Pierre Bezukhov, hata yapmak ve kahramanın durumu. Pierre Bezukhov: karakter açıklaması. Yaşam yolu, Pierre Bezukhov'un arayış yolu

Favori kahraman

Lev Nikolaevich Tolstoy, “Savaş ve Barış” romanında Pierre Bezukhov'un arayış yolunu ayrıntılı olarak anlatıyor. Pierre Bezukhov eserin ana karakterlerinden biridir. Yazarın en sevdiği karakterlere aittir ve bu nedenle daha ayrıntılı olarak anlatılmıştır. Okuyucuya genç ve naif bir gençten nasıl bir bilgenin oluştuğunu takip etme fırsatı veriliyor. yaşam deneyimi Adam. Kahramanın hatalarına, yanılgılarına, hayatın anlamını bulmak için yaptığı sancılı arayışa ve dünya görüşünün giderek değişmesine tanık oluyoruz. Tolstoy, Pierre'i idealleştirmez. Bunu dürüstçe sergiliyor olumlu özellikler ve karakter zayıflıkları. Bu sayede genç adam daha yakın ve anlaşılır görünüyor. Sanki eserin sayfalarında canlanıyor.

Romanda Pierre'in manevi arayışına birçok sayfa ayrılmıştır. Pierre Bezukhov - gayri meşru oğul milyon dolarlık mirasın ana adaylarından biri olan zengin bir St. Petersburg asilzadesi. Eğitimini aldığı yurt dışından yakın zamanda gelen Pierre, hayattaki gelecekteki yoluna karar veremez. Beklenmedik bir miras ve yüksek bir unvan, genç adamın durumunu büyük ölçüde karmaşıklaştırır ve ona pek çok soruna neden olur.

Garip görünüm

Kahramanın dikkat çekici görünümü bir gülümsemeye ve şaşkınlığa neden olur. Karşımızda “o zamanın modasına uygun, kısa kafalı, gözlüklü, hafif pantolonlu, iri yapılı, şişman bir genç adam…” var. Bayanlarla nasıl iletişim kuracağını, doğru davranacağını bilmiyor laik toplum, kibar ve düşünceli olun. Garip görünümü ve yokluğu görgü kuralları nazik bir gülümseme ve saf, suçlu bir bakışla telafi ediliyor: "zeki ve aynı zamanda çekingen, dikkatli ve doğal." Devasa figürün arkasında saf, dürüst ve asil bir ruh ortaya çıkıyor.

Pierre'in yanılgıları

Laik gençliğin eğlencesi

Başkente vardığımızda, ana karakter boş eğlence ve eğlencelere akılsızca düşkün olan anlamsız altın gençliğin arasına düşer. Gürültülü ziyafetler, holigan maskaralıkları, sarhoşluk, sefahat Pierre'in tüm boş zamanlarını kaplar, ancak tatmin getirmez. Ancak tek arkadaşı Andrei Bolkonsky ile iletişim halinde samimi olur ve ruhunu açar. Yaşlı bir arkadaş, saf genç adamı ölümcül hatalardan korumaya çalışır, ancak Pierre inatla kendi yolunu takip eder.

Ölümcül aşk

Kahramanın hayatındaki temel yanılgılardan biri, boş ve ahlaksız güzel Helen'e olan tutkusudur. Saf Pierre, Prens Kuragin'in açgözlü ailesinin üyeleri için kolay bir avdır. Laik bir güzelliğin baştan çıkarıcı oyunlarına ve kaba bir prensin baskısına karşı silahsızdır. Şüpheler içinde kıvranan Pierre, evlenme teklif etmek ve St. Petersburg'un ilk güzelliğinin kocası olmak zorunda kalır. Çok geçmeden karısı ve babası için kendisinin sadece bir para çantası olduğunu fark eder. Aşkta hayal kırıklığına uğrayan Pierre, karısıyla ilişkilerini keser.

Masonluğa olan tutku

Pierre Bezukhov'un ideolojik arayışı manevi alanda devam ediyor. Mason kardeşliğinin fikirleriyle ilgileniyor. İyilik yapma, toplumun iyiliği için çalışma, kendini geliştirme arzusu, kahramanı yanlış yola sürükler. Serflerinin içinde bulunduğu kötü durumu hafifletmeye çalışıyor, inşa etmeye başlıyor ücretsiz okullar ve hastaneler. Ama yine hayal kırıklığına uğrayacaktır. Para çalınıyor, Mason kardeşler kendi bencil amaçlarının peşinde koşuyor. Pierre kendini hayatta bir çıkmazda bulur. Aile yok, aşk yok, değerli bir meslek yok, hayatta amaç yok.

Kahramanca Koşu

Kasvetli ilgisizlik durumunun yerini asil bir vatanseverlik dürtüsü alıyor. Vatanseverlik Savaşı 1812, kahramanın tüm kişisel sorunlarını arka plana itti. Dürüst ve asil doğası Anavatan'ın kaderiyle ilgileniyor. Ülkesini savunanların saflarına katılamayınca, bir alayın oluşumuna ve üniformasına yatırım yapar. Borodino Muharebesi sırasında işlerin tam ortasındadır ve orduya mümkün olan her türlü yardımı sağlamaya çalışmaktadır. İşgalcilere duyulan nefret Pierre'i suç işlemeye iter. Olanların ana suçlusu İmparator Napolyon'u öldürmeye karar verir. Kahramanca Koşu genç adam ani bir tutuklama ve aylarca süren esaretle sona erdi.

Yaşam deneyimi

En çok biri önemli aşamalar Pierre Bezukhov'un hayatı esaret altında geçirilen zamana dönüşür. Her zamanki rahatlığından, iyi beslenmiş bir hayattan ve hareket özgürlüğünden mahrum kalan Pierre, kendini mutsuz hissetmiyor. Doğal tatminden zevk alır insan ihtiyaçları, "daha önce boşuna çabaladığı huzuru ve kişisel tatmini buluyor." Kendini düşmanın gücü altında bulduğunda karmaşık sorunları çözmez. felsefi sorular varlığı, karısının ihanetini düşünmüyor, etrafındakilerin entrikalarını anlamıyor. Pierre, Platon Karataev'in ona öğrettiği basit ve anlaşılır bir hayat yaşıyor. Bu adamın dünya görüşünün kahramanımıza yakın ve anlaşılır olduğu ortaya çıktı. Platon Karataev ile iletişim Pierre'i daha akıllı ve deneyimli hale getirdi, doğru yolu önerdi sonraki yaşam. "İnsanın mutluluk için yaratıldığını, mutluluğun kendisinde olduğunu aklıyla değil, tüm varlığıyla, yaşamıyla öğrendi."

