Сочинение "размышление о чести и совести". Почему Татьяна Ларина предпочла жизнь с нелюбимым мужем, а не с Евгением? (Школьные сочинения)

Умные афоризмы про совесть, цитаты о чести и неизменном достоинстве

Человек, который с самого начала ведет себя достой­но, избавлен от угрызений совести.

Абу-ль-Фарадж

Притупление совести узнается из неспособности к негодованию против действий, наносящих вред человечеству.

А. Амъель

Стыд и честь - как платье: чем больше потрепаны, тем беспечнее к ним относишься.

Апулей

Наша совесть - судья непогрешимый, пока мы не убили ее.

О. Бальзак

Приятно следовать внушениям совести.

О. Бальзак

Честь есть краеугольный камень человеческой муд­рости,

В. Г. Белинский

Где же познается истинное величие человека, как не в тех случаях, в коих он решается лучше вечно страдать, нежели сделать что-нибудь противное совести?

В. Г. Белинский

Человеческая совесть побуждает человека искать лучшего и помогает ему порой отказываться от старого, уютного, милого, но умирающего и разлагающегося - в пользу нового, сначала неуютного и немилого, но обещающего свежую жизнь.

П. Буаст

Все, что успокаивает нечистую совесть, вредит обще­ству.

Буаст

Угрызение совести - это эхо утраченной доброде­тели.

Э. Булвер-Литтон

Есть нечто столь же прекрасное, как великий чело­век,- это человек чести.

А. Виньи

Честь - это мужественная стыдливость.

А. Виньи

Тот, кто требует платы за свою честность, чаще всего продает свою честь.

Л. Вовенарг

Торг честью не обогащает.

Л. Вовенарг

Честь - это бриллиант на руке у добродетели.

Ф. Вольтер

Честь - это желание снискать почести; соблюдать свою честь - это значит не совершать ничего такого, что было бы недостойно почестей.

Ф. Вольтер

Люди никогда не испытывают угрызений совести от посту икон, ставших у них обычаем.

Ф. Вольтер

Угрызение совести есть единственная добродетель, остающийся у преступников.

Ф- Вольтер

В вопросах совести закон большинства не действует.

М. Ганди

Стыдливость указывает на внутренний предел чело­веческого греха; когда человек краснеет, начинается его более благородное «я».

«Структура человеческой психики» - Сознание. Язык. Какому названию какое определение должно соответствовать? Как вы думаете, как влияли природные факторы на эволюцию человека? Структура человеческой психики. Мышление. Перед вами таблица. Ответить на вопросы, выполнить задания после п.17 Выучить новые понятия. Слева даны названия уровней психики по Фрейду, а справа - определения.

«Человеческое общество» - Право собственности рассматривается как естественное и неотъемлемое. Отношения личности и общества строятся на началах взаимной ответственности. Общество автономно от государства, сложилось развитое гражданское общество. Важнейшими социальными ценностями признаны способность и готовность к изменениям, новациям.

«Человеческие расы» - Срезы волос негроидной, монголоидной и европеоидной рас. Экваториальная. Монголоидная раса. Негроидная. Арменоидная. Индейцы. Сообщение о формах расизма. Экваториальные народы. Альпийская. Веддоиды Австралийцы Айны Папуасы и меланезийцы Негритосы. Монголоидная. Вид Человек разумный (Homo sapiens). Смешанные расы.

«Мочевой камень» - Сделано в Швейцарии… Выжидательное наблюдение. Анатомия – общий обзор. Держите конец датчика в поле зрения. Камни. Почечная лоханка. Высокая энергия Движение датчика практически отсутствует. Особенности и основные характеристики. 60 бар. Уменьшает усталость и раздражительность врача. Выберите необходимый датчик.

«Как разрушаются камни» - Отдельные куски камней откалываются, падают к подножию скал… В природе в тёплые солнечные дни камни, скалы нагреваются, а по ночам остывают. Расширяются и сжимаются камни неравномерно. В трещины попадает вода. Сильный ветер может выдувать с поверхности скал маленькие частички. Бывает, что во время бури ветер несёт с собой множество песчинок.

«Человеческие расы» - Представление о расах. По своим умственным способностям все расы одинаковы! Негроидная – коренное население Центральной и Южной Африки, Австралии. Для каждой расы характерно единство происхождения. 1.Понятие «человеческая раса» 2.Краткая характеристика основных рас человека. Монголоидная – коренное население Центральной и Восточной Азии, Индонезии, Сибири.

