Św. Król Dawid. Biblijny król Dawid: historia, biografia, żona, synowie

Jesteś tu: Dla sektora usług

Król Dawid jest drugim królem Izraelitów. Jego panowanie trwało 40 lat. Pod jego rządami powstało jedno królestwo Izraela ze stolicą w Jerozolimie. Dokładne lata panowania tego władcy nie są znane. Około 1005 p.n.e. mi. – 965 p.n.e mi. Należy również powiedzieć, że wielu ekspertów kwestionuje autentyczność tej osoby. Nie ma bezpośrednich dowodów na istnienie tego króla, tak jak nie ma dowodów na istnienie jednego i niepodzielnego Królestwa Izraela. Wszystkie informacje pochodzą z opowieści biblijnych, dlatego bardziej przypominają legendę niż prawdę.

Uważa się, że biblijna historia Dawida i jego królestwa była niczym innym jak mitem ideologicznym powstałym w VI wieku p.n.e. mi. żydowski arcykapłan Ezdrasz i żydowski namiestnik Judy Nehemiasz. Ci ludzie i ich towarzysze wymyślili zarówno króla, jak i królestwo, aby pokazać narodowi Izraela, jakie ma głębokie i potężne korzenie historyczne.

Niektórzy historycy i archeolodzy uważają, że Dawid rzeczywiście istniał, ale był tylko księciem, który kontrolował niewielkie terytorium w Hebronie. Pośrednim dowodem na istnienie tej osoby jest stela z biblijnego miasta Tel Dan, datowana na IX – VIII wiek p.n.e. mi. Posiada napis w języku aramejskim. Jest powiedziane, że król Aramu pokonał króla Izraela. W tekście jest mowa o dynastii Dawidowej. Można to z dużym nadużyciem uznać za potwierdzenie realności króla Dawida.

Krótka historia o królu Dawidzie

Dawid był najmłodszym synem Jessego. A on z kolei pochodził ze starożytnej rodziny żydowskiej i był synem Obeda. To właśnie z potomków Jessego miał się wyłonić Mesjasz, którego chrześcijanie utożsamiali z Jezusem Chrystusem. Oznacza to, że rasa Jessego jest rasą Jezusa Chrystusa.

Chłopiec David jest opisywany jako przystojny, rumiany i blondyn. Pasał owce i niejednokrotnie chronił je przed niedźwiedziami i lwami. Jego odwaga i determinacja zainteresowały Boga. Odrzucił króla narodu izraelskiego Saula za kapryśność i nieposłuszeństwo i nakazał prorokowi Samuelowi namaścić Dawida na króla. Po namaszczeniu duch Boży zstąpił na młodzieńca.

David przybył do armii izraelskiej, aby odwiedzić swoich braci. Izrael był wówczas w stanie wojny z Filistynami i młody człowiek zgłosił się na ochotnika do walki z gigantem Goliatem. Uderzył tego potężnego Filistyna swoją procą i w ten sposób zapewnił Izraelitom zwycięstwo. Następnie król Saul przyjął go do swojej świty, nie podejrzewając, że odważny młodzieniec został już namaszczony na jego tron.

Dawid walczy z Goliatem

Bardzo szybko Dawid stał się popularny wśród ludu i przyćmił chwałę króla. Ten ostatni wpadł w zazdrość i próbował zabić rywalizującego z nim młodzieńca. Rzucił nawet włócznią w samego Dawida, przez co zmuszony był uciekać do Ramy. Ale Saul wysłał za nimi zabójców, a oni byli pod wpływem wola Boża porzucił nikczemność i zaczął prorokować.

Następnie nasz bohater, uciekając przed Saulem, znalazł schronienie w jaskini Adollam, gdzie przebywał u krewnych i uciskanych ludzi. Wkrótce przybył do niego prorok Gad i przekazał polecenie Boga, aby poszedł i wyzwolił miasto Keila z rąk Filistynów. Dowiedziawszy się, że Dawid przebywa w Keila, Saul zorganizował prześladowanie, które trwało kilka lat.

Dawid był zmuszony schronić się u Filistynów. A ich król Achisz przyznał wygnaniu małe graniczne miasteczko Ziklag. W nim nasz bohater zorganizował rodzaj bazy dla rabusiów i zaczął rabować miejscową ludność, wysyłając część łupów do Akhus. Wszystko to trwało, aż Filistyni pokonali Izraelitów w bitwie u podnóża góry Gilboa. W tej bitwie zginęło trzech synów króla, a sam Saul zszokowany porażką rzucił się na miecz. Dowiedziawszy się o śmierci swojego głównego wroga, Dawid opłakiwał jego śmierć okrzykiem pogrzebowym.

Wykorzystał tymczasową anarchię, zdobył żydowskie miasto Hebron, uczynił je stolicą Judei i ogłosił się królem Żydów. Tymczasem w Izraelu tron objął syn Saula, Iszboszet. Następnie rozpoczęła się konfrontacja między obydwoma państwami żydowskimi. Trwało to dwa lata i zakończyło się zwycięstwem Dawida. I tak został królem całego Izraela.

Po wstąpieniu na tron król Dawid rozpoczął wojnę z Jebusytami. Ten starożytni ludzie, który założył miasto Jerozolima. Zakłada się, że Jebusyci byli spokrewnieni z Hetytami. Dlatego nowy izraelski władca wystąpił przeciwko nim. Zdobył Jerozolimę i uczynił ją stolicą swojego państwa. W tym mieście Dawid miał wielu synów, wśród których urodził się przyszły król izraelski Salomon.

Jerozolima stała się religijnym centrum Żydów. W nim, na górze Syjon, umieszczono Arkę Przymierza zabraną Filistynom. Władza duchowa została podporządkowana władzy królewskiej. Kapłani zaczęli podporządkowywać się arcykapłanom, a wszyscy słudzy Pana oficjalnie weszli do aparatu państwowego. Plany króla obejmowały budowę Świątyni dla Arki Przymierza. Ale budowę tę przeprowadzono dopiero za panowania króla Salomona.

Tak Michał Anioł przedstawił Dawida

Za króla Dawida przeprowadzono spis ludności, co nie podobało się Bogu. Zesłał na lud plagę, a prorok Gad ukazał się królowi i przekazał wolę Pana, aby postawić ołtarz w miejscu, gdzie dzięki miłosierdziu Bożemu anioł z uderzającym mieczem został zatrzymany nad Jerozolimą. Miejsce to okazało się klepiskiem Orny Jebusyty. To właśnie tam Salomon rozpoczął później budowę świątyni.

Pod rządami nowego władcy ziemie Królestwa Izraela powiększyły się. W Syrii zorganizowano kampanię przeciwko pół-koczowniczemu ludowi Aramejczyków. Dzięki tej kampanii Izraelczycy dotarli do brzegów Eufratu. Idumea, położona na południu, została przyłączona. Filistynom i Fenicjanom pozostały jedynie wąskie terytoria przybrzeżne, a granice Izraela sięgały Pustyni Arabskiej.

Będąc u szczytu swej potęgi, król Dawid popadł w straszny grzech. On widział śliczna kobieta pływać w jeziorze. Powiedziano mu, że to Batszeba, żona przywódcy wojskowego Uriasza. Nie było go w domu, bo trwała wojna z Ammonitami, a król nakazał, aby przyprowadzono do niego cudzą żonę i zgrzeszył wraz z nią. Kobieta jednak zaszła w ciążę i Dawid nakazał odwołać Uriasza z wyprawy, aby przespał się z żoną i zdecydował, że nienarodzone dziecko Od niego.

Jednak powracający mąż nie chciał w obecności wszystkich wejść do swego domu. Wrócił do wojska, a król nakazał swoim dowódcom wysłać Uriasza w najbardziej niebezpieczne miejsce, aby człowiek ten został jak najszybciej zabity. Wkrótce Uriasz padł na pole bitwy, a jego żona urodziła syna.

Prorok Natan żąda, aby Dawid przekazał władzę Salomonowi

Wszystko to rozgniewało Boga i zesłał na Dawida cztery kary: śmierć najmłodszy syn, zgwałcenie jego córki przez jego brata Amnona, śmierć Amnona z rąk drugiego brata Absaloma, zdrada Absaloma i zamordowanie go przez żołnierzy królewskich. Ale Batszeba urodziła chłopca, któremu nadano imię Salomon.

Według przekazu biblijnego śmierć Absaloma nastąpiła w 40. roku panowania Dawida. To znaczy pod koniec jego panowania. W tym czasie autorytet izraelskiego władcy został mocno zachwiany. Ukazał mu się prorok Natan i stanowczo doradził mu, aby przekazał władzę swemu synowi Salomonowi. Król nie miał innego wyboru, jak tylko wypełnić wolę męża Bożego. Przekazał władzę swojemu synowi, urodzonemu z Batszeby, a zmarł w wieku 70 lat. Jego ciało zostało pochowane w Jerozolimie na Górze Syjon, gdzie następnie odbyła się Ostatnia Wieczerza – posiłek Jezusa Chrystusa z 12 uczniami.

Dawid

Dawid
[Najwyraźniej „brat ojca” lub „ulubiony”]

I. POCHODZENIE I NAMASZCZENIE

Dawid był najmłodszym z ośmiu synów Jessego, Betlejemity z pokolenia Judy (1 Samuela 16:1, 1 Samuela 16:10 i nast.; 1 Kronik 2:13-16), prawnukiem Boaza i Moabitka Rut (Rut 4:18-22). Był przystojny, silny, elokwentny i dobrze grał na harfie. Jako pasterz (pasał owce swego ojca), Dawid okazał się człowiekiem godnym zaufania i odważnym (1 Sam. 16:12,18; 1 Sam. 17:34-36), człowiekiem według serca Pana (1 Sam. 13:14). Dlatego Bóg, odrzuciwszy Saula za jego nieposłuszeństwo, posłał proroka Samuela, aby namaścił Dawida w obecności jego ojca i braci na przyszłego króla. Wraz z namaszczeniem Duch Boży zstąpił na Dawida i spoczął na nim (1 Samuela 16:1-13).

II. NA Dworze Saula

Wezwany do Saula Dawid grał na harfie, aby przepędzić złego ducha, który dręczył króla za jego odstępstwo. Dopiero gdy Dawid, który przybył do armii izraelskiej, aby odwiedzić swoich braci, przyjął wyzwanie Goliata i pokonał procą tego ciężko uzbrojonego filistyńskiego wojownika, zapewniając w ten sposób zwycięstwo Izraelitom, Saul ostatecznie pozwał go przed sąd (1 Samuela 16:14). – 1 Samuela 18:2). Jako dworzanin i wojownik Dawid zdobył przyjaźń syna królewskiego Jonatana, a jego odwaga i sukcesy w walce z Filistynami zaczęły przyćmić chwałę samego Saula w oczach ludu. Wzbudziło to zawiść i zazdrość króla, tak że „od tego dnia Saul patrzył podejrzliwie na Dawida” (1 Samuela 18:7-9). Dlatego podczas kolejnego ataku złego ducha Saul próbował zabić Dawida. Kiedy to się nie udało, Saul zaczął działać ostrożniej. Jednak choć w czasie wojny z Filistynami naraził Dawida na niebezpieczeństwo – a nawet wykorzystał uczucia swojej córki Michal do młodego wodza, aby zmusić Dawida do narażenia życia – dał się poznać jako odważny i odważny człowiek (1 Samuela 18:3). -30). Teraz Saul nie ukrywał już swojej wrogości. Wydarzenie z włócznią, którą król rzucił w Dawida, i groźba pójścia do więzienia, z którego uratowała go jedynie żona Michal, zmusiły młodzieńca do ucieczki do Samuela w Ramie. Na ostatnie spotkanie Jonatan potwierdził Dawidowi, że pojednanie z Saulem jest niemożliwe (1 Samuela 19:1; 1 Samuela 20:1).

III. UCIECZ I ZOSTAŃ NA PUSTYNI I GETH

Pod pretekstem wypełnienia tajnego rozkazu króla Dawid otrzymał chleby pokładne i miecz od kapłana Ahimelecha w Nob, po czym uciekł do filistyńskiego króla Akisza w Gat. Tam chcieli pojmać Dawida, który chcąc się uratować, udawał szaleńca (1 Samuela 21:1; Ps 33:1; Ps 55:1). Wtedy Dawid szukał schronienia w jaskini Adollam, gdzie zgromadził wokół siebie krewnych oraz wielu uciśnionych i niezadowolonych; ukrył swoich rodziców u króla Moabitów. Pośpieszna ucieczka Dawida i daremne próby znalezienia schronienia położyły kres Bożemu nakazowi, przekazanemu mu przez proroka Gada, aby udał się do ziemi judzkiej (1 Samuela 22:1-5). Stamtąd Pan w odpowiedzi na pytanie Dawida poprowadził go dalej, aż do wyzwolenia Keili z rąk Filistynów, gdzie przybył do niego z efodem Abiatar, jedyny kapłan z Nobu, który umknął zemście Saula. Saul usłyszał o pobycie Dawida w Keili i rozpoczął długotrwałe, bezlitosne prześladowanie swojego rywala (1 Samuela 23). Jednak wielokrotnie mu się wymykał, a Dawid dwukrotnie odmówił możliwości zabicia króla, pomazańca Bożego, aby nie ponieść za to kary (1 Samuela 23:1; 1 Samuela 24:1; 1 Samuela 26:1). . Zdając sobie sprawę z możliwych konsekwencji (1 Samuela 27:1), Dawid wraz z 600 żołnierzami i obiema żonami, które już wtedy poślubił (1 Samuela 25), udał się do Gat. Tam wstąpił na służbę u filistyńskiego króla Akisza, który zapewnił mu Ziklag na mieszkanie (1 Sam. 27:2-7). Przez następne 16 miesięcy Bóg zmusił Dawida do wypicia kielicha goryczy do końca. Miał sprawiać wrażenie wroga Izraela, choć w rzeczywistości nim nie był. Dlatego oszukał Achisusa co do kierunku jego napadów rabusiów i zabił bezlitośnie, aby jego kłamstwa nie zostały ujawnione. Zdobywszy w ten sposób zaufanie Filistyna, Dawid został zmuszony do wyruszenia z armią Akisza przeciwko Izraelowi, ale on i jego lud jako potencjalni uciekinierzy zostali odesłani do domu (1 Samuela 27:8 - 1 Samuela 28:2; 29). . Kiedy po powrocie zobaczyli, że Ziklag został spalony, a ich żony i dzieci wzięte do niewoli, lud Dawida zbuntował się i chciał go ukamienować. Wtedy Dawid zrobił coś, czego nie robił od czasu Keili: zwrócił się do Pana i otrzymał odpowiedź. Ścigając armię Amalekitów, oddział Dawida zdobył bogaty łup i pojmał wszystkich jeńców żywych i nieuszkodzonych, a ich majątek nienaruszony. Dwa dni później pewien Amalekita przyniósł mu wiadomość o śmierci Saula w Gilboa. Dawid smucił się aż do wieczora, a jego smutek znalazł ujście w pieśni lamentacyjnej poświęconej Saulowi i Jonatanowi. Następnie nakazał egzekucję posłańca, który przyznał się do zamordowania króla Izraela (2 Samuela 1).

