Słynne cytaty Hitlera. Cytaty w języku niemieckim z tłumaczeniem

Myślę, że tego człowieka nie warto przedstawiać! Cytaty Hitlera będą mówić same za siebie. Wszyscy wiedzą, co zrobił Hitler, tutaj zebrano jego cytaty.

Jeśli chcesz zdobyć miłość mas, mów im najbardziej absurdalne i niegrzeczne rzeczy.
Adolfa Gitlera

Nigdy nie spotkamy lisa, który miałby jakiekolwiek humanitarne zamiary wobec gęsi, tak jak nigdy nie spotkamy kota, który będzie skłonny zaprzyjaźnić się z myszami.
Adolfa Gitlera

Dla mnie są dwie możliwości: albo osiągnąć pełną realizację moich planów, albo ponieść porażkę. Jeśli mi się to uda, stanę się jednym z największych w historii; jeśli mi się nie uda, zostanę potępiony, odrzucony i potępiony.
Adolfa Gitlera

Nigdy wcześniej w historii żadne państwo nie powstało w wyniku pokojowej działalności gospodarczej.
Adolfa Gitlera

Nie kochanie nikogo jest największym darem, który czyni cię niepokonanym, ponieważ nie kochając nikogo, jesteś pozbawiony najstraszniejszego bólu.
Adolfa Gitlera

Łatwiej zdobyć sympatię ludzi słowem mówionym niż drukiem. Każdy wielki ruch na ziemi zawdzięcza swój rozwój wielkim mówcom, a nie wielkim pisarzom.
Adolfa Gitlera

Tam, gdzie jest młodzież, tam należy przyszłość.
Adolfa Gitlera

Nikt nie będzie pytał zwycięzcy, czy powiedział prawdę, czy nie.
Adolfa Gitlera

W obliczu wielkiego celu żadne poświęcenie nie będzie wydawać się zbyt wielkie.
Adolfa Gitlera

Tylko fanatyczny tłum daje się łatwo kontrolować.
Adolfa Gitlera

Jesteś głupi! Gdybym nigdy w życiu nie był marzycielem, gdzie byś był i gdzie wszyscy bylibyśmy dzisiaj?
Adolfa Gitlera

Im potworniej kłamiesz, tym szybciej ci uwierzą.
Adolfa Gitlera

Na świecie żyją ludzie wszechmocni i słabi, biedni i bogaci, ale ich zwłoki śmierdzą tak samo!
Adolfa Gitlera

Nie ma narodu, którego nie można odrodzić.
Adolfa Gitlera

Kto chce żyć, musi walczyć, a kto w tym świecie wiecznej walki nie chce brać udziału w walce, nie zasługuje na prawo do życia.
Adolfa Gitlera

Jakie szczęście mają władze, że ludzie nigdy nie myślą.
Adolfa Gitlera

Przyszedłem na ten świat nie po to, żeby czynić ludzi lepszymi, ale żeby wykorzystać ich słabości.
Adolfa Gitlera

Życie jest kolejką po śmierć, ale niektórzy przeskakują kolejkę.
Adolfa Gitlera

Wybrałeś swoją ścieżkę - podążaj nią do końca.
Adolfa Gitlera

Dziennikarz to sprzątacz ulic, który pracuje za pomocą pióra.
Adolfa Gitlera

To samo powiedział Adolf Hitler. Cytaty i aforyzmy Hitlera zostały zaprezentowane powyżej.

Begeisterung ist ein guter Treibstoff, doch leider verbrennt er zu schnell.

Alberta Schweitzera

Inspiracja jest dobrym paliwem, ale niestety wypala się zbyt szybko.

Alberta Schweitzera

***​

Das einzig Wichtige im Leben sind die Spuren der Liebe, die wir Hinterlassen, wenn wir gehen.

Alberta Schweitzera

Jedyną ważną rzeczą w życiu są ślady, które pozostawiamy podczas spaceru.

Alberta Schweitzera

***​

Zyniker: ein Mensch, der die Dinge so sieht, wie sie sind, und nicht, wie sie sein sollten.

Ambroży Bierce

Cynik to osoba, która widzi rzeczy takimi, jakie są, a nie takimi, jakie powinny być.

Ambroży Bierce

Rauchen ist beim Manne Bedürfnis, bei der Frau Koketterie!

***​

Eine Frau mit Madonnentyp wirkt unästhetisch mit Zigarette. Der dämonische Typ kann aber durch eine Zigarette sehr verführerisch wirken.

***​

Eine Frau, die nicht Mutter wird, hat das Schönste, was es für eine Frau gibt, versäumt.

***​

Viele Leute bezeichnen Sinnenrausch als Liebe. Liebe ist vor allem geistigseelisch. Darum braucht sie noch nicht platonisch, blaß und unkörperlich sein. Aber der körperliche Zusammenklang darf nur eine Steigerung oder Auslösung des seelischen Kontaktes sein.

Dla wielu osób jest to tzw. Nie może istnieć bez atrakcyjności duchowej, ale to nie znaczy, że zamienia się w atrakcyjność bladą, bezcielesną, platoniczną. Intymność cielesna powinna być ucieleśnieniem intymności duchowej i atrakcyjności duchowej.

***​

Liebe ist höchstens Ineinanderaufgehen - größter Egoismus im tiefsten Sich- und Allesverschenken.

***​

Liebe ist Kampf, die Gefahr dabei ist das Sichhingebenwollen. Wer es zuerst tut, ist verloren. Es heißt die Zähne zusammenbeißen und grausam sein - dann siegt man.

***​

Die Mütter sind das Ergreifendste, był es gibt auf der Erden. Mutter - das heißt: Verzeihen - Opfer.

Alles was du im Leben brauchst ist Ignoranz und Uberzeugung, und der Erfolg wird dir sicher sein.

​***

Jeder ist ein Mond und hat eine dunkle Seite, die er niemandem zeigt.

Każdy, podobnie jak księżyc, ma ciemną stronę, której nikomu nie pokazuje.

Mężczyzna vergisst vielleicht, kobieta mężczyzna die Friedenspfeife vergraben kapelusz. Aber man vergisst niemals, wo das Beil Liegt.

Prawdopodobnie zapomniałeś, gdzie zakopana jest rura pokoju. Ale nigdy nie zapominają, gdzie leży topór.

***​

Wer sich tief weiß, bemuht sich um Klarheit; wer der Menge tief scheinen mochte, bemuht sich um Dunkelheit.

Kto wie dużo, dąży do jasności; ten, który chce się pokazać
który wiele wie, wdziera się w ciemność.

​***

Nicht dass du mich belogst sondern, dass ich dir nicht mehr glaube, hat mich erschuttert.

Zszokowało mnie nie to, że mnie oszukiwałeś, ale to, że już ci nie wierzyłem.

***​

Wer von seinem Tag nicht zwei Drittel fur sich selbst hat, ist ein Sklave.

Kto nie ma dwóch trzecich czasu dla siebie, jest niewolnikiem.

​***

Was aus Liebe getan wird, geschieht immer jeenseits von Gut und Bose.

To, z czego jest zrobione, jest zawsze po drugiej stronie i.

​***

Dem wird befohlen, der sich nicht selber gehorchen kann.

Rozkazują komuś, kto nie umie być posłuszny sobie.

​***

Die Hoffnung ist der Regenbogen uber den herabsturzenden Bach des Lebens.

Nadzieja jest tęczą nad spadającym strumieniem.

​***

Die Welt jest ein Buch. Wer nie reist, sieht nur eine Seite davon.

Świat jest książką. Ci, którzy nigdy nie podróżują, widzą tylko jedną stronę.

***​

Das gefahrlichste aller Rauschgifte ist der Erfolg.

Billy'ego Grahama

Najniebezpieczniejszym ze wszystkich narkotyków jest sukces.

Billy'ego Grahama

​***

Nichts in der Welt jest tak ansteckend wie Gelachter und gute Laune.

Nic na świecie nie jest tak zaraźliwe jak śmiech i dobry nastrój.

​***

Es ist schwieriger, eine vorgefasste Meinung zu zertrummern als ein Atom.

Trudniej jest zniszczyć z góry przyjętą opinię, niż rozbić atom.

***​

Wenn man zwei Stunden lang mit einem Madchen zusammensitzt, meint man, es ware eine Minute. Sitzt man jedoch eine Minute auf einem heissen Ofen, meint man, es waren zwei Stunden. Das ist Relativitat.

Jeśli siedzisz obok kogoś przez dwie godziny, wydaje się, że minęła minuta. Jeśli usiądziesz na rozgrzanym piecu przez minutę, będzie się wydawać, że minęły dwie godziny. To jest względność.

​***

Die besten Dinge im Leben sind nicht die, die man fur Geld bekommt.

Najlepsze rzeczy to nie te, za które możesz dostać.

***

Religion ist Ehrfurcht - die Ehrfurcht zuerst vor dem Geheimnis, das der Mensch ist.

Pawła Tomasza Manna

Religia to cześć – przede wszystkim wobec tajemnicy, którą reprezentuje człowiek.

Pawła Tomasza Manna

​***

Wenn man jemandem alles verziehen hat, ist man mit ihm fertig.

Jeśli przebaczyłeś komuś wszystko, to już z nim koniec.

​***

In dem Augenblick, in demein Mensch den Sinn und den Wert des Lebens bezweifelt, ist er krank.

W chwili, gdy ktoś wątpi w swoje wartości, jest chory.

​***

Wir streben mehr danach, Schmerz zu vermeiden als Freude zu gewinnen.

Bardziej staramy się unikać bólu niż doświadczać radości.

​***

Geld: ein Mittel, um alles zu haben bis auf einen aufrichtigen Freund, eine uneigennutzige Geliebte und eine gute Gesundheit.

***​

Sorgen ertrinken nicht in Alkohol. Sie konnen schwimmen.

Heinza Ruhmanna

Problemy nie topią się w alkoholu. Oni potrafią pływać.

Heinza Rumanna

​***

Wer immer tut, was er schon kann, bleibt immer das, was er schon ist.

Henry Ford

Ten, kto zawsze robi to, co już wie, zawsze pozostaje tym, czym już jest.

Henry Ford

​***

Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen.

Miej odwagę używać własnego rozumu.

​***

Der Wechsel allein ist das Bestandige.

Tylko zmiana jest stała.

​***

Die Freunde nennen sich aufrichtig. Die Feinde sind es.

Meine Ehre heißt Treue!
Lojalność jest dla mnie zaszczytem!

Muszę mit uns.
Bóg jest z nami.

Jedem das Seine.
Do każdej jego własności.

