Istnienie systemu kastowego jest historią. Kasty we współczesnych Indiach

Czasami wydaje się, że jesteśmy przyzwyczajeni do XXI wieku z jego równością, społeczenstwo obywatelskie, a także rozwój nowoczesne technologieże istnienie w społeczeństwie ścisłych warstw społecznych jest postrzegane ze zdziwieniem.

Ale w Indiach ludzie tak żyją, przynależąc do określonej kasty (która określa zakres praw i obowiązków), od czasów przed naszą erą.

Warna

Początkowo lud Indii dzielił się na cztery klasy, które nazywano „warnami”; a podział ten pojawił się w wyniku rozkładu pierwotnej warstwy komunalnej i rozwoju nierówności majątkowych.

O przynależności do każdej klasy decydowało wyłącznie urodzenie. Nawet w indyjskich prawach Manu można znaleźć wzmiankę o następujących indyjskich warnach, które istnieją do dziś:

• . Bramini zawsze stanowili najwyższą warstwę w systemie kastowym i kastę honorową; teraz są to głównie duchowni, urzędnicy, nauczyciele;
• Kshatriyowie są wojownikami. Główne zadanie Kszatrijowie byli strażnikami kraju. Teraz oprócz służby wojskowej przedstawiciele tej kasty mogą zajmować różne stanowiska administracyjne;
• Vaisyowie są rolnikami. Zajmowali się hodowlą bydła i handlem. Zasadniczo są to finanse, bankowość, ponieważ Vaisyowie woleli nie uczestniczyć bezpośrednio w uprawie ziemi;
• Shudrowie są członkami społeczeństwa znajdującymi się w niekorzystnej sytuacji, którzy nie mają pełnych praw; warstwa chłopska, która początkowo była podporządkowana innym kastom wyższym.

Administracja państwowa była skupiona w rękach dwóch pierwszych warn. Surowo zabraniano przemieszczania się z jednej warny do drugiej; istniały również ograniczenia dotyczące małżeństw mieszanych. Więcej na ten temat dowiesz się z artykułu „”.

Kasty

Stopniowo w Indiach tworzy się system kastowy. Warny zaczynają być podzielone na kasty, przy czym każda kasta ma określony zawód. Zatem podział kastowy odzwierciedlał społeczny podział pracy. Do tej pory w Indiach panuje bardzo silne przekonanie, że przestrzegając wszelkich zasad kastowych i nie łamiąc zakazów, osoba w następnym życiu przejdzie do wyższej kasty (a ci, którzy złamią wymagania, zostaną zdegradowani w dół) drabina społeczna).

Kasty we współczesnych Indiach

Kasta, jak organizacja społeczna w społeczeństwie istnieje w całych Indiach, ale każdy region może mieć swój własny. Co więcej, każda kasta zawiera wiele podkast (jatis), co je tworzy
liczba jest naprawdę niezliczona.

Wszystko to doprowadziło nawet do tego, że kasty nie były już uwzględniane w spisach ludności, ponieważ z roku na rok ich liczba coraz bardziej rośnie.

Istnieją na przykład kasty krawców (Darzi), nosicieli wody (Jhinvar), padlinożerców (Bhangi), a nawet kasta braminów żyjących z jałmużny (Bhatra).

Oczywiście system kastowy we współczesnych Indiach już dawno przestał mieć takie znaczenie, jak nadano mu w czasach starożytnych. Obecnie widać tendencję do ograniczania wpływu kast i klas społecznych na życie mieszkańców kraju.

Jeśli wcześniej niemal o wszystkim decydowało pochodzenie społeczne, teraz na przykład awans w służbie jest możliwy dzięki Cechy indywidulane, zdolności i umiejętności danej osoby, a nie tylko ze względu na urodzenie.

Nietykalni

– to specjalna nazwa dla niektórych kast, które zajmują najniższe miejsce we współczesnych Indiach (co więcej, stanowi to aż 16% ogółu ludności kraju).

Niedotykalni nie są zaliczani do czterech indyjskich warn, lecz znajdują się niejako poza tym systemem, a nawet poza społeczeństwem jako całością. Wykonują najbrudniejszą pracę - sprzątanie toalet, martwych zwierząt itp.