IV. KRÓL NAD DOMEM JUDY W HEBRONIE

Gdy Dawid ponownie zapytał Pana, przeniósł się (prawdopodobnie za zgodą Akisza) do Hebronu, gdzie pokolenie Judy namaściło go na króla. Jednakże Abner, dowódca wojskowy Saula, osadził syna tego ostatniego, Iszboszeta, w Machanaim, które nie znajdowało się pod panowaniem Filistynów, i ustanowił swoją władzę nad pozostałymi plemionami. W ciągu wielu lat wojny między Judą a Izraelem potęga Dawida stale rosła. W Hebronie miał 6 synów, m.in. Amnona, Absaloma i Adoniasza. W końcu Abner pokłócił się z Iszboszetem i wdał się w negocjacje z Dawidem, który przede wszystkim zażądał zwrotu mu żony Michal. Dokonano tego, ale jeszcze przed osiągnięciem ostatecznego porozumienia Abner został zabity przez Joaba, który pomścił śmierć Asaela. Zamiast jednak sądzić swego siostrzeńca Joaba za morderstwo, król jedynie publicznie opłakiwał Abnera, próbując w ten sposób oddalić od siebie podejrzenia o podżeganie. Kiedy wkrótce potem dwóch Beniamitów służących w armii Isz-Boszeta zabiło swego króla i sprowadziło jego głowę do Hebronu, Dawid natychmiast nakazał ich egzekucję (2 Sam. 2-4). Po siedmiu latach panowania Dawida nad domem Judy droga do władzy przymierza nad całym ludem stała się jasna. Wszyscy starsi Izraela, przygotowani wcześniej przez Abnera, pojawili się w Hebronie i namaścili Dawida na króla (2 Samuela 5:1-5; 1 Kronik 11:1-3; 1 Kronik 12:23-40).

V. KRÓL NAD IZRAELEM W JEROZOLIMIE

Po wstąpieniu na tron Dawid najpierw zajął Jerozolimę, uważaną za nie do zdobycia, a należącą wcześniej do Jebusytów, i uczynił to miasto, położone na granicy dziedzictwa pokoleń Judy i Beniamina, stolicą, tzw. zwane „miastem Dawida” - z militarnego i politycznego punktu widzenia krok niezwykle udany (nie okazał się preferowany ani na północ, ani na Judę). Dawid ponownie ufortyfikował miasto i nakazał wzniesienie tam pałacu królewskiego, korzystając z pracy rzemieślników przysłanych mu przez króla tyryjskiego. Nowe żony i konkubiny urodziły mu nowych synów i córki (2 Samuela 5:6-16; 1 Kronik 3:4-9; 1 Kronik 14:1-7). Gdy tylko pierwsze zwycięstwa zapewniły Dawidowi spokój w polityce zagranicznej, zaczął on przekształcać Jerozolimę w stolicę kultową i religijną. Od chwili jego powrotu z ziemi Filistynów Arka Przymierza znajdowała się w Kiriathyarim (1 Samuela 7:1). Chociaż pierwsza próba transportu arki do Jerozolimy zakończyła się niepowodzeniem, Dawidowi udało się jednak dokończyć zadanie i wśród radości ludu uroczysta procesja sprowadziła arkę niesiona przez Lewitów do stolicy, gdzie została umieszczona w gotowym przybytku (porównaj Ps 23:1; Ps 131:1). Po drodze sam król, ubrany w kapłańską pelerynę (efod), tańczył przed Arką. Michał potępił to zachowanie jako poniżające godność Dawida przed ludem. W ramach kary za to pozostała bezdzietna od tego czasu (2 Samuela 6:1; 1 Kronik 13:1; 1 Kronik 15:1 i nast.). Przeniesienie Arki Przymierza umożliwiło wznowienie codziennego kultu. Kapłani, śpiewacy i Lewici, którzy służyli w arce i przybytku jako odźwierni, składający ofiary i strażnicy skarbów świątynnych, byli policzeni i włączani do regularnie zmieniających się zmian. Śpiewacy, ich pieśni i muzyka na chwałę Pana byli szczególnie bliscy sercu poety i muzyka Dawida. Sam skomponował psalmy i zlecił Asafowi i jego braciom zaśpiewanie jednego z nich jako pieśni dziękczynnej dla Pana na cześć przeniesienia arki (1 Kronik 6:16-32; 1 Kronik 9:22; 1 Kronik 16 : 4-42; 1 Kronik 23:1 - 1 Kronik 26:28). Inni Lewici zostali mianowani sędziami i uczonymi w Piśmie w krajach na zachód i wschód od Jordanu (1 Kronik 26:29-32). W związku z tym można było w końcu dokonać przydziału Lewitom 48 miast, zgodnie z zaleceniem Mojżesza i rozpoczętym przez Jozuego (Lb 35:6 i nast.; Joz. 20:7 i nast.). sześć miast schronienia, gdyż niektóre z odpowiednich miast (na przykład Elfek i Gibeton w ziemi filistyńskiej) dopiero po ich zdobyciu przez Dawida znalazły się pod panowaniem Izraelitów. Poczucie wdzięczności za obfitość otrzymanych od Pana łask sprawiło, że Dawid, porównując swój cedrowy pałac, centrum spokojnego królestwa, z namiotem Arki Przymierza (→, V), zapragnął zbudować dom Arki Bożej – świątynia. Jednak wola Boża była inna. Budowę poprowadzi nie Dawid, tylko jego syn, gdyż Dawid uczestnicząc w wojnach przelał mnóstwo krwi (1 Kronik 22:8). Ale Pan odbuduje dom Dawida; otrzymał obietnicę, która stała się podstawą oczekiwań mesjańskich i znalazła swoje wypełnienie w Chrystusie. Chociaż Dawid nie miał budować świątyni, zaczął przygotowywać budowę, zbierał fundusze i zapewniał swemu synowi Salomonowi materiały budowlane i plany (2 Samuela 7:1; 1 Kronik 17:1; 1 Kronik 22:1; 1 Kronik 28). :1 – 1 Kronik 29:21). Ponieważ w tym czasie zesłano na Izrael plagę jako karę za przeliczenie ludu podjęte przez Dawida, król otrzymał za pośrednictwem proroka Gada zadanie zbudowania ołtarza Panu w miejscu, gdzie miłosierdzie Boże powstrzymało anioł z mieczem wyciągniętym w stronę Jerozolimy – na klepisku Orny Jebusyty. W ten sposób Dawid wskazał miejsce, w którym Salomon później rozpoczął budowę świątyni (2 Samuela 24:1; 2 Kronik 3:1).

VI. WOJNY Z SĄSIEDNYMI LUDAMI

Gdy tylko Dawid został królem całego Izraela, Filistyni znów zaczęli się buntować, wobec których w Hebronie wydawał się zależny i nieszkodliwy. W pobliżu Jerozolimy zostali dwukrotnie całkowicie pokonani przez Dawida, postępując zgodnie z poleceniami Pana (2 Samuela 5:17-25). Kolejne bitwy (2 Królów 21:15-22) doprowadziły do podboju Filistynów (2 Królów 8:1; 1 Kronik 18:1). Na północy Dawid pokonał Syryjczyków z Damaszku i Adraazara, króla Suwy, co zapewniło mu przyjaźń przeciwnika Adraazara, Thoia, króla Chamat; na południu i południowym wschodzie Dawid ustanowił swoją dominację nad Moabem, Edomitami i Amalekitami (2 Samuela 8:2-14). Stosunki z Ammonitami pod rządami króla Naasza były pokojowe, lecz jego syn Hannon sprowokował wojnę, obrażając ambasadorów Dawida. Podczas swojej pierwszej kampanii Joab i Abiszaj zniszczyli sojusz między Annonem a Aramejczykami (Syryjczykami), którzy wezwali go na pomoc, a którzy ostatecznie poddali się Dawidowi. Rok później Dawid zajął Rabbę, a pojmanych Ammonitów uczynił niewolnikami do ciężkiej pracy (2 Samuela 10:1; 2 Samuela 11:1; 2 Samuela 12:26-31). Królestwo Dawida rozciągało się od Esjon-Geber nad Zatoką Akaba na południu aż do granicy Chamat na północy i zajmował, z wyjątkiem wąskich pasów przybrzeżnych, zamieszkanych przez Filistynów i Fenicjan, całą przestrzeń między morzem a pustynią arabską. W ten sposób Izrael w zasadzie dotarł do granic ziemi obiecanej (Lb 34:2-12; Eze 47:15-20).

1 Opinia autora na temat losów pojmanych Ammonitów opiera się na przypuszczeniach wielu badaczy, że do hebrajskiego tekstu 2 Samuela 12,31 wkradł się błąd (w zasadzie odpowiada mu tłumaczenie synodalne). – Notatka redaktora.

VII. TWORZENIE ADMINISTRACJI I ŻOŁNIERZY

Rozległe królestwo wymagało uporządkowanej organizacji administracji i wojska. Na dworze Dawida stworzył, w dużej mierze na wzór egipski, stanowiska skryby i skryby (sekretarza stanu) (2 Samuela 8:16 i nast.). Następnie dowiadujemy się o doradcach królewskich (1 Kronik 27:32-34), urzędnikach zarządzających majątkiem królewskim (1 Kronik 27:25-31) oraz o nadzorcy poboru podatków (2 Samuela 20:24). ). Wraz z przywódcami poszczególnych plemion (1 Kronik 27:16-22) działali wspomniani już lewiccy sędziowie i urzędnicy (1 Kronik 26:29-32). Dawid przeprowadził także ogólną liczbę ludu, która jednak była sprzeczna z wolą Pana i nie została dokończona (1 Kronik 27:23 i nast.). Najwyższy stopień wojskowy sprawował naczelny dowódca wojskowy, tj. szef milicja ludowa, który składał się z 12 oddziałów wojskowych zobowiązanych do miesięcznej służby, oraz dowódca osobistej straży królewskiej, Cheletyci i Peleteici (2 Samuela 20:23), najemnicy pochodzenia kreteńskiego i filistyńskiego. Szczególną pozycję zajmował dzielny Dawid – słynący ze swoich wyczynów towarzysze z czasów jego ucieczki przed Saulem. Później widzimy niektórych z nich (Joaba, Abiszaja, Benajasza) na wyższych stanowiskach dowódczych (2 Samuela 23:8-39; 1 Kronik 11:10 – 1 Kronik 12:22; 1 Kronik 20:4-8).

VIII. GIBEONICI I MEFOSZET

Kiedy Dawid zapytał Pana o przyczynę trzyletniego głodu, nakazano mu odpokutować za dawny dług krwi Saula wobec Gibeonitów. Na prośbę tego ostatniego Dawid dał im dwóch synów i pięciu wnuków Saula, którzy zostali poddani okrutna egzekucja. Kiedy Dawid nakazał pochować ich szczątki, „Bóg zmiłował się nad krajem” (2 Samuela 21:1-14). Dawid miał w tym przypadku działać jako najwyższy władca i sędzia swego ludu, posłuszny wymaganiom Pana, który spłacił dług krwi Saula na jego rodzinę; on sam nie żywił osobistej nienawiści do rodziny Saula. Na znak tego Dawid wezwał na swój dwór Mefiboszeta, kulawego syna Jonatana, i pozwolił mu jeść przy stole królewskim wraz ze swoimi synami (2 Samuela 9). Ponieważ Bóg dał mu królestwo i zwycięstwo, Dawid okazał królewskie miłosierdzie ostatniemu wnukowi Saula.

IX. CUDZŁOSTWO I ZBRODNIA DAWIDA

U szczytu swej potęgi, podczas wojny z Ammonitami, Dawid popadł w grzech. Widząc kąpiącą się piękną kobietę i dowiadując się, że jest Batszebą, żoną Uriasza, jednego z jego odważnych ludzi, Dawid mimo to posłał po nią. Batszeba zmuszona była się podporządkować. Gdy król dowiedział się, że spodziewa się od niego dziecka, wezwał jej męża z kampanii. Uriasz jednak odmówił wejścia do swego domu na oczach całego dworu, co pokrzyżowało plany Dawida, który miał nadzieję, że wraz z przybyciem Uriasza ciąża Batszeby zostanie powiązana z imieniem jej męża. Dawid wysłał Joaba rozkaz, aby wysłał Uriasza na miejsce, gdzie poniesie śmierć w bitwie. I ten dowódca, który jeszcze nie odpokutował za grzech zabicia Abnera, wykonał rozkaz. Uriasz poległ w bitwie. Po okresie żałoby Batszeba oficjalnie została żoną Dawida i urodziła mu syna. Następnie Bóg posłał do króla proroka Natana, który ogłosił wyrok: miecz nie odejdzie na wieki od domu Dawida (co się wypełnia aż do dnia dzisiejszego), a jego żony zostaną otwarcie wydane innemu. Jego syn musi umrzeć, ale sam Dawid będzie miał unieważniony wyrok śmierci, ponieważ przyznał się do swojego grzechu. Przebaczenie rozciągnęło się na małżeństwo z Batszebą, z której narodził się następca Dawida, Salomon (2 Samuela 11:2 - 2 Samuela 12:25). Od tego momentu życie Dawida podlegało zarówno sądowi, jak i obietnicom. Najstarszy syn króla Amnon dopuścił się przemocy wobec swojej przyrodniej siostry Tamar. Dawid, dowiedziawszy się o tym, nic nie zrobił i w ten sposób zdradził Amnona, ku zemście brata Tamar, Absaloma, który kazał go zabić, a sam uciekł do swojego dziadka w Geszur (rozdz. 13). Joab wymyślił pretekst, pod którym król mógł bez osądzania wezwać syna z powrotem. Absalom uzyskał dla siebie całkowite przebaczenie (2 Samuela 14) i przygotował bunt przeciwko Dawidowi. Rozpoczynając nagle działania wojenne, otrzymał wsparcie Achitofela, dziadka Batszeby i doradcy króla. Po zdobyciu Jerozolimy Achitofel namówił Absaloma, aby otwarcie uczynił swoje żony nałożnicami pozostawionymi w pałacu przez uciekającego Dawida (2 Sam. 15:1; 2 Sam. 16:1). W ten sposób wyrok Boży się spełnił, lecz innej radzie Achitofela udało się wyprzeć Chuszaja, powiernika Dawida. Dało to królowi możliwość przekroczenia Jordanu z niezawodnymi oddziałami i zgromadzenia armii w Machanaim. W decydującej bitwie Dawid nie objął dowództwa, lecz wydał swoim dowódcom kategoryczny rozkaz oszczędzenia życia Absalomowi, który Joab celowo zignorował. Nieustannie opłakując śmierć syna, król pod wpływem Joaba, który groził mu nowymi zdradami, zebrał się jednak na odwagę i pokazał się ludziom w bramach miasta (2 Samuela 17:1 - 2 Królów 19: 9). W drodze powrotnej do Jerozolimy Dawid, w pełni świadomy sądu Bożego, okazał miłosierdzie przeciwnikom i podejrzanym. W ten sposób jednak nie udało mu się zapobiec nowemu powstaniu, które wybuchło pod wodzą Szeby Beniaminity, lecz zostało umiejętnie i bezlitośnie stłumione przez Joaba. W tym samym czasie Joab za pomocą kolejnego morderstwa wyeliminował Amasę, dowódcę wojskowego wyznaczonego przez Dawida na jego miejsce (2 Samuela 19:10 - 2 Samuela 20:22).

