Rus eleştirisinde babaların ve çocukların dersi. "IŞ Turgenev'in romanı" Babalar ve Oğullar "Rus eleştirisinde" konulu literatür sunumu ücretsiz indir. Evgeny Vasilievich Bazarov - yeni bir edebi kahraman türü
DI Pisarev şunları yazdı: “Romanın bütün anlamı, bütün anlamı Bazarov'un ölümünde yatıyor... Bazarov'un ölümünün tasviri Turgenev'in romanındaki en iyi yer; Sanatçımızın tüm eserlerinde harika bir şey olduğundan bile şüpheliyim "
Babalar ve Oğullar'ın yayınlanmasından sonra IS Turgenev edebi faaliyeti sonsuza dek bırakmak istedi ve hatta Yeter hikayesinde okuyuculara veda etti. Babalar ve Oğullar yazarın beklemediği bir şekilde bir sıçrama yaptı. Şaşkınlık ve acıyla, "çelişkili yargılar kaosu"nun önünde durdu (Yu. V. Lebedev) AA Fet'e yazdığı bir mektupta Turgenev şaşkınlıkla şunları söyledi: "Bazarov'u lanetlemek mi yoksa onu övmek mi istedim?" Bunu kendim bilmiyorum, çünkü onu sevip sevmediğimi zaten bilmiyorum!"
1. Bazarov tipinin temel özellikleri nelerdir ve nelerden kaynaklanır? Pisarev, karakteristik aforizma gravürüyle, zorlu emek okulunun ürettiği Bazarov tipinin özünü ortaya koyuyor. Enerjiyi geliştiren emekti... Pisarev, Bazarov'un kabalığını ve kabalığını "çok çalışmaktan eller kaba, görgü kaba, duygular kaba" olmasıyla açıkladı.
Eleştirmen Turgenev'in genel olarak Bazarov tipine karşı tutumu hakkında ne diyor? Özellikle kahramanın ölümü hakkında ne düşünüyor? Turgenev için kahramanı "geleceğin eşiğinde" duruyor. Bazarov ölür ve yalnız mezarı, demokrat Bazarov'un takipçisi ve takipçisi olmadığını düşündürür. Pisarev, Bazarov'un "faaliyeti olmadığına" inandığı için Turgenev ile dayanışma içinde görünüyor. Ama ya “yaşaması için bir neden yoksa; bu yüzden nasıl öleceğini görmek gerekiyor." Eleştirmen, Bazarov'un hastalığı ve ölümü hakkındaki bölümü ayrıntılı olarak analiz ediyor, kahramana hayran kalıyor, bu yeni tipte ne kadar devasa güçler ve fırsatlar olduğunu gösteriyor. "Bazarov'un öldüğü gibi ölmek, büyük bir başarıya imza atmakla aynı şeydir."
DI Pisarev'e göre Bazarov'un eylemlerini ne yönetiyor? Pisarev'e göre yoğun faaliyetin nedenleri "kişisel kapris veya kişisel hesaplamalar". Bazarov'un devrimci ruhunu görmezden gelen eleştirmen, "kişisel hesapların" ne anlama geldiğini net bir şekilde açıklayamadı. Pisarev ayrıca "kişisel heves" kavramını devrimci içerikle doldurmadan yoksullaştırdı.
Bazarov, önceki dönemin kahramanlarıyla nasıl karşılaştırılır? DI Pisarev, Bazarov'a ve onun öncüllerine Rus edebiyatındaki tutum hakkında şunları yazdı: “... Pechorinlerin bilgisiz iradesi var, Rudinlerin iradesiz bilgisi var, Bazarovların sahip olduğu - hem bilgi hem de irade, düşünce ve eylem tek bir bütün halinde birleşiyor "
M. A. Antonovich'in görüşüne katıldığınızı / katılmadığınızı ifade edin. Cevabınızı tartışın. - "Bay Turgenev'in yeni çalışması sanatsal açıdan son derece yetersiz." - Turgenev "ana karakterini tüm kalbiyle küçümsüyor ve nefret ediyor" ve "babalarına tam öncelik veriyor ve onları yükseltmeye çalışıyor ..." - Bazarov "tamamen kaybolmuş, saçmalık ifade ediyor ve saçmalık vaaz ediyor." Pavel Petrovich "Bazarov'u her adımda şaşırtıyor." - Bazarov "herkesten nefret ediyor" ... "soğuk kalbine tek bir duygu girmiyor."
