy są ubrani po rosyjsku, tylko strój Borysa odpowiada standardom europejskim, które przeniknęły już do życia stolicy Rosji. Tak pojawiają się nowe akcenty w przedstawianiu sposobu życia w mieście Kalinov. Wydawało się, że czas się tu zatrzymał, a życie okazało się zamknięte, nieprzeniknione dla nowych trendów.

Główni mieszkańcy miasta to kupcy-tyrani, którzy próbują „zniewolić biednych, aby zarobić jeszcze więcej pieniędzy na jego darmowej pracy”. Utrzymują w całkowitym podporządkowaniu nie tylko pracowników, ale także domowników, którzy są całkowicie od nich zależni i dlatego nie reagują. Uważając się za we wszystkim mających rację, są pewni, że to na nich spoczywa światło, dlatego zmuszają wszystkie gospodarstwa domowe do ścisłego przestrzegania nakazów i rytuałów budowy domów. Ich religijność wyróżnia ten sam rytualizm: chodzą do kościoła, poszczą, przyjmują obcych, hojnie dają im prezenty, a jednocześnie tyranizują rodzinę: „A jakie łzy płyną za tymi zaparciami, niewidzialne i niesłyszalne!”. Wewnętrzna, moralna strona religii jest całkowicie obca Wildowi i Kabanovie, przedstawicielom „Ciemnego Królestwa” miasta Kalinov.

Dramaturg kreuje zamknięty, patriarchalny świat: Kalinowici nie wiedzą o istnieniu innych ziem i po prostu wierzą w opowieści mieszczan:

Co to jest Litwa? – A więc to Litwa. - I mówią, bracie, spadło na nas z nieba... Nie wiem jak ci to powiedzieć, z nieba, z nieba...

Feklushi:

Nie odszedłem daleko, ale słyszałem – słyszałem wiele…

Jest też kraj, w którym wszyscy ludzie mają psie głowy... Z powodu niewierności.

Że są odległe kraje, w których rządzą „Saltan Maxnut Turek” i „Saltan Makhnut Pers”.

Tutaj... rzadko kiedy ktoś wychodzi z bramy, żeby usiąść...ale w Moskwie na ulicach są hulanki i zabawy, czasem słychać jęk... No cóż, zaczęto zaprzęgać ognistego węża.. .

Świat miasta jest nieruchomy i zamknięty: jego mieszkańcy mają mgliste pojęcie o swojej przeszłości i nic nie wiedzą o tym, co dzieje się za Kalinowem. Absurdalne historie Feklushy i mieszczan kreują wśród Kalinowitów wypaczone wyobrażenia o świecie i budzą strach w ich duszach. Wnosi do społeczeństwa ciemność i ignorancję, opłakuje koniec starych dobrych czasów i potępia nowy porządek. Nowe z mocą wkracza w życie, podważając fundamenty porządku Domostrojewa. Słowa Feklushy o „czasach ostatecznych” brzmią symbolicznie. Stara się pozyskać sobie otoczenie, dlatego ton jej wypowiedzi jest insynuacyjny i pochlebny.

Życie miasta Kalinow jest reprodukowane w dużych ilościach, ze szczegółowymi szczegółami. Na scenie pojawia się miasto ze swoimi ulicami, domami, piękną przyrodą i mieszkańcami. Czytelnik zdaje się na własne oczy widzieć piękno rosyjskiej przyrody. Tutaj, nad brzegiem wolnej rzeki, wychwalanej przez ludzi, wydarzy się tragedia, która zszokowała Kalinowa. A pierwsze słowa „Burzy z piorunami” to słowa znanej pieśni o wolności, śpiewanej przez Kuligina, człowieka głęboko odczuwającego piękno:

Wśród płaskiej doliny, na równej wysokości, kwitnie i rośnie wysoki dąb. W potężnym pięknie.

Cisza, doskonałe powietrze, zapach kwiatów z łąk zza Wołgi, niebo czyste... Otchłań gwiazd się otworzyła i jest pełna...
Cuda, zaprawdę trzeba powiedzieć, cuda!... Od pięćdziesięciu lat codziennie patrzę na Wołgę i nie mogę się napatrzeć!
Widok jest niezwykły! Uroda! Dusza się raduje! Rozkosz! Albo patrzysz uważnie, albo nie rozumiesz, jakie piękno rozlewa się w naturze. -mówi (5). Jednak obok poezji istnieje zupełnie inna, brzydka, odrażająca strona rzeczywistości Kalinowa. Ujawnia się to w ocenach Kuligina, jest odczuwalne w rozmowach bohaterów i brzmi w przepowiedniach na wpół szalonej damy.

