giriiş

Araştırma konusunun alaka düzeyi, birkaç yıldır analize hangi yaklaşımın sorulduğu sorusunun gündeme gelmesinden kaynaklanmaktadır. sosyal fenomen kişi seçmelidir: biçimsel veya uygarlıksal. Çalışmalarda bu yaklaşımın analiz edilmesi gerekmektedir. geleneksel toplum ve devletler, medeniyet yaklaşımının tüm artılarını ve eksilerini belirlemek için.

Konunun teorik gelişimi A. Toynbee, O. Spengler, P. A. Sorokin, G. Jellinek, W. Rostow gibi birçok bilim insanının çalışmalarında yer almaktadır.

Bu yaklaşım V.S. gibi bilim adamları tarafından incelenmiştir. Stepin, V.P Karyakov, A. Panarin.

Medeniyet yaklaşımında geleneksel toplum D. Bell, O. Toffler, Z. Brzezinski tarafından incelenmektedir.

Uygunluk ve teorik detaylandırma, araştırma nesnesini ve konuyu vurgulamayı mümkün kılar.

Nesne, uygarlık sürecinin (endüstriyel öncesi (tarım)) ilk aşamasıdır, bunu göz önünde bulundurarak araştırma konusu hakkında daha ayrıntılı bir bilgiye ulaşacağız.

Konu: Medeniyet yaklaşımında devlet tipolojisine göre geleneksel toplum ve tarımsal devlet.

Nesne ve konu, amaç ve hedefleri özetlemenize olanak tanır.

Çalışmanın amacı geleneksel toplum ve tarım devletinin gelişimini bu yaklaşım çerçevesinde detaylı bir şekilde incelemektir.

Araştırma hedefleri:

1. Geleneksel toplum ve tarımsal devlet;

2. Devlet tipolojisinde uygarlık yaklaşımı sorununun incelenmesi

Atanan görevlerin çözümünün aşağıdaki yöntemler kullanılarak gerçekleştirilmesi planlanmaktadır: analiz, tarihsel temelin sistemleştirilmesi yöntemi.

Yapı ders çalışması Bu çalışmanın amaç ve hedefleri doğrultusunda belirlenmiş olup şu bölümleri içermektedir: Giriş, iki ana bölüm ve sonuç, kullanılan kaynakların ve literatürün listesi Giriş, konunun konuyla ilgisini, teorik gelişimini, amacını ve konusunu belirler. Çalışma belirlenir, amaç ve hedefler belirlenir, yöntemler belirtilir.

geleneksel toplum uygarlık devleti

Geleneksel toplumun gelişimi ve oluşumu

Geleneksel toplum, gelenek tarafından düzenlenen bir toplumdur. Geleneklerin korunması kalkınmadan daha yüksek bir değerdir. Buradaki sosyal katkı, katı bir sınıf hiyerarşisi, istikrarlı varlığın varlığı ile karakterize edilir. sosyal topluluklar(özellikle Doğu ülkelerinde), gelenek ve göreneklere dayalı olarak toplum yaşamını düzenlemenin özel bir yolu. Toplumun bu organizasyonu, yaşamın sosyo-kültürel temellerini değişmeden korumaya çalışır. Geleneksel toplum - tarım toplumu.

Geleneksel bir toplum genellikle aşağıdakilerle karakterize edilir:

1. Geleneksel ekonomi

2. Tarımsal yapının baskınlığı;

3. Yapı stabilitesi;

4. Site organizasyonu;

5. Düşük hareketlilik;

6. Yüksek ölüm oranı;

7. Düşük yaşam beklentisi.

Geleneksel bir kişi, dünyayı ve yerleşik yaşam düzenini ayrılmaz bir şekilde bütünsel, bütünsel, kutsal ve değişime tabi olmayan bir şey olarak algılar. Bir kişinin toplumdaki yeri ve statüsü gelenekler (genellikle doğuştan gelen haklar) tarafından belirlenir.

Geleneksel bir toplumda kolektivist tutumlar hakimdir, bireycilik teşvik edilmez (çünkü bireysel eylem özgürlüğü, zaman içinde test edilmiş yerleşik düzenin ihlaline yol açabilir). Genel olarak geleneksel toplumlar, mevcut hiyerarşik yapıların (devlet, klan vb.) çıkarlarının önceliği de dahil olmak üzere, kolektif çıkarların özel çıkarlara üstünlüğü ile karakterize edilir. Değer verilen şey, bireysel kapasiteden ziyade, kişinin hiyerarşide (resmi, sınıf, klan vb.) işgal ettiği yerdir.

Geleneksel toplumu inceleyenlerden biri de Amerikalı ekonomist ve politik düşünür Walt Whitman Rostow'dur. “Ekonomik Büyümenin Aşamaları” ve “Siyaset ve Büyümenin Aşamaları” adlı eserlerinde geleneksel toplumu sosyo-ekonomik eğilimlerin gelişim aşamalarından biri olarak tanımlıyor. Bu durumda üretici güçlerin gelişmişlik düzeyi esas alınır. W. Rostow, "geleneksel bir toplum" için, çalışan nüfusun %75'inden fazlasının gıda üretimiyle uğraşmasının karakteristik bir özellik olduğuna inanıyordu. Milli gelir çoğunlukla verimsiz kullanılıyor. Bu toplum hiyerarşik olarak yapılandırılmıştır, siyasi güç toprak sahiplerine veya merkezi hükümete aittir. Rostow W. Ekonomik Büyüme Aşaması. İletişimsel Olmayan Bir Manifesto. Cambridge, 1960. Ayrıca bakınız: Rostow W. Ekonomik Büyüme Süreci. 2. baskı. Oxford, 1960. S. 307-331.

Geleneksel bir toplumda, kural olarak, piyasa mübadelesinden ziyade yeniden dağıtım ilişkileri hakimdir ve piyasa ekonomisinin unsurları sıkı bir şekilde düzenlenir. Bunun nedeni serbest piyasaların artmasıdır. sosyal hareketlilik ve toplumun sosyal yapısını değiştirirler (özellikle sınıfı yok ederler); yeniden dağıtım sistemi gelenek tarafından düzenlenebilir, ancak piyasa fiyatları düzenlenemez; Zorunlu yeniden dağıtım, hem bireylerin hem de sınıfların “izinsiz” zenginleşmesini/yoksullaşmasını önler. Geleneksel toplumda ekonomik kazanç arayışı çoğu kez ahlaki açıdan kınanmakta ve karşı çıkılmaktadır. özverili yardım.