Wer sich tief weiß, bemüht sich um Klarheit; wer der Menge tief scheinen möchte,
bemüht sich um Dunkelheit.
Kto wie dużo, dąży do jasności; ten, który chce się pokazać
kto dużo wie, dąży do ciemności.
Fryderyk Nietzsche

Überzeugungen sind gefährlichere Feinde der Wahrheit als Lügen.
Tłumaczenie – więcej niebezpieczny wróg prawdy niż kłamstwa.
Fryderyk Nietzsche

Nicht dass du mich belogst sondern, dass ich dir nicht mehr glaube, hat mich erschüttert.
Zszokowało mnie nie to, że mnie oszukiwałeś, ale to, że już ci nie wierzyłem.
Fryderyk Nietzsche

Wer von seinem Tag nicht zwei Drittel für sich selbst hat, ist ein Sklave.
Kto nie ma dwóch trzecich czasu dla siebie, jest niewolnikiem.
Fryderyk Nietzsche

Wenn man ein Wozu des Lebens hat, erträgt man jedes Wie.
Każdy, kto ma „dlaczego” żyć, wytrzyma każde „jak”.
Fryderyk Nietzsche

Was aus Liebe getan wird, geschieht immer jeenseits von Gut und Böse.
To, co dzieje się z miłości, jest zawsze po drugiej stronie dobra i zła.
Fryderyk Nietzsche

Dem wird befohlen, der sich nicht selber gehorchen kann.
Rozkazują komuś, kto nie umie być posłuszny sobie.
Fryderyk Nietzsche

Die Hoffnung ist der Regenbogen über den herabstürzenden Bach des Lebens.
Nadzieja jest tęczą nad opadającym strumieniem życia.
Fryderyk Nietzsche

Weltkind (niemiecki) - osoba zaabsorbowana sprawami ziemskimi

Ohne Musik wäre das Leben ein Irrtum.
Bez muzyki życie byłoby głupie.
Fryderyk Nietzsche

Phantasie haben heißt nicht, sich etwas ausdenken; es heißt, sich aus den Dingen etwas machen.
Posiadanie wyobraźni nie oznacza wymyślania czegoś; oznacza zrobienie czegoś nowego z rzeczy.
Pawła Tomasza Manna

Religion ist Ehrfurcht - die Ehrfurcht zuerst vor dem Geheimnis, das der Mensch ist.
Religia to cześć – przede wszystkim wobec tajemnicy, którą reprezentuje człowiek.
Pawła Tomasza Manna

Wenn man jemandem alles verziehen hat, ist man mit ihm fertig.
Jeśli przebaczyłeś komuś wszystko, to już z nim koniec.
Zygmunt Freud

In dem Augenblick, in demein Mensch den Sinn und den Wert des Lebens bezweifelt, ist er krank.
W chwili, gdy człowiek wątpi w sens i wartość życia, jest chory.
Zygmunt Freud

Wir streben mehr danach, Schmerz zu vermeiden als Freude zu gewinnen.
Bardziej staramy się unikać bólu niż doświadczać radości.
Zygmunt Freud

Der Mann ist leicht zu erforschen, die Frau verrät ihr Geheimnis nicht.
Mężczyznę łatwo rozpoznać, ale kobieta nie zdradza swojego sekretu.
Immanuela Kanta

Schön ist dasjenige, was ohne Interesse gefällt.
Piękne jest to, co lubisz, nawet bez wzbudzania zainteresowania.
Immanuela Kanta

Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen.
Miej odwagę używać własnego rozumu.
Immanuela Kanta

Man muß denken, wie die wenigsten und reden wie die meisten.
Trzeba myśleć jak nieliczni i mówić jak większość.
Artur Schopenhauer

Der Wechsel allein ist das Beständige.
Tylko zmiana jest stała.
Artur Schopenhauer

Die Freunde nennen sich aufrichtig. Die Feinde sind es.
Nazywają siebie przyjaciółmi. Oni są wrogami.
Artur Schopenhauer

Vergeben und vergessen heißt kostbare Erfahrungen zum Fenster hinauswerfen.
Przebaczenie i zapomnienie oznacza wyrzucenie cennego doświadczenia przez okno.
Artur Schopenhauer

Wir denken selten an das, był wir haben, aber immer an das, był uns fehlt.
Rzadko myślimy o tym, co mamy, ale zawsze o tym, czego nam brakuje.
Artur Schopenhauer

All unser Übel kommt daher, dass wir nicht allein sein können.
Wszystkie nasze problemy wynikają z faktu, że nie możemy być sami.
Artur Schopenhauer

Die Grenzen der Sprache sind die Grenzen der Welt.
Granice języka są granicami świata.
Ludwiga Wittgensteina

Wovon man nicht sprechen kann, darüber muß man schweigen.
O tym, o czym nie można mówić, należy przemilczeć.
Ludwiga Wittgensteina

Es ist selten, daß ein Mensch weiß, was er eigentlich glaubt.
Rzadko się zdarza, żeby ktoś wiedział, w co naprawdę wierzy.
Oswalda Spenglera

Es ist unmöglich, jemandem ein Ęrgernis zu geben, wenn er es nicht nehmen will.
Nie można obrażać kogoś, kto nie chce być obrażany.
Fryderyka Schlegla

Die zwei größten Tyrannen der Erde: der Zufall und die Zeit.
Dwóch największych tyranów na świecie: przypadek i czas.
Johanna Gottfrieda Herdera

Denn nur die freie Neigung ist Liebe, nur wer sich selber hat, kann sich selber geben.
Miłość może być tylko dobrowolna, gdyż tylko ten, kto ma siebie, może siebie dać.
Franza Xavera von Baadera

W celu uzyskania wysokiej jakości tłumaczenia tekstów o szerokiej tematyce polecam kontakt z firmą E-Tłumaczenie.

Wierzę, że żadna inna rewolucja w historii świata nie została zaplanowana i przeprowadzona z większą przezornością i rozwagą niż nasza.
(Przemówienie 20.03.1934 w Monachium)

Rewolucja narodowo-socjalistyczna zmiotła dawny stan zdrady i krzywoprzysięstwa, ponownie przywracając na jego miejsce imperium honoru, lojalności i przyzwoitości.

Rewolucja nie jest stanem trwałym; rewolucja nie jest celem samym w sobie. Rewolucyjny przepływ, który się uwolnił, musi zostać skierowany na niezawodny kanał ewolucji.
(Przemówienie 07.06.1933 w Berlinie)

Rewolucje tylko eliminują reżimy polityczne. Ale tylko ewolucja może radykalnie zmienić sam stan rzeczy!

Ludzi, dla których nieuczciwość jest ich naturalnym fundamentem działalność polityczna, staje się bezbronny politycznie, aby następnie zostać zniewolonym ekonomicznie.
(Przemówienie 18.09.1922 w Monachium)

Nie ma ani jednego narodu na Ziemi, który miałby bardziej wszechstronne zdolności niż nasi Niemcy.
(Przemówienie 02.07.1934 w Berlinie)

Świat... zobaczy, że czas, kiedy obce kraje mogły jeszcze liczyć na możliwość zabijania Niemców rękami samych Niemców, już minął i nigdy nie wróci.
(Przemówienie 22.10.1933 w Kelheim)

Pragniemy wiecznego zachowania narodu niemieckiego na tej ziemi. Wierzymy, że poprzez naszą walkę wypełniamy jedynie wolę Stwórcy, który obdarzył każdego Żyjąca istota instynkt samozachowawczy. Niech żyje nasz naród!
(Proklamacja z 01.09.1933 w Norymberdze)

Czy istniejemy, czy nie, to nie ma znaczenia. Ważne jest tylko jedno – żeby byli nasi ludzie!
(Przemówienie 18.06.1934 w Gerze)

Niemcy narodu niemieckiego!
(Przemówienie 28.07.1922 w Monachium)

Niech mówią, że nie jesteśmy zbyt humanitarni! Ale jeśli uratujemy Niemcy, zrobimy najlepszą rzecz na świecie. Niech mówią, że nie zawsze jesteśmy sprawiedliwi! Ale jeśli uratujemy Niemcy, wyeliminujemy największą niesprawiedliwość na świecie. Niech mówią, że nie jesteśmy wystarczająco moralni! Ale jeśli nasz naród zostanie ocalony, przywrócimy prawdziwą moralność!
(Przemówienie 20.04.1923 w Monachium)

Zasadą, która nas jednoczy, musi być świadomość: od naszej woli zależy, aby robotnicy, zwykli ludzie i proletariusze, republikanie i monarchiści, katolicy i protestanci, pracownicy i urzędnicy, robotnicy i pracodawcy, wszystkie te odmienne grupy ludności, stajemy się jednym zjednoczonym narodem niemieckim!
(Przemówienie 19.06.1933 w Erfurcie)

Nie walczymy o teorie i dogmaty; walczymy o byt narodu niemieckiego.
(Przemówienie 11.06.1933 w Kilonii)

Znamy tylko jeden program, a jest nim następujący program: Walkę należy prowadzić nie ze względu na jakąś ideę, ale po to, aby ta idea służyła narodowi niemieckiemu.
(Przemówienie 20.02.1933 w Kolonii)

Tylko jeśli wszyscy zjednoczycie się w swojej woli ocalenia Niemiec, Niemcy staną się zbawieniem każdego Niemca.
(Przemówienie 01.05.1933 w Berlinie)

Nigdy nie uważałem formalnego zdobycia władzy za znaczący substytut zaufania narodu. Zawsze sumiennie starałem się przemienić autorytet władzy w siłę zaufania. A teraz mogę z dumą przyznać, że tak jak nasza Partia Narodowo-Socjalistyczna zawsze była zakorzeniona w naszych ludziach, tak teraz my, jako rząd, zawsze myślimy jak ludzie, z ludźmi i o ludziach!
(Przemówienie 30.01.1934 w Berlinie)

Siła narodu to nic innego jak jednomyślność i wewnętrzne powiązania tego narodu.
(Przemówienie 26.02.1934 w Monachium)

Utworzyliśmy już nowy rząd; a za rok stworzymy nowy naród!
(Przemówienie 30.01.1934 w Berlinie)

W swoich poglądach, opiniach i decyzjach narodowy socjalizm wcale nie wypływa z interesów jednostki ani całej abstrakcyjnej ludzkości. Przede wszystkim myślimy o dobru naszych ludzi.
(Przemówienie 02.10.1933 w Hameln)

I my także jesteśmy tylko narzędziem w rękach wyższej konieczności.
(Przemówienie 03.02.1934 w Monachium)

A w przyszłości nie zamierzamy być niczym innym jak wykonawcami woli ludu. A w przyszłości będziemy żyć tak, abyśmy w oczach każdego Niemca nadal pozostali ludźmi porządnymi i uczciwymi.
(Przemówienie 26.02.1934 w Monachium)

Nigdy nie postrzegaliśmy naszego zadania jako zapewnienia sobie władzy za pomocą bagnetów. Naszą siłą jest tylko to, co znaleźliśmy i wzmocniliśmy w sercach naszych ludzi.
(Przemówienie 13.07.1934 w Berlinie)

Wierzymy, że potrafimy honorowo ponosić odpowiedzialność za swoje czyny i działania nie tylko wobec przyszłości, ale także przeszłości.
(Przemówienie 05.04.1923 w Monachium)

Jestem pewien, że ludzie nie cenią niczego bardziej niż swoją wolność i godne życie.
(Przemówienie 18.09.1922 w Monachium)

Wierzymy w ten naród, walczymy za ten naród, za ten naród jesteśmy gotowi, jeśli zajdzie taka potrzeba, oddać życie, jak zrobiło to już tysiące naszych towarzyszy.
(Wezwanie do wyborów 31.07.1932)

Ludzie, jeśli zapomnicie o swoim honorze, wkrótce stracicie życie. Jeśli zrezygnujesz z jednej rzeczy, będziesz musiał zrezygnować z drugiej.
(Przemówienie 03.04.1933 w Królewcu)

Jeśli naród stanie się wielonarodowy, przestaje być panem własnego losu. Taki naród zamienia się w zabawkę dla sił obcych.
(Przemówienie 27.04.1923 w Monachium)

Niemieccy ludzie! Jesteście silni, gdy jesteście zjednoczeni. Aby być silnym, musisz pokonać ducha wrogości klasowej i niezgody w swoim sercu.
(Przemówienie 01.05.1933 w Berlinie)

Czy wiesz, że zgromadziłem wokół siebie całą kadrę specjalistów z zakresu ekonomicznej, społecznej i politycznej dziedziny życia, których jedynym zadaniem jest uprawianie krytyki? Gdy tylko zakończymy prace nad ustawą, przedstawiam projekt tym osobom i pytam: „Proszę, co tu jest nie tak?” Jednocześnie wiedzą, że nie potrzebuję doradców, którzy potrafią tylko „tak, zgodzić się”. Wręcz przeciwnie, wymagam od nich uzasadnionej krytyki tych niedociągnięć naszych środków, które mogą skomplikować ich wdrażanie.

