Bilge Gudgeon masalda ne öğretir? “Bilge Golyan Balığı” masalının analizi

Masalın analizi " Bilge minnow"

M. E. Saltykov-Shchedrin, Ocak 1826'da Spas-Ugol Tverskaya köyünde doğdu.
iller. Baba tarafından eski ve zengin bir aileye mensuptu. asil aile, anne tarafından -
tüccar sınıfı. Tsarskoye Selo Lisesi Saltykov'dan başarıyla mezun olduktan sonra
askeri departmanın bir yetkilisi olur, ancak hizmet onu pek ilgilendirmiyor.
1847'de ilk kez basılı olarak ortaya çıktı edebi eserler –
“Çelişkiler” ve “Karmaşık İşler”. Ama Saltykov'un yazarlığı hakkında ciddi bir şekilde konuşmaya başladılar.
ancak 1856'da "İl Taslakları" yayınlamaya başladığında.
Olağanüstü yeteneğini onların gözlerini açmak, onlara göstermek için yönlendirdi.
Ülkede süregelen kanunsuzluğu, gelişen cehaleti ve aptallığı henüz göremeyen,
Bürokrasinin zaferleri.
Ancak bugün yazarın 1869'da başlayan masal döngüsü üzerinde durmak istiyorum.
Masallar, hicivcinin ideolojik ve yaratıcı arayışının bir nevi sonucu, bir senteziydi. bunda
Zaman zaman katı sansürün varlığı nedeniyle yazar kötü alışkanlıkları tam olarak ortaya çıkaramadı.
toplum, Rus idari aygıtının tutarsızlığını göstermek için.
Ve yine de masalların yardımıyla “çocuklar için hatırı sayılır yaşta
“Shchedrin insanlara keskin bir şekilde aktarmayı başardı
Mevcut düzenin eleştirisi.
Yazar, peri masalları yazmak için grotesk, abartı ve antitezi kullandı.
Ayrıca için
Ezopya dili yazar için önemliydi. Gerçek anlamı sansürden saklamaya çalışıyorum
yazdığımda bu tekniği kullanmak zorunda kaldım.
1883'te, son yüz yılda haline gelen ünlü "Bilge Golyan balığı" ortaya çıktı.
Shchedrin'in ders kitabı masalının bir yıldan fazla. Bu masalın konusu herkes tarafından biliniyor:
ilk başta kendi türünden hiçbir farkı olmayan bir gudgeon vardı. Ama o bir korkak
karakteriyle tüm hayatını dışarı çıkmadan, deliğinde, korkudan titreyerek yaşamaya karar verdi.
her hışırtıyı, deliğinin yanında parıldayan her gölgeyi. Ve böylece hayat geçti
geçmiş - aile yok, çocuk yok. Ve böylece ortadan kayboldu - ya kendi başına ya da bir turna balığı onu yuttu.
Sadece
Golyan ölmeden önce hayatını düşünüyor: “Kime yardım etti? Kime pişman oldun?
Ama bu olay örgüsüdür, masalın dış tarafıdır, yüzeyde olandır. Ve alt metin
Modern burjuva ahlakını anlatan bu hikayede Shchedrin'in karikatürü
Rusya, masal için illüstrasyonlar yapan sanatçı A. Kanevsky tarafından çok iyi anlatıldı.
“Bilge balık”: “…. Herkes Shchedrin'in balıktan bahsetmediğini anlıyor.
Minnow –
Sokakta kendi canı için titreyen korkak bir adam. O bir insan ama aynı zamanda bir golyan balığı.
yazar ona biçimini verdi ve ben sanatçı olarak onu korumalıyım. Görevim görüntüyü birleştirmek
Balık ve insan özelliklerini birleştirmek için sokakta korkmuş bir adam ve bir golyan balığı.
Çok
Balığı "anlamak", ona bir poz, bir hareket, bir jest vermek zordur. Bir balığın “yüzü” nasıl görüntülenir?
sonsuza dek donmuş korku mu? Golyan memurunun heykelciği bana çok sıkıntı verdi...” .
Yazar, korkunç darkafalı yabancılaşmayı ve kendi kendini tecrit etmeyi gösteriyor.
"Bilge Golyan balığı." M.E. Saltykov-Shchedrin, Rus halkı için acı ve acı vericidir.
Saltykov-Shchedrin'i okumak oldukça zordur. Bu nedenle belki de çoğu asla
masallarının anlamını anladı. Ancak "orta yaştaki çocukların" çoğu yaratıcılığı takdir etti
büyük bir hicivci bunu hak ediyor.
Sonuç olarak şunu eklemek isterim ki yazarın masallarda dile getirdiği düşünceler

