Synowska wdzięczność i miłość do rodziców. Esej na temat jednolitego egzaminu państwowego. Przykłady. Problem wdzięczności: argumenty z literatury i rozumowanie na temat natury tego uczucia Problem wdzięczności dla bliskich argumenty z literatury

Problem duchowości, osoby duchowej jest jednym z odwiecznych problemów literatury rosyjskiej i światowej

Iwan Aleksiejewicz Bunin(1870 - 1953) - rosyjski pisarz i poeta, pierwszy laureat literackiej Nagrody Nobla

W opowiadaniu „Pan z San Francisco” Bunin krytykuje burżuazyjną rzeczywistość. Ta historia jest symboliczna już przez swój tytuł. Symbolikę tę ucieleśnia obraz głównego bohatera, będący zbiorowym obrazem amerykańskiego mieszczanina, człowieka bez imienia, zwanego przez autora po prostu dżentelmenem z San Francisco. Brak imienia bohatera jest symbolem jego wewnętrznego braku duchowości i pustki. Nasuwa się myśl, że bohater nie żyje w pełnym tego słowa znaczeniu, lecz istnieje jedynie fizjologicznie. Rozumie tylko materialną stronę życia. Ideę tę podkreśla symbolika tej historii, jej symetria. Choć „był w drodze dość hojny i dlatego w pełni wierzył w opiekę wszystkich, którzy go karmili i poili, służyli mu od rana do wieczora, uniemożliwiając jego najmniejsze pragnienia, strzegąc jego czystości i spokoju...”.

A po nagłej „śmierci” ciało zmarłego starca z San Francisco wróciło do domu, do grobu, do brzegów Nowego Świata. Przeżywszy wiele upokorzeń, wiele ludzkiej nieuwagi, po tygodniowej tułaczce od jednej szopy do drugiej, w końcu trafił ponownie na ten sam słynny statek, którym niedawno z takim zaszczytem przewieziono go do Starego Miasta. Świat." Statek „Atlantis” płynie w przeciwnym kierunku, przewożąc bogacza już w pudełku po napojach, „ale teraz ukrywając go przed żywymi – opuścili go głęboko w czarną ładownię”. A na statku wciąż ten sam luksus, dobrobyt, bale, muzyka, fałszywa para bawiąca się w miłość.

Okazuje się, że wszystko, co zgromadził, nie ma żadnego znaczenia w obliczu owego odwiecznego prawa, któremu podlega każdy bez wyjątku. Oczywiste jest, że sens życia nie polega na zdobywaniu bogactwa, ale na czymś, czego nie można ocenić w kategoriach pieniężnych - światowej mądrości, życzliwości, duchowości.

Duchowość nie jest równoznaczna z wykształceniem i inteligencją i nie jest od nich zależna.

Aleksander Izajewicz (Izaakiewicz) Sołżenicyn(1918-2008) - radziecki i rosyjski pisarz, dramaturg, publicysta, poeta, działacz publiczny i polityczny, mieszkający i pracujący w ZSRR, Szwajcarii, USA i Rosji. Laureat Literackiej Nagrody Nobla (1970). Dysydent, który przez kilkadziesiąt lat (lata 60. – 80. XX w.) aktywnie sprzeciwiał się ideom komunistycznym, systemowi politycznemu ZSRR i polityce jego władz.

Dobrze to pokazał A. Sołżenicyn w opowiadaniu „Dwór Matrionina”. Wszyscy bezlitośnie wykorzystali dobroć i prostotę Matryony – i jednogłośnie ją za to potępili. Matryona poza dobrocią i sumieniem nie zgromadziła żadnego innego bogactwa. Jest przyzwyczajona do życia zgodnie z prawami człowieczeństwa, szacunku i uczciwości. I dopiero śmierć odsłoniła przed ludźmi majestatyczny i tragiczny obraz Matryony. Narrator pochyla głowę przed człowiekiem o wielkiej bezinteresownej duszy, ale absolutnie nieodwzajemnionym i bezbronnym. Wraz z odejściem Matryony z życia odchodzi coś cennego i ważnego...

