Czy Obłomow jest dodatkową osobą? Esej „Obłomow i „dodatkowy człowiek” na podstawie powieści Goncharowa. Co ma wspólnego Obłomow z „dodatkowymi ludźmi”

Na początku XIX wieku w literaturze rosyjskiej pojawiły się dzieła, których centralnym problemem był konflikt między bohaterem a społeczeństwem, osobą a środowiskiem, które go wychowało. I w efekcie powstaje nowy wizerunek – obraz osoby „dodatkowej”, obcej wśród swoich, odrzuconej przez otoczenie. Bohaterami tych dzieł są ludzie o dociekliwych umysłach, utalentowani, utalentowani, którzy mieli okazję zostać pisarzami, artystami, naukowcami i stali się, według słów Bielińskiego, „inteligentnymi, bezużytecznymi ludźmi”, „cierpiącymi egoistami”, „niechętnymi egoistami”. ” Wizerunek „osoby zbędnej” zmieniał się wraz z rozwojem społeczeństwa, nabierając nowych jakości, aż w końcu osiągnął pełny wyraz w powieści I.A. Gonczarow „Oblomow”.

W powieści Goncharowa mamy historię człowieka, który nie ma zadatków na zdeterminowanego wojownika, ale ma wszelki potencjał, aby być dobrym, przyzwoitym człowiekiem. „Obłomow” to rodzaj „księgi wyników” interakcji jednostki ze społeczeństwem, przekonań moralnych i warunków społecznych, w jakich znajduje się człowiek. Powieść Goncharowa śledzi całe zjawisko życia społecznego - obłomowizm, który zebrał wady jednego z typów szlacheckiej młodzieży lat 50. XIX wieku. W swojej pracy Goncharov „chciał zapewnić, że przypadkowy obraz, który nam się pojawił, został podniesiony do rangi typu, nadając mu ogólne i trwałe znaczenie” – napisał N.A. Dobrolubow. Obłomow nie jest nową twarzą w literaturze rosyjskiej, „ale wcześniej nie była nam ona przedstawiana tak prosto i naturalnie, jak w powieści Gonczarowa”.

Ilya Ilyich Oblomov ma słabą wolę, letarg, oderwany od prawdziwego życia. „Kłamstwo... było jego normalnym stanem”. Życie Obłomowa to różowa nirwana na miękkiej sofie: kapcie i szlafrok są nieodłącznymi towarzyszami istnienia Obłomowa. Żyjąc w wąskim, stworzonym przez siebie świecie, odgrodzonym od tętniącego życiem prawdziwego życia zakurzonymi zasłonami, bohater uwielbiał snuć nierealne plany. Nigdy niczego nie doprowadził do końca, każde z jego przedsięwzięć spotkał los książki, którą Obłomow czytał od kilku lat na jednej stronie. Jednak bierność Obłomowa nie została podniesiona do skrajności i Dobrolubow miał rację, pisząc, że „... Obłomow nie jest naturą głupią, apatyczną, pozbawioną aspiracji i uczuć, ale osobą też szukającą czegoś w swoim życiu, o czymś myślącym …” Bohater Goncharowa w młodości był romantykiem, spragnionym ideału, płonącym pragnieniem działania, ale „kwiat życia zakwitł i nie wydał owoców”. Obłomow rozczarował się życiem, stracił zainteresowanie wiedzą, zdał sobie sprawę z daremności swojego istnienia i położył się na sofie, wierząc, że w ten sposób uda mu się zachować swoją integralność moralną. „Położył” więc swoje życie, „przespał” miłość i, jak powiedział jego przyjaciel Stolz, „jego kłopoty zaczęły się od niemożności założenia pończoch, a skończyły na niemożności życia”. Oryginalność wizerunku Obłomowa polega na tym, że „protestował” na kanapie, wierząc, że to najlepszy sposób na życie, ale nie z winy społeczeństwa, ale z powodu własnej natury, własnej bierności.