Jeśli nasi ludzie czegoś potrzebują, to nie przywódców parlamentów. Nasi ludzie potrzebują przywódców, którzy są zdeterminowani, aby robić wszystko, co uznają za słuszne w oczach Boga, świata i własnego sumienia. Co więcej, jeśli jest to konieczne i wbrew obecnie dominującemu punktowi widzenia zindoktrynowanej większości.
(Przemówienie 27.04.1923 w Monachium)

Jeżeli światopogląd liberalny deifikuje jednostkę (tj. deklaruje swój rzekomo równy stosunek do każdej jednostki) i jest gotowy poświęcić cały naród, to narodowy socjalizm ma za cel właśnie zachowanie narodu jako takiego, choćby to miało oznaczać poświęcenie cudzych interesów.
(Przemówienie 02.10.1933 w Hameln)

Nie liczy się liczba, ale wola. Umiejętnie kierowana wola mniejszości zawsze zwycięży nad amorficzną, słabą wolą większości.
(Przemówienie 09.05.1923 w Monachium)

Kluczem do siły nie jest większość, ale determinacja do poświęceń.
(Przemówienie 09.05.1923 w Monachium)

Historię świata zawsze tworzyła aktywna mniejszość.
(Przemówienie z 12.04.1922 w Monachium)

Historii nigdy nie tworzyły liczby!
(Przemówienie 09.12.1923 w Monachium)

Demokracja żydowska, rządząca rzekomo w imieniu większości, zawsze była i będzie jedynie środkiem... zniszczenia prawdziwie aryjskiej zasady przywództwa!
(Przemówienie z 12.04.1922 w Monachium)

W miejsce tego wielopartyjnego państwa chcemy odbudować Niemieckie Państwo Ludowe!
(Przemówienie 20.02.1933 w Kolonii)

Zamierzamy… także w przyszłości, przynajmniej raz w roku, zapewnić ludziom możliwość oficjalnego wyrażenia swojej opinii na nasz temat.
(Przemówienie 26.02.1934 w Monachium)

Naród niemiecki otrzyma nową organizację kształtowania woli politycznej. Organizacja ta będzie zbudowana na idei autorytetu, idei przywództwa od dołu do góry. Tylko taka organizacja może być gwarancją maksymalnej koncentracji niemieckiej potęgi!
(Przemówienie 06.11.1933 w Elblągu)

Jeśli nagle komukolwiek wydaje się, że będzie w stanie przeciwstawić się walce o byt, nie podejmując żadnych celowych wysiłków i nie okazując odwagi, to niech nie narzeka, gdy ogarnia ich potrzeba i cierpienie.

Państwo to przeżywa obecnie czas swojej młodości. Po wiekach osiągnie dojrzałość i możesz być pewien, że ma żyć ponad tysiąc lat!
(Przemówienie 18.06.1934 w Gerze)

Ten cel... o który nasz naród walczył przez tysiące lat, cierpiał przez wiele pokoleń i miliony Niemców musiały zginąć, ten cel jest następujący:
wolni Niemcy,
żyjących w silnym i niezależnym niemieckim państwie narodowym!
(Przemówienie 01.05.1934 w Berlinie)

Naród mówiący tym samym językiem, posiadający jedną kulturę, mający doświadczenie jednej wspólnej historii, która ukształtowała jego losy, taki naród nie może nie dążyć do osiągnięcia jedności w swoim przywództwie.
(Proklamacja z 01.09.1933 w Norymberdze)

Plemiona germańskie są budulcem naszego ludu, uświęconym przez Pana. Są jego ciałem i krwią i pozostaną nimi tak długo, jak długo będzie żył naród niemiecki.
(Przemówienie 30.01.1934 w Berlinie)

Ani Prusy, ani Bawaria, ani żaden inny kraj nie jest tym, co można nazwać głównym oparciem naszej Rzeszy. Silne państwo nigdy nie było i nigdy nie będzie jedynie zbiorem terytoriów. Głównym i jedynym niezawodnym oparciem naszego państwa jest naród niemiecki i ruch narodowo-socjalistyczny.
(Proklamacja z 01.09.1933 w Norymberdze)

Jesteśmy jednym narodem i chcemy żyć w naszym własnym państwie!
(Przemówienie 16.10.1933 w Monachium)

Nasza rewolucja ma trzy główne zadania, które w niczym nie stoją w sprzeczności z interesami reszty świata: Po pierwsze: wyeliminowanie zagrożenia przejęciem władzy przez komunistów i zbudowanie państwa ludowego ściśle zachowującego równowagę interesów różnych klas i stanów społecznych, zachowując koncepcja własności jako podstawa naszej kultury. Po drugie: najtrudniejsza decyzja problem społeczny poprzez przywrócenie do produkcji milionowej armii naszych bezrobotnych, godnych wszelkiej sympatii. Po trzecie: Przywrócenie stabilnego i autorytatywnego przywództwa rządu opartego na zaufaniu i woli narodu; przywództwa, które ponownie przywróci zdolność tego wielkiego narodu do wypełnienia swoich zobowiązań wobec świata.
(Przemówienie 17.05.1933 w Berlinie)

Byłoby nieuczciwością z mojej strony twierdzić, że obecne życie Niemiec (czyli przed odrodzeniem narodowosocjalistycznym) jest już całkowicie kontrolowane z zewnątrz, że całe nasze życie wewnętrzne podporządkowane jest prymatowi polityki zagranicznej. Chociaż początki są trudne, możesz dojść do momentu, w którym życie niektórych ludzi przestanie należeć do nich. sprawa wewnętrzna, ale będzie całkowicie zależne od woli cudzoziemców i będzie całkowicie zdeterminowane sytuacją w polityce zagranicznej. Nie można jednak powiedzieć, że taka sytuacja jest normalna i pożądana. Tyle, że to się może zdarzyć. I najważniejsze, że tym ludziom udało się stworzyć przesłanki do zmiany tej sytuacji.

Właśnie dlatego, że jesteśmy nacjonalistami, szanujemy uczucia narodowe innych narodów. Nasza duma narodowa nie polega na pogardzie dla innych, ale na szanowaniu i kochaniu naszego narodu!
(Przemówienie 01.08.1923 w Monachium)

Nie nienawiść do innych narodów, ale miłość do narodu niemieckiego!
(Przemówienie 24.10.1933 w Berlinie)

Co podpisujemy, realizujemy; Nie subskrybujemy niczego, czego prawdopodobnie nie będziemy w stanie zrealizować!
(Przemówienie 28.10.1933 w Stuttgarcie)

Życzymy pokoju i wzajemnego zrozumienia i niczego więcej! Jesteśmy gotowi wyciągnąć rękę przyjaźni do naszych byłych przeciwników. Należy na zawsze wyznaczyć granicę pod najsmutniejszymi i najkrwawszymi liniami historii świata.
(Przemówienie 11.10.1933 w Berlinie)

Przez czternaście lat z rzędu naród niemiecki podążał iście samobójczą drogą, próbując prowadzić politykę ułagodzenia swoich nieprzejednanych wrogów, próbując w ten sposób wnieść swój wkład w budowę nowej wspólnoty państw europejskich. Zła droga doprowadziła do smutnych rezultatów.
(Przemówienie 30.01.1934 w Berlinie)

Ten, kto czuje, że stoi za nim jego lud, czuje się również odpowiedzialny za to, aby nie marnować bezmyślnie krwi tego ludu. Będzie niezmiennie i przede wszystkim myślał o poszanowaniu interesów ludu w sprawach pokoju, pracy i kultury.
(Przemówienie 26.02.1934 w Monachium)

Każdy, kto reprezentuje interesy całego swego ludu sprawującego władzę, zawsze najpierw dokładnie przemyśli wszystkie konsekwencje, jakie może nieść kłótnia wywołana przez sąsiada, zanim się w nią wda.
(Przemówienie 26.02.1934 w Monachium)

Nie ma potrzeby przypisywać mi takiego szaleństwa jak chęć wojny.
(Przemówienie 11.10.1933 w Berlinie)

Wiem, czym jest wojna. Byłem żołnierzem i widziałem wszystko na własne oczy, w przeciwieństwie do wielu innych mężów stanu, którzy sami nigdy tego nie doświadczyli. A ja oczywiście odrzucam wojnę. Ale odrzucam ją nie jako zdrajcę, zdrajcę i tchórza, ale jako porządnego Niemca, który uczciwie spełnił swój obowiązek wojskowy na froncie i chce do końca pozostać przyzwoitym. Dlatego też nie pozostawię na pastwę losu ani prawa narodu niemieckiego do życia, ani jego prawa do honoru.
(Przemówienie 06.11.1933 w Elblągu)

Znaczenie naszej walki politycznej nie leży w podboju czy ujarzmianiu innych narodów, ale w zachowaniu i zaopatrzeniu naszego własnego narodu.
(Przemówienie 02.10.1933 w Hameln)

Teraz już wiemy na pewno, że... niewolnicy... nigdy nie znajdą nieba, lecz będą skazani na wieczne piekło lub kolonię.
(Przemówienie z 12.04.1922 w Monachium)

Dopóki to zależy od Niemiec, nie będzie wojny!
(Wywiad 08.05.1934 w Berlinie)

W następnym stuleciu naród niemiecki nie będzie już musiał potwierdzać chwały swojej broni.
(Przemówienie 08.07.1934 w Tannenbergu)

Nie pozwolimy już, żeby nas traktowano jak naród drugiej kategorii.
(Przemówienie 24.10.1933 w Berlinie)

Czy może to w jakikolwiek sposób umniejszyć nasz honor, że pewnego dnia grupa 26 państw zdołała odnieść nad nami zwycięstwo militarne?