Uważa się, że członkowie tej grupy kastowej są w stanie obrażać inne varny, zwłaszcza braminów. Przez długi czas nawet świątynie pozostawały zamknięte dla niedotykalnych.

Społeczeństwo indyjskie jest podzielone na klasy zwane kastami. Podział ten nastąpił wiele tysięcy lat temu i trwa do dziś. Hindusi wierzą, że kierując się zasadami ustanowionymi w swojej kascie, możesz w następnym życiu urodzić się jako przedstawiciel nieco wyższej i bardziej szanowanej kasty, zająć znacznie wyższą pozycję. lepszą pozycję w społeczeństwie.

Historia powstania systemu kastowego

Wedy indyjskie mówią nam, że nawet starożytne ludy aryjskie zamieszkujące terytorium współczesnych Indii około półtora tysiąca lat przed naszą erą miały już społeczeństwo podzielone na klasy.

Znacznie później zaczęto nazywać te warstwy społeczne Warna(od słowa „kolor” w sanskrycie – według koloru noszonego ubrania). Inną wersją nazwy varna jest kasta, która pochodzi od łacińskiego słowa.

Początkowo w starożytnych Indiach istniały 4 kasty (warny):

• bramini – kapłani;
• ksatriyowie – wojownicy;
• vaiśya – ludzie pracujący;
• Shudry są robotnikami i sługami.

Ten podział na kasty pojawił się ze względu na różny poziom zamożności: bogaci chcieli być otoczeni tylko przez ludzi takich jak oni, ludzie sukcesu i gardzili komunikacją z biedniejszymi i niewykształconymi.

Mahatma Gandhi głosił walkę z nierównością kastową. biorąc pod uwagę jego biografię, jest to naprawdę człowiek o wielkiej duszy!

Kasty we współczesnych Indiach

Obecnie kasty indyjskie stały się jeszcze bardziej zorganizowane i jest ich wiele różne podgrupy zwane jatis.

Podczas ostatniego spisu przedstawicieli różnych kast było ich ponad 3 tysiące. To prawda, że ​​spis ten odbył się ponad 80 lat temu.

Wielu obcokrajowców uważa system kastowy za relikt przeszłości i uważa, że ​​system kastowy już nie działa we współczesnych Indiach. W rzeczywistości wszystko jest zupełnie inne. Nawet rząd Indii nie mógł się pogodzić jednomyślna opinia dotyczące takiego rozwarstwienia społeczeństwa. Politycy aktywnie pracują nad podziałem społeczeństwa na warstwy podczas wyborów, dodając do swoich wyborczych obietnic ochronę praw określonej kasty.

We współczesnych Indiach ponad 20 procent populacji należy do kasty nietykalnych: muszą żyć w swoich odrębnych gettach lub poniżej linii osada. Osobom takim nie wolno wchodzić do sklepów, instytucji rządowych i medycznych, a nawet korzystać z transportu publicznego.

Kasta nietykalna ma zupełnie wyjątkową podgrupę: stosunek społeczeństwa do niej jest dość sprzeczny. To zawiera homoseksualiści, transwestyci i eunuchowie, utrzymując się z prostytucji i prosząc turystów o monety. Ale co za paradoks: obecność takiej osoby na wakacjach jest uważana za bardzo dobry znak.

Kolejny niesamowity, nietykalny podcast – parias. To ludzie całkowicie wykluczeni ze społeczeństwa – zmarginalizowani. Wcześniej pariasem można było zostać nawet dotykając takiej osoby, ale teraz sytuacja nieco się zmieniła: pariasem zostaje się albo przez urodzenie się z małżeństwa międzykastowego, albo z rodziców pariasów.

Wniosek

System kastowy powstała tysiące lat temu, ale nadal żyje i rozwija się w społeczeństwie indyjskim.

Warny (kasty) dzielą się na podkasty - jati. Istnieją 4 varny i wiele jati.

W Indiach istnieją społeczności ludzi, którzy nie należą do żadnej kasty. Ten - wypędzonych ludzi.

System kastowy daje ludziom możliwość przebywania ze swoim rodzajem, zapewnia wsparcie ze strony innych ludzi oraz jasne zasady życia i zachowania. Jest to naturalna regulacja społeczeństwa, istniejąca równolegle z prawami Indii.