Geleneksel bir toplumda çoğu insan tüm yaşamını yerel bir toplulukta (örneğin bir köyde) geçirir ve "büyük toplumla" bağlantılar oldukça zayıftır. burada aile bağları tam tersine çok güçlüler.

Geleneksel bir toplumun dünya görüşü (ideolojisi) gelenek ve otorite tarafından belirlenir.

Geleneksel toplum nispeten istikrarlıdır, sanayi toplumu ise sürekli değişimle canlanır. Bu, bazı gazetecilerin yazdığı gibi tarihin hızlandığı anlamına gelmiyor. Her şey olması gerektiği gibi gidiyor, sadece sanayi toplumu değişim için yaratılmıştır ve kendisi kalarak değişebilir; geleneksel toplum nispeten yavaş ama çok derinden değişiyor.

Geleneksel toplum, kural olarak, sayıca azdır ve nispeten sınırlı bir alanda yerleşmiştir. İfade kitle toplumu Endüstriyel toplumun devasa boyutunu vurgulayarak onu geleneksel toplumun nispeten küçük boyutuyla karşılaştırır. Bu, bir sosyal toplum içindeki sosyal birimlerin (gruplar ve bireyler) daha karakteristik özelliği olan uzmanlaşmaya ve çeşitliliğe yol açar.

Pek çok geleneksel toplum var ve hepsi birbirinden farklı; ortak bir noktaları olduğunu söylüyorlar: modern değiller. Modern toplumların temel yapıları ve tezahürleri aynıdır.

Geleneksel toplum kavramı çok geniş bir alanı kapsamaktadır. tarihsel dönem- baskın mitolojik bilince sahip (şartlı olarak) ataerkil-kabile toplumundan (ayrıca şartlı olarak) sona kadar feodal dönem Doğal bir ekonominin hakimiyeti, toplumun ayrıcalıklarıyla sınıflara bölünmesi, yasal, sınıflar arası bölünmeler ve monarşik kalıtsal güç de dahil olmak üzere oldukça katı olmasıyla karakterize edildi.

Geleneksel bir toplum, üretim araçlarının yavaş bir büyümesi ile karakterize edilir; bu, toplumun kullanabileceği yaşamın sınırlı faydaları (sabit bir pasta stereotipi) ve bir fayda kaynağı olarak doğanın olanakları fikrine yol açar. . Bu nedenle toplum için önemli bir endişe, mevcut geçim kaynaklarının olağan dağıtım ölçüsüne uymaktır.

Geleneksel toplumda üretim doğrudan tüketime odaklıdır.

Geleneksel toplumda akrabalık, sosyal örgütlenmenin ana biçimidir; modern toplumda ise bu durum sona ermiş ve aile, yalnızca akrabalık sisteminden ayrılmakla kalmamış, aynı zamanda ondan da izole edilmiştir. Çağdaşların çoğu isimlerini bilmiyor uzak akrabalar diyelim ki ikinci dereceden kuzenler. Yakın akrabalar da eskisinden daha az sıklıkta bir araya geliyor. Çoğu zaman toplantılarının nedeni yıldönümleri ve tatillerdir.

Geleneksel bir toplumda birey, doğuştan kendisine verilen konumu değiştiremez.

Sanayi öncesi sosyallik kişilerarası ilişkilere dayanmaktadır. İÇİNDE Bilimsel edebiyat Piyasa dışı ilişkilere uygulandığında farklı terimlerin kullanılması gelenekseldir: komünokratik, komünalist, dayanışmacı, kolektivist, birleştirici ilişkiler. Her ne kadar bu tür ilişkilerin belirli bir versiyonunu veya bazı yönlerini ima etse de, her biri bir dereceye kadar haklıdır. Bu ilişkilerin toplumsal veya geleneksel olarak tanımlanmasının çok belirsiz veya kısmi olduğu ve durumun özünü yansıtmadığı ortaya çıkıyor.

Geleneksel toplumlardaki eşitlikçilik, bilinçte açıkça sabitlenmiş olan hiyerarşik ilkelerin karmaşık bir şekilde iç içe geçmesiyle bir arada var oldu. Hiyerarşizmin derecesi ve doğası, sosyal farklılaşma düzeyine bağlı olarak çarpıcı biçimde değişti. Rütbe, kast, mülk bölümleri, resmileştirilmiş dış işaretler ve davranış normları, bilincin vücut bulmuş hali haline geldi içsel değer bireyler. Böyle bir sistem sadece itaati değil, aynı zamanda hayranlık, kulluk, üstlere karşı dalkavukluğu, tahakküm ve astlara karşı küçümsemeyi de geliştirir. Tahakküm ve itaat, grup içi dayanışmanın bileşenleri olarak algılanır. büyük adam(iyi bir hükümdar, toprak sahibi, lider, resmi görevli) zorunlu himaye sağlar ve küçük adam ona itaatle karşılık verir.

Geleneksel bir toplumdaki dağılım, geleneksel toplum ve bilincin eşitlikçiliği ve hiyerarşiciliği ile yakından ilişkilidir.

Geleneksel bir toplumda zenginlik aynı zamanda sistemle de yakından ilişkilidir. kişilerarası ilişkiler ve bakımı için gereklidir. Yukarıda bahsedildiği gibi maddi refah, sosyal statünün ve buna eşlik eden sorumlulukların yerine getirilmesinin onaylanmasına hizmet ediyordu.

Geleneksel toplumlarda zenginlik iş ve ekonomik girişimcilikle ilişkili değildir. Girişimcilik de kural olarak ekonomik faaliyetle ilişkili değildir. Büyük bir servete sahip olan geleneksel soylular, çiftçiliği değersiz, statüsüyle bağdaşmayan bir meslek olarak görüyor ve girişimcilik çabalarını küçümsüyor. Geleneksel ekonomide köylülük ve zanaatkârlar zengin olmak ve ticari faaliyetlerini artırmak için bu kadar çok üretemezler ve kendilerine böyle bir hedef koymazlar. Bu, geleneksel toplumlarda zenginliğe, kâra ve girişime susuzluğun olmadığı anlamına gelmez; bunlar her zaman ve her yerde vardır; ancak geleneksel toplumlarda her kâr tutkusu, her para susuzluğu, üretim sürecinin dışında kendi tatminini arar. malların taşınması, malların taşınması ve hatta çoğu kısım için ve mal ticareti. İnsanlar para kazanmak için madenlere koşuyor, hazine kazıyor, simya ve her türlü sihir yapıyor çünkü bu sıradan çiftçilik çerçevesinde elde edilemiyor. Kapitalizm öncesi ekonominin özünü en derinden anlayan Aristoteles, bu nedenle oldukça doğru bir şekilde para kazanmanın, doğal ihtiyaç sınırlarının ötesinde olduğunu düşünüyor. ekonomik aktivite

Geleneksel toplumlarda ticaret, modern kapitalist toplumlardan farklı bir anlam taşır. Her şeyden önce, mallar yalnızca mübadele değerleri değildir ve alıcı ve satıcı mübadelenin kişisel olmayan katılımcılarıdır. Metalar bunların işaretini taşıyan kullanım değerleridir. sosyal ilişkiler burjuva öncesi toplumlarda tüketimle ilişkilendirilen maddi mallar Sembolik ve prestijli olan bu ilişkiler öncelikle fiyatları belirler.

Geleneksel toplumlarda mübadele sadece malların ötesine uzanır. Geleneksel kişilerarası ilişkilerin en önemli unsuru hizmettir.

Geleneksel bir toplumda ise sosyal kontrol yazılı olmayan kurallara dayanıyordu, daha sonra modern zamanlarda yazılı normlara dayanıyor: talimatlar, kararnameler, yönetmelikler, yasalar.

Bu nedenle, geleneksel toplumlar genellikle değişiklikler meydana gelene kadar en istikrarlı toplumlardır. Ancak normlar ve değerler sorgulanmaya başlar başlamaz insanlar arzularında keskin bir değer kaybı yaşarlar. Bazı bilim insanları bu durumu artan beklentiler devrimi olarak adlandırıyor. Örneğin devrimlerin insanların yoksul olduğu yerde değil, yaşam koşullarının iyileştiği yerde çıktığı biliniyor. Mesele şu ki, yaşam koşullarının iyileşmesine paralel olarak insanların istek ve ihtiyaçları da önemli ölçüde artıyor. Devrimler ve diğer ayaklanmalar büyük olasılıkla yaşam koşullarındaki iyileşme dönemlerinin kesintiye uğradığı ve ihtiyaçların artması ile bunların uygulanmasına yönelik fırsatların azalması arasında bir boşluk yaratıldığı zaman ortaya çıkar.

Geleneksel toplumların yalnızca sıfır ekonomik büyüme ve bir tür eşitlikçilik arzusuyla değil, aynı zamanda temel olarak hizmet eden katı bir dini (veya spesifik) sözde köy değerleri, ahlak ve gelenek sistemiyle de karakterize edildiğini hatırlayalım. Ulusal topluluk duygusu için. Geleneksel modeldeki en yüksek değerler istikrar ve düzenin yanı sıra değişmezliktir ahlaki değerler nesilden nesile aktarıldı. Temel özellikleri arasında sosyal yapının izolasyonu, gelenek ve göreneklerin istikrarı da yer alıyor.

Geleneksel toplumların ekonomisinin en önemli özelliği, hem fiziksel olarak gerekli hem de prestijli tüketimin sosyal statü tarafından belirlenmesidir. Aynı zamanda geleneksel toplumdaki statü de bireyin yaşamsal bir ihtiyacıdır ve tüketim düzeyi de bunu gösterecek şekilde tasarlanmıştır.

Geleneksel toplumlarda emeğin değeri belirsizdir. Bunun nedeni iki alt kültürün (yöneten ve üreten sınıflar) ve bazı dini ve ahlaki geleneklerin varlığıdır. Ancak genel olarak zorla fiziksel emeğin oranı düşüktür. sosyal durum. İşin değerindeki değişiklikler Hıristiyanlığın yayılmasıyla ilişkilidir. Ortaçağ ilahiyatçıları çalışmayı zaten gerekli bir faaliyet olarak görüyorlardı çünkü çalışma doğru bir yaşam tarzına katkıda bulunuyordu. Emek, bedeni çileden çıkarma, günahın kefareti olarak övgüye değer olarak kabul edilir, ancak buna kazanma veya zenginleşme düşüncesi bile eşlik etmemelidir. Aziz Benedict'e göre çalışmak, kişinin başkalarına yardım etmesine (manastırda sadaka verme) izin verdiği ve bedeni ve zihni meşgul ederek günahkar ayartmalardan uzaklaştırdığı için bir kurtuluş aracıdır. Çalışmak aynı zamanda Cizvitler için de değerlidir; onlar için iyi çalışmak, Rab'bin bize Dünya'da emanet ettiği görev, dünyanın ilahi yaratılışına katılmanın bir yoludur. İnsan çalışmakla yükümlüdür ve çalışmanın amacı ihtiyaçları gidermek, aylaklığı ortadan kaldırmak ve hayır işleri yapmaktır.

Ataerkil bir sistemde (geleneksel toplum), belirli malların üretimi ve dağıtımının niceliksel parametrelerine kadar ekonomik davranışın neredeyse tüm normları neredeyse değişmez. Kelimenin tam anlamıyla şu şekilde oluşurlar ve var olurlar: Ayrılmaz bir parçası ekonomik varlığın kendisi.

Bu nedenle geleneksel toplumlarda çarşı sadece ticaret yeri değildir. Her şeyden önce sadece işlemlerin sonuçlandığı değil, kişiler arası ilişkilerin de kurulduğu bir iletişim mekanıdır.

Geleneksel toplumlarda ekonomik faaliyetin amacı yalnızca kişinin kendisine gerekli ürünleri sağlaması değil, aynı zamanda (en azından normatif etik düzeyinde) ahlaki gelişmedir; dağıtımın amacı istikrarlı bir toplumsal (ilahi) düzeni sürdürmektir. Aynı amacın gerçekleştirilmesine değişim ve tüketim hizmet eder. büyük ölçüde statü niteliğindedir. Girişim ve ekonomik faaliyetin bu kültür için değer olmaması şaşırtıcı değildir, çünkü bunlar Tanrı'nın kurduğu düzeni baltalar, düzen ve adaletin temellerini ihlal eder http://www.ai08.org/index (Elektronik kaynak). Büyük teknik sözlük..

Anladığımız kadarıyla geleneksel toplum, tarım tipi devletlerde oluşan bir tarım toplumudur.

Üstelik böyle bir toplum, bir toplum gibi sadece toprak sahibi olamaz. Antik Mısır, Çin veya ortaçağ Rus'u ama aynı zamanda Avrasya'nın tüm göçebe bozkır güçleri (Türk ve Hazar Kağanlıkları, Cengiz Han imparatorluğu vb.) gibi sığır yetiştiriciliğine de dayanıyor. Ve hatta Balık tutma Güney Peru'nun (Kolomb öncesi Amerika'da) olağanüstü balık bakımından zengin kıyı sularında.

Sanayi öncesi geleneksel toplumun karakteristiği, yeniden dağıtım ilişkilerinin (yani kurallara uygun dağıtım) hakimiyetidir. sosyal durum her biri) çeşitli biçimlerde ifade edilebilir: eski Mısır veya Mezopotamya'nın merkezi devlet ekonomisi, ortaçağ Çin'i; Yeniden dağıtımın, toprağın yiyenlerin sayısına vb. göre düzenli olarak yeniden dağıtılmasıyla ifade edildiği Rus köylü topluluğu.

İÇİNDE modern dünya Tarımsal devlet türleri hala korunmaktadır. Sanayi öncesi toplumsal örgütlenme türü bugün çoğu Afrika ülkesinde ve bazı ülkelerde hakimdir. Latin Amerika ve Güney Asya.

Bir sonraki bölümde tarım toplumuna devlet tipolojisinin uygarlık yaklaşımı çerçevesinde bakacağız. Bu yaklaşımda tarım devletinin önemi.

Buradaki yaşam tarzı, katı bir sınıf hiyerarşisi, istikrarlı sosyal toplulukların varlığı (özellikle Doğu ülkelerinde) ve özel bir düzenleme yöntemi ile karakterize edilir. hayat toplum gelenek ve göreneklere dayalıdır. Toplumun bu organizasyonu, yaşamın sosyo-kültürel temellerini değişmeden korumaya çalışır. Geleneksel toplum- tarımsal toplum.

Geleneksel bir toplum genellikle aşağıdakilerle karakterize edilir:
-geleneksel ekonomi
-tarımsal yaşam tarzının hakimiyeti;
-yapı stabilitesi;
-sınıf organizasyonu;
-düşük hareketlilik;
-yüksek ölüm oranı;
-yüksek doğum oranı;
- yaşam beklentisinin düşük olması.

Geleneksel bir kişi, dünyayı ve yerleşik yaşam düzenini ayrılmaz bir şekilde bütünsel, bütünsel, kutsal ve değişime tabi olmayan bir şey olarak algılar. Bir kişinin toplumdaki yeri ve statüsü gelenekler (genellikle doğuştan gelen haklar) tarafından belirlenir.

Geleneksel bir toplumda kolektivist tutumlar hakimdir, bireycilik hoş karşılanmaz (çünkü bireysel eylem özgürlüğü yerleşik kuralların ihlaline yol açabilir) emir, zamanla test edilmiştir). Genel olarak geleneksel toplumlar, mevcut hiyerarşik yapıların (devlet, klan vb.) çıkarlarının önceliği de dahil olmak üzere, kolektif çıkarların özel çıkarlara üstünlüğü ile karakterize edilir. Değer verilen şey, bireysel kapasiteden ziyade, kişinin hiyerarşide (resmi, sınıf, klan vb.) işgal ettiği yerdir.

Geleneksel bir toplumda, kural olarak, piyasa mübadelesinden ziyade yeniden dağıtım ilişkileri hakimdir ve piyasa ekonomisinin unsurları sıkı bir şekilde düzenlenir. Bunun nedeni, serbest piyasa ilişkilerinin toplumsal hareketliliği arttırması ve toplumun toplumsal yapısını değiştirmesi (özellikle sınıfı yok etmesi); yeniden dağıtım sistemi gelenek tarafından düzenlenebilir, ancak piyasa fiyatları öyle değildir; Zorunlu yeniden dağıtım, hem bireylerin hem de sınıfların “izinsiz” zenginleşmesini/yoksullaşmasını önler. Geleneksel toplumda ekonomik kazanç arayışı çoğu zaman ahlaki açıdan kınanır ve özverili yardıma karşı çıkar.

Geleneksel bir toplumda çoğu insan tüm yaşamlarını yerel bir toplulukta (örneğin bir köyde) yaşar ve "büyük toplumla" bağlantıları vardır. toplum oldukça zayıf. Aynı zamanda aile bağları tam tersine çok güçlüdür.
Geleneksel bir toplumun dünya görüşü (ideolojisi) gelenek ve otorite tarafından belirlenir.

Geleneksel toplumun dönüşümü
Geleneksel toplum son derece kararlıdır. Ünlü demograf ve sosyolog Anatoly Vishnevsky'nin yazdığı gibi, "İçindeki her şey birbiriyle bağlantılıdır ve herhangi bir unsuru ortadan kaldırmak veya değiştirmek çok zordur."

Antik çağda, geleneksel toplumdaki değişiklikler son derece yavaş bir şekilde, nesiller boyunca, bir birey için neredeyse fark edilemeyecek şekilde gerçekleşti. Hızlandırılmış dönemler gelişim Geleneksel toplumlarda gerçekleşti ( parlayan örnek- MÖ 1. binyılda Avrasya topraklarındaki değişiklikler. BC), ancak bu tür dönemlerde bile değişiklikler modern standartlara göre yavaş yavaş gerçekleştirildi ve tamamlandıktan sonra toplum yine döngüsel dinamiklerin hakim olduğu nispeten statik bir duruma geri döndü.

Aynı zamanda çok eski çağlardan beri tamamen geleneksel olarak adlandırılamayan toplumlar da olmuştur. Geleneksel toplumdan ayrılma, kural olarak ticaretin gelişmesiyle ilişkilendirildi. Bu kategori, Yunan şehir devletlerini, ortaçağda kendi kendini yöneten ticaret şehirlerini, 16. ve 17. yüzyılların İngiltere ve Hollanda'sını içerir. Ayrı duruyor Antik Roma(MS 3. yüzyıldan önce) sivil yapısıyla toplum.

Geleneksel toplumun hızlı ve geri dönüşü olmayan dönüşümü ancak 18. yüzyılda sanayi devriminin bir sonucu olarak gerçekleşmeye başladı. Şu ana kadar bu işlem neredeyse tüm dünyayı ele geçirdi.

Hızlı değişimler ve geleneklerden uzaklaşma, geleneksel bir kişi tarafından, ilkelerin ve değerlerin çöküşü, yaşamın anlamının kaybı vb. olarak deneyimlenebilir. Yeni koşullara uyum ve faaliyetin doğasında bir değişiklik, stratejinin kapsamına dahil edilmemiştir. Geleneksel bir kişi olarak toplumun dönüşümü çoğu zaman nüfusun bir kısmının marjinalleşmesine yol açar.

Geleneksel toplumun en sancılı dönüşümü, parçalanan geleneklerin dini bir gerekçeye dayandığı durumlarda ortaya çıkar. Aynı zamanda değişime karşı direniş kökten dincilik biçimini de alabilir.

Geleneksel bir toplumun dönüşüm döneminde, otoriterlik artabilir (ya gelenekleri korumak için ya da değişime karşı direncin üstesinden gelmek için).