Oczywiście zarodki duchowości są nieodłączne od każdego człowieka. A jego rozwój zależy od wychowania i warunków, w jakich człowiek żyje, od jego otoczenia. Decydującą rolę odgrywa jednak samokształcenie, nasza praca nad sobą. Nasza umiejętność spojrzenia w głąb siebie, kwestionowania własnego sumienia i nie bycia nieszczerym wobec siebie.

Michaił Afanasjewicz Bułhakow(1891--- 1940) - rosyjski pisarz, dramaturg, reżyser teatralny i aktor, napisany w 1925, wydany po raz pierwszy w 1968. Powieść została po raz pierwszy opublikowana w ZSRR w 1987 roku

Problem braku duchowości w opowieści M. A. Bułhakowa „Psie serce”

Michaił Afanasjewicz pokazuje w opowiadaniu, że ludzkość okazuje się bezsilna w walce z powstającym w człowieku brakiem duchowości. W centrum wydarzeń znajduje się niesamowity przypadek przemiany psa w człowieka. Fantastyczna fabuła opiera się na przedstawieniu eksperymentu genialnego naukowca w dziedzinie medycyny Preobrażeńskiego. Po przeszczepieniu psu gruczołów nasiennych i przysadki mózgowej złodzieja i pijaka Klima Chugunkina, Preobrażeński, ku zdumieniu wszystkich, wyciąga z psa mężczyznę.

Bezdomny Sharik zmienia się w Poligrafa Poligrafowicza Szarikowa. Jednak nadal ma psie i złe nawyki Klima Chugunkina. Profesor wraz z doktorem Bormenthalem próbują go edukować, ale wszelkie wysiłki są daremne. Dlatego profesor przywraca psa do pierwotnego stanu. Fantastyczny incydent kończy się idyllicznie: Preobrażeński zajmuje się swoimi bezpośrednimi sprawami, a przygaszony pies leży na dywanie i oddaje się słodkim myślom.

Bułhakow rozszerza biografię Szarikowa do poziomu uogólnienia społecznego. Pisarz daje obraz współczesnej rzeczywistości, odsłaniając jej niedoskonałą strukturę. To nie tylko opowieść o przemianach Szarikowa, ale przede wszystkim historia społeczeństwa rozwijającego się według absurdalnych, irracjonalnych praw. Jeśli fantastyczny plan opowieści zostanie ukończony w fabule, moralny i filozoficzny pozostaje otwarty: Szarikowie nadal rozmnażają się, rozmnażają i osiedlają się w życiu, co oznacza, że ​​​​„potworna historia” społeczeństwa trwa. To właśnie tacy ludzie nie znają ani litości, ani smutku, ani współczucia. Są niekulturalni i głupi. Mają psie serca od urodzenia, chociaż nie wszystkie psy mają takie same serca.
Na zewnątrz Sharikovowie nie różnią się od ludzi, ale zawsze są wśród nas. Ich nieludzka natura tylko czeka, żeby się ujawnić. A potem sędzia, w trosce o swoją karierę i realizację planu rozwiązania zbrodni, skazuje niewinnego, lekarz odwraca się od pacjenta, matka porzuca dziecko, różni urzędnicy, dla których łapówki stały się na porządku dziennym dnia, zrzuć maskę i pokaż swoją prawdziwą istotę. Wszystko, co wzniosłe i święte, zamienia się w swoje przeciwieństwo, ponieważ w tych ludziach obudziło się to, co nieludzkie. Kiedy dochodzą do władzy, starają się odczłowieczyć wszystkich wokół siebie, ponieważ nieludziami łatwiej jest sterować, a u nich wszelkie ludzkie uczucia zastępuje instynkt samozachowawczy.
W naszym kraju po rewolucji stworzono wszelkie warunki do pojawienia się ogromnej liczby piłek z psimi sercami. System totalitarny w ogromnym stopniu się do tego przyczynia. Prawdopodobnie ze względu na fakt, że te potwory przeniknęły do ​​wszystkich dziedzin życia, Rosja wciąż przeżywa trudne czasy