Opierając się na specyfice życia w Rosji w XIX wieku, możemy powiedzieć, że jeśli „dodatkowi” ludzie znajdowali się wszędzie, niezależnie od kraju i systemu politycznego, to oblomowizm jest zjawiskiem czysto rosyjskim, wygenerowanym przez ówczesną rosyjską rzeczywistość . To nie przypadek, że Dobrolubow widzi w Obłomowie „nasz rdzenny typ ludowy”.

Wielu ówczesnych krytyków, a nawet sam autor powieści, postrzegało wizerunek Obłomowa jako „znak czasów”, argumentując, że wizerunek „zbędnej” osoby jest typowy tylko dla feudalnej Rosji XIX wieku. Widzieli źródło wszelkiego zła w strukturze państwowej kraju. Ale nie mogę się zgodzić, że apatyczny marzyciel Obłomow jest wytworem systemu autokratyczno-poddaniowego. Dowodem na to może być nasz czas, w którym wielu czuje się nie na miejscu, nie odnajduje sensu życia i niczym Obłomow zabija najlepsze lata swojego życia leżąc na kanapie. Obłomowizm jest więc fenomenem nie tylko XIX wieku, ale także XXI wieku. Dlatego uważam, że tragedia „niepotrzebnego” nie jest winą w szczególności pańszczyzny, ale społeczeństwa, w którym zniekształca się prawdziwe wartości, a występki często noszą maskę cnoty, w której jednostkę można zdeptać przez szary, cichy tłum.

Na początku XIX wieku w literaturze rosyjskiej pojawiło się wiele dzieł, których głównym problemem był konflikt między człowiekiem a społeczeństwem, środowiskiem, które go wychowało. Do najwybitniejszych z nich zaliczał się „Eugeniusz Oniegin” A.S. Pushnina i „Bohater naszych czasów” M.Yu. Lermontow. W ten sposób powstaje i rozwija się specyficzny typ literacki – wizerunek „osoby zbędnej”, bohatera, który nie znalazł swojego miejsca w społeczeństwie, zostaje źle zrozumiany i odrzucony przez swoje otoczenie. Obraz ten zmieniał się wraz z rozwojem społeczeństwa, nabierając nowych cech, cech, cech, aż osiągnął swoje najbardziej żywe i kompletne ucieleśnienie w powieści I.A. Gonczarow „Oblomow”.

Dzieło Goncharowa to historia bohatera, który nie ma zadatków na zdeterminowanego wojownika, ale ma wszelkie dane, aby być dobrym, przyzwoitym człowiekiem. Pisarz „chciał mieć pewność, że przypadkowy obraz, który się przed nim pojawił, został podniesiony do rangi czcionki, nadającej mu ogólne i trwałe znaczenie” – napisał N.A. Dobrolubow. Rzeczywiście Obłomow nie jest nową twarzą w literaturze rosyjskiej, „ale wcześniej nie była nam przedstawiana tak prosto i naturalnie, jak w powieści Goncharowa”.

Dlaczego Obłomowa można nazwać „człowiekiem zbędnym”? Jakie są podobieństwa i różnice między tą postacią a jego słynnymi poprzednikami - Onieginem i Peczorinem?

Ilja Iljicz Obłomow to natura o słabej woli, ospała, apatyczna, oderwana od prawdziwego życia: „Kłamstwo… było jego normalnym stanem”. I ta cecha jest pierwszą rzeczą, która odróżnia go od bohaterów Puszkina, a zwłaszcza Lermontowa.

Życie bohatera Gonczarowa to różowe sny na miękkiej sofie. Kapcie i szlafrok są integralnymi towarzyszami istnienia Obłomowa i jasnymi, precyzyjnymi detalami artystycznymi, które ujawniają wewnętrzną esencję Obłomowa i zewnętrzny styl życia. Żyjąc w wyimaginowanym świecie, odgrodzonym zakurzonymi zasłonami od realnej rzeczywistości, bohater poświęca swój czas na snucie nierealnych planów i niczego nie realizuje. Każde jego przedsięwzięcie spotyka los książki, którą Obłomow czyta od kilku lat na jednej stronie.