NN Strakhov, Bazarov'un, kendisini doğuran ve ona hükmeden "yaşam güçlerini" boyun eğdirmeye çalışan bir kişinin görüntüsü olduğuna inanıyordu. Bu nedenle, kahraman sevgiyi, sanatı, doğanın güzelliğini reddeder - bunlar, bir insanı etrafındaki dünyayla uzlaştıran yaşam güçleridir. Bazarov uzlaşmadan nefret eder, kavgaya can atar. Strakhov, Bazarov'un büyüklüğünü vurgular. Strakhov'a göre Turgenev'in babalara ve çocuklara karşı tutumu aynıdır. "Bu aynı ölçüdür, Turgenev'deki bu ortak bakış açısı, en geniş ve tam anlamıyla insan hayatıdır."
# 1. Dmitry Pisarev "Bazarov" Bazarov tipinin yerli özellikleri
Turgenev'in yeni fikir ve özlemlerinde
genç nesil olarak yansıtıldı
genç neslin kendisi onları anlıyor ...
Nasıl davrandıklarını görmek merak uyandırıyor
Turgenev gibi bir kişi, fikirler ve
gençliğimizi karıştıran özlemler
nesil ve tüm canlılar gibi tezahür etti
çok çeşitli formlar, nadiren
çekici, genellikle orijinal, bazen
çirkin.
Bu tür araştırmalar çok
derin anlam.
Yaşamın görevi, büyük ve karmaşık.
2. Dmitry Pisarev "Bazarov"
... samimiyetlerini kabul etmek için -kesin olarak gereklidir. Bu insanlar
dürüst ve sahtekâr olmak,
siviller ve ünlüler
bağlı olarak dolandırıcılar
koşullar ve kişisel zevkler.
Bazarov her yere ve her şeye gider
sadece istediği şekilde veya nasıl
karlı ve kullanışlı görünüyor. Onlara
sadece kişisel heves tarafından yönlendirilen veya
kişisel hesaplamalar
Bazarov ve Onegin, Pechorin, Rudin,
Beltov “akıllı insanlar, değil
bu fenomenlerle iyi geçinmek
en ufak bir zorluk olmadan
kitle buna alışır."
1. tip: almayan insanlar
ciddi ... kitlelerden geri tepme,
boşlukta kal, değil
nereye gideceğini bilmek, neden dünyada yaşamak,
melankoliyi dağıtmaktansa.
Numara 3. Dmitry Pisarev "Bazarov"
2. tip: insanlar, zeki ve eğitimli, sahip olduklarıidealini derlemiştir. Bu insanlar, için
sertlik eksikliği, iş durur
kelimelerle.
3. tip: kitlelerle farklı olduklarının farkındalar ve
ondan cesurca ayrı ... her şekilde
hayat. Toplum onları takip edecek mi, ondan önce onlar
önemli değil. Burada kişilik tam ulaşır
kendini özgürleştirme, tekillik dolu ve
bağımsızlık.
Sonuç: Pechorinlerin bilgisiz bir iradesi var,
Rudinykh - iradesiz bilgi; Bazarovlar var
bilgi ve irade.
4 numara. Dmitry Pisarev "Bazarov"
Bazarov bir hayat adamıdır, bir eylem adamıdır,ama ancak o zaman işe başlayacak,
harekete geçmek için bir fırsat gördüğünde
mekanik olarak değil.
Bazarov gibi bir adam öldüğünde ve
kahramanca ölümüyle...
cümlenin tamamı telaffuz edildi
fikirlerin yönü, o zaman buna değer mi
gibi insanların kaderini takip et
Arkadya..?
Numara 5. Dmitry Pisarev "Bazarov"
Bazarov'un karakterini inceleyen Turgenev, kahramanın ..."Dönecek yeri olmayan bir kahraman gibi ölecek,
nefes alacak bir şey yok, devasa gücü koyacak hiçbir yer yok, kimse yok
güçlü bir aşka aşık olmak.
Ve yaşamasına gerek yok, bu yüzden nasıl olacağını görmeli.
ölmek.
Bütün ilgi, romanın bütün noktası ölümdü
Bazarov.
...romanın anlamı şöyle ortaya çıktı:
bugünün gençleri kendinden geçiyor ve içine düşüyor
aşırı uçlar, ancak çoğu hobide taze
güç ve bozulmaz zihin; bu güç ve bu akıl olmadan
dış faydalar ve etkiler gençleri yönlendirecek
düz bir yolda ve onları hayatta destekleyin.