Opowieść Borysa Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi”

O braku duchowości, obojętności i okrucieństwie ludzi opowiada Borys Wasiliew w opowiadaniu „Nie strzelaj do białych łabędzi”. Turyści spalili ogromne mrowisko, aby nie odczuwać z tego powodu niedogodności, „obserwowali, jak gigantyczna konstrukcja, cierpliwa praca milionów maleńkich stworzeń, topnieje na ich oczach”. Z podziwem patrzyli na fajerwerki i wykrzykiwali: „Salut zwycięstwa! Człowiek jest królem natury.”

Zimowy wieczór. Autostrada. Wygodny samochód. Jest ciepło i przytulnie, gra muzyka, czasami przerywana głosem spikera. Dwie szczęśliwe, inteligentne pary idą do teatru - przed nimi spotkanie z pięknem. Nie pozwól, aby ten wspaniały moment w życiu umknął Ci z oczu! I nagle reflektory wyłaniają się w ciemności, tuż przy drodze, postać kobiety „z dzieckiem owiniętym w kocyk”. "Zwariowany!" – krzyczy kierowca. I tyle – ciemność! Nie ma dawnego poczucia szczęścia z faktu, że obok ciebie siedzi ukochana osoba, że ​​już wkrótce znajdziesz się na miękkim fotelu na straganach i będziesz oczarowany oglądaniem przedstawienia.

Wydawałoby się, że to banalna sytuacja: odmówili podwiezienia kobiety z dzieckiem. Gdzie? Po co? A w samochodzie nie ma miejsca. Jednak wieczór jest beznadziejnie zrujnowany. Przez myśl przechodzi jej bohaterka opowieści A. Massa, sytuacja „déjà vu”, jakby już się wydarzyła. Oczywiście tak się stało - i to więcej niż raz. Obojętność na nieszczęście innych, oderwanie, izolacja od wszystkich i wszystkiego – zjawiska nie są tak rzadkie w naszym społeczeństwie. Właśnie ten problem porusza pisarka Anna Mass w jednym ze swoich opowiadań z cyklu „Dzieci Wachtangowa”. W tej sytuacji jest naocznym świadkiem tego, co wydarzyło się na drodze. Przecież tej kobiecie trzeba było pomóc, inaczej nie rzuciłaby się pod koła samochodu. Najprawdopodobniej miała chore dziecko, które trzeba było zabrać do najbliższego szpitala. Ale ich własny interes okazał się wyższy niż przejaw miłosierdzia. I jak obrzydliwie jest czuć się bezsilnym w takiej sytuacji, możesz sobie tylko wyobrazić siebie na miejscu tej kobiety, gdy obok pędzą „zadowoleni z siebie ludzie w wygodnych samochodach”. Myślę, że wyrzuty sumienia jeszcze długo będą dręczyć duszę bohaterki tej historii: „Milczałam i nienawidziłam siebie za to milczenie”.

„Ludzie zadowoleni z siebie”, przyzwyczajeni do wygody, ludzie o drobnych interesach majątkowych są tacy sami Bohaterowie Czechowa, „ludzie w sprawach”. To doktor Startsev w „Ionych” i nauczyciel Belikov w „Człowieku w walizce”. Przypomnijmy, jak pulchny, rudy Dmitrij Ionych Startsev jedzie „w trójce z dzwonkami”, a jego woźnica Panteleimon „również pulchny i ​​czerwony ”, krzyczy: „Tak trzymać!” „Przestrzegaj prawa” - to przecież oderwanie się od ludzkich kłopotów i problemów. Na ich pomyślnej ścieżce życia nie powinno być żadnych przeszkód. A u Bielikowa „nieważne, co się stanie” słyszymy ostry okrzyk Ludmiły Michajłowny, bohaterki tego samego opowiadania A. Massa: „A co jeśli to dziecko jest zaraźliwe? Swoją drogą, my też mamy dzieci!” Zubożenie duchowe tych bohaterów jest oczywiste. I nie są to intelektualiści, ale po prostu filistyni, zwykli ludzie, którzy wyobrażają sobie siebie jako „panów życia”.