Bezczynność postaci Goncharowa nie została jednak podniesiona do tak skrajnego stopnia, jak bierność Maniłowa z wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze” i, jak słusznie zauważył Dobrolubow, „Oblomow nie jest naturą głupią, apatyczną, pozbawioną aspiracji i uczuć, ale osobą też szukającą czegoś w swoim życiu, myślącą o czymś…”.

Podobnie jak Oniegin i Pieczorin, bohater Gonczarowa w młodości był romantykiem, spragnionym ideału, płonącym chęcią działania, ale podobnie jak oni „kwiat życia” Obłomowa „zakwitł i nie wydał owoców”. Obłomow rozczarował się życiem, stracił zainteresowanie wiedzą, zdał sobie sprawę z daremności swojego istnienia i dosłownie i w przenośni „położył się na sofie”, wierząc, że w ten sposób uda mu się zachować integralność swojej osobowości.

Zatem bohater „poświęcił” swoje życie, nie przynosząc społeczeństwu żadnej widocznej korzyści; „przespał” miłość, która go ominęła. Można zgodzić się ze słowami jego przyjaciela Stolza, który w przenośni zauważył, że Kłopoty Obłomowa „zaczynały się od niemożności założenia pończoch, a kończyły się niezdolnością do życia”.

Zatem główna różnica między „zbędnym człowiekiem” Obłomowa a „zbędnymi ludźmi” Oniegina i Pieczorina polega na tym, że ten ostatni w działaniu zaprzeczał występkom społecznym - prawdziwym czynom i działaniom (patrz życie Oniegina we wsi, komunikacja Peczorina z „ społeczeństwo wodne”), natomiast pierwszy „protestował” na kanapie, spędzając całe życie w bezruchu i bezczynności. Dlatego jeśli Oniegin i Pieczorin są „kalekami moralnymi” w dużej mierze z winy społeczeństwa, to Obłomow jest głównie z winy własnej apatycznej natury.

Ponadto, jeśli typ „osoby zbędnej” jest uniwersalny i charakterystyczny nie tylko dla literatury rosyjskiej, ale także zagranicznej (B. Consgan, L. de Musset itp.), to biorąc pod uwagę cechy życia społecznego i duchowego Rosji w XIX w. można zauważyć, że obłomowizm jest zjawiskiem czysto rosyjskim, wygenerowanym przez ówczesną rzeczywistość. To nie przypadek, że Dobrolubow widział w Obłomowie „nasz rodzimy, ludowy typ”.

Tak więc w powieści I.A. W „Obłomowie” Goncharowa obraz „zbędnego człowieka” otrzymuje ostateczne wcielenie i rozwój. Jeśli w pracach A.S. Puszkin i M.Yu. Lermontow ukazuje tragedię jednej duszy ludzkiej, która nie znalazła swojego miejsca w społeczeństwie, Gonczarow zaś ukazuje cały fenomen rosyjskiego życia społecznego i duchowego, zwany „obłomowizmem” i obejmujący główne wady jednego z charakterystycznych typów szlacheckiej młodzieży Lata 50-te XIX wieku.