# 1. Maxim Antonovich "Zamanımızın Asmodeusu"
Ana karakter, temsilcigenç nesil, Evgeny Vasilievich var
Bazarov, bir doktor, genç bir adam, zeki, çalışkan,
işini bilen, önce kendine güvenen
küstahlık
ama aptal, sevgi dolu şenlik ve ruhlar,
en çılgın kavramlarla dolu ve
her şeyin olduğu noktaya kadar mantıksız
basit köylüler bile dalga geçer.
“Onun hiç kalbi yok; o duyarsız -
taş gibi, buz gibi soğuk ve vahşi
Kapla"
2. Maxim Antonovich "Zamanımızın Asmodeusu"
Bunlar babalar! Onlar, aksinesevgi ve şiirle dolu çocuklar,
insanlar ahlaklı, mütevazı ve gizli
iyi işler yapmak; istemiyorlar
yüzyılın gerisinde kalmıştır.
"Daha önce eski neslin yüksek avantajları
şüphesiz gençler"
"… genç nesil! ... ve bununla karşılaştırma nedir
akıllı, kibar ve ahlaki "babalar" "
Bazıları bunun sorumlusunun Bazarov olduğunu düşünüyor.
insanlarla mutsuz ilişkileri,
kiminle tanıştığı; diğerleri tartışıyor
tam tersine, bu insanlar bunun için suçlanacaklardır.
Bazarov'un dünyada yaşaması çok zor.
Bazarov'un keskin bir yüzü var
özelliklerini ilk defa gördük.
... Bazarov'da tasvir edilenlerden biri değil
genç neslin temsilcileri değil, daha çok
dairenin başı, parçalanmış ürünümüz
edebiyat hayatından (tartışma
"Çağdaş" ve "Rus Sözü")
Nikolay Strakhov “I.S. Turgenev. Babalar ve Oğullar"
Bazarov bu dünyanın nimetlerinden vazgeçiyor ama obu faydalar arasında katı bir
fark.
“... yok edebilecek şeyleri umursamaz
beden, ama ruhu yok eden şey "
Bazarov basit, uzaylı bir insan olarak çıktı
her mola ve birlikte güçlü,
güçlü bir ruh ve beden. içindeki her şey
alışılmadık bir şekilde güçlü doğasına gider.
Onun, tabiri caizse, daha fazlası olması çok dikkat çekicidir.
Romanın diğer yüzlerinden daha çok Rus.
Evgeny Vasilievich Bazarov - yeni bir edebi kahraman türü
I. 19. yüzyılın başlarından ortalarına kadar Rusya'daki durum.II. Yeni kahraman - yeni dünya görüşü.
1. Onegin - Pechorin - Oblomov - Bazarov:
a) kahramanların entelektüel gelişimi;
b) hayatın amaçları, inançları.
2. Bazarov sosyal açıdan faydalı bir kahramandır:
a) iş ve bilim sevgisi;
b) insanlar hakkında endişe.
3. "Rusya'nın bana ihtiyacı var ... hayır, bana ihtiyacı yok .."
III. Rusya'nın kahramanını kabul etmedeki isteksizliği.
"Muzaffer Aşkın Şarkısı". Bazarov ve Odintsov.
I. XIX yüzyılın Rus edebiyatında aşk teması.II. Lyubov Bazarov ve Odintsova'nın duyguları.
1. "Bunların hepsi romantizm, saçmalık" - ilk
Bazarov ve Odintsova'nın buluşması.
2. Bazarov'da kademeli değişiklikler:
a) devletin gerginliği;
b) doruk - bir aşk ilanı.
3. Madam Odintsova'nın Bazarov'a karşı tutumu.
III. Aşkta Bazarov kazanır.
"Sonsuza kadar veda ediyoruz." Bazarov ve Arkady.
I. XIX yüzyıl edebiyatında dostluk teması.II. Lider ve takipçi.
1. Arkadaşlığın nedenleri.
2. "Yumuşak liberal barich" (hedef -
ailesi) ve Bazarov'un iddialı hedefleri.
3. Kahramanlar neden "sonsuza kadar hoşçakal derler".
III. bunda büyük olan kim
dostluk.
Turgenev'in romanında iki kuşak.
I. Kuşakların çatışması sonsuz bir yüzleşmedir.II. Bir Romanda Babalar ve Oğullar.
1. Yaşlı adamlar Kirsanov ve Bazarov:
a) oğullara sevgi;
b) "yosunla fazla büyümeme" arzusu.
c) Kendi neslini geride bırakan bir nesil.
2. Bilim ve ilerleme rakamları:
a) Ülkeye faydalı olmaya çalışmak;
b) eski nesil üzerindeki ironi;
c) Arkady'nin babasına olan sevgisi;
d) Bazarov'un anne babasına olan sevgisi (bir söz değil, bir eylem).