Jedyna oświecona postać w spektaklu, Kuligin, w oczach mieszczan wygląda na ekscentryka. Naiwny, życzliwy, uczciwy, nie sprzeciwia się światu Kalinowa, pokornie znosi nie tylko wyśmiewanie, ale także chamstwo i zniewagę. Jednak to on autor instruuje scharakteryzować „ciemne królestwo”.

Wydaje się, że Kalinow jest odgrodzony od całego świata i prowadzi jakieś szczególne, zamknięte życie. Ale czy naprawdę możemy powiedzieć, że życie w innych miejscach wygląda zupełnie inaczej? Nie, to typowy obraz rosyjskiej prowincji i dzikich zwyczajów życia patriarchalnego. Stagnacja.

W przedstawieniu nie ma jasnego opisu miasta Kalinow.Ale czytając go, możesz wyraźnie wyobrazić sobie zarysy miasta i jego życie wewnętrzne.

5 Ostrovsky A. N. Burza z piorunami. Państwowe Wydawnictwo Fikcji. Moskwa, 1959.

Centralne miejsce w spektaklu zajmuje wizerunek głównej bohaterki Kateriny Kabanowej. Dla niej miasto jest klatką, z której nie ma ucieczki. Głównym powodem stosunku Kateriny do miasta jest to, że nauczyła się kontrastu. Jej szczęśliwe dzieciństwo i pogodna młodość upłynęły przede wszystkim pod znakiem wolności. Po wyjściu za mąż i znalezieniu się w Kalinowie Katerina czuła się jak w więzieniu. Miasto i panująca w nim sytuacja (tradycja i patriarchat) tylko pogarszają sytuację bohaterki. Jej samobójstwo – wyzwanie rzucone miastu – zostało popełnione na podstawie stanu wewnętrznego Katarzyny i otaczającej ją rzeczywistości.
Podobny punkt widzenia rozwija Borys, bohater, który także przyszedł „z zewnątrz”. Prawdopodobnie ich miłość wynikała właśnie z tego. Ponadto dla niego, podobnie jak Kateriny, główną rolę w rodzinie odgrywa „domowy tyran” Dikoy, który jest bezpośrednim produktem miasta i jest jego bezpośrednią częścią.
Powyższe można w pełni zastosować do Kabanikha. Jednak dla niej miasto nie jest idealne, na jej oczach kruszą się stare tradycje i fundamenty. Kabanikha jest jednym z tych, którzy starają się je zachować, ale pozostały tylko „chińskie ceremonie”.
To na podstawie różnic między bohaterami powstaje główny konflikt - walka między starym, patriarchalnym i nowym, rozumem i ignorancją. Miasto urodziło ludzi takich jak Dikoy i Kabanikha, oni (oraz bogaci kupcy tacy jak oni) rządzą grzędą. A wszystkie niedociągnięcia miasta wynikają z moralności i środowiska, które z kolei wspierają Kabanikh i Dikoy z całych sił.
Przestrzeń artystyczna spektaklu jest zamknięta, ogranicza się wyłącznie do miasta Kalinow, tym trudniej jest znaleźć drogę tym, którzy próbują z miasta uciec. Ponadto miasto jest statyczne, podobnie jak jego główni mieszkańcy. Dlatego burzliwa Wołga tak ostro kontrastuje z ciszą miasta. Rzeka ucieleśnia ruch. Miasto postrzega każdy ruch jako niezwykle bolesny.
Już na początku spektaklu Kuligin, pod pewnymi względami podobny do Kateriny, opowiada o otaczającym krajobrazie. Szczerze podziwia piękno świata przyrody, chociaż Kuligin ma bardzo dobre pojęcie o wewnętrznej strukturze miasta Kalinow. Niewiele postaci ma możliwość widzenia i podziwiania otaczającego ich świata, zwłaszcza w kontekście „mrocznego królestwa”. Na przykład Kudryash niczego nie zauważa, tak jak stara się nie zauważać panującej wokół niego okrutnej moralności. Ukazane w twórczości Ostrowskiego zjawisko naturalne – burza – jest też odmiennie postrzegane przez mieszkańców miasta (swoją drogą, według jednego z bohaterów, w Kalinowie burze są częstym zjawiskiem, dlatego można je zaliczyć do zjawiska miejskiego krajobraz). Dla Wild burza jest wydarzeniem danym ludziom jako próba Boga, dla Kateriny jest to symbol bliskiego końca jej dramatu, symbol strachu. Tylko Kuligin postrzega burzę jako zwykłe zjawisko naturalne, z którego można nawet się cieszyć.