X. WYRZECZENIE I ŚMIERĆ

Zapanował pokój, ale tylko do czasu, gdy pobłażliwość króla okazała się zabójcza dla Adoniasza, najstarszego wówczas syna królewskiego: wiedząc, że jego ojciec jest w podeszłym wieku, pożądał władzy. Prorokowi Natanowi i Batszebie udało się zmotywować Dawida do działania. Salomon został szybko namaszczony na króla, stronnictwo Adoniasza rozpadło się, ale tymczasowo pozostało bezkarne. W ciągu swojego życia Dawid miał okazję zobaczyć, jak wyznaczony przez Pana następca tronu i królestwa, po wszystkich wewnętrznych konfliktach, bezpiecznie wszedł w spokojne życie. W swojej ostatniej woli Dawid zapisał swojemu synowi obowiązek wymierzania królewskiego sprawiedliwości nad Joabem. Nakazał także Salomonowi nagrodzić synów Barzillaja i nie pozostawiać Szimei bez kary. Dawid zmarł w wieku 70 lat po 40 latach panowania i został pochowany w Jerozolimie (1 Król. 1:1 – 1 Król. 2:12).

XI. ŻYCIE DAWIDA WEDŁUG BIBLII

Podczas swojego długiego i energicznego panowania, pełnego znaczących sukcesów politycznych, militarnych i organizacyjnych za granicą i w kraju, Dawid nie tylko stworzył rozległe królestwo, ale także udało mu się je zachować. Był zarówno dowódcą, jak i mężem stanu, umiał cierpliwie czekać i działać błyskawicznie. Jako muzyk i poeta skomponował hymn pogrzebowy dla Saula i Jonatana oraz psalmy, które towarzyszyły mu przez całe życie (porównaj tytuły Psalmów 31, 33, 36, 40, 50, 53 i inne, a także 2 Samuela 22; 2 Samuela 23:1-5; żydowski Le David można również przetłumaczyć jako „dla Dawida”). Dawid miał wiele żon i dzieci, ale tutaj groziło mu największe niebezpieczeństwo. Miłość do kobiet doprowadziła go do cudzołóstwa i morderstwa, a miłość do dzieci nie pozwalała mu być stanowczym tam, gdzie było to konieczne. Porozumiewanie się z członkami własnej rodziny, a zwłaszcza z siostrzeńcem Joabem, doprowadziło Dawida do naruszenia obowiązków królewskich, co pogłębiło jego własne grzechy. Ale to nie te niedociągnięcia decydują o ogólnej ocenie jego życia, ale sukcesy oparte na obietnicach i błogosławieństwach miłosiernego Pana, którego Dawid mocno trzymał i do którego nieustannie się zwracał. W oczach Boga grzechy Dawida zostały przebaczone i zmyte. Dawid pozostał królem, „którego wybrałem, który strzegł moich przykazań i moich ustaw” (1 Król. 11:32 i nast.), „który strzegł moich przykazań i chodził za mną całym swoim sercem” (1 Król. 14:8). Królowie Judy i Izraela mierzyli się z przykładem „ulubieńca” Boga – jak jego imię jest tłumaczone – raz za razem – z Salomona (2 Kronik 7:17; 1 Królów 3:3; 1 Królów 11:4,6). i Jeroboama (1 Królów 11:38; 1 Królów 14:8), Ezechiasza (2 Królów 18:3) i Jozjasza (2 Królów 22:2). Ze względu na Dawida Pan oszczędził Salomona, jak obiecał w 2 Królów 7:15 (1 Królów 11:12,13), Abijasza (1 Królów 15:4 i nast.), Judę (2 Królów 8:19) i Jerozolima (2 Królów 19:34; 2 Królów 20:6); Przez wzgląd na Dawida modlą się do Boga o króla (Ps 131,10-18). Nie tylko psalmista, jak w w tym przypadku, ale sam Bóg wielokrotnie nawiązuje do obietnicy, którą dał Dawidowi (Izaj. 55:3; Jer. 33:14-17). NT widzi w Dawidzie proroka (Dz 2:30) i bohatera wiary (Hbr 11:32), człowieka według Bożego serca i praojca (Dz 13:22 i nast.; Mt 1:1,6) „Synu Dawida” (Mt 9,27; Mt 15,22; Rz 1,3), który jest jednocześnie Panem Dawida, Chrystusem (Mt 22,42-45). W tym spełniają się obietnice dane Dawidowi (Łk 1,32,33).

Dawid (ok. 1035 - 965 p.n.e.) - jeden z największe osobistości historia biblijna. Pochodził z pokolenia Judy (był prawnukiem Boaza i Moabitki Rut). Panował 40 lat (ok. 1005 - 965 p.n.e.): przez siedem lat i sześć miesięcy był królem Judy (ze stolicą w Hebronie), następnie przez 33 lata był królem zjednoczonego królestwa Izraela i Judy (ze stolicą w Hebronie), następnie przez 33 lata był królem zjednoczonego królestwa Izraela i Judy (ze jego stolica w Jerozolimie). Dawid był najlepszym ze wszystkich królów żydowskich. Niezachwianie wierzył w prawdziwego Boga i starał się wykonywać Jego wolę. We wszystkich swoich utrapieniach całą nadzieję pokładał w Bogu, a Pan wybawił go od wszystkich wrogów.

Życie świętego proroka i króla Dawida opisane jest w Biblii: w 1 Księdze Samuela, 2 Księdze Królewskiej i 1 Księdze Kronik.

Boaz- pradziadek króla Dawida, bohater księgi Rut. Bratanek Elimelecha, który poślubił Rut, wdowę po synu Elimelecha.

Litość- słynna biblijna prawa kobieta, której imieniem nazwano „Księgę Rut”. Z urodzenia Moabitka, tak bardzo przywiązała się do swojej nowej krewnej przez męża (Żyda z Betlejem), że po śmierci męża nie chciała rozstawać się z teściową Noemi (Noemi), przyjęła jej religię i przeniósł się z nią z Moabu (gdzie Noemi i jej mąż zostali tymczasowo przeniesieni z Izraela w związku z klęską głodu) do Betlejem (Beit Lechem), gdzie osiedlili się. Prawość i uroda młodej Rut sprawiły, że została ona żoną szlachetnego Boaza. Owocem tego małżeństwa był Obed, dziadek Dawida. Tak Rut Moabitka, poganka, została prababcią (przodką) króla Dawida i stała się jednym z przodków Pana Jezusa Chrystusa.

Oto jak król Dawid został opisany w Księdze Rut: „ A taki jest ród Peresa: Peres spłodził Hesroma; Hezrom spłodził Arama; Aram urodził Abminadaba; Amminadab spłodził Nachszona; Nachszon spłodził Salmona; Salmon spłodził Boaza; Boaz spłodził Obeda; Obed spłodził Jessego; Jesse urodziła Dawida„(Rut. 4:18-22).

Plemiona Izraela(Rdz 49:28) - plemiona potomków dwunastu synów Jakuba, które według Pisma Świętego utworzyły naród izraelski. W Ziemi Obiecanej każde plemię otrzymało swoją część.

Plemię Veniaminovo(1 Samuela 9:25, Sędziów 5:14 itd.) - jedno z plemion Izraela. Benzoes- najmłodszy syn biblijnego patriarchy Jakuba i jego ukochanej żony Racheli. Urodzony w drodze do Betlejem. Rachela po porodzie zachorowała i zmarła. ( Słynny Grób Racheli w Betlejem istnieje od czasów starożytnych i jest miejscem pielgrzymek. To miejsce jest święte zarówno dla Żydów, muzułmanów, jak i chrześcijan.). Pokolenie Beniamina miało swoje przeznaczenie w Ziemi Obiecanej, pomiędzy pokoleniami Judy i Efraima. W obrębie tej domeny znajdowała się stolica Judei, Jerozolima. Stało się częścią królestwa Judy (1 Królów 12:17-23), które, jak wiadomo, składało się z dwóch plemion: Judy i Beniamina. Plemię to wyróżniało się wyjątkową wojowniczością i odwagą. Z jego otoczenia, zgodnie z tradycją biblijną, wywodzi się pierwszy Izraelczyk Król Saul. Apostoł Paweł także pochodził z pokolenia Beniamina (Filip. 3:5).

Plemię Judy- jedno z plemion Izraela. Śledzi swoje pochodzenie aż do Judasza ( przetłumaczone oznacza cześć lub chwałę Bogu), czwarty syn patriarchy Jakuba z Lei (Rdz 29:35). Wiadomo, że nienawidził Józefa, syna swojej ciotki Racheli (drugiej żony Jakuba), i doradzał swoim braciom, aby zamiast go zabijać, sprzedali Józefa przejeżdżającym kupcom. Juda stał się przodkiem słynnego plemienia Judy, z którego pochodził Król Dawid, założyciel dynastii królewskiej. Z tego samego plemienia pochodził. W czasie wyjścia z Egiptu plemię Judy liczyło 74 600 osób (Lb 1:27) i było największym plemieniem izraelskim. Jedno z państw żydowskich zostało później nazwane imieniem Judy - Królestwo Judy. Imiona narodu żydowskiego w języku hebrajskim i innych językach wywodzą się od tego samego imienia ( Żydzi).

Młodość Dawida

Święty król i prorok Dawid urodził się 1000 lat przed narodzinami Chrystusa w żydowskim mieście Betlejem. Był najmłodszym z ośmiu synów Jessego (z pokolenia Judy), starszym miasta Betlejem (Betlejem).

Jako nastolatek David pasł stada swojego ojca. Czynność ta w dużej mierze determinowała mentalność przyszłego pomazańca Bożego. Wiele miesięcy spędził samotnie na pastwiskach. Musiał walczyć ze złymi drapieżnikami, które zaatakowały jego stada. To rozwinęło w Dawidzie odwagę i siłę, co zdumiewało otaczających go ludzi. Życie, najeżone wieloma niebezpieczeństwami, nauczyło młodego człowieka polegać we wszystkim na Bogu.

David miał musical i poetycki prezent. W wolnych chwilach ćwiczył śpiew i grając na psałterzu (instrument muzyczny przypominający harfę). Osiągnął taką doskonałość, że został zaproszony na dwór króla Saula. Dawid rozproszył melancholię Saula śpiewając i grając na harfie.

Król Saul(zm. ok. 1005 p.n.e.) – pierwszy król i założyciel zjednoczonego królestwa Izraela (ok. 1029-1005 p.n.e.), wcielenie władcy umieszczonego w królestwie z woli Boga, lecz który stał się Mu nie miły. Pochodził z pokolenia Beniamina. Został wybrany i namaszczony na króla przez proroka Samuela ( przed Saulem nie było króla nad Żydami), później popadł z nim w konflikt, a prorok go opuścił, pozbawiając go wsparcia.

Król Saul

Potem zaczęła się melancholia Saula. Kiedy otwarcie wyrzekł się Boga, czyli naruszył jego porządek, a Bóg go odrzucił, w Saulu natychmiast rozpoczęły się wewnętrzne zmiany: „ I duch Pański odstąpił od Saula, a zły duch Pański zaczął go dręczyć" (1 Samuela 16:14)

Saul odsunął się od Boga i podczas swego panowania zaczął służyć pychie i próżności. Czując, że został odrzucony przez Boga, Saul popadł w okrutną melancholię, „rozgniewał go zły duch”. Króla ogarnęła melancholia i przygnębienie z powodu działania złego ducha, a gdy Saul usłyszał grę Dawida, poczuł większą radość, a zły duch odsunął się od niego.

Dawid gra psałterz dla króla Saula

Nawet za panowania króla Saula ( kiedy odsunął się od Boga) prorok Samuel na polecenie Boga namaścił młodzieńca Dawida ( kiedy Dawid był jeszcze nieznanym, cichym i pobożnym młodzieńcem) do królestwa. Namaszczenie Dawida było tajemnicą. Wraz z namaszczeniem Duch Boży zstąpił na Dawida i odtąd na nim spoczywał (1 Samuela 16:1-13).

Namaszczenie Dawida

Prorok Samuel (hebrajski „wysłuchane przez Pana") - prorok biblijny, ostatni i najsłynniejszy z sędziów Izraela (XI wiek p.n.e.). Samuel żył w najtrudniejszym i najbardziej niespokojnym okresie w życiu Izraelczyków, kiedy stan moralny narodu spadł do skrajności; lud musiał ponieść dotkliwą porażkę z rąk Filistynów. Po podbiciu przez Żydów ziemi Kanaan przez kilka stuleci rządzili nimi tzw. sędziowie, którzy łączyli władzę kościelną, wojskową i administracyjną. Sam Bóg posłał sędziów: „ Przez około czterysta pięćdziesiąt lat Pan dał im sędziów" Samuel rządził ludem mądrze jako główny sędzia aż do czasu zaawansowane lata i cieszył się wielkim autorytetem. Obawiając się, że po śmierci Samuela dotychczasowe bezprawie i anarchia nie powrócą, lud nie ufając i odrzucając Boga jako swojego bezpośredniego Władcę i Króla, zaczął prosić go, aby ustanowił nad nimi ludzkiego króla. Wtedy Samuel ustanowił swoim królem Saula, syna Kisza. Jednak Saul swoim postępowaniem przysporzył Samuelowi wiele smutku, gdyż oddalił się od Boga. Rozgniewany Bóg powiedział do Samuela: „ Żałuję, że uczyniłem Saula królem; bo odwrócił się ode mnie i nie wypełnił słowa mojego” i nakazał Samuelowi namaścić nowego króla. Samuel opuścił Saula i nigdy więcej go nie zobaczył. Potajemnie namaścił na króla innego króla, Dawida. Samuel zmarł w wieku 88 lat i został pochowany w Rama, pokryty żałobą przez cały lud. Jego życie opisano w pierwszych rozdziałach pierwszej księgi Królewskiej. Tradycja przypisuje mu spisanie biblijnej księgi Sędziów.