Cztery indyjskie Warny

Warny i kasty w naszych czasach

Półtora tysiąca lat przed naszą erą społeczeństwo indyjskie było podzielone na 4 klasy. Nazywano ich warnami. Z sanskrytu tłumaczy się je jako „kolor”, „jakość” lub „kategoria”. Według Rygwedy z ciała Boga Brahmy wyłoniły się varny, czyli kasty.

W starożytnych Indiach istniały pierwotnie następujące kasty (warny):

• bramini;
• Kszatrijowie;
• Wajśja;
• Szudry.

Według legendy Brahma stworzył 4 kasty z części swojego ciała

Pojawienie się kast w starożytnych Indiach

Przyczyn powstawania warn, czyli tzw. kast indyjskich, jest wiele. Na przykład Aryjczycy (nie mylić z pseudonaukowymi „Aryjczykami”) po podbiciu ziemi indyjskiej postanowili podzielić miejscową ludność ze względu na kolor skóry, pochodzenie i status finansowy. To uprościło relacje społeczne i stworzyło zwycięskie warunki dla rządu. Aryjczycy najwyraźniej wznieśli się do wyższej kasty i brali za żony jedynie bramińskie dziewczęta.

Bardziej szczegółowa tabela kast indyjskich z prawami i obowiązkami

Kasta, Warna i Jati – jaka jest różnica?

Większość ludzi myli pojęcia „kasta” i „warna”, wielu uważa je za synonimy. Tak jednak nie jest i należy sobie z tym poradzić.

Każdy Hindus, pozbawiony prawa wyboru, urodził się w zamkniętej grupie – w Warnie. Czasami nazywa się ich kastą indyjską. Jednak kasta w Indiach stanowi podgrupę, rozwarstwienie w każdej warnie, dlatego dziś istnieje niezliczona ilość kast. Dopiero w 1931 r., według spisu, opublikowano dane dotyczące 3000 kast indyjskich. A varna zawsze wynosi 4.

Tak naprawdę w Indiach jest ponad 3000 kast i zawsze są cztery varny

Jati to druga nazwa kasty i podkasty, a każdy mieszkaniec Indii ma jati. Jati – przynależność do określonego zawodu, do wspólnoty religijnej, także jest zamknięta i endogamiczna. Każda warna ma swoje własne jatis.

Można narysować prymitywną analogię z naszym społeczeństwem. Są na przykład dzieci bogatych rodziców. To jest Warna. Uczą się w oddzielnych przedszkolach, szkołach i na uniwersytetach, komunikując się głównie między sobą. Te dzieci, dorastając, dzielą się na subkultury. Niektórzy stają się hipsterami, niektórzy „elitarnymi” przedsiębiorcami, jeszcze inni kreatywnymi intelektualistami, a jeszcze inni wolnymi podróżnikami. To jest jati, czyli kasta.

Kasty w Indiach można podzielić ze względu na religię, zawód, a nawet zainteresowania

Można je podzielić ze względu na zainteresowania, wybrane zawody. Jednak, co dziwne, ludzie tej warny rzadko „mieszają się” z innymi, niższymi warnami, a nawet kastami i zawsze starają się komunikować z tymi, którzy są od nich wyżsi.

Cztery indyjskie Warny

Bramini- najwyższa warna lub kasta w Indiach. Należeli do niej kapłani, duchowni, mędrcy, nauczyciele, przewodnicy duchowi i osoby, które łączyły innych ludzi z Bogiem. Bramini byli wegetarianami i mogli jeść wyłącznie potrawy przygotowane przez ludzi z ich kast.

Bramini to najwyższa i najbardziej szanowana kasta w Indiach

Kszatrijowie- Ten Kasta indyjska lub warna wojowników, obrońców swojego kraju, kombatantów, żołnierzy i, co zaskakujące, królów i władców. Kszatrijowie byli obrońcami braminów, kobiet, starców, dzieci i krów. Pozwolono im zabijać tych, którzy nie przestrzegali dharmy.