Miasteczko jest małe, więc z wysokiego punktu na brzegu, gdzie znajduje się publiczny ogród, widać pola pobliskich wiosek. Domy w mieście są drewniane, a przy każdym domu znajduje się ogród kwiatowy. Tak było niemal w całej Rosji. To jest dom, w którym mieszkała Katerina. Wspomina: „Kiedyś wstawałam wcześnie; Jeśli będzie lato, pójdę do wiosny, umyję się, przyniosę ze sobą trochę wody i tyle, podleję wszystkie kwiaty w domu. Miałem dużo, dużo kwiatów. Potem pójdziemy z mamusią do kościoła…”
Kościół jest głównym miejscem w każdej wsi w Rosji. Ludzie byli bardzo pobożni, a kościołowi dano najpiękniejszą część miasta. Został zbudowany na wzgórzu i powinien być widoczny z każdego miejsca w mieście. Kalinow nie był wyjątkiem, a tamtejszy kościół był miejscem spotkań wszystkich mieszkańców, źródłem wszelkich rozmów i plotek. Idąc w pobliżu kościoła, Kuligin opowiada Borysowi o porządku życia tutaj: „Okrutna moralność w naszym mieście” – mówi: „W filistynizmie, proszę pana, nie zobaczycie nic poza chamstwem i podstawową biedą” (4). Pieniądze sprawiają, że wszystko się dzieje – oto motto tego życia. A jednak miłość pisarza do miast takich jak Kalinow daje się odczuć w dyskretnych, ale ciepłych opisach lokalnych krajobrazów.

„Jest cicho, powietrze jest świetne, bo...

Słudzy Wołgi pachną kwiatami, niebiańsko…”

Chcę po prostu znaleźć się w tym miejscu, przejść się bulwarem z mieszkańcami. W końcu bulwar jest także jednym z głównych miejsc w małych i dużych miastach. Wieczorem cała klasa wychodzi na bulwar na spacer.
Dawniej, gdy nie było muzeów, kin i telewizji, głównym miejscem rozrywki był bulwar. Matki zabierały tam swoje córki jak do druhny, małżeństwa udowadniały siłę swojego związku, a młodzi mężczyźni szukali przyszłych żon. Niemniej jednak życie zwykłych ludzi jest nudne i monotonne. Dla osób o żywej i wrażliwej naturze, takich jak Katerina, takie życie jest ciężarem. Wciąga jak bagno i nie ma sposobu, żeby się z tego wydostać i cokolwiek zmienić. W tym wysokim tonie tragedii kończy się życie głównej bohaterki spektaklu, Kateriny. „Lepiej jest w grobie” – mówi. Tylko w ten sposób potrafiła uwolnić się od monotonii i nudy. Kończąc swój „protest doprowadzony do rozpaczy” Katerina zwraca uwagę na tę samą rozpacz, jaką odczuwają także inni mieszkańcy miasta Kalinow. Taka rozpacz wyraża się na różne sposoby. Jest to wg

Nominacja Dobrolubowa wpisuje się w różnego rodzaju starcia społeczne: młodsi ze starszymi, nieodwzajemnieni z samowolą, biedni z bogatymi. Przecież Ostrowski, wprowadzając na scenę mieszkańców Kalinowa, rysuje panoramę moralności nie tylko jednego miasta, ale całego społeczeństwa, w którym człowiek zależy tylko od bogactwa, które daje siłę, niezależnie od tego, czy jest głupcem, czy głupcem mądry, szlachcic lub zwykły człowiek.