Gerçek hayat

Esaretten kurtulan Pierre Bezukhov kendini farklı bir insan gibi hissediyor. Şüphelerle eziyet çekmiyor, insanları iyi anlıyor ve artık mutlu bir yaşam için neye ihtiyacı olduğunu biliyor. Güvensiz, kafası karışık bir kişi güçlü ve bilge olur. Pierre evi restore ediyor ve Natasha Rostova'ya evlenme teklif ediyor. Hayatı boyunca gerçekten sevdiği kişinin kendisi olduğunu ve onunla birlikte mutlu ve sakin olacağını açıkça anlıyor.

Mutlu sonuç

Romanın sonunda L. N. Tolstoy'un sevilen kahramanını görüyoruz. örnek bir aile babası, kendini bulan tutkulu bir insan. O yapıyor sosyal aktiviteler, ile buluşuyor ilginç insanlar. Zekası, nezaketi, dürüstlüğü ve nezaketi artık talep görüyor ve topluma faydalı oluyor. Sevgili ve sadık eş, sağlıklı çocuklar, yakın arkadaşlar, ilginç çalışma- Pierre Bezukhov için mutlu ve anlamlı bir yaşamın bileşenleri. "Pierre Bezukhov'un arayış yolu" konulu bir makalede şunu veriyor: detaylı analiz Deneme yanılma yoluyla varoluşunun anlamını bulan dürüst ve asil bir kişinin ahlaki ve manevi arayışı. Kahraman sonunda "sakinliğe, kendisiyle uzlaşmaya" ulaştı.

Çalışma testi

Daha yüksek manevi ahlaki değerler Farkındalığı kahramanları dünyayla uyuma yönlendiren şey - Rus klasiği budur edebiyat XIX yüzyıl. "Savaş ve Barış" romanında L.N. Tolstoy, Pierre Bezukhov örneğini kullanarak gerçeği arayan ve bunu zihniyle değil kalbiyle yapan bir kişiyi gösterir. Yazarın eserinde 1812 yılından bahsetmesi bence tesadüf değil. Bu zamanın olayları farklı sınıflardan insanları etkiledi, onları hayatı yeniden düşünmeye, onun için neyin en değerli ve değerli olduğunu anlamaya zorladı. Yani, 1812'nin kahramanlık dönemi, kişinin hayatla tam bir anlaşmaya varmasına ve onun anlamını bulmasına yardımcı olur.
Pierre Bezukhov, Tolstoy'un en sevilen ve sevilen kahramanlarından biridir. Yazar onu sürekli hareket halinde, şüpheler ve arayışlar içinde, sürekli içsel gelişim içinde gösteriyor. Tolstoy, Pierre Bezukhov karakterinin, dönemin önde gelen adamı Decembrist'in dünya görüşünü nasıl değiştirdiğini ve şekillendirdiğini izliyor. Ancak Pierre'in keşifler ve hayal kırıklıklarıyla dolu yaşam yolu, Decembrist'in tipik yolu değil, bu yolun yalnızca özel, Tolstoyan versiyonudur.
Romanın başında zeki, çekingen ve dikkatli bakışlı, şişman, iri yapılı bir genç karşımıza çıkıyor. Pierre Bezukhov duygusal, yumuşak, esnek, başkalarının etkisine kolayca duyarlıdır; doğallığı, samimiyeti ve sadeliğiyle laik salonun diğer ziyaretçileri arasında öne çıkıyor.
First Pierre fikirleri savunuyor Fransız devrimi, Napolyon'a hayranlık duyuyor, ya "Rusya'da bir cumhuriyet yaratmak ya da Napolyon'un kendisi olmak istiyor..." Hayatın anlamını henüz bulamayan Pierre acele ediyor ve saflığı, saflığı ve insanları anlayamaması nedeniyle, hatalar yapar. Bana öyle geliyor ki bu hatalardan biri de Helen Kuragina ile evlenmesiydi. Bu aceleci hareketle Pierre kendisini tüm mutluluk umudundan mahrum bırakır. Gerçek bir ailesi olmadığının farkına varır. Pierre'in kendisinden duyduğu memnuniyetsizlik artar. Karısından ayrılır, servetinin önemli bir kısmını ona verir ve ardından güçlü yanlarını ve yeteneklerini hayatın diğer alanlarında kullanmaya çalışır.
Eşi Pierre'den ayrılan Pierre, St. Petersburg'a giderken Torzhok'taki istasyonda atları beklerken kendine zor sorular sorar: “Sorun ne? İyi olan ne? Neyi sevmeli, neyden nefret etmelisin? Neden yaşıyorum ve ben neyim...” Hayatın hakikatini ve anlamını arayışı onu Masonlara götürür. O, “kötü insan ırkını yeniden canlandırmayı” tutkuyla arzuluyor. Masonların öğretilerinde Pierre "eşitlik, kardeşlik ve sevgi" fikirlerinden etkilenir; bu, kahramana dünyada bir iyilik ve hakikat krallığının olması gerektiği ve insanın en yüksek mutluluğunun olduğu inancını verir. bunlara ulaşmak için çabalamak. Bu nedenle Pierre Bezukhov, adil ve insani fikirleri somut eyleme dönüştürmek için fırsatlar aramaya başlar.
Her şeyden önce serflerin çoğunu rahatlatmaya karar verir. Onlara sempati duyuyor ve cezaların bedensel değil, yalnızca uyarı niteliğinde olmasını sağlıyor, böylece erkekler yıpratıcı işlerle yükümlü olmuyor ve her mülkte hastaneler, sığınma evleri ve okullar kuruluyor. Sonunda hayatın amacını ve anlamını bulmuş gibi görünüyor: "Ve ancak şimdi, başkaları için... yaşamaya çalıştığımda, ancak şimdi hayatın tüm mutluluğunu anlıyorum." Bu sonuç Pierre'in daha sonraki arayışında gerçek yolu bulmasına yardımcı olur. Ancak Masonlukta çok geçmeden hayal kırıklığı başlar, çünkü cumhuriyetçi fikirler Pierre "kardeşleri" tarafından paylaşılmadı ve ayrıca Pierre, Masonlar arasında ikiyüzlülük, ikiyüzlülük ve kariyerciliğin olduğunu görüyor. Bütün bunlar Pierre'in Masonlardan kopmasına ve kendisini hayatta bir çıkmazda bulması ve umutsuz bir melankoli ve çaresizlik durumuna düşmesine neden olur.
"Neden? Ne için? Dünyada neler oluyor?” - bu sorular Bezukhov'u rahatsız etmekten asla vazgeçmedi. Bu hiç bitmeyen iç çalışma onu hazırladı ruhsal yeniden doğuş 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında. Andrei Bolkonsky gibi askeri bir adam olmayan, ülkenin kaderini paylaşmak ve anavatana olan sevgisini ifade etmek isteyen Pierre, Borodino Savaşı'na katılır. Masrafları kendisine ait olmak üzere bir alay kurar, onu destek olarak alır ve halkın felaketlerinin ana suçlusu olan Napolyon'u öldürmek için kendisi de Moskova'da kalır. Ve burada Pierre'in nezaketinin nasıl tamamen ortaya çıktığını görüyoruz. Sayısız olanı göremiyor insan dramları Pasif bir tanık olarak kalarak kendi güvenliğini düşünmeden bir kadını korur, bir delinin yanında yer alır, bir çocuğu yanan evden kurtarır. Gözünün önünde şiddet ve keyfilik yapılıyor, insanlar idam ediliyor, yapmadıkları kundakçılıkla suçlanıyor. Tüm bu korkunç ve acı verici izlenimler, Pierre'in dünyanın adil yapısına, insana ve Tanrı'ya olan inancının çöktüğü esaret durumuyla daha da kötüleşir.
Ancak sefil bir kışlada Platon Karataev ile tanışır ve bu da kahramanı yakınlaştırır. sıradan insanlar. Bu asker Pierre'in dünyaya yeniden parlak ve sevinçle bakmasını, iyiliğe, sevgiye, adalete inanmasını sağlar. Platon Karataev ile iletişim sonucunda Pierre, "daha önce boşuna çabaladığı huzuru ve kişisel tatmini" buldu, "... insanın mutluluk için yaratıldığını aklıyla değil tüm varlığıyla öğrendi. Mutluluğun kendinde olduğunu,
doğal insan ihtiyaçlarının karşılanmasında...” Pierre Bezukhov her zaman şu sorunun cevabını aradı: “Hayatın anlamı nedir?” “Bunu hayırseverlikte, Masonlukta, sosyal hayatın oyalanmasında, şarapta, kahramanca fedakarlıkta, romantik aşk Natasha'ya. Bunu düşünerek aradı ve bütün bu arayışlar ve girişimler onu aldattı.” Kahraman doğal olarak Decembristlerin fikirlerine gelir, gizli toplum hayata müdahale eden, insanın şeref ve haysiyetini aşağılayan her şeye karşı mücadele etmektir.
Romanın sonunda gördüğümüz mutlu insan, kim var iyi aile, seven ve sevilen sadık ve fedakar bir eş. Böylece "Savaş ve Barış" da çevredeki dünyayla ve kendisiyle manevi uyumu sağlayan Pierre Bezukhov'dur.
Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanında gündeme getirdiği sorunlar evrensel öneme sahiptir. Gorky'ye göre romanı, "19. yüzyılda güçlü bir kişiliğin, Rusya tarihinde kendine bir yer ve iş bulmak için üstlendiği tüm arayışların belgesel bir sunumudur..."

Pierre Bezukhov'un arayışının yolu (“Savaş ve Barış” romanından uyarlanan makale) (2 versiyon)

Pierre Bezukhov'la ilk kez Anna Pavlovna Scherer'in salonunda tanışıyoruz. İkiyüzlülüğün ve doğalsızlığın hakim olduğu, beceriksiz ve dalgın bir akşamda ortaya çıkan Pierre, her şeyden önce, aynada olduğu gibi hem kendi hem de yüzünü yansıtan yüzündeki içtenlikle iyi huylu ifadesiyle orada bulunan herkesten çarpıcı biçimde farklı. Kendisini ilgilendirmeyen konuşmalara katılma konusundaki isteksizlik ve Prens Andrei'nin ortaya çıkmasından duyduğu sevinç ve güzel Helen'i görmenin sevinci. Salondaki hemen hemen herkes, "nasıl yaşayacağını bilmeyen" bu "ayıya" karşı küçümseyici, hatta küçümseyici davranıyor. Yalnızca Prens Andrei, bu toplumdaki tek "canlı" olarak adlandırdığı Pierre'le tanışmaktan gerçekten memnun.
Yasalardan habersiz yüksek sosyete Bezukhov, Pierre'in eski kontun meşru oğlu olarak tanınmasını istemeyen ve bunu önlemek için mümkün olan her yolu deneyen Prens Vasily ve üvey kız kardeşinin entrikalarının neredeyse kurbanı oluyor. Ancak Pierre nezaketiyle kazanır ve ölen sayı, sevgili oğluna bir miras bırakır.
Pierre büyük bir servetin varisi olduktan sonra toplumun içinde olmaktan kendini alamaz. Saf ve dar görüşlü olduğundan, tüm çabasını kızı Helen'i zengin Pierre'le evlendirmeye yönlendiren Prens Vasily'nin entrikalarına karşı koyamaz. Kararsız Bezukhov, yalnızca bilinçaltında hissediyor olumsuz taraf Helen'le olan ilişkisi, nasıl giderek daha fazla koşullar ağına karıştığını, öyle ya da böyle onu evliliğe ittiğini fark etmiyor. Sonuç olarak, görgü kurallarının rehberliğinde, neredeyse onun rızası olmadan, kelimenin tam anlamıyla Helen ile evlidir. Tolstoy yeni evlilerin hayatını anlatmıyor, bunun dikkati hak etmediğini anlamamızı sağlıyor.
Kısa süre sonra toplumda Helen ile Pierre'in eski arkadaşı Dolokhov arasındaki aşk ilişkisine dair söylentiler yayıldı. Bagration onuruna düzenlenen bir akşamda Pierre, Helen'in ilişkisine dair belirsiz ipuçları vermekten çok öfkelendi. Kendisi istemese de Dolokhov'u düelloya davet etmek zorunda kalıyor: "Aptal, aptal: ölüm, yalanlar..." Tolstoy bu düellonun saçmalığını gösteriyor: Bezukhov kendisini bir kurşundan bile korumak istemiyor. elini ve kendisi de nasıl ateş edileceğini bile bilmeden Dolokhov'u ciddi şekilde yaralıyor.
Artık böyle yaşamak istemeyen Pierre, Helen'den ayrılmaya karar verir. Bütün bu olaylar kahramanın dünya görüşü üzerinde derin bir iz bırakıyor. "Tüm yaşamının dayandığı ana vidanın" kafasında döndüğünü hissediyor." Aşksız evlendiği ve kendisini utandıran kadından ayrılan Pierre, ciddi bir zihinsel kriz içindedir. "Sorun nedir? İyi olan ne? - bunlar kahramanı ilgilendiren sorulardır. Özgür Masonlar Kardeşliği'nin bir üyesi olan Bazdeev ile tanışması, sorulan soruların cevaplarını aradığı bu dönemde, hayatı daha iyiye doğru değiştirme fikriyle aşılandı ve buna gerçekten inandı. bunun ihtimali: “Bütün ruhuyla inanmak istedi, inandı ve sevinçli bir huzur, yenilenme ve hayata dönüş duygusunu yaşadı.” Sonuç, Bezukhov'un Mason locasına girişi oldu. "Yeniden Doğuş" Pierre, köyde dönüşümler gerçekleştirmeye karar vererek başladı, ancak akıllı yönetici, şanssız Pierre'in parasını amacına uygun kullanmamanın bir yolunu hızla buldu. Faaliyetin ortaya çıkmasıyla sakinleşen Pierre, hâlâ aynı isyankar yaşam tarzını sürdürüyordu.
Bogucharovo'da arkadaşı Prens Andrei'ye uğrayan Pierre, bir kişinin erdem için çabalaması gerektiğine olan inançla dolu düşüncelerini ona ifade eder ve Andrei için Bezukhov'la bu buluşma “görünüşte olmasına rağmen aynısı ama içinde iç dünya onun yeni hayat”.
1808'de Pierre, St. Petersburg Masonluğunun başına geçti. Parasını tapınakların inşasına verdi ve kendi parasıyla yoksulların evini geçindirdi.
1809'da 2. derece locanın tören toplantısında Pierre, coşkuyla karşılanmayan bir konuşma yaptı; kendisine yalnızca "şevkiyle ilgili bir açıklama" verildi.
Koşullar ve "masonluğun ilk kuralları" Pierre'i karısıyla barışmaya zorlar.
Sonunda Pierre, Masonluğun birçokları için büyük erdem fikrine hizmet etme arzusu olmadığını, yalnızca toplumda bir yer kazanmanın bir yolu olduğunu anlar ve hayal kırıklığına uğrayarak Masonluktan ayrılır.
Moskova'ya gelen ve Natasha'yı gören Bezukhov, onu sevdiğini fark etti. Anatoly Kuragin'in getirilmesine yardım etti temiz su Böylece Anatole ile Natasha arasındaki ilişkiye dair söylentilerin gün yüzüne çıkmasının önüne geçildi.
Pierre, Borodino'da yaklaşan savaşın alanına gelmek istedi. Savaştan sonra, dönüş yolunda, kendisine dünyadaki her şeyden daha lezzetli görünen askerlerle "pislik" yiyor ve "tüm bu gereksiz, şeytani şeyleri bir kenara atıp" "olmak" istediğini düşünüyor. sadece bir asker.” Bu, kahraman ve halk arasındaki gerçek manevi birliğin anıdır. Askerin karakterinin gizemini çözmeye çalışıyor. Askerler neden öldürülme korkusu olmadan sakince ölüme gidiyorlar? "Ondan korkmayan her şey onundur." Bezukhov böyle düşüncelerle Moskova'ya geri döner.
Fransızlar neredeyse Pierre'in yaşadığı mahalleye ulaştığında, "deliliğe yakın bir durumdaydı." Pierre uzun zamandır kaderinin önceden belirlenmesi, en yüksek kaderinin Napolyon'u öldürmek olduğu düşüncesiyle meşguldü; İçinde "fedakarlık ve acı çekme ihtiyacı duygusu" yaşıyordu.
Bir gün uyandığında, bir tabanca, bir hançer aldı ve nihayet doğduğu şeyi yapmak amacıyla evden ayrıldı, ama aslında sadece niyetinden "vazgeçmediğini" kendine kanıtlamak için.
Pierre sokakta çocuğunu kurtarmak için yalvaran bir kadınla karşılaştı. Kızı aramak için acele etti, ama onu sıracalı halde bulduğunda, ihtiyaç duyulan manevi ihtiyacın önüne bir tiksinti duygusu hakim olmaya hazırdı. Ama yine de onu kollarına alır ve anne babasını bulmak için birçok girişimden sonra kızı Ermenilere verir. Pierre ayağa kalktıktan sonra yakalanır Ermeni kadın.
Mahkumların infazı sırasında Pierre, herkesin çöküşüne dair korkunç bir duygu yaşıyor hayat inançları: Ölüm karşısında hiçbir şeyin önemi yoktu. Nasıl yaşayacağını bilmiyordu.
Ancak Karataev ile tanışması onun yeniden doğmasına yardımcı oldu. aşk ilişkisi Karataev'in hayatı Pierre'e kaderin ona verdiği çok az şeyi takdir etmeyi öğretti. Serbest bırakıldıktan sonra Pierre uzun süre hastaydı ama yaşam sevinciyle doluydu. Natasha ile tanıştığı Prenses Marya ile arkadaş oldu ve uzun süredir yanan aşkının alevi alevlendi. yeni güç.
Sonsözde sakin bir hayat yaşayan Pierre'le tanışıyoruz. mutlu hayat: 7 yıldır Natasha'nın kocası ve dört çocuk babasıdır.
Nikolai ile tartışan Pierre, devrimcilerin fikirlerini - dönüşüm ihtiyacını - savunuyor. Böylece Tolstoy'un, kahramanını halkın mutluluğu için verilen mücadelede zorlu yolun başlangıcına, aslında Tolstoy'un romanının kahramanı olması gereken Decembrist Pyotr Lobazov'un yoluna getirdiğini görüyoruz.