Najwybitniejszymi przedstawicielami kasty wojowników Kshatriya są Sikhowie

Vaishya- są to wolni członkowie społeczności, handlarze, rzemieślnicy, rolnicy, klasa robotnicza. Nie lubili ciężkiej pracy fizycznej i bardzo skrupulatnie podchodzili do jedzenia. Wśród nich mogą być bardzo zamożni i zamożni ludzie - właściciele przedsiębiorstw i gruntów.

Kasta Vaishya to często bogaci kupcy i właściciele ziemscy, którzy nie lubią ciężkiej pracy fizycznej

Szudry- najniższa warna lub kasta Indii. Obejmowała służbę, robotników i robotników. Wszyscy, którzy nie mieli domu ani ziemi i wykonywali najcięższą pracę fizyczną. Shudras nie miał prawa modlić się do bogów i stać się „podwójnie narodzonym”.

Shudrowie to najniższa kasta w Indiach. Żyją słabo i bardzo ciężko pracują

Ceremonię religijną odprawianą przez trzy wyższe varny, czyli kasty Indii, nazywano „upanajaną”. Podczas procesu inicjacji na szyję chłopca założono poświęconą nić odpowiadającą jego varnie i od tego momentu stał się on „dvija”, czyli „podwójnie narodzonym”. Otrzymał nowe imię i był uważany za brahmachari – ucznia.

Każda kasta ma swoje własne rytuały i inicjacje

Hindusi wierzą, że prowadzenie prawego życia pozwala na urodzenie się w wyższej kascie w następnym życiu. I wzajemnie. A bramini, którzy przeszli już przez duży cykl odrodzeń na Ziemi, odrodzą się na innych, boskich planetach.

Kasta nietykalnych – mit i rzeczywistość

Szczególną uwagę należy zwrócić na niedotykalnych. Istnienie 5 kast w Indiach jest mitem. W rzeczywistości niedotykalni są ci ludzie, którzy z jakiegoś powodu nie wpadli w 4 varny. Według hinduizmu w poprzednim odrodzeniu prowadzili bezbożne życie. „Kasta” niedotykalnych w Indiach to najczęściej bezdomni, biedni ludzie, którzy wykonują najbardziej upokarzającą i brudną pracę. Żebrzą i kradną. Swoją obecnością kalają indyjską kastę bramińską.

Tak żyje dziś w Indiach kasta nietykalnych ludzi

Rząd Indii do pewnego stopnia chroni niedotykalnych. Nazywanie takich ludzi nietykalnymi lub nawet spoza kasty jest przestępstwem. Dyskryminacja ze względów społecznych jest zabroniona.

Warny i kasty w dzisiejszych Indiach

Jakie kasty istnieją obecnie w Indiach? - ty pytasz. A w Indiach są tysiące kast. Część z nich jest nieliczna, ale są też kasty znane w całym kraju. Na przykład hidżry. To indyjska kasta nietykalnych, w Indiach obejmuje osoby transpłciowe, transseksualne, biseksualne, hermafrodyty, osoby interseksualne i homoseksualne. Ich procesje można zobaczyć na ulicach miast i miasteczek, gdzie składają ofiary Bogini Matce. Dzięki licznym protestom indyjska kasta hidżra uzyskała oficjalne uznanie siebie za „trzecią płeć”.

Do kasty nietykalnych w Indiach należą także osoby o nietradycyjnej orientacji seksualnej (hidżra).

Warny i kasty w Indiach w naszych czasach uważane są za jakiś relikt przeszłości, ale na próżno - system pozostaje. W duże miasta Granice są nieco zatarte, ale na wsiach nadal zachował się dawny sposób życia. Zgodnie z konstytucją Indii dyskryminacja osób ze względu na warnę lub kastę jest zakazana. Istnieje nawet Tabela Konstytucyjna Kast, w której, nawiasem mówiąc, zamiast „kasty indyjskiej” używa się terminu „wspólnota”. Stanowi ona, że ​​każdy obywatel Indii ma prawo otrzymać odpowiedni dokument potwierdzający przynależność kastową.

W Indiach każdy może uzyskać dokument kastowy

Tak więc system kastowy w Indiach nie tylko przetrwał i przetrwał do dziś, ale nadal działa do dziś. Co więcej, inne ludy są również podzielone na varny i kasty, po prostu na to nie pozwalają podział społeczny tytuły.