bugün hala moderniz. Shchedrin'in hicvisi zamanla test edildi ve kulağa özellikle keskin geliyor Rusya'nın bugün yaşadığına benzer bir toplumsal huzursuzluk döneminde. Bir peri masalında Bilge minnow” Dünyada her şeyden korkan ama aynı zamanda kendini bilge sayan bir golyan balığının yaşadığını söylüyor. Babası ona ölmeden önce dikkatli olmasını ve bu şekilde yaşayacağını söylemişti. "Bak oğlum" dedi yaşlı balık ölürken, "hayatını çiğnemek istiyorsan gözlerini açık tut!" Piskar onu dinledi ve düşünmeye başladı.

sonraki yaşam

Bu, gudgeon görüntüsünde tam olarak belirgindir. Hikayenin tamamı boyunca masalda yer alıyor. Babasının ölümünden önce gudgeon'un hayatı sıradansa, ölümünden sonra saklandı. Ne zaman birisi deliğinin yakınında yüzse ya da dursa titriyordu. Korktuğu için yemeğini bitiremedi bir kez dahaçıkmak. Ve deliğinde sürekli hüküm süren alacakaranlıktan dolayı gudgeon yarı kördü.

Herkes gudgeon'un aptal olduğunu düşünüyordu ama o kendini bilge olarak görüyordu. "Bilge Golyan" masalının başlığı bariz bir ironiyi gizliyor. "Bilge", "çok akıllı" anlamına gelir, ancak bu peri masalında bu kelimenin anlamı başka bir anlama gelir: gururlu ve aptal. Gururlu çünkü hayatını dış tehditlerden korumanın bir yolunu bulduğu için kendisini en akıllı kişi olarak görüyor. Ve o aptal çünkü hayatın anlamını hiç anlamadı. Hayatının sonunda balık, deliğinde saklanmadan herkes gibi yaşamayı düşünse de barınaktan yüzerek dışarı çıkacak gücü topladığı anda yeniden titremeye başlar ve bu fikrin yine aptalca olduğunu düşünür. "Bırak delikten çıkıp altın göz gibi tüm nehir boyunca yüzeyim!" Ama bunu düşünür düşünmez yeniden korkmaya başladı. Ve titreyerek ölmeye başladı. Yaşadı, titredi ve öldü; titredi.”

Bir gudgeon'un hayatını daha alaycı bir şekilde göstermek için masalda bir abartı vardır: “Maaş almaz ve hizmetçi tutmaz, kart oynamaz, şarap içmez, tütün içmez, kovalamaca yapmaz. kırmızı kızlar. “. Grotesk: “Ve bilge balık yüz yıldan fazla bir süre bu şekilde yaşadı. Her şey titriyordu, her şey titriyordu.” İroni: “Büyük olasılıkla öldü, çünkü bir turna balığının hasta, ölmekte olan bir güvercini ve bu konuda bilge bir kuşu yutması ne kadar tatlıdır ki? “

Konuşan hayvanlar yaygın halk masallarına hakimdir. M. E. Saltykov-Shchedrin'in masalında da konuşan bir golyan balığı olduğundan, onun peri masalı şuna benzer: halk masalı.

