hikayeyi okuduktan sonra E. Zamyatin a " Ejderha", eserin anlamını hemen kavrayamıyoruz. Çok fazla metafor. Parça parça inceleyelim.

Genel olarak, önce başlığı okuduktan sonra, kafamızda bir peri masalı ejderhası imajını hayal ediyoruz, hikayenin büyük olasılıkla çocuklar için yazıldığını düşünüyoruz. Ama ilk izlenim aldatıcı.

Hikaye 1918'de Bolşevikler iktidara geldiğinde ve İç Savaş patlak verdiğinde yazılmıştır. Bu zorlu dönem, Zamyatin tarafından "Ejderha" da gösterilmiştir.

_____________________________________________
1-|Şiddetle donmuş olan Petersburg alevler içindeydi ve çılgına dönmüştü. | - Hikayenin ilk cümlesinde hemen bir oksimoron gibi bir teknik görüyoruz. Dışarıda kış, ama şehir "yandı", bu da içinde bazı korkunç olaylar olduğunu gösteriyor.

2-|Açıktı: sisli perdenin arkasında görünmez, gıcırdayan, karıştıran, sarı ve kırmızı sütunlar, kuleler ve gri parmaklıklar parmak uçlarında geziniyordu. | - Zamyatin, tanımlamak için sarı ve kırmızı renkleri kullanır. Birincisi hastalıkla, ikincisi dökülen kanla ilişkilidir. Kuleler ve ızgaralar, olup bitenlerin atmosferine katkıda bulunur.

3-|Sisin içinde sıcak, eşi görülmemiş, buz gibi güneş - solda, sağda, yukarıda, aşağıda - yanan bir evin üzerinde bir güvercin. | - "Buzlu güneş" aynı zamanda, hayattaki tüm ışığın yok olmasına önem veriyormuş gibi bir tezattır. En azından bir miktar umudun sembolü olan bir güvercinle karşılaştırılır.

4-|Sanrılı, sisli dünyadan, ejderha-insanlar dünyevi dünyaya çıktılar, sisli dünyada kelimeler olarak duyulan bir sis püskürttüler, ama burada - beyaz, yuvarlak pus; ortaya çıktı ve siste boğuldu. | - St. Petersburg'daki insanlar ejderhalara benzetilir. İnsan görünümlerini kaybetmişler, gerçek yüzlerini gizleyen, ancak dışarıda uzun süre dayanamadıkları "sis"ten ortaya çıkmışlar. Yetkililerin onları cezalandırmaması için devrimin içine dalmak zorunda kaldılar.

5-|Ve bir çıngırakla, tramvaylar dünyevi dünyadan bilinmeyene koştu. | - tramvay, o zaman kaybolmaya başlayan insan ahlakını kişileştirir (örneğin, Tanrı'ya inanç yasaklandı, insan hayatı değer kaybetmeye başladı).

6-|Tramvay sahasında, bilinmeyene doğru koşan tüfekli bir ejderha geçici olarak vardı. Başlık buruna sığacak ve kulaklar olmasaydı elbette ejderhanın kafasını yutacaktı: şapka çıkıntılı kulaklara oturdu. Palto yere sarkıyordu; kollar aşağı sarktı; botların parmakları bükülmüştü - boştu. Ve sisin içinde bir delik: ağız. | - o çok "ejderha" önümüze çıktı. Hikayenin başlığını okuduktan sonra bize gelen beklentilerimizi karşılamadı. Bu "ejderha", portresini düşünürken gülünç, garip bir şey izlenimi veriyor. Görünüşe göre, bu konuda korkunç olan ne? Evet öyle değildi...

7-Sonraki geliyor hikayenin kilit noktası:
| Bu zaten sıçrayan, hızla koşan dünyadaydı ve burada ejderhanın geğirdiği şiddetli sis görülebiliyor ve duyulabiliyordu:
- ... Onu yönlendiriyorum: namlu zeki - sadece bakmak iğrenç. Ve hala konuşuyorsun, kaltak, ha? konuşuyor!
- Peki, ve ne - getirdi?
- Getirildi: nakil olmadan - Cennetin Krallığına. Bir süngü ile.
Sisin içindeki bir delik büyümüştü: sadece boş bir şapka, boş botlar, boş bir palto vardı. Tramvay gıcırdadı ve dünyanın dışına fırladı. |-
Burada "masal kahramanı" olduğunu görüyoruz. hiç zararsız değil. Sorgulama için "düşünen adama" (yeni hükümet tarafından ihtiyaç duyulmayan) liderlik eden Ejderha kendini tutamadı ve onu bir süngü ile öldürdü. Hikayedeki sis, kötülüğün ve Sovyet rejiminin dikte ettiği insanlık dışı görüşler nedeniyle insan ruhunun katılaşmasının simgesidir. Ve ahlaki değerlere sahip tramvay daha da ileri gidiyor...

8-|Ve aniden - boş kollardan - derinliklerden - kırmızı, ejderha pençeleri büyüdü. Boş bir palto yere çömeldi - ve pençelerinde gri, soğuktu, şiddetli bir sisten oluştu.
- Sen benim annemsin! Serçe donmuş, ha! Pekala, lütfen söyle bana!
Ejderha başlığı geri devirdi - ve sisin içinde iki gözü - hayal dünyasından insan dünyasına iki yarık. | - Bu sahnede Ejderhanın insani niteliklerini tamamen kaybetmediğine ikna olduk. Donmuş bir serçeyi görünce (zamyatin, bu küçük yaratığın savunmasızlığını vurgulamak için "serçe" kelimesini kullanır), hemen onu ısıtmaya çalışır. Bundan, o sisli dünyadan, "iki yarık" kesilir, yani iki göz, ama tamamen açık değil ve etrafa ayık bir şekilde bakmıyor.

9-|Ejderha tüm gücüyle ağzını kırmızı pençelere üfledi ve bunlar açıkça serçenin sözleriydi, ama - hayal dünyasında - duyulmuyordu. Tramvay sallandı.
- Böyle bir kaltak; çırpınıyormuş gibi, ha? Henüz değil? Ama geçecek, he-bo ... Peki, söyle bana! | - Ejderhada serçenin hala uyanabileceği umudu uyanır. Neredeyse "Tanrı tarafından" dedi. Demek oluyor bir insandaki dini ilkeyi yok etmek o kadar kolay değil yeni hükümetin denediği gibi bir anda düştü.