Aroganckie próby brutalnego „ukarania” wielcy ludzie usunięcie go ze sceny historycznej nie może trwać wiecznie i pewnego dnia z pewnością zostanie położony kres. Jak długo jeszcze możemy poważnie oczekiwać, że wielki naród będzie nadal pokornie tolerował taką niesprawiedliwość wobec siebie? Co oznacza chwilowa dowolność zwycięzców w porównaniu z wiekami rozwoju historycznego? Naród niemiecki z pewnością odzyska należne mu miejsce wśród narodów Europy.
(Przemówienie 17.05.1933 w Berlinie)

Nigdy nie zrezygnujemy z żadnego z tych praw, które są niezbywalną własnością każdego wielkiego narodu. Nawet jeśli te nasze prawa zostały już sprzedane na aukcji przez bandę nieszczęsnych brudnych polityków. Polityka ta okazała się przemijająca, ale Niemcy pozostaną wieczne!
(Proklamacja z 09.05.1934 w Norymberdze)

Rób co chcesz! Nigdy nas nie złamiesz, nigdy nie zmusisz nas do przyjęcia Twojego jarzma! Nie będziecie już mogli zmusić narodu niemieckiego do rezygnacji z żądania równości z innymi narodami!
(Przemówienie 01.05.1933 w Berlinie)

Chcemy być spokojni. Ale - w żadnym wypadku pozbawiony honoru!
(Wywiad z 16.01.1935 w Berchtesgaden)

Nie można mieć nadziei na utworzenie długoterminowej unii państw europejskich, jeśli wchodzące w jej skład narody nie będą równe w swoich prawach.
(Przemówienie 24.10.1933 w Berlinie)

Niemcy domagają się równości. Nikt na świecie nie ma prawa pozbawiać tego wielkiego narodu i nikt nie ma siły, aby go w tym położeniu długo utrzymać.
(Przemówienie 30.01.1934 w Berlinie)

Wierzę, że dziś jeszcze na tyle dobrze znam swoją ojczyznę (niemiecką Austrię) i jej mieszkańców, że mam pewność, że krew pulsująca w żyłach 66 milionów Niemców w Rzeszy porusza serca i myśli także tam.
(Przemówienie 30.01.1934 w Berlinie)

Jesteśmy... przekonani, że... nasze stosunki z Francją można rozwiązać dzięki naprawdę aktywnej pracy obu rządów na rzecz rozwiązania dzielących nas problemów.
(Przemówienie 23.03.1933 w Berlinie)

4 sierpnia 1914 roku poczułem się głęboko nieszczęśliwy, ponieważ dwa wielkie narody niemieckie (Niemcy i Brytyjczycy), które przez wiele setek lat żyły w pokoju obok siebie, pomimo wszystkich błędów i zawirowań historii ludzkości, nadal radziły sobie stawić czoła sobie nawzajem w bratobójczej wojnie. Byłbym szczęśliwy, gdyby ta nieszczęsna psychoza wreszcie się skończyła i oba pokrewne narody mogły odzyskać dawną przyjaźń.

Podstawową zasadą, która przyświeca rządowi niemieckiemu w jego działaniach Polityka zagraniczna polega na tym, że naszego stosunku do innych krajów nie determinuje to, jaką konstytucję i formę rządów wybrali dla siebie obywatele tych krajów. Uważamy to pełne szacunku podejście za coś oczywistego.
(Przemówienie 30.01.1934 w Berlinie)

Z związek Radziecki Rząd Rzeszy zamierza rozwijać przyjazne i wzajemnie korzystne stosunki. To nasz rząd, rząd rewolucji narodowej, uważa się za szczególnie skłonnego do takiej pozytywnej polityki w stosunku do Rosji Sowieckiej. Walka z komunizmem w Niemczech jest naszą sprawą wewnętrzną, w którą nigdy nie będziemy tolerować ingerencji z zewnątrz. Nie ma to w żaden sposób wpływu na stosunki międzypaństwowe z innymi mocarstwami, z którymi mamy wspólne interesy!
(Przemówienie 13.03.1933 w Berlinie)

A jeśli dzisiaj zdecydowanie sprzeciwiamy się pozbawionym skrupułów prześladowaniom jakiegokolwiek kraju, to tylko dlatego, że z reguły to nie organizatorzy prześladowań, ale całe narody, niestety, muszą swoją krwią płacić za grzechy tych światowych trucicieli życia !
(Przemówienie 14.10.1933 w Berlinie)

Ci, którzy przeciwstawiają sobie narody, to prawdziwy międzynarodowy gang, pozbawiony korzeni. Ci ludzie są wszędzie, ale nigdzie nie ma ich w domu.
(Przemówienie 11.10.1933 w Berlinie)

Te same elementy, które pchnęły nasz naród do wojny domowej, dziś stawiają narody świata przeciwko sobie.
(Przemówienie 11.06.1933 w Kilonii)

Nie ma lepszej gwarancji pokoju niż fanatyczna jedność narodu niemieckiego!
(Przemówienie 22.10.1933 w Kelheim)

Armia jest dla nas reprezentatywnym i realnym wyrazem siły narodu do ochrony swoich interesów na zewnątrz.
(List otwarty z 14.10.1931 do Brüninga)

Człowiek jest tylko tym, który chroni siebie i innych tak, jak powinien. Poza tym ludźmi są tylko ci, którzy w razie potrzeby są w stanie działać jako pojedynczy ludzie, aby stawić czoła wszelkim wyzwaniom. To nie jest militaryzm, ale prawo samozachowawcze.
(Przemówienie 27.04.1923 w Monachium)

W Niemczech jest tylko jedna struktura zbrojna i jest nią armia.
(Przemówienie 14.10.1933 w Berlinie)

Rząd niemiecki nie będzie już odrzucał żądań ograniczenia naszych zbrojeń jako nadmiernych tylko wtedy, gdy dokładnie takie same ograniczenia zostaną wprowadzone w innych krajach.
(Przemówienie 17.05.1933 w Berlinie)

Naród niemiecki już wypełnił i przekroczył swoje zobowiązania rozbrojeniowe. Nadszedł czas, aby inne, wciąż uzbrojone państwa, przyjęły i wypełniły podobne zobowiązania.
(Przemówienie 14.10.1933 w Berlinie)

Ruch Narodowo-Socjalistyczny stał się Rzeszą Niemiecką, stał się państwem niemieckim. Kiedyś byliśmy opozycją, ale dziś pod naszym sztandarem maszeruje cały naród niemiecki!
(Proklamacja z 01.09.1933 w Norymberdze)

Stworzyłem... zupełnie nowy ruch. Ruchu, który od samego początku i pomimo wszelkich zjawisk rozkładu otaczającej go rzeczywistości na nowo stworzył wspólnotę narodową.
(Przemówienie 11.10.1933 w Berlinie)

Kiedy w 1919 roku powołano do życia ruch narodowosocjalistyczny w celu utworzenia nowej Rzeszy w miejsce republiki marksistowsko-demokratycznej, przedsięwzięcie to wydawało się niektórym beznadziejnie głupie. I byli to dokładnie ci sami mądrzy ludzie, których powierzchowna znajomość historii dawała im powód do szyderstwa z naszych prób. Ci roztropni panowie w najlepszym razie zaszczycili nas swoimi drwiącymi i współczującymi uśmiechami.
(Proklamacja z 01.09.1933 w Norymberdze)

Jedno... jest pierwszym zadaniem tego ruchu: dąży on do ożywienia w każdym Niemcu uczuć narodowych, aby dla niego Ojczyzna znów stała się ponad wszystko.
(Przemówienie 17.04.1923 w Monachium)

Zarówno zwykły szturmowiec, jak i dowódca oddziału szturmowego nie może być kimkolwiek innym jak lojalnym, obowiązkowym, zdyscyplinowanym, zdecydowanym, gotowym do poświęcenia - w przeciwnym razie nie jest szturmowcem.
(Adres 09.09.1934 w Norymberdze)

Chciałbym poprosić naszych chłopaków, aby wzięli za przykład swoich starszych (z Ruchu). Wtedy nauczą się, że bycie narodowym socjalistą oznacza nie tylko sprawianie wrażenia, że ​​jest nim na zewnątrz. Nie chodzi tu o brązową koszulę, imprezowe spotkania i liczbę „kostek” w dziurce od guzika. Ale chodzi o to, po co bije twoje serce!
(Przemówienie 20.03.1934 w Monachium)

Przywództwo polityczne każdego narodu powinno widzieć najbardziej znaczącą różnicę w stosunku do reszty narodu nie w zaporowym poziomie konsumpcji wszelkiego rodzaju towarów, ale w znacznie surowszej samodyscyplinie!
(Przemówienie 02.07.1934 w Berlinie)

Jeżeli od ludzi wymaga się ślepego zaufania rządowi, wówczas rząd ten musi zdobyć zaufanie ludzi swoimi oczywistymi osiągnięciami, a nawet samym swoim zachowaniem. Oczywiście nikt nie jest odporny na błędy i nieporozumienia - należy je po prostu wyeliminować na czas. Złe zachowanie kogoś u władzy... jest absolutnie niegodne przywódcy, niezgodne z narodowym socjalizmem i wyjątkowo obrzydliwe.
(Przemówienie 13.07.1934 w Monachium)

Prawie żadna inna rewolucja na taką skalę nie odbyła się tak zdyscyplinowana i bezkrwawa jak powstanie narodu niemieckiego... Moją wolą i stanowczym zamiarem jest zapewnienie, aby w przyszłości wydarzenia rozwijały się równie spokojnie.
(Przemówienie 23.03.1933 w Berlinie)

Im (tym, którzy należą do Ruchu) nie wystarczy po prostu przyznać: „Wierzę”; dla nich jest przysięga: „Będę walczył!”
(Przemówienie 09.10.1934 w Norymberdze)

Chcemy - zawsze być na tyle zdecydowani, aby działać; bądź gotowy w każdej chwili, jeśli to konieczne, na śmierć; i nigdy się nie poddawaj!
(Przemówienie 09.11.1934 w Monachium)

Organizacja ruchu politycznego nadal pozostaje fenomenem porządku formalnego, nawet jeśli wszystko jest świetnie zorganizowane, a sam ruch stoi w słusznej sprawie. Prawdziwa wartość Tylko ludzie dają jakikolwiek ruch. Ludzi, którzy kierując się znaczeniem tego ruchu, wcielają w życie jego idee.
(Przemówienie 01.05.1934 w Berlinie)

Wszyscy za jednego i każdy za wszystkich!
(Przemówienie 09.07.1934 w Norymberdze)

Ruch (...) musi zwrócić szczególną uwagę na to, aby czynnikiem decydującym o jego podstawowym składzie nie była liczba, ale cechy osobiste i biznesowe jego członków oraz ich duchowa jednorodność. Cały Ruch musi wiedzieć, że w przyszłości selekcja jego członków będzie prowadzona według tych samych rygorystycznych zasad, jakie w przeszłości ustalił dla nas surowy los.
(Przemówienie 09.03.1933 w Norymberdze)

Największą misją ruchu narodowosocjalistycznego jest budowanie mostów pomiędzy ludźmi reprezentującymi różne zawody i różne zawody. status społeczny, - pomiędzy wszystkimi, którzy tworzą nasz naród.