Pierre Bezukhov'un arayışının yolu (“Savaş ve Barış” romanından uyarlanan makale) (3. seçenek)

Lev Nikolaevich Tolstoy, “Savaş ve Barış” romanında Pierre Bezukhov'un arayış yolunu ayrıntılı olarak anlatıyor. Pierre Bezukhov eserin ana karakterlerinden biridir. Yazarın en sevdiği karakterlere aittir ve bu nedenle daha ayrıntılı olarak anlatılmıştır. Okuyucuya, genç ve saf bir gençten hayat tecrübesiyle bilge bir adamın nasıl oluştuğunu takip etme fırsatı veriliyor. Kahramanın hatalarına, yanılgılarına, hayatın anlamını bulmak için yaptığı sancılı arayışa, dünya görüşünün giderek değişmesine tanık oluyoruz. Tolstoy, Pierre'i idealleştirmez. Dürüst olmak gerekirse onun olumlu özelliklerini ve karakter zayıflıklarını yansıtıyor. Bu sayede genç adam daha yakın ve anlaşılır görünüyor. Sanki eserin sayfalarında canlanıyor.

Romanda Pierre'in manevi arayışına birçok sayfa ayrılmıştır. Pierre Bezukhov, milyon dolarlık mirasın ana adaylarından biri olan zengin bir St. Petersburg asilzadesinin gayri meşru oğludur. Eğitimini aldığı yurt dışından yakın zamanda gelen Pierre, hayattaki gelecekteki yoluna karar veremez. Beklenmedik bir miras ve yüksek bir unvan, genç adamın durumunu büyük ölçüde karmaşıklaştırır ve ona pek çok soruna neden olur.

Destansı romanda JI. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı eseri Pierre Bezukhov, yazarın ana ve favori karakterlerinden biridir. Pierre, duramayan, sakinleşemeyen, varoluşun ahlaki bir "çekirdeğine" duyulan ihtiyacı unutamayan, arayış içinde olan bir adamdır. Ruhu tüm dünyaya açıktır ve çevredeki varoluşun tüm izlenimlerine duyarlıdır. Hayatın anlamı, amacı hakkındaki temel soruları kendisi çözmeden yaşayamaz. insan varlığı. Ve dramatik yanılsamalar ve çelişkili bir karakterle karakterizedir. Pierre Bezukhov'un imajı özellikle Tolstoy'a yakındır: Kahramanın davranışının iç nedenleri ve kişiliğinin benzersizliği büyük ölçüde otobiyografiktir.

Pierre'le ilk tanıştığımızda onun çok uysal, yumuşak huylu, şüpheye yatkın ve utangaç olduğunu görüyoruz. Tolstoy defalarca şunu vurguluyor: "Pierre diğer erkeklerden biraz daha iriydi". büyük ayaklar", "beceriksiz", "şişman, normalden daha uzun, geniş, kocaman kırmızı ellerle." Ama aynı zamanda ruhu bir çocuğunki gibi incelikli, naziktir.

Önümüzde, kendi manevi ruh hali, ilgi alanları ile yaşayan, yüzyılın başında Rus yaşamına ilişkin belirli sorulara yanıt arayan, çağının bir adamı var. Bezukhov, hayatını adayabileceği bir iş arıyor; laik değerlerle yetinmek istemiyor ve "daha iyi bir insan" olamaz.

Pierre'e bir gülümsemeyle "ciddi ve hatta biraz kasvetli yüzünün kaybolduğu ve başka bir yüzün ortaya çıktığı - çocuksu, nazik ..." söylendi. Onun hakkında Bolkonsky, Pierre'in "tüm dünyamız arasında yaşayan tek kişi" olduğunu söylüyor.

Kont unvanını ve büyük bir serveti miras alan büyük bir asilzadenin piç oğlu Pierre, yine de dünyada özel bir yabancı olarak ortaya çıkıyor, bir yandan kesinlikle dünyada kabul ediliyor, diğer yandan. Bezukhov'a saygı, sayının "herkes için ortak değerlere" bağlılığına ve mülkiyet statüsünün "özelliklerine" dayanmaz. Samimiyet ve ruhun açıklığı, Pierre'i laik toplumda ayırır ve onu ritüel, ikiyüzlülük dünyasıyla karşılaştırır. ve dualite. Davranış açıklığı ve düşünce bağımsızlığı onu Scherer salonunun ziyaretçileri arasında öne çıkarıyor. Oturma odasında Pierre her zaman sohbete katılmak için bir fırsat bekliyor. Onu "izleyen" Anna Pavlovna birkaç kez onu durdurmayı başarır.

İlk aşama iç gelişim Romanda tasvir edilen Bezukhov, Pierre'in Kuragina ile evlenmeden önceki hayatını anlatır. Hayattaki yerimi görememek, ne yapacağımı bilememek muazzam kuvvetler Pierre, Dolokhov ve Kuragin'in eşliğinde vahşi bir yaşam sürüyor. Açık nazik insan Bezukhov, etrafındakilerin ustaca oyunlarına karşı kendisini çoğu zaman savunmasız buluyor. İnsanları doğru değerlendiremez ve bu nedenle onlar hakkında sıklıkla hata yapar. Şenlik ve ruhani kitapların okunması, nezaket ve istemsiz zulüm, kontun bu dönemdeki yaşamını karakterize ediyor. Böyle bir hayatın kendisine göre olmadığını anlıyor ama alışılmış döngünün dışına çıkacak güce de sahip değil. Andrei Bolkonsky gibi, Pierre de ahlaki gelişim bir yanılsamayla başlar - Napolyon'un tanrılaştırılması. Bezukhov, İmparatorun eylemlerini devletin gerekliliğiyle haklı çıkarıyor. Ancak aynı zamanda romanın kahramanı pratik faaliyet için çabalamıyor ve savaşı reddediyor.