Już sam tytuł spektaklu ma znaczenie symboliczne. Inaczej burzę w przyrodzie odbierają bohaterowie spektaklu: dla Kuligina jest to „łaska”, którą „raduje się każda… trawa, każdy kwiat”, a Kalinowici chowają się przed nią jak przed „jakimś nieszczęściem”. Burza intensyfikuje duchowy dramat Kateriny, jej napięcie, wpływając na sam wynik tego dramatu. Burza nadaje spektaklowi nie tylko napięcie emocjonalne, ale także wyraźny tragiczny posmak. W tym samym czasie N.A. Dobrolyubov dostrzegł coś „orzeźwiającego i zachęcającego” w zakończeniu dramatu. Wiadomo, że sam Ostrowski, który przywiązywał dużą wagę do tytułu sztuki, napisał do dramaturga N. Ja Sołowjowa, że ​​jeśli nie może znaleźć tytułu dzieła, to znaczy, że „idea sztuki jest nie jest dla niego jasne.”

W „Burzy” dramatopisarz często posługuje się techniką paralelizmu i antytezy w systemie obrazów i bezpośrednio w samej fabule, w przedstawieniu obrazów natury. Szczególnie wyraźnie objawia się technika antytezy: w kontraście między dwoma głównymi bohaterami - Kateriną i Kabaniką; w kompozycji trzeciego aktu scena pierwsza (u bram domu Kabanowej) i druga (nocne spotkanie w wąwozie) znacznie się od siebie różnią; w przedstawieniu scen przyrodniczych, a zwłaszcza zbliżania się burzy w pierwszym i czwartym akcie.

1. Wniosek

Ostrovsky w swojej sztuce pokazał fikcyjne miasto, ale wygląda ono niezwykle autentycznie. Autor z bólem widział, jak Rosja jest zacofana politycznie, gospodarczo i kulturowo, jak ciemna jest ludność kraju, zwłaszcza na prowincji.

Ostrovsky nie tylko szczegółowo i szczegółowo odtwarza panoramę życia miasta, ale także za pomocą różnych środków i technik dramatycznych wprowadza w artystyczny świat spektaklu elementy świata przyrody oraz świata odległych miast i krajów. Specyfika widzenia otaczającego środowiska, właściwa mieszkańcom miasta, stwarza efekt fantastycznej, niesamowitej „zagubienia” życia Kalinowskiego.

Szczególną rolę w spektaklu odgrywa pejzaż, opisywany nie tylko w reżyserii scenicznej, ale także w dialogach bohaterów. Niektórzy potrafią zrozumieć jego piękno, inni przyjrzeli mu się bliżej i są mu zupełnie obojętni. Kalinowici nie tylko „odgrodzili, odizolowali” od innych miast, krajów, ziem, ale uodpornili swoją duszę, swoją świadomość na wpływy świata przyrody, świata pełnego życia, harmonii i wyższego sensu.

Ludzie tak postrzegający swoje otoczenie są gotowi uwierzyć we wszystko, nawet w najbardziej niewiarygodne, o ile nie grozi to zniszczeniem ich „cichego, niebiańskiego życia”. Stanowisko to opiera się na strachu, psychologicznej niechęci do zmiany czegoś w swoim życiu. W ten sposób dramaturg tworzy nie tylko zewnętrzne, ale także wewnętrzne, psychologiczne tło dla tragicznej historii Kateriny.

„Burza” to dramat o tragicznym zakończeniu, autor wykorzystuje techniki satyryczne, na podstawie których czytelnicy kształtują negatywny stosunek do Kalinowa i jego typowych przedstawicieli. Szczególnie wprowadza satyrę, aby pokazać ignorancję i brak wykształcenia kalinowitów.

Ostrowski tworzy w ten sposób obraz miasta tradycyjny dla pierwszej połowy XIX wieku. Autor ukazuje je oczami swoich bohaterów. Wizerunek Kalinowa jest zbiorowy, autor dobrze znał kupców i środowisko, w którym się rozwijali. W ten sposób, korzystając z różnych punktów widzenia bohaterów sztuki „Burza z piorunami”, Ostrovsky tworzy pełny obraz powiatowego miasta kupieckiego Kalinov.

1. Bibliografia

1. Anastasjew A. „Burza z piorunami” Ostrowskiego. „Fikcja” Moskwa, 1975.
2. Kachurin M. G., Motolskaya D. K. Literatura rosyjska. Moskwa, Edukacja, 1986.
3. Łobanow P. P. Ostrovsky. Moskwa, 1989.
4. Ostrovsky A. N. Wybrane prace. Moskwa, Literatura dziecięca, 1965.

5. Ostrovsky A. N. Burza z piorunami. Państwowe Wydawnictwo Fikcji. Moskwa, 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

Menu artykułów:

Akcja sztuki N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest geograficznie wyznaczona przez granice małego miasteczka Kalinov.

Życie w każdym małym miasteczku ma swoje trudności. Przede wszystkim wynika to z faktu, że mieszkańcy miasteczka znają się osobiście lub pośrednio. Życie w małych osadach z reguły pozbawione jest znacznej liczby wydarzeń, więc życie osobiste ich mieszkańców staje się aktywnym tematem dyskusji i plotek.

Specyfika życia w Kalinowie wynika ze specyficznych poglądów jego mieszkańców.

Kabanowowie

Jedną ze znaczących rodzin miasta jest rodzina Kabanikha. Składa się z syna i synowej, córki i samej Kabanikhy. Mąż starej Kabanikhy zmarł kilka lat temu. Głową rodziny jest Marfa Ignatievna Kabanova, popularnie nazywana „Kabanikha”. Kobieta ma autorytarny typ charakteru. Propaguje stary porządek i autorytarne relacje w rodzinie. Kabanikha nie akceptuje i nie jest świadoma różnic w temperamentach i charakterach ludzi, ocenia wszystkich według własnych standardów, co wnosi smutek w życie otaczających ją osób, w szczególności jej bliskich.

Drodzy Czytelnicy! Zapraszamy do zapoznania się z dramatem „Burza z piorunami” A. Ostrowskiego, dziewczyny o życzliwym i łagodnym usposobieniu, która jednak cierpiała z powodu tyranii i złośliwości otaczających ją osób.

Tichon Iwanowicz Kabanow jest synem Kabanikhy. Generalnie jest dobrym człowiekiem, potrafiącym współczuć i współczuć ludziom, jednak jest bardzo zależny od swojej matki i często wykonuje jej wolę, nawet jeśli uważa jej działania za niezgodne z prawem.

Varvara Ivanovna Kabanova jest siostrą Tichona i córką Kabanikhy. Jest przyjazną dziewczyną, pojęcia przyjaźni i szczerej miłości nie są jej obce.

W przeciwieństwie do brata dziewczyna ma przebiegłość i niezwykły umysł, co pozwala jej oszukać matkę i ułatwia dziewczynie życie w warunkach domowej tyranii.

Katerina Kabanova jest synową Kabanikhy, żoną Tichona. Niezwykła, marzycielska natura. Ona, jak wszyscy w domu Kabanowów, doświadcza niezasłużonego upokorzenia ze strony matki męża.

Katerina wyraźnie różni się od innych mieszkańców miasta swoją szczerością i życzliwością, ale jednocześnie nie ma hartu ducha, co prowadzi ją do fizycznej śmierci.

Savel Dikoy

Savel Prokofiewicz Dikoj swoim zachowaniem i autorytaryzmem przypomina starą Kabanikę. W mieście uważany jest za osobę szanowaną, ale zasługi Dikiya są dość wątpliwe - jego sława i zasługi polegają przede wszystkim na braku szacunku wobec innych. Dikoy często oszukuje ludzi, może nie płacić swoim pracownikom pieniędzy, ciągle wdaje się w kłótnie i skandale, często karci swoich bliskich i służących. Dzikiemu nie zawsze udaje się wyrównać rachunki z przedmiotem swego gniewu. Jeśli obiektem tym był jakiś ważny urzędnik, w stosunku do którego zachowanie Dikoya byłoby niedopuszczalne, przysporzyłoby Savelowi Prokofiewiczowi wiele kłopotów, wówczas Dikoy powstrzymuje się, ale potem wyładowuje to na swoich pracownikach lub krewnych. Wszyscy w mieście nie lubią Dzikiego za jego zły charakter, ale tylko nieliczni decydują się na otwartą konfrontację z nim.

Borys Grigoriewicz

W pewnym sensie wizerunek Borysa Grigoriewicza, siostrzeńca Dikiya, okazuje się podobny do wizerunku Kateriny w sztuce. Młody człowiek jest sierotą. Babcia pozostawiła jemu i jego siostrze spadek, ale mogą go otrzymać tylko za zgodą wuja, dlatego Borys stara się wszelkimi sposobami zadowolić wuja i otrzymać spadek. Borys zakochuje się w Katerinie Kabanovej, uczucie jest wzajemne. Po zdemaskowaniu ich romansu Borys okazuje tchórzostwo i pomiędzy miłością a ewentualnym otrzymaniem spadku wybiera to drugie.