Głównym bohaterem powieści I. A. Goncharowa jest Ilja Iljicz Obłomow – życzliwa, delikatna, życzliwa osoba, zdolna do przeżywania uczuć miłości i przyjaźni, ale nie mogąca przejść przez siebie - wstań z kanapy, zajmij się jakąkolwiek aktywnością a nawet załatwić swoje sprawy. Ale jeśli na początku powieści Obłomow pojawia się przed nami jako kanapowy ziemniak, to z każdą nową stroną coraz bardziej wnikamy w duszę bohatera - jasną i czystą.
W pierwszym rozdziale poznajemy mało znaczące osoby – znajomych Ilji Iljicza, otaczających go w Petersburgu, zajętych bezowocną krzątaniną, stwarzającą pozory akcji. W kontakcie z tymi ludźmi esencja Obłomowa ujawnia się coraz bardziej. Widzimy, że Ilja Iljicz ma tak ważną cechę, jaką ma niewielu ludzi, jak sumienie. Z każdym wersem czytelnik poznaje cudowną duszę Obłomowa i właśnie dlatego Ilja Iljicz wyróżnia się z tłumu ludzi bezwartościowych, wyrachowanych, bez serca, zajętych tylko własną osobą: „Dusza tak otwarcie i łatwo świeciła w jego w jego oczach, w jego uśmiechu, w każdym ruchu głowy i rąk.
Mając doskonałe cechy wewnętrzne, Obłomow jest również wykształcony i inteligentny. Wie, co stanowi prawdziwe wartości życia - nie pieniądze, nie bogactwo, ale wysokie wartości duchowe, lot uczuć.
Dlaczego więc tak inteligentny i wykształcony człowiek nie chce pracować? Odpowiedź jest prosta: Ilja Iljicz, podobnie jak Oniegin, Pieczorin, Rudin, nie widzi sensu i celu takiej pracy, takiego życia. Nie chce tak pracować. „To nierozwiązane pytanie, ta niezaspokojona wątpliwość wyczerpuje siły, rujnuje aktywność; człowiek rezygnuje i rezygnuje z pracy, nie widząc dla niej celu” – napisał Pisarev.
Gonczarow nie wprowadza do powieści ani jednej dodatkowej osoby – wszyscy bohaterowie z każdym krokiem odkrywają przed nami Obłomowa coraz bardziej. Autorka przedstawia nam Stolza – na pierwszy rzut oka bohatera idealnego. Jest pracowity, rozważny, praktyczny, punktualny, udało mu się poradzić sobie w życiu, dorobił się kapitału, zdobył szacunek i uznanie w społeczeństwie. Po co mu to wszystko? Co dobrego przyniosła jego praca? Jaki jest ich cel?
Zadaniem Stolza jest osiedlenie się w życiu, czyli zdobycie wystarczających środków utrzymania, statusu rodzinnego, rangi, a po osiągnięciu tego wszystkiego zatrzymuje się, bohater nie kontynuuje swojego rozwoju, zadowala się tym, co już ma . Czy taką osobę można nazwać ideałem? Obłomow nie może żyć dla dobra materialnego, musi stale rozwijać i ulepszać swój wewnętrzny świat, a w tym nie można osiągnąć granicy, ponieważ dusza nie zna granic w swoim rozwoju. W tym Oblomov przewyższa Stolza.
Ale główną fabułą powieści jest związek Obłomowa i Olgi Iljinskiej. To tutaj bohater ukazuje się nam z najlepszej strony, odsłaniają się najcenniejsze zakątki jego duszy. Olga budzi najlepsze cechy w duszy Ilji Iljicza, ale w Obłomowie nie mieszkają długo: Olga Iljinskaja i Ilja Iljicz Obłomow byli zbyt różni. Cechuje ją harmonia umysłu i serca, woli, której bohater nie jest w stanie zrozumieć i zaakceptować. Olga jest pełna energii życiowej, dąży do wysokiej sztuki i te same uczucia budzi w Ilji Iljiczu, ale ten jest tak daleki od jej sposobu życia, że ​​wkrótce znów zamieni romantyczne spacery na miękką sofę i ciepły szlafrok. Wydawałoby się, że Obłomowi brakuje tego, dlaczego nie poślubi Olgi, która przyjęła jego propozycję. Ale nie. Nie zachowuje się jak wszyscy inni. Obłomow dla własnego dobra postanawia zerwać stosunki z Olgą; zachowuje się jak wiele znanych nam postaci: Peczorin, Oniegin, Rudin. Wszyscy opuszczają swoje ukochane kobiety, nie chcąc ich skrzywdzić. „W stosunku do kobiet wszyscy Obłomowici zachowują się w ten sam haniebny sposób. Oni w ogóle nie umieją kochać i nie wiedzą, czego w miłości szukać, jak w ogóle w życiu…” – pisze Dobrolyubov w artykule „Co to jest oblomowizm?”
Ilja Iljicz postanawia zostać z Agafią Matwiejewną, do której też ma uczucia, ale zupełnie inne niż do Olgi. Dla niego Agafia Matwiejewna była bliżej, „w swoich nieustannie poruszających się łokciach, w jej troskliwych oczach zatrzymujących się na wszystkich, w wiecznej wędrówce z kuchni do spiżarni”. Ilya Ilyich mieszka w przytulnym, wygodnym domu, w którym codzienność zawsze jest na pierwszym miejscu, a ukochana kobieta byłaby kontynuacją samego bohatera. Wydawać by się mogło, że bohater będzie żył długo i szczęśliwie. Nie, takie życie w domu Pszenicyny nie było normalne, długie, zdrowe, wręcz przeciwnie, przyspieszyło przejście Obłomowa od spania na kanapie do snu wiecznego – śmierci.
Czytając powieść, mimowolnie zadajesz sobie pytanie: dlaczego Obłomow tak wszystkich pociąga? Widać, że każdy z bohaterów odnajduje w nim cząstkę dobra, czystości, objawienia – wszystkiego, czego ludziom tak brakuje. Wszyscy, począwszy od Wołkowa, a skończywszy na Agafii Matwiejewnej, szukali i, co najważniejsze, znaleźli to, czego potrzebowali dla siebie, dla swoich serc, dusz. Ale Obłomow nigdzie nie pasował, nie było takiej osoby, która naprawdę uszczęśliwiłaby bohatera. A problem nie leży w otaczających go ludziach, ale w nim samym.
Gonczarow w swojej powieści pokazywał różne typy ludzi, wszyscy przeszli przed Obłomowem. Autorka pokazała nam, że na Ilję Iljicza nie ma miejsca w tym życiu, podobnie jak Oniegin i Pieczorin.

