Karanlık Sokaklar koleksiyonundan Tanya'nın hikayesinin analizi. Bunin'in "Karanlık Sokaklar" - eserin analizi

Konu: I.A. Bunin " Karanlık sokaklar»

TDC: TRKMChP'yi kullanarak hikayenin ideolojik içeriğini ortaya çıkarın

Konuşma kültürünü, hafızayı, düşünmeyi, yaratıcılığı geliştirin

Bir eseri analiz etme becerisini, tamam yazma yeteneğini geliştirmek,

özelliklerini karşılaştırın ve sonuçlar çıkarın.

Yetiştirmek ahlaki nitelikleröğrenciler, felsefi anlayış

insanın dünyadaki yeri ve yaşamın anlamı, I.A.'nın çalışmalarına ilgi. Bunina.

“Her aşk büyük mutluluktur,

bölünmese bile"

I.A.Bunin

1. Org. an

2. Bilginin güncellenmesi.

Arkadaşlar bugün sizinle aşk hakkında konuşacağız. harika duygu yerde.

Bugün Bunin'in aşkın sanatsal düzenlemesinin özgünlüğünü anlamaya, aşk felsefesini anlamaya çalışacağız.

Dersimizin özeti şudur: "Bölünmese bile her aşk büyük mutluluktur."

Senin için aşk nedir?

Bu kelime neyle ilişkilidir?

Bir küme oluşturalım ve sonuçlar çıkaralım

(küme oluşturma)

Aşk sonsuz tema Bir insanı endişelendiren, endişelendiren ve her zaman endişelenecek. Aşk sanatın, edebiyatın, resmin, müziğin ebedi temasıdır...

Söylesene aşkla ilgili hangi eserlerle tanıştın?

Bu eserlerde aşkı anlatın.

General Anosov'un sözlerini hatırlayın: “Aşk özverilidir, özverilidir, ödül beklemez. Hakkında söylenen kişi “ölüm kadar güçlüdür”. Uğrunda her türlü başarıyı elde edecek, canını verecek, işkenceye katlanacak türden bir aşk hiç de çalışmak değil, tek bir mutluluktur... Aşk bir trajedi olmalı, dünyanın en büyük sırrı olmalı."

İki kepçenin, kendisinin dünyada tek olduğunu, dünyanın en güzeli olduğunu anlaması için neye ihtiyacı var? (Bir an, zaman, yıllar, bütün bir hayat...)

Ve şimdi görevimiz bunu “Karanlık Sokaklar” çalışması örneğini kullanarak ele almak.

Öncelikle hikayenin yaratılış tarihini tanıyalım ve “Karanlık Sokaklar” döngüsünü (operatör, öğrenci)

Sorunlu soru: Hikayeye neden “Karanlık Sokaklar?” deniyor?

Cevabınızın ilk seçeneği?

Onu dinleyelim. (hazırlık öğrencisi)

Öncelikle başlık Ogarev’in N.A. Nadezhede tarafından okunan şiirinden.

Diğer seçenekleri sunmak için metni araştırmamız gerekiyor

Analiz

Şununla başlayalım: özet hikaye. Eserin konusu nedir?

Bize işin kahramanlarından bahsedin

Karakterlerden hangisini seviyorsunuz ve neden? Yazar karakterler hakkında ne düşünüyor? Bu tür sonuçlara varmanıza ne izin veriyor?

Ana karakterin portresi dinamiktir. İkinci portre birinciyi nasıl tamamlıyor? ("İnce" kelimeleri bir nakarat gibi geliyor, kıyafetler vurguluyor sosyal statü, ancak dış güzellik, yorgun bir görünüm ve yerine getirilmemiş bir hayattan bahseden soluk, ince bir el ile birleştirilmez.)

Kahraman nasıl sunuluyor? Çoklu birleşme “çok” olarak mı kullanılıyor?

(Bu bir portredir - kahramanla bir karşılaştırmadır, dış güzelliğe vurgu yapılır.)

Bir han bir kadını nasıl karakterize eder? ( İyi ev kadını.)

Nadezhda neden Nikolai Alekseevich'i hemen tanıdı?

Eşli gruplar için görevler bağımsız çalışma“çift günlük” tekniği.

1 gr. Kahramanların portre özelliklerini karşılaştırın ve sonuç çıkarın)

2g. Rol nedir manzara çizimleri bir şiirde ve bir hikayede - karşılaştırın ve sonuçlar çıkarın.

3.gr - N.A.'nın geçmiş aşkıyla ilgili ifadeler yazın. ve Nadezhda)

Bir tanesi psikolojik teknikler Karakter açıklamaları diyaloglardır.

Eski aşıklar arasındaki diyalog nasıl yapılandırılıyor?

Diyaloğu okuyalım.

Hangi sonuçları çıkarıyoruz?

Ödev: N.A.'ya olan sevgi, Nadezhda'ya olan sevgi kelimesiyle bir senkronizasyon yapın.

Nadezhda ve Zheltkov'un Sevgisini karşılaştırın.

Nadezhda ile buluşmanın Nikolai Alekseevich'in hayatında nasıl bir rolü var? Ne anladı?

Ne ahlaki seçimçalışıyor mu? Nadezhda, ilk aşkının anısını yalnızca anılarla yaşayarak doğru mu yaptı?

Kahramanın yaşadığı alana dikkat ettiniz mi?

Arabacı N.A. Nadezhda'nın evinden uzaklaştı.

4. Yansıma,

Çapraz tartışma "Fikrinizi savunmak."

Kahramanımı ve eylemlerini haklı çıkarmak istiyorum.

Grup 1 – Doğru olanı yapan Hope

Grup 2 - Anılarla yaşayamazsınız ve ömür boyu kin tutamazsınız.

Sonuçlar. Hikâyenin adı şu şekildedir: 1. Ogarev’in şiirinin başlığına dayanmaktadır.

2. aşkın karanlık labirentleri, insanın yaşamasına izin vermeyen anılar hayatı dolu dolu Bu aşkın geleceği yok.

Sonuç: Epigrafın içeriğinin açıklanması kelimelerle onaylanır.

Aşkta her şey güzel - bu bize getiriyor mu?

Acı çekiyor ya da bir merhem.

Acı çekmek adına gerçek aşk

Buna mutluluk de, ey ​​sevgili.

Saadi

Şarkı "Sen dünyadasın"

5. Kendiniz için ne gibi bir sonuç çıkardınız?

Rus modernizminin arka planına karşı Bunin'in şiiri eski güzel olarak öne çıkıyor. Ebedi Puşkin geleneğini sürdürüyor ve saf ve katı hatlarıyla asalet ve sadeliğin bir örneğini sunuyor. Ne mutlu ki eski moda ve ortodoks olan yazarın "serbest nazım"a ihtiyacı yok; kendini rahat hissediyor, eski güzel zamanların bizden esirgediği tüm bu iambiklere ve çukurlara sıkışıp kalmıyor. Mirası kabul etti. Yeni biçimler umurunda değil, çünkü eskileri tükenmekten çok uzak ve şiir için hiç de değerli değiller. son sözler. Ve Bunin'in en değerli yanı onun yalnızca bir şair olmasıdır. Kuram oluşturmaz, kendisini herhangi bir ekolün üyesi olarak sınıflandırmaz, edebiyat kuramı yoktur: sadece güzel şiirler yazar. Ve söyleyecek bir şeyi olduğunda ve söylemek istediğinde bunları yazıyor. İnsan onun şiirlerinin ardında başka bir şeyi, daha fazlasını seziyor: kendisi. Şiirlerin arkasında, ruhun arkasında O var.

Ivan Alekseevich Bunin. Fotoğraf tamam. 1890

Onun satırları denenmiş ve test edilmiş antik paralardan oluşuyor; onun el yazısı en net olanıdır modern edebiyat; çizimi sıkıştırılmış ve konsantre edilmiştir. Bunin, bozulmamış Kastalsky anahtarından yararlanıyor. Hem içeride hem de dışarıda, onun en iyi şiirleri düzyazıdan tam zamanında kaçınır (bazen bundan kaçacak zamanı yoktur); daha ziyade düzyazıyı şiirsel hale getirir; daha doğrusu, şiiri ondan farklı ve özel bir şey olarak yaratmak yerine onu fetheder ve şiire dönüştürür. Onun şiiri bağımsızlığını, günlük konuşmadan izolasyonunu kaybetmiş görünüyordu, ancak bu sayede bayağılaşmadı. Bunin çoğu zaman sözünün ortasında sözünü keserek ayetin bitmediği bir cümleyi bitirir; ama sonuç olarak doğal ve canlı bir şey ortaya çıkıyor ve sözümüzün bozulmaz bütünlüğü şiirleşmeye kurban edilmiyor. Kafiyeli şiirlerinin bile beyazlık izlenimi verdiği bir kınama olarak değil, ona büyük bir övgü olarak söylenmelidir: cesurca ve benzersiz bir şekilde ustalaşmasına rağmen kafiyeyle övünmez - ama bu güzelliğin merkezi değildir. sanatında. Bunin'i okurken düzyazımızda ne kadar şiir olduğuna ve sıradan olanın yüceye ne kadar benzediğine ikna olduk. Güzelliği günlük yaşamdan çıkarıyor ve eski nesnelerin yeni işaretlerini nasıl bulacağını biliyor.