До итогового сочинения осталось совсем немного. Продолжаем с ребятами готовиться.

Сегодня я представляю вашему вниманию материалы для направления «Честь и бесчестие», подобранные мною и моими учениками.

Чтобы не повторяться, не предлагаю ни словарные выкладки, определяющие сами понятия, ни множество формулировок тем, которые есть на многих сайтах, созданных в помощь одиннадцатиклассникам, - просто публикую высказывания (пословицы, афоризмы) по теме. Каждый может использовать их по своему усмотрению: в качестве эпиграфа, для вступления или заключения, мостика-связки между частями сочинения.

Возможно, кому-то пригодится и наша подборка стихов о чести и бесчестии.

Береги платье снову, а честь смолоду. Русская пословица

Честь идет по дороге, а бесчестье — по сторонке. Пословица

Нельзя обесчестить того, кто не страшится смерти.Жан Жак Руссо

Честь дороже жизни.Иоганн Фридрих Шиллер

Не сильные лучшие, а честные. Честь и собственное достоинство — сильнее всего.
Ф. М. Достоевский

Честь нельзя отнять, ее можно потерять.Антон Павлович Чехов

Честь — вот истинная красота!Ромен Роллан

Чем честнее человек, тем менее он подозревает других в бесчестности.Цицерон

Честь от бесчестных — тоже ведь бесчестие.Публий Сир

Без добродетели нет ни славы, ни чести.А. Суворов

Для честных людей обещание — это обязательство. Турнье

Хочешь быть счастливым всю жизнь — будь честным человеком. Томас Фуллер

Честь походит на драгоценный камень: малейшее пятнышко лишает её блеска и отнимает у неё всю её цену. Пьер Бошен

Честь — это бриллиант на руке у добродетели. Вольтер

Честь — это награда, присуждаемая за добродетель. Аристотель

Честь есть краеугольный камень человеческой мудрости. Виссарион Белинский

Кто не готов умереть ради собственной чести, тот обретает бесчестье. Блез Паскаль

Торгуя честью, не разбогатеешь. Л. Вовенарг

Тот, кто требует платы за свою честность, чаще всего продает свою честь. Л. Вовенарг

Не покидайте никогда дороги долга и чести - это единственное, в чем мы почерпнем счастье. Жорж Луи Леклерк де Бюффон

Почет и честь — не в знатности и званье,
А в скромности и честном воспитанье. Алишер Навои

Честь отчизны… блюдет не тот, кто покрывает ее преступления, а тот, кто не боится ее от них очистить. - Борис Акунин. Алмазная колесница

Досадно мне, что слово «честь » забыто
И что в чести наветы за глаза .
Владимир Высоцкий

Не платье украшает человека.
Как из-за чёрных туч сверкает солнце ,
Так честь блистает под одеждой бедной. Уильям Шекспир. Укрощение строптивой

Настанет день и час пробьет,
Когда уму и чести
На всей земле придет черед
Стоять на первом месте.

Роберт Бернс

Притча

Вода, Ветер, Огонь и Честь

Встретились Вода , Ветер , Огонь и Честь , подружились, и пришло им на ум прогуляться по миру. Долго они ходили по земле, устали и решили отдохнуть.

– Под этой горой горит пламя, я соединюсь с ним, – сказал Огонь. – Ищите меня там.

– По берегам этого озера растет камыш, – сказал Ветер. – Ищите меня там.

– Вон на том склоне бьет родник. Я сольюсь с ним, – сказала Вода. – Ищите меня там.

Честь устремила глаза в небо и промолчала.

– А как нам найти тебя? – спросил у Чести Ветер.

– Это бесполезно, – сказала Честь. – Всякий, кто отойдет от меня, никогда не найдет обратной дороги.

Д.С. Лихачев
Письма о добром и прекрасном
Письмо десятое
ЧЕСТЬ ИСТИННАЯ И ЛОЖНАЯ

Я не люблю определений и часто не готов к ним. Но я могу указать на некоторые различия между совестью и честью.