(9 derecelendirmeler, ortalama: 3.78 5 üzerinden)

Konularla ilgili yazılar:

1. Bir zamanlar “aydınlanmış, orta derecede liberal” bir golyan balığı yaşardı. Akıllı ebeveynler, ölmek, ona yaşamak için miras kaldı, her iki tarafa da bakıyor. Gudgeon her yerden tehdit edildiğini anladı...
2. "Bilge balık balığı" epik çalışma yetişkinler için bir peri masalı. Ancak, oldukça haklı bir şekilde okul programı çalışmaları listesine dahil edilmiştir, çünkü...
3. Saltykov-Shchedrin'in çalışmalarında serflik ve köylülüğün yaşamı teması önemli bir rol oynadı. Yazar mevcut sistemi açıkça protesto edemedi. Acımasız...
4. İdeolojik ve sanatsal özellikler Saltykov-Shchedrin'in hicvisi en açık şekilde peri masalı türünde ortaya çıktı. Saltykov-Shchedrin “peri masallarından” başka bir şey yazmasaydı...
5. Demokratik edebiyat ikinci 19. yüzyılın yarısı Yüzyılda, şiirsel "olumsuzlama sözünü" veya siyasi düşüncenin sınırını etkileyerek Rus toplumunda sivil vicdanı uyandırmaya çalıştı...
6. Parlak bir düşünür ve özgün eleştirmen, yayıncı, editör olan M. E. Saltykov-Shchedrin, Rus edebiyat tarihine hicivci bir yazar olarak girdi. Tür çeşitliliği onun...
7. M. E. Saltykov-Shchedrin'in esas olarak 19. yüzyılın 80'lerinde yazılan hikayeleri (bunlara genellikle politik denir), mevcut durum üzerine bir hiciv haline geldi...

Kosminov L. 11g

M.E. Saltykov-Shchedrin'in "Bilge Golyan" masalının analizi.

M.E. Saltykov-Shchedrin, Ocak 1826'da Tver eyaletinin Spas-Ugol köyünde doğdu. Babasına göre eski ve zengin soylu bir aileye mensuptu, annesine göre ise tüccar sınıfına mensuptu. Saltykov, Tsarskoye Selo Lisesi'nden başarıyla mezun olduktan sonra askeri departmanda memur olur, ancak hizmetle pek ilgilenmez.
1847'de İlk edebi eserleri “Çelişkiler” ve “Karmaşık İşler” basıldı. Ancak Saltykov'un yazarlığı hakkında ciddi olarak ancak 1856'da "İl Taslakları" yayınlamaya başladığında konuşmaya başladılar.

Olağanüstü yeteneğini, ülkede yaşanan kanunsuzluğu, gelişen cehalet ve aptallığı ve bürokrasinin zaferini henüz göremeyenlerin gözlerini açmak için yönlendirdi.

Ancak bugün yazarın 1869'da başlayan masal döngüsü üzerinde durmak istiyorum. Peri masalları, hicivcinin ideolojik ve yaratıcı arayışının bir nevi sonucu, bir senteziydi. O zamanlar, katı sansürün varlığı nedeniyle yazar, toplumun ahlaksızlıklarını tam olarak ortaya çıkaramıyordu, Rus idari aygıtının tüm tutarsızlığını gösteremiyordu. Yine de Shchedrin, "orta yaştaki çocuklar için" masalların yardımıyla insanlara mevcut düzene yönelik keskin bir eleştiri aktarmayı başardı.

1883'te, son yüz yıldan fazla bir süredir Shchedrin'in ders kitabı peri masalı haline gelen ünlü "Bilge Golyan" ortaya çıktı. Bu masalın konusu herkes tarafından bilinmektedir: Bir zamanlar kendi türünden hiçbir farkı olmayan bir gudgeon vardı. Ancak doğası gereği bir korkak olduğundan, tüm hayatını deliğinde dışarı çıkmadan, her hışırtıdan, deliğinin yanında parıldayan her gölgeden çekinmeden yaşamaya karar verdi. Böylece hayat beni geçti; aile yok, çocuk yok. Ve böylece ortadan kayboldu - ya kendi başına ya da bir turna balığı onu yuttu. Golyan balığı ancak ölmeden önce hayatı hakkında düşünür: “Kime yardım etti? Kime pişman oldun, onun hayatta ne faydası oldu? "Yaşadı, titredi ve öldü, titredi." Ortalama bir insan ancak ölmeden önce kimsenin ona ihtiyacı olmadığını, kimsenin onu tanımadığını ve kimsenin onu hatırlamayacağını anlar.