Ivan Bunin. Yaşam ve gezintiler

Kendi kendine hayatının şiirini, mikroskobunu, bireysel ruh hallerini anlatıyor. Dürüstlük ruhuyla dolu olduğundan, nesirden korkmuyor, sahte bir utanç duymuyor ve süzülen martıların kanatlarını beyaz bir kanatla karşılaştırması onun için çok normal. yumurta kabuğu, ya da bulutları tüylü olarak adlandırın ya da bir yel değirmeninin engebeli bölgesini altına çevirmek için güneşi kullanın. Gerçekleri şiirleştirerek, dünyanın eski ama yaşlanan değerlerinden korkmuyor, birçok gözün durduğu, birçok insanın söylediği şeyleri söylemekten çekinmiyor. Bahar, bir dere, gün doğumu, öğlen, bülbüllerin ısrarlı şarkıları, güvercinler, en sevdiği yıldızlar, Şubat, Nisan, "gün batımının altın ikonostasisi" - tüm bunlar ona ilham vermeye devam ediyor, tüm bunlar, görünüşte öncülleri tarafından farklı uçlarda tükenmiş gibi görünüyor Onu bekleyen yeryüzü, onun için var, taze ve parlak, bozulmamış saflığıyla zayıflamamış. Doğru, Bunin'in bu aynı özelliği, şiirlerinin daha zayıfını fazlasıyla tartışılmaz ve doğuştan ders kitabı kılıyor.

Şair ölçülüdür, kendi fikrini empoze etmez. zihinsel durumlar, aşık mı? kendisi için: sonuçta, mutlaka ve her zaman insani bir şeye karşılık gelmesi hiç de gerekli değildir. Bunin doğru olandan fazlasını söylemek istemiyor: O, dürüst olanın fenomene karşılık gelen sözleri var ve bu yüzden ona inanıyorsun, ondan şüphe etmiyorsun. Dikkatli ve iffetli, bir yaşam klasiği, icat etmiyor, beste yapmıyor ve onsuz yapılabilecek yerlere kendini tanıtmıyor. Kendinden söz etmesi içsel bir zorunluluktur ve söz hakkı ona aittir.

O, lirizmini boşuna harcamaz; Genel olarak konuşkan değildir. Önemli veya rastlantısal bir şey hakkında, doğada veya malikanenin odalarında olup bitenler hakkında, yeri doldurulamaz satırlardan oluşan katı bir taslakla, bazı doğu efsanelerini veya benzetmelerini aktaran cömert sözlerle konuşmuş, böylece kaçınılmaz olarak ve sanki kendisine ait değilmiş gibi. özgür irade içimizde iyi bilinen bir izlenimi, kalbin sıcak bir hareketini uyandırır.

Gerçekleri çiziyor ve onlardan güzelliğin kendisi organik olarak doğuyor. Ve ona beyaz diyebilirsiniz çünkü en sevdiği renktir; hafif sayfalarında “beyaz, gümüşi, simli” sıfatları sıklıkla duyulur. Sadece penceresinde "kasımpatı çiçek açıyormuş gibi donmuş gümüş" değil, genel olarak tipik şiirleri donla kaplı gibi görünüyor ve bazen Rus manzara ressamımız Moroz'un çizdiği büyüleyici desenler fikrini uyandırıyor. camın üzerine çiziyor ve bazen Bunin'in şiirlerinde defalarca bahsettiği o avizenin kristal kolyeleri gibi çınlıyorlar.

Onun şiiri sakindir, ayrıcalıktan, olaydan yoksundur. Hayatı yavaş ve sıkıcıdır. Kalbi çoktan "ayık ve soğuk" hale gelmişti ve zaten hayatın ilk donlarından etkilenmişti. Bazen kendisi de şiirindeki "rüya çiçeği"ne benziyor: "canlı ama kuru." Bu canlılık ve kuruluk birleşimi sonuçta Bunin'i ciddi ve düşünceli bir unsura götürür. Şiiri yanmaz, yanmaz, içinde pathos yoktur ama samimiyetin ve hakikatin gücü onda mevcuttur. O kadar tipik bir tip ki, sevgilisine yalnızca "ölçülü bir selam" vermek zorunda kalırken, o tutkuyla ona "en az bir kez, yalnızca bir kez, tüm kalbimle, bu kadar erken, bu tatlı saatte" sarılmak istiyordu. Harika ve zor bir öz kontrolü var; ama bu aşka kayıtsızlık değildir - tam tersine, coşkuyla onu bekler ve mutluluğunun ne kadar korkunç, ürkütücü ve talepkar olduğunu bilir:

Ah, olacak, korkunç anlar olacak!
Ve ıslak örgülerin tazeliği ve genç dudakların tatlılığı
içeceğim, içeceğim! Tutkulu bir umutla yaşıyorum
Bütün ruhunu al ve hepsini sana ver!

Genel huzur, parlak sonbahar, sadece "kehribar odasının" değil, hayatın kendisinin de parçalandığı ve yüzünde donmuş bir üzüntüyle bir kızın yaprakların üzerine gevşek bir şal sürükleyerek çeşmeye geldiği ve " Hiçbir şeyden pişman değilim” kaçmak - Bunin'in şiirinin bu sonbahar ruhu, bir şekilde, içinde hangi duyguların hakim olduğu, onun kendinden emin ama yavaş yürüyüşünü esas olarak neyin yönlendirdiği hakkında konuşmamıza izin vermiyor. Bu şiirde sonbaharda olduğu gibi hiçbir baskınlık yoktur.

Yeni evlinin saf imajına, düğün ve ölümün yakınlaşmasıyla daha da süslenmiş ve derinleştirilmiş bir ilahi söylemeyi kabul eder:

Belirlenen saatte alın
Genç yaşamın kutlaması!
Sevilmek, tertemiz olmak:
Gece yarısının ölü saati yaklaştı,
Uyku ve onun karanlığı yakındır.
Gelinliği sakla,
Çiçeklerinizi saklayın:
Kısa ve hüzünlü bir hayatta
Yalnızca başlangıcı olmayan parlar,
Sevginin kusursuz ışığı!

Ama aynı zamanda, en yüksek aşk kutsalının önünde evlilik kutsallığını eğerek, kanunsuz zaferini kazanır:

Sen bir yabancısın ama beni seviyorsun
Sen sadece beni seviyorsun.
Beni unutmayacaksın
Son güne kadar.
İtaatkar ve mütevazısın
Onu taçtan takip ettim.
Ama sen yüzünü eğdin
Yüzünü görmedi...

Hem fırtınalı aşkı hem de onun yumuşak sessizliğini söylüyor ve aynı şiirde tutku yanıyor ve kardeşçe şefkatin sessiz nefesi duyuluyor:

Geç bir saatte onunla birlikte sahadaydık.
Titreyen hassas dudaklarına dokundum.
"Canım acıyana kadar sarılmak istiyorum,
Bana karşı acımasız ve kaba davran."
Yorgun, şefkatle sordu:
“Lully, bırak dinleneyim!
Bu kadar sert ve isyankar bir şekilde öpmeyin
Başını göğsüme koy."
Yıldızlar üzerimizde sessizce parlıyordu,
Hafif bir taze çiy kokusu vardı.
Sana dudaklarımla şefkatle dokundum
Sıcak yanaklara ve örgülere.
Ve unuttu. Bir kez uyandığımda
Yarı uykulu bir çocuğun iç çekmesi gibi,
Ama ona bakınca hafifçe gülümsedi
Ve yine kendini bana bastırdı.
Karanlık alanda gece uzun süre hüküm sürdü.
Uzun süre tatlı bir rüyayı korudum...
Ve sonra altın tahtta,
Doğuda sessizce parladı
Yeni bir gün, tarlalarda hava serinliyor
Onu sessizce uyandırdım
Ve bozkırda, ışıltılı ve kırmızı,
Çiğ altında eve yürüdüm.

Orta yaşlı kalbin aynı sonbahar zayıflığı ve dinginliği göz önüne alındığında, yazarın doğayı acıklı bir şekilde sevdiği bile söylenemez; o sadece bunu fark eder, şiirsel bir şekilde ifade eder büyük gerçek ve paletinden onun için doğru renkleri ve tonları seçiyor: "serin ve boş bir gün", gökyüzünün pembemsi külleri, ormanın güneşli odaları - ve hatta anıların rüyası, uzaklığı bile maviye dönüyor o. O, büyük bir manzara ustası, doğanın tasvircisidir. Ne kadar yeşillik var, Rus köyünün nefesi var, ne kadar tarla, çavdar, saman yapımı var; Tahıl tarlalarından ne tatlı buharlar çıkıyor! Her ne kadar kendisi (bir şekilde kayıtsız ve sıradan bir şekilde) "Onu çeken manzara değil, açgözlü bakışının fark edeceği renkler değil, bu renklerde parıldayan şey - aşk ve varoluş sevincidir" dese de, ama bu yalnızca kendi başına başarısız bir yorumdur edebi metin, bizim için şiirsel sayfaya isteğe bağlı bir açıklama. Aslında kendisini en çok manzaraya adamıştır ve sonbahar da ona minnettardır. eşsiz şair yaprak ne zaman düşer

Orman boyalı bir kule gibidir,
Leylak, altın, kızıl,
Neşeli, rengarenk bir duvar
Parlak bir açıklığın üzerinde duruyor.

Bunin bir ressam olarak bu gücünden vazgeçmemeli, çünkü bu gücüyle kendisinin ve başkalarının ruh halini hiçbir şekilde zayıflatmaz. Değeri ne kadar büyük olursa, daha önce de söylediğimiz gibi, kendini doğaya dayatmaz, ancak dikkatli ve hatasız fırçasının dokunuşuyla istemeden de olsa manzaranın görünümü ile ruh arasında doğal bir bağlantı ortaya çıkar. Şairin, doğanın duygusuz yaşamı ile insan kalbi arasında. Ve şimdi yıldız uyanmış bir çocuğa benziyor:

Ve uykudan sonra bir çocuk gibi,
Yıldız sabah yıldızının ateşinde titriyor,
Ve rüzgar kirpiklerinde esiyor,
Kapatmasın diye.