Между совестью и честью есть одно существенное различие. Совесть всегда исходит из глубины души, и совестью в той или иной мере очищаются. Совесть «грызет». Совесть не бывает ложной. Она бывает приглушенной или слишком преувеличенной (крайне редко). Но представления о чести бывают совершенно ложными, и эти ложные представления наносят колоссальный ущерб обществу. Я имею в виду то, что называется «честью мундира». У нас исчезло такое несвойственное нашему обществу явление, как понятие дворянской чести, но «честь мундира» остается тяжелым грузом. Точно человек умер, а остался только мундир, с которого сняты ордена. И внутри которого уже не бьется совестливое сердце.

«Честь мундира» заставляет руководителей отстаивать ложные или порочные проекты, настаивать на продолжении явно неудачных строек, бороться с охраняющими памятники обществами («наша стройка важнее») и т. д. Примеров подобного отстаивания «чести мундира» можно привести много.

Честь истинная – всегда в соответствии с совестью. Честь ложная – мираж в пустыне, в нравственной пустыне человеческой (вернее, «чиновничьей») души.

Стихи о чести и бесчестии

***
Самуил Маршак

Чести золото не купит.
Честный чести не уступит.
Честь нужна ему, как свет.

Рад продать её бесчестный...
Но, как всякому известно,
У бесчестных чести нет.

Честь имею

Отар Чиладзе

«Честь имею» – два коротких слова –
Выбросил из лексики мой век...
Пистолет заряжен. Все готово.
И шагнул к барьеру человек...

А теперь уладится иначе:
На столе бутылка коньяка...
Что нам до мальчишеских чудачеств
Дуэлянтов энского полка.

Пересохло русло Черной речки,
От тумана горы не видать.
Будет жить без этих слов нам легче,
Но труднее будет умирать.

Что же делать? Время продиктует
Новые удобные слова.
С Черной речки черный ветер дует,
Как Машук, седеет голова.

Недруга приближу, брошу друга,
Нелюбимой в чувствах объяснюсь.
Не боюсь замкнувшегося круга,
Лексикона нового боюсь.

Как поручик юный, холодея
От насмешки тайного врага,
Закричу однажды: «Честь имею», -
Перепутав годы и века.

Честь

Николай Глазков

Береги честь смолоду! -
Справедливо слово то.
Было много раз оно
Там, где надо, сказано!..

Но и в зрелые года
Честь твоя - не ерунда,
И ее - об этом речь -
Тоже следует беречь!

А в преклонном возрасте
Честь дороже почести:
Жизнь осмысленна, коль есть
Сохранившаяся честь!

Честь есть краеугольный камень
человеческой мудрости.
В.Г. Белинский

В жизни бывают события, похожие на встречу со старыми друзьями. А такая встреча - всегда проверка. Непреднамеренная, невольная и, тем не менее, самая нелицеприятная. Оглядываешь беспристрастным взором свое собственное житье-бытье, и лукавить с самим собою не приходится. Такой встречей оказалось для меня знакомство с Андреем Болконским - героем романа Л. Толстого «Война и мир».

Князь Андрей, прежде всего, человек действия. Он объясняет Пьеру, зачем идет на войну: «Я иду потому, что эта жизнь, которую я веду здесь, эта жизнь - не по мне!» Он говорит о надеждах и силах, пропадающих в светском существовании. Князь Андрей не хочет допустить, чтобы случайности жизненного потока распоряжались его судьбой, не он будет соответствовать окружающей жизни, а жизнь должна быть по нем. Он верит в свое высокое назначение, и тем самым он, кажется, решил для себя общий вопрос о смысле человеческой жизни, о чести человека.

Князь Андрей верит в свою звезду. Он не случайно, без цели заброшен в мир, он верит в то, что рожден для подвига и величия. Эта вера связана у него с фамильной «болконской» гордостью.

Мечтая о своем Тулоне, Болконский отправляется на войну. Итак, князь Андрей на войне... Перед нами аккуратный, исполнительный штабной офицер. Читая об этом, испытываешь разочарование: неужели князь Андрей шел на войну, чтобы составлять меморандумы? Мы хотели бы видеть его в битве, в пороховом дыму, впереди войск, а тут кабинет, шорох бумаг, тихие шаги по ковру...

Ho вот что удивительно: князь Андрей «много изменился за это время... он имел вид человека... занятого делом приятным и интересным».

Дело в том, что война состоит не только из грохота орудий, сражений и подвигов. Здесь, как и в мирной жизни, бывают свои будни - и, может быть, труднее вести себя достойно в будничной жизни войны, чем в сражениях.