Ama bu olay örgüsüdür, masalın dış tarafıdır, yüzeyde olandır. Ve modern burjuva Rusya'nın ahlakını konu alan bu peri masalındaki Shchedrin karikatürünün alt metni, “Bilge Golyan” masalı için illüstrasyonlar yapan sanatçı A. Kanevsky tarafından çok iyi açıklandı: “...herkes Shchedrin'in olmadığını anlıyor balıklardan bahsediyoruz. Gudgeon, sokakta kendi canı için titreyen korkak bir adamdır. O bir insan ama aynı zamanda bir golyan balığı, yazar onu bu forma soktu ve ben sanatçı olarak onu korumalıyım. Benim görevim, sokaktaki korkmuş bir adam ile bir golyan balığı imajını, balıkları ve insan özelliklerini birleştirmek. Bir balığı “anlamak”, ona bir duruş, bir hareket, bir jest vermek çok zordur. Bir balığın "yüzünde" sonsuza kadar donmuş korku nasıl sergilenir? Golyan memurunun heykelciği bana çok sıkıntı verdi...”

Yazar, "Bilge Minnow"da korkunç darkafalı yabancılaşmayı ve kendini soyutlamayı gösteriyor. M.E. Saltykov-Shchedrin, Rus halkı için acı ve acı vericidir. Saltykov-Shchedrin'i okumak oldukça zordur. Bu nedenle belki de çoğu onun masallarının anlamını anlamadı. Ancak "orta yaştaki çocukların" çoğunluğu, büyük hicivcinin çalışmalarını hak ettiği şekilde takdir etti.

Sonuç olarak şunu da eklemek isterim ki yazarın masallarda dile getirdiği düşünceler günümüzde de güncelliğini korumaktadır. Shchedrin'in hicivleri zaman içinde test edilmiş ve Rusya'nın bugün yaşadığı gibi toplumsal huzursuzluk zamanlarında özellikle dokunaklı geliyor.

M.E. Saltykov-Shchedrin 1 Ocak'ta doğdu

M. E. Saltykov-Shchedrin, Ocak 1826'da Tver eyaletinin Spas-Ugol köyünde doğdu. Babasına göre eski ve zengin soylu bir aileye mensuptu, annesine göre ise tüccar sınıfına mensuptu.

Saltykov, Tsarskoye Selo Lisesi'nden başarıyla mezun olduktan sonra askeri departmanda memur olur, ancak hizmetle pek ilgilenmez. 1847'de ilk edebi eserleri "Çelişkiler" ve "Karışık Konular" basıldı.

Ancak Saltykov'un yazarlığı hakkında ciddi olarak ancak 1856'da "İl Taslakları" yayınlamaya başladığında konuşmaya başladılar.

Olağanüstü yeteneğini, ülkede yaşanan kanunsuzluğu, gelişen cehalet ve aptallığı ve bürokrasinin zaferini henüz göremeyenlerin gözlerini açmak için yönlendirdi.

O zamanlar, katı sansürün varlığı nedeniyle yazar, toplumun ahlaksızlıklarını tam olarak ortaya çıkaramıyordu, Rus idari aygıtının tüm tutarsızlığını gösteremiyordu. Yine de Shchedrin, "orta yaştaki çocuklar için" masalların yardımıyla insanlara mevcut düzene yönelik keskin bir eleştiri aktarmayı başardı.

1883'te, son yüz yıldan fazla bir süredir Shchedrin'in ders kitabı peri masalı haline gelen ünlü "Bilge Golyan" ortaya çıktı.