Kuligina

W rzeczywistości wizerunek Kuligina jest jedynym promieniem światła w ciemnym i chciwym społeczeństwie Kalinowa.

Kuligin nie wyróżnia się ani szlachetnym pochodzeniem, ani bogactwem. Jest osobą marzycielską, otwartą na innowacje. Celem jego życia było stworzenie perpetuum mobile. Jest jedyną osobą w całym społeczeństwie, która żyje w zgodzie ze sobą.

Kuligin nie szuka władzy ani bogactwa, jest przyzwyczajony do uczciwego życia i życzliwego traktowania ludzi. To właśnie ta postać jest w stanie zdemaskować wszystkie wady Kalinowa, co robi w swoim monologu.

Kręcony

Wania Kudryash to kolejna niezwykła postać w mieście. Jest jedyną osobą, która może odeprzeć Dzikiego. Ze swojej natury Kudryash jest osobą niegrzeczną i nieromantyczną, ale jednocześnie ma pogodne usposobienie. Przez pewien czas Iwan potajemnie spotyka się z Varią Kabanovą, a następnie ucieka z nią przed wściekłym i zrzędliwym Kabanikha.

Natura Kalinova

Kalinov to małe miasteczko nad brzegiem Wołgi. Jego krajobraz aktywnie kontrastuje z atmosferą i postawą lokalnych mieszkańców. Przyroda Kalinova jest piękna - gładka tafla rzeki, zieleń w ciepłych porach roku, śnieżne krajobrazy w zimie, ale nie wszyscy mieszkańcy są w stanie to zauważyć.

Zapraszamy czytelników do zapoznania się ze sztuką A. Ostrowskiego.

W większości przypadków ludzie są zajęci własnymi problemami (prawdziwymi lub fałszywymi), skupieni na sytuacjach konfliktowych swoich osobistych lub innych osób.

Ogólna sytuacja w mieście

Główne słowa charakteryzujące ogólny nastrój mieszkańców skupiają się wokół słów „chciwość”, „niegrzeczność” i „gniew”. Właścicieli gruntów w większości przypadków trawi pragnienie wzbogacenia. Realizują to swoje marzenie w nieuczciwy sposób - na przykład Dikoy może nie zapłacić swoim pracownikom pieniędzy za pracę lub kogoś oszukać.

Tak naprawdę znaczenie i szlachetność ludzi mierzy się w mieście miarą finansową - im więcej ktoś ma pieniędzy, tym lepszy jest wobec niego stosunek innych, nie bierze się pod uwagę jego charakteru moralnego. W imię pieniędzy ludzie oszukują, zdradzają i rezygnują ze swojego osobistego szczęścia, wierząc, że prawdziwe szczęście można osiągnąć jedynie będąc osobą zamożną.

W większości przypadków mieszkańcy miast to ludzie ograniczeni. Ich ograniczeniem jest konserwatyzm poglądów i niemożność zaakceptowania nowych kierunków rozwoju i relacji w społeczeństwie. Jeśli w mieście pojawia się osoba o światopoglądzie odmiennym od ogólnie przyjętego trendu, wówczas automatycznie uważa się ją za nienormalną, ludzie są wobec niej nieprzyjaźni. W rezultacie taka osoba staje przed wyborem – stać się jak wszyscy inni lub nadal przeciwstawiać się masowemu napływowi. Tylko nieliczni potrafią tolerować opinię publiczną i przeciwstawiać się jej.

Mieszkańcy miasta są słabo wykształceni, uważają to za normę i nie widzą powodu, aby cokolwiek zmieniać. Wszystkie wiadomości i informacje, mieszkańcy dowiadują się o swoich plotkach i fikcjach - rzadko kto jest zajęty czytaniem gazet lub książek.
Właściciele ziemscy miasta kłócą się ze sobą, często oczerniają innych właścicieli ziemskich i na wszelkie możliwe sposoby starają się skomplikować życie swoim „przeciwnikom”.

Rodziny bogatych nieodłącznie kojarzą się z pojęciem tyranii – głowy tych rodzin są bardzo autorytarne wobec swoich bliskich. Życie członków tych rodzin staje się sprawdzianem, a ten stan rzeczy jest aktywnie ukrywany przed społeczeństwem.