10-|Tüm gücümle üfledim. Tüfek yerde yatıyordu. Ve kaderin öngördüğü anda, uzayda belirtilen noktada, gri serçe sarsıldı, daha fazla sarsıldı - ve kırmızı ejderhanın pençelerinden bilinmeyene doğru fırladı. | - "Tüfek yerde yatıyordu" detayı, okuyucuyu ejderhanın tekrar alıp alamayacağını merak ediyor mu? Yoksa yine de doğru yolu mu izleyecek? Ve bu "uzayda öngörülen nokta", "bulutlu dünya" ile "insan dünyası" arasındaki çizgidir. İşte o anda, insanların dünyasından soluduğu sıcaklığı ve nezaketi hisseden serçe canlandı.

11-|Ejderha sisli alevli ağzını kulaklarına kadar açtı. Yavaş yavaş, çatlaklar bir kapakla insan dünyasına çarptı. Şapka çıkıntılı kulaklarına battı. Cennetin Krallığının rehberi tüfeğini kaldırdı.
Dişlerini gıcırdattı ve insan dünyasından bilinmeyene, bir tramvaya koştu. | - Son bölümde ise ejderhanın hala zulüm ve kötülüğün yolunu seçtiğini görüyoruz. Ve iyi (tramvay) ondan daha da uzaklaşıyor ...

OKUMA VE YAZMA YOLUYLA ELEŞTİREL DÜŞÜNME GELİŞTİRME TEKNOLOJİSİ

en yüksek yeterlilik kategorisindeki öğretmen

Evgeny Zamyatin'in siyasi peri masalı "Dragon"

EDEBİYAT DERSİNİN ANAHTARI

Ders türü: araştırma dersi.

Dersin amaç ve hedefleri:

· Yevgeny Zamyatin'in siyasi peri masalı "Ejderha"nın ideolojik ve sanatsal özelliklerinin bir araştırma dersi şeklinde analizi (edebi karakterin sorunlu problemlerinin formülasyonu ve çözümü ile);

· Yevgeny Zamyatin'in sanatsal dünyasının özelliklerine, "Ejderha" peri masalı ile "Biz" romanı arasındaki derin bağlantılara dair bütünsel bir bakışın oluşturulması;

· Bilişsel ve yaratıcı yeteneklerin gelişimi.

Teçhizat:

tahtada - yazarın bir portresi, adı ve masalın başlığı, aşağıda - yazı tarihi (1918); pano kanadının arkasında - yazarın adı, "Biz" romanının adı, yazı tarihi (1921) (girişler, kanat döndüğünde simetrik ve kıvrımlı olacak şekilde düzenlenmiştir. tek bir bütün halinde);

çiftler halinde çalışmak için atamaları olan kartlar.

DERSLER SIRASINDA

1. Dersin epigrafı: “Ah, ne kadar harika keşfimiz var

Ruh aydınlanmayı hazırlar ... "

Öğretmenin sözü.

- Bugün gerçekten bir dizi "harika keşif" yapacağız, çünkü bir araştırma dersi veriyoruz, alışılmadık bir edebi metnin pratik analizinde bir ders - Evgeny Zamyatin'in siyasi peri masalı "Ejderha".

2. Yevgeny Zamyatin'in biyografisindeki ana kilometre taşları ile tanışma ("İngiliz" lakabına, 1929'da Çek Cumhuriyeti'nde "Biz" romanının yayınlanmasından sonra zulmün organizasyonuna dikkat edin) - öğrencilerden bir mesaj (bireysel ödev).

3. Zamyatin'in yurt dışına çıkmasına izin verilmesini talep ettiği ve bir "İngiliz yazar" olma olasılığından bahsettiği Stalin'e yazdığı mektuptan bir alıntıyı okumak.

Ölüm cezasına çarptırılan kişi - bu mektubun yazarı - bu önlemi bir başkasıyla değiştirme talebiyle size hitap ediyor. (...) Bir yazar olarak benim için yazma fırsatından mahrum kalmak ölüm cezasıdır ve şartlar öyle bir şekilde gelişmiştir ki işime devam edemem, çünkü ben olsam yaratıcılık düşünülemez. yıldan yıla artan sistematik bir zulüm ortamında çalışmak. (...) Koşullar beni Rus yazar olmanın imkansızlığına götürürse, belki bir süreliğine İngilizce olabilirim, özellikle İngiltere hakkında zaten Rusça yazdığım ve İngilizce yazmak çok zor olmadığı için benim için Rusça'dan daha fazla<…>».

ÇAĞRI (sorun ifadesi).

2. - Bu eser hangi sanatsal yönteme atfedilebilir?

DİKKAT (Zamyatin'in siyasi peri masalı "Ejderha"nın incelenmesi).

Zamyatin'in masallarını bölümlere göre yüksek sesle okumak ve tema, motifler, karakterler, problemler ve stil özellikleri (ev ödevi) düzeyinde Rus ve yabancı edebiyatın eserleri ile ilişkisel bağlantıları belirlemek.

EJDERHA

Şiddetle donmuş olan Petersburg alevler içindeydi ve çılgına dönmüştü. Açıktı: sisli perdenin arkasında görünmez, gıcırdayan, ayaklarını sürüyen, sarı ve kırmızı sütunlar, kuleler ve gri parmaklıklar parmak uçlarında geziniyordu. Sisin içinde sıcak, eşi görülmemiş, buz gibi bir güneş - solda, sağda, yukarıda, aşağıda - yanan bir evin üzerinde bir güvercin. Sanrılı, sisli dünyadan, ejderha-insanlar dünyevi dünyaya çıktılar, sisli dünyada kelimeler olarak duyulan bir sis püskürttüler, ama burada - beyaz, yuvarlak pus; çıktı ve siste boğuldu. Ve bir çıngırakla, tramvaylar dünyevi dünyadan bilinmeyene koştu.

Tramvay alanında geçici olarak tüfekli bir ejderha vardı ve bilinmeyene doğru koştu. Başlık buruna sığacak ve kulaklar olmasaydı elbette ejderhanın kafasını yutacaktı: şapka çıkıntılı kulaklara oturdu. Palto yere sarkıyordu; kollar aşağı sarktı; botların parmakları bükülmüştü - boştu. Ve sisin içinde bir delik: ağız.

Bu zaten sıçrayan, hızla koşan dünyadaydı ve burada ejderhanın geğirdiği şiddetli sis görülebiliyor ve duyulabiliyordu:

-… Onu yönlendiriyorum: namlu akıllı - sadece bakmak iğrenç. Ve hala konuşuyorsun, kaltak, ha? konuşuyor!

- Peki ve ne - getirdin mi?

- Getirildi: nakil olmadan - Cennetin Krallığına. süngü.

Sisin içindeki bir delik büyümüştü: sadece boş bir şapka, boş botlar, boş bir palto vardı. Tramvay gıcırdadı ve dünyanın dışına fırladı.