Dawid i Goliat

W wieku 18 lat David stał się sławny i zdobył powszechną miłość ludzi.

Filistyni napadli na ziemię Izraela. Poganie, słynący ze swojej wojowniczości, pustoszyli Ziemię Obiecaną częstymi najazdami. Filistyni zabili Żydów i wzięli ich do niewoli. I tak w pobliżu miasta Efez-Dammim spotkały się dwie armie – izraelska i filistyńska.

Z szeregów armii filistyńskiej wyłonił się potężny olbrzym o imieniu Goliat. Zasugerował, aby Żydzi rozstrzygnęli wynik bitwy w drodze pojedynczej walki: „ „Wybierz spośród siebie człowieka” – zawołał – „i niech wystąpi przeciwko mnie”. Jeśli mnie zabije, będziemy waszymi niewolnikami; jeśli go pokonam i zabiję, będziecie naszymi niewolnikami i będziecie nam służyć».

Król Saul obiecał śmiałkowi, który pokona Goliata, odda jego córkę za żonę. Pomimo obiecanej nagrody nikt nie chciał z nim walczyć.

W tym czasie w izraelskim obozie pojawił się młody Dawid. Przychodził odwiedzić swoich starszych braci i przynosić im jedzenie od ojca. Słysząc, jak Goliat złorzeczył żywemu Bogu i armii Izraelitów, Dawid zaniepokoił się na duchu. W jego sercu, pełnym oddanej wiary w Boga, zagotował się słuszny gniew na słowa hańbiące wybrany lud Boży. Podszedł do Saula i poprosił go, aby pozwolił mu na walkę z Goliatem. Saul rzekł do niego: „ Jesteś jeszcze bardzo młody, ale on jest silny i od najmłodszych lat przyzwyczaił się do wojny." Dawid jednak opowiedział Saulowi, jak Bóg pomógł mu walczyć z lwami i niedźwiedziami, pasąc owce. Wtedy Saul, zarażony odwagą i odwagą Dawida, pozwolił mu walczyć.

Goliat był niezwykle silnym wojownikiem o ogromnym wzroście - około 2,89 m. Ubrany był w zbroję łuskową o wadze około 57 kg i miedziane nakolanniki, na głowie miał miedziany hełm, a w rękach miedzianą tarczę. Goliat niósł ciężką włócznię, której sam czubek ważył 6,84 kg, i duży miecz. Dawid nie miał żadnej zbroi, a jego jedyną bronią była proca ( broń do rzucania, będąca liną lub pasem, którego jeden koniec jest złożony w pętlę, w którą wpleciona jest dłoń procarza). Olbrzym filistyński uznał za zniewagę to, że młody mężczyzna, jeszcze chłopiec, wyszedł mu naprzeciw. Każdemu, kto obserwował to, co się działo, wydawało się, że wynik walki jest z góry przesądzony, jednak siła fizyczna nie zawsze przesądza o wyniku bitwy.

Dawid i Goliat (Osmar Schindler, 1888)

Dawid pokonał Goliata bez broni: kamień, celnie rzucony z procy przez Dawida, uderzył olbrzyma w czoło z taką siłą, że Goliat upadł i nie wstał.

Dawid i Goliat (Julius Schnorr von Carolsfeld)

Dawid jak błyskawica skoczył na pokonanego wroga i własnym mieczem odciął mu głowę.

Dawid z głową Goliata (Gustave Doré)

Zwycięstwo Dawida nad Goliatem zapoczątkowało ofensywę wojsk izraelskich i judzkich, które wypędziły Filistynów z ich ziemi (1 Sam. 17:52).

Zwycięstwo nad Goliatem przyniosło chwałę Dawidowi w całym kraju. Saul, pomimo młodego wieku Dawida, mianował go dowódcą wojskowym i wydał mu swoją żonę za mąż. najmłodsza córka Michał. A najstarszy syn Saula, Jonatan, został najlepszym przyjacielem Dawida.

Życie na dworze króla Saula

Dawid odniósł wiele zwycięstw militarnych i wkrótce jego chwała przyćmiła chwałę samego Saula. Saul zaczął być zazdrosny o Dawida i stopniowo zaczął go nienawidzić. Ponadto do Saula zaczęły docierać pogłoski, że prorok Samuel potajemnie namaścił Dawida na króla. Urażona duma, strach i podejrzenia doprowadziły Saula niemal do szaleństwa: „ Zły duch Boży spadł na Saula i rozgniewał się w jego domu».

Zwykle Dawid grał na harfie, aby odpędzić złego ducha, który dręczył króla za jego odstępstwo. Pewnego dnia Dawid, jak za dawnych czasów, przybył do Saula, aby zagrać dla niego na harfie, ale Saul rzucił w Dawida włócznią, przed którą ledwo udało mu się uniknąć.

Saul rzuca włócznią w Dawida (Konstantin Hansen)

Wkrótce Saul wysłał Dawida na niebezpieczną kampanię przeciwko Filistynom, mając nadzieję, że umrze. Ale Dawid powrócił ze zwycięstwem, co jeszcze bardziej wzmocniło jego chwałę.

Wtedy Saul postanowił wysłać do Dawida najemnych zabójców. Dowiedziało się o tym syn Saula, Jonatan. Ryzykując narażenie się na gniew ojca, ostrzegł swoją siostrę Michal, żonę Dawida, o zbliżającym się niebezpieczeństwie. Michal kochał Dawida i powiedział mu: „ Jeśli tej nocy nie uratujesz swojej duszy, jutro zostaniesz zabity„(1 Samuela 19:11-16).

Dawid uciekł przez okno, a Michal położyła lalkę do łóżka, przykrywając ją ubraniem Dawida.

Michał spuszcza Dawida z okna

Teraz Saul nie ukrywał już swojej wrogości. Wydarzenie z włócznią, którą król rzucił w Dawida, i groźba pójścia do więzienia, z którego uratowała go jedynie żona Michal, zmusiły Dawida do ucieczki do Samuela w Ramie. Podczas ostatniego spotkania Jonatan potwierdził Dawidowi, że pojednanie z Saulem nie jest już możliwe (1 Samuela 19:20).

Ucieczka przed królem Saulem. W służbie Filistynów.

Lot Dawida (Julius Schnorr von Carolsfeld)

Nienawiść Saula do niego spowodowała ucieczkę Dawida; On przez długi czas błąkał się po pustyni, ukrywając się w jaskiniach, uciekając przed Saulem, który go ścigał. Podczas swoich licznych podróży Dawid bliżej poznaje życie swojego ludu, uczy się hojności wobec wrogów, współczucia dla zwykłych ludzi.

Wkrótce „zgromadzili się przy nim wszyscy uciśnieni i wszyscy dłużnicy, i wszyscy zasmuceni duszą, a on został nad nimi władcą”. Dawid wraz ze swoimi zwolennikami (600 ludzi) uciekł do swoich niedawnych wrogów, Filistynów (1 Samuela 27:1), szukając ochrony u ich króla Akisza, władcy miasta Gat. Akisz nadał Dawidowi graniczne miasto Ziklag (na pustyni Negew) (1 Samuela 27:6). I tak Dawid stał się przywódcą bandy zbójców. Oddziały Dawida splądrowały tubylców (Amalekitów) i wysłały część łupów filistyńskiemu królowi Achiszowi (1 Sam. 27:9).

Kiedy jednak Filistyni zebrali się na wyprawę przeciwko Izraelowi, Dawid podstępnie odmówił przyłączenia się do oddziałów koalicji antyizraelskiej (1 Samuela 28:4).

Król w Hebronie

Tymczasem Filistyni zadali Izraelitom miażdżącą klęskę Bitwa pod Gilboą(1 Samuela 31:6).

Izraelici zostali pokonani, a król Saul także umarł ( Po poważnym zranieniu i przegranej bitwie z Filistynami Saul popełnił samobójstwo) ze swoim najstarszym synem Jonatanem, który był przyjacielem Dawida i niejednokrotnie ratował go przed prześladowaniami ze strony ojca. Dawid gorzko ich opłakuje, nie chciał śmierci Saula i wielokrotnie chciał się z nim pogodzić.

Dawid otrzymuje wiadomość o śmierci Saula

Następnie Dawid na czele oddziału zbrojnego przybył do judejskiego Hebronu, gdzie na spotkaniu plemię Judy namaściło go na tron królewski w Judei, czyli w południowej części Izraela. Dawid miał wtedy 30 lat.

Ogłoszenie Dawida królem Judy oznaczało faktyczne oddzielenie od Izraela, którego król został ogłoszony jednym z synów Saula (2 Sam. 2:10). Obydwa państwa żydowskie rozpoczęły wewnętrzną walkę, która trwała dwa lata i zakończyła się zwycięstwem Dawida (2 Samuela 3:1).

Dawid – król Izraela

Po zwycięstwie nad Izraelem starsi Izraela przybyli do Hebronu i wybrali Dawida na króla nad całym Izraelem (2 Samuela 5:3). W ten sposób Bóg spełnił to, co mu obiecał przez proroka Samuela.

Dawid panuje nad całym Izraelem

Bóg dał Dawidowi błogosławieństwo, mądrość i moc, aby pokonać wszystkich wrogów Izraela. Dawid odniósł wiele zwycięstw militarnych i nikt już nie odważył się zaatakować Izraela.

Przez pierwsze siedem lat swego panowania Dawid mieszkał w Hebronie. W tym czasie zbudowano nową stolicę Izraela – Jerozolimę (czyli miasto pokoju). Aby podkreślić jej znaczenie, Dawid sprowadził tu Arkę Przymierza, która została zainstalowana pośrodku zbudowanego dla niego przybytku.

Następnie Pan obiecał Dawidowi, że założy swój dom królewski, mówiąc: „ Ja będę mu ojcem, a on będzie moim synem, nawet jeśli zgrzeszy. Ukarzę go rózgą ludzką i ciosami synów ludzkich, ale nie odbiorę mu miłosierdzia swego, jak odebrałem je Saulowi, którego odrzuciłem przed wami. A twój dom i twoje królestwo zostaną utwierdzone przede Mną na wieki, a twój tron będzie stał na wieki.” Te słowa Boga zostały przekazane Dawidowi przez proroka Natana. Słysząc to, Dawid stanął przed Panem i zaczął się modlić: „Kim jestem, Panie, Panie i jaki jest mój dom, że tak mnie wywyższyłeś!... Wielki jesteś we wszystkim, Panie mój, Panie! Bo nie ma drugiego takiego jak Ty i nie ma Boga oprócz Ciebie... Nawet teraz. Panie Boże, utrwal na zawsze słowo, które wypowiedziałeś o swoim słudze i o jego domu, i spełnij to, co powiedziałeś».

Dawid bardzo kochał Boga. Po zostaniu wielkim królem nadal komponował pieśni inspirowane miłością Boga i wielbiące Jego imię.

Król Dawid rządził sprawiedliwie i całym sercem starał się przestrzegać przykazań Pana. Dlatego Pan był zawsze z nim.

Przez wszystkie dni swego życia budował królestwo i wszelkimi sposobami przyczyniał się do umacniania wiary w Boga Niebieskiego. Lata panowania króla Dawida stały się czasem dobrobytu i dobrobytu dla narodu żydowskiego.

Dawid zamierzał także zbudować dom dla Arki Bożej - Świątynia. Ale nie Dawid, ale tylko jego syn będzie budował, gdyż Dawid, uczestnicząc w wojnach, przelał zbyt wiele krwi (1 Kronik 22:8). Chociaż Dawid nie miał budować Świątyni, zaczął przygotowywać budowę, zbierał fundusze, opracował rysunki wszystkich budynków sakralnej budowli i wykonał rysunki wszystkich akcesoriów kultu oraz dostarczył swojemu synowi Salomonowi materiały i plany budowlane ( 2 Samuela 7; 1 Kronik 17; 22; 28:1 - 29:21).

Podobnie jak inni władcy Wschodu, Dawid miał kilka żon i nałożnic, z których Dawid miał wielu synów, wśród których był przyszły król Salomon (2 Sam. 5:14).

Dawid i Batszeba

Dawid kochał Pana i starał się być Mu posłuszny. Jednak szatan zawsze go obserwował, tak jak obserwuje każdego człowieka, i próbował zaszczepić w Dawidzie zło.

U szczytu swej potęgi Dawid popadł w grzech, co pozostawiło smutny ślad na całych przyszłych losach Dawida i całego Izraela.

Któregoś wieczoru spacerował po dachu swojego pałacu i zobaczył piękną kobietę kąpiącą się w ogrodzie sąsiedniego domu. Zapominając o wszystkim na świecie, król natychmiast rozpalił się do niej namiętnością i wysłał sługi, aby dowiedzieli się, kim ona jest. Pięknością okazała się żona jednego z dowódców Dawida, Uriasza Chetyty, który w tym czasie przebywał na odległej kampanii wojskowej. Miała na imię Batszeba.

Dawid i Batszeba (Julius Schnorr von Carolsfeld)

Szatan zaczął wzbudzać w Dawidzie złe myśli i Dawid uległ jego pokusom. Uwiódł Batszebę. Wkrótce zaszła w ciążę. Dawid tak bardzo zakochał się w Batszebie, że po pozbyciu się Uriasza postanowił uczynić ją swoją żoną. Król wysłał list do dowódcy wojska, w którym walczył Uriasz: „ Umieść Uriasza w miejscu, w którym walka będzie najcięższa, i odsuń się od niego, aby został trafiony i zginął„. Rozkaz został wykonany i Uriasz zmarł, a król Dawid wziął wdowę po nim za żonę. Batszeba zmuszona była się podporządkować.

Batszeba (Pozdnikova Ivetta)

Okrutny czyn Dawida nie mógł nie sprowadzić na niego gniewu Pana: „A dzieło, którego dokonał Dawid, było złe w oczach Pana”. Po pewnym czasie Pan posłał proroka Natana do Dawida, który go potępił.