Gölün üzerinde, ormanın durgun suyunun üzerinde -
Zarif yeşil huş ağacı. –
“Ah, kızlar! İlkbaharda hava ne kadar soğuk!
Rüzgârdan ve dondan her yerim titriyor”

Benzer bir yakınlaşma içinde doğa, insanların şefaatine başvuruyor, tüm bu kızlar, huş ağacı gibi, "yeşil kurdelelerini" koruyorlar.

Ya da bir valsin kalıcı melodilerinde, "açık dudaklarının yaprakları soğumuş" olan için

Avizelerin parlaklığı ve aynaların dalgalanması
Tek bir kristal serapta birleşti -
Ve balo salonu rüzgarı esiyor,
Güzel kokulu hayranların sıcaklığı.

Ve ilk aşk, "camsı, nadir ve kuvvetli" hızla akan yağmurun bu hatırasıyla o kadar birleşmiş ki:

Çalılığa vardığımızda,
Her şey sakinleşecek... Ah, nemli çalılar!
Ah, bak, mutlu ve parlak,
Ve itaatkar dudakların soğukluğu!

Şimdi şairin yavaş kalbi şefkat konusunda cimridir - ikincisi yine de zarif kaçınılmazlığıyla ortaya çıktığında ve tüm buzları, tüm yabancılaşmayı erittiğinde daha da değerlidir. Ve burada şunu okuyoruz:

Ormanda, dağda - canlı ve berrak bir bahar,
İlkbaharın üstünde - eski bir lahana rulosu
Karartılmış popüler bir baskı simgesiyle,
Ve ilkbaharda huş ağacı kabuğu var.
Seni sevmiyorum, ey Rus, çekingenliğini
Binlerce yıllık kölece yoksulluk.
Ama bu haç, ama bu beyaz kepçe...
Alçakgönüllü, sevgili özellikler!..

“Sevmiyorum”... Peki burada sevmemek mümkün mü? Bunin'e göre bu duygunun acelesi yok ama geldiğinde, insanlar ya da doğa sonunda onu delinmesi zor bir sandıktan olgun bir şekilde kaptığında derin oluyor.

Şiirinde baskınlık yok, "rüya çiçeği", kuraklığın sarı tatlı yoncası var, ama doğada ve yaşamda yaprak dökümü üzüntünün rengini doğuramaz - ve bu yüzden ölçülü bir pus yaratırlar, şiirlerinde asil bir melankolik. Daha sonra üzülmemek mümkün olmadığında, tüm bu duygular tartışmasız meşru olduğunda üzülür. Birisi onu sevmeyi bıraktı, biri onu terk etti ve ondan mesaj bekleyecek kimse yok...

Yakında Trinity Günü, yakında şarkılar, çelenkler ve biçme...
Her şey çiçek açıyor ve şarkı söylüyor, genç umutlar eriyor...
Ah, bahar şafakları ve ılık Mayıs çiyleri!
Ah, uzak gençliğim!

Ama mutlu çünkü mutlu çünkü hâlâ mesafeyi hatırlayabiliyor, gençlik baharını özlüyor: sonuçta, zaman geliyor, o son kez, artık kayıp gençliğe pişmanlık duymadığınız zaman - son, kayıtsız yaşlılık. ..

“Benim için gülümse,” diye aldatıyor beni, diye soruyor giden kadına; ve belki de ona bir "veda okşaması" yapacak ve yine de ayrılacak ve o yalnız kalacak. Umutsuzluk olmayacak, intihar olmayacak - yalnızca sonbahar daha da ıssızlaşacak:

Ve yalnız bakmak beni acıtıyor
Öğleden sonranın gri karanlığına doğru.
..................................
Kuyu! Şömineyi yakacağım, içeceğim,
Bir köpek satın almak güzel olurdu.

Ve belki de karşılıksız aşk zaten yalnızlığın azabını zayıflatıyor. Önemli olan kendinizi sevmek, bu sevimli kaçan Vesnyanka'yı arzulamaktır. Öte yandan, üzüntünün ortaya çıkması için bir tür kişisel felaket hiç de gerekli değildir: Yaşamın kendi süreci içinde yoksullaştırıcı bir şey, bir tür karşı konulamaz ıssızlık olması yeterlidir. “Bu oda bir zamanlar bizim çocuk odamızdı” ama artık annem yok, babamın diktiği ladin ağacı yok ve artık çok yaşlı bir yetişkinin “çılgın melankolisine” kimse tepki vermeyecek; ve tüm ev, tüm terk edilmiş ve yetim mülk, harap bir yuvadır ve kendisi de, uzun sonbahar gecelerinde ölü sarkacın ona iç karartıcı ayrılışının şarkısını nasıl söylediğini dinlemeye dayanamaz. Asil yuva Bunin'in şiirlerinde çok fazla bulunan Turgenev prensibi, onlara ağıtının tüm şiirini verdi - boş bir odanın, hüzünlü bir balkonun, doğanın benzersiz bir şekilde yansıtıldığı, eski döşeme tahtalarında oynayan yalnız bir salonun şiiri. yaşlanmayan güneşinin ışınlarıyla yere "açık kahverengi kareler" çiziyor " Ve hafızanın acısıyla, kalbin romantizmiyle, eski bir klavsenin beklenmedik titreyen akoru geliyor - "bu modda, üzüntü dolu, büyükannelerimiz bir zamanlar şarkı söyledi"... Bunin'in hayata dair tüm bu şiirlerine yanıt olarak kuruyor, eski daguerreotipler hakkında, hiç kimsenin kalbi hüzünlü ünsüzlüğe kapılmıyor. Çünkü hepimiz yıldızlarımızı veya onların dünyadaki sulardaki yansımalarını kaybediyoruz:

Karanlık suda sallanan o yıldız
Ölü bir bahçedeki çarpık söğüt ağacının altında, -
Şafağa kadar gölette titreyen ışık,
Artık onu asla cennette bulamayacağım.

Ve yalnızlık anının bu güzel gün batımı ışığında tasvir edilmediği yerde, umutsuzluk, umutsuzluk, ruhu çalan kara bir keder vardır - ve "bizi kayıtsızca taşıyacak" bu kar fırtınası hakkında "Çalı" yı duygusuz okuyamazsınız. unutulmuş bir ağıl gibi bir saman yığını." Ve neden, neden susuzluktan bitkin düşen Hırvat, maymunuyla memleketi Zagreb'den uzaklaşıyor, neden genç bir çingene kızı yol kenarında, uyuklayan babasının yanında oturuyor? Ancak "bazı nedenlerden ötürü, bu tür pek çok hüzünlü çocukluk, bozkır tarlalarının ıssızlığında birden fazla kez çiçek açtı ve çiçek açacak":

Çadırın altında uyu kızım!
Uyan - Hasta babayı uyandır, koşum takımı -
Ve yine yolda... Peki ne için, kim söyleyebilir?
Hayat, tarladaki bir mezar gibi sessizdir.

Ve yazarın şiirinin sık sık döndüğü bu mezarlıkta, "terk edilmiş, dünya yaşamının büyük mezarlığında", ölüm kar fırtınası yıldızları söndürür, çanları çalar ve "kefenini çırpar." Ancak Bunin, ölümü trajik kılığında değil, insana uzlaşma ve üzüntü getiren sessizliğiyle tasvir ediyor. Hüzünlü anma törenleri yapılıyor, mezarlıklar "cenaze saçmalıklarıyla" doluyor ve acı veriyor, acıyor - ama kaçınılmaz olandan önce dudaklarınızdaki mırıltı susuyor ve dua dolu bir tevazu ile dizlerinizi büküyorsunuz ve üzüntünüzün içinde siz de üzülüyorsunuz. teselli bul.

Çit, haç, yeşil mezar,
Tarlaların çiy, boşluk ve sessizliği. –
Koku, çınlayan buhurdanlık,
Yakut kömürlerinin nefesi!
Bugün bir yıl. Son melodiler
Son nefes, son tütsü. –
Çiçek aç, olgunlaş, yeni ürünler,
Yeni hasatlar için! Sıra size de gelecek.

Olağanüstü güçlü izlenim Ayrıca ölümle ilgili şiirsel bir ağıt olan şu şiirleri de yazıyorlar:

SAHİL
Pencerenin dışında yeni bir bahar parlıyor.
Ve kulübede - sonuncusu
Balmumu mum ve tahta
Uzun kale.
Saçlarını taradılar, giydirdiler, süslediler,
Solgun yüz bir bezle örtülmüştü -
Ve gittiler, şimdilik gittiler
Sessiz çiftin.
Ne bir adı ne de soyadı var.
Arkadaş yok, ev yok, akraba yok;
Sessiz ölümcül yalnızlık
Ölümcül günler.
Nur içinde yatsın, huzur içinde yatsın
Dünya dışı varoluşun koynunda!
Sonsuz mavi denizde saklanacak
Beyaz kale.