Helene ile evlenmek Pierre'i sakinleştirdi. Bezukhov, Kuraginlerin elinde oyuncak haline geldiğini uzun zamandır anlamıyor. Kader Pierre'e aldatmacasını açıkladığında acı duygusu ve kırgın haysiyet duygusu o kadar güçlenir. İnsanın mutluluğunun sakin bilincinde yaşadığı zamanın bir yanılsama olduğu ortaya çıkar. Ama Pierre onlardan biri nadir insanlar, bunun için ahlaki saflık kişinin varlığının anlamını anlaması hayati önem taşır.

Pierre'in iç gelişiminin ikinci aşaması, eşinden ayrılma ve Dolokhov ile düello sonrasında yaşanan olaylardır. Başka bir kişinin hayatına "tecavüz" edebildiğini dehşetle anlayarak, düşüşünün kaynağını, ona insanlığını "geri verme" fırsatı verecek ahlaki desteği bulmaya çalışır.

Bezukhov'un gerçeği ve hayatın anlamını arayışı onu Mason locasına götürür. Masonların ilkeleri Bezukhov'a "bir yaşam kuralları sistemi" gibi görünüyor. Pierre'e öyle görünüyor ki Masonlukta ideallerinin somutlaşmış halini bulmuş. O içine giriyor tutkulu arzu"Kötü insan ırkını yeniden canlandırmak ve kendini mükemmelliğin en yüksek derecesine getirmek." Ama burada bile hayal kırıklığına uğrayacak. Pierre köylülerini özgürleştirmeye, hastaneler, barınaklar, okullar kurmaya çalışıyor, ancak tüm bunlar onu Masonların vaaz ettiği kardeşçe sevgi atmosferine yaklaştırmıyor, yalnızca kendi ahlaki gelişimi yanılsamasını yaratıyor.

Napolyon'un işgali, kontun ulusal bilincini en yüksek dereceye kadar keskinleştirdi. Kendini tek bir bütünün, yani halkın parçası gibi hissediyordu. Pierre keyifle "Asker olmak, sadece bir asker olmak" diye düşünüyor. Ancak romanın kahramanı yine de "sadece bir asker" olmak istemiyor. "Yürütmeye" karar vermek Fransız İmparatoru Tolstoy'a göre Bezukhov, orduyu tek başına kurtarmak isteyen Prens Andrei'nin Austerlitz yönetimindeki aynı "deli" haline geliyor. Borodin'in alanı Pierre'e basit, doğal insanlardan oluşan yeni, alışılmadık bir dünya açtı, ancak önceki yanılsamalar, kontun bu dünyayı nihai gerçek olarak kabul etmesine izin vermiyor. Tarihin bireyler tarafından değil, insanlar tarafından yazıldığını hiçbir zaman anlamadı.

Esaret ve infaz sahnesi Pierre'in bilincini değiştirdi. Tüm hayatını insanlarda nezaket arayarak geçirmiş olan o, insanlara karşı ilgisizliği gördü. insan hayatı, “suçluların” “mekanik” imhası. Dünya onun için anlamsız bir parça yığınına dönüştü. Karataev ile görüşme Pierre'e, halk bilincinin Tanrı'nın iradesi önünde tevazu gerektiren yönünü ortaya çıkardı. Gerçeğin insanlarla "olduğuna" inanan Pierre, yukarıdan yardım almadan gerçeğin erişilemezliğine tanıklık eden bilgelik karşısında şok olur. Ancak Pierre'de kazanılan başka bir şey daha var - dünyevi mutluluk arzusu. Ve sonra mümkün oldu yeni toplantı Natasha Rostova ile. Natasha ile evlenen Pierre, ilk kez gerçekten mutlu bir insan gibi hissediyor.

Natasha ile evlilik ve radikal fikirlere olan tutku bu dönemin ana olaylarıdır. Pierre, toplumun binlerce dürüst insanın çabalarıyla değiştirilebileceğine inanıyor. Ancak Decembrism, Bezukhov'un yeni bir yanılsaması haline geliyor ve Bolkonsky'nin Rus yaşamını "yukarıdan" değiştirmeye dahil olma girişimine yakın bir anlam taşıyor. Dahi değil, Decembristlerin "düzeni" değil, tüm ulusun ahlaki çabaları, Rus toplumunda gerçek değişime giden yoldur. Tolstoy'un planına göre romanın kahramanı Sibirya'ya sürgün edilecekti. Ve ancak bundan sonra, "yanlış umutların" çöküşünü deneyimleyen Bezukhov, gerçekliğin gerçek yasalarını nihai olarak anlayacaktır...

Tolstoy, Pierre'in karakterinin zaman içinde değişimini gösterir. Destanın başında yirmi yaşındaki Pierre'i Anna Scherer'in salonunda, romanın sonsözünde ise otuz yaşındaki Pierre'i görüyoruz. Deneyimsiz bir gencin nasıl büyük bir geleceği olan olgun bir adama dönüştüğünü gösteriyor. Pierre insanlarda hatalar yaptı, tutkularına boyun eğdi, mantıksız eylemlerde bulundu ve her zaman düşündü. Her zaman kendinden memnun değildi ve kendini yeniden değerlendirdi.

olan insanlar zayıf karakterçoğu zaman tüm eylemlerini koşullara göre açıklama eğilimindedirler. Ancak Pierre - esaretin en zor, acı verici koşullarında - muazzam bir manevi çalışma yapma gücüne sahipti ve bu ona zenginken, evlere ve mülklere sahip olduğunda bulamadığı o içsel özgürlük duygusunu getirdi.

Anna Pavlovna Sherer'in salonunda gözlüklü şişman bir genç beliriyor. Bu Pierre Bezukhov. Sahibinin yüzünde endişe ve korku görülüyor. Onu gerçekte ne korkuttu? Genç adamın görünüşü akıllı, çekingen, dikkatli ve en önemlisi doğaldır; bu da onu her şeyden önce oturma odasındaki herkesten ayırıyordu. Yapay olan her şeyin, oyuncak bebeklerin arasında doğal bir insan. Ve eğer Pierre'in devasalığını hatırlarsanız, o size Lilliputlular arasındaki Gulliver'i hatırlatacak mı? Her durumda, Andrei Bolkonsky'nin Pierre'e şunu söylemek için her türlü nedeni vardı: "... tüm dünyamız arasında yaşayan tek kişi sensin."