Walczyliśmy przez czternaście lat nie dlatego, że po prostu chcieliśmy władzy, ale po to, aby przywrócić naszym ludziom życie. Walcz i pracuj w imieniu narodu – tylko to może uratować nas wszystkich!
(Przemówienie 30.10.1933 we Frankfurcie nad Menem)

Wymagania, jakie ta walka postawiła naszemu Ruchowi, były surowe. Znoszenie szyderstw i kpin wymagało nie mniej dumnej odwagi niż bohaterstwo i odwaga obrony przed codziennymi oszczerstwami i prześladowaniami. Dziesiątki tysięcy bojowników narodowego socjalizmu zostało rannych, a wielu zginęło. Wielu naszych ludzi trafiło do więzienia, setki tysięcy wyrzucono z pracy lub w inny sposób pozbawiono środków do życia.
(Przemówienie 30.01.1934 w Berlinie)

Dziś wiem: choćby los chciał mnie osobiście wezwać, to w tym wypadku walkę i tak kontynuowaliby inni. Wskazana jest ścieżka. I nikt ani nic nie jest już w stanie zatrzymać tej walki. Gwarancją tego jest nasz Ruch!
(Przemówienie 05.10.1933 w Berlinie)

II. WALKA SPOŁECZNA

Globalną ideę nadejścia stulecia liberalizmu zastępuje międzynarodowa idea marksistowskiego socjalizmu, co z kolei kończy się anarchicznym chaosem lub komunistyczną dyktaturą.
(Przemówienie 09.05.1934 w Norymberdze)

Rozwój społeczeństwa, wywodzący się z liberalizmu ubiegłego wieku, kończy się w komunistycznym chaosie.
(Przemówienie 23.03.1933 w Berlinie)

Zachowanie dużej klasy średniej jest w takim samym stopniu konieczne dla istnienia zdrowego, zrównoważonego organizmu narodowego, jak stwarza niezbędne warunki do utrzymania prawidłowego porządku w sprawach majątkowych.
(„Program Adolfa Hitlera”, wezwanie do wyborów 31.07.1932)

Być może można powiedzieć, że w naszym społeczeństwie istnieje warstwa ludzi rozwiniętych duchowo. Ale brakuje im energii. Wszyscy przeceniliśmy znaczenie wiedzy czysto mechanicznej, w wyniku czego przestaliśmy czuć naszych ludzi i odsunęliśmy się od nich. Gdyby tak się nie stało, Żydom nigdy nie udałoby się w ten sposób przeniknąć do naszego narodu.
(Przemówienie 27.04.1923 w Monachium)

Znam swój naród i chcę powiedzieć naszym intelektualistom tylko jedno: każde państwo zbudowane na ideach zrozumiałych tylko dla wąskiego kręgu intelektualistów jest słabo zbudowane!
Niemiecki korpus służby cywilnej musi znów stać się tym, czym był w dawnych czasach!
(Przemówienie 01.08.1923 w Monachium)

Klasy średniej nie uratują ćwiczenia z krytyki i niejasne teorie. Przeciwnie, to właśnie jego pomyślność lub zniszczenie zależy od zbawienia lub śmierci chłopstwa i robotników.
(Przemówienie 01.05.1934 w Berlinie)

Partie prawicowe są skrajnie bierne. W melancholii kontemplują nadejście globalnego potopu.
(Przemówienie 24.04.1923 w Monachium)

Ja... nie rozumiem, jak można tak jak Centrum (jedna z grup posłów do Reichstagu - przyp. tłumacza) wypowiadać się dużo i z pasją przeciwko ateistom, jednocześnie zawierając z nimi porozumienia. ateiści.
(„Program Adolfa Hitlera”, wezwanie do wyborów 31.07.1932)

Demokracja: coś w zasadzie nie niemieckiego, ale bardzo żydowskiego.
(Przemówienie z 12.04.1922 w Monachium)

Jednocześnie stale spotykamy dwa słynne hasła - „wolność” i „demokracja”, używane, powiedziałbym, jako znak. W strukturach sprawujących realną władzę „wolność” oznacza ich zdolność do okradania szerokich mas ludności, bez żadnych ograniczeń i bez napotykania poważnego oporu.
(Przemówienie 28.07.1922 w Monachium)

A czym, ściśle rzecz biorąc, jest ten cały liberalizm, „nasza” prasa, czym jest giełda i czym jest masoneria? Narzędzia Żydów!
(Przemówienie 13.04.1923 w Monachium)

Tysiące starszych emerytów, przedstawicieli klasy średniej, naukowców, wdów wojennych zmuszonych jest sprzedać swoje ostatnie kosztowności za bezwartościowe kawałki papieru... I ostatnie okruchy bogactwo narodowe należące do całego narodu niemieckiego i tak „w żartach” przechodzi w ręce nienasyconego żydostwa, które stara się zagarnąć dla siebie absolutnie wszystko… Miliony ludzi, którzy całe życie ocalili, żeby żyć jak człowiek przynajmniej na starość został cynicznie oszukany i pozbawiony Totalności!
(Przemówienie 21.08.1923 w Monachium)

Wszystko, co było wielkie, wzniosłe i święte, zostało zdeptane w proch.
(Przemówienie 27.03.1924 w Monachium)

Jeśli szacunek dla prawa osłabł, to także dlatego, że prawo i moralność… (pod rządami marksistowskimi) przestały być pojęciami identycznymi.
(Przemówienie 27.03.1924 w Monachium)

Nastąpiła całkowita zamiana wszystkich pojęć: to, co wcześniej było dobre, zaczęto uważać za złe, a to, co złe, nagle zamieniło się w dobro. Bohaterem pogardzano, tchórzem otaczano czcią; sumienność okazała się karalna, niedbalstwo nagradzane. Na przyzwoitego człowieka nie czekało nic poza wyśmiewaniem; przeciwnie, ten, który upadł, stał się wzorem do naśladowania. Siła zaczęła budzić potępienie, słabość – podziw. Kompletność osobowość człowieka przestało cokolwiek znaczyć. Jego miejsce zajęła ilość, liczba, tj. Zwyciężyła niższość i niższość. Stopień bezwstydu w obrzucaniu błotem przeszłości historycznej można porównać jedynie do stopnia nieostrożności w wyrzeczeniu się przyszłości historycznej dla własnego narodu.
(Przemówienie 30.01.1934 w Berlinie)

Twierdzenie, że wszyscy ludzie są w stanie sami kierować lub przynajmniej decydować o tym, kto będzie zarządzał, powiedzmy, majątkiem ziemskim lub fabryką, można rozsądnie obalić. Jednak twierdzenie, że wszyscy oni są w stanie przewodzić państwu lub wybierać przywództwo w tym państwie, jest „uświęcone” w imię demokracji i nie podlega żadnej wątpliwości. Sprzeczność jednego z drugim jest oczywista!
(Przemówienie 09.03.1933 w Norymberdze)

Internacjonalizm i demokracja to dwa nierozłączne pojęcia.
(Raport z 27.04.1932 w Dusseldorfie)

Niemcy... zamieniły się w kolonię cudzoziemców. Ci, którzy mieli złudzenia co do ideałów międzynarodówki, w końcu je mieli prawdziwa szansa wypróbuj jego wskazówki na sobie. Otrzymali własne państwo międzynarodowe: Niemcami rządzi kapitał międzynarodowy.
(Przemówienie 27.04.1923 w Monachium)

Demokraci i lewica, partie pacyfistyczne lub po prostu antyniemieckie, nie uważają za konieczne żądać czegokolwiek dla swojego narodu, zgadzają się na jego zniewolenie i są gotowi na wszelkie warunki porozumieć się ze swoimi wrogami.
(Przemówienie 05.04.1923 w Monachium)

Aktualne narządy władza państwowa są... niczym więcej niż organami wykonawczymi naszych zewnętrznych wrogów.
(Przemówienie 27.03.1924 w Monachium)

Haniebne piętno zbrodniarzy listopadowych pozostanie na tych ludziach nawet po stuleciach!
(Przemówienie 09.12.1923 w Monachium)

Liczba Niemców rzeczywiście szczerze oddanych założeniom Konstytucji Weimarskiej stanowiła zaledwie ułamek procenta. Dzieje się tak pomimo ogłupiającego efektu i bezwzględnego stosowania przemocy ze strony państwa, które oznaczały koniec reżimu weimarskiego.
(Przemówienie 23.03.1933 w Berlinie)

Kim właściwie są ci masoni? Istnieją dwa poziomy. Najniższy szczebel w Niemczech obejmuje zwykłych, przeciętnych obywateli, którym schlebia sama możliwość przyłączenia się do jakiejś tajnej i potężnej siły. Zaprojektowane specjalnie dla tak ogólnie ograniczonej publiczności, masońskie słownictwo daje im iluzoryczne poczucie własnej ważności, poświęcenia i zaangażowania w rozwiązywanie problemów świata. Ale ci, którzy należą do wyższego szczebla masonerii i faktycznie podejmują decyzje, to ludzie z zupełnie innego poziomu. Podobnie jak kameleon potrafią przybrać dowolny kolor i dostosować się do każdego otoczenia. Pan Rathenau jest doskonałym przykładem tej rasy. Wszyscy są do siebie podobni i dobrze się znają. To oni faktycznie rządzą tym światem, działając „nad głowami” rozmaitych królów i prezydentów oraz manipulując nimi. Bezwstydnie przywłaszczając sobie cały rząd i inne stanowiska władzy, bezlitośnie i umiejętnie zamieniają narody w niewolę. Oni są Żydami!
(Przemówienie 13.04.1923 w Monachium)

Całkiem naturalne byłoby oczekiwanie, że „mąż stanu”, który skutecznie udowodnił swoją całkowitą porażkę zawodową, zniknie na zawsze ze sceny politycznej. An - nie. W państwie parlamentarnym taki podmiot może łatwo wrócić do władzy i ponownie otrzymać odpowiedzialne stanowisko.
(Przemówienie 05.04.1923 w Monachium)

Parlamentaryzm w Niemczech... to upadek i śmierć narodu niemieckiego.
(Przemówienie 05.04.1923 w Monachium)

Przez marksizm rozumiem doktrynę, która zasadniczo odrzuca wartość jednostki i przedkłada masę i ilość w miejsce energii.
(Przemówienie 26.02.1924 w Monachium)

Utoną w swoich tchórzliwych kompromisach.
(Przemówienie z 27.05.1933 do ludności niemieckiej w Gdańsku)

Marksizm nieuchronnie popada nie tylko w nihilizm polityczny, ale także kulturowy.
(Przemówienie 01.09.1933 w Norymberdze)

Upadek (marksistowskiego) socjalizmu w Niemczech polega na tym, że sześćdziesięciomilionowy naród znalazł się w niewoli kapitalizmu, a dokładniej międzynarodowego kapitalizmu światowego.

Dominacja indywidualizmu w społeczeństwie jest oznaką starzenia się ludzi, zbliżania się ich śmierci.
(Przemówienie 01.05.1923 w Monachium)

Narody stają się podatne na internacjonalizm, gdy zanika ich zdolność do kreatywności.
(Przemówienie 01.05.1923 w Monachium)

Wszystko, co naprawdę cenne dla kultury ludzkiej, nigdy nie powstało dzięki internacjonalizmowi, ale zawsze było przejawem twórczości określonego narodu.
(Przemówienie 01.05.1923 w Monachium)

Być pacyfistą oznacza być pozbawionym zasad i charakteru. Pacyfista nie odmawia sobie prawa do liczenia na sojusze z innymi siłami politycznymi, a także miłosiernie powierza fizyczną ochronę swojej osoby tym, którzy nie są obciążeni pacyfistycznymi przekonaniami. Jedyne, w czym jest pryncypialny, to niechęć do samodzielnej walki o akceptację swoich pomysłów. Sytuacja jest dokładnie taka sama, jeśli chodzi o ludzi. Naród, który nie jest gotowy bronić się do końca, to ludzie bez kręgosłupa.
(Przemówienie 27.04.1923 w Monachium)

Państwo niemieckie zbudowane na zasadach internacjonalizmu jest rajem dla Żydów.
(Przemówienie 27.04.1923 w Monachium)

Marksizm, jako ideologia rozłamu narodowego, swoim wprawnym okiem natychmiast rozpoznał w ruchu związkowym śmiercionośną broń do miażdżącego ataku na państwo i społeczeństwo. Ale wcale nie po to, żeby pomóc robotnikom. Co robotnicy dowolnego kraju znaczą dla tych apostołów internacjonalizmu? Oni nic nie znaczą! Nie widzą ich wprost. Dla tych panów robotnicy to nie ludzie, ale materiał do realizacji swoich planów, obca motłoch!
(Przemówienie 05.10.1933 w Berlinie)