„Obłomow” to powieść społeczno-psychologiczna napisana w XIX wieku. W pracy autor porusza szereg problemów społecznych i filozoficznych, w tym zagadnienia interakcji człowieka ze społeczeństwem. Główny bohater powieści, Ilja Iljicz Obłomow, to „dodatkowa osoba”, która nie wie, jak przystosować się do nowego, szybko zmieniającego się świata, zmienić siebie i swoje poglądy na rzecz świetlanej przyszłości. Dlatego jednym z najostrzejszych konfliktów w dziele jest sprzeciw wobec biernego, bezwładnego bohatera aktywnego społeczeństwa, w którym Obłomow nie może znaleźć dla siebie godnego miejsca.

Co ma wspólnego Obłomow z „dodatkowymi ludźmi”?

W literaturze rosyjskiej ten typ bohatera jako „dodatkowej osoby” pojawił się na początku lat 20. XIX wieku. Postać ta charakteryzowała się wyobcowaniem ze zwykłego szlacheckiego środowiska i ogólnie z całego oficjalnego życia rosyjskiego społeczeństwa, ponieważ odczuwał nudę i swoją wyższość (zarówno intelektualną, jak i moralną) nad innymi. „Osoba zbędna” jest zmęczona psychicznie, może dużo mówić, ale nic nie robić i jest bardzo sceptyczna.
Co więcej, bohater jest zawsze spadkobiercą szczęścia, którego jednak nie stara się powiększyć.

I rzeczywiście Obłomow, odziedziczywszy po rodzicach większy majątek, mógł z łatwością już dawno załatwić tam sprawy, aby za pieniądze otrzymane z folwarku móc żyć w pełnym dobrobycie. Jednak zmęczenie psychiczne i ogarniająca bohatera nuda nie pozwalały mu na rozpoczęcie jakiegokolwiek biznesu – od banalnej potrzeby wstania z łóżka po napisanie listu do sołtysa.