Portal „Hinduizm”

Kasty(port. casta, z łac. castus – czysty; sanskryt jati)

W najszerszym tego słowa znaczeniu – zamknięte grupy (klany) ludzi, izolowane ze względu na realizację określonych celów funkcje socjalne, zawody dziedziczne, zawody, poziom zamożności, tradycje kulturowe I tak dalej. Na przykład - kasty oficerskie (w jednostkach wojskowych są oddzielone od żołnierzy), członkowie partie polityczne(oddzielone od członków konkurujących partii politycznych), mniejszości religijne, a także niezintegrowane narodowe (oddzielone ze względu na przynależność do innej kultury), kasty kibiców (oddzielone od kibiców innych klubów), chorych na trąd (oddzielone od zdrowi ludzie z powodu choroby).

Według niektórych ekspertów związek plemion i rasy można uznać za kastę. Znane są kasty handlowe, kapłańskie, religijne, korporacyjne i inne.

Zjawisko społeczeństwa kastowego obserwuje się wszędzie w takim czy innym stopniu, ale z reguły termin „kasta” jest błędnie stosowany przede wszystkim w odniesieniu do najstarszego podziału istot żywych istniejącego na subkontynencie indyjskim. Warna. To pomieszanie terminu „kasta” i terminu „warna” jest błędne, ponieważ istnieją tylko cztery varny i kasty ( jati), nawet w obrębie każdej warny może być ich wiele.

Hierarchia kast w średniowiecznych Indiach: kasty najwyższe – kapłańskie i wojskowo-rolnicze – stanowiły klasę dużych i średnich panów feudalnych; poniżej znajdują się kasty handlowe i lichwiarskie; następnie kasty właścicieli ziemskich drobnych feudalnych panów i rolników - pełnoprawnych członków społeczności; jeszcze niżej – ogromna liczba kast bezrolnych i znajdujących się w niekorzystnej sytuacji rolników, rzemieślników i służby; Wśród tych ostatnich najniższą warstwę stanowią bezsilne i najbardziej uciskane kasty nietykalne.

Przeciwko dyskryminacja kastowa Walczył indyjski przywódca M.K. Gandhi, co znajduje odzwierciedlenie w religijno-filozoficznej i społeczno-politycznej doktrynie gandyzmu. Ambedkar wysunął jeszcze bardziej radykalne idee egalitarne, ostro krytykując Gandhiego za umiar w kwestii kastowej.

Fabuła

Warna

Z większości wczesne prace Z literatury sanskryckiej wiadomo, że ludy posługujące się dialektami aryjskimi w okresie początkowego zasiedlenia Indii (około 1500–1200 p.n.e.) dzieliły się już na cztery główne klasy, zwane później „varnas” (w sanskrycie „kolor”): Bramini (kapłani), Kszatrijowie (wojownicy), Waiszjowie (kupcy, pasterze i rolnicy) oraz Śudrowie (słudzy i robotnicy).

Podczas wczesnego średniowiecza Warny, choć zachowane, podzielone są na liczne kasty (jatis), które jeszcze bardziej ugruntowały przynależność klasową.

Hindusi wierzą w reinkarnację i wierzą, że każdy przestrzega zasad swojej kasty przyszłe życie wznosi się z urodzenia do wyższej kasty, ten, kto narusza te zasady, utraci status społeczny.

Naukowcy z Instytutu Genetyki Człowieka na Uniwersytecie Utah pobrali próbki krwi różnych kast i porównali je z genetyczną bazą danych Afrykanów, Europejczyków i Azjatów. Porównawcza analiza genetyczna linii matczynej i ojcowskiej, przeprowadzona na pięciu cechach dziedzicznych, pozwoliła zasadnie stwierdzić, że osoby z kast wyższych są wyraźnie bliższe Europejczykom, a kasty niższe – Azjatom. Wśród niższych kast reprezentowane są głównie te ludy Indii, które zamieszkiwały je przed inwazją aryjską - osoby posługujące się językami drawidyjskimi, językami mundańskimi, językami andamańskimi. Genetyczne mieszanie się kast wynika z faktu, że przemoc seksualna wobec kast niższych, a także wykorzystywanie prostytutek z kast niższych nie były uważane za naruszenie czystości kastowej.