Witajcie drodzy czytelnicy. W tym artykule omówimy problem wdzięczności: argumenty z literatury wraz z oryginalnym esejem podano poniżej w celu przygotowania do jednolitego egzaminu państwowego.

Zostaną użyte następujące argumenty:

– M. Gorki, „Stara kobieta Izergil”

– E. Asadov, „Do mojej matki”

Od najmłodszych lat uczymy się być wdzięczni tym, którzy nam pomagają i troszczą się o nas. To szlachetne uczucie: potrzeba zareagowania na dobre traktowanie siebie. Osoba zdolna do odczuwania szczerej wdzięczności i uznania nie jest podatna na posiadanie takich negatywnych cech, jak nienawiść, zazdrość i okrucieństwo.

Chłód i obojętność w odpowiedzi na miły uczynek powodują urazę i rozczarowanie. Kiedy komuś pomagamy, okazujemy szczególne uczucia, udzielamy rad, oczekujemy reakcji. Przecież wdzięczność danej osoby pokazuje, że nasze wysiłki nie idą na marne, ale są pożyteczne i nie są obojętne dla odbiorcy.

Człowiek szlachetny doświadcza uczucia wdzięczności nawet przy niewielkiej pomocy drugiej osoby. W opowiadaniu Maksyma Gorkiego „Izergil” główna bohaterka, starsza kobieta Izergil, wprowadza nas w legendę o młodym, silnym i odważnym młodzieńcu Danko.

Kiedy plemię, w którym żył, zostało wypędzone ze swoich ziem do ciemnego, nieprzeniknionego lasu, jego współplemieńcy stracili wszelką nadzieję na przeżycie. Danko dokonał prawdziwego wyczynu: zainspirował ich i poprowadził przez las. Jednak droga była bardzo trudna: ludzie byli wyczerpani i umierali. Rozgoryczeni oskarżyli Danko i chcieli go zabić. Ale facet się nie bał i nie czuł żadnej złości wobec swoich oskarżycieli.

Jego serce zapłonęło jasnym ogniem determinacji, aby ocalić wszystkich, bez względu na cenę. Danko rozerwał klatkę piersiową i wyjął płonące serce, które oświetlało drogę i pomagało ludziom wydostać się na jasne słońce i świeże powietrze. Osiągnąwszy swój cel, facet uśmiechnął się do wolności i padł martwy. Ale ani jedna osoba nie okazała wdzięczności Danko i jego wyczynowi, nikt nawet nie zauważył jego śmierci w ogniu radości. Bardzo kochał ludzi i oddał za nich życie, ale w zamian nie otrzymał nawet dobrego słowa.

Przeżyć wojnę to wielki wyczyn; pozwolenie dziecku na walkę jest nie mniej odważne. W wierszu Eduarda Asadova „Mojej matce” autor wyraża wdzięczność swojej matce. „I dziękuję Ci za to, że nie nauczyłeś mnie schylać się, że od dzieciństwa nie tliłem się, ale płonąłem”. Stając się ojcem, poeta rozumie, jak bohaterskie są serca rodziców, którzy posłali swoje dzieci na drogę śmiertelnego niebezpieczeństwa. Podziwia matkę, która mimo wszelkich trosk o syna potrafiła go zabrać „do komisji okręgowej” i wychować na godnego człowieka.

Podsumowując, przez całe życie doświadczamy wdzięczności wobec wielu osób: dla niektórych jest to chwilowy przebłysk, dla innych wdzięczność może trwać całe życie. Tak czy inaczej każdy z nas powinien móc wyrazić wdzięczność, bo w ten sposób zachęcamy ludzi do godnych działań, które zmieniają nasz świat na lepsze.