3. M. Antonovich'in bu konudaki görüşü.
III. Babalar olmasaydı, çocuklar olmazdı. / Kuşakların karşılıklı ilişkisi.
Romanda "Dövüş" Bazarov ve Kirsanov.
I. XIX yüzyıl - Rusya'da bir değişim zamanı (ortaya çıkışyeni dünya görüşü).
II. Romanda demokrat ve aristokrat.
1. Antitez ve kontrast alımı:
a) görünüm;
b) topluma fayda (ilkeler);
c) insanlara karşı tutum.
2. Romandaki düello sahnesinin anlamı.
3 Bazarov'un ahlaki zaferi.
III. Kirsanov'un kaybı yazarın konumudur.
Makalelerin temaları
1. Evgeny Vasilievich Bazarov -yeni bir edebi kahraman türü.
2. "Muzaffer Aşkın Şarkısı".
Bazarov ve Odintsov.
3. "Sonsuza kadar veda ediyoruz." Bazarov
ve Arkady.
4. Turgenev'in romanında iki kuşak.
5. "Savaş" Bazarov ve Kirsanov
Roman.
Tema:
Hedefler:
ders: I.S.'nin romanıyla ilgili eleştirmenlerin konumunu ortaya çıkarmak için Yevgeny Bazarov'un imajıyla ilgili Turgenev'in “Babalar ve Oğulları”;
metakonu: hedef belirleme, eylemlerinizi planlama, kritik bir makalenin metnini analiz etme, farklı bileşenlerin içeriğini karşılaştırma becerisini geliştirmek;
kişiye özel: bir nesneyi veya fenomeni farklı yönlerden ele almak, öğrencileri sosyal ve politik konumu anlayarak kendi bakış açılarını ifade etmeye teşvik etmek, sorunlu bir durum yaratmak; tolerans geliştirin.
Teçhizat :
nesne: DI. Pisarev "Bazarov (" Babalar ve Oğullar ", IS Turgenev'in romanı"), 1862, M.A. Antonovich "Zamanımızın Asmodeusu". 1862, AI Herzen "Bir kez daha Bazarov", 1868, M.N. Katkov "Turgenev'in romanı hakkındaki nihilizmimiz üzerine", 1862;
sunum "IS Turgenev'in romanı" Babalar ve Oğullar "19. yüzyılın Rus eleştirisinde"; video klip Avdotya Smirnova'nın "Babalar ve Oğullar" filminden;
Basın toplantısı katılımcıları için afişler:"Ivan Sergeevich Turgenev", "Çağdaş" (arkada - "Nihilist"), "Çan" (arkada - "Liberal"), "Rus Bülteni" (arkada - "Muhafazakar"), "Rus Sözü" (arkada - "Nihilist").
Dersin eki:dersin çalışma haritası, kritik makalelerden alıntılar.
Dersler sırasında
- Telefon etmek.
A) 3 numaralı slayt. Ders konusu. Öğretmen konuyu duyurur:"IS Turgenev'in romanı" Babalar ve Oğullar "19. yüzyılın Rus eleştirisinde".
Hedef ayarı.
- Dersin konusunu kavrayın, kendi ders hedeflerinizi belirlemeye çalışın, bunları çalışma kartına sabitleyin.
B) Tema ve epigrafın karşılaştırılması.
- Dersimize bir epigraf olarak Avdotya Smirnova'nın "Babalar ve Oğullar" filminden bir video klip çekeceğiz.
Slayt numarası 4. Video parçası Avdotya Smirnova'nın "Babalar ve Oğullar" filminden.
- Sizin bakış açınıza göre, epigraf dersin konusu ile nasıl ilişkilidir?
- Bunu yapmak için ilk "Venn Şeması"nı çiftler halinde doldurun.
- Konu ile epigraf arasındaki genel konumu belirtin.
- Ders hedeflerinizi ayarlayın.
C) 5 numaralı slayt. Slayt, A.S.'nin komedisinden aforizmalar içeriyor. Griboyedov "Wit'ten Vay":1. “Hakimler kimlerdir?”; 2. "Siz, şimdikiler, peki - wea!"; 3. "Burada azarlıyorlar ve orada teşekkür ediyorlar."
- Derste çalışma, her biri A.S. komedisinden bir aforizma ile adlandırılan üç aşamada gerçekleşecek. Griboyedov "Wit'ten Vay". Slaytta belirli bir düzende değiller.
Dersin konusunun anlaşılma sırasını belirleyin ve çalışma kartındaki aforizmaları mantığa uygun olarak düzenleyