Okulary przeciwsłoneczne dla kobiet o szerokiej twarzy. Jak dobrać okulary przeciwsłoneczne do kształtu twarzy

Zarówno kurczenie się, jak i rozszerzanie świadomości są procesami normalnymi i naturalnymi i prawie każdy zna fenomenologię takich zmian stanu. W krajach wywołanych przez leki psychoanalityczne początkowo rozwinęło się odpowiednio zdefiniowane doświadczenie „podnoszenia świadomości”. Praktyki medytacyjne, takie jak medytacja transcendentalna, wyraźnie mają na celu stworzenie jednolitego stanu świadomości, w którym konflikty i dualizm zwykłej świadomości zostają rozwiązane lub przemienione.

Ale z drugiej strony, ten proces transcendencji jest znacznie bardziej złożony. Istnieją co najmniej trzy różne procesy związane z transcendencją, które muszą zostać przez siebie rozpoznane. Musimy rozróżnić prawdziwą transcendencję od pewnego rodzaju pseudotranscendencji lub dysocjacji, którą moglibyśmy nazwać „zmianą kanału”. Dlatego celem lub fiksacją uwagi i percepcji są oferowane nam obrazy. Moglibyśmy zdefiniować „tryb przywiązania” percepcji.

„Zmień kanał” jest formą transcendencji w tym sensie, że nie patrzysz już na poprzedni program. Jeśli jesteś w depresji i w jakiś sposób możesz „zmienić kanał”, to znaczy, że wyszedłeś poza depresję. Leki przeciwdepresyjne można uważać za substancje „zmieniające kanał”; Większość leków psychiatrycznych zmieniających nastrój prawdopodobnie działa w ten sposób. Niektóre formy psychoterapii, takie jak stosowanie afirmacji lub innego rodzaju interwencji i odwracania uwagi zapewnianych przez przyjaciół, mogą być interpretowane w ten sposób.

Możesz zmienić temat uwagi, oddalając się od stresujących i bolesnych rzeczy, które powodują niepokój. Wracając do 360-stopniowego modelu pełnej świadomości potencjału, „zmiana kanału” oznacza skierowanie uwagi na inny segment koła: z łuku 60 stopni na inny łuk 60 stopni. Nie oznacza to poszerzenia świadomości, ale prostą zmianę tej ostatniej.

Nie chcemy jednak zaprzeczać potencjalnej wartości terapeutycznej tej operacji. Używając analogii do „zmiany kanału”, myślę, że możemy lepiej zrozumieć działanie leków psychoaktywnych, które mogą zmienić stan umysłu. Zmieniają świadomość, podczas gdy leki psychodeliczne ją rozszerzają. Na przykład alkohol zmienia jedynie „kanał” świadomości, bez jego rozszerzania. Zatem zamiast odczuwać napięcie i niepokój, przynajmniej przez chwilę jesteś zrelaksowany i w euforii, dopóki efekt uspokajający nie zacznie działać na funkcje poznawcze i czuciowo-motoryczne.

To samo dotyczy innych leków depresyjnych: przesuwają one punkt ciężkości z lęku na relaks. Ponieważ leki te szybko i skutecznie zmieniają nastrój, nauczyliśmy się, że możemy „uciec” od bólu stany wewnętrzne i na tym etapie narodziny zależności od zatwierdzenia są bardzo proste.

Leki pobudzające, w tym kokaina, amfetamina, a nawet nikotyna, zmieniają uwagę bez zwiększania świadomości. Dzięki tym lekom często doświadczasz uczucia bezsilności, nieadekwatności i niezdolności, poczucia siły, zdolności i mocy seksualnej. Tak zwana „gorączka” kokainy czy „prędkość” amfetaminy to poczucie bycia na szczycie świata, pełnego mocy i siły, które odczuwa się zaraz po jej zażyciu. W wyjaśnieniu tej kwestii może pomóc osobista anegdota.

Z przewodnikiem zmienialiśmy się dzień i noc. Potem zepsuł się samochód i musieliśmy nocować w obozie, czekając na przyjazd pomocy mechanicznej następnego ranka. Mogą również występować różnice w osobowości w zależności od podejścia ludzi do leków depresyjnych lub używek i działań wywołujących poczucie mocy i siły. Nawet wściekłe lub kompulsywne uzależnienie od przemocy, które często, choć nie zawsze, wiąże się z przemocą seksualną i agresją, można zinterpretować jako reakcję, skorygowaną i rozpoznaną, z powtarzającym się poczuciem nieadekwatności i bezsilności.

Agresywne i destrukcyjne zachowanie chwilowo odwraca uwagę i świadomość podmiotu od bolesnego poczucia nieadekwatności i bezsilności oraz strachu przed jeszcze głębszą rozpaczą. Po poznaniu „wyjścia” uczuć – stanów niezwykle bolesnych, droga do fascynującego i kompulsywnego powtarzania jest wyśmiewana.

W tym artykule dokonano analizy postawa psychologiczna neonazistowskich skinheadów. Podmioty czują się wszechmocne i prawa strona: Reprezentują oczyszczającą energię, która przywraca porządek. Uzależnienie od zakupów i hazard może wynikać z faktu, że działania te natychmiastowo zmieniają uwagę w poczucie obojętności. W tym przypadku osobowość i poczucie własnej wartości są ściśle powiązane z posiadaniem dóbr materialnych i ilością wydanych pieniędzy. Zakupy mogą dać natychmiastową iluzję dostępności więcej aktywa i być ważniejszym, ponieważ możesz wydać więcej.

Z kolei nałogowi hazardziści mogą cieszyć się iluzją i szansą na nagłe wygranie dużych sum. Mający wartości materialne lub po prostu możliwość bycia bogatym może sprawić, że poczujemy się ważni, bogaci i społecznie wartościowi.

Jest to kompulsywna aktywność umysłowa zwana także „uzależnieniem od myśli”. Dla wielu osób jest to najprostszy rodzaj wyjścia, najbardziej bezpośrednia i najmniej widoczna zależna forma fiksacji z zewnątrz. Psychoanaliza nazywa to mechanizmem obronnym przed intelektualizacją lub racjonalizacją.

Zwrócenie uwagi na procesy myślowe w głowie łatwo przypomina koncepcję transcendencji lub „wychodzenia poza”, być może dlatego, że głowa jest umieszczona ponad resztą ciała. Jednak „zmiana kanału” jest prawdopodobnie niewłaściwą analogią do opisania duchowego uzależnienia lub kompulsywnej praktyki medytacyjnej. Miałem kiedyś klienta, który wcześniej praktykował medytację transcendentalną. Była bardzo spięta i niespokojna, chyba że medytowała, czyli dwa razy dziennie po dwadzieścia minut.

W ten sposób umysł może wykluczyć prawie wszystkie inne myśli. Podczas medytacji mój klient nie martwił się; w innych okolicznościach tak. Zatem była to raczej zmiana punktu ciężkości, zmiana kanału niż prawdziwa transcendencja czy poszerzenie świadomości.

Stan transcendentalny obejmuje wcześniejszą, bardziej ograniczoną formę uwagi i postępuje dalej. Teraz masz Duży obraz, że tak powiem; wiesz, co tam jest cały świat i możesz wybrać, gdzie skierować swoją świadomość. Nie oddalasz się od poprzedniego obiektu uwagi: poszerzasz swoją świadomość. Prawdziwa transcendencja rozpuszcza fiksacje i poszerza postrzegane formy percepcji. „Drzwi percepcji są otwarte” – powiedział William James i tym też sformułowaniem Aldous Huxley nazwał swoją książkę o swoich eksperymentach z meskaliną.