Ve aniden - boş kollardan - derinliklerden - kırmızı, ejderha pençeleri büyüdü. Boş bir palto yere çömeldi - ve pençelerinde, gri, soğuk, şiddetli bir sisten çıktı.

- Sen benim annemsin! Serçe dondu, ha? Lütfen söyle bana!

Ejderha başlığı geri devirdi - ve sisin içindeki iki gözü - hayal dünyasından insan dünyasına iki yarık.

Ejderha tüm gücüyle ağzını kırmızı pençelere üfledi ve bunlar açıkça serçenin sözleriydi, ama - hayal dünyasında - duyulmuyordu. Tramvay sallandı.

- Bir çeşit orospu: çırpınmış gibi, ha? Henüz değil? Ama geçecek, he-bo ... Eh, sana söyle!

Tüm gücümle üfledim. Tüfek yerde yatıyordu. Ve kaderin emrettiği anda, uzayda öngörülen noktada, gri serçe sarsıldı, daha fazla sarsıldı - ve kırmızı ejderhanın pençelerinden bilinmeyene doğru fırladı.

Ejderha sisli ağzını kulaklarına kadar açtı. Yavaş yavaş, çatlaklar bir kapakla insan dünyasına çarptı. Şapka çıkıntılı kulaklarına battı. Cennetin Krallığının rehberi tüfeğini kaldırdı.

Dişlerini gıcırdattı ve insan dünyasından bilinmeyene, bir tramvaya koştu.

Tahmini cevaplar:

başlık - Eugene Schwartz "Ejderha"; öneriler 1,2 - soğuk Petersburg görüntüsü - Gogol "Palto", Blok "12"; "yaşayan" Petersburg imajı - Dostoyevski'nin "Beyaz Geceleri";

teklif 3 - "buzlu güneş" - Sholokhov'un "Sessiz Don" romanının finalinde "güneşin kara diski"; teklif 4 - "beyaz, yuvarlak pus" gibi kelimeler - Pisakhov "Donmuş şarkılar"; teklif 5 - acele eden bir tramvay görüntüsü - Gogol "Ölü Ruhlar", Gumilev "Kayıp Tramvay", "Kulikovo Sahasında" Blok - ileriye doğru ilerleyen troykaların görüntüleri, bir tramvay, bir kısrak; teklif 6 - "Tramvay sahasında geçici olarak tüfekli bir ejderha vardı, bilinmeyene doğru koştu" - Platonov'un tarzı, "Temel Çukuru"; teklif 7.8 - Kızıl Muhafız portresi - Rus masallarındaki Aptal İvanuşka ve V. Voinovich'in "Asker İvan Çonkin'in Hayatı ve Olağanüstü Maceraları" romanının ana karakteri; teklif 9 - "Ve Siste Bir Delik: Ağız" - HG Wells "Görünmez Adam"; teklif 11-16 - cinayet hakkında konuşma - Sholokhov "Sessiz Don", Chubaty ve "Baklanovsky" darbesi, bir mahkumun öldürülmesi; teklif 21-25 - "insanlaştırma" fikri - Sholokhov "Tay", "Başkasının kanı"; teklif 31-33 - bir serçenin hayata dönüş sahnesi - Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" adlı romanında kadercilik fikri ("kader tarafından öngörülen anda"); teklif 34-37 - ejderhadaki “insan dünyasının” belirtilerinin kaybolması - Sholokhov'un “Sessiz Don” romanından Mishka Kosheva, “Cennetin Krallığına rehber” - Antik Yunanistan mitlerinden Charon; teklif 38 - bir nakarat olarak bilinmeyene koşan gıcırdayan bir tramvayın nedeni - Lermontov'un "Şarkı ... tüccar Kalaşnikof hakkında", "Igor'un Ev Sahibinin Lay'i" nde bir nakarat; bölümleri düzenlemenin özel, "sinematik" bir yolu - Bunin "Light Breathing".

2. Genelleme.

· St. Petersburg imajına hitap ederek, ona insani nitelikler kazandırmak;

· Peyzajın bir kişinin psikolojik durumunu iletme aracı olarak kullanılması;

· Ana karakterin görüntüsü - küçük, önyargısız bir kişi;

· Devrim imajına hitap etmek; insanlarla aydınlar arasındaki çatışma;

· Durumun psikolojisi;

· Yolun motifinin kullanılması, yazarın niyeti için bir dönüm noktası olarak hareket;

· Ayrıntıların özel rolü;

· Bir insanın bir hayvana ve bir hayvanın bir insana benzemesi;

· Tür - özel bir tür (politik) olsa da bir peri masalı.

Onu Avrupa edebiyatına yaklaştıran nedir?

· Rus kültürü için tipik olmayan bir ejderha görüntüsü;

· Bir erkek olmadan paltosunun motifi ("Görünmez Adam", H.G. Wells);

Sonuç: Evgeny Zamyatin'in çalışması, öncelikle Rus klasiklerinin gelenekleriyle şüphesiz bir bağlantı olduğunu ortaya koyuyor. Bu, elbette, bir Rus eseridir, ancak özel bir stil ve özel bir sunum şekli ile. Evgeny Zamyatin şüphesiz bir Rus yazardır.

3. Kartlardan görev üzerinde çiftler halinde bağımsız çalışma (5 dakika).

A. Zamyatin'in masalındaki bölümleri vurgulayın; içindeki sanatsal alandaki değişiklikleri izleyin; sanatsal zamanın akışının özelliklerini bulur.

(Bölümler: St. Petersburg kış manzarası; tramvayda bir "entelektüel" cinayeti hakkında konuşma - "ejderha" tarafından insan ilkesinin kaybı; donan bir serçenin kurtarılması - bir insan imajının geçici olarak kazanılması ; rotanın devamı - bir "ejderha" görünümüne dönüş.Sanatsal alan: ilk paragraf - genel görünüm Petersburg, ikinciden - acele eden bir tramvayın arka platformu Paralel olarak, iki dünyanın bir temsili vardır: dünyevi, "sanrısal" ve "insan", yani ruhun dünyası Sanatsal zaman düzensiz akar: önce şehrin manzarasında donmuş bir şey olarak verilir; sonra onunla birlikte hızlı bir tramvay görüntüsünde hızlanır ; bir serçenin olduğu sahnede daha sonra belirli bir sembolik zamana geçmek için yavaşlar.

B. Hikayenin biçimini tanımlayın. Yazarın konumu nedir? Hangi yolla bulaşıyor?

(Anlatıcının şekli üçüncü şahıstan, anlatıcının şahsındandır. Yazar doğrudan kendini göstermez, ancak yazarın değerlendirmesi Kızıl Ordu askerinin olumsuz portresinde, yazarın açıklamasında kendini gösterir - “a Cennetin Krallığına rehber”, manzarada: devrimci Petersburg “yandı ve öfkelendi”.)

B. Kahramanı tanımlayın. Yazar imajını hangi yollarla yaratır? Diyaloglarda neden yazarın sözleri yok?

(Kahraman tüfekli bir askerdir, açıkça Kızıl Ordu askeridir. Zamyatin'e göre insan görünümünü kaybetmiş, sadece bir "ejderha" olmuştur. Bir entelektüeli kendi elleriyle öldürmüştür. Aynı zamanda asker donan bir serçe karşısında hassas duygular hisseder. bir askerde bir insan ruhu. Kızıl Ordu askerinin görüntüsü, devrimci Petersburg kahramanı, yazar bir portre, karşılaştırma, açıklama, konuşma özellikleri, eylemler yardımıyla yaratır , sanatsal detay Yazar kendini olanlardan uzaklaştırır ve her şeyi yorumsuz bırakır.)

D. "Sanatsal detay" (portre, manzara, malzeme) tekniğini gözlemleyin, örnekler bulun. Hangileri açıkça semboliktir?

(Portre: büyük. Yüksekliği olmayan palto, boş kollar, şapka, çıkıntılı kulaklar, gözlerde yarıklar. Manzara: “gri ızgaralar”, “sisli perde”. Malzeme: tüfek, tramvay. Son ikisi açıkça sembolik: bir erkek çağ devriminin sembolü olarak silah ve acele zamanın sembolü olarak tramvay ile.)

E. Kaçınma seçeneklerini gözlemleyin. Fark ne?

(1. " Ve bir çıngırakla, tramvaylar dünyevi dünyadan bilinmeyene koştu. " Tramvay görüntüsüne yapılan ilk referans hala oldukça tarafsız. Sadece "dünya dünyasından çık" kelimeleri kendilerine dikkat çekiyor.

2."Tramvay gıcırdadı ve dünyanın dışına fırladı." Bu cümle, "ejderha" portresinin hemen arkasında durur, ruhunun boşluğunun, insan dünyasından ayrılma güdüsünü güçlendirir.

3."Tramvay sallandı." Tramvayın çıngırağı, "ejderha"nın serçeye söylediği insan sözlerini boğar. Görüntü hem tam anlamıyla hem de mecazi olarak anlaşılabilir.

4."Dişlerini gıcırdatarak ve bilinmeyene, insan dünyasından bir tramvaya koşarak."İfade uzadı ve hızlanan tramvayın görüntüsü daha uğursuz ve açıkça sembolik bir karakter kazandı.)

4. Bu çalışmanın belirli bir sanatsal yöntemin yasalarına uygunluğunu sağlamak için cevapları dinlemek ve çalışmanın sonuçlarını tartışmak.

Sonuç: Zamyatin'in bu eserdeki yöntemi gerçekçilikten uzaktır, modernizmdir, nesirde sembolizmdir.

5. Yaratıcı atölye.

Peyzajın son kısmını tanıtma olasılığının tartışılması. Tanıtılan peyzaj taslağının yerinin belirlenmesi - son cümleden önce veya sonra.

Sonuç: Yazarın görüşlerinin evrimini görmeye yardımcı olan çok önemli bir fikri içerdiğinden, son cümleden hemen önce bir manzara taslağı yerleştirmek gerekir: Yazarın siyasi masalındaki “1918 tramvayı” “ bilinmiyor”, “hiçbir yerde”. Ve 3 yıl sonra (tahtanın kanadı çevrilir - iki giriş birbirine eklenir) bu "tramvayın", "Biz" romanından Tek Devletin korkunç, saçma dünyasına koşacağı bir kitap yazılacaktır.

REFLEKS.

- Bugün hangi "harika keşifler" yaptık?

ÖDEV.

- Zamyatin tarzında bir peri masalının sonu için kendi manzara taslağınızı oluşturun. (Örneğin: "Sıcak, soğuk güneş bir an parladı ve tekrar siste boğuldu.")

DERS SONUÇLARI. ÖĞRENCİLERİN ÇALIŞMALARININ DEĞERLENDİRİLMESİ.

Bölümler: Edebiyat

Dersin amacı:

E. Zamyatin'in "Ejderha" hikayesini analiz ederek, yazarın yeni tarihsel gerçekliğe bakışını ve "yeni insan" imajını belirleyin.

İş hedefleri:

Küçük formdaki bir çalışmayı analiz etme becerilerinin güçlendirilmesi.
- Bilgileri karşılaştırarak ortak ortak özellikleri ve bütünün özelliklerini oluşturma becerisinin geliştirilmesi, ortak ve temel özellikleri vurgulama, genelleyici sonuçlar çıkarma becerisi.
- Öğrencilerin ahlaki ve estetik görüşlerinin oluşumu.

İş organizasyonu:

1. Tasarım:

E. Zamyatin'in portresi.

E. Zamyatin'in "Ejderha" hikayesinin metinleri.

Ekspresyonist ressamların resimlerinin illüstrasyonları:

T. Vladova "Kaz Oyunu"
A. Brodsky "Şeyh"
V. Kozlov "Sinegoriya"

2. Müzikal aranjman:

A. Scriabin. Senfoni No. 1 E majör, Op. 26.

Pano dekorasyonu:

Konu: "Yeni gerçekliğin ve" yeni "kişinin" bir yansıması olarak "E. Zamyatin" Dragon "hikayesi.

Dersin epigrafı:

İşte Aşk
O vampir çağından
Kimler sakata dönüştü
İnsan unvanına layık!
A. Blok
("İntikam")

Dersler sırasında.

1. Öğretmen tarafından tanıtıcı açıklamalar.

Devrim ve iç savaşla ilgili eserler dramlarında dikkat çekicidir. İçlerinde kederin, ıstırabın, eziyetin, ölümün o kadar çok tarifi var ki. Bu eserlerin yazarları gerçekle yüzleşmekten korkmadılar ve "yeni dünya"nın inşasını ve devrim unsurları tarafından yaratılan "yeni" insan imajını ne tür gündelik "kara" emeğin oluşturduğunu gösterebildiler. ve iç savaş. Bu görüntü, insan doğasının dualitesine dayanmaktadır, burada E. Zamyatin'in belirttiği gibi, "gururlu homoerektus dört ayak üzerinde durur, dişler ve saçlarla büyümüş, canavar insanda kazanır. Vahşi Orta Çağ geri dönüyor, insan yaşamının fiyatı hızla düşüyor. "Devrim, insandaki en temel içgüdüleri, dolayısıyla birçok yazarı serbest bırakan şiddetle birlikte gerçekleştirildi (A. Blok, M. Sholokhov, B. Pilnyak, E. Zamyatin ...) kendilerine şu soruyu soruyorlar:" Bir insanda ne kazanacak: manevi, hümanist - veya hayvani, rahim? Hikayenin metnini tanıyalım.