Bu masalın konusu herkes tarafından biliniyor: Bir zamanlar kendi türünden hiçbir farkı olmayan bir gudgeon vardı. Ancak doğası gereği bir korkak olduğundan, tüm hayatını deliğinde dışarı çıkmadan, her hışırtıdan, deliğinin yanında parıldayan her gölgeden çekinmeden yaşamaya karar verdi. Böylece hayat beni geçti; aile yok, çocuk yok.

Ve böylece ortadan kayboldu - ya kendi başına ya da bir turna balığı onu yuttu. Golyan balığı ancak ölümünden önce hayatı hakkında düşünür: “Kime yardım etti? Kime pişman oldun, onun hayatta ne faydası oldu? "Yaşadı, titredi ve öldü, titredi." Ortalama bir insan ancak ölmeden önce kimsenin ona ihtiyacı olmadığını, kimsenin onu tanımadığını ve kimsenin onu hatırlamayacağını anlar.

Ama bu olay örgüsüdür, masalın dış tarafıdır, yüzeyde olandır. Ve Shchedrin'in modern burjuva Rusya'nın ahlakını konu alan bu masalındaki karikatürünün alt metni, “Bilge Golyan” masalı için illüstrasyonlar yapan sanatçı A. Kanevsky tarafından çok iyi açıklandı: “...herkes Shchedrin'in konuşmadığını anlıyor balık hakkında. Gudgeon, sokakta kendi canı için titreyen korkak bir adamdır. O bir insan ama aynı zamanda bir golyan balığı, yazar onu bu forma soktu ve ben sanatçı olarak onu korumalıyım.

Benim görevim, sokaktaki korkmuş bir adam ile bir golyan balığı imajını, balıkları ve insan özelliklerini birleştirmek. Bir balığı “anlamak”, ona bir duruş, bir hareket, bir jest vermek çok zordur. Bir balığın "yüzünde" sonsuza kadar donmuş korku nasıl sergilenir? Golyan memurunun heykelciği bana çok sıkıntı verdi...”.

Yazar, "Bilge Minnow"da korkunç dar görüşlü yabancılaşmayı ve kendini soyutlamayı gösteriyor. M.E. Saltykov-Shchedrin, Rus halkı için acı ve acı vericidir. Saltykov-Shchedrin'i okumak oldukça zordur. Bu nedenle belki de çoğu onun masallarının anlamını anlamadı. Ancak "orta yaştaki çocukların" çoğunluğu, büyük hicivcinin çalışmalarını hak ettiği şekilde takdir etti.

Sonuç olarak şunu da eklemek isterim ki yazarın masallarda dile getirdiği düşünceler günümüzde de güncelliğini korumaktadır. Shchedrin'in hicivleri zaman içinde test edilmiş ve Rusya'nın bugün yaşadığı gibi toplumsal huzursuzluk zamanlarında özellikle dokunaklı geliyor.

(Henüz Derecelendirme Yok)