Tym samym życie w mieście Kalinow rządzi się własnymi porządkami i niepisanymi zasadami. Ogólnie sytuacja w mieście jest napięta i nieprzyjazna – ludzie nie są gotowi okazywać sobie nawzajem współczucia i współczucia. Prawie wszyscy znoszą upokorzenie, ale jednocześnie nie widzą powodu, aby wspierać lub utrudniać rozwój tyranii - zasada „hazingu” aktywnie szerzyła się wśród jej mieszkańców. Charakter miasta kontrastuje z nastrojami większości jego mieszkańców – w mieście zawsze jest coś godnego podziwu, lecz rzadko któryś z mieszkańców jest w stanie dostrzec to piękno.

Nic świętego, nic czystego, nic dobrego w tym mrocznym świecie.

NA. Dobrolubow.

Dramat „Burza z piorunami” A.N. Ostrowskiego jest jednym z najwybitniejszych dzieł rosyjskiego dramatu. Autor ukazał w nim życie i zwyczaje typowego prowincjonalnego miasteczka, którego mieszkańcy uparcie trzymają się utartego od dawna sposobu życia, opartego na jego patriarchalnych tradycjach i fundamentach. Opisując konflikt w rodzinie kupieckiej, pisarz obnaża duchowe i moralne problemy Rosji połowy XIX wieku.

Akcja rozgrywa się nad brzegiem Wołgi, w małym miasteczku Kalinov.

W tym mieście podstawą relacji międzyludzkich jest zależność materialna. Tutaj pieniądze decydują o wszystkim, a władza należy do tych, którzy mają więcej kapitału. Zysk i wzbogacenie stają się celem i znaczeniem życia większości mieszkańców Kalinowa. Z powodu pieniędzy kłócą się między sobą i krzywdzą siebie nawzajem: „Wydam je i będzie go to kosztowało niezły grosz”. Nawet zaawansowany w swoich poglądach mechanik samouk Kuligin, zdając sobie sprawę z potęgi pieniędzy, marzy o milionie, aby móc rozmawiać na równych prawach z bogatymi.

Tak więc pieniądze w Kalinowie dają władzę. Każdy jest nieśmiały w obecności bogatych, zatem nie ma granic dla ich okrucieństwa i tyranii. Dikoy i Kabanikha, najbogatsi ludzie w mieście, uciskają nie tylko swoich pracowników, ale także swoich bliskich. Ich zdaniem bezwarunkowe poddanie się starszym jest podstawą życia rodzinnego, a wszystko, co dzieje się w domu, nie powinno dotyczyć nikogo poza rodziną.

Tyrania „panów życia” objawia się na różne sposoby. Dikoy jest otwarcie niegrzeczny i bezceremonialny, nie może żyć bez przeklinania i przeklinania. Dla niego człowiek jest robakiem: „Jeśli chcę, zlituję się, jeśli chcę, zmiażdżę”. Bogaci się rujnując najemników i sam nie uważa tego za przestępstwo. „Nie zapłacę im ani grosza więcej od osoby, ale zarabiam na tym tysiące” – mówi z dumą burmistrzowi, który sam jest od niego zależny. Kabanikha ukrywa swoją prawdziwą istotę pod maską prawości, dręcząc zarówno swoje dzieci, jak i synową dokuczliwościami i wyrzutami. Kuligin trafnie ją opisuje: „Proszę pana! Daje pieniądze biednym, ale całkowicie pożera swoją rodzinę.

Hipokryzja i obłuda determinują zachowanie rządzących. Cnota i pobożność Kabanikhy są fałszywe, jego religijność zostaje wystawiona na pokaz. Chce także narzucić młodszemu pokoleniu życie według praw hipokryzji, argumentując, że nie najważniejsze jest prawdziwe okazywanie uczuć, ale zewnętrzne przestrzeganie przyzwoitości. Kabanikha jest oburzony, że Tichon wychodząc z domu nie rozkazuje Katerinie, jak się ma zachować, a żona nie rzuca się mężowi do nóg i nie wyje, by okazać miłość. A Dikoy nie ma nic przeciwko ukrywaniu swojej chciwości maską skruchy. Najpierw „zbeształ” człowieka, który przyszedł po pieniądze, a „poprosiwszy o przebaczenie, skłonił się do jego stóp, (...) kłaniał się przed wszystkimi”.