2. Hikayenin sanatsal okuması.

(Metin önceden hazırlanmış bir öğrenci tarafından okunur, okumaya A. Scriabin tarafından müzik eşlik eder. Senfoni No. 1, E majör, op. 26, bölüm 2. Allegro dramatik).

Soru: (öğrenciye)
Okurken hikayede neyi vurgulamak, vurgulamak, tonlamalı olarak aktarmak istediniz??

(Her şeyden önce, durumun dramasını vurgulamak, hikayenin kahramanı imajının özelliklerini vurgulamak, tüm çalışmanın keskin duygusal doğasını iletmek istiyorum).

3. Buluşsal bir konuşma şeklinde tartışma.

- Hikaye hakkındaki izleniminiz nedir? (sınıfa soru).
Alışılmadık, anlaşılmaz, çok duygusal bir hikaye.

- Sizce A. Scriabin'in senfonisinin sesli parçası tarafından hangi rol oynandı??
Müzik, hikayenin algılanmasını güçlendirmeye, ifadesini yansıtmaya, olayların gerçekleştiği gerçekliğin özelliklerini aktarmaya, işi anlamak için belirli bir ruh hali yaratmaya yardımcı oldu).

- Sizce A. Blok'un epigrafta derse alınan sözleri ve hikayesi nasıl??
Blok'un "İntikam" şiirindeki sözlerinin, gerçekliğin insan kişiliğinin oluşumunu nasıl etkilediği, "yüksek" ve "düşük" yer değiştirdiğinde, bir kişi ideolojik geçtiğinde hikayenin ana fikrini yansıttığını söyleyebiliriz. ve ahlaki testler. Yüzyılın "vampirik" tanımındaki epitet, her şeyden önce ahlaki temellerin bir kişiden "emildiği" ve ilkel özünü ortaya çıkardığı durumun tüm dramasının altını çiziyor. Bu nedenle, sakatlarla karşılaştırma - manevi, ahlaki ilkelerini kaybetmiş ahlaki sakatlar. Bu arada, A. Blok'un kendisi bunu "On İki" adlı şiirinde Kızıl Muhafızların bir müfrezesi şeklinde gösterdi.

- Öyleyse, Zamyatin'in hikayesinin teması bu dönemin Rus edebiyatının özelliği mi?
Evet, yeni gerçekliği ve onun tarafından doğan kişiyi anlamaya çalışan bu konu, M. Bulgakov tarafından "Beyaz Muhafız" romanında, "Köpeğin Kalbi", "Ölümcül Yumurtalar" hikayelerinde, M. Zoshchenko tarafından ele alınmaktadır. hikayelerinde I. Babil " Süvari "de, B. Pilnyak "Çıplak Yıl" romanında.

4 . Hikayenin analizi (önerilen sorulardaki metinle çalışın).

- E. Zamyatin'in "Dragon" hikayesini bu eserlerden ayıran nedir?
"Ejderha" hikayesi üstünkörü bir taslak gibi görünebilir, ancak yazar, Zamyatin'in yeni bir gerçeklik ve "yeni" bir insan hakkındaki görüşünü verdiğini anlayarak onu neredeyse sembolik bir resmin yüksekliğine yükseltmeyi başardı.

- Özelliklerine daha yakından bakalım. Okuyucunun dikkatini çeken ilk şey "Dragon" ismi mi? Neden bir ejderha?

(Açıklayıcı sözlükten yardım okunur: ejderha - insanları ve hayvanları yiyip bitiren kanatlı, ateş püskürten yılan şeklinde muhteşem bir canavar).

Büyük olasılıkla, adın ikili bir anlamı vardır: insanların dış benzerliğini bir ejderha görüntüsüne iletmek ("ejderha insanları sis püskürttü", ateş püskürten bir yılana benziyor), ayrıca iç (hayvan) özünü yansıtmak için. karakter, bir kişiyi sakince "yutuyor" çünkü "akıllı bir namluya sahip - sadece bakmak iğrenç." Aynı ejderhanın bir serçeyi donmaktan kurtarması olağandışıdır - onu ısıtır. Bu zaten insandır, karakterde ahlaki uyanır. Muhtemelen, hikayenin çatışması bu iki ilkenin tezahüründe oluşur. Ve bu zaten ismin kendisinde belirtilmiştir.

- Çatışmayı tanımlamanızı sağlayan nedir?

Çevreleyen gerçeklik, ejderha-adamın oluştuğu dünya. O da ikili. Zamyatin, dünyanın ikiye ayrıldığını gösteriyor: biri - "sanrılı, sisli, bilinmeyen", diğeri - "dünyevi, insan, insan". Yeni gerçekliğin ikili dünyası, bu dünyadan doğan "yeni" kişinin ikili doğasını yansıtır. Bu dünyalar, dünyevi dünyadan bilinmeyene koşan tramvaylarla birbirine bağlıdır.
"Bilinmeyen" dünya, çabaladıkları gelecek, ama ne olacağını bilmiyorlar. Yazar, onu tasvir ederken genişletilmiş metaforlar kullanır ("sisli bir perdenin arkasında görünmez, gıcırdayan, gıcırdayan, sarı ve kırmızı sütunlar, kuleler ve gri ızgaralar parmak uçlarında gezinir. Sanrılı, sisli dünyadan, ejderha-insanlar dünyevi dünyaya çıktı") ve karşılaştırmalar (" sisli bir dünyada kelimeler olarak duyuldu, ama burada - beyaz, yuvarlak pus "," siste güneş - sol, sağ, yukarıda, aşağıda - yanan bir evin üzerinde bir güvercin "). Bir oksimoron yardımıyla (" ateşli eşi benzeri görülmemiş, buzlu Güneş", " şiddetle donmuş, Petersburg yanmış ve çılgın ") Zamyatin, bu dünyadaki her şeyin delilik olduğunu ve her şeyden önce kendini orada bulan kişinin deli olduğunu göstererek, bu dünyanın" yanılsamasını " geliştirir.