Ilja Iljicz nie kojarzy się ze społeczeństwem, co Gonczarow żywo przedstawił na początku dzieła, gdy goście przybywają do Obłomowa. Każdy gość dla bohatera jest jak tekturowa dekoracja, z którą praktycznie nie wchodzi w interakcję, stawiając swego rodzaju barierę pomiędzy innymi a sobą, zakrywając się kocem. Obłomow nie chce chodzić na wizyty jak inni, komunikować się z obłudnymi i nieciekawymi ludźmi, którzy rozczarowali go nawet podczas służby - Ilja Iljicz, kiedy przyszedł do pracy, miał nadzieję, że wszyscy będą tą samą przyjazną rodziną jak w Obłomowce, ale on spotkałem się z sytuacją, w której każdy człowiek jest „dla siebie”. Dyskomfort, niemożność odnalezienia swojego powołania społecznego, poczucie bezużyteczności w świecie „neo-Obłomowa” prowadzą bohatera do eskapizmu, zanurzenia się w iluzjach i wspomnieniach wspaniałej przeszłości Obłomowa.

Poza tym „dodatkowa” osoba zawsze nie wpisuje się w swój czas, odrzucając go i postępując wbrew zasadom i wartościom, jakie dyktuje mu system. W przeciwieństwie do Peczorina i Oniegina, którzy skłaniają się ku tradycji romantycznej, zawsze wyprzedzając swoją epokę, czy oświeceniowego charakteru Czackiego, wznoszącego się ponad społeczeństwo pogrążone w ignorancji, Obłomow jest obrazem tradycji realistycznej, bohaterem dążącym do nie przed siebie, ku przemianom i nowym odkryciom (w społeczeństwie czy w duszy), ku cudownej odległej przyszłości, ale skupiony na bliskiej i ważnej dla niego przeszłości, „obłomowizm”.

Miłość do „dodatkowej osoby”

Jeśli w kwestii orientacji czasowej Obłomow różni się od poprzedzających go „dodatkowych bohaterów”, to w sprawach miłosnych ich losy są bardzo podobne. Podobnie jak Peczorin czy Oniegin, Obłomow boi się miłości, boi się tego, że może się zmienić i stać się innym lub negatywnie wpłynąć na ukochaną - aż do degradacji jej osobowości. Z jednej strony rozstanie z kochankami jest zawsze szlachetnym krokiem ze strony „zbędnego bohatera”, z drugiej strony jest przejawem infantylizmu – dla Obłomowa było to odwołanie do dzieciństwa Obłomowa, gdzie wszystko było przesądzone go, zaopiekowali się nim i wszystko było dozwolone.

„Zbędny mężczyzna” nie jest gotowy na fundamentalną, zmysłową miłość do kobiety, dla niego ważna jest nie tyle prawdziwa ukochana, ile stworzony przez siebie, niedostępny wizerunek - widzimy to zarówno w uczuciach Oniegina do Tatiany wybuchło to po latach i w iluzorycznych, „wiosennych” uczuciach Obłomowa do Olgi. „Zbędna osoba” potrzebuje muzy - pięknej, niezwykłej i inspirującej (na przykład Bella Pechorina). Nie znajdując jednak takiej kobiety, bohater popada w drugą skrajność – znajduje kobietę, która zastąpi jego matkę i stworzy atmosferę odległego dzieciństwa.

Obłomow i Oniegin, różni na pierwszy rzut oka, równie cierpią z powodu samotności w tłumie, ale jeśli Jewgienij nie zrezygnuje z życia towarzyskiego, to dla Obłomowa jedynym wyjściem jest zanurzenie się w sobie.

Czy Obłomow jest osobą zbędną?

„Zbędny człowiek” w Obłomowie jest postrzegany przez innych bohaterów inaczej niż podobni bohaterowie z poprzednich dzieł. Obłomow jest miłą, prostą, uczciwą osobą, która szczerze pragnie cichego, spokojnego szczęścia. Jest atrakcyjny nie tylko dla czytelnika, ale także dla otaczających go ludzi - nie bez powodu jego przyjaźń ze Stolzem nie ustała od czasów szkolnych, a Zakhar nadal służy mistrzowi. Co więcej, Olga i Agafya szczerze zakochały się w Obłomowie właśnie ze względu na jego duchowe piękno, umierające pod presją apatii i bezwładności.