Burada kulübe ile mekan arasındaki basit ve ciddi yakınlaşma, köylünün ölümü ve ortak varoluş karşı konulamaz derecede dokunaklıdır. Tabutun uzun teknesinde, yorgun bir sabancı, yorgun bir yüzücü, kendi kıyısına, bizim ortak kıyımıza ulaştı - ve artık o yok ve ölüm yetimhanesinde ne bir adı, ne soyadı, ne de soyadı var. ev, ne de akrabalar - son ve büyük Hiçbir şey! Ama o, bu Hiç, dünyanın Her Şeyinin koynuna alındı ​​ve beyaz teknesi dünyanın mavi denizinde saklandı, huzur içinde yatsın, dünya dışı varoluşun koynunda yatsın! – Bunin'in bu şiirlerini, sizi yaşamdan ölüme uğurlayan bu duayı okuduğunuzda, kendinizi aşmak istiyorsunuz...

Böylece Bunin, güzelliğin sonsuzluğu, zamanların ve dünyaların bağlantısı ve sevgili günlük yaşamından, "Arbat'ın arkasındaki eski sokaklarda" bu salondan bireyin yalnız acılarından çıkarılır. ya da "tavşanların" sokakta taşınan aynalardan kaçtığı Plyushchikha'da, bilinci Önemli ve görkemli anlardan, Doğu'nun bilgeliğinden, uzaylı mitolojisinden dikkatiniz dağılıyor - ve sanki bir tür insanlık arabası önde hareket ediyormuş gibi senden. "Emaye saatten" ve "kasasına doğru salınımını kibirli bir şekilde ölçen" "ışıldayan sarkaçtan" ​​- tüm bu günlük yaşamdan, fark edilmeden ama aynı zamanda kaçınılmaz olarak şunu düşünmeye başlar: güneş saati, bakır kadranı zaten yeşile dönen, ancak kadran diskindeki eli "tüm evren uyum içindeyken Tanrı'nın kendisi tarafından yönetilenler" hakkında. Kendisinden yarıçapları nasıl atacağını, yakından uzağa, insani olandan ilahi olana nasıl geçeceğini biliyor, "bu dünyada güzel ile ebedi olanın birleşimini arıyor." Doğru, kendisi bundan bahsettiğinde, gereksiz yere defalarca tüm dünyanın güzelliklerle dolu olduğunu, "her şeyde güzellik vardır, güzellik vardır", geyiğin "neşeli, hayvani bir hızla" güzelliği avcının elinden aldığını öğrettiğinde, o zaman temel felsefenin çıplaklığının olumsuz bir izlenim yaratması tam da bu tür bir ısrardır. Bunin ancak bunun farkında olmadığı, imgelerden kopmadığı yerde filozoftur. Ciddi ve yüce düşüncelere hiç de yabancı değil, beklenmedik düşüncelere; ve tam tersine, kasıtlı olarak ifade edilen dünya görüşü, uzak bir yerden sıradanlığın serinletici nefesini getiriyor gibi görünüyor - ve doğanın Tanrı'nın elleri tarafından yapılmayan bir tapınak olduğunu hatırlatmasaydı çok daha iyi olurdu ve ayrıca, Öte yandan, "diğer dünyada mutluluk yok", bol "kulübelerinde" olduğu gibi, "başı açık dolaşıyor, çocukların çardakta altın kumu nasıl saçtıklarını izliyor."

Ama kendisi de şiirsel tefekkürden kaynaklanan, henüz doğrudan kavrayıştan soğumamış olan felsefesi ne kadar çekici! Örneğin, Amazon krallığının bulunduğu Küçük Asya kıyılarında duruyor:

Vahşi miydik
Onların isyankar eğlenceleri. Birçok gün
Onların neşeli çığlıkları burada yankılandı
Ve yıkanan atların kişnemesi.
Ama yüzyılımız bir an. Ve şimdi kim işaret edecek,
Kumun neresine bastılar?
Çöl denizindeki rüzgar değil mi bu?
Bunlar çıplak kıyılar mı?

Böylece her şey geçer ve “Tauro-İskitlerin dolaştığı kıyı bölgeleri artık aynı değildir” ama aşkın sonsuzluğunda yüzyıllarca ayrılmış nesiller yeniden birleşerek aynı nesillere dönüşür. Sevgi dolu kadın gözleri artık eski yıldızlara bakıyor. Ve geceleri, kozmik gecede, tüm deniz ince ışık tozuyla doyurulur. Bunin genellikle güneşe ve Balder'ında güneşe inanır; Evrenin pınarlarının tükenmez, kandilin söndürülemez olduğunu bilir. insan ruhu. Ve biz yansak bile içimizde bizimkiler ölmez. sonsuz yaşam ve şimdi hâlâ "görmeyenler için görünmez" olan seçilmişlerin ışığı, tıpkı yıldızların çoktan sönmüş gezegenlerin söndürülemez ışığı olması gibi, uzun yıllar sonra dünyaya ulaşacak. Ve belki de sadece seçilmiş olanlar değil, hepimiz geleceğin yıldızlarıyız. Aslında gökyüzünde uysal ve neşeli bir yıldız olarak aydınlanmayacak mı, “Kitabında” kendisi hakkında şunları söylüyor: “Nedime olarak öldüm… bir Nisan günü insanları terk ettim, sonsuza kadar ayrıldım , itaatkar ve sessizce" ya da cilveli derecede basit bir "saç modeli ve omuzlarında bir pelerin" olan, mezarın üstündeki şapelde portresi olan ve kreple iç içe geçmiş bir çerçeve içindeki büyük berrak gözleri sorar gibi görünen kişi: " Neden yazın öğle saatlerinde mezardayım”?

Güneşe sadık, "altın ağına" yakalanmış, doğaya itaatkar olan Bunin buna karşı çıkmıyor: Bahar ona ölümsüzlük hakkında konuşuyor, sonbahar üzücü düşünceler uyandırıyor. O kadar harika bir şekilde şunu gösterdi ki, "ruh, geçici, aldatıcı yılı bir kez daha affeder." Ruh doğayı ve kaderi affeder. "Dinsiz açlığa" ve baharın çağrısına, bir şeyler vaat eden parlak ve yumuşak gökyüzüne direnmek imkansızdır ve insanın zavallı, güvenen kalbi, onları bir daha beklememek için yeniden şefkat ve sevgi bekler. Bunin'in ruhu sadece "bir anlığına itaatkar" olmakla kalmıyor, aynı zamanda genel olarak evrene boyun eğdiriyor, ancak bazı anlarda "ölü Satürn doğuda yükselip kurşun gibi parladığında" şairin artık onun hakkında dindar düşünceleri yok. Yıldızların “ateşli tanelerini” dünyaya saçan Yaratıcı-işçi ve saygılı kınama: “Yaptıkların gerçekten kötü niyetli ve zalim, Yaratıcı!” Bunin'in bu genel, yalnızca anlık tereddüt eden teslimiyetinin kaynağı, onun daha önce bahsedilen, kendisiyle geri kalanı arasında en azından karanlık, hüzünlü ipler çekme, yüzyılları ve mekanları fethetme yeteneğinden kaynaklanmaktadır. Çok uzakta, Hebron yakınlarında, siyah bir çadırın altından çıktı ve uzun süre ruhu alacakaranlıkta en az bir yakın ruh aradı ve "dünyevi sözlerin en tatlısı - Rachel!"

Parladı
Eskinin üzerinde sessiz yıldızlar
Unutulmuş toprak... Mezarda
İbrahim, İshak ve Sara ile yattı...
Ve Rahel'in eski mezarı karanlıktı.

Böylece dünyanın mesafeleri açıldı ve şairin birleşen yüreğinde yeniden kapandı. Her şey için değerlidir. İşte bu yüzden Bunin'in de egzotik motiflere sahip olması, sadece yeryüzünün ve uzak diyarların değil, aynı zamanda dev vapurlarıyla okyanusun "boa yılanı" ve denizin tüm cesareti, denizin tüm cesareti sizi şaşırtmıyor. “denizin mavi nirvanası” ve Güneş tapınağı ve Mısır sfenksleri- her şey onda bir şarkıcı ve bir haberci bulur. Coğrafyası geniştir - belki çok geniştir, isimleri çoğu zaman kulağa yabancı ve yabancıdır - ama aynı zamanda bir merkez de vardır: tüm bu farklı şeyleri tek bir görkemli güzelliğe bağlayan şiirsel bireyselliği. Bunin'de geçmiş ve gelecek o kadar birleşmiş ki, doğa bile onun önünde duruyor, sadece şimdiki zaman değil, aynı zamanda eski, muhteşem doğa da - tıpkı o zamanlar küçük ormanlarda dörtnala gittiğinde olduğu gibi. eski prens ve saksağan ona, "çamurlu güneş yüzyılların vahşi doğasında bir Ateş Kuşu gibi yandığında" ve Igor'un alayının önüne tüy otları yayıldığında ve tümseğe bir mızrak saplandığında oğlunun öleceğini önceden bildirdi. ölü kahraman ve Baba Yaga kendini azarladı:

Şeytan sana kullukla cehenneme gitmeni söyledi.
Seni yaşlı aptal, aptal piç!

Bütün bu unsur Vasnetsova Bunin'e de yakın.