1. M.E. Saltykov-Shchedrin, büyük bir Rus hicivci, demokratik devrimci, Çernişevski ve Nekrasov'un silah arkadaşıdır. Toplumsal kötülüğe ve toplumsal adaletsizliğe karşı silahı olarak hicvi, yani hicivli bir masal benzetmesini seçti. Bu tür...
2. Pek çok yazar ve şair, eserlerinde masal türünü bir tür olarak kullanmıştır. Yazar, onun yardımıyla insanlığın veya toplumun bir veya daha fazla ahlaksızlığını tanımladı. M. E. Saltykov-Shchedrin'in hikayeleri tamamen bireyseldir ve...
3. Peri masalları her şeyi özetliyor hicivsel yaratıcılık Saltykov-Shchedrin. Masallar toplumsal yaşamın tüm yönlerini gösterir ve siyasi hayat Yirminci yüzyılın 60-80'lerinin Rusya'sı. Saltykov-Shchedrin açığa çıktı sosyal eşitsizlik Otokrasinin keyfiliği, halkın acımasızca sömürülmesi...
4. Saltykov-Shchedrin bunlardan biri en büyük hicivciler barış. Bütün hayatını Rus halkının kurtuluş mücadelesine adadı, eserlerinde otokrasiyi ve serfliği eleştirdi ve 1861 reformundan sonra...
5. Saltykov-Shchedrin'in hikayeleri genellikle büyük hicivcinin çalışmalarının sonucu olarak tanımlanır. Ve bu sonuç bir dereceye kadar haklı. Masallar kronolojik olarak gerçeği tamamlar hiciv eserleri yazar. Bir tür olarak Shchedrin masalı yavaş yavaş olgunlaştı...
6. Saltykov-Shchedrin'in hikayeleri sadece ısıran hiciv ve gerçek bir trajedi ama aynı zamanda benzersiz bir olay örgüsü ve imge yapısı. Yazar zaten “Peri Masalları” yazmaya yaklaştı. olgun yaş, pek çok şey anlaşıldığında,...
7. Bir peri masalı, edebiyatın destansı türlerinden biridir ve aşağıdakilerle karakterize edilir: derin alt metin, masalları sadece eğlenmek için okuruz - “masalda yalan vardır ama ipucu da vardır…” Aynen...
8. İdeolojik anlam Ve sanatsal özgünlük Saltykov-Shchedrin I'in hikayeleri. “Jurassic'te duran bir yazar-savaşçıydı” (I. S. Turgenev). II. Sosyo-politik hiciv ustası. 1. “Köleliğin kucağında büyüdüm. Gördüm...
9. M.E. Saltykov-Shchedrin, haklı olarak Rusya'nın en büyük hicivcilerinden biri olarak adlandırılabilir. Saltykov-Shchedrin'in en canlı ve etkileyici hiciv yeteneği, kendisi gibi "Olgun yaştaki çocuklar için" masallarında kendini gösterdi...
10. Bütün yazarlar eserleriyle biz okuyuculara kendi en derin düşüncelerini aktarmaya çalışırlar. Gerçek bir yazar yeteneği ve özellikleri nedeniyle iç dünya, etrafında olup biten olaylar her zaman daha keskin hissettiriyor ve...
11. I. S. Turgenev, Saltykov'un hicivinin özellikleri hakkında şunları yazdı: “Saltykov'da Swiftvari bir şeyler var: bu ciddi ve kötü niyetli mizah, bu gerçekçilik, hayal gücünün en dizginsiz oyunları arasında ölçülü ve net ve özellikle...
12. SALTYKOV-SHCHEDRİN MASALLARI Shchedrin, tüm çalışması boyunca zoolojik imgelere başvurdu, zamanla bunlara giderek daha sık başvurdu ve sonunda bir dizi hiciv peri masalı yaratmaya başladı...
13. Saltykov-Shchedrin'in masallarının ideolojik ve sanatsal özgünlüğü Peri masalları, yazarın yaratıcılığının sonucudur. Bunlardan üçü 60'larda yazılmıştı. (“Bir adamın iki generali nasıl beslediğinin hikayesi”, “ Vahşi toprak sahibi”, “Vicdan gitti”), gerisi...