Rewolucyjny zamach stanu może być uzasadniony tylko wtedy, gdy ostatecznie rzeczywiście służy lepszemu zachowaniu tożsamości narodowej i kontynuacji życia narodu. I to jest właśnie jedyne uzasadnienie dla (niemarksistowskiego) socjalizmu!
(Przemówienie 16.05.1934 w Berlinie)

Bismarck powiedział kiedyś, że liberalizm toruje drogę socjaldemokracji. Nie muszę dodawać, że socjaldemokracja z kolei toruje drogę komunizmowi.
(Przemówienie 05.10.1933 w Berlinie)

Głęboka istota i sens procesu komunistycznego polega na próbie rozbicia na części narodów o niejednorodnym składzie rasowym, aby następnie, korzystając z zaostrzenia się sprzeczności wewnątrz tych narodów, zastąpić ich warstwę rządzącą nową, w tym przypadku żydowskiego.
(Przemówienie 02.07.1934 w Berlinie)

Ale komunizm toruje drogę śmierci, śmierci całych narodów, drogę zagłady!
(Przemówienie 05.10.1933 w Berlinie)

Walką odzyskaliśmy nasz kraj; Teraz musimy utrwalić nasze zwycięstwo w pokoju!
(Przemówienie 07.12.1933 w Berlinie)

Zewnętrzny przejaw siły każdego narodu zależy od jego siły wewnętrzna organizacja. Siła wewnętrznej organizacji narodu zależy z kolei od stanowczości wspólnego stanowiska w pewnych zasadniczych kwestiach.
(Raport 27.01.1932 w Dusseldorfie)

Są... tylko dwie możliwości: albo zwycięstwo Aryjczyków, albo ich zagłada i zwycięstwo Żydów.
(Przemówienie z 12.04.1922 w Monachium)

Żydzi nie tylko okaleczają ludzi fizycznie i duchowo (jako kapitaliści i właściciele - poprzez bezlitosny wyzysk), ale także niszczą ich krwią, celowo produkując hybrydy. Coraz więcej Żydów wślizguje się do rodzin możnych, wsuwając im żydowskie żony. W rezultacie w krótkim czasie była to wiodąca warstwa społeczeństwa, która stała się całkowicie obca własnemu narodowi.
(Przemówienie 28.07.1922 w Monachium)

Jeśli Żydzi poważnie mają nadzieję, że kiedyś uda im się odnieść nad nami ostateczne zwycięstwo, to chcielibyśmy ich przed czymś przestrzec. Po pierwsze, Niemiec jest pod każdym względem silniejszy niż Żyd. Po drugie, naród, którego zbawienie zostało okupione dwoma milionami ofiar wojny światowej, z pewnością znajdzie siłę, aby zemścić się za każde życie zniszczone przez wrogów zewnętrznych i za każdą bezsensowną śmierć ze strony zdrajców i przestępców z tyłu.
(Załącznik do Programu Adolfa Hitlera: Wypowiedzi Adolfa Hitlera)

Wielu uległo sugestiom i woli nie zauważać już, że Żydzi są odrębną, izolowaną rasą. Czy jednak istnieje inny naród, który osiedliwszy się na całym świecie, nadal wspierałby przedstawicieli swojej rasy z taką samą szaloną determinacją jak Żydzi?
(Przemówienie 20.04.1923 w Monachium)

Pomysł, że Żydzi wywodzący się ze spekulantów giełdowych mogą nagle przekwalifikować się na przywódców ruchu robotniczego, jest kłamstwem tak cynicznym, że nie ma zbyt wielu przykładów na to nawet w historii świata.
(Przemówienie 28.07.1922 w Monachium)

Aryjczyk uważa pracę za podstawę zachowania społeczeństwa, Żyd widzi w niej jedynie sposób na wyzysk innych narodów.
(Przemówienie z 12.04.1922 w Monachium)

Żyd zawsze był i na zawsze pozostanie urodzonym kapitalistą – wyzyskiwaczem najohydniejszej odmiany!
(Przemówienie 28.07.1922 w Monachium)

Żydom... nigdy nie udało się zostać założycielami żadnej kultury. Ale zniszczyli setki obcych kultur.
(Przemówienie 28.07.1922 w Monachium)

Żydostwo: naród o bardzo małej skłonności do tworzenia... Żyd... jest demonem zniszczenia w organizmie narodowym, objawem procesu rozkładu narodów.
(Przemówienie 01.05.1923 w Monachium)

W rzeczywistości Żyd nigdy nie „stanie się” Niemcem, niezależnie od tego, jak bardzo będzie twierdził, że jest inaczej. Aby „zostać” Niemcem, musiałby wyrzec się swojej żydowskiej tożsamości. Co jest dla niego absolutnie niemożliwe. Wewnętrznie Żyd nie może zintegrować się organicznie z niemieckim środowiskiem narodowym z kilku powodów: 1. przez krew, 2. przez naturę, 3. przez kierunek aspiracji i 4. przez wpływ tego środowiska.
(Przemówienie 20.04.1923 w Monachium)

Zamierzamy wyeliminować wszystkie te drobne sprzeczności, które nas dzielą, aby nic nie stało na przeszkodzie dostrzeżeniu Wielkiego, które nas jednoczy. To powinno zjednoczyć tych, w których niemieckie serce wciąż bije i miłość do swego narodu jest żywa, i wychować ich do walki ze wspólnym zaprzysiężonym wrogiem wszystkich Aryjczyków.
(Przemówienie z 12.04.1922 w Monachium)

Podjęliśmy... próbę wprowadzenia lepszego porządku społecznego, w którym dzięki szeregowi działań rządowych możliwe stało się zawarcie dużej liczby nowych małżeństw, a co za tym idzie zwolnienie wielu dziewcząt z produkcji i powrót ich do rodziny i dom.

Rodzina... to najmniejszy, ale i najcenniejszy element całej struktury państwa.
(„Program Adolfa Hitlera”, wezwanie do wyborów 31.07.1932)

Praca przynosi zaszczyt kobiecie, tak samo jak mężczyźnie. Ale urodzenie i wychowanie dziecka przynosi kobiecie jeszcze więcej - daje jej prawo do tego, by nazywać się wysokim imieniem matki.
(„Program Adolfa Hitlera”, wezwanie do wyborów 31.07.1932)

Narodowosocjalistyczna idea rasowa i leżąca u jej podstaw wiedza naukowa w żaden sposób nie prowadzą do dyskryminacji ani niedoceniania innych narodów. Wręcz przeciwnie, nasza idea ma na celu tylko i wyłącznie realizację zadania postawionego przed nami przez samo życie: zbawienia i zachowania własnego narodu środkami adekwatnymi do aktualnej sytuacji.
(Przemówienie 30.01.1934 w Berlinie)

Chcemy osuszyć bagna; zagospodarować nieurodzajne grunty i poprawić ich wskaźniki agrotechniczne; w miarę możliwości stworzyć naszym ludziom warunki życia, w których będą mogli zapewnić sobie wszystko, czego potrzebują.
(Wywiad 04.03.1934 w Berlinie)

W sercach młodych ludzi nie będzie już miejsca na uprzedzenia, wygórowaną zarozumiałość i arogancję, które charakteryzowały niektóre grupy społeczne w poprzednich pokoleniach. Ponieważ nasza dzisiejsza młodzież ma równe szanse życiowe, maszerujcie razem, wspólnie śpiewajcie pieśni naszego Ruchu i Ojczyzny i wierzcie w Niemcy, które należą tylko do nich.
(Przemówienie 09.10.1934 w Norymberdze)

I nawet jeśli lewica i prawica w dalszym ciągu będą mamrotać z głupim uporem: „Wy (narodowi socjaliści) nigdy nas nie dostaniecie”, powiem: „Nas to nie obchodzi; ale Twoje dzieci na pewno do nas przyjdą. Będziemy ich wychowywać od samego początku w duchu zupełnie odmiennych ideałów, a przede wszystkim nauczymy ich postrzegać siebie jako towarzyszy”.
(Przemówienie 11.10.1933 w Berlinie)

Wszystko, co w przyszłości poprowadzi naród niemiecki drogą narodowego socjalizmu, może opierać się jedynie na konsekwentnej edukacji.
(Przemówienie 26.02.1934 w Monachium)

Celowe kształcenie narodu wymaga wielu dziesięcioleci.
(Proklamacja z 01.09.1933 w Norymberdze)

Cześć wielkich ludzi musi na nowo stać się świętym przymierzem dla niemieckiej młodzieży.
(Przemówienie 23.03.1933 w Berlinie)

To, co jest naprawdę potrzebne w przyszłości, to zmiana system edukacji: Obecnie panuje wyraźny nadmiar wiedzy abstrakcyjnej. I tutaj liczy się ilość, a nie jakość. Wszystkowiedzący, który najczęściej okazuje się „fałszywy”, jest wrogiem skutecznego działania. Oprócz zdobycia solidnej wiedzy praktycznej potrzebny jest nam rozwój instynktu i wykształcenie woli.
(Przemówienie 27.04.1923 w Monachium)

Zadaniem przyszłości powinno być przywrócenie dawnej harmonijnej jedności rozumu i uczucia. Inaczej mówiąc, musi wyrosnąć pokolenie ludzi integralnych, zdolnych jasnym umysłem poznać odwieczne prawa rozwoju, świadomie dążących do rozbudzenia w sobie starożytnej wiedzy instynktownej.
(Proklamacja z 01.09.1933 w Norymberdze)

Nie w w mniejszym stopniu byliśmy zdecydowani wznowić walkę o zdrowie moralne. I tutaj również nie ograniczyliśmy się do samej teorii. Trudno sobie wyobrazić, jakiego dokładnego sprzątania potrzebowały Niemcy, zanim zaangażowaliśmy się kilka miesięcy temu! Oczyszczanie to jednak długi proces, który wymaga kontynuacji.
(Przemówienie 24.10.1933 w Berlinie)

W czasach, gdy większość jest przyzwyczajona do niedoceniania znaczenia pracy fizycznej, chcemy, wprowadzając obowiązek pracy, edukować naród niemiecki w świadomości, że praca fizyczna nie hańbi i nie pozbawia szacunku, a wręcz przeciwnie, w większym stopniu niż jakikolwiek inny rodzaj działalności przynosi cześć i chwałę. Wysokie znaczenie pracy fizycznej polega na tym, że to właśnie w niej szczególnie wyraźnie manifestują się takie cechy, jak ciężka praca i odpowiedzialność.
(Przemówienie 01.05.1933 w Berlinie)

Stworzyliśmy służbę pracy jako z jednej strony środek do przezwyciężenia bezrobocia, a z drugiej jako metodę reedukacji podzielonej populacji w jeden naród.
(Przemówienie 24.10.1933 w Berlinie)

Czy naprawdę wierzycie, że wychowujemy naszą młodzież, w której leży cała nasza przyszłość i na której wszyscy polegamy, aby potem ich wszystkich zabić na polach bitew?
(Wywiad 18.10.1933 w Berlinie)

To, że niemiecka młodzież odzyskała poczucie honoru, napełnia moje serce radością.
(Wywiad 18.10.1933 w Berlinie)

Jesteście ciałem z naszego ciała, krwią z naszej krwi, a w waszych sercach żyje ten sam duch, który jest właścicielem naszych serc!
(Przemówienie 09.08.1934 w Norymberdze)

Nie ma trwałego ożywienia, które nie byłoby jednocześnie zakorzenione w życiu narodowym, ludowym i gospodarczym, przede wszystkim w chłopstwie.
(Przemówienie 01.05.1933 w Berlinie)