Şairimizin sanatsal dünya görüşü yavaş yavaş yaratılıyor ve öne sürülüyor, tıpkı şöhretinin yavaş yavaş ona ulaşması gibi. Ancak uzun zamandır göstermiştir ki en çok karakteristik özellik içinde gerçeklik ile efsanenin, dokunsal kesinliğin ve sınırsızlığın içsel bir bağlantısı vardır. Bunin bu kategorilerin her ikisini de kabul etti, onları tek bir hayata bağladı ve küçüklere sevgiyle ve dikkatle yaklaşarak büyükleri de dahil etti. En sıradan gerçeklikten uzaklaşmadı ve yine de şair oldu. Özgür ruhlu Frank, dürüst çalışmasında orijinal yeteneğini utandırmadı ve elinden gelen ve yapabileceği her şeyi yaptı. Veya birçok şey yapabilir. Hem yumuşak hem de çelik sözler ona itaat eder; zümrüt yeşili bir buz kütlesi üzerine çelik bir bıçakla yüksek bir yükseklikte oyduğu konsantre sonenin ustası, sıkıştırılmış ve derin bir kelimenin ustası, şiirsel konsantrasyonun canlı bir örneği - ve aynı zamanda tüm keyifli ipesy ve şehvet oryantal müzik, “Bahçesaray Çeşmesi”nin su sıçramalarını şu hassas dizelerle nasıl aktaracağını biliyor:

GÜL ŞİRAZ
Şarkı söyle bülbül! Onlar çürüyorlar
Desenli mimoza çadırlarında,
Kirpiklerinde gümüş var
Baygın büyük gözyaşlarının elmasları.
Bu geceki bahçe İrem'in bahçesine benziyor;
Ve şehvetli ve solgun,
Haremin saklandığı yer olan Şaknizir'deki gibi,
Ay dalların desenine bakıyor.
Duvarın beyaz tebeşiri belli değil.
Ama orada. ışık nerede, atlası
Çok yeşil ve tutkuyla yanıyor
Yılanın gözlerinin zümrüdü gibi.
Şarkı söyle bülbül! Arzular söner.
Çiçekler sessizdir; sözleri yoktur:
Onların tatlı çağrısı kokudur.
Gözyaşlarının elmasları - onların alçakgönüllülüğü.

Tutkuya yabancı değil, daha şeffaf, kristal, buzlu Bunin, şiirinin akışı gibi yavaş yavaş ve istikrarlı bir şekilde denize, onu kabul eden dünya denizine geldi.

Senin mavi enginliğine,
Ciddi koynuna.

Öğle vaktinin ışığıyla delinmiş ve sesleriyle ışıldayan harika şiiri “Mesih”te, ressamların tapınağın ormanlarında geniş elbiseler, püsküllü kubbeye, cennete nasıl yürüdüklerini anlatıyor; Ressamlarla birlikte orada şarkılar söylediler ve onları dinleyen İsa'nın resmini yaptılar.

Bunların altında
Basit şarkıları hatırlayacak
O, Nasıra'da güneşin eşiğidir,
Tezgah ve küp chiton.

Çünkü Mesih'e en yakın şey günlük tunikler ve basit şarkılardır; Bu nedenle, basit ve güzel şarkıların şarkıcısı, Rus gerçekliğinin sanatçısı Bunin, Filistin'e, Mısır'a, dine, evrenin tüm güzelliğine ve tüm genişliğine yakınlaştı. Onun değerli şiirsel yolu onu geçici olandan sonsuz olana, yakından uzak olana, gerçeklikten efsaneye götürdü. Ve bu nedenle onun gezinişi, denizlere ve karalara olan yorulmak bilmez özlemi en yüksek gerekçeye kavuşur ve tüm edebiyattaki en derin şiirlerden biri olan bu şiir, dini güzelliğin en yüksek doruklarına ulaşır:

ARAMA
Emeklilik yaşayan yaşlı denizciler gibi,
Geceleri herkes rüya görür, uzay mavidir
Ve sallanan kefenlerin ağları; denizcilerin inandığı gibi
Denizlerinin gece saatlerinde melankoliyi çağırdığını -
Anılarım beni böyle çağırıyor:
Yeni yollarda, yeni yolculuklarda
O ülkelere, o denizlere, kalkın emrini veriyorlar.
O zaman demirleri nereye bırakacağım?
Keşke değerli Atlantis'i görebilseydim,
Doğduğum limanlara asla geri dönmeyeceğim,
Ama biliyorum ki, ölmekte olan rüyalarımda,
Herkes reçine halatlardan oluşan bir ağ hayal edecek
Mavi uçurumun üzerinde, okyanusun dalgaları üzerinde:
Evet, Kaptan'ın sesine duyarlı olacağım!

Evet, eğer dünya bir denizse ve gemilerini bir Kaptan yönetiyorsa, o zaman Tanrı'nın gayretli denizcileri arasında O'nun sesine en duyarlı olanlardan biri de şair Bunin'dir...

Seçkin Rus edebiyat eleştirmeni I. Aikhenvald'ın makalelerine dayanmaktadır.

/ / / Bunin’in “Karanlık Sokaklar” öykü koleksiyonunun analizi

I. Bunin'in "Karanlık Sokaklar" adlı öykü koleksiyonu, yazarın gerçek bir başarısı ve edebi bir şaheseriydi. İlk kez New York'ta yayımlandı. On bir hikaye içeriyordu ve hepsi aşk temasına ayrılmıştı. Sonuçta bu konu toplumumuzda en popüler ve talep gören konudur. Birçoğumuz onu çok özlüyoruz.

Bunin'in hikayelerinin tüm kahramanları yüzleşiyor çeşitli belirtiler Aşk. Bazıları onu bekler, bazıları kaybeder, bazıları ihanet eder, bazıları ise hayatlarının geri kalanı boyunca onu saklar. Sonuçta aşk, tüm tezahürleriyle mutluluk olarak adlandırılabilir. İnsanların ruhlarında bizi harekete geçmeye, taviz vermeye ve etrafımızdaki hayatın tadını çıkarmaya zorlayan parlak, gerçek duyguları uyandırır.

1946 yayını işaret ediyor koleksiyonun tamamı hikayeler "Karanlık Sokaklar". Romantik ve gizemli Paris'te geçiyor. Koleksiyon otuz sekiz kadar kısa öykü içeriyor. Ve her birinde farklı, bireysel şeylerle tanışıyoruz kadın türleri seven ve aynı zamanda aşkını arayan karakterler. Bunlar “Madrid” adlı kısa öyküden Alanlar ve Ganskaya Galya'dır. aynı isimli hikaye, Antigone ve Rusya.

Bu kadar parlak görüntülerin yanında erkek karakterler durağan ve çok az ifade edici görünüyor. Çoğu zaman yazar bunu yapar erkek görselleri dolaylı ve ikincil. Sadece kadın karakterleri olabildiğince net bir şekilde ortaya çıkarmak için hikaye fikrine giriyorlar.

Örneğin “Saratov Vapuru” metninde sevgi dolu bir memurun güzel bir kadını nasıl vurduğunun hikayesiyle tanışıyoruz. Ve ne olur! Yine de okuyucunun hafızasında kalan ve hatırlanan onun imajıdır, onunki değil.

Hikayelerden alıntılarda, I. Bunin'in komik bir şekilde anlattığı hem kaba hem de şakacı aşktan bahsediliyor. Ancak “Karanlık Sokaklar”daki hikayelerin çoğu samimi ve gerçek aşk duygularına adanmıştır.

Koleksiyonda hem tamamlanmış hem de yeni başlayan hikayelerle tanışıyoruz. Mesela “Başlangıç” romanının metni bu. Koleksiyonda aynı zamanda tamamlanmamış öyküler de yer alıyor. Örneğin, "Kafkasya".

I. Bunin en mükemmel hikayelerden biri olarak değerlendirildi " Temiz Pazartesi" Anlamı üzerinde titizlikle çalıştı. Her ayrıntı, her satır önemlidir. Bunin, kendisine böylesine başyapıt bir metin yazma ilhamını verdiği için Tanrı'ya şükretti. Yazarın yeni bir tür yarattığı "Temiz Pazartesi" hikayesinde insan ilişkileri ve insan ruhu. Rus edebiyatı hiç böyle bir şey görmedi.

“Karanlık Sokaklar” koleksiyonundaki tüm hikayeler okuyucuya hem aydınlık hem de karanlık taraflar aşk ilişkisi ve onlarla ilişkilendirilen acımasız ve kasvetli sokaklar. Yazarın kendisi de bunu söyledi ve düşüncelerini ustaca kağıda aktardı.

Bunin 19. ve 20. yüzyıllarda çalıştı. Aşka karşı tutumu özeldi: Başlangıçta insanlar birbirlerini çok seviyorlardı ama sonunda kahramanlardan biri ya ölüyor ya da ayrılıyor. Bunin için aşk tutkulu bir duygudur ama bir flaşa benzer.

Bunin'in "Karanlık Sokaklar" adlı çalışmasını analiz etmek için olay örgüsüne dokunmanız gerekiyor.

General Nikolai Alekseevich ana karakterdir, memleketine gelir ve yıllar önce sevdiği kadınla tanışır. Nadezhda bahçenin metresidir; onu hemen tanımaz. Ancak Nadezhda onu unutmadı ve Nikolai'yi sevdi, hatta intihar etmeye bile çalıştı. Ana karakterler, onu terk ettiği için kendini suçlu hissediyor gibi görünüyor. Bu nedenle her türlü duygunun geçtiğini söyleyerek özür dilemeye çalışır.

Görünüşe göre Nikolai'nin hayatı o kadar kolay değildi, karısını seviyordu ama karısı onu aldattı ve oğlu büyüdü ve alçak ve küstah bir adam oldu. Nadezhda onu affedemediği için geçmişte yaptıklarından dolayı kendini suçlamak zorunda kalıyor.

Bunin'in çalışması, kahramanlar arasındaki sevginin 35 yıl sonra bile solmadığını gösteriyor. General şehri terk ettiğinde Nadezhda'nın hayatında başına gelen en güzel şey olduğunu anlar. Aralarındaki bağ kopmasaydı yaşanabilecek hayatı yansıtıyor.

Bunin işine trajediyi kattı çünkü aşıklar bir daha bir araya gelemedi.