- Ancak "tramvay sahasında bulunan ejderha oldukça kasıtlı hareket ediyor.
Evet, çünkü onun ejderha kökeni, yeni bir gerçekliğin ideolojik ilkesi tarafından şekillendirildi. Şu anda, o yeni gücün bir temsilcisidir ve bir tüfek bunun bir sembolü haline gelir (ejderhanın önemini vurgulayan bir ayrıntı), çünkü gücün diğer tüm özellikleri yalnızca görüntünün önemini azaltır ("Kartuz, burnuna sığacak ve elbette, kulaklar olmasaydı ejderhanın kafasını yutacaktı: şapka çıkıntılı kulaklara oturdu Palto yere sarktı; kolları aşağı sarktı; botların parmakları yukarı doğru bükülmüştü - boş. ")

- E. Zamyatin'in yaratıcı tarzının özelliklerinden birinin, dışavurumculuk estetiğinin özelliklerinin yansıması olduğunu zaten söylemiştik.T. Vladova'nın "Kazı Oynamak", A. Brodsky'nin "Şeyh", V. Kozlov "Synegoria" resimlerinin illüstrasyonları, dışavurumcu sanatçıların dış fenomenlerden ziyade ruhun iç hareketlerini somutlaştırmayı tercih ettiklerini gösteriyor. dünya, böylece, deyim yerindeyse, dünyanın kusurluluğu fikrini ve içindeki insanın derdini ifade eder.Zamyatin'in hikayesinde yansıtıldığı gibi "Dragon"?
Dışavurumcu ressamlar gibi, Zamyatin de ayrıntılı bir görüntü vermez, ancak tarif edilen nesnede en etkileyici olanı vurgulayarak yalnızca konturları ana hatlarıyla belirtir. Bu, her şeyden önce ejderha-adamın görüntüsüne yansır.

- Ejderha adam imajı yaratmanın sıra dışı olan yanı nedir?
Görüntünün somutlaştırılması yoktur, portre detaylarının karşılaştırılmasıyla oluşturulur, bu da karakterin ikiliğini de yansıtır. Ağız - "sisin içindeki delik", eller - "kırmızı ejderha pençeleri", "iki göz - iki yarık". Tek somut detay, bu karakterin fiziksel sığlığını vurgulayan "başlığın oturduğu" çıkıntılı kulaklardır. Belki de bol giysiler kişinin yerinde olmadığını vurgulamalıdır.
Bu aynı zamanda konuşma özelliğine de yansır. Sözcüklere göre ("namlu", "kaltak", "küçük serçe", "çırpındı") ve konuşma kalıplarına ("Peki, lütfen söyle bana", "o-boo ...", "annem!" , çoğu muhtemelen tarihi bir girdap tarafından yakalanmış bir köy köylüsü. Üstelik tek kelimeyle "kaltak" diye hem refakat ettiği aydını hem de ısıtacağı serçeyi çağırır. Sadece telaffuz ettiği tonlama değişir: sinirli ("Ve hala konuşuyor, kaltak, ha?") Ve dokunaklı bir şekilde neşeli ("Böyle bir kaltak; çırpınıyormuş gibi, ha?"). Bu cümlelerdeki sözdizimsel paralellik tekniğinin de insan-ejderha imgesinin ikiliğini vurgulamak için kullanıldığına dikkat edilmelidir.
Büyük olasılıkla, kahraman olan her şeyi anlamıyor, ancak fikri takip ederek, her şeyden önce onu entelektüel olarak aşan ve farklı yaşam ilkelerine sahip olanlara karşı konuşarak gayretle savunuyor. Yeni hükümetin bir temsilcisinden korkmayan ("ve hala konuşuyor") bir entelektüel tarafından rahatsız edildi, bu nedenle ideolojik kolaylıkla ejderha onu "nakil olmadan - Cennetin Krallığına. Bir süngü ile" gönderir.
Ama ideolojiye ait olmayan şey, insancıl insan ilkesinin kendini göstermesini sağlar, bu nedenle küçük serçeye ve onun kurtuluşuna olan acımadır.
İlginç bir şekilde, bu ikilik portre detaylarına da yansıyor. Böylece, bir cinayet meydana geldiğinde, insan olan her şey bir ejderha şeklinde kaybolur - sadece kıyafetler kalır ("Siste bir delik büyümüştür: sadece boş bir şapka, boş botlar, boş bir palto vardı"). Sadece kahraman kuşu fark eder, görüntünün nasıl değiştiğini ("derinlerden - kırmızı, ejderha pençeleri büyüdü"), "iki göz - sanrısaldan insan dünyasına iki yarık" ortaya çıktı, duygular ortaya çıktı ("Ejderha onu gösterdi sisli yanan ağızdan kulaklara"). Ve görüntünün insanlığını daha da vurgulayan şey, o anda "yerde yatan" bir gücün sembolü olan bir tüfek.
Ama kuş uçup gitti - ve "deliryum" geri döndü ("Yavaşça kapak, insan dünyasına bir kapakla çarptı. Kapak, çıkıntılı kulaklarına battı. Cennetin Krallığına giden rehber tüfeğini kaldırdı").

- Hikayede hangi motifleri vurgularsınız?
Neler olup bittiğine dair bir anlayış eksikliğinden kaynaklanan delilik (deliryum) nedeni - eylemlerin saçmalığı.
Hareket güdüsü (dahası, iki dünyayı birbirine bağlayan bir tramvayın görüntüsü, tramvay raydan çıkamayacağı için kasıtlı olarak hareket eder - geleceğe ilerlemenin bir sembolü haline gelir.)
Hikâye, hareketin sembolü olan tramvay imgesiyle son bulur. Tramvay "dişlerini gıcırdattı ve insan dünyasından bilinmeyene, ejderha-adamı da yanına alarak" koşarken, final açık kalır.

- 1918 Hikaye oluşturma zamanı. Bu tarih bir şekilde işin fikrini anlamaya yardımcı oluyor mu?
E. Zamyatin'in, A. Blok'un "On İki" adlı şiirinde olduğu gibi, hikayesinde kendisini çevreleyen gerçekliği, tanık olduğu ve şu anda neler olduğunu değerlendiremediği ortaya çıkıyor. Tüm bunları daha iyi anlamak ve değerlendirmek için nesnel ve öznel görüşünün kaydettiğini düzeltir. A.P. Chekhov'un yazdığı gibi: "Gerçek bir yazar eski bir peygamber gibidir: sıradan insanlardan daha net görür."