Zbawienie klasy chłopskiej oznacza zbawienie narodu niemieckiego.
(„Program Adolfa Hitlera”, wezwanie do wyborów 31.07.1932)

Państwo będzie w stanie w końcu przezwyciężyć każdą niestabilność, przeciwstawić się każdemu ciosowi losu, jeśli żyje w nim zdrowe chłopstwo.
(Przemówienie 04.05.1933 w Berlinie)

Widzę... w zachowaniu zdrowego chłopstwa i zapewnieniu mu wszelkiego możliwego wsparcia, lepszą ochronę z powodu problemów społecznych, jak również z upadku rasowego naszego narodu.
(„Program Adolfa Hitlera”, wezwanie do wyborów 31.07.1932)

Byłbym najbardziej dumny ze wszystkich w swoim życiu, gdybym pod koniec moich dni mógł powiedzieć: pozyskałem niemieckiego robotnika dla państwa niemieckiego!
(Przemówienie 05.10.1933 w Berlinie)

Moją walkę kieruję w imieniu wszystkich naszych wielomilionowych, życzliwych, uczciwych i ciężko pracujących, kreatywnych ludzi.
(Przemówienie 11.10.1933 w Berlinie)

Prawdziwy socjalizm to jednak nauka o sumiennym wykonywaniu swoich obowiązków.
(Dodatek do „Przemówień Adolfa Hitlera”: Wypowiedzi Adolfa Hitlera)

Prawdziwy socjalizm jest najwyższym przejawem narodowości!
(Dodatek do „Przemówień Adolfa Hitlera”: Wypowiedzi Adolfa Hitlera)

W dniu, w którym obie idee (nacjonalizm i socjalizm) połączą się w jedną, staną się niepokonane.
(Wezwanie do wyborów 31.07.1932)

Muszą na nowo nauczyć się szanować siebie nawzajem, pracowników umysłowych i fizycznych. Ani jedno, ani drugie nie może istnieć bez siebie. Stanowią jedną całość, z której musi wykrystalizować się nowy człowiek – człowiek przyszłej Rzeszy Niemieckiej.
(Przemówienie 24.04.1923 w Monachium)

Należy szczególnie podkreślić, że wykwalifikowany robotnik niemiecki nie ma sobie równych na świecie.
(Przemówienie 01.05.1934 w Berlinie)

Jednocześnie zmierzamy (w stronę eliminacji bezrobocia) w sposób, jakiego nie ma prawie żadnych historycznych przykładów.
(Proklamacja z 01.09.1933 w Norymberdze)

Jeżeli obywatelami państwa są tylko ci ludzie, którzy uczciwie pracują najlepiej jak potrafią dla dobra społeczeństwa, to każdy z nich ma realne prawo żądać, aby jego państwo chroniło go na starość przed potrzebami i zmartwieniami. Tylko w takim przypadku państwo jest w stanie w pełni wywiązać się ze swoich obowiązków społecznych.
(Przemówienie 24.04.1923 w Monachium)

III. ZASADY EKONOMICZNE

Podstawowa formuła: nie ludzie dla gospodarki i nie gospodarka w służbie kapitału, ale kapitał w służbie gospodarki i razem muszą służyć ludziom.
(Przemówienie 30.01.1934 w Berlinie)

Nie da się osiągnąć dramatycznego wzrostu produkcji, kierując się zasadą, że każdy przejaw osobistej inicjatywy może przynieść tylko szkodę.
(Przemówienie 16.05.1934 w Berlinie)

Kwalifikacje pracowników i kompetencje menedżerów są decydującymi czynnikami w każdej gospodarce.
(Przemówienie 07.06.1933 w Berlinie)

Państwo nie jest plantacją do realizacji interesów obcego kapitału! Kapitał nie jest panem państwa, ale jego sługą.
(Przemówienie 24.04.1923 w Monachium)

Postępowała „korporatyzacja” i stopniowo cała gospodarka narodowa zaczęła być zarządzana przez giełdę. Muzykę w tym lokalu zamawiają... wyłącznie Żydzi.
(Przemówienie 28.07.1922 w Monachium)

Widzę… w jednostronnej ekspansji kapitału odsetkowego i pożyczkowego powolny, ale pewny sposób zduszenia naszej gospodarki, podobnie jak w jednostronnym wysuwaniu „czysto ekonomicznej” zasady rozwiązywania problemów – ukrytej pętli do stopniowego dławienia naszej gospodarki ludzie!
(„Program Adolfa Hitlera”, wezwanie do wyborów 31.07.1932)

Gwarantujemy ochronę wszelkich uczciwych dochodów z pracy, uczciwie uzyskanych oszczędności i mienia.
(Przemówienie 21.03.1934 w Unterhaching)

Nawet jeśli zgasną wielkie piece, woda zaleje kopalnie węgla, ogień zamieni miasta w popiół, najważniejsze jest, aby ludzie, którzy to wszystko stworzyli, przeżyli - silnej woli, niewzruszony, gotowy do walki do końca! A jeśli naród niemiecki się odrodzi, wszystko inne zostanie przywrócone.
(Przemówienie 21.08.1923 w Monachium)

Niemiecki inżynier i technik, nasz fizyk i chemik, są prawdziwymi pionierami tego świata.
(Przemówienie 21.03.1934 w Unterhaching)

I to jest uczucie nieporównywalne – uświadomić sobie, że otrzymano szczęśliwą możliwość uczestniczenia w czymś takim, co nie służy niczyim egoistycznym interesom i nie jest niczyją prywatną sprawą, lecz wręcz przeciwnie, jest dokonany wspólnym wysiłkiem wszystkich i będzie służył wszystkim przez wiele nadchodzących stuleci.
(Przemówienie 21.03.1934 w Unterhaching)

IV. ZASADY ESTETYCZNE

Sztuka jest wzniosłą misją, która zobowiązuje jej sług do fanatyzmu.
(Przemówienie 01.09.1933 w Norymberdze)

Zadaniem sztuki jest być wyrazicielem ducha czasu, który determinuje nasze życie. Krew i rasa po raz kolejny staną się źródłem artystycznej inspiracji.
(Przemówienie 23.03.1933 w Berlinie)

Walka, prowadzona z coraz większą goryczą w ciągu ostatnich dziesięcioleci, była skierowana przeciwko naszej tradycji kulturowej jako takiej; przeciwko wszelkim formom wyrazu naszej pierwotnej twórczości, przekazywanej z pokolenia na pokolenie. A walka ta nie była niczym innym jak buntem jakiejś obcej grupy narodowościowej, mocno zakorzenionej w naszym narodzie, ale nigdy nie uczącej się szacunku ani do swoich gościnnych gospodarzy, ani do swojej kultury. Niezdrowa psychologia rasowa tej grupy populacji początkowo z góry determinowała ciągły konflikt części jej przedstawicieli z otaczającym ich odmiennym środowiskiem narodowym, bez najmniejszej próby wzajemnego zrozumienia i przezwyciężenia ich obcości kulturowej. Niestety, to właśnie ci, niezbyt adekwatni, przedstawiciele żydowskiej elity intelektualnej zajęli się kulturą niemiecką, próbując ją dla siebie przerobić.
(Przemówienie 02.07.1934 w Berlinie)

Nie… nic dziwnego, że każda heroiczna epoka od razu dąży w swojej sztuce do zbudowania mostu do równie bohaterskiej przeszłości. Starożytni Grecy i Rzymianie okazali się nagle tak bliscy Niemcom, ponieważ wszystkie trzy narody, ze swoimi etnicznymi korzeniami, wracają do wspólnej podstawy rasowej. Tak więc, dzięki pokrewieństwu rasowemu, nieśmiertelne osiągnięcia starożytnych ludów raz po raz wywierają korzystny wpływ na sprawy ich potomków.
(Przemówienie 01.09.1933 w Norymberdze)

Trzeba wreszcie przeprowadzić reformę w dziedzinie sztuk pięknych, literatury i teatru. Rząd dobrze by zrobił, gdyby jego obywatele nie byli poddawani regularnym i celowym zatruciom. Żądanie tego jest naturalnym prawem ludu, wynikającym z jego świadomości tradycyjna prezentacja o złym i dobrym. Należy wyeliminować to, co szkodzi ludziom.
(Przemówienie 27.04.1923 w Monachium)

Oczyszczenie naszego życia kulturalnego ze zjawisk dekadenckich nie może nie prowadzić do reformy życia prasowego, filmowego i teatralnego.
(Przemówienie 30.01.1934 w Berlinie)

Nie będę tolerować takiej prasy, której głównym celem jest zniszczenie wszystkiego, co staramy się przywrócić.
(Wywiad 04.03.1934 w Berlinie)

Ta część prasy, która jest z gruntu antynarodowa, nie może oczekiwać, że jej wybryki będą w Niemczech zawsze tolerowane. Nie ma w nim miejsca dla tego, kto wyrzeka się narodu, w którym żyje. Musimy domagać się, aby prasa stała się narzędziem narodowej samokształcenia.
(Przemówienie 27.04.1923 w Monachium)

V. OCENA NAUKOWA I ETYCZNA

Powstawanie narodów i państw oraz ich dalsza walka o byt stanowi... treść tego, co rozumiemy pod słowem „historia”.
(Przemówienie 09.03.1933 w Norymberdze)

Historia powinna być dla nas lekcją.
(Przemówienie 17.08.1934 w Hamburgu)

Formy rządów są przejściowe.
(Przemówienie 20.03.1934 w Monachium)

Przez cały czas wymagane jest poświęcenie i odwaga, odwaga i lojalność, wiara i bohaterstwo. A ci przedstawiciele ludzi, którzy charakteryzują się tymi cechami, na pewno dadzą się poznać. To oni tworzą historię.
(Przemówienie 09.03.1933 w Norymberdze)

Ten świat pozbawia narody o słabej woli prawa do życia.
(Przemówienie 09.11.1933 w Monachium)

Ograniczone zasoby zapewniające utrzymanie zawsze były i będą źródłem konfliktów międzyetnicznych.
(Przemówienie 17.05.1933 w Berlinie)

Ludzkość ostatecznie zawdzięcza powstanie państw i postęp Aryjczykom!
(Przemówienie 28.07.1922 w Monachium)

Nawet starożytni republikanie, kierując się silnymi przekonaniami etatystycznymi, w trudnych czasach uciekali się do dyktatury. Kiedy stawką jest samo przetrwanie narodu, nie nadają się już ani reprezentacje ludowe, ani parlamenty, ani samorządy lokalne. Wtedy tylko silne osobowości mogą uratować.
(Przemówienie 05.04.1923 w Monachium)

Cały zmieniający się bieg historii ostatnich stu pięćdziesięciu lat powinien był nauczyć oba narody (Francuzi i Niemcy) głównie jednego: żaden dalszy rozlew krwi nie może już zapewnić żadnej ze stron poważnych i trwałych korzyści.
(Przemówienie 14.10.1933 w Berlinie)

Niestety, gorzka prawda jest taka, że ​​oba wielkie narody (Niemcy i Francuzi) zbyt często w swojej historii poświęcały na polach bitew krew najlepszej części swojej młodości. Wypowiadam się w imieniu całego narodu niemieckiego, gdy oświadczam, że wszystkich nas przepełnia szczere pragnienie wykorzenienia dawnych wrogości, które doprowadziły do ​​poświęceń niewspółmiernych do ewentualnych zwycięstw i zdobyczy.
(Przemówienie 14.10.1933 w Berlinie)