Nadezhda aşkı sürdürmeyi başardı, ancak bu bir birlik kurmaya yardımcı olmadı - yalnız kaldı. Nikolai'yi de affetmedim çünkü acı çok güçlüydü. Ancak Nikolai'nin kendisinin zayıf olduğu ortaya çıktı, karısını terk etmedi, aşağılanmaktan korktu ve topluma direnemedi. Sadece kadere itaat edebilirlerdi.

Bunin gösterileri üzücü hikaye iki kişinin kaderi. Dünyadaki aşk, eski toplumun temellerine dayanamadığı için kırılgan ve umutsuz hale geldi. Ama aynı zamanda var olumlu özellik- aşk, kahramanların hayatlarına pek çok güzel şey getirdi, her zaman hatırlayacakları iz bıraktı.

Bunin'in çalışmalarının neredeyse tamamı aşk sorununa değiniyor ve "Karanlık Sokaklar" aşkın bir insanın hayatında ne kadar önemli olduğunu gösteriyor. Blok için aşk önce gelir, çünkü kişinin gelişmesine, hayatını daha iyiye doğru değiştirmesine, deneyim kazanmasına yardımcı olan ve aynı zamanda ona nazik ve duyarlı olmayı öğreten şeydir.

Karanlık Sokaklar hikayesinin analizi

Ogarev'in şiirlerinden birinde Bunin, "...karanlık ıhlamur ağaçlarından oluşan bir sokak vardı..." cümlesine "bağlanmıştı". Sonra hayal gücü sonbaharı, yağmuru, yolu ve tarantaslı yaşlı bir askeri resmetti. Bu hikayenin temelini oluşturdu.

Fikir buydu. Hikayenin kahramanı gençliğinde bir köylü kızını baştan çıkardı. Onu çoktan unutmuştu. Ama hayatın sürprizler getirme gibi bir yolu var. Şans eseri, uzun yıllar boyunca tanıdık yerlerden geçtikten sonra, oradan geçen bir kulübede durdu. Ve içinde güzel kadın kulübenin sahibi de aynı kızı tanıdı.

Yaşlı asker utandı, kızardı, rengi soldu ve suçlu bir okul çocuğu gibi bir şeyler mırıldandı. Hayat onu yaptıklarından dolayı cezalandırdı. Aşk için evlendi ama aile ocağının sıcaklığını hiç tatmadı. Karısı onu sevmiyordu ve aldatıyordu. Ve sonunda onu terk etti. Oğul büyüdü ve bir alçak ve tembel oldu. Hayatta her şey bir bumerang gibi geri gelir.

Peki ya Nadezhda? Eski ustayı hâlâ seviyor. Kişisel hayatı işe yaramadı. Aile yok, sevgili koca yok. Ama aynı zamanda ustayı da affedemedi. Bunlar aynı anda hem seven hem de nefret eden kadınlardandır.

Asker anılara dalıyor. İlişkilerini zihinsel olarak yeniden yaşar. Gün batımından bir dakika önce güneş gibi ruhu ısıtırlar. Ancak her şeyin farklı sonuçlanabileceği düşüncesine bir an bile izin vermiyor. O zamanın toplumu ilişkilerini kınardı. Buna hazır değildi. Bu ilişkilere ihtiyacı yoktu. O zaman askeri kariyere son vermek mümkün oldu.

Onların dikte ettiği gibi yaşıyor sosyal kurallar ve temeller. Doğası gereği korkaktır. Aşk için savaşmalısın.

Bunin, sevginin aile kanalı boyunca akmasına ve mutlu bir evliliğe dönüşmesine izin vermez. Neden kahramanlarını insan mutluluğundan mahrum bırakıyor? Belki de geçici tutkunun daha iyi olduğunu düşünüyor? Bu sonsuz, bitmemiş aşk daha mı iyi? Nadezhda'ya mutluluk getirmedi ama yine de seviyor. Ne umuyor? Şahsen bunu anlamıyorum; yazarın görüşlerini paylaşmıyorum.

Yaşlı hizmetçi nihayet ışığı görür ve ne kaybettiğinin farkına varır. Nadezhda'ya bu kadar acı bir şekilde bundan bahsediyor. Onun onun için en değerli, en parlak kişi olduğunu fark etti. Ama hâlâ elinde hangi kozların olduğunu anlayamıyordu. Hayat ona mutluluk için ikinci bir şans verdi ama o bundan yararlanamadı.

Bunin "Karanlık Sokaklar" hikayesinin başlığına ne anlam katıyor? Neyi ima ediyor? İnsan ruhunun karanlık girintileri ve insan hafızası. Her insanın kendi sırları vardır. Ve bazen onun için en beklenmedik şekillerde ortaya çıkarlar. Hayatta rastgele hiçbir şey yoktur. Kaza, Tanrı'nın, kaderin ya da evrenin iyi planladığı bir kalıptır.

Birkaç ilginç makale

• Çehov'un Bukalemun öyküsünün analizi

  "Bukalemun" hikayesi 1884'te yazıldı. Eserin ana motifi burjuva ahlakının hicivsel bir alayıdır. Olay örgüsünün merkezinde, hikayede polis müdürü Ochumelov'un hikayesi yer alıyor.

• Puşkin'in Kaptanın Kızı romanının bileşimi

  Eser, sıradan bir asilzade Pyotr Grinev'in hayatından, başına gelen ve onun üzerinde özel bir etkisi olan en çarpıcı olayları anlatan birkaç eskizden oluşuyor.

• Pavlovsk'taki Shishkina Park tablosu üzerine deneme, 7. sınıf

  Bu tablo ünlü bir Rus ressam olan Ivan Ivanovich Shishkin'e aittir. Bir sonbahar parkını tasvir ediyor. Buranın orman değil park olduğunu tahmin etmek o kadar kolay değil. Sadece bir dere görüyoruz ve çevrede sonbahar nedeniyle rengarenk yaprakları olan ağaçlar var.

• Sholokhov'un Sessiz Don romanındaki Dmitry Korshunov'un (Mitka) özellikleri ve imajı

  Romanda Sessiz Don Mikhail Aleksandrovich Sholokhov tarafından 1925 ile 1940 yılları arasında yazılan bu eserde Dmitry Korshunov adında bir kahraman yer alıyor.

• Deneme Bunin, Çehov, Kuprin'in hikayelerine göre mutlu olmak ne anlama geliyor?

  Herkes mutluluğu arar ama herkes bulamaz. Ve bu herkes için aynı değil. Bazıları için mutluluk zenginliktir, bazıları için mutluluk sağlıktır. Kuprin, Bunin ve Çehov'un hikayelerinin kahramanları için mutluluk aşktır. Sadece mutluluğu farklı anlıyorlar.

1917 devriminin hemen ardından Bunin, Bolşeviklere karşı konuştuğu bir dizi gazetecilik makalesi yazdı. 1918'de Moskova'dan Odessa'ya taşındı ve 1920'nin başında Rusya'yı sonsuza kadar terk etti.

Buninler, anavatanlarından kopmanın acısıyla, zihinsel bir gerileme durumunda, hayatın "başka kıyılarda" başladığı Paris'e yerleştiler. Yazarın eserleri “Vozrozhdenie” ve “Rus” gazetelerinde yayınlandı. Bunin, Rus Yazarlar ve Gazeteciler Birliği'ne başkanlık etti.

Sürgünde yazar, esas olarak Rus yaşamı hakkında, derin psikoloji ve ince lirizmle dolu hikayeler yaratır ve felsefi ve psikolojik kısa öyküler ("Karanlık Sokaklar") türünü geliştirir. Hikayelerini “Mitya'nın Aşkı” (1925), “ Güneş çarpması"(1927), "Bir Kuşun Gölgesi" (1931).

Bunin'in düzyazısı I.S.'nin geleneklerini sürdürüyor. Turgeneva, I.A. Goncharova ve L.N. Tolstoy. Sanatsal araçların ekonomik ve etkili kullanımı, görsel imgeler ve psikolojik nüfuz - bunlar Bunin'in tarzının özellikleridir. Öykülerinden bazıları, biçimlerinin mükemmelliği nedeniyle dünya kısa edebiyatının en iyi eserleri arasında yer alıyor. KİLOGRAM. Paustovsky, Bunin'in dilinde her şeyin duyulabileceğini yazdı: "... bakır çınlayan ciddiyetten akan kaynak suyunun şeffaflığına, ölçülü hassasiyetten inanılmaz yumuşaklığın tonlamalarına, hafif bir melodiden yavaş gök gürültüsüne kadar."

Bunin, dünyaya ve onun içindeki yerine ilişkin anlayışını o döneme ait karakteristik bir notta ifade etti: “Ve günler geçtikçe - ve onların sürekli kaybının gizli acısı bırakmıyor - istikrarlı ve anlamsız, çünkü devam ediyorlar eylemsizlik halinde, hepsi sadece eylem beklentisiyle falan - ve sonra tekrar... Ve günler ve geceler geçiyor ve bu acı, tüm belirsiz duygu ve düşünceler ve kendimin ve etrafımdaki her şeyin belirsiz bilinci benim hayatım, ki bunu anlamıyorum.” Ve devamı: “Yaşadığımızı, ancak yaşadığımızın bedelini kavrayabildiğimiz ölçüde yaşarız. Genellikle bu fiyat çok küçüktür: yalnızca keyif anlarında yükselir - mutluluk ya da talihsizliğin hazzı, kazanç ya da kaybın canlı bilinci; aynı zamanda geçmişin hafızada şiirsel dönüşüm anlarında.” Bu “geçmişin hafızadaki şiirsel dönüşümü”, yazarın sınırsız yalnızlık duygusundan kurtuluş aradığı göçmen dönemi Bunin'in eseridir.