Prorok Natan potępia Dawida

Dawid pokutował i powiedział: „ Zgrzeszyłem przed Panem" Po tej pokucie Natan oznajmił mu wyrok Boży: „ I Pan zabrał twój grzech: nie umrzesz. Ale ponieważ tym czynem daliście wrogom Pana powód, aby Go bluźnili, syn, który wam się urodził, umrze." W ten sposób grzech Dawida został przebaczony, ale nie pozostał bezkarny.

Zmiażdżenie Dawida (Julius Schnorr von Carolsfeld)

Batszeba wkrótce urodziła syna, ale kilka dni później dziecko poważnie zachorowało. Dawid żarliwie modlił się do Boga, aby oszczędził życie dziecka. Spędził siedem dni na modlitwie, leżąc na ziemi i nie jedząc. Jednak ósmego dnia dziecko zmarło.

Rok później Batszeba urodziła kolejnego syna – Salomon(2 Samuela 11:2 - 12:25), który zostanie trzecim królem Izraela.

Grzech Dawida był wielki, ale jego skrucha była szczera i wielka. I Bóg mu przebaczył. Podczas swej pokuty król Dawid napisał pokutną pieśń modlitewną (Psalm 50), która jest przykładem pokuty i zaczyna się od tych słów: „Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia Twego i według mnóstwa Twego miłosierdzia. litości, wymaż moje nieprawości. Obmyj mnie wiele razy od mojej winy i oczyść mnie od moich grzechów...”

http://files.predanie.ru/mp3/Vethij_Zavet/19_PSALTIR/050_psaltir.mp3

Psalmy Dawida

Dawid miał dar poetycki i muzyczny, komponował pieśni modlitewne skierowane do Boga – psalmy, w których wychwalał Wszechmogącego, który tak mądrze stworzył świat. Dziękował Bogu za Jego miłosierdzie i prorokował o przyszłych czasach.

Przez całe życie Dawid stale komunikował się z Panem w modlitwie. Nigdy nie zapomniał modlić się do Wszechmogącego, pomimo swoich zajęć jako władca i dowódca wojskowy.

Brak utworów zakupionych w dniu glob taką sławę jak Psalmy Dawida. Wiele z nich to dzieła poetyckie bardzo wysokiej jakości – prawdziwe perły, gdyż „Duch Pański mówił w nim i słowa Boże były na jego języku” (2 Sam. 23:1).

W ciągu lat prób, wnikając ze szczególnym rozumowaniem w drogi Opatrzności, Dawid wylewał przed Bogiem swój głęboki smutek i prosił Go o pomoc. Jednocześnie, często od przedstawienia własnego cierpienia, prześladowany psalmista w duchu proroczym przenosił się w swoich hymnach w odległą przyszłość i kontemplował cierpienia Chrystusa Zbawiciela świata. Natchnione opowieści Dawida zostały następnie zebrane w jedną księgę Psalmów, czyli Psalmów, którą święci Kościoła nowotestamentowego nazywali „lekarzem dusz”.

Król Dawid (Gerrig van Honthorst, 1611)

Dawid napisał wiele świętych pieśni, czyli psalmów, które śpiewał na modlitwie do Boga, grając na harfie lub w inny sposób instrumenty muzyczne. W tych pieśniach modlitewnych Dawid wołał do Boga, żałował przed Nim za swoje grzechy, śpiewał o wielkości Boga i przepowiadał przyjście Chrystusa i cierpienie, jakie On dla nas zniesie. Dlatego Kościół Święty nazywa króla Dawida psalmistą i prorokiem.

Psalmy Dawida są często czytane i śpiewane w Kościele podczas nabożeństw. Święta księga, w której znajdują się wszystkie te psalmy, czyli pieśni, nazywa się psałterzem. Psałterz - najlepsza książka Stary Testament. Wiele modlitw chrześcijańskich składa się ze słów z psalmów tej księgi.

Dawid był nie tylko królem i śpiewakiem, ale także prorokiem, który prorokował o Mesjaszu – „Synie i Panu Dawida”. Chrystus nawiązuje do Ps 109 w Mt 22,43nn., a Piotr w swoim kazaniu w dniu Pięćdziesiątnicy nawiązuje do świadectwa „przodka i proroka” Dawida o zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu Chrystusa do nieba (Dz 2: 25 i nast.; Ps. 15:2).

Upadek panowania

Głównym problemem ostatnich lat panowania Dawida było powołanie następcy tronu. Biblia opowiada o intrygach dworskich w walce spadkobierców o władzę.

Wśród synów Dawida był jeden imieniem Absalom, przystojny i elegancki, „od stóp do czubka głowy mu nie brakowało”. Ale pod ujmującym wyglądem królewskiego syna kryła się okrutna i podstępna dusza.

Absaloma i Tamarę

Pewnego dnia najstarszy syn Dawida, Amnon, zgwałcił swoją przyrodnią siostrę Tamar (2 Samuela 13:14). Dawid był zły, ale nie ukarał syna. Widząc taką niesprawiedliwość, Absalom stanął w obronie honoru swojej siostry i zabił starszego brata, jednak w obawie przed gniewem ojca uciekł do Gessur (2 Samuela 13:38), gdzie przebywał przez trzy lata (970 - 967 p.n.e.). Potem, gdy smutek Dawida opadł, Absalomowi przebaczono i mógł wrócić do Jerozolimy.

Jednak Absalom planował odebrać tron swojemu ojcu i zostać królem. Aby zrealizować swój plan, starał się zapewnić sobie wsparcie zwyczajni ludzie. Dzięki przebiegłości Absalom zdobył sobie zwolenników. Stopniowo zyskał wielu zwolenników.

Pewnego dnia Absalom poprosił Dawida o pozwolenie na udanie się do miasta Hebron pod pretekstem, że chce tam złożyć ofiarę Bogu, a on sam zebrał swoich zwolenników w Hebronie i zbuntował się przeciwko swemu ojcu.

Dawid, dowiedziawszy się, że na Jerozolimę maszeruje armia buntowników, prowadzona przez jego syna, którego w sercu kochał bardziej niż inne swoje dzieci, pogrążył się w głębokim smutku. Postanowił nie przyłączać się do walki i zabierając ze sobą rodzinę, wiernych sobie ludzi oraz armię opuścił stolicę.

Psalm 3

1 Psalm Dawida, gdy uciekał przed swoim synem Absalomem.
2 Panie! jak rozmnożyli się moi wrogowie! Wielu buntuje się przeciwko mnie
3 Wielu mówi do duszy mojej: «Nie ma zbawienia w Bogu».
4 Ale Ty, Panie, jesteś przede mną tarczą, moją chwałą i podnosisz moją głowę.
5 Głosem moim wołam do Pana, a On mnie wysłuchuje ze swojej świętej góry.
6 Kładę się, śpię i wstaję, bo Pan mnie chroni.
7 Nie będę się bał ludu, który ze wszystkich stron podniósł przeciwko mnie broń.
8 Powstań, Panie! ratuj mnie, mój Boże! bo uderzasz w policzek wszystkich moich wrogów; łamiecie zęby niegodziwcom.
9 Zbawienie pochodzi od Pana. Twoje błogosławieństwo spoczywa na Twoim ludzie.

http://files.predanie.ru/mp3/Vethij_Zavet/19_PSALTIR/003_psaltir.mp3

Powstańcy zajęli Jerozolimę. Absalom nakazał pościg za Dawidem. Wojska Dawida i Absaloma spotkały się w lesie Efraima, gdzie doszło do krwawej bitwy, w wyniku której buntownicy zostali pokonani.

Jeszcze przed rozpoczęciem bitwy Dawid rozkazał wszystkim swoim żołnierzom oszczędzić Absaloma. Ale Absalom o tym nie wiedział i gdy jego armia została pokonana, próbował uciec. Jeździł na mule. Jadąc pod rozłożystym dębem, Absalom pomylił się ze swoim długie włosy na jego gałęziach „i zawisł między niebem a ziemią, a muł, który był pod nim, uciekł”.

Śmierć Absaloma

Absalom został odnaleziony przez jednego z żołnierzy Dawida i wbrew rozkazom króla zabił zdrajcę, a jego ciało wrzucił do dołu i ukamienował. „A zwycięstwo tego dnia zamieniło się w żałobę dla całego ludu”. Król Dawid pogrążył się w głębokim smutku. Opłakiwał zmarłego syna.

Jednak władza Dawida była nadal chwiejna, odkąd rozpoczął się nowy bunt pod przewodnictwem Szeby (2 Sam. 20:2). Dawidowi udało się jednak stłumić ten bunt, ale nadal nie mógł znaleźć spokoju.

Adoniasz (1 Królów 1:18), kolejny najstarszy syn Dawida, ogłosił swoje prawa do tronu królewskiego. Adoniasz utworzył własny oddział straży przybocznej i próbował pozyskać na swoją stronę wojsko oraz część kapłanów i Lewitów. Nie udało mu się jednak przyciągnąć uwagi ani proroka Natana, ani kapłana Cadoka, ani straży królewskiej. Spisek Adoniasza kończy się fiaskiem.

Pod koniec swego panowania Dawid przeprowadził spis ludności. Bóg uznał to przedsięwzięcie za bezczelne i próżne, rozgniewał się na Dawida i mieszkańców Jerozolimy dotknęła zaraza. Dawid modlił się do Pana: „ Więc zgrzeszyłem, ja, pasterz, postępowałem bezprawnie, a te owce, co one zrobiły? Niech Twoja ręka zwróci się na mnie i na dom mojego ojca" Pan wysłuchał modlitwy Dawida i plaga ustała.

Czując zbliżającą się śmierć, za namową proroka Natana i Batszeby Dawid namaścił na króla swego syna Salomona, mówiąc mu: „ Oto wyruszam w podróż po całej ziemi, bądźcie więc silni i odważni. I będziecie przestrzegać przymierza Pana, Boga waszego, chodzić Jego drogami i przestrzegać Jego ustaw i przykazań.„(1 Królów 2:1; 1 Kronik 23:1).

Dawid zmarł w wieku 70 lat po 40 latach panowania i został pochowany w Jerozolimie.(1 Król. 2:10-11), na górze Syjon, gdzie według tradycji chrześcijańskiej miała miejsce Ostatnia Wieczerza.

Wizerunek Dawida stał się na przestrzeni wieków ideałem sprawiedliwego króla, uosobieniem dawnej wielkości narodu i symbolem nadziei na jego odrodzenie w przyszłości.

W Nowym Testamencie

Nowy Testament widzi Dawida jako proroka (Dz 2,30) i bohatera wiary (Hbr 11,32), człowieka według Bożego serca i przodka Jezusa, „Syna Dawida” (Dz 13: 22 i nast.; Mat. 1: 1.6; Mat. 9:27; 15:22; Rz. 1:3), który jest także Panem Dawida, Chrystusem (Mateusz 22:42-45). W ten sposób spełniają się obietnice dane Dawidowi (Łk 1,32,33).

Bóg zawarł umowę z Dawidem, zgodnie z którą dynastia Dawida będzie rządzić ludem Izraela na zawsze, a stolica Dawida – Jerozolima – będzie na zawsze miastem świętym, jedyną siedzibą samego Boga (por. Ps. 89:4-5). , Ps. 89:29-30, Psalm 89:34-38, Psalm 132:13-14, Psalm 132:17). Według legendy Mesjasz miał pochodzić z linii Dawida (poprzez linię męską) co według Nowego Testamentu się spełniło. Matka Boża i sam Zbawiciel Chrystus pochodził z linii Dawida..

Dawid Michała Anioła

Przez wiele stuleci osobowość Dawida i jego wyczyny były niewyczerpanym źródłem inspiracji kreatywność artystyczna. Dawidowi poświęcona jest monumentalna rzeźba Michała Anioła (1503, Accademia, Florencja) i obrazy Rembrandta.

Posąg Dawida autorstwa wielkiego Michała Anioła jest arcydziełem renesansu. Rzeźba ta powstała w latach 1501 – 1504. Wysokość posągu wynosi prawie 5,2 metra. Powstał z marmuru wg motywy biblijne. Początkowo posąg Dawida miał być jednym z posągów zdobiących katedrę florencką i miał przedstawiać jednego z biblijni prorocy. Jednak figura nagiego Dawida zamiast katedry stała się ozdobą głównego placu Florencji i stała się symbolem ochrony swobód obywatelskich Florentyńczyków, którzy utworzyli w swoim mieście niezależną republikę, otoczoną ze wszystkich stron przez wrogów, którzy próbowali go przejąć.

Posąg Dawida został zainstalowany na placu w 1504 roku i zajmował swoje miejsce w centrum głównego placu Florencji do 1873 roku, kiedy to wzniesiono go na placu dokładna kopia Dawida, a oryginał umieszczono w Galerii Akademii.

To dzieło Michała Anioła przynosi także nowe przedstawienie Dawida, którego wcześniej przedstawiano zwykle z głową zabitego już Goliata w dłoniach. W tym przypadku Dawid ukazany jest przed bitwą z Goliatem, jego twarz jest poważna, patrzy przed siebie wzrokiem, jego brwi są zmarszczone, jest gotowy do walki z wyraźnie silniejszym przeciwnikiem. Cała jego sylwetka jest napięta, mięśnie ciała napięte i nabrzmiałe, szczególnie widoczne jest wybrzuszenie żył na opuszczonym prawym ramieniu, ale jednocześnie postawa ciała Davida jest dość zrelaksowana. To właśnie ten kontrast pomiędzy napiętym wyrazem twarzy i niektórych części ciała a spokojną pozą przyciąga uwagę tego posągu, pozwala spekulować na temat tego, co się dzieje.

Ta rzeźba Michała Anioła jest interpretacją motyw starożytnej Grecji dzieła rzeźbiarskie, w których przedstawiono mężczyznę nago i o heroicznym wyglądzie. W okresie renesansu typowe formy klasyczne starożytnej Grecji zaczęły się nieznacznie zmieniać, chociaż podstawa pozostała dokładnie klasyczna, co widać w wielu rzeźbach tego czasu. Posąg ten stał się także symbolem męskiego, ludzkiego piękna, stając się najbardziej słynne dzieło Renesans.

W Moskwie, w Państwowym Muzeum sztuki piękne ich. JAK. Puszkina, znajduje się gipsowy odlew „Dawida”.