Pierre yaşıyor. Bu onun gücü ama aynı zamanda zayıflığı: canlı demek savunmasız demektir.

Sadece Prens Andrei için değil, aynı zamanda Pierre için de ilk başta “Napolyon kompleksinin” karakteristik olduğu ortaya çıktı. Pierre, "kamu yararı için, bir kişinin hayatının önünde duramayacağı" gerçeğinde "Napolyon'un ruhunun büyüklüğünü" bile gördü. (Bu argümanlarda Raskolnikov'un teorileriyle belirli bir benzerlik görmüyor musunuz?)

Pierre arayışında Prens Andrei'den farklı bir yol izler. Mantıklı olana değil, insandaki ahlaki ilkeye yöneliyor. Bu yeni tip Rus edebiyatında yüksek entelektüel kültürü birleştiren kahraman, ilgi felsefi problemler doğanın bütünlüğüyle, samimi demokrasiyle, doğal nezaketle.

Pierre, eğlenceden, Masonluktan, hayırseverlikten (hayırseverlik, ihtiyacı olanlara yardım etmek) ve başlangıçta "Napolyon" olarak gördüğü Napolyon'a olan tutkusundan geçiyor. en büyük adam Dünyada." Yalnızca Vatanseverlik Savaşı onu halkın gerçeğiyle tanıştırır. Pierre kazanır gönül rahatlığı ancak halkın hayata bakış açısını kavrayarak ve bireycilik bilincinden vazgeçerek. Esaret altında, sıradan insanlarla, Platon Karataev ile doğrudan ve yakın iletişim içinde olan Pierre, içsel bir özgürlük duygusuna ulaşır.

Platon Karataev'in imajı çelişkili görüşlere neden oldu ve neden olmaya devam ediyor. Bu görüntüde yazarın gerçeği temsil ettiğine yaygın olarak inanılıyor, ancak zayıf taraf Rus ataerkil köylüsünün ahlaki, psikolojik görünümü, karakteristik alçakgönüllülüğü, itaati, kötülüğe şiddet yoluyla direnmemesi vb. Karataev'in en iyinin vücut bulmuş hali olduğu başka bir bakış açısı ifade ediliyor. halk özellikleri- nezaket, sıkı çalışma, insanlık. Platon Karataev'in Tolstoy'a çok yakın olduğu inkar edilemez. Romanda Platon'un, "Rus, iyi ve yuvarlak olan her şeyin en güçlü ve en değerli anısı ve kişileşmesi olarak Pierre'in ruhunda sonsuza kadar kaldığı" söyleniyor.

Tolstoy için yuvarlak mükemmellik idealini, iç uyumu temsil ediyordu ama aynı zamanda izolasyon ve sınırlama fikrini de içeriyordu. Pierre hayatını Karataev'in yapabileceğinden daha geniş ve daha bilinçli bir şekilde inşa etti.

Bu durumda sadece Tolstoy'un kahramanları ancak yazarın kendisi zor bir sorunla karşı karşıyaydı. Tolstoy'un yorumladığı şekliyle "halk düşüncesi", yalnızca bireyselliğin değil, aynı zamanda genel olarak özün ve bireysel ilkenin de reddedilmesini talep ediyordu. Arılar gibi insanların kalabalığın arasından sıyrılmadan birlikte tek bir şey yapmak zorunda oldukları "sürü" yaşamı ilkesi ilan edildi. Bu prensibi benimseyen Pierre, “herkes gibi” olmaya çalışır. Ve Prens Andrei doğal, popüler unsura katılmaya çalışıyor ("her askerde" olanı kendi içinde bulmak için). Onlar için bu hareketin aşağıya doğru (“kalabalığa doğru”) değil, yukarıya doğru, yüksek insanların hakikatini kavramaya, halka doğru olması önemlidir. ahlaki standartlar kime model oluyorlar. Ancak entelektüel yaşamı terk edip hakikati aramaya devam edemezler çünkü aksi takdirde insani bireyselliklerini kaybederler. Bir dizi edebiyat uzmanının eserlerinde, “Savaş ve Savaş”ın yazarı için hakikatin olduğu zaten belirtilmiştir. Barış”, romanın ana karakterlerinin imgelerinde somutlaşan evrensel insani değerlerin, halk yaşamının öncü ilkeleriyle birleşiminde yatmaktadır.

Yazarın Pierre'in yeni faaliyet yönünü onaylamadığı düşünülüyor. Romanın kahramanının, toplumun bireysel olarak yeniden inşasına yönelik görünüşte zaten aşılmış olan özlemlere geri döndüğü ortaya çıktı. Tolstoy şöyle yazıyor: “Bu, St. Petersburg'daki başarısı hakkındaki kendini beğenmiş akıl yürütmesinin bir devamıydı. O anda, tüm Rus toplumuna ve tüm dünyaya yeni bir yön vermeye çağrılmış gibi geldi ona.”

Yazar bunun yapılamayacağına inanıyor. Pierre'i neden geçmişte kalması gereken o "kayıtsız" düşüncelere bir kez daha geri döndürüyor? Evet, Tolstoy'un en sevdiği kahramanlardan biri sürekli yolda olduğundan, arayışında durmuyor ve yorulmadan gerçeği arıyor; mücadele ediyor, hata yapıyor, başlıyor ve bırakıyor, yeniden başlıyor ve yeniden vazgeçiyor ve her zaman savaşıyor... Gerçekten Tolstoy'un şu sözlerini bir kez daha hatırlatmak istiyorum: "Ve sakinlik manevi anlamda alçaklıktır."

Andrei Bolkonsky'nin on beş yaşındaki oğlu Nikolenka, Pierre'i coşkuyla dinliyor. Bir zamanlar babasının sahip olduğu şan ve şöhret hayali, onda çocuksu bir güçle kendini gösterir. Antik yüzyılların kahramanlarının düşüncesi ona ilham veriyor: “Daha iyisini yapacağım. Herkes bilecek, herkes beni sevecek, herkes bana hayran kalacak.” Gerçekten bu hayatta her şey tekerrür ediyor...