Geleneksel toplumun dönüşümü demografik geçişle sona ermektedir. Küçük ailelerde büyüyen nesil, geleneksel insan psikolojisinden farklı bir psikolojiye sahiptir.

Geleneksel toplumun dönüşüm ihtiyacına (ve kapsamına) ilişkin görüşler önemli ölçüde farklılık göstermektedir. Örneğin filozof A. Dugin, modern toplumun ilkelerini terk etmenin ve gelenekçiliğin "altın çağına" dönmenin gerekli olduğunu düşünüyor. Sosyolog ve demograf A. Vishnevsky, "şiddetle direnmesine" rağmen geleneksel toplumun "hiç şansı olmadığını" savunuyor. Rusya Doğa Bilimleri Akademisi Akademisyeni Profesör A. Nazaretyan'ın hesaplamalarına göre, gelişmeyi tamamen bırakıp geri dönüş için toplum Statik bir duruma geçmek için insan nüfusunun birkaç yüz kat azaltılması gerekir.

Plan
giriiş
1 Genel özellikler
2 Geleneksel toplumun dönüşümü
ve edebiyat

giriiş

Geleneksel toplum, gelenek tarafından düzenlenen bir toplumdur. Geleneklerin korunması kalkınmadan daha yüksek bir değerdir. İçindeki sosyal yapı, katı bir sınıf hiyerarşisi, istikrarlı sosyal toplulukların varlığı (özellikle Doğu ülkelerinde) ve gelenek ve göreneklere dayalı olarak toplum yaşamını düzenlemenin özel bir yolu ile karakterize edilir. Toplumun bu organizasyonu, yaşamın sosyo-kültürel temellerini değişmeden korumaya çalışır. Geleneksel toplum tarım toplumudur.

1. Genel özellikler

Geleneksel bir toplum genellikle aşağıdakilerle karakterize edilir:

· geleneksel ekonomi

· tarımsal yaşam tarzının hakimiyeti;

· yapısal stabilite;

· sınıf organizasyonu;

· düşük hareketlilik;

· yüksek ölüm oranı;

· Düşük yaşam beklentisi.

Geleneksel bir kişi, dünyayı ve yerleşik yaşam düzenini ayrılmaz bir şekilde bütünsel, bütünsel, kutsal ve değişime tabi olmayan bir şey olarak algılar. Bir kişinin toplumdaki yeri ve statüsü gelenekler (genellikle doğuştan gelen haklar) tarafından belirlenir.

Geleneksel bir toplumda kolektivist tutumlar hakimdir, bireycilik teşvik edilmez (çünkü bireysel eylem özgürlüğü, zaman içinde test edilmiş yerleşik düzenin ihlaline yol açabilir). Genel olarak geleneksel toplumlar, mevcut hiyerarşik yapıların (devlet, klan vb.) çıkarlarının önceliği de dahil olmak üzere, kolektif çıkarların özel çıkarlara üstünlüğü ile karakterize edilir. Değer verilen şey, bireysel kapasiteden ziyade, kişinin hiyerarşide (resmi, sınıf, klan vb.) işgal ettiği yerdir.

Geleneksel bir toplumda, kural olarak, piyasa mübadelesinden ziyade yeniden dağıtım ilişkileri hakimdir ve piyasa ekonomisinin unsurları sıkı bir şekilde düzenlenir. Bunun nedeni, serbest piyasa ilişkilerinin toplumsal hareketliliği arttırması ve toplumun toplumsal yapısını değiştirmesi (özellikle sınıfı yok etmesi); yeniden dağıtım sistemi gelenek tarafından düzenlenebilir, ancak piyasa fiyatları öyle değildir; Zorunlu yeniden dağıtım, hem bireylerin hem de sınıfların “izinsiz” zenginleşmesini/yoksullaşmasını önler. Geleneksel toplumda ekonomik kazanç arayışı çoğu zaman ahlaki açıdan kınanır ve özverili yardıma karşı çıkar.

Geleneksel bir toplumda çoğu insan tüm yaşamını yerel bir toplulukta (örneğin bir köyde) geçirir ve "büyük toplumla" bağlantılar oldukça zayıftır. Aynı zamanda aile bağları tam tersine çok güçlüdür.

Geleneksel bir toplumun dünya görüşü (ideolojisi) gelenek ve otorite tarafından belirlenir.

2. Geleneksel toplumun dönüşümü

Geleneksel toplum son derece istikrarlıdır. Ünlü demograf ve sosyolog Anatoly Vishnevsky'nin yazdığı gibi, "İçindeki her şey birbiriyle bağlantılıdır ve herhangi bir unsuru ortadan kaldırmak veya değiştirmek çok zordur."

Antik çağda, geleneksel toplumdaki değişiklikler son derece yavaş bir şekilde, nesiller boyunca, bir birey için neredeyse fark edilemeyecek şekilde gerçekleşti. Geleneksel toplumlarda da gelişmenin hızlandığı dönemler meydana geldi (çarpıcı bir örnek, M.Ö. 1. binyılda Avrasya topraklarında yaşanan değişikliklerdir), ancak bu dönemlerde bile değişiklikler modern standartlara göre yavaş yavaş gerçekleştirildi ve bunların tamamlanmasıyla toplum yeniden ortaya çıktı. döngüsel dinamiklerin hakim olduğu nispeten statik bir duruma geri döndü.

Aynı zamanda çok eski çağlardan beri tamamen geleneksel olarak adlandırılamayan toplumlar da olmuştur. Geleneksel toplumdan ayrılma, kural olarak ticaretin gelişmesiyle ilişkilendirildi. Bu kategori, Yunan şehir devletlerini, ortaçağda kendi kendini yöneten ticaret şehirlerini, 16. ve 17. yüzyılların İngiltere ve Hollanda'sını içerir. Antik Roma (MS 3. yüzyıldan önce) sivil toplumuyla öne çıkıyor.

Geleneksel toplumun hızlı ve geri dönüşü olmayan dönüşümü ancak 18. yüzyılda sanayi devriminin bir sonucu olarak gerçekleşmeye başladı. Bu süreç şu ana kadar neredeyse tüm dünyayı ele geçirdi.

Hızlı değişimler ve geleneklerden uzaklaşma, geleneksel bir kişi tarafından, ilkelerin ve değerlerin çöküşü, yaşamın anlamının kaybı vb. olarak deneyimlenebilir. Yeni koşullara uyum ve faaliyetin doğasında bir değişiklik, stratejinin kapsamına dahil edilmemiştir. Geleneksel bir kişi olarak toplumun dönüşümü çoğu zaman nüfusun bir kısmının marjinalleşmesine yol açar.