Grób króla Dawida

Grób króla Dawida na górze Syjon

Grób króla Dawida znajduje się na Górze Syjon, na parterze budynku wzniesionego przez krzyżowców, bezpośrednio pod salą Ostatniej Wieczerzy.

Autentyczność grobowca nie została potwierdzona. Być może Dawid został pochowany w Dolinie Cedronu, w tym samym miejscu, co wszyscy władcy Izraela. Grób jest uważany za święte miejsce wśród Żydów, chrześcijan i muzułmanów.

Obok grobowca króla Dawida znajduje się czynna synagoga nazwana jego imieniem. W IV wieku istniało Kościół chrześcijańskiŚw. Dawida, który został zniszczony przez Persów, a w 1524 roku na jego miejscu zbudowano meczet El-Daoud, którego minaret można oglądać do dziś. Duży kamienny sarkofag przykryty jest welonem, na którym umieszczone są korony zwojów Tory, symbolizujące 22 królestwa Izraela, i wyhaftowane słowami z Pierwszej Księgi Królewskiej: „Dawid, król Izraela, żyje i istnieje .” Legenda głosi, że skarby Pierwszej Świątyni ukryte były za grobowcem króla Dawida. Wielu zdobywców Jerozolimy (Persów, Krzyżowców, Mameluków) zniszczyło grób w poszukiwaniu skarbów.

Odkrycia archeologiczne

W pisma święte Król Dawid jawi się nam jako osobowość sprzeczna: mądry dowódca, subtelny polityk, odważny i okrutny wojownik, niezbyt Dobry ojciec i niezbyt wiernego męża, twórcę piękna dzieła liryczne- Psalmista, szczerze wierzący w Boga, choć nie pozbawiony ludzkich wad.

Do niedawna archeolodzy i historycy kwestionowali istnienie króla Dawida jako postaci historycznej – nie znaleziono żadnych dowodów na jego istnienie, a wyczyny i osiągnięcia Dawida wydawały im się zbyt nieprawdopodobne.

Jednak w 1993 roku podczas wykopalisk w północnym Izraelu w miejscu zwanym Tel Dan odnaleziono fragment bazaltu wmurowany w ścianę, na którym widniały słowa dotyczące Domu Dawida. Według starożytny zwyczaj, rozpowszechnione na wschodzie, wielu królów wzniosło pomniki ku czci ich wielkości i osiągnięć.
Napis ten świadczył właśnie o zwycięstwie króla syryjskiego nad królami z rodu Dawida, co stanowi dowód na istnienie samego Dawida, gdyż mityczny król nie mógł mieć dziedziców.

Materiał przygotowany przez Siergieja Shulyaka

Troparion, ton 2
Obchodzi pamięć o proroku Twoim, Dawidzie, Panie, dlatego modlimy się do Ciebie: ratuj dusze nasze.

Kontakion, ton 4
Oświecone Duchem czyste serce proroctwa stało się najjaśniejszym przyjacielem: zobacz, że prawdziwy istnieje daleko: dlatego czcimy Cię, proroku Dawidzie, chwalebny.

Modlitwy do króla Dawida:
Wspomnij, Panie, na króla Dawida i jego łagodność na wieki, a jego świętymi modlitwami zmiłuj się nad nami grzesznymi. Amen.

O święty sługo Boży, Królu i Proroku Dawidzie! Stoczywszy dobry bój na ziemi, otrzymaliście w niebie koronę sprawiedliwości, którą Pan przygotował dla wszystkich, którzy Go miłują. Tak samo, patrząc na Twój święty obraz, cieszymy się z chwalebnego końca Twojego życia i czcimy Twoją świętą pamięć. Ty, stojący przed Tronem Bożym, przyjmij nasze modlitwy i zanieś je do Wszechmiłosiernego Boga, aby przebaczył nam wszelkie grzechy i pomógł nam przeciwstawić się zakusom diabła, abyś został wybawiony od smutków, chorób, kłopotów i nieszczęścia i wszelkie zło, pobożnie i sprawiedliwie

W pismach świętych

W Starym Testamencie

Pochodzenie i namaszczenie

Dawid był najmłodszym z ośmiu synów Jessego, Betlejemity z pokolenia Judy, prawnuka Boaza (Boaza) i Moabitki Rut (Rut).

Dlatego Bóg, odrzuciwszy króla Saula (Shaula) za nieposłuszeństwo, posłał proroka Samuela (Szmuela), aby namaścił Dawida w obecności jego ojca i braci na przyszłego króla. Wraz z namaszczeniem Duch Boży zstąpił na Dawida i spoczął na nim (1 Samuela 16:1-13).

Na dworze króla Saula

Wezwany do króla Saula Dawid grał na harfie, aby przepędzić złego ducha, który dręczył króla za jego odstępstwo. Po tym, jak Dawid, który przybył do armii izraelskiej, aby odwiedzić swoich braci, przyjął wyzwanie filistyńskiego giganta Goliata i zabił go procą, zapewniając w ten sposób Izraelitom zwycięstwo, Saul w końcu pozwał go przed sąd (1 Samuela 16:14 - 18 :2).

Jako dworzanin i wojownik Dawid zdobył przyjaźń syna królewskiego Jonatana (Jonatana), a jego odwaga i sukcesy w walce z Filistynami zaczęły przyćmiewać chwałę samego Saula w oczach ludu. Wzbudziło to zawiść i zazdrość króla, więc „ Od tego dnia Saul patrzył na Dawida podejrzliwie„(1 Samuela 18:7-9). Z biegiem czasu podejrzenia nasilały się i Saul dwukrotnie próbował zabić Dawida. Kiedy to się nie udało, Saul zaczął działać ostrożniej. Podczas wojny z Filistynami naraził Dawida na niebezpieczeństwo – wykorzystując uczucia swojej córki Michal dla młodego wodza, zmusił Dawida do narażenia życia, okazał się jednak odważnym i odważnym człowiekiem (1 Sam. 18:3). -30).

Ucieczka i emigracja

Pod pretekstem wypełnienia tajnego rozkazu króla Dawid otrzymał chleby pokładne i miecz Goliata od kapłana Ahimelecha w Nob (Nowe), a następnie uciekł do filistyńskiego króla Akisza w Gat (Gat). Tam chcieli schwytać Dawida, a on, aby się uratować, udawał szaleńca (1 Sam. 21; Ps. 33:1; 55:1).

Wtedy Dawid szukał schronienia w jaskini Adollam, gdzie zgromadził wokół siebie krewnych oraz wielu uciśnionych i niezadowolonych; ukrył swoich rodziców u króla Moabitów. Pośpieszna ucieczka Dawida i jego daremne próby znalezienia schronienia położyły kres Bożemu nakazowi przekazanemu mu przez proroka Gada, aby udał się do ziemi judzkiej (1 Sam. 22:1-5). Stamtąd Pan w odpowiedzi na pytanie Dawida poprowadził go dalej, aż do wyzwolenia Keili z rąk Filistynów, gdzie przybył do niego z efodem Abiatar, jedyny kapłan z Nobu, który umknął zemście Saula. Saul, dowiedziawszy się o pobycie Dawida w Keili, rozpoczął wieloletnie bezlitosne prześladowanie swego rywala (1 Sam. 23). Jednak wielokrotnie mu się wymykał, podczas gdy Dawid dwukrotnie odmawiał możliwości zabicia króla, pomazańca Bożego, aby nie ponieść za to kary (1 Samuela 23; 24; 26).

Zdając sobie sprawę z możliwych konsekwencji (1 Samuela 27:1), Dawid wraz z 600 żołnierzami i obiema żonami, które już wtedy poślubił, udał się do Gat. Tam wstąpił na służbę filistyńskiego króla Akisza, który zapewnił mu Ziklag (Ziklag) do zamieszkania (1 Sam. 27:2-7). Przez następne 16 miesięcy Bóg zmusił Dawida do wypicia kielicha goryczy do końca. Miał sprawiać wrażenie wroga Izraela, choć w rzeczywistości nim nie był. Dlatego oszukał Achisusa co do kierunku jego napadów rabusiów i zabił bezlitośnie, aby jego kłamstwa nie zostały ujawnione. Zdobywszy w ten sposób zaufanie Filistyna, Dawid został zmuszony do wyruszenia z armią Akisza przeciwko Izraelowi, ale on i jego lud jako potencjalni uciekinierzy zostali odesłani do domu (1 Samuela 27:8 - 28:2; 29).

Kiedy po powrocie zobaczyli, że Ziklag został spalony, a ich żony i dzieci wzięte do niewoli, lud Dawida zbuntował się i chciał go ukamienować. Wtedy Dawid zrobił coś, czego nie robił od czasu Keili: zwrócił się do Pana i otrzymał odpowiedź. Ścigając armię Amalekitów, oddział Dawida zdobył bogaty łup i pojmał wszystkich jeńców żywych i nieuszkodzonych, a ich majątek nienaruszony. Dwa dni później pewien Amalekita przyniósł mu wiadomość o śmierci Saula na Gilboa (Gilboa). Dawid smucił się aż do wieczora, a jego smutek znalazł ujście w pieśni lamentacyjnej poświęconej Saulowi i Jonatanowi. Następnie nakazał egzekucję posłańca, który przyznał się do zamordowania króla Izraela (2 Sam. 1).

Król w Hebronie

W ciągu wielu lat wojny między Judą a Izraelem potęga Dawida stale rosła. Miał w Hebronie 6 synów: Amnona, Absaloma i Adoniasza. W końcu Abner pokłócił się z Iszboszetem i wdał się w negocjacje z Dawidem, który przede wszystkim zażądał zwrotu mu żony Michal. To się spełniło, ale jeszcze zanim osiągnięto ostateczne porozumienie, Abner został zabity przez Joaba, który pomścił śmierć Asaela. Zamiast jednak sądzić swego siostrzeńca Joaba za morderstwo, król jedynie publicznie opłakiwał Abnera, próbując w ten sposób oddalić od siebie podejrzenia o podżeganie.

Kiedy wkrótce potem dwóch Beniaminitów, którzy służyli w armii Isz-Boszeta, zabiło swego króla i sprowadziło jego głowę do Hebronu, Dawid natychmiast nakazał ich egzekucję (2 Sam. 2-4). Po siedmiu latach panowania Dawida nad domem Judy droga do władzy nad całym ludem stała się jasna. Wszyscy starsi Izraela, przygotowani wcześniej przez Abnera, pojawili się w Hebronie i namaścili Dawida na króla (2 Sam. 5:1-5; 1 Kron. 11:1-3; -40).

Król w Jerozolimie

Nowe żony i konkubiny urodziły mu nowych synów i córki (2 Samuela 5:6-16; 1 Kronik 3:4-9; 1 Kronik 14:1-7). Gdy tylko pierwsze zwycięstwa zapewniły Dawidowi spokój w polityce zagranicznej, zaczął on przekształcać Jerozolimę w kultowo-religijną stolicę. Od czasu jego powrotu z ziemi Filistynów Arka Przymierza znajdowała się w Kiriathiarim (Kiryat Jearim) (1 Sam. 7:1). Choć pierwsza próba przeniesienia Arki do Jerozolimy zakończyła się niepowodzeniem, Dawidowi udało się jednak dokończyć tego zadania i wśród radości ludu uroczysta procesja sprowadziła Arkę niesiona przez Lewitów do stolicy, gdzie została umieszczona w wcześniej przygotowany przybytek (por. Ps. 23; 131). Po drodze sam król, ubrany w kapłańską pelerynę (efod), tańczył przed Arką. Michał potępił to zachowanie jako poniżające godność króla w oczach ludu. Za karę odtąd pozostawała bezdzietna (2 Samuela 6; 1 Kronik 13; 15 i nast.).

Wojny zagraniczne

Gdy tylko Dawid został królem całego Izraela, Filistyni, od których w Hebronie wydawał się zależny i nieszkodliwy, ponownie zaczęli działać. W pobliżu Jerozolimy zostali dwukrotnie całkowicie pokonani przez Dawida, postępując zgodnie z poleceniami Pana (2 Sam. 5:17-25). Kolejne bitwy (2 Królów 21:15-22) doprowadziły do podboju Filistynów (2 Królów 8:1; 1 Kronik 18:1). Na północy Dawid pokonał Syryjczyków z Damaszku i Adraazara, króla Suwy, co zapewniło mu przyjaźń przeciwnika Adraazara, Thoia, króla Chamat; na południu i południowym wschodzie Dawid ustanowił swoją dominację nad Moabem, Edomem i Amalekitami (2 Sam. 8:2-14). Stosunki z Ammonitami pod rządami króla Naasza były pokojowe, lecz jego syn Hannon sprowokował wojnę, obrażając ambasadorów Dawida. Podczas swojej pierwszej kampanii Joab i Abiszaj zniszczyli sojusz między Annonem a Aramejczykami (Syryjczykami), którzy wezwali go na pomoc, a którzy ostatecznie poddali się Dawidowi. Rok później Dawid zajął Rabbę.

Królestwo Dawida rozciągało się od Esjon-Geber nad Zatoką Akaba na południu do granicy Chamat na północy i zajmowało, z wyjątkiem wąskich pasów przybrzeżnych zamieszkałych przez Filistynów i Fenicjan, całą przestrzeń między morzem a Arabska pustynia. W ten sposób Izrael w zasadzie dotarł do granic ziemi obiecanej (Lb 34:2-12; Ezech. 47:15-20).

Budynek państwowy

Rozległe królestwo wymagało uporządkowanej organizacji administracji i wojska. Na dworze Dawid stworzył, w dużej mierze na wzór egipski, stanowiska skryby i skryby (2 Sam. 8:16 i nast.).

Następnie dowiadujemy się o doradcach królewskich (1 Kron. 27:32-34), urzędnikach zarządzających majątkiem królewskim (27:25-31) oraz o nadzorcy pobierania podatków (2 Sam. 20:24). ). Wraz z przywódcami poszczególnych plemion (1 Kronik 27:16-22) działali wspomniani już lewiccy sędziowie i urzędnicy (1 Kronik 26:29-32). Dawid przeprowadził także powszechny spis ludności, który jednak był sprzeczny z wolą Pana i nie został dokończony (1 Kron. 27:23 i nast.).

Najwyższy stopień wojskowy posiadał naczelny dowódca wojskowy, czyli szef milicji ludowej, która składała się z 12 oddziałów wojskowych zobowiązanych do miesięcznej służby, oraz szef osobistej straży króla, Cheletytów i Peletheici (2 Sam. 20:23), najemnicy pochodzenia kreteńskiego i filistyńskiego.