Widzimy, że Kalinow od wieków żyje według ustalonych praw i tradycji. Mieszczanie nie są zainteresowani nowymi pomysłami i myślami, są przesądni, ignorantami i niewykształconymi. Mieszkańcy Kalinowa boją się różnych innowacji i niewiele wiedzą o nauce i sztuce. Dikoj nie zamierza instalować w mieście piorunochronów, wierząc, że burza to kara boża, Kabanikha uważa pociąg za „ognistego węża”, na którym nie można jeździć, a sami mieszkańcy myślą, że „Litwa spadła z nieba”. Chętnie jednak wierzą w opowieści o wędrowcach, którzy „ze względu na swoją słabość” nie zaszli daleko, a „słyszeli i słyszeli wiele”.

Miasto Kalinov położone jest w bardzo malowniczym miejscu, jednak jego mieszkańcom jest obojętne piękno, które ich otacza. Wybudowany dla nich bulwar pozostaje pusty, „chodzą tam tylko na wakacje, a nawet wtedy... idą tam, żeby pochwalić się swoimi strojami”.

Kalinowici są także obojętni na otaczających ich ludzi. Dlatego wszystkie prośby i wysiłki Kuligina pozostają bez odpowiedzi. Choć mechanik-samouk nie ma pieniędzy, wszystkie jego projekty nie znajdują wsparcia.

Jakikolwiek przejaw szczerych uczuć w Kalinowie uważany jest za grzech. Kiedy Katerina żegnając się z Tichonem, rzuca mu się na szyję, Kabanikha ciągnie ją z powrotem: „Dlaczego wisisz na szyi, bezwstydniku! Nie żegnasz się ze swoim kochankiem! To twój mąż, twój szef!” Miłość i małżeństwo są tu nie do pogodzenia. Kabanikha pamięta miłość tylko wtedy, gdy musi usprawiedliwić swoje okrucieństwo: „W końcu z miłości rodzice są wobec ciebie surowi…”

W takich warunkach zmuszone jest żyć młodsze pokolenie miasta Kalinow. To jest Varvara, Borys, Tichon. Każdy z nich na swój sposób przystosował się do życia w despotyzmie, kiedy tłumione są wszelkie przejawy osobowości. Tichon całkowicie słucha żądań matki i nie może zrobić kroku bez jej wskazówek. Materialna zależność od Dikiya czyni Borysa bezsilnym. Nie jest w stanie chronić Kateriny ani bronić się. Varvara nauczyła się kłamać, unikać i udawać. Jej życiowa zasada: „rób, co chcesz, byle było to uszyte i zakryte”.

Jednym z nielicznych świadomych atmosfery jaka wykształciła się w mieście jest Kuligin. Mówi wprost o braku wykształcenia i niewiedzy mieszczan, o niemożności zarobienia pieniędzy uczciwą pracą, krytykuje okrutną obyczajowość panującą w Kalinowie. Ale nie potrafi też protestować w obronie swojej godności ludzkiej, wierząc, że lepiej znosić i poddać się.

Widzimy zatem bierność większości mieszkańców Kalinowa, ich niechęć i nieumiejętność walki z ustalonym porządkiem, despotyzm i arbitralność „panów życia”.

Jedyną osobą, która nie boi się rzucić wyzwania „ciemnemu królestwu”, jest Katerina. Nie chce przystosować się do otaczającego ją życia, ale jedynym wyjściem, jakie widzi dla siebie, jest śmierć. Według Dobrolyubova śmierć głównego bohatera to „protest przeciwko kabanowskim koncepcjom moralności, protest doprowadzony do końca”.

W ten sposób Ostrowski po mistrzowsku pokazał nam typowe miasto prowincjonalne z jego zwyczajami i moralnością, miasto, w którym panuje arbitralność i przemoc, w którym tłumi się wszelkie pragnienie wolności. Czytając „Burzę” możemy przeanalizować ówczesne środowisko kupieckie, dostrzec jego sprzeczności i zrozumieć tragedię pokolenia, które nie może i nie chce już żyć w ramach starej ideologii. Widzimy, że kryzys opresyjnego, ignoranckiego społeczeństwa jest nieunikniony, a koniec „ciemnego królestwa” jest nieunikniony.