Çıktı:

- Ve şimdi bu hikayenin önemini nasıl değerlendirebiliriz, dersin başında sorulan sorunun cevabını bulabilir miyiz: "Bir insanda ne hakim olacak: manevi, hümanist - veya hayvani, rahim?"
Yazar bize doğrudan bir cevap vermiyor, ancak bir ejderha-adam suretinde her insanın ikili olduğunu, her birinin hem "yüksek" hem de "düşük" olduğunu gösteriyor gibi görünüyor. Herkes iki ilkeden birini seçmek zorunda kalacak ve gelecek bu seçimin ne olacağına, neyin kazanacağına bağlı: manevi, hümanist - veya hayvani, rahim - ve gelecek buna bağlı, toplumun gelişim yolu, seçime bağlı. bireysel. E. Zamyatin, "Ejderha" hikayesiyle, her birimizin yapacağımız seçimin sorumluluğunu düşünmemizi sağlıyor, çünkü bu sadece kendi kaderimizi değil, aynı zamanda gelecek nesillerin kaderini de belirliyoruz.

G / Z: E. Zamyatin'in "Mağara" hikayesini okuyun, ideolojik ve sanatsal özelliklerini belirleyin, şu soruya mantıklı bir cevap hazırlayın: "Yazar insan varoluşunun trajedisinin nedenlerini ne görüyor? (E'nin hikayelerine dayanarak) . Zamyatin" Ejderha "ve" Mağara ").

Edebiyat.

1. E. Zamyatin. Favoriler. M. PRAVDA YAYINCILIK, 1989.
2. XX yüzyılın Rus edebiyatı, bölüm 1 (V.V. Agenosov tarafından düzenlendi). M. "Toy", 1997.
3. N. Vekshin. Aforizmaların ansiklopedisi. M. Yüzüncü Yıl, 1997.
4. Edebiyat. Okul çocukları ve üniversite adayları için harika bir referans kitabı. M. "Toy", 1999.
5. VG Vozdvizhensky. E.I. Zamyatin. XX yüzyılın Rus edebiyatı. Denemeler. Portreler. Makale. (F.F.Kuznetsov tarafından düzenlendi). M. "Eğitim", 1994.

Not: bu çalışmanın analizi, Zamyatin'in yeni gerçeklik ve “yeni” kişi hakkındaki görüşlerinin ilk anlayışını oluşturur. ”Bu, diğer eserlerdeki görüşlerin gelişimini görmelerine ve E. Zamyatin'in romanının ideolojik ve sanatsal özgünlüğünü daha derinden anlamalarına yardımcı olacaktır. " Biz ".

hikayeyi okuduktan sonra E. Zamyatin a " Ejderha", eserin anlamını hemen kavrayamıyoruz. Çok fazla metafor. Parça parça inceleyelim.

Genel olarak, önce başlığı okuduktan sonra, kafamızda bir peri masalı ejderhası imajını hayal ediyoruz, hikayenin büyük olasılıkla çocuklar için yazıldığını düşünüyoruz. Ama ilk izlenim aldatıcı.

Hikaye 1918'de Bolşevikler iktidara geldiğinde ve İç Savaş patlak verdiğinde yazılmıştır. Bu zorlu dönem, Zamyatin tarafından "Ejderha" da gösterilmiştir.

_____________________________________________
1-|Şiddetle donmuş olan Petersburg alevler içindeydi ve çılgına dönmüştü. | - Hikayenin ilk cümlesinde hemen bir oksimoron gibi bir teknik görüyoruz. Dışarıda kış, ama şehir "yandı", bu da içinde bazı korkunç olaylar olduğunu gösteriyor.

2-|Açıktı: sisli perdenin arkasında görünmez, gıcırdayan, karıştıran, sarı ve kırmızı sütunlar, kuleler ve gri parmaklıklar parmak uçlarında geziniyordu. | - Zamyatin, tanımlamak için sarı ve kırmızı renkleri kullanır. Birincisi hastalıkla, ikincisi dökülen kanla ilişkilidir. Kuleler ve ızgaralar, olup bitenlerin atmosferine katkıda bulunur.

3-|Sisin içinde sıcak, eşi görülmemiş, buz gibi güneş - solda, sağda, yukarıda, aşağıda - yanan bir evin üzerinde bir güvercin. | - "Buzlu güneş" aynı zamanda, hayattaki tüm ışığın yok olmasına önem veriyormuş gibi bir tezattır. En azından bir miktar umudun sembolü olan bir güvercinle karşılaştırılır.

4-|Sanrılı, sisli dünyadan, ejderha-insanlar dünyevi dünyaya çıktılar, sisli dünyada kelimeler olarak duyulan bir sis püskürttüler, ama burada - beyaz, yuvarlak pus; ortaya çıktı ve siste boğuldu. | - St. Petersburg'daki insanlar ejderhalara benzetilir. İnsan görünümlerini kaybetmişler, gerçek yüzlerini gizleyen, ancak dışarıda uzun süre dayanamadıkları "sis"ten ortaya çıkmışlar. Yetkililerin onları cezalandırmaması için devrimin içine dalmak zorunda kaldılar.

5-|Ve bir çıngırakla, tramvaylar dünyevi dünyadan bilinmeyene koştu. | - tramvay, o zaman kaybolmaya başlayan insan ahlakını kişileştirir (örneğin, Tanrı'ya inanç yasaklandı, insan hayatı değer kaybetmeye başladı).

6-|Tramvay sahasında, bilinmeyene doğru koşan tüfekli bir ejderha geçici olarak vardı. Başlık buruna sığacak ve kulaklar olmasaydı elbette ejderhanın kafasını yutacaktı: şapka çıkıntılı kulaklara oturdu. Palto yere sarkıyordu; kollar aşağı sarktı; botların parmakları bükülmüştü - boştu. Ve sisin içinde bir delik: ağız. | - o çok "ejderha" önümüze çıktı. Hikayenin başlığını okuduktan sonra bize gelen beklentilerimizi karşılamadı. Bu "ejderha", portresini düşünürken gülünç, garip bir şey izlenimi veriyor. Görünüşe göre, bu konuda korkunç olan ne? Evet öyle değildi...

7-Sonraki geliyor hikayenin kilit noktası:
| Bu zaten sıçrayan, hızla koşan dünyadaydı ve burada ejderhanın geğirdiği şiddetli sis görülebiliyor ve duyulabiliyordu:
- ... Onu yönlendiriyorum: namlu zeki - sadece bakmak iğrenç. Ve hala konuşuyorsun, kaltak, ha? konuşuyor!
- Peki, ve ne - getirdi?
- Getirildi: nakil olmadan - Cennetin Krallığına. Bir süngü ile.
Sisin içindeki bir delik büyümüştü: sadece boş bir şapka, boş botlar, boş bir palto vardı. Tramvay gıcırdadı ve dünyanın dışına fırladı. |-
Burada "masal kahramanı" olduğunu görüyoruz. hiç zararsız değil. Sorgulama için "düşünen adama" (yeni hükümet tarafından ihtiyaç duyulmayan) liderlik eden Ejderha kendini tutamadı ve onu bir süngü ile öldürdü. Hikayedeki sis, kötülüğün ve Sovyet rejiminin dikte ettiği insanlık dışı görüşler nedeniyle insan ruhunun katılaşmasının simgesidir. Ve ahlaki değerlere sahip tramvay daha da ileri gidiyor...