Jaki jest powód, że od chwili pojawienia się powieści w druku krytycy określili Obłomowa jako „osobę zbędną”, gdyż bohater realizmu, w przeciwieństwie do bohaterów romantyzmu, jest obrazem typizowanym, łączącym w sobie cechy całej grupy ludzie? Wcielając się w powieść Obłomowa, Gonczarow chciał pokazać nie tylko jedną „dodatkową” osobę, ale całą warstwę społeczną złożoną z wykształconych, zamożnych, inteligentnych, szczerych ludzi, którzy nie potrafili odnaleźć się w szybko zmieniającym się, nowym społeczeństwie rosyjskim. Autorka podkreśla tragedię sytuacji, gdy nie mogąc zmienić się pod wpływem okoliczności, tacy „Obłomowie” powoli umierają, nadal kurczowo trzymając się dawno minionych, ale wciąż ważnych i podnoszących na duchu wspomnień z przeszłości.

Szczególnie przydatne dla uczniów klas 10. będzie zapoznanie się z powyższymi argumentami przed napisaniem eseju na temat „Oblomow i „dodatkowi ludzie”.

Obłomow i „zbędny człowiek”, co ich łączy – esej na ten temat |

W literaturze rosyjskiej drugiej połowy XIX wieku można znaleźć wielu ciekawych bohaterów. Ale wydaje mi się, że najbardziej kolorowy i kontrowersyjny jest Ilja Iljicz Obłomow, główny bohater powieści I. A. Gonczarowa pod tym samym tytułem.

„Ile ludzi, tyle opinii” – głosi popularna mądrość. Każdy może ocenić Ilję Iljicza zgodnie ze swoimi uczuciami. Myślę, że Obłomow jest dobrym człowiekiem. Opinia ta powstała po ocenie relacji głównego bohatera z innymi bohaterami powieści.

Obłomowa nie można sobie wyobrazić poza sofą. Esencja Ilji Iljicza wyraźnie objawia się w domu, w którym mieszka ze swoim starym sługą. Główny bohater dobrze i przyjacielsko odnosi się do Zachara, którego zna od dzieciństwa. Czasami robi „żałosne sceny”, ale nie idzie dalej. Nawet zauważywszy kradzież starego człowieka, nie zwraca na to szczególnej uwagi. Leniwy Obłomow wie, że nie może istnieć sam, dlatego kocha Zachara za jego cierpliwość.

Od wczesnego dzieciństwa Andriej Iwanowicz Stolts jest przyjacielem głównego bohatera. Co może być interesującego dla energicznego i niezależnego Stolza w Obłomowie? Andriej Iwanowicz ceni Ilję Iljicza za inteligencję, prostotę, czułość i szczerość oraz „wyciąga” bohatera z różnego rodzaju „zadrapań”. Za to Obłomow ogromnie kocha i szanuje Stolza. Ponadto Andriej Iwanowicz przedstawia Ilję Iljicza Oldze Iljinskiej.

Obłomow w swoim związku z młodą damą nie dąży do niskich celów. Wszystko w jego duszy dzieje się prosto i naturalnie. Gdyby myśli i wyrażenia Obłomowa wypowiedziane do Olgi należały do ​​kogoś innego, można je uznać za wulgaryzmy i pozory. Ale rozumiemy szczerość Ilji Iljicza: „Olga zdała sobie sprawę, że to słowo mu uciekło… i że to była prawda”. Sama Ilyinskaya, która początkowo chciała tylko wznieść się w oczach własnych i innych za pomocą bohatera, zakochuje się w takim łagodnym, przyzwoitym, nieco naiwnym człowieku. On jest naprawdę „inny”. Ilja Iljicz myśli o nieznajomych, nawet jeśli jest to dla niego nieopłacalne.
Aby, nie daj Boże, nie zawiódł uczuć niedoświadczonej dziewczyny, jest nawet gotowy porzucić swoją miłość: „Przed tobą nie jest ten, na którego czekałeś, o którym marzyłeś…” Obłomow przede wszystkim myśli o nieznajomych, boi się, że go zawiodą.