Medytacja uwagi może wygenerować prawdziwą transcendencję, ponieważ nie próbuje skupiać się na żadnym przedmiocie lub rzeczy. Wystarczy spojrzeć i zauważyć ciągły przepływ uczuć, sentymentów i myśli. Wszystko, co się pojawia, patrzy na niego. Nie zapomnij o tym odnotować. Nie odchodź, nie próbuj się poddawać, nie próbuj skupiać się na czymś innym. Nie analizuj tego ani nie interpretuj tak, jak robisz to w psychoterapii. Po prostu pozwól temu przyjść i odejść.

Uwzględniono wszystkie aspekty doświadczenia; nic nie zostało. Dlatego właśnie medytacja uwagi wytwarza stopniową transcendencję, oddzielenie oraz powolną i postępującą deidentyfikację, która może obejmować wcześniejsze treści świadomości, jak również elementy szerszej.

W opiece nad osobami uzależnionymi i w podstawowym nauczaniu Dwunastu Kroków, rozpoznawanie i uznawanie okropnych i bolesnych doświadczeń: cierpienia, wstydu, poczucia winy, niepokoju, samotności, porzucenia, molestowania, upokorzenia, rozpaczy itp. jest bardzo ważne. Uznanie bólu i wstydu uważa się za podstawę wolności od narkomanii. Można to zrozumieć, myśląc o prawdziwej transcendencji, w której wszystko jest zawarte.

Można dokonać ostatecznego rozróżnienia pomiędzy transcendencją jako „wychodzeniem poza” i transformacją jako „stawaniem się innym”. Transcendencja to zmieniony stan świadomości, który jest zawsze tymczasowy; tutaj znajdziemy wszystkie doświadczenia mistyczne, ekspansje świadomości i ekstazy. Transformacje to długoterminowe zmiany w strukturze i funkcji świadomości; tj. umysł, emocje, percepcja, tożsamość, poczucie własnej wartości itp. możesz przesunąć ośrodek świadomości lub nawet go rozszerzyć, ale podstawowa forma świadomości pozostaje ta sama.

Psychoterapeutyczny lub systematyczna praca to znaczy wejść na głębsze poziomy układu ciało-umysł i dosłownie usunąć samaskurę, wzorce karmiczne, które spowodowały, że zaakceptowałeś tego typu zachowanie.

William James w swoim różne formy Doświadczenia Religijnego postawił problem tej różnicy w następujący sposób: pytał, czy „doświadczenie nawrócenia” nieuchronnie doprowadzi do „świętości”, czyli do lepszego postępowania, bardziej moralnego i ludzkiego. Jego odpowiedź niekoniecznie była taka. Wiele zależy od tego, z czym borykała się dana osoba i czy zmiany w zachowaniu i stylu życia były właściwe. Dla kogoś, kto już w mniejszym lub większym stopniu wykonuje dzieło swojego życia, przeżycie mistyczne lub ekstatyczne może być jedynie potwierdzeniem podróży, nie powodując radykalnych zmian w jego życiu.

Wszystkie tradycje duchowe świata uznają pewnego rodzaju doświadczenie transcendentalne i uważa się, że wiele praktyk duchowych wywołuje wyższe stany świadomości, takie jak jasnowidzenie, przewidywanie i telepatia. W jodze nazywane są one „siddhi”, jednak wszystkie tradycje ostrzegają przed ich poszukiwaniem i nadmiernym pożądaniem. Tradycje ostrzegają: nie bądźcie zbyt zachłanni w stosunku do tych wizji; to nic innego jak iluzje, które mogą cię rozproszyć. W ten sposób utkniesz w środkach, a nie w celach, czyli w tak zwanym „materializmie duchowym”.

Odgrywana praktyka prowadząca do ekstatycznego lub transcendentalnego doświadczenia centralną rolę we wszystkich tradycjach duchowych świata, łącznie z szamanizmem, z których wiele uważa się za najstarszą religię i najstarszą praktykę uzdrawiającą na tej Ziemi. Niektóre z tych praktyk obejmowały użycie halucynogenów, roślin zdolnych do wywoływania wizji, podczas gdy inne wykorzystywały techniki wywoływania transu, takie jak bębny, ruch, post, izolacja, próby, poszukiwania wizji, śpiewanie i inne.