Dzisiaj poruszaliśmy temat „ Problem wdzięczności: argumenty z literatury" Możesz skorzystać z tej opcji, aby przygotować się do egzaminu Unified State Exam.

Skupiamy się na tekście Mikołaja Iwanowicza Pirogowa, rosyjskiego chirurga i przyrodnika, który opisuje problem wdzięczności wobec bliskich i poczucia obowiązku wobec nich.

Zastanawiając się nad tym problemem, autor przypomina minione lata, kiedy życie jego rodziny nie układało się najlepiej. Jego ojciec zmarł, a wychowanie Mikołaja spadło całkowicie na barki dwóch starszych sióstr i jego matki. Mimo trudności kobiety podniosły młodego mężczyznę na nogi. Niestety, jak sam autor przyznaje, nie dopełnił swojego głównego obowiązku – obowiązku wdzięczności wobec rodziny.

Rzeczywiście, tylko bliscy ludzie, bez względu na wszystko, mogą spieszyć się z pomocą. Nie boją się konsekwencji, jakie mogą wystąpić i wierzą, że trudności najłatwiej pokonać wspólnie.

Tak więc w pracy M. Szołochowa „Los człowieka” autor mówi o Andrieju Sokołowie jako o silnym człowieku, który był w stanie przetrwać całą tragedię swojego losu. W latach wojny

Cała rodzina bohatera zmarła, ale on był w stanie znieść ten ból i przyjął Waniuszkę do swojego wychowania, nazywając siebie swoim ojcem. Jestem pewien, że chłopiec był wdzięczny swojemu wybawicielowi, ponieważ uratował go od śmierci i dał mu rodzinę.

A w dziele A. Pristavkina „Złota rybka” główny bohater opowiada o Lucy, swojej siostrze, która podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej zmuszona była mieszkać w sierocińcu. Ludzie, którzy mieszkali z nią w tym samym pokoju, nie pozwolili jej umrzeć z głodu, za co dziewczyna była im bardzo wdzięczna.

Zatem umiejętność wspierania bliskiej osoby, opiekowania się nią, pomagania jej choć w czymś, pozwala tej osobie przetrwać nawet najtrudniejsze sytuacje życiowe, ale jednocześnie nie powinna zapominać o podziękowaniu jej za pomoc.

(4 oceny, średnia: 2.50 z 5)

Inne prace na ten temat:

1. W zaproponowanym do analizy tekście autorka porusza problem wdzięczności wobec bliskich. Odsłaniając problem, autor przywołuje lata studenckie. Kiedy zmarł jego ojciec, wychowanie spadło na...
2. Umiejętność okazywania wdzięczności jest jedną z najważniejszych cech człowieka. To uczucie nie rodzi się samo. Wpaja się to od dzieciństwa. Jeśli w rodzinie króluje miłość...
3. Czym jest prawdziwe poświęcenie? Rosyjski chirurg, przyrodnik i nauczyciel N.I. Pirogow porusza ten problem w swoim tekście. Pirogov opowiada, jak po śmierci ojca...
4. Dlaczego nie poświęcamy życia na kochanie bliźnich, nie na wyrażanie uczuć do ukochanej osoby, ale na jakieś codzienne i codzienne sprawy?...
5. W zaproponowanym do analizy tekście autor porusza temat wdzięczności. Z. Tripolską zastanawia pytanie, czy potrzeba wyrażania wdzięczności jest aż tak pilna...
6. Zapewne każdy słyszał powiedzenie „wszyscy pochodzimy z dzieciństwa”. Słowa te wskazują, że kształtowanie się osobowości następuje w dzieciństwie. Od czego...
7. Wprowadzenie Jakże bolesny jest moment, gdy człowiek zostaje opuszczony przez osoby najbliższe jego sercu. Ludzi, dla których jestem gotowy oddać życie. Problem poruszony przez autora tekstu W tym tekście...
8. W zaproponowanym do analizy tekście B.P. Ekimov zastanawia się nad problemem wzajemnego zrozumienia w rodzinie. Zastanawiając się nad tym problemem, autor przywołuje dwa wydarzenia ze swojego życia....
9. Często jesteśmy obojętni na otaczających nas ludzi i ich problemy. Czy zastanawiałeś się kiedyś nad problemem tchórzostwa? Czy dopuszczalne jest usprawiedliwianie swojej nieuwagi?...
10. Czy są ludzie, którzy nie szanują pracy i wysiłków innych ludzi? Wybitny rosyjski pisarz Wiktor Pietrowicz Astafiew odsłania problem braku szacunku w stosunku do ludzi. W proponowanym...

(1) Coraz częściej myślę o tym, jak trudno jest być naprawdę wdzięcznym, to znaczy przysporzyć korzyści komuś, kto kiedyś okazał nam prawdziwą korzyść. (2) Brak szacunku dla zasług, a jeszcze większa niewdzięczność, zawsze objawiała się mojej wyobraźni w najbardziej obrzydliwej formie. (3) W głębi serca nigdy nie byłem niewdzięczny, ale – niestety!

Kompozycja

Korzyści są zawsze bezinteresowne, ale każdy dobry uczynek, oparty na samej naturze ludzkiej, z reguły powinien skutkować przynajmniej jakimś zwrotem. Pytanie tylko, jak szybko to nastąpi. Czym jest wdzięczność i dlaczego tak ważne jest jej wyrażanie w odpowiednim czasie? Razem z N.I. Pirogova odpowiemy na pytania postawione przez pisarza w tym tekście.

Omawiając istotę uczucia wdzięczności i jego odzwierciedlenie w naszym losie, narrator odkrywa przed nami fragmenty swojego życia, w których nie mógł, nie miał czasu, a może i nie chciał komuś dziękować, choćby to właśnie wdzięczność była w swej istocie „była świętym obowiązkiem”. Wspominając z irytacją życzliwość i poświęcenie swoich bliskich, jakie przez całe życie okazywał bohaterowi tekstu, autor skupia naszą uwagę na fakcie, że los nie dał mu możliwości okazania w porę wdzięczności, której on sam wspomina, nie bez bólu w sercu, po roku. Dotkliwość długu wobec zadowolonej rodziny profesora Moyera, a także własnej matki i dwóch starszych sióstr, które w najtrudniejszym okresie życia potrafiły samodzielnie wychować przyszłego naukowca, znalazła odzwierciedlenie w nieprzyjemne doznania w przyszłości, poczucie niedokończonego działania.

NI Pirogov uważa, że ​​​​wdzięczność to chęć „przyniesienia korzyści komuś, kto kiedyś pokazał nam prawdziwą korzyść”. Nawet najbardziej dobroduszna i z natury wdzięczna osoba nie zawsze w porę wyraża swoją wdzięczność tym osobom, które w największym stopniu na to zasługują. Później skutkuje to żalem do końca życia, co oznacza, że ​​wyrażanie naszej wdzięczności jest ważne i konieczne w tym samym momencie, kiedy rodzi się ona w naszej duszy.

Nie mogę się nie zgodzić ze stanowiskiem autorki, bo też uważam, że bardzo ważne jest, aby w porę dziękować innym za okazaną życzliwość. Ludziom, którzy czynią dobre uczynki, poświęcają się dla innych, należy po prostu powiedzieć „dziękuję za wszystko”. Wiele osób nie docenia tych słów, ale tak naprawdę nie ma nic lepszego od nich, wypowiedzianych szczerze i z miłością. Nie ma nic strasznego w tym, że jeszcze raz podziękujemy tym, którzy na to zasługują, naprawdę przerażający jest brak czasu, aby cokolwiek powiedzieć.

Bohater opowiadania A.S. wie z pierwszej ręki, jak ważne jest bycie wdzięcznym. Puszkin „Córka kapitana”. Piotr Grinev, wychowany w rodzinie szlacheckiej, szanuje dobre uczynki. Dlatego bezzwłocznie oddaje swój zającowy kożuch podróżnikowi, który wyprowadził jego i Savelicha z zamieci śnieżnej do ich domu. Później ta seria podziękowań jest kontynuowana w odcinku ze zdobyciem twierdzy. Grinev, który odmówił posłuszeństwa buntownikowi, zostaje przy życiu, ponieważ kiedyś zdążył okazać swoją wdzięczność na czas. Pugaczow pamiętał, jak Piotr dał mu kożuch i nie zabił bohatera.