Stabilność kast

Na wskroś Historia Indii struktura kastowa wykazywała niezwykłą stabilność przed zmianami. Nawet powstanie buddyzmu i przyjęcie go jako religii państwowej przez cesarza Ashokę (269-232 p.n.e.) nie wpłynęło na system grup dziedzicznych. W przeciwieństwie do hinduizmu, buddyzm jako doktryna nie popiera podziału kastowego, ale jednocześnie nie nalega na całkowite zniesienie różnic kastowych.

Podczas wzrostu hinduizmu, który nastąpił po upadku buddyzmu, z prostego, nieskomplikowanego systemu czterech warn powstał złożony, wielowarstwowy system, który zbudował ścisły porządek naprzemienność i korelacja różnych grupy społeczne. Każda warna określiła w toku tego procesu ramy dla wielu niezależnych kast endogamicznych (jatis). Ani inwazja muzułmańska, która zakończyła się utworzeniem imperium Mogołów, ani ustanowienie rządów brytyjskich nie zachwiały podstawowymi podstawami kastowej organizacji społeczeństwa.

Natura kast

Jako podstawa organizująca społeczeństwo, kasta jest charakterystyczna dla wszystkich hinduskich Indii, ale jest bardzo niewiele kast, które można spotkać wszędzie. Każdy region geograficzny ma swoją, odrębną i niezależną drabinę ściśle uszeregowanych kast, dla wielu z nich nie ma odpowiednika na sąsiednich terytoriach. Wyjątkiem od tej reguły regionalnej jest liczba kast bramińskich, które są reprezentowane na rozległych obszarach i wszędzie zajmują najwyższą pozycję w systemie kastowym. W starożytność znaczenie kast sprowadzało się do pojęć różnego stopnia oświecenia, czyli tego, na jakim etapie jest oświecony, co nie zostało odziedziczone. Przejścia z kasty do kasty dokonywały się bowiem jedynie pod nadzorem starszych (innych oświeconych z kasty najwyższej), zawierano także małżeństwa. Pojęcie kast odnosiło się jedynie do strony duchowej, dlatego też nie wolno było zbiegać się wyższego z niższym, aby uniknąć przejścia na niższy szczebel.

Kasty we współczesnych Indiach

Kasty indyjskie są dosłownie niezliczone. Ponieważ każda nazwana kasta jest podzielona na wiele podkast, niemożliwe jest nawet w przybliżeniu obliczenie liczby jednostek społecznych posiadających minimalne niezbędne cechy jati. Oficjalna tendencja do bagatelizowania znaczenia systemu kastowego doprowadziła do zniknięcia odpowiedniej kolumny w spisach ludności przeprowadzanych raz na dekadę. W ostatni raz informację o liczbie kast opublikowano w 1931 r. (3000 kast). Jednak liczba ta niekoniecznie obejmuje wszystkie lokalne podcasty, które działają jako niezależne grupy społeczne.

Powszechnie uważa się, że we współczesnym państwie indyjskim kasty utraciły swoje dawne znaczenie. Rozwój sytuacji pokazał jednak, że jest to dalekie od przypadku. Stanowisko zajęte przez INC i rząd Indii po śmierci Gandhiego jest kontrowersyjne. Ponadto powszechne prawo wyborcze i potrzeba politycy w poparciu elektoratu nadawali nowe znaczenie esprit de corps i wewnętrznej spójności kast. W konsekwencji interesy kastowe stały się ważnym czynnikiem podczas kampanii wyborczych.