Pierre Bezukhov şüphesiz zor durumda kalacak hayat denemeleri. Nikolenka Bolkonsky için uzun, zorlu bir arama yolu, "deneme yanılma" açılıyor. Destansı romanın sonsözü, anlatıyı pek özetlemiyor, yeni perspektiflerin ana hatlarını çiziyor ki bu, "Savaş ve Barış"ın yazıldığı tür için tamamen doğaldır.

“Psikolojik yaşamın gizli hareketleri hakkındaki derin bilgi ve artık Kont Tolstoy'un eserlerine özel bir fizyonomi kazandıran ahlaki duygunun anlık saflığı, her zaman onun yeteneğinin temel özellikleri olarak kalacaktır” (N.G. Chernyshevsky) Güzel...

Tolstoy'u tanımayan insan ülkeyi tanıdığını düşünemez, kendini kültürlü sayamaz. sabah Acı. Baş aşağı son sayfa L.N.'nin romanı Tolstoy'un "Savaş ve Barış"ı... Yeni okuduğunuz bir kitabı kapattığınızda, bir duyguyla karşı karşıya kalıyorsunuz...

Natasha Rostova - merkez kadın karakter"Savaş ve Barış" romanı ve belki de yazarın favorisi. Tolstoy bize kahramanının 1805'ten 1820'ye kadar on beş yıllık yaşamının ve bir buçuk binden fazla yıllık evrimini sunuyor...

1867 L. M. Tolstoy, "Savaş ve Barış" adlı eserinin çığır açan romanı üzerindeki çalışmalarını tamamladı. Yazar, "Savaş ve Barış" ta Rus halkının sadeliğini, nezaketini ve ahlakını şiirselleştirerek "halkın düşüncesini sevdiğini" belirtti. L. Tolstoy'un bu "halk düşüncesi"...

İnsanlığın tüm büyük işleri, yıllar içinde biriken deneyimlerin sonucudur ve bildiğimiz gibi, bu deneyimler yalnızca hatalarla birlikte gelir. "Hiçbir şey yapmayan hata yapmaz" sözüne tamamen katılıyorum, sonuçta en ünlü ve büyük insanlar bile bir dizi hatadan geçerek bu konuma geldiler.
Bu söz karar almayı teşvik eder. Anlamlı bir şeye ulaşmak için öncelikle işleri harekete geçirmeniz gerekir. Ve hatalar, fikirden vazgeçmek ve vazgeçmek için bir neden değil, yanlış yönde de olsa deneyim ve hareketin bir göstergesi olmalıdır. Hata yapmak, ancak boş yere oturmaktansa bir çözüm aramak daha iyidir - bu ifadenin anlamı budur.
Hatalar ve tam hareketsizlik yoluyla deneyim birikiminin bir örneğini iki parlak insanın görüntülerinin karşılaştırılmasında görebiliriz. edebi kahramanlar- Tolstoy'dan Pierre Bezukhov ve Goncharov'dan Ilya Oblomov. Birincisi, zengin bir kontun gayri meşru oğlu ve onun varisi oldu. Pierre saf, nazik, nazik bir genç adamdır; İnsan düşüncelerinin saflığına içtenlikle inanıyor ve gelecekteki eşi Helen ile sahte arkadaşları Anatoly ve Dolokhov'un bencil niyetlerini fark etmiyor. Biraz çocukçuluğa rağmen Bezukhov tutkulu ve bağımlı bir kişidir, kendisi ve misyonu için sonsuz arayışının kanıtladığı gibi: başarısız bir evlilikte, vahşi yaşamda, Mason locası, savaş. Ancak her durumda genç sayı nasıl korunacağını biliyor insan yüzü ve aynı nazik ve saf Pierre olarak kalacağız.
Bezukhov'un tüm hayatı tek bir hedefle doludur - topluma hizmet etmek, insanları daha mutlu etmek. Kişisel mutluluğunu insanlara değil genel olarak insanlığa hizmet etmekte görüyor. Ancak yakalanıp Platon Karataev ile tanışmak Pierre'in hayata bakış açısını değiştirir. Savaştan dönerken çok sevdiği kızı Natasha ile evlenir ve birçok hata yaptıktan sonra sonunda mutluluğu ve uyumu bulur.
Pierre'i kahraman Goncharov ile karşılaştırabilirsiniz. Ilya Oblomov bir toprak sahibidir, iyi huyludur, ancak yetiştirilme tarzı nedeniyle çok tembeldir. Çocukluğundan beri ebeveynleri Ilyusha'yı tımarladı ve ona değer verdi, çalışmasına izin vermedi ve oğullarının eğitimine gereken önemi vermedi. Sonuç olarak, Oblomov bütün gün kanepede yatıyor ve hizmetçiler onun için tüm işleri ve hatta en basit ev işlerini yapıyor.
Anahtar nokta Eser, Oblomov'un Olga ile buluşmasıdır. Hayal kurması ve çocuksuluğu, yaşama, hareket etme ve kızın beğenisini kazanma arzusuna dönüşür. Ancak niyetler tam da bu şekilde kalıyor, çünkü Oblomov gerçek faaliyette bulunamıyor ve Olga onu terk ediyor. Kahramanın kendisi, bu tembelliğin ve herhangi bir şeye ilgisizliğin, içindeki tüm iyiliği zaten mahvettiğini anlıyor. Melankoli ve yokluk Oblomov'un yok olmasına yol açacaktır.
Pek çok şeye sahip olan bu kahramanların kaderi ortak özellikler ama onların hayatlarını farklı bir şekilde inşa etmek bize şunu gösteriyor: Mutluluğa ve başarıya ancak kendi yolumuzu bularak ulaşabiliriz. Bu arayış bizi kesinlikle küçük ve yıkıcı hatalara götürecektir, ancak ana görev bir kişi - onlara bakmak, onları düzeltmek ve hiçbir durumda pes etmemek. Hiçbir şey yapmayan hata yapmaz ve hatalarımız doğru, akıllıca hareket etmemize ve başarıya ulaşmamıza yardımcı olur!