Ho вот о чем хочется задуматься: кажется, он легче справляется с собой в бою, чем в буднях. В сражении все ясно: позади - свои, впереди - чужие, а в буднях все переплетается, и трудно бывает понять, кто свой, кто чужой и где главные враги.

Вот он скачет в Брюнн к австрийскому двору с известиями об одержанной русскими победе. Он радостно возбужден, взволнован, многое перенес за сутки, настроен торжественно. Ho австрийский двор вовсе не так обрадован победой русских, как представлялось князю Андрею.

Дипломат Билибин объясняет князю то, что ему непонятно.

Какая радость австрийскому двору от победы русских войск, когда австрийские генералы один за другим подвергаются полному поражению? Оказывается, и здесь живут и диктуют свою волю те законы, от которых князь Андрей бежал из петербургского света.

Вернувшись к Билибину, князь Андрей узнает, что французы приближаются к Брюнну. Значит, и армия погибла? Она будет отрезана.

Известие о безнадежном положении русской армии «было горестно и вместе с тем приятно князю Андрею... ему пришло в голову, что ему-то именно предназначено вывести русскую армию из этого положения, что вот, тот Тулон, который выведет его из рядов неизвестных офицеров и откроет ему первый путь к славе».

Билибин уговаривает его - очень разумно, с точки зрения здравого смысла, - не возвращаться в армию Кутузова, где его ждут «или поражение и срам», или мир, если он будет заключен.

«Этого я не могу рассудить, - холодно сказал князь Андрей, а подумал: «Еду для того, чтобы спасти армию».

Кто из них прав? Да, рассуждения Билибина совершенно справедливы, и положение русской армии безнадежно, и незачем князю Андрею ехать, но сам же Билибин, вопреки всякому здравому смыслу, признает: «Мой милый, вы герой». Потому это умение поступать вопреки здравому смыслу, повинуясь только голосу своей совести, только чувству долга, своей ответственности перед людьми, страной, армией - это умение и называется героизмом.

«А ежели ничего не остается, кроме как умереть? - думал князь Андрей уже в дороге, направляясь навстречу русской армии. Что же, коли нужно! Я сделаю это не хуже других».

Вот что имел в виду старик Болконский, когда взвизгнул: «... коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского, мне будет... стыдно!». Эти трудные, эти гордые люди превыше всего ставят честь, свое мужское и человеческое достоинство. Отказавшись ехать с Билибиным и направляясь к армии Кутузова, князь Андрей ведет себя как сын Николая Болконского. Впереди его ждет небо Аустерлица.

Что же понял князь Андрей на поле Аустерлица? Нет, он не пришел к Богу, как мечтала сестра, княжна Марья, надевая на него образок. Вера княжны Марьи кажется князю Андрею слитком ясной и простой, все на самом деле сложнее. Ho одно он понял под высоким и добрым небом: прежние стремления к славе, к любви людской суетны и потому ничтожны. Что-то другое должен человек искать в жизни, но что?

После безвыездного житья в деревне Болконский уехал в Петербург, чтобы быть полезным людям.

С первых же строк, рисующих появление князя Андрея и Петербурге, Толстой подготавливает нас к его будущему разочарованию. Князь Андрей еще полон надежд. Ho мы, благодаря Толстому, уже видим, как холоден с ним царь, недовольный тем, «что Болконский не служил с 1805 года», как тупы глаза Аракчеева и почти невежлив его тон; как неестественен Сперанский, в котором князь Андрей ждет найти «полное совершенство человеческих достоинств».

Душевная драма, которую переживает Болконский после разрыва с Наташей, обостряет его нравственные, философские искания.

Однако то стремление рассматривать свою жизнь в широких связях с жизнью других людей, которое родилось у князя Андрея в результате преодоления индивидуалистических предубеждений, ясно и сильно проявляется в дни народных испытаний, в дни Бородинского сражения. Болконский ощущает подлинную близость своих мыслей и желаний мыслям и желаниям широких слоев народа. В патриотических чувствах, стремлениях Болконского отражаются и непосредственность, сила его глубокой любви к родной земле, острота его раздумий, жизненных исканий на пути чести.

Мне этот герой очень дорог, так как помог понять одну важную мысль.

В жизни, в любом самом обыденном деле понятие чести и большая цель - даже не осознанная, не обдуманная до конца, а лишь ощущаемая постоянно, томящая душу, - заставляет нас совершенствоваться. Одухотворяет. Возвышает. И профессионально, и нравственно.