14. M.E. Saltykov-Shchedrin, otokrasinin uzlaşmaz bir eleştirmeni olarak hareket etti. Peri masallarında okuyucunun karşısına eski Rusya'nın tanıdık görüntüleri çıkıyor: zalim hükümdarlar ("Zavallı Kurt", "Voyvodalıktaki Ayı"), zalim sömürücüler ("Vahşi Toprak Sahibi", "...
15. Saltykov-Shchedrin'in "Peri Masalları" nın yazarın son eseri olarak adlandırılması tesadüf değildir. Rusya'nın 60-80'lerdeki sorunlarını tüm şiddetiyle gündeme getiriyorlar. Gelişmiş aydınları endişelendiren XIX yüzyıl. Gelecekteki yollar hakkındaki anlaşmazlıklarda...
16. 19. yüzyılın 2. yarısının Rus edebiyatı M. E. Saltykov-Shchedrin'in "Kaçak" kahramanları M. E. Saltykov-Shchedrin, okuyucular tarafından öncelikle gerçekliğin tüm eksiklikleriyle alay eden, insan ahlaksızlıklarını kınayan bir yazar olarak tanınır. Onun bu tür eserleri...
17. Saltykov-Shchedrin'in adı Mark Twain, Francois Rabelais, Jonathan Swift ve Ezop gibi dünyaca ünlü hicivcilerle aynı seviyede. Hiciv her zaman "nankör" bir tür olarak görülmüştür - devlet rejimi hiçbir zaman...
18. Puşkin'in sözü M.E. Saltykov-Shchedrin'e atfedilebilir: "Hiciv cesur bir hükümdardır." Bu sözler A.S. Puşkin tarafından Rus hicivinin kurucularından Fonvizin hakkında söylendi. Mikhail Evgrafovich Saltykov imzayı attı...
19. S. Makashin'in görüşü hakkında yorum yapın: "İçerik açısından, "Peri Masalları" bir tür "mikrokozmos" - Saltykov'un tüm çalışmasının "küçük bir dünyası". Makalenizin başında M. E. Saltykov-Shchedrin'in bir hiciv ustası olduğunu unutmayın...
20. Bir peri masalı bir yalandır, ama içinde bir ipucu var... A. S. Puşkin Saltykov-Shchedrin'in hikayeleri ana sosyal, politik, ideolojik ve ahlaki sorunlar 19. yüzyılın ikinci yarısında Rus yaşamını karakterize eden. İÇİNDE...
21. Hiciv, Saltykov-Shchedrin'in ana yaratıcı ilkesidir. “Peri Masalları” yaratıldı son yıllar yazarın hayatı (1883-1886) ve Saltykov-Shchedrin'in edebiyat alanındaki çalışmalarının bir nevi sonucu olarak karşımıza çıkıyor. Ve zenginliğe göre sanatsal teknikler, Ve...
22. M. E. SALTYKOV-SHCHEDRIN'İN MASALLARININ SOSYAL PATOLARI M. E. Saltykov-Shchedrin'in masalları, yazarın güçlü yeteneğinin yeni yükselişine tanıklık etti ve çalışmasının bir nevi sonucuydu. Pek çok soru ve sorun, pek çok konu ve...
23. M. E. SALTYKOV-SHCHEDRIN'İN MASALLARININ ÖZGÜNLÜĞÜ Belli bir krallıkta, belli bir eyalette bir toprak sahibi yaşıyordu, yaşadı, dünyaya baktı ve sevindi. M. E. Saltykov-Shchedrin Edebi tarz Saltykov-Shchedrin bu süreçte gelişti sürekli üstesinden gelmek...
24. Folklor gelenekleri M. E. Saltykov-Shchedrin'in "Bir Şehrin Tarihi" ("Folovitlerin Kökeni Üzerine" bölümü) M. E. Saltykov-Shchedrin'in "Bir Şehrin Tarihi", bir tarihçi tarafından bir anlatı şeklinde yazılmıştır. Foolov şehrinin geçmişi hakkında arşivci, ama... Saltykov-Shchedrin'in masallarına düzyazıda masal denir, folklorda Rus hiciv temaları açıkça görülür. edebi gelenek. Onun hikâyeleri halkın sorunlarını doğru bir şekilde ortaya koymaktadır. Hicivci, otokrasiyi, liberalizmi ve egemen olanı kötü bir şekilde suçluyor... Saltykov-Shchedrin'in masallarındaki sorunsalın tamamını, köylüler ile toprak sahipleri arasındaki çatışmanın ve entelijansiyanın eylemsizliğinin tanımıyla sınırlamak haksızlık olur. Açıkken kamu hizmeti yazar, hayatın sözde ustalarını daha iyi tanıma fırsatı buldu...