Geleneksel toplumun en sancılı dönüşümü, parçalanan geleneklerin dini bir gerekçeye dayandığı durumlarda ortaya çıkar. Aynı zamanda değişime karşı direniş kökten dincilik biçimini de alabilir.

Geleneksel bir toplumun dönüşüm döneminde, otoriterlik artabilir (ya gelenekleri korumak için ya da değişime karşı direncin üstesinden gelmek için).

Geleneksel toplumun dönüşümü demografik geçişle sona ermektedir. Küçük ailelerde büyüyen nesil, geleneksel insan psikolojisinden farklı bir psikolojiye sahiptir.

Geleneksel toplumun dönüşüm ihtiyacına (ve kapsamına) ilişkin görüşler önemli ölçüde farklılık göstermektedir. Örneğin filozof A. Dugin, modern toplumun ilkelerini terk etmenin ve gelenekçiliğin "altın çağına" dönmenin gerekli olduğunu düşünüyor. Sosyolog ve demograf A. Vishnevsky, "şiddetle direnmesine" rağmen geleneksel toplumun "hiç şansı olmadığını" savunuyor. Rusya Doğa Bilimleri Akademisi Akademisyeni Profesör A. Nazaretyan'ın hesaplamalarına göre, kalkınmayı tamamen terk etmek ve toplumu statik bir duruma döndürmek için insanlık sayısının birkaç yüz kat azaltılması gerekiyor.

1. Bilgi-Güç, Sayı. 9, 2005, “Demografik tuhaflıklar”

· Ders Kitabı “Kültür Sosyolojisi” (“Kültürün tarihsel dinamikleri: geleneksel ve kültürel kültürün özellikleri” bölümü) modern toplumlar. Modernizasyon")

· A. G. Vishnevsky'nin kitabı “Orak ve Ruble. SSCB'de muhafazakar modernleşme"

· “Avrupa Modernizasyonu” Kitabı

· Nazaretyan A.P. Demografik ütopya " sürdürülebilir kalkınma» // Sosyal Bilimler ve Modernite. 1996. No. 2. S. 145-152.

mitolojik | dini | mistik | felsefi | bilimsel | sanatsal | politik | arkaik | geleneksel | çağdaş | postmodern | modern

Geleneksel toplum

Geleneksel toplum- geleneklerle yönetilen bir toplum. Geleneklerin korunması kalkınmadan daha yüksek bir değerdir. İçindeki sosyal yapı, katı bir sınıf hiyerarşisi, istikrarlı sosyal toplulukların varlığı (özellikle Doğu ülkelerinde) ve gelenek ve göreneklere dayalı olarak toplum yaşamını düzenlemenin özel bir yolu ile karakterize edilir. Toplumun bu organizasyonu, yaşamın sosyo-kültürel temellerini değişmeden korumaya çalışır. Geleneksel toplum tarım toplumudur.

Genel özellikleri

Geleneksel bir toplum genellikle aşağıdakilerle karakterize edilir:

• tarımsal yaşam tarzının hakimiyeti;
• yapısal stabilite;
• sınıf organizasyonu;
• düşük hareketlilik;
• yüksek ölüm oranı;
• düşük yaşam beklentisi.

Geleneksel bir kişi, dünyayı ve yerleşik yaşam düzenini ayrılmaz bir şekilde bütünsel, bütünsel, kutsal ve değişime tabi olmayan bir şey olarak algılar. Bir kişinin toplumdaki yeri ve statüsü gelenek ve sosyal köken tarafından belirlenir.

Geleneksel bir toplumda kolektivist tutumlar hakimdir, bireycilik teşvik edilmez (çünkü bireysel eylem özgürlüğü, zaman içinde test edilmiş yerleşik düzenin ihlaline yol açabilir). Genel olarak geleneksel toplumlar, mevcut hiyerarşik yapıların (devletler vb.) çıkarlarının önceliği de dahil olmak üzere, kolektif çıkarların özel çıkarlara üstünlüğü ile karakterize edilir. Değer verilen şey, bireysel kapasiteden ziyade, kişinin hiyerarşide (resmi, sınıf, klan vb.) işgal ettiği yerdir.

Geleneksel bir toplumda, kural olarak, piyasa mübadelesinden ziyade yeniden dağıtım ilişkileri hakimdir ve piyasa ekonomisinin unsurları sıkı bir şekilde düzenlenir. Bunun nedeni, serbest piyasa ilişkilerinin toplumsal hareketliliği arttırması ve toplumun toplumsal yapısını değiştirmesi (özellikle sınıfı yok etmesi); yeniden dağıtım sistemi gelenek tarafından düzenlenebilir, ancak piyasa fiyatları öyle değildir; Zorunlu yeniden dağıtım, hem bireylerin hem de sınıfların “izinsiz” zenginleşmesini/yoksullaşmasını önler. Geleneksel toplumda ekonomik kazanç arayışı çoğu zaman ahlaki açıdan kınanır ve özverili yardıma karşı çıkar.

Geleneksel bir toplumda çoğu insan tüm yaşamını yerel bir toplulukta (örneğin bir köyde) geçirir ve "büyük toplumla" bağlantılar oldukça zayıftır. Aynı zamanda aile bağları tam tersine çok güçlüdür.

Geleneksel bir toplumun dünya görüşü (ideolojisi) gelenek ve otorite tarafından belirlenir.

Geleneksel toplumun dönüşümü

Geleneksel toplum son derece istikrarlıdır. Ünlü demograf ve sosyolog Anatoly Vishnevsky'nin yazdığı gibi, "İçindeki her şey birbiriyle bağlantılıdır ve herhangi bir unsuru ortadan kaldırmak veya değiştirmek çok zordur."

Antik çağda, geleneksel toplumdaki değişiklikler son derece yavaş bir şekilde, nesiller boyunca, bir birey için neredeyse fark edilemeyecek şekilde gerçekleşti. Geleneksel toplumlarda da gelişmenin hızlandığı dönemler meydana geldi (çarpıcı bir örnek, M.Ö. 1. binyılda Avrasya topraklarında yaşanan değişikliklerdir), ancak bu dönemlerde bile değişiklikler modern standartlara göre yavaş yavaş gerçekleştirildi ve bunların tamamlanmasıyla toplum yeniden ortaya çıktı. döngüsel dinamiklerin hakim olduğu nispeten statik bir duruma geri döndü.