Zachowanie systemu kastowego w innych religiach Indii

Inercja społeczna doprowadziła do tego, że wśród indyjskich chrześcijan i muzułmanów istnieje rozwarstwienie kastowe, choć z punktu widzenia Biblii i Koranu jest to anomalia. Kasty chrześcijańskie i muzułmańskie różnią się od klasycznego systemu indyjskiego wieloma różnicami, a nawet pewne mobilność społeczna, to znaczy możliwość przejścia z jednej kasty do drugiej. W buddyzmie nie istnieją kasty (dlatego indyjscy „nietykalni” szczególnie chętnie przechodzą na buddyzm), jednakże za relikt indyjskich tradycji można uznać to, co w społeczeństwie buddyjskim bardzo ważne identyfikacja społeczna rozmówcy. Ponadto, choć sami buddyści nie uznają kast, wyznawcy innych indyjskich religii często z łatwością potrafią określić, z jakiej kasty pochodzi ich buddyjski rozmówca i odpowiednio go potraktować. Ustawodawstwo indyjskie zapewnia szereg gwarancji socjalnych dla „kast upośledzonych” wśród sikhów, muzułmanów i buddystów, ale nie zapewnia takich gwarancji dla chrześcijan – przedstawicieli tych samych kast.

Zobacz też

Fundacja Wikimedia. 2010.

Zobacz, co „system kastowy” znajduje się w innych słownikach:

System kastowy- (system kastowy), system stratyfikacji społecznej, w którym ludzie są grupowani zgodnie z określoną definicją. szeregi. Opcje K.s. można znaleźć we wszystkich ind. religijny o tobie, nie tylko Hindusi, ale także wśród dżinistów, w muzułmanach, Bud. i Chrystus... ... Ludy i kultury

System kastowy - – rozwarstwienie społeczne, oparte na podłoże społeczne albo narodziny... Słownik-podręcznik pracy socjalnej

Starożytny indyjski epos Mahabharata daje nam pewien wgląd w system kastowy panujący w starożytnych Indiach. Oprócz czterech głównych klas Brahmana, Kshatriyi, Vaishyi i Shudry, epos wspomina także o innych, które z nich powstały... ... Wikipedia

Wojna rasowa na Jukatanie (znana również jako wojna kastowa Jukatanu) to powstanie Indian Majów na Półwyspie Jukatan (terytorium współczesnych meksykańskich stanów Quintana Roo, Jukatan i Campeche, a także północ stanu z Belize).... ... Wikipedia

System kastowy wśród chrześcijan w Indiach jest anomalią Tradycja chrześcijańska jednocześnie jednak ma głębokie korzenie w samej tradycji indyjskiej i stanowi swego rodzaju hybrydę etyki chrześcijaństwa i hinduizmu. Wspólnoty chrześcijańskie w Indiach... ...Wikipedia

System kastowy w Indiach to hierarchia społeczna, która dzieli całą populację kraju na odrębne grupy zarówno niskiego, jak i wysokiego pochodzenia. W takim systemie obowiązują różne zasady i zakazy.

Główne typy kast

Rodzaje kast wywodzą się z 4 warn (co oznacza rodzaj, gatunek), według których podzielono całą populację. Podział społeczeństwa na varny opierał się na fakcie, że ludzie nie mogą być tacy sami, istnieje pewna hierarchia, gdyż każdy człowiek ma swoją własną drogę życiową.

Najwyższą Warną była Warna bramini czyli księża, nauczyciele, naukowcy, mentorzy. Drugą w kolejności jest kshatriya varna, co oznacza władców, szlachtę i wojowników. Następna Warna Vaisyowie Należeli do nich hodowcy bydła, rolnicy i handlarze. Ostatnia warna śudra składała się ze służby i osób na utrzymaniu.

Pierwsze trzy varny i śudry miały wyraźną, a nawet ostrą granicę między sobą. Najwyższa warna zwana jest także „dvija”, co oznacza podwójnie narodzona. Starożytni Indianie wierzyli, że kiedy człowiek rodzi się po raz drugi, odbywa się ceremonia inicjacji i zawiązuje się na nim świętą nić.

Głównym celem braminów było nauczanie innych i samodzielne uczenie się, przynoszenie darów bogom i spełnianie ofiar. Głównym kolorem jest biały.

Kszatrijowie

Zadaniem ksatriyów jest ochrona ludzi, a także studiowanie. Ich kolor jest czerwony.

Vaishya

Do głównych obowiązków Vaishyów należy uprawa ziemi, hodowla bydła i wykonywanie innych prac szanowanych społecznie. Żółty kolor.

Szudry

Celem śudrów jest służenie trzem najwyższym varnom, angażowanie się w ciężkie praktyki Praca fizyczna. Nie mieli własnego zadania i nie mogli modlić się do bogów. Ich kolor jest czarny.