8-|Ve aniden - boş kollardan - derinliklerden - kırmızı, ejderha pençeleri büyüdü. Boş bir palto yere çömeldi - ve pençelerinde gri, soğuktu, şiddetli bir sisten oluştu.
- Sen benim annemsin! Serçe donmuş, ha! Pekala, lütfen söyle bana!
Ejderha başlığı geri devirdi - ve sisin içinde iki gözü - hayal dünyasından insan dünyasına iki yarık. | - Bu sahnede Ejderhanın insani niteliklerini tamamen kaybetmediğine ikna olduk. Donmuş bir serçeyi görünce (zamyatin, bu küçük yaratığın savunmasızlığını vurgulamak için "serçe" kelimesini kullanır), hemen onu ısıtmaya çalışır. Bundan, o sisli dünyadan, "iki yarık" kesilir, yani iki göz, ama tamamen açık değil ve etrafa ayık bir şekilde bakmıyor.

9-|Ejderha tüm gücüyle ağzını kırmızı pençelere üfledi ve bunlar açıkça serçenin sözleriydi, ama - hayal dünyasında - duyulmuyordu. Tramvay sallandı.
- Böyle bir kaltak; çırpınıyormuş gibi, ha? Henüz değil? Ama geçecek, he-bo ... Peki, söyle bana! | - Ejderhada serçenin hala uyanabileceği umudu uyanır. Neredeyse "Tanrı tarafından" dedi. Demek oluyor bir insandaki dini ilkeyi yok etmek o kadar kolay değil yeni hükümetin denediği gibi bir anda düştü.

10-|Tüm gücümle üfledim. Tüfek yerde yatıyordu. Ve kaderin öngördüğü anda, uzayda belirtilen noktada, gri serçe sarsıldı, daha fazla sarsıldı - ve kırmızı ejderhanın pençelerinden bilinmeyene doğru fırladı. | - "Tüfek yerde yatıyordu" detayı, okuyucuyu ejderhanın tekrar alıp alamayacağını merak ediyor mu? Yoksa yine de doğru yolu mu izleyecek? Ve bu "uzayda öngörülen nokta", "bulutlu dünya" ile "insan dünyası" arasındaki çizgidir. İşte o anda, insanların dünyasından soluduğu sıcaklığı ve nezaketi hisseden serçe canlandı.

11-|Ejderha sisli alevli ağzını kulaklarına kadar açtı. Yavaş yavaş, çatlaklar bir kapakla insan dünyasına çarptı. Şapka çıkıntılı kulaklarına battı. Cennetin Krallığının rehberi tüfeğini kaldırdı.
Dişlerini gıcırdattı ve insan dünyasından bilinmeyene, bir tramvaya koştu. | - Son bölümde ise ejderhanın hala zulüm ve kötülüğün yolunu seçtiğini görüyoruz. Ve iyi (tramvay) ondan daha da uzaklaşıyor ...

Evgeny Zamyatin
EJDERHA

Evgeny Zamyatin
EJDERHA

Şiddetle donmuş olan Petersburg alevler içindeydi ve çılgına dönmüştü. Açıktı: sisli perdenin arkasında görünmez, gıcırdayan, ayaklarını sürüyen, sarı ve kırmızı sütunlar, kuleler ve gri parmaklıklar parmak uçlarında geziniyordu. Sisin içinde sıcak, eşi görülmemiş, buz gibi güneş - solda, sağda, yukarıda, aşağıda - yanan bir evin üzerinde bir güvercin. Sanrılı, sisli dünyadan, ejderha-insanlar dünyevi dünyaya çıktılar, sisli dünyada kelimeler olarak duyulan bir sis püskürttüler, ama burada - beyaz, yuvarlak pus; çıktı ve siste boğuldu. Ve bir çıngırakla, tramvaylar dünyevi dünyadan bilinmeyene koştu.

Tramvay alanında geçici olarak tüfekli bir ejderha vardı ve bilinmeyene doğru koştu. Başlık buruna sığacak ve kulaklar olmasaydı elbette ejderhanın kafasını yutacaktı: şapka çıkıntılı kulaklara oturdu. Palto yere sarkıyordu; kollar aşağı sarktı; botların parmakları bükülmüştü - boştu. Ve sisin içinde bir delik: ağız.

Bu zaten sıçrayan, hızla koşan dünyadaydı ve burada ejderhanın geğirdiği şiddetli sis görülebiliyor ve duyulabiliyordu:

-… Onu yönlendiriyorum: namlu akıllı - sadece bakmak iğrenç. Ve hala konuşuyorsun, kaltak, ha? konuşuyor!

Peki, ne yaptın?

Getirildi: nakil olmadan - cennetin krallığına. süngü.

Sisin içindeki bir delik büyümüştü: sadece boş bir şapka, boş botlar, boş bir palto vardı. Tramvay gıcırdadı ve dünyanın dışına fırladı.

Ve aniden - boş kollardan - derinliklerden - kırmızı, ejderhanın pençeleri büyüdü. Boş bir palto yere çömeldi - ve pençelerinde, gri, soğuk, şiddetli bir sisten çıktı.

Sen benim annemsin! Serçe dondu, ha? Pekala, lütfen söyle bana!

Ejderha başlığı geri devirdi - ve sisin içinde iki gözü - hayal dünyasından insan dünyasına iki yarık.

Ejderha tüm gücüyle ağzını kırmızı pençelere üfledi ve bunlar açıkça serçenin sözleriydi, ama - hayal dünyasında - duyulmuyordu. Tramvay sallandı.

Bir kaltak: çırpınıyormuş gibi, ha? Henüz değil? Ama geçecek, he-bo ... Peki, söyle bana!

Tüm gücümle üfledim. Tüfek yerde yatıyordu. Ve kaderin öngördüğü anda, uzayda belirtilen noktada, gri serçe sarsıldı, daha fazla sarsıldı - ve kırmızı ejderhanın pençelerinden bilinmeyene doğru fırladı.

Ejderha sisli ağzını kulaklarına kadar açtı. Yavaş yavaş, çatlaklar bir kapakla insan dünyasına çarptı. Şapka çıkıntılı kulaklarına battı. Cennetin krallığının rehberi tüfeğini kaldırdı.

Dişlerini gıcırdattı ve insan dünyasından bilinmeyene, bir tramvaya koştu.