Aynı zamanda çok eski çağlardan beri tamamen geleneksel olarak adlandırılamayan toplumlar da olmuştur. Geleneksel toplumdan ayrılma, kural olarak ticaretin gelişmesiyle ilişkilendirildi. Bu kategori, Yunan şehir devletlerini, ortaçağda kendi kendini yöneten ticaret şehirlerini, 16. ve 17. yüzyılların İngiltere ve Hollanda'sını içerir. Antik Roma (MS 3. yüzyıldan önce) sivil toplumuyla öne çıkıyor.

Geleneksel toplumun hızlı ve geri dönüşü olmayan dönüşümü ancak 18. yüzyılda sanayi devriminin bir sonucu olarak gerçekleşmeye başladı. Bu süreç şu ana kadar neredeyse tüm dünyayı ele geçirdi.

Hızlı değişimler ve geleneklerden uzaklaşma, geleneksel bir kişi tarafından, ilkelerin ve değerlerin çöküşü, yaşamın anlamının kaybı vb. olarak deneyimlenebilir. Yeni koşullara uyum ve faaliyetin doğasında bir değişiklik, stratejinin kapsamına dahil edilmemiştir. Geleneksel bir kişi olarak toplumun dönüşümü çoğu zaman nüfusun bir kısmının marjinalleşmesine yol açar.

Geleneksel toplumun en sancılı dönüşümü, parçalanan geleneklerin dini bir gerekçeye dayandığı durumlarda ortaya çıkar. Aynı zamanda değişime karşı direniş kökten dincilik biçimini de alabilir.

Geleneksel bir toplumun dönüşüm döneminde, otoriterlik artabilir (ya gelenekleri korumak için ya da değişime karşı direncin üstesinden gelmek için).

Geleneksel toplumun dönüşümü demografik geçişle sona ermektedir. Küçük ailelerde büyüyen nesil, geleneksel insan psikolojisinden farklı bir psikolojiye sahiptir.

Geleneksel toplumun dönüşüm ihtiyacına (ve kapsamına) ilişkin görüşler önemli ölçüde farklılık göstermektedir. Örneğin filozof A. Dugin, modern toplumun ilkelerini terk etmenin ve gelenekçiliğin "altın çağına" dönmenin gerekli olduğunu düşünüyor. Sosyolog ve demograf A. Vishnevsky, "şiddetle direnmesine" rağmen geleneksel toplumun "hiç şansı olmadığını" savunuyor. Rusya Doğa Bilimleri Akademisi Akademisyeni Profesör A. Nazaretyan'ın hesaplamalarına göre, kalkınmayı tamamen terk etmek ve toplumu statik bir duruma döndürmek için insanlık sayısının birkaç yüz kat azaltılması gerekiyor.

Bağlantılar

Edebiyat

• Ders Kitabı “Kültür Sosyolojisi” (“Kültürün tarihsel dinamikleri: geleneksel ve modern toplumların kültürel özellikleri. Modernleşme” bölümü)
• A. G. Vishnevsky'nin Kitabı “Orak ve Ruble. SSCB'de muhafazakar modernleşme"
• Nazaretyan A.P. “Sürdürülebilir kalkınma” nın demografik ütopyası // Sosyal bilimler ve modernite. 1996. No. 2. S. 145-152.

Ayrıca bakınız

Wikimedia Vakfı. 2010.

Diğer sözlüklerde “Geleneksel toplum” un ne olduğunu görün:

- (sanayi öncesi toplum, ilkel toplum) içeriğinde, geleneksel sosyoloji ve kültürel çalışmaların özelliği olan insan gelişiminin sanayi öncesi aşaması hakkında bir dizi fikir üzerinde yoğunlaşan bir kavram. Birleşik teori T.O. Olumsuz … En son felsefi sözlük

GELENEKSEL TOPLUM- kalıpların yeniden üretimine dayalı bir toplum insan aktivitesi, iletişim biçimleri, yaşamın organizasyonu, kültürel kalıplar. Gelenek, sosyal deneyimi nesilden nesile aktarmanın, sosyal bağlantının,... ... Modern felsefe sözlüğü

GELENEKSEL TOPLUM- (geleneksel toplum) endüstriyel olmayan, ağırlıklı olarak kırsal toplum; statik ve modern, değişen sanayi toplumunun tam tersi gibi görünüyor. Konsept yaygın olarak kullanıldı sosyal Bilimler ama son zamanlarda... Büyük açıklayıcı sosyolojik sözlük

GELENEKSEL TOPLUM- (sanayi öncesi toplum, ilkel toplum) içeriğinde, geleneksel sosyoloji ve kültürel çalışmaların özelliği olan insan gelişiminin sanayi öncesi aşaması hakkında bir dizi fikir üzerinde yoğunlaşan bir kavram. Birleşik teori T.O. Olumsuzluk… … Sosyoloji: Ansiklopedi

GELENEKSEL TOPLUM- Durağan ve modern, değişen sanayi toplumuna zıt görünen, sanayi dışı, ağırlıklı olarak kırsal bir toplum. Kavram sosyal bilimlerde yaygın olarak kullanıldı, ancak son birkaç yıldır... ... A'dan Z'ye Avrasya bilgeliği. Açıklayıcı sözlük

GELENEKSEL TOPLUM- (GELENEKSEL TOPLUM) Bakınız: İlkel toplum... Sosyolojik Sözlük

GELENEKSEL TOPLUM- (lat. traditio gelenek, alışkanlık) sanayi öncesi (çoğunlukla tarım, kırsal) toplum, temel sosyolojik tipoloji “gelenek ... ...'de modern sanayi ve sanayi sonrası toplumlarla tezat oluşturuyor. Siyaset bilimi sözlüğü-referans kitabı

Toplum: Toplum ( sosyal sistem) İlkel toplum Geleneksel toplum Endüstriyel toplum Endüstri sonrası toplum Sivil toplum Toplum (bir tür ticari, bilimsel, hayır kurumu vb.) Anonim... ... Vikipedi

Geniş anlamda, maddi dünyanın doğadan izole edilmiş, tarihsel olarak gelişen insan yaşamını temsil eden bir kısmı. Dar anlamda tanımlanmış. insan aşaması tarih (sosyo. ekonomik. oluşumlar, interformasyon... Felsefi Ansiklopedi

İngilizce toplum, geleneksel; Almanca Gesellschaft, geleneksel. Sanayi öncesi toplumlar, geçimlik tarımın hakimiyeti, sınıf hiyerarşisi, yapısal istikrar ve sosyo-kült yöntemi ile karakterize edilen tarım tipi yapılar. düzenleme... ... Sosyoloji Ansiklopedisi

Karmaşık bir varlık olarak toplum, kendine özgü tezahürleri açısından çok çeşitlidir. Modern toplumlar iletişim dili (örneğin, İngilizce konuşulan ülkeler, İspanyolca konuşulan ülkeler vb.), kültür (antik, ortaçağ, Arap vb. kültürlerden oluşan toplumlar), coğrafi konum (kuzey, güney, Asya vb.) bakımından farklılık gösterir. ülkeler), siyasi sistem (demokratik yönetime sahip ülkeler, diktatörlük rejimlerine sahip ülkeler, vb.). Toplumlar ayrıca istikrar düzeyi, sosyal entegrasyon derecesi, kişisel kendini gerçekleştirme fırsatları, nüfusun eğitim düzeyi vb. açısından da farklılık gösterir.