Mikhail Saltykov-Shchedrin'in "Bilge Minnow" masalının sorunları

Shchedrin'in masallarının karmaşık anlamında, hacim olarak küçük ve büyük ideolojik içerik, şu konular ayırt edilebilir: otokratik hükümet ve sömürücü sınıflar üzerine hiciv, halkın yaşamının tasviri Çarlık Rusyası, entelijansiyanın laik görüşlü katmanlarının davranış ve psikolojisinin açığa çıkması, bireysel ahlakın açığa vurulması ve sosyalist ideal ve yeni ahlakın propagandası.
"Bilge Golyan" masalında Shchedrin, siyasi gericilik yıllarında utanç verici bir paniğe yenik düşen entelijansiyanın bu kısmının korkaklığını kınamak için ortaya çıkardı. Korkudan deliye dönen ve hayatının geri kalanını karanlık bir deliğe kapatan bir kahramanın acınası kaderini anlatan hicivci, kendini koruma içgüdüsüne uyarak karanlık bir kuyuya dalan herkese uyarısını ve küçümsemesini gösterdi. aktif olmak yerine kendi ihtiyaçlarının dar dünyası toplumsal mücadele.
Gudgeon'un ebeveynleri sessizce ve huzur içinde yaşadılar, toplum yaşamına müdahale etmediler ve bu nedenle doğal bir ölümle öldüler. Ve oğullarına kendisini koruyarak ikisiyle birlikte izlemesini emrettiler. Oğulları akıllıydı ve ebeveynlerinin sözlerini tam anlamıyla anlıyordu. Kendisini sadece büyük balıklardan değil, kerevit ve su pirelerinden de koruyordu. Her ne kadar ondan küçük olsalar da ona göre daha fazla zarar verebilirlerdi. Korkudan tamamen delirmişti ve hatta bir eş ve çocuk sahibi olmaktan bile korkuyordu.
Shchedrin ayrıca minnow'un insan hakkındaki, yani hükümet hakkındaki düşünceleriyle de alay etti. Golyanları, yani insanları yok etmek için kaç farklı yöntem buldu ve onlar, tüm bu aptalca yöntemleri bilerek hala onları yutuyorlar. "Bu en aptalca araç olsa da, biz minnow'larda ne kadar aptalsa o kadar doğru olur", yaşlı minnow, hatalarından bile ders almak istemeyen bir halkın hayatı hakkında böyle düşünüyor.
O gudgeon yaşamadı ama yaşadığı için titreyip sevinmekten başka bir şey yapmadı. Mızraklar bile delikten çıkacağını umarak onu övmeye başladılar. Ama yapmıyor. Yüz yıldan fazla bir süre oturdum ve en akıllının ben olduğumu düşündüm. Ancak Saltykov-Shchedrin, minnow'un yanlış akıl yürütme tarzından bahsediyor, yanlış minnow'ların çukurlarda oturan, titreyen ve dolayısıyla boşuna yemek yiyen daha kötü vatandaşlar haline geldiğini söylüyor. Onların varlığının topluma faydası nedir? HAYIR. Bu nedenle, Gudgeon'u akıllı olarak görmedi, sadece aptal olarak adlandırdı.
özgünlük sanatsal beceri Shchedrin'in, mizah, abartı, grotesk ve fanteziyi kullanma sanatında kahkahasının büyük gücüne sahip olduğu ortaya çıktı. gerçekçi görüntü gerçeklik ve ilerici bakış açısıyla değerlendirilmesi halka açık pozisyonlar. Onun masallarında düşmandan saklanmaya çalışanlar, toplumsal mücadeleden kaçanlar, kendi ihtiyaçlarını karşılamaya çalışanlar ölür. Okuyucuya sosyal görev duygusu aşılamaya, ona yaşamayı öğretmeye çalıştı. sosyal hayat, sosyal ihtiyaçlar. Ancak bu koşullar altında bir kişiye akıllı ve bilge denilebilir.