Rusya'nın başına gelenleri ve ondan yalıtılmışlığını acı bir şekilde deneyimleyerek, dünya tarihindeki Rus olaylarıyla ilişkilendirilebilecek olaylara dönerek bir açıklama ve güvence bulmaya çalışıyor: güçlü eski uygarlıkların ve krallıkların ölümü ("Kralların Şehri"). Krallar"). Ve şimdi, Rusya'dan uzakta, acı bir şekilde düşünerek, kendi deyimiyle "şiddetli", işkence gören Bunin hafızaya dönüyor ve bunu özellikle manevi değerler arasında vurguluyor: "Yaşadığımız her şeyle yaşıyoruz, ancak onu anladığımız ölçüde. yaşadıklarımızın bedeli. Genellikle bu fiyat çok küçüktür: yalnızca keyif, mutluluk ya da talihsizlik anlarında, canlı bir kazanç ya da kayıp bilincinde yükselir; hala - geçmişin hafızada şiirsel dönüşüm anlarında.”

Onun anısında Rusya'nın imajı geçmiş zamanlarında, yakın geçmişinde ve bugününde ortaya çıktı.. Farklı planların bu birleşimi onun için tasarruf sağlıyordu. Bu, Bunin'in, Rus modernliğini hâlâ kabul etmeden, kendisine umut veren o sevgili, parlak, ebedi şeyi bulmasına izin verdi: Oryol bölgesindeki huş ormanı, çim biçme makinelerinin söylediği şarkılar ("Biçme Makineleri", 1921), Çehov ("Penguenler") ”, 1929 ). Hafızası, "sonunun geldiği, Tanrı'nın bağışlamasının sınırı" olan modern Rusya'yı zamansız, ebedi değerlerle birleştirmesine izin verdi. Ayrıca sonsuz doğa, “Güneş Çarpması” (1925), “Mitya'nın Aşkı” (1925) hikayesinde, “Karanlık Sokaklar” (1943) hikaye kitabında söylediği Bunin için aşk o kadar ebedi bir değer olarak kaldı ki, aşk her zaman trajiktir, "güzel" ve mahkum. Tüm bu temalar - yaşam, ölüm, doğa, aşk - 20'li yılların sonunda. Rusya'yı hatırladığı şekliyle ve onun için değerli olanla ilgili hikayelerinin temelini oluşturdu.

1927'de Bunin "Arsenyev'in Hayatı" romanını yazmaya başladı. S. Aksakov'un “Family Chronicle” ve “Torun Bagrov'un Çocukluğu”, L. Tolstoy'un “Çocukluk”, “Ergenlik”, “Gençlik” gibi klasik eserlerinin yanı sıra Rus soylularının hayatından bir başka sanatsal otobiyografi haline geldi. . Çocukluk, ergenlik, köydeki yaşam, spor salonunda eğitim (19. yüzyılın 80-90'ları) olayları çift vizyonla görülüyor: lise öğrencisi Alexei Arsenyev'in gözünden ve Bunin'in gözünden, 20-30'larda romanı kim yarattı? XX yüzyıl "Büyülü bir şekilde kısa bir sürede gözlerimizin önünde yok olan" Rusya'dan bahseden Bunin, romanının tüm sanatsal yapısıyla son ve ölüm düşüncesinin üstesinden gelir. Böyle bir üstesinden gelme, Bunin'in manzaralarında, romanın her bölümünde ve durumunda hissedilen Rusya'ya ve kültürüne olan sevgide var: Bunin, kahramanın babasına Alexander Sergeevich'i bile çağırdı. Sonun ve ölümün dehşeti, yazarın 20. yüzyılın en önemli yazarlarından birinin oluşumunun nasıl gerçekleştiğinin açıkça ortaya çıktığı lirik itirafıyla aşılır. Ve elbette, "son"a karşı kazanılan zafer, "Lika" adı verilen ve Bunin'in 1889'da Orlovsky Vestnik'te çalışırken nasıl çalıştığını hatırladığı "Arsenyev'in Hayatı" nın beşinci ve son bölümüydü. "büyük bir talihsizliğe, uzun bir aşka maruz kaldı." Ve bu aşk zamanla yok olmadı...

Hayatın karanlığını ve kaosunu aşan sevginin gücü, İkinci Dünya Savaşı sırasında yazılan “Karanlık Sokaklar” kitabının ana içeriği oldu.

Onu oluşturan 38 kısa öykünün tamamı aşkla ilgilidir, çoğu zaman karşılıksız ve trajiktir. Bunin'in aşk anlayışı buraya da yansıyor: "Paylaşılmasa bile her aşk büyük mutluluktur." "Karanlık Sokaklar" kitabı aynı zamanda Bunin'in yazdıklarının en iyisi olarak gördüğü "Temiz Pazartesi" hikayesini de içeriyor. "Bana 'Temiz Pazartesi' yazma fırsatını verdiği için Tanrı'ya şükrediyorum" dedi. Hikayenin basit olay örgüsünün arkasında gizli bir anlamın varlığı hissediliyor. Rusya'nın tarihi yolu hakkında alegorik, sembolik olarak ifade edilen bir düşünce olduğu ortaya çıktı. Bu yüzden hikayenin kahramanı bu kadar gizemli, aşk-tutku fikrini değil, özlemi somutlaştırıyor. ahlaki ideal

Doğu ve batı ilkelerinin birleşimi, bu birleşimin Rusya'nın yaşamındaki yansıması olarak çok önemlidir. İlk bakışta beklenmedik bir şekilde manastıra gidişi, Bunin'in Rusya için seçtiği "üçüncü yolu" simgeliyor. O, unsurları dizginleyen alçakgönüllülük yolunu tercih ediyor ve bunu Batı ve Doğu kıyametinin sınırlarının ötesine geçme fırsatı, Rusya'nın günahını kefaret edeceği ve kendi yoluna gideceği büyük acıların yolu olarak görüyor."Karanlık Sokaklar" adlı bir dizi hikaye, her türlü sanatın ebedi teması olan aşka adanmıştır.

"Karanlık Sokaklar", bu büyük ve çoğu zaman çelişkili duygu hakkında çok çeşitli ve inanılmaz hikayeleri içeren bir tür aşk ansiklopedisi olarak konuşuluyor.

Bunin'in koleksiyonunda yer alan öyküler ise, çeşitli olay örgüleri ve sıra dışı üsluplarıyla baş döndürücü; duyguların zirvesindeki aşkı, trajik aşkı ama dolayısıyla mükemmeli tasvir etmek isteyen Bunin'in baş yardımcıları.

“Karanlık Sokaklar” döngüsünün özelliği

Koleksiyonun başlığını oluşturan ifade, yazar tarafından N. Ogarev'in ilk aşka ithaf edilen ve hiçbir zaman beklenen devamı olmayan "Sıradan Bir Masal" şiirinden alınmıştır.

"Karanlık Sokaklar" öykü serisinin özel bir özelliği, iki kahramanın sevgisinin bir nedenden dolayı devam edemediği anlar olarak adlandırılabilir. Çoğu zaman Bunin kahramanlarının tutkulu duygularının uygulayıcısı ölümdür, bazen öngörülemeyen koşullar veya talihsizlikler olur, ancak en önemlisi sevginin gerçekleşmesine asla izin verilmez.

Bunin'in fikrinin anahtar kavramı budur. dünyevi aşk ikisi arasında. Sevgiyi çiçek açmasının zirvesinde göstermek istiyor, onun gerçek zenginliğini ve en yüksek değerini, düğün, evlilik, birlikte yaşam gibi yaşam koşullarına dönüşmesine gerek olmadığını vurgulamak istiyor...

“Karanlık Sokaklar”ın kadın görselleri

“Karanlık Sokaklar”ın çok zengin olduğu sıra dışı kadın portrelerine özellikle dikkat edilmelidir. Ivan Alekseevich, kadın resimlerini o kadar zarafet ve özgünlükle çiziyor ki, her hikayedeki kadın portresi unutulmaz ve gerçekten ilgi çekici hale geliyor.

Bunin'in becerisi, yazarın anlattığı resmi birçok renk, ton ve nüansla okuyucunun zihninde anında boyayan birkaç kesin ifade ve metaforda yatmaktadır.

Hikayeler “Rusya”, “Antigone”, “Galya Ganskaya” farklı örnek bir örnektir, ancak parlak görüntüler Rus kadın. Hikayeleri yetenekli Bunin tarafından yaratılan kızlar, kısmen yaşadıkları aşk hikayelerine benziyor.

Yazarın asıl dikkatinin tam da öykü döngüsünün bu iki unsuruna yöneldiğini söyleyebiliriz: kadınlar ve aşk. Aşk hikayeleri de aynı derecede yoğun, benzersiz, bazen ölümcül ve inatçı, bazen de o kadar orijinal ve inanılmaz ki onlara inanmak çok zor.

“Karanlık Sokaklar”daki erkek görselleri“İradesi zayıf ve samimiyetsizdir ve bu aynı zamanda tüm aşk hikayelerinin ölümcül gidişatını da belirler.

“Karanlık Sokaklar”da aşkın tuhaflığı

"Karanlık Sokaklar" hikayeleri sadece aşk temasını ortaya çıkarmakla kalmıyor, insan kişiliğinin ve ruhunun derinliklerini ortaya koyuyor ve "aşk" kavramı bu zor ve her zaman mutlu olmayan hayatın temeli olarak ortaya çıkıyor.