Ci ludzie byli poza kastami. Najczęściej mieszkali na wsiach i mogli wykonywać tylko najcięższe prace.

Na przestrzeni wieków struktura społeczna i same Indie uległy znaczącym zmianom. W efekcie liczba grup publicznych wzrosła z czterech do kilku tysięcy. Najliczniejsza była kasta najniższa. W ogólnej liczbie ludności stanowiło około 40 procent mieszkańców. Kasta wyższa była niewielka i obejmowała około 8 procent populacji. Kasta średnia stanowiła około 22 procent, a niedotykalni 17 procent.

Członkowie niektórych kast mogą być rozproszeni po całym kraju, podczas gdy inni żyją na przykład w jednym obszarze. Ale w każdym razie przedstawiciele każdej kasty żyją osobno i odizolowani od siebie.

Kasty w Indiach można łatwo zidentyfikować na podstawie wielu cech. Ludzie mają różne typy, sposób ich noszenia, obecność lub brak pewnych relacji, znamiona na czole, fryzurę, rodzaj mieszkania, spożywane jedzenie, naczynia i ich nazwy. Prawie niemożliwe jest udawanie członka innej kasty.

Co pomaga utrzymać niezmienne zasady hierarchii kastowej i izolacji przez tyle stuleci? Ma oczywiście swój własny system zakazów i zasad. System ten kontroluje relacje społeczne, codzienne i religijne. Niektóre zasady są niezmienne i wieczne, inne zaś zmienne i wtórne. Na przykład każdy Hindus od urodzenia aż do śmierci będzie należeć do swojej kasty. Jedynym wyjątkiem może być wydalenie z kasty z powodu naruszenia prawa. Nikt nie ma prawa wybierać kasty według fakultatywnie lub przenieść się do innej kasty. Zabrania się poślubienia osoby spoza swojej kasty tylko wtedy, gdy mąż należy do wyższej warny niż jego żona. Przeciwieństwo jest kategorycznie niedopuszczalne.

Oprócz niedotykalnych są także indyjscy pustelnicy, zwani sannyasinami. Reguły kastowe nie mają na nie żadnego wpływu. Każda kasta ma swój własny rodzaj zawodu, to znaczy niektórzy zajmują się wyłącznie rolnictwem, inni handlem, inni tkactwem itp. Zwyczaje kastowe muszą być ściśle przestrzegane i przestrzegane. Na przykład, wyższa kasta nie może przyjmować jedzenia ani napojów pochodzących z niższej kasty, w przeciwnym razie zostanie to uznane za skażenie rytualne.

Cały ten system hierarchii warstw społecznych populacji opiera się na potężnym fundamencie starożytnych instytucji. Zgodnie z nimi uważa się, że dana osoba należy do tej czy innej kasty, ponieważ słabo lub dobrze wykonała wszystkie obowiązki kastowe w swojej roli. minione życie. W rezultacie Hindus musi przechodzić narodziny i śmierć, na które wpływa wcześniej otrzymana karma. Wcześniej powstawały ruchy odrzucające te podziały.

System kastowy współczesnych Indii

Każdego roku we współczesnych Indiach ograniczenia kastowe i rygorystyczność ich przestrzegania stopniowo słabną. Nie wszystkie zakazy i zasady wymagają ścisłego i gorliwego przestrzegania. Przez wygląd Trudno już określić, do której kasty należy dana osoba, być może z wyjątkiem braminów, których można zobaczyć w świątyniach lub, jeśli się do nich udasz. Jedynie zasady kastowe dotyczące małżeństwa pozostają całkowicie niezmienione i nie zostaną złagodzone. Również dzisiaj w Indiach toczy się walka z systemem kastowym. Aby to osiągnąć, ustanawia się specjalne świadczenia dla tych, którzy są oficjalnie zarejestrowani jako przedstawiciele niższej kasty. Dyskryminacja ze względu na kastę jest zabroniona przez prawo indyjskie i może być karalna jako przestępstwo. Jednak stary system jest mocno zakorzeniony w kraju, a walka z nim nie jest tak skuteczna, jak wielu by sobie tego życzyło.