Ale niestety nie wszyscy wiedzą, jak okazywać wdzięczność w odpowiednim czasie, przede wszystkim ze względu na złe maniery. Na przykład Mitrofanushka, bohater komedii D.I. Fonvizin „Mniejszy” nie tylko nie docenił miłości swojej matki – był zepsutym, głupim, ignorantem, a przez to niewdzięcznym synem. Prostakowa była niegrzeczną kobietą i być może w pewnym stopniu także niewdzięczną, ale kochała syna nad życie, ale w zamian nie mogła otrzymać nawet miłego słowa. W finale komedii Mitrofan odrzuca kochającą matkę, gdy dowiaduje się, że Prostakowa straciła majątek i wioskę męża. Komentarz Staroduma jest wyczerpujący: „To są godne owoce zła”.

Podsumowując, chciałbym zwrócić uwagę na znaczenie terminowego wyrażania wdzięczności. Praca, sprawy, problemy – to wszystko może być dobrą wymówką, że nie mamy czasu, żeby po prostu zadzwonić do bliskich i podziękować im za to, że poradzili sobie i radzą sobie, mimo że są tak zajęci, okazywać miłość i troskę w naszym kierunku. Nasza rodzina i przyjaciele zasługują na wdzięczność bardziej niż ktokolwiek inny, dlatego warto wykorzystywać każdą okazję, każdą wolną chwilę, aby zadzwonić do swojej mamy i jeszcze raz podziękować jej za chociaż możliwość cieszenia się własnym życiem.

Zadanie: Napisz esej na podstawie przeczytanego tekstu.

(1) Jak opisać życie mojego ojca, jak je scharakteryzować i jak oddać mu hołd? (2) Kiedy myślę o moim ojcu, przypominam sobie moją długą bliską komunikację z nim, widzę, jak osobowość artysty, jego wyjątkowa indywidualność wznosi się ponad wszystkie jego wspaniałe osiągnięcia, jego wkład w naszą kulturę. (3) Życzliwy i cierpliwy, nie marnujący ani sekundy czasu, harmonijnie łączący uczucie napięcia i życzliwości, zawsze myślący o dobru otaczających go ludzi, jako osoba jest doskonałym przykładem osoby, dla której życie ma stać się wielkim wyczynem, wysoką usługą. (4) Przez całe życie hojnie oddawał swój talent i dopiero w przyszłości będzie można zrozumieć wszystko, czego dokonał. (5) Kiedy myślę o moim ojcu, przepełnia mnie niewypowiedziane uczucie miłości i szacunku dla niego za to, co nam dał i nadal daje. (6) Był prawdziwym patriotą i żarliwie kochał swoją Ojczyznę, ale należał też do całego świata. (7) Polem jego działania był cały świat.(8) Każdy kraj był dla niego przedmiotem szczególnego zainteresowania i szczególnego znaczenia. (9) Każda filozofia, każda nauka życia była dla niego drogą do doskonalenia, a życie było dla niego wielką bramą przyszłości. (10) Dążył do piękna we wszystkim: w malarstwie, w literaturze, w życiu publicznym - to wspaniałe ucieleśnienie niezwykłej, wzniosłej myśli. (11) Druga połowa jego życia była ściśle związana z Indiami i zasłużenie nazywano go panem gór. (12) Mój ojciec i moja matka byli ludźmi, którzy rozumieli wzniosłe ideały życia i kroczyli ich ścieżką jako przykład wzajemnego oddania i doskonalenia. (13) Znamy wiele przykładów, kiedy artyści osiągnęli wielkość, ale bardzo niewiele można znaleźć przykładów, gdy wielki artysta okazał się jeszcze wspanialszy jako osoba. (14) Miałem szczęście widzieć ten żywy przykład w osobie mojego ojca i mojej matki. (15) Ich jasne obrazy na zawsze pozostaną dla mnie źródłem największej inspiracji, wielkim źródłem szczęścia. (16)…W księgach starożytnych często wspominano: szczęśliwy jest ten, kto na swojej drodze życia spotyka mądrego starca. (17) Starszego, który wskaże mu właściwą, najszybszą i najkrótszą ścieżkę i być może wyeliminuje trudności, jakie stawia przed nim życie. (18) W osobie mojego ojca spotkałem tego mądrego starca. (19) Był dla mnie nie tylko ojcem i nauczycielem, był kimś znacznie więcej. (20) Mianowicie mentor życia. (21) Dzięki niemu i mojej matce nauczyłem się doceniać piękne strony, które odkrywa przed nami życie. (22) W tym przypadku wiodącą rolę odgrywa mentor. (23) Nikołaj Konstantinowicz był właśnie tym mądrym mentorem, z którym łączyło mnie nie tylko bliskie pokrewieństwo, ale właśnie tożsamość myśli, ponieważ całkowicie podzielałem nie tylko jego myśli, ale także jego sposób życia.