En tipik toplumların evrensel sınıflandırmaları, onların ana parametrelerinin belirlenmesine dayanmaktadır. Toplum tipolojisindeki ana yönlerden biri, farklı toplum türlerini tanımlamanın temeli olarak siyasi ilişkilerin, devlet iktidarı biçimlerinin seçimidir. Örneğin Platon ve Aristoteles'te toplumlar yönetim şekli bakımından farklılık gösterir: monarşi, tiranlık, aristokrasi, oligarşi, demokrasi. Bu yaklaşımın modern versiyonları totaliter (toplumsal yaşamın tüm ana yönlerini devlet belirler), demokratik (nüfus hükümet yapılarını etkileyebilir) ve otoriter toplumlar (totaliterlik ve demokrasinin unsurlarını birleştiren) arasında ayrım yapar.

Marksizm, toplum tipolojisini, çeşitli sosyo-ekonomik oluşumlardaki üretim ilişkilerinin türüne, ilkel komünal topluma (ilkel olarak sahiplenen üretim tarzına), Asya üretim tarzına sahip toplumlara (özel bir tipin varlığına) göre toplumdaki farklılıklara dayandırır. toprağın kolektif mülkiyeti), köle sahibi toplumlar (insanların mülkiyeti ve köle emeğinin kullanılması), feodal toplumlar (toprağa bağlı köylülerin sömürülmesi), komünist veya sosyalist toplumlar (üretim araçlarının mülkiyetinde olan herkese eşit muamele özel mülkiyet ilişkilerinin ortadan kaldırılması).

Modern sosyolojideki en istikrarlı tipoloji, geleneksel, endüstriyel ve post-endüstriyel, eşitlikçi ve tabakalı toplumların tanımlanmasına dayanan tipolojidir. Geleneksel toplum eşitlikçi olarak sınıflandırılır.

1.1 Geleneksel toplum

Geleneksel toplum, gelenek tarafından düzenlenen bir toplumdur. Geleneklerin korunması kalkınmadan daha yüksek bir değerdir. İçindeki sosyal yapı, katı bir sınıf hiyerarşisi, istikrarlı sosyal toplulukların varlığı (özellikle Doğu ülkelerinde) ve gelenek ve göreneklere dayalı olarak toplum yaşamını düzenlemenin özel bir yolu ile karakterize edilir. Toplumun bu organizasyonu, yaşamın sosyo-kültürel temellerini değişmeden korumaya çalışır. Geleneksel toplum tarım toplumudur.

Geleneksel bir toplum genellikle aşağıdakilerle karakterize edilir:

Geleneksel ekonomi

Tarımsal yapının baskınlığı;

Yapı stabilitesi;

Emlak organizasyonu;

Düşük hareketlilik;

Yüksek mortalite;

Yüksek doğum oranı;

Düşük yaşam beklentisi.

Geleneksel bir kişi, dünyayı ve yerleşik yaşam düzenini ayrılmaz bir şekilde bütünsel, kutsal ve değişime tabi olmayan bir şey olarak algılar. Bir kişinin toplumdaki yeri ve statüsü gelenekler (genellikle doğuştan gelen haklar) tarafından belirlenir.

Geleneksel bir toplumda kolektivist tutumlar hakimdir, bireycilik teşvik edilmez (çünkü bireysel eylem özgürlüğü, zaman içinde test edilmiş yerleşik düzenin ihlaline yol açabilir). Genel olarak geleneksel toplumlar, mevcut hiyerarşik yapıların (devlet, klan vb.) çıkarlarının önceliği de dahil olmak üzere, kolektif çıkarların özel çıkarlara üstünlüğü ile karakterize edilir. Değer verilen şey, bireysel kapasiteden ziyade, kişinin hiyerarşide (resmi, sınıf, klan vb.) işgal ettiği yerdir.

Geleneksel bir toplumda, kural olarak, piyasa mübadelesinden ziyade yeniden dağıtım ilişkileri hakimdir ve piyasa ekonomisinin unsurları sıkı bir şekilde düzenlenir. Bunun nedeni, serbest piyasa ilişkilerinin toplumsal hareketliliği arttırması ve toplumun toplumsal yapısını değiştirmesi (özellikle sınıfı yok etmesi); yeniden dağıtım sistemi gelenek tarafından düzenlenebilir, ancak piyasa fiyatları öyle değildir; Zorunlu yeniden dağıtım, hem bireylerin hem de sınıfların “izinsiz” zenginleşmesini/yoksullaşmasını önler. Geleneksel toplumda ekonomik kazanç arayışı çoğu zaman ahlaki açıdan kınanır ve özverili yardıma karşı çıkar.

Geleneksel bir toplumda çoğu insan tüm yaşamlarını yerel bir toplulukta (örneğin bir köyde) geçirir ve daha geniş toplumla bağlantılar oldukça zayıftır. Aynı zamanda aile bağları tam tersine çok güçlüdür.

Geleneksel bir toplumun dünya görüşü (ideolojisi) gelenek ve otorite tarafından belirlenir.

Geleneksel toplum son derece istikrarlıdır. Ünlü demograf ve sosyolog Anatoly Vishnevsky'nin yazdığı gibi, "İçindeki her şey birbiriyle bağlantılıdır ve herhangi bir unsuru ortadan kaldırmak veya değiştirmek çok zordur."

Geleneksel toplumun dönüşüm ihtiyacına (ve kapsamına) ilişkin görüşler önemli ölçüde farklılık göstermektedir. Örneğin filozof A. Dugin, modern toplumun ilkelerini terk edip gelenekçiliğin altın çağına dönmenin gerekli olduğunu düşünüyor. Sosyolog ve demograf A. Vishnevsky, "şiddetle direnmesine" rağmen geleneksel toplumun "hiç şansı olmadığını" savunuyor. Rusya Doğa Bilimleri Akademisi Akademisyeni Profesör A. Nazaretyan'ın hesaplamalarına göre, kalkınmayı tamamen terk etmek ve toplumu statik bir duruma döndürmek için insanlık sayısının birkaç yüz kat azaltılması gerekiyor.