To jest linia definiująca relację Ilji Iljicza z innymi bohaterami Obłomowa. Jego dom bardzo rzadko jest pusty. Każdy lubi towarzystwo bohatera. Obłomow nikomu niczego nie odmawia: kto potrzebuje rady, udziela rady; każdy, kto będzie miał ochotę coś zjeść, zostanie zaproszony na kolację. Tarantiew zawsze bierze od Ilji Iljicza wszystko, czego potrzebuje: frak... Jego prostota daje pewne podstawy do oszustwa, ale wydaje się, że sam Bóg jest po stronie bohatera. Obłomow bezpiecznie wychodzi z każdego zadrapania. Zmusili go do podpisania „listu pożyczkowego” - Stolz go uratował, wysłali oszusta do majątku - Stoltz go uratował, jego związek z Olgą nie układał się, Stoltz nie pomógł - znalazł Agafię Matwiejewną. Nic nie jest w stanie odciągnąć Ilji Iljicza od „spokoju i spokojnej zabawy”.

Gonczarow pokazał inteligentnego, spokojnego, przyzwoitego, prostego, a jednocześnie zdolnego do miłości, szczerego, nieco naiwnego bohatera, dla którego „leżenie jest sposobem na życie”.

Czy osoba obdarzona takimi cechami może być zła? Myślę, że nie. Co więcej, nigdy nie widziałem tak wspaniałego bohatera w żadnym dziele literackim.

Można by pomyśleć, że jeśli istnieje wyjątkowo pozytywna postać, z pewnością będzie ona „zbędna”, ale to tylko pozory. Obłomow pozostawił po sobie żywą pamiątkę - Andryuszenkę. Po śmierci Ilji Iljicza Agafia Matwiejewna pomyślała o swoim bezcelowym życiu. Olga ukształtowała się jako osoba pod wpływem Obłomowa. Nie bez powodu zarówno Agafya Matveevna, jak i małżonkowie Stoltsy codziennie pamiętają o zmarłym już bohaterze. Dobry człowiek, zwłaszcza jeśli jest Obłomowem, nie może żyć bez śladu.

Ale widzimy, że tak nie jest. Dlatego uważam, że dobry człowiek nie może być zbędny.

Pierwszym wrażeniem, jakie bohater powieści I. Gonczarowa „Obłomow” robi na czytelniku, jest wrażenie lenistwa, bezruchu i nudy. Tym bardziej uderzająca jest zmiana tonu na początku dziewiątego rozdziału powieści „Sen Obłomowa”: „Gdzie jesteśmy? Cóż za błogosławiony zakątek ziemi...

I.A. Goncharov pracował nad powieścią „Oblomov” przez dziesięć lat. W powieści tej autor wyraził swoje przekonania i nadzieje, przedstawił problemy, które go niepokoiły i ujawnił przyczyny tych problemów. Dlatego wizerunek Ilji Iljicza Obłomowa i Andrieja Iwanowicza Stoltsa...

Można powiedzieć, że powieść Gonczarowa „Oblomow” zbudowana jest na uogólnionych i przesadzonych obrazach. Widać to zarówno w opisie głównych bohaterów, jak i w obrazach życia zawartych w dziele. W szczególności autor przedstawia nam mitologiczną, wyidealizowaną...

Obrazy wieczne to postacie z dzieł literackich, które wyszły poza zakres dzieła. Można je znaleźć w innych dziełach: powieściach, sztukach teatralnych, opowiadaniach. Ich imiona stały się powszechnie znane, często używane jako epitety, wskazujące na pewne cechy...