Zajęto szczególne stanowisko odważny ze strony Dawida- jego towarzysze od czasu ucieczki przed Saulem, słynący ze swoich wyczynów. Niektórzy z nich (Joab, Abiszaj, Benei) zajmowali później wyższe stanowiska dowódcze (2 Samuela 23:8-39; 1 Kronik 11:10 - 12:22; 20:4-8).

Gibeonici i Mefiboszet

Na znak tego Dawid wezwał Mefiboszeta, kulawego syna Jonatana, na swój dwór i pozwolił mu jeść przy stole królewskim ze swoimi synami (2 Sam. 9). Ponieważ Bóg dał mu królestwo i zwycięstwo, Dawid okazał królewskie miłosierdzie ostatniemu wnukowi Saula.

Dawid i Batszeba

Batszeba zmuszona była się podporządkować. Gdy król dowiedział się, że spodziewa się od niego dziecka, wezwał jej męża z kampanii. Uriasz jednak odmówił wejścia do swego domu na oczach całego dworu, co pokrzyżowało plany Dawida, który miał nadzieję, że wraz z przybyciem Uriasza ciąża Batszeby zostanie powiązana z imieniem jej męża. Dawid wysłał Joaba rozkaz, aby wysłał Uriasza na miejsce, gdzie poniesie śmierć w bitwie. I ten dowódca, który jeszcze nie odpokutował za grzech zabicia Abnera, wykonał rozkaz. Uriasz poległ w bitwie. Po okresie żałoby Batszeba oficjalnie została żoną Dawida i urodziła mu syna. Wtedy Bóg posłał proroka Natana do króla, który ogłosił wyrok: miecz nie odejdzie na zawsze od domu Dawida, a jego żony zostaną jawnie wydane innemu. Jego syn musi umrzeć, ale samemu Dawidowi zostanie cofnięty wyrok śmierci, ponieważ przyznał się do swojego grzechu. Przebaczenie rozciągnęło się na małżeństwo z Batszebą, z której narodził się następca Dawida, Salomon (2 Sam. 11:2 - 12:25).

Od tego momentu życie Dawida podlegało zarówno sądowi, jak i obietnicom. Najstarszy syn króla Amnon dopuścił się przemocy wobec swojej przyrodniej siostry Tamar. Dawid, dowiedziawszy się o tym, nic nie zrobił i w ten sposób zdradził Amnona, ku zemście brata Tamar (Tamar) Absaloma, który kazał go zabić, a sam uciekł do swojego dziadka w Geszur (rozdz. 13).

Joab wymyślił pretekst, pod którym król mógł bez osądzania wezwać syna z powrotem. Absalom uzyskał dla siebie całkowite przebaczenie (2 Samuela 14) i przygotował bunt przeciwko Dawidowi. Rozpoczynając nagle działania wojenne, otrzymał wsparcie Achitofela, dziadka Batszeby i doradcy króla. Po zdobyciu Jerozolimy Achitofel nakłonił Absaloma, aby otwarcie uczynił swoje żony nałożnicami pozostawionymi w pałacu przez uciekającego Dawida (2 Samuela 15; 16).

W ten sposób wyrok Boży się spełnił, lecz innej radzie Achitofela udało się wyprzeć Chuszaja, powiernika Dawida. Dało to królowi możliwość przekroczenia Jordanu z niezawodnymi oddziałami i zgromadzenia armii w Machanaim. W decydującej bitwie Dawid nie objął dowództwa, lecz wydał swoim dowódcom kategoryczny rozkaz oszczędzenia życia Absalomowi, który Joab celowo zignorował.

Nieustannie opłakując śmierć syna, król pod wpływem Joaba, który groził mu nowymi zdradami, zebrał się jednak na odwagę i pokazał się ludziom w bramach miasta (2 Samuela 17:1 - 19:9) . W drodze powrotnej do Jerozolimy Dawid, w pełni świadomy sądu Bożego, okazał miłosierdzie przeciwnikom i podejrzanym.

W ten sposób jednak nie udało mu się zapobiec nowemu powstaniu, które wybuchło pod wodzą Szeby z pokolenia Beniamina, lecz zostało umiejętnie i bezlitośnie stłumione przez Joaba. W tym samym czasie Joab za pomocą kolejnego morderstwa wyeliminował Amasę, którego Dawid mianował na jego miejsce dowódcą wojskowym (2 Samuela 19:10 - 20:22).

Przejście królestwa na Salomona i śmierć

Zapanował pokój, ale tylko do czasu, gdy łaskawość króla okazała się zabójcza dla Adoniasza, najstarszego wówczas syna królewskiego: wiedząc, że jego ojciec jest w podeszłym wieku, pożądał władzy. Prorokowi Natanowi i Batszebie udało się zmotywować Dawida do działania. Zebrawszy siły, powiedział: „ Weź ze sobą sługi twego pana, wsadź Salomona, mojego syna, na mojego muła i przyprowadź go do Gionu, i niech kapłan Sadok i prorok Natan namaszczą go tam na króla nad Izraelem, i zadmijcie w trąbę, i krzyczcie: Niech żyje! Królu Salomonie! Potem sprowadź go z powrotem, a przyjdzie i zasiądzie na moim tronie; on będzie królował na moim miejscu; Przekazałem mu, aby był wodzem Izraela i Judy„(1 Królów 1:33-35). Tak też uczynili i Salomon, gdy został królem, uroczyście powrócił do pałacu, a oddział Adoniasza rozpadł się, lecz chwilowo pozostał bezkarny.

Dawid czuł, że jego koniec jest bliski. Powołał do siebie Salomona i przekazał mu, aby wiernie służył Bogu i zbudował świątynię w Jerozolimie ze złota i srebra, które przygotował. W swojej ostatniej woli Dawid zapisał swojemu synowi obowiązek wymierzania królewskiego sprawiedliwości nad Joabem. Nakazał także Salomonowi nagrodzić synów Barzillaja i nie pozostawiać Szimei bez kary. (1 Król. 2:7-8)

Dawid zmarł w wieku 70 lat po 40 latach panowania i został pochowany w Jerozolimie (1 Król. 2:10-11).

W Nowym Testamencie

W legendach

W tradycji żydowskiej

Według tradycji żydowskiej Mesjasz powinien pochodzić z linii Dawida, który przemieni świat przemocy i egoizmu w świat, w którym nie będzie wojen, a cała ziemia będzie wypełniona miłością do Boga i ludzi.

W chrześcijaństwie

Dawid w islamie

Obraz w sztuce

Dawidowi poświęconych jest wiele dzieł sztuki z różnych epok i pokoleń. Na przykład - słynna rzeźba dzieła Michała Anioła, obrazy Tycjana i Rembrandta odzwierciedlające epizody z jego życia, oratorium „Król Dawid” francuskiego kompozytora Arthura Honeggera itp.

W dniu 7 października 2008 r. o pomnik z brązu Król Dawid, otrzymany przez władze izraelskie w prezencie od Rosjan fundacja charytatywnaŚwiętego Mikołaja Cudotwórcy.

Przypisy i źródła

Zobacz też

Spinki do mankietów

Artykuł „ Dawid» w Elektronicznej Encyklopedii Żydowskiej

Władcy starożytnego Izraela i Judy

Królowie Judy

Jotam
Yotama

Achaz
Achaz

Ezechiasz
Hezkiyah

Manasses
Menasze

Ammon
Ammon

Nazwa: Król Dawid

Data urodzenia: 1035 p.n.e mi.

Data zgonu: 965 p.n.e mi.

Wiek: 70 lat

Miejsce urodzenia: Betlejem

Miejsce śmierci: Jerozolima

Działalność: drugi król Izraela

Status rodziny: był żonaty, była mężatką

Król Dawid – biografia

W ciągu swojego długiego życia król żydowski Dawid zmienił wiele zawodów. Wypasane owce, polowania, walki. Komponował wiersze i śpiewał je przy akompaniamencie harfy. Czynił wiele zła, lecz zawsze pozostał wierny jednemu Bogu – za co został uwielbiony przez trzy światowe religie jednocześnie.

Potomkowie Dawida byli królami i bohaterami, a sam Chrystus należał do jego rodziny. Ale jego przodkowie nie byli inni: jego ojciec Jesse hodował bydło w rejonie Beit Lehem („domu chleba”), który nazywamy Betlejem. Do tego czasu potomkowie dwunastu „pokoleń”, czyli plemion Izraela, już od dawna żyli w Palestynie, walcząc z różnym powodzeniem przeciwko lokalni mieszkańcy. W wojnach tych byli prowadzeni do bitwy przez kapłanów, czyli „sędziów” (szoffiti), których wybierano na dowódców armii, ale natychmiast ich zwalniano, gdy minęło niebezpieczeństwo.

Brak zjednoczonego rządu odegrał fatalną rolę, gdy wojowniczy Filistyni mieszkający na wybrzeżu Morza Śródziemnego chwycili za broń przeciwko Żydom. Dzięki swojej zaawansowanej żelaznej broni pokonali Izraelitów, zdobywając nie tylko ich ziemie, ale także ich największą świątynię – Arkę Przymierza. Prorok Samuel, który został wybrany na sędziego, w jakiś sposób odparł atak, po którym ludzie chcieli wybrać króla - „niech król będzie nad nami, a będziemy jak inne narody”.

Samuel próbował ich odwieść: „Będziecie jego niewolnikami, a potem zbuntujecie się przeciwko swemu królowi” – lecz oni go nie słuchali. Saul, syn Kisza, człowiek silny i odważny, ale niezbyt mądry, został wybrany na króla w drodze losowania. Szybko zyskał wrogów, dzieląc łupy wojenne pomiędzy swoich krewnych i swój oddział ze szkodą dla wszystkich innych. Ponadto złamał przykazanie Samuela - pokonując wrogów, zniszcz nie tylko siebie, ale także swoje żony, dzieci i cały majątek. Z litości lub chciwości Saul brał obcych jako niewolników i ich córki jako nałożnice, a prorok słusznie obawiał się, że wraz z nimi przyjdzie do Żydów wiara w obcych bogów.

Po kilku konfliktach Samuel postanowił zastąpić króla bardziej godnym kandydatem. Znalazł takiego w Betlejem, w domu Jessego, i przywołał do siebie ośmiu synów właściciela. Spośród nich szczególnie lubił najmłodszego - „był blondynem piękne oczy i miłą twarz.” Nazywał się Dawid („umiłowany przez Boga”) i przez wszystkie siedemnaście lat pasł trzodę swego ojca. Kiedy szedł na odległe pastwisko, zabierał ze sobą harfę i grał owcom proste melodie.

Ta harfa, czyli „kinnor” (w tłumaczeniu na rosyjski - gusli), wcale nie była podobna do obecnej - była to trójkątna drewniana rama ze strunami wykonanymi ze ścięgien wołowych - i łatwo mieściła się w torbie pasterskiej. Tam dzielny chłopiec nosił procę – broń do rzucania, którą opanował doskonale. Według legendy zabijał nawet lwy i niedźwiedzie kamieniami z procy (oba wędrowały wówczas swobodnie po całym Izraelu). Samuel, będąc pod wrażeniem talentów młodzieńca, potajemnie namaścił go na tron i rozpoczął skomplikowaną operację mającą na celu wyniesienie na tron pozbawionego korzeni pasterza.

Podatny na wpływy Saul popadł w przygnębienie z powodu konfliktu z Samuelem - powiedzieli nawet, że był „oburzony zły duch”, czyli chory psychicznie. Dworzanie, wyszkoleni przez proroka, poradzili mu, aby słuchał muzyki i zasugerowali, że w Betlejem mieszka znakomity harfista i śpiewak. Saul natychmiast wezwał Dawida i swoimi melodiami natychmiast poprawił stan króla - „odszedł od niego zły duch”. Teraz, zgodnie z planem Samuela, młodzieniec musiał zdobyć miłość nie tylko króla, ale także ludu.

Jak na rozkaz Filistyni ponownie zaatakowali kraj; przed ich armią szedł ogromny Goliat, potomek starożytnych gigantów Refaima, którego wzrost wynosił sześć łokci i rozpiętość, czyli prawie trzy metry. Przechwalając się, wyzwał na pojedynek dowolnego Izraelczyka, a David przyjął wyzwanie. Filistyński bohater ubrany był w miedzianą zbroję i hełm, uzbrojony w ciężką włócznię i miecz. Chcieli także ubrać Dawida w zbroję, ale odmówił ze względu na swobodę ruchu. Nie wziął nawet niezwykłego miecza – uzbrojony jedynie w procę, z daleka uderzył olbrzyma kamieniem w czoło, a gdy stracił przytomność, podbiegł i własnym mieczem odciął mu głowę. To był koniec bitwy: przestraszeni wrogowie uciekli.

Zwycięstwo Dawida nad Goliatem, pomysłowości nad tępą siłą, setki lat później wyśpiewywały setki malarzy i rzeźbiarzy. Michał Anioł w marmurze przedstawiał bohatera przygotowującego się do bitwy, Donatello w brązie – triumfującego nad głową pokonanego olbrzyma. Istnieje wersja, w której przypisywano mu ten wyczyn dzięki wysiłkom Samuela: ta sama biblijna Księga Królów mówi, że Goliat został zabity przez pewnego Elchanana. To prawda, że istnieje inne wyjaśnienie: to jest prawdziwe imię młodego mężczyzny i później, gdy został królem, zaczęto go nazywać Dawidem („umiłowanym przez Boga”). Nie da się tego zweryfikować: o Dawidzie, podobnie jak o wielu żydowskich bohaterach, mówi się wyłącznie w Biblii. Kroniki innych narodów prawie nie poświęcały uwagi tak odległemu miejscu, jak Palestyna. To prawda, że Dawid jest wspomniany w dwóch na wpół wymazanych inskrypcjach królów Aramu i Moabu, ale nawet tam nie jest jasne, co oznacza – osoba czy tytuł honorowy.

Tak czy inaczej, odtąd Dawid stał się ulubieńcem Izraelczyków. Saul obiecał, że wyda za niego swoją córkę Michal, chociaż zażądał niesamowitego okupu - napletka stu Filistynów. Młody bohater wcale nie zawstydzony, rozpoczął kampanię i przyniósł królowi aż dwieście genitaliów wroga. Nie tylko został mężem córki Saula, ale także zaprzyjaźnił się z jego synem Jonatanem, co wzbudziło u króla bolesne podejrzenia: jego harfista zmierzał do tronu! Mądrzejszy władca zorganizowałby potajemną eliminację nowicjusza, ale Saul – najwyraźniej naprawdę chory psychicznie – zachował się jak operetkowy złoczyńca.