Bismarck (...) wierzył, że o losach narodów decydują nie decyzje jakiejkolwiek większości, nie traktaty, lecz jedynie krew i żelazo.
(Przemówienie 28.07.1922 w Monachium)

Dawno, dawno temu mieliśmy kwitnącą Rzeszę. Nie budowano go w wyniku podboju, nie kosztem obcych ludów. Jego dobrobyt był wynikiem nieustannej pracy, niewysłowionego przemysłu i nieobliczalnej troski o naszych ludzi.
(Przemówienie 01.05.1934 w Berlinie)

Był czas – byliśmy zamożnym, bogatym narodem. Jednak wewnętrznie byliśmy biedni, podzieleni i podzieleni. Naród, który nie wiedział już, jak zarządzać swoim bogactwem.
(Przemówienie 18.06.1934 w Gerze)

Cel Anglii zawsze pozostaje ten sam: „bałkanizować” Europę i ustanowić tutaj równowagę sił, w której nic nie zagroziłoby pozycji Anglii jako światowego mocarstwa. Nie czyni to Anglii zasadniczym wrogiem Niemiec, nie pozwala jednak stracić z oczu jej jako bardzo uporczywego pretendenta do wiodącej roli w Europie.
(Przemówienie 27.03.1924 w Monachium)

A ostatnie z pozostałych państw społecznych na ziemi (Niemcy) miało zostać zniszczone. Z tego powodu dwadzieścia sześć narodów świata zostało chłodno przeciwstawionych sobie przez tę samą prasę, która jest prawie w całości własnością tylko jednego narodu światowego (Żydów), tylko jednej rasy - śmiertelnego wroga każdego państwa narodowego !
(Przemówienie 13.04.1923 w Monachium)

To kłamstwo, że Niemcy są winni wojny. Ani cesarz, ani rząd, ani naród nie chcieli tej wojny!
(Przemówienie 21.03.1933 w Poczdamie)

Od dwóch tysiącleci nasz naród jest prześladowany przez ten wieloaspektowy los. Raz po raz dopadają nas nawroty spadków. Powody są zawsze takie same. Niemiec, który uległ wewnętrznej słabości i przegrał Święty spokój z rozproszoną wolą i niezdolnością do działania, staje się bezsilny w walce o własne życie. W tym miejscu zaczynają się wszelkiego rodzaju abstrakcyjne marzenia o prawach, zamiast o ich praktycznym przestrzeganiu. Tymczasem gdy on szybuje w obłokach, na ziemi wytrącają mu ziemię spod nóg i odbierają bardzo specyficzny majątek.
(Przemówienie 21.03.1933 w Poczdamie)

Ilość nędzy, udręki i cierpienia, jakie dotknęły miliony rodzin robotniczych i drobnych pracowników po 1918 roku, jest tak wielka, że ​​odpowiedzialni za to wszystko listopadowi zbrodniarze nigdy nie odpokutują za swoją winę. Więc nie powinni dzisiaj na nas narzekać. Zemsta, na którą w pełni zasłużyli, jeszcze nie nadeszła. Zemsta pokonany wróg- nie w naszych tradycjach. Ale gdybyśmy naprawdę chcieli się na nich zemścić, powinniśmy byli wyeliminować ich dziesiątki tysięcy!
(Przemówienie 05.10.1933 w Berlinie)

Traktat wersalski nie jest traktatem pokojowym. Wręcz przeciwnie, należy do kategorii dokumentów politycznych, w których zwycięzcy dyktują wielkość i termin zapłaty wygórowanej daniny pokonanym. I taki " traktaty pokojowe„Zawsze noś w sobie zarodek przyszłych wojen.
(List otwarty z 14.10.1931 do Brüninga)

„Odszkodowanie” to nic innego jak „legalny sposób” na regularne picie krwi pokonanego państwa, przy jednoczesnym zachowaniu pozorów poszanowania prawa.
(Przemówienie 05.04.1923 w Monachium)

Przy takim traktacie pokojowym nie jest możliwe żadne odrodzenie narodu niemieckiego! Traktat ten jest potrzebny, aby wysłać kolejne dwadzieścia milionów Niemców na tamten świat i ostatecznie zniszczyć naród niemiecki.
(Przemówienie 17.04.1923 w Monachium)

Celem jakiejkolwiek uczciwej umowy, rzeczywiście zaprojektowanej na dłuższą metę, nie może być w żadnym razie maniakalna chęć wyleczenia starych ran lub zapobiegania zagojeniu się nowych. Wręcz przeciwnie, takie porozumienie powinno mieć na celu szybkie zabliźnienie i zagojenie się tych ran.
(Przemówienie 17.05.1933 w Berlinie)

Największe obrzydliwości popełniano w Niemczech w imię przestrzegania warunków traktatu pokojowego wersalskiego. Ten traktat pokojowy co roku pochłaniał życie dwudziestu tysięcy Niemców. Ludzie ci zostali po prostu pozbawieni wszelkich środków utrzymania, nie pozostawiając im najmniejszych szans na przeżycie - a wszystko po to, aby, nie daj Boże, opóźnić wypłatę kolejnej części daniny zwycięzcom.
(Przemówienie 24.10.1933 w Berlinie)

Ekstrawaganckie wymagania polityczne i gospodarcze tego traktatu zasadniczo podkopały wiarę narodu niemieckiego w samą możliwość istnienia instytucji zdolnych do utrzymania sprawiedliwości na tym świecie. Ale u wielu milionów ludzi ta farsa nieuchronnie musiała wywołać poczucie nienawiści do takiego porządku świata, w którym ciągłe zniesławianie i dyskryminacja wielkiego narodu jest możliwa tylko dlatego, że pewnego dnia doznał on nieszczęścia i przegrał, po bohaterskim oporze , narzuconą mu wojnę.
(Przemówienie 30.01.1934 w Berlinie)

Proletariusz nigdy nie został mistrzem. Galicyjski Żyd szybko wspiął się na tron ​​obalonych królów i carów.
(Przemówienie 04.10.1923 w Monachium)

Faszyzm, który przyniósł zbawienie narodowi włoskiemu, pokazał całemu światu przykład wielkiego osiągnięcia historycznego.
(Proklamacja z 01.09.1933 w Norymberdze)

Są lata w życiu narodów, kiedy decyduje się ich los: być albo nie być przez cały czas.
(Przemówienie 08.07.1934 w Berlinie)

Zasadnicze zmiany w życiu ludzi nie mogą nastąpić – chciałem powiedzieć – prawie nigdy nie mogą nastąpić – jeśli nie wynikają z pilnej potrzeby takich zmian. Niemożliwe jest dokonanie rewolucji o naprawdę dalekosiężnych skutkach, jeśli sami ludzie nie będą do niej dążyć wewnętrznie.
(Przemówienie 05.10.1933 w Berlinie)

30 stycznia 1933 roku nie tylko utworzono kolejny rząd, ale całkowicie nowy rząd wytyczył granicę dla chorej ery, która się wyczerpała.
(Przemówienie 01.09.1933 w Norymberdze)

Rewolucja Narodowo-Socjalistyczna nigdy nie odniosłaby takiego sukcesu, gdyby nie była oparta na podstawach ideologicznych.
(Przemówienie 09.05.1934 w Norymberdze)

Rewolucje są inne. A kiedy porównam to, co dzieje się tutaj, w Niemczech, z okropnościami, które wydarzyły się na przykład podczas Rewolucji Francuskiej (1789), mogę słusznie powiedzieć: my w każdym razie nie wymyśliliśmy i nie postawiono gilotyn wszędzie kraju, a w Niemczech nie zorganizowali żadnej Wandei! Ograniczyliśmy się do izolowania od głównej, zdrowej części narodu tylko jego najbardziej niegodnych elementów. Byliśmy do tego zmuszeni, ponieważ żaden z krajów, które regularnie wyrażają swoje gorące zaniepokojenie losem tych postaci w złych Niemczech, z jakiegoś powodu nadal nie zadał sobie trudu, aby zaprosić ich do zamieszkania z nimi. Nadal będziemy szczęśliwi, mogąc je wszystkie udostępnić każdemu.
(Przemówienie 24.10.1933 w Berlinie)

Jak to się już nie raz zdarzyło Historia Niemiec Im trudniejsze próby, jakie nas spotykają, tym więcej siły i determinacji znajduje się w narodzie niemieckim, aby znaleźć właściwą drogę w górę i naprzód.
(Przemówienie 05.10.1933 w Berlinie)

Po piętnastu latach rozpaczy wielcy ludzie odzyskali determinację do walki o swoje życie, aby odzyskać prawne prawo do organizowania go według własnej woli, opierając się na własnych siłach i zgodnie z własnymi wyobrażeniami na ten temat.
(Przemówienie 01.05.1934 w Berlinie)

Czujemy, że dzisiaj toczy się walka między dwoma światami. I nie tylko tutaj. Dociera wszędzie, gdzie spojrzysz: w pogrążonej w kryzysie Rosji, we Włoszech, we Francji, w Anglii i w wielu innych krajach. Jest to nieubłagana walka pomiędzy jasnymi ideałami narodowymi, narodowymi, patriotycznymi przekonaniami a bojącymi się światła słonecznego ideami ponadnarodowej międzynarodówki.
(Przemówienie 28.07.1922 w Monachium)

Historia uczy nas, że długie życie jest przeznaczone tylko tym narodom, które zachowały wolę obrony swojego życia i honoru w obliczu trudnej rzeczywistości tego świata.
(Przemówienie 24.10.1933 w Berlinie)

Wiem, że kiedy nasi wolni potomkowie osądzą nasze czyny, uznają nas za godnych wejścia do panteonu historia narodowa. Zrozumieją i przyznają: Byliśmy pierwszymi, którzy po tysiącu lat nieudolności i niezrozumienia władz zdołali jeszcze zjednoczyć wszystkich Niemców i ponownie zjednoczyć ich w jeden naród.
(Przemówienie 20.03.1934 w Monachium)

Historia świata, jak poprzednio, nie tyle ukazuje nam pasterskie krajobrazy normalnego biegu i pokojowego końca życia narodów, ile raczej ukazuje okrutne sceny z ich krytycznych lat.
(Przemówienie 09.05.1934 w Norymberdze)

Już samo słowo „światopogląd” uroczyście głosi zamiar położenia podstawy każdego naszego działania całkowicie określonej wstępnej wizji tego świata, oczywistej i przewidywalnej tendencji. Taka wizja może okazać się zarówno prawdziwa, jak i fałszywa: stanowi punkt wyjścia do ukształtowania własnego stanowiska w stosunku do wszystkich zjawisk i procesów życiowych, a co za tym idzie, wiążące i obowiązujące prawo każdego działania. Im bardziej ta wizja jest zgodna z naturalnymi prawami życia organicznego, tym więcej korzyści przynosi jej praktyczne zastosowanie w życiu ludzi.
(Przemówienie 01.09.1933 w Norymberdze)

Wszystkie światopoglądy znane w historii można naprawdę zrozumieć jedynie w ich nierozerwalnym związku z orientacją na wartości i wizją życia niektórych ras. Jednocześnie czasami bardzo trudno jest ustalić stopień słuszności lub niepoprawności różnych poglądów na życie, a także określić swój stosunek do nich, bez uprzedniego poznania, jakie są ich rzeczywiste konsekwencje dla konkretnych osób.
(Przemówienie 01.09.1933 w Norymberdze)

Co może być dostępne jedynie analizie naukowej