Odpowiedź:

W proponowanym tekście S.N. Roerich porusza problem relacji ojca z dzieckiem. Ten problem relacji rodziców z dziećmi, problem synowskiej wdzięczności był wielokrotnie poruszany w literaturze rosyjskiej, ale nigdzie nie przeczytałem tak wzniosłego słowa, w żadnym innym dziele nie spotkałem się z tak serdecznymi słowami miłości i wdzięczności jak w tekst S.N. Roerich poświęcony swojemu ojcu. Niestety, w naszych czasach często zdarza się, że rodzice i dzieci to dwa zupełnie różne stany, pomiędzy którymi nie ma ani jednej łączącej „nici”. To bardzo smutne, gdy tak bliskie osoby dzieli przepaść niezrozumienia i odrzucenia.

Obrazy ojca i matki stały się dla S.N. Roericha „źródłem największej inspiracji, wielkim źródłem szczęścia”. Ze stanowiskiem autora nie sposób się nie zgodzić. To wielkie szczęście dzielić z rodzicami nie tylko wspólną przestrzeń w domu, ale także myśli, zainteresowania i pomysły.

Spośród dzieł sztuki, które odzwierciedlają problem szlachetnego stosunku do rodziców, najbardziej przyciąga mnie „Kronika rodzinna” S.T. Aksakowa. Książka ta poświęcona jest edukacji i wartościom rodzinnym. Ile miłości, oddania i szacunku do bliskich trzeba nieść przez życie, żeby napisać takie dzieło. Oprócz jasnej strony tego problemu istnieje bardzo rozczarowująca ciemna strona. Wiąże się to z problemem nieporozumień pomiędzy rodzicami i dziećmi.

Jako przykład możemy przytoczyć bohaterów dzieła A.S. Griboedowa „Biada dowcipu” - Famusowej i jego córki Sophii. Famusow oczywiście bardzo kocha swoją córkę i życzy jej szczęścia. Ale bohater rozumie szczęście na swój sposób: szczęście to dla niego pieniądze. Famusow przyzwyczaja Sophię do idei zysku i tym samym popełnia ogromny błąd, pozbawiając córkę możliwości wyboru i znalezienia prawdziwego szczęścia.

Wniosek nasuwa się sam: aby dzieci wyrastały na szlachciców, konieczna jest szczególna rodzinna atmosfera życzliwości, szacunku i wzajemnego zrozumienia; wówczas pojawi się „dokładnie tożsamość myśli”. Im silniejsze duchowe więzi rodzinne, tym większa pewność, że dzieci wyrosną na godnych ludzi, będą kochać i szanować swoich rodziców tak samo, jak wspaniały artysta i autor tego tekstu, Światosław Nikołajewicz Roerich.