Najpierw podczas uczty bez wyraźnego powodu rzucił włócznią w Dawida, ale był tak pijany, że chybił. Następnie publicznie obiecał wtrącić młodego człowieka do więzienia. Ostrzeżony Dawidowi udało się uciec, zebrał bandę rabusiów i zaczął partyzantkę w pobliżu stolicy Gibea. Któregoś dnia sam złapał króla w jaskini, gdzie poszedł się zaopatrzyć. Saul był tak pochłonięty tym procesem, że Dawidowi udało się po cichu odciąć brzeg swojego płaszcza.

A potem ukazał mu się i pokazał mu kawałek materiału, na którym widniał napis: „Nie zgrzeszyłem przeciwko tobie; i szukacie duszy mojej, aby ją zabrać. Zalewając się łzami, Saul przebaczył zięciowi, ale nie na długo - wkrótce znów musiał uciekać. Król zamienił się w okrutnego tyrana: zabił kapłanów podejrzanych o pomoc Dawidowi, prawie zabił Jonatana za przyjaźń z nim, a Michał poślubił innego. W tym czasie Samuel umarł i nie było nikogo, kto mógłby powstrzymać gniew króla.

Filistyni pomogli położyć mu kres – w bitwie pod górą Gilboa zabili synów Saula, w tym szlachetnego Jonatana, a gdy otoczyli króla, poprosił własnego sługę, aby go dźgnął.

Dawid, dowiedziawszy się o śmierci Saula, zamiast radości wybuchnął płaczem. A potem zdobył miasto Hebron, gdzie jedno z plemion - plemię Judy - ogłosiło go królem. To prawda, że pozostałe plemiona złożyły przysięgę wierności jedynemu ocalałemu synowi Saula, Iszboszetowi. Kraj został podzielony na dwie części – Judeę i Izrael, które rozpoczęły ze sobą wojnę. Oddziałami Dawida dowodził doświadczony dowódca Joab, a jego przeciwnikami dowodził nie mniej doświadczony Abner. Sprawę ponownie rozstrzygnęła zdrada: najpierw Abner, a potem Iszboszet zostali zdradziecko zabici, a Dawid zjednoczył królestwo żydowskie.

Przez siedem lat rządził w Hebronie, a następnie zdobył miasto Jerozolimę, położone w samym centrum jego posiadłości, założone od niepamiętnych czasów przez legendarnego Metuszelacha. Dzięki Dawidowi miasto to stało się świętym centrum Żydów, a później także chrześcijan i muzułmanów. Tutaj, w specjalnym tabernakulum (namiocie), przeniesiono Arkę Przymierza, z kapłanami pełniącymi całodobową służbę. Jerozolima nadal często nazywana jest „miastem Dawida”. Innym stabilnym określeniem jest „tarcza Dawida” (Magen David), sześcioramienna gwiazda, której kształt miał rzekomo stanowić tarczę gwardii królewskiej. To prawda, że inni nazywają ten starożytny mistyczny symbol „pieczęcią Salomona”, przypisując jego wynalezienie synowi i dziedzicowi Dawida.

Nowy król zaczął aktywnie budować swoje państwo. Jeśli wcześniej Żydzi tylko odpierali najazdy lub sami atakowali swoich sąsiadów, wówczas Dawid zaczął podbijać małe plemiona i księstwa. Zadał pierwszy cios długoletnim wrogom – Ammonitom – spalił ich stolicę Rabbath Ammon (dzisiejszy Amman w Jordanii) i wymordował wszystkich jej mieszkańców. Ammonici zawarli sojusz z potężnym Adra-Azarem, królem Amorytów, ale Joab także pokonał jego armię. A potem przeszedł na Filistynów – nie zostali pokonani, ale zostali wypędzeni do morza, dzięki czemu zapomnieli o najazdach na Izrael.

Dawid zawarł porozumienie z Fenicjanami, doświadczonymi handlarzami, którzy kupowali od niego zboże i bydło, dając w zamian drewno i zaawansowane technologie, w tym pismo – wymyślony przez nich alfabet wkrótce został przyjęty przez Żydów. Na dworze Dawida nie prowadzono dotychczas żadnych kronik, zatem nie wiemy, kiedy panował. Historycy datują początek jego panowania albo na rok 1005, następnie na rok 1012, albo na rok 876 p.n.e. Niektórzy uważają go za postać fikcyjną, zaliczaną do szeregu mitycznych biblijnych patriarchów. Archeolodzy potwierdzają jednak: w X wieku wiele miast Palestyny zostało zniszczonych i ponownie zasiedlonych przez nowych mieszkańców – plemiona żydowskie.

Znaleziono pozostałości pałaców i bram zbudowanych przez Dawida i Salomona. Oczywiście nie są tak duże i piękne, jak opisano w Biblii, ale nie jest to zaskakujące. Nie należy wierzyć biblijnym opisom ogromnych armii: oddział Dawida liczył nie więcej niż 500 osób, ale w tamtym czasie była to potężna siła. Jednak król nie tylko osiągnął swój cel siła militarna, ale także poprzez małżeństwa dynastyczne. Wśród jego kilkudziesięciu żon byli przedstawiciele prawie wszystkich podbitych ludów. Michal także wrócił do niego, ale nie mieli dzieci, a on już od dawna nie kochał dumnej córki Saula.

Pewnego upalnego dnia Dawid ujrzał z wysokiego dachu pałacu piękność kąpiącą się w jej ogrodzie. Po zasięgnięciu informacji dowiedział się, że jest to Batszeba (Bat-Szeba), żona jego dowódcy Uriasza, która w tym czasie walczyła z Ammonitami. Król, nie zastanawiając się dwa razy, nakazał wydanie Batszeby i kochanie się z nią, po czym odesłał ją do domu. Wkrótce kobieta zaszła w ciążę, a król wezwał Uriasza z wyprawy, mając nadzieję, że ten spędzi noc ze swoją żoną i uzna nienarodzone dziecko za swoje. Ale on, najwyraźniej dowiedziawszy się czegoś, nie chciał nawet wejść do swojego domu.

W gniewie król odesłał go z powrotem, nakazując Joabowi, aby w pierwszej bitwie umieścił Uriasza w najbardziej niebezpiecznym miejscu i wrzucił go między swoich wrogów. Został zabity, a Dawid, gdy tylko minął okres żałoby, poślubił Batszebę, która urodziła mu syna. Jednak grzech, który popełnił, drogo kosztował Dawida - Wszechmogący przez usta proroka zapowiedział, że czeka go pięć surowych kar. Pierwszą była śmierć dziecka Batszeby. Drugą była choroba samego króla, którego ciało przez sześć miesięcy było pokryte krwawymi wrzodami.

To nie był koniec. W rodzina królewska rozpoczął się konflikt. Następca tronu Amnon, równie kochający kobiety jak sam Dawid, zakochał się w swojej przyrodniej siostrze Tamar (Tamara) i pewnej nocy zgwałcił ją. Dowiedziawszy się o tym, brat Tamar, Absalom, zabił gwałciciela i uciekł do Hebronu, gdzie zbuntował się przeciwko swemu ojcu i został namaszczony na króla. Wielu wolało odważnego i przystojnego Absaloma od starzejącego się króla; historia Saula i Dawida zdawała się powtarzać.

Niepokoje rozpoczęły się w samej Jerozolimie i Dawid musiał uciekać przez Jordan. Ścigając go, armia Absaloma zderzyła się z armią Joaba i została pokonana. Sam książę uciekł przed pościgiem na mule, ale jego długie loki zaplątały się w gałęzie dębu, a Joab przybył na czas i zabił go trzema strzałami. Dowiedziawszy się o tym, Dawid, jak miał w zwyczaju, wybuchnął płaczem. Śmierć syna postawiła go w konflikcie z lojalnym przywódcą wojskowym – Joab wkrótce został pozbawiony stanowiska. Jego rodacy Izraelczycy byli oburzeni i zbuntowali się, wybierając Szebę na swojego króla. Ale Joab nie przyłączył się do nich: wierny królowi, pokonał buntowników.

Śmierć Amnona z Absalomem i bunt Izraelitów stały się trzema kolejnymi karami Dawida, po których Bóg mu przebaczył. Znakiem tego były narodziny zdrowego syna przez Batszebę. Król kochał swoje dzieci bardziej niż wszystkie inne dzieci, chociaż za oficjalnego dziedzica uważano syna jego najstarszej żony, Adoniasza. Zapowiadało to nową walkę o władzę, ale na razie król, który pokonał wszystkich swoich przeciwników, odpoczął od zmartwień i ułożył psalmy pełne wdzięczności dla Wszechmogącego. Jest oczywiste, że większość pieśni zawartych w biblijnym Psałterzu nie została napisana przez Dawida – podobnie jak zmysłowe wersety Pieśni nad Pieśniami nie zostały skomponowane przez jego następcę Salomona.

Wszystkie jednak wyrażają nastrój, który wprowadził do kanonu Starego Testamentu i wyrażają nie bojaźń Bożą, ale miłość i zaufanie do Niego. Nie bez powodu miliony wierzących w krajach nieskończenie odległych od starożytnej Palestyny wciąż powtarzają swoje piękne słowa. Na przykład te (Psalm 138): „Dokąd ucieknę przed Twoim Duchem i dokąd ucieknę przed Twoim obliczem? Jeśli wstąpię do nieba – Ty tam jesteś; Jeśli zejdę do podziemi, ty też tam będziesz. Jeśli wezmę skrzydła jutrzenki i przeniosę się na brzeg morza, tam Twoja ręka mnie poprowadzi i Twoja prawica będzie mnie trzymać.”

Ale wersety to wersety, a za życia Dawid, który miał już ponad sześćdziesiąt lat, pozostawał głodny władzy i przyjemności. Nawet utraciwszy zdolność do przyjemności miłosnych, kazał przyprowadzać do niego młode dziewczyny, aby ogrzały mu łóżko. Spośród nich najbardziej kochał Abiszag (Abiszag), Szunamitkę, lecz jak Biblia ze zdziwieniem podkreśla, „jej nie znał”. I nie miał czasu dla dziewcząt - na dworze znów zaczęły się intrygi polityczne. Adonia coraz głośniej pretendował do tronu, zaopatrzył się w osobisty oddział i nawet pięćdziesięciu piechurów, którym przysługiwała tylko ranga króla.

Wspierali go Joab i arcykapłan Abiatar, ale Salomon miał także zwolenników – dowódcę najemnej straży Vanei i proroka Natana, któremu król był posłuszny bez zastrzeżeń. Oczywiście Batszeba również zaciekle broniła praw syna do tronu. To ona poszła do Dawida i doniosła, że Adoniasz rzekomo ogłosił się królem i złożył królewskie ofiary u świętego źródła Ein Rogel. „Ale obiecałeś” – zwróciła się do króla – „że Salomon będzie królował po tobie!” Dawid, który nie wstawał już z łóżka, natychmiast nakazał namaszczenie swego najmłodszego syna na króla.

Kilka dni później król zmarł, a jego następca natychmiast rozprawił się z Adoniaszem i Joabem. Za panowania Salomona królestwo żydowskie osiągnęło nowy szczyt, ale po jego śmierci ostatecznie podzieliło się na Judę i Izrael. Dawid został pochowany na górze Syjon w Jerozolimie, w tym samym miejscu, gdzie jego potomek Jezus popełnił z apostołami Ostatnia Wieczerza. Biblia podaje, że żył 70 lat i przez 40 z nich był królem. Mówi także, że Dawid zawarł porozumienie z Bogiem, zgodnie z którym dynastia Dawidowa będzie na zawsze rządzić Izraelem, a po przyjściu Mesjasza, który także do niej należał, całym światem.

Niektórzy żydowscy mistycy wierzyli nawet w taką przyszłość król świata będzie sam Dawid, który nie umarł, ale żyje na wieki. Wśród ludzi idea ta przerodziła się w legendę, według której król Izraela śpi spokojnie w jaskini i budzi się, gdy magiczny róg zwiastuje koniec świata. Żaden historyk nie powie, jaki był prawdziwy, a nie bajeczny Dawid. Jego zwycięstwa i prawa już dawno zostały pochłonięte przez otchłań czasu, lecz dźwięki jego harfy wciąż do nas docierają, wychwalając nie tylko Boga, ale także człowieka wiernego swemu ludowi i swemu powołaniu.

Film o królu Dawidzie

Wybór redaktorów

Studia orientalne i afrykańskie

Jej historia sięga 1918 roku. Obecnie uczelnia uznawana jest za lidera zarówno pod względem jakości kształcenia, jak i liczby studentów...

Yelets State University nazwany na cześć

Kristina Minaeva 06.27.2013 13:24 Szczerze mówiąc, kiedy wchodziłam na uniwersytet, nie miałam o nim zbyt dobrego zdania. Słyszałem wiele...

Co pokazuje i jak obliczyć wewnętrzną stopę zwrotu?

Stopa zwrotu (IRR) jest wskaźnikiem efektywności projektu inwestycyjnego. Jest to stopa procentowa, przy której obecna wartość netto...

Yaroslav Samoilov to specjalista ds. relacji bez wykształcenia zawodowego. Chcesz ratować swój związek?

Moja droga, teraz poproszę Cię, żebyś się dobrze zastanowiła i odpowiedziała mi na jedno pytanie: co jest dla Ciebie ważniejsze – małżeństwo czy szczęście? Jak się masz...

Perm Pharmaceutical Academy: recenzje, wydziały

W naszym kraju istnieje wyspecjalizowana uczelnia kształcąca farmaceutów. Nazywa się Permska Akademia Farmaceutyczna (PGFA). Oficjalnie...

Trader Dmitrij Czeremuszkin

Dmitrij Czeremuszkin Ścieżka tradera: Jak zostać milionerem, handlując na rynkach finansowych Kierownik projektu A. Efimov Korektor I....

Główne zagadnienia gospodarcze

1. Główne zagadnienia ekonomii Każde społeczeństwo, stojące przed problemem ograniczonych dostępnych zasobów przy nieograniczonym wzroście...

Konkurs kreatywny: przystępujemy do programów szkoleniowych licencjackich na Wydziale Dziennikarstwa Uniwersytetu Państwowego w Petersburgu

Na Uniwersytecie Państwowym w Petersburgu egzamin kreatywny jest obowiązkowym testem wstępnym umożliwiającym przyjęcie na studia stacjonarne i niestacjonarne w...

Zarządzanie nowoczesną szkołą na przykładzie tworzenia klastra edukacyjnego

W pedagogice specjalnej wychowanie traktowane jest jako celowo zorganizowany proces pomocy pedagogicznej w procesie socjalizacji,...

Nowy

Popularny