Ve sevginin unutulmaz izlenimler bırakması için karşılıklı olması gerekmez; bir insanı memnun etmek ve mutlu etmek için sevginin sonsuz ve yorulmadan devam eden bir şeye dönüşmesi gerekmez.

Bunin, yalnızca diğer her şeyin deneyimlenmeye değer olduğu, yaşamaya değer olduğu aşk "anlarını" anlayışlı ve incelikli bir şekilde gösteriyor.

"Temiz Pazartesi" hikayesi

"Temiz Pazartesi" hikayesi gizemli ve tamamen değil açık hikaye Aşk. Bunin, dışarıdan birbirleri için mükemmel görünen bir çift genç aşığı anlatıyor, ancak sorun şu ki, iç dünyalarında hiçbir ortak nokta yok.

Genç adamın imajı basit ve mantıklıdır, ancak sevgilisinin imajı ulaşılamaz ve karmaşıktır ve seçtiği kişiyi tutarsızlığıyla vurur. Bir gün bir manastıra gitmek istediğini söyler ve bu, kahramanda tam bir şaşkınlığa ve yanlış anlaşılmaya neden olur.

Ve bu aşkın sonu, kahramanın kendisi kadar karmaşık ve anlaşılmazdır. Genç adamla yakınlaştıktan sonra sessizce onu terk eder, sonra hiçbir şey sormamasını ister ve çok geçmeden onun bir manastıra gittiğini öğrenir.

Aşıklar arasında yakınlığın oluştuğu Temiz Pazartesi günü kararını verdi ve bu bayramın sembolü, kurtulmak istediği saflığının ve azabının sembolüdür.

"Karanlık Sokaklar" hikayesi I. A. Bunin'in aynı isimli koleksiyonunun tamamına isim verdi. 1938'de yazıldı. Döngüdeki tüm kısa öyküler tek bir temayla bağlantılıdır: aşk. Yazar aşkın trajik ve hatta felaket doğasını ortaya koyuyor. Aşk bir hediyedir. İnsanın kontrolü dışındadır. Gençliklerinde birbirlerini tutkuyla seven yaşlı insanların buluşmasıyla ilgili banal bir hikaye gibi görünüyor. Hikayenin basit konusu, zengin, genç ve yakışıklı bir toprak sahibinin hizmetçisini baştan çıkarması ve sonra terk etmesidir. Ancak bu basit sanatsal hareketin yardımıyla basit şeyleri heyecan verici ve etkileyici bir şekilde anlatmayı başaran Bunin'dir. Kısa bir çalışma, geçmiş gençliğin ve aşkın anlık anısıdır.

Hikayenin yalnızca üç kompozisyon bölümü var:

Gri saçlı bir askerin hanına park etmek,

Eski sevgiliyle ani bir buluşma,

Toplantıdan birkaç dakika sonra bir askerin yoldaki yansımaları.

Hikayenin başında sıkıcı günlük yaşamın ve gündelik yaşamın resimleri beliriyor. Ancak hanın sahibi Nikolai Alekseevich, otuz yıl önce ihanet ettiği güzel hizmetçi Nadezhda'yı tanıyor: "çabuk doğruldu, gözlerini açtı ve kızardı." O zamandan bu yana koca bir hayat geçti ve herkesin kendine ait bir hayatı var. Ve her iki ana karakterin de yalnız olduğu ortaya çıktı. Nikolai Alekseevich'in sosyal ağırlığı ve yapısı var ama mutsuz: karısı "beni aldattı, benim seni terk ettiğimden daha aşağılayıcı bir şekilde beni terk etti" ve oğlu "kalpsiz, onursuz, vicdansız" bir alçak olarak büyüdü. ” Eski bir serften Nadezhda, Uma Palata posta istasyonunda "özel bir odanın" sahibi oldu. Ve herkesin zenginleştiğini söylüyorlar, havalı...” ama o hiç evlenmedi.

Ve yine de, eğer kahraman hayattan bıkmışsa, eski sevgilisi hâlâ güzel, hafif ve canlılık dolu demektir. Bir zamanlar aşktan vazgeçti ve hayatının geri kalanını aşksız, dolayısıyla mutluluksuz geçirdi. Nadezhda, bir zamanlar "Nikolenka" dediği "güzelliğini, ateşini" verdiği onu tüm hayatı boyunca sevdi. Aşk hâlâ kalbinde yaşıyor ama Nikolai Alekseevich'i affetmiyor. Her ne kadar suçlamalara ve gözyaşlarına boyun eğmese de.

“Kolay Nefes Alma” hikayesinin analizi

Aşk teması yazarın eserinde önde gelen yerlerden birini işgal eder. Olgun düzyazıda, varoluşun ebedi kategorilerini (ölüm, aşk, mutluluk, doğa) kavramaya yönelik gözle görülür eğilimler vardır. Sık sık ölümcül bir doğası ve trajik imaları olan "aşk anlarını" anlatır. Gizemli ve anlaşılmaz kadın karakterlere büyük önem veriyor.

“Kolay Nefes Almak” romanının başlangıcı üzüntü ve üzüntü duygusu yaratır. Yazar, okuyucuyu, insan hayatının trajedisinin ilerleyen sayfalarda ortaya çıkacağı gerçeğine önceden hazırlıyor.

Romanın ana karakteri Olga Meshcherskaya Lise öğrencisi olan , sınıf arkadaşları arasında neşeli yapısı ve bariz yaşam sevgisiyle çok öne çıkıyor, başkalarının fikirlerinden hiç korkmuyor ve topluma açıkça meydan okuyor.

Geçen kış kızın hayatında pek çok değişiklik yaşandı. Bu sırada Olga Meshcherskaya güzelliğinin doruğundaydı. Hakkında hayranları olmadan yaşayamayacağına dair söylentiler vardı ama aynı zamanda onlara çok acımasız davrandı. Olya, son kışında kendini tamamen hayatın zevklerine kaptırdı, balolara katıldı ve her akşam buz pateni pistine gitti.

Olya her zaman iyi görünmeye çalışırdı, pahalı ayakkabılar giyerdi, pahalı taraklar giyerdi, eğer tüm lise öğrencileri üniforma giymeseydi belki de son moda giyinirdi. Spor salonunun müdürü Olga'ya görünüşü hakkında, bu tür mücevherlerin ve ayakkabıların basit bir öğrenci tarafından değil yetişkin bir kadın tarafından giyilmesi gerektiği konusunda bir açıklama yaptı. Meshcherskaya'nın bir kadın gibi giyinme hakkına sahip olduğunu açıkça belirttiği, çünkü o bir ve bunun sorumlusu müdirenin erkek kardeşi Alexei Mihayloviç Malyutin'den başkası değil. Olga'nın cevabı tamamen o zamanın toplumuna bir meydan okuma olarak görülebilir. Tevazu gölgesi olmayan genç bir kız, yaşına uygun olmayan şeyler giyer, olgun bir kadın gibi davranır ve aynı zamanda oldukça samimi şeylerle davranışlarını açıkça savunur.

Olga'nın kadına dönüşümü yaz aylarında kulübede gerçekleşti. Ailem evde olmadığında aile dostu Alexey Mihayloviç Malyutin onları kulübelerinde ziyarete geldi. Olya'nın babasını bulamamasına rağmen yine de misafir olarak kalan Malyutin, yağmurdan sonra evin iyice kurumasını istediğini anlattı. Olya ile ilgili olarak Alexey Mihayloviç bir beyefendi gibi davrandı, yaş farkı çok büyük olmasına rağmen kendisi 56, kendisi 15 yaşındaydı. Malyutin, Olya'ya aşkını itiraf etti ve her türlü iltifatı söyledi. Çay partisi sırasında Olga kendini kötü hissetti ve sedire uzandı, Alexey Mihayloviç ellerini öpmeye, nasıl aşık olduğundan bahsetmeye ve sonra onu dudaklarından öpmeye başladı. Sonra ne olduysa oldu. Olga açısından bunun sırlara olan ilgiden, yetişkin olma arzusundan başka bir şey olmadığını söyleyebiliriz.

Bundan sonra bir trajedi yaşandı. Malyutin, Olga'yı istasyonda vurdu ve bunu tutku halinde olduğunu söyleyerek açıkladı, çünkü ona olan her şeyi anlatan günlüğünü ve ardından Olgino'nun duruma karşı tavrını gösterdi. Erkek arkadaşından tiksindiğini yazdı.

Malyutin gururu incindiği için bu kadar zalimce davrandı. Artık genç bir subay değildi ve aynı zamanda bekardı; doğal olarak genç kızın ona sempati duyduğunu ifade etmesiyle kendini teselli ediyordu. Ama onun kendisine karşı tiksintiden başka bir şey hissetmediğini öğrendiğinde sanki birdenbire yıldırım gibi düşmüştü. Kendisi genellikle kadınları uzaklaştırıyordu ama burada onu uzaklaştırdılar. Toplum Malyutin'in yanındaydı; Olga'nın onu baştan çıkardığını, karısı olacağına söz verdiğini ve sonra onu terk ettiğini söyleyerek kendini haklı çıkardı. Olya'nın kalp kırıcı bir üne sahip olması nedeniyle kimse onun sözlerinden şüphe etmedi.

Hikaye, Olga Meshcherskaya'nın hayali ideal dünyasında yaşayan rüya gibi bir hanımefendinin her tatilde Olya'nın mezarına gelmesi ve onu birkaç saat sessizce izlemesiyle sona erer. Olya Hanım için kadınlık ve güzellik idealdir.

Burada "hafif nefes alma", Olya Meshcherskaya'nın doğasında olan hayata, duygusallığa ve dürtüselliğe karşı kolay bir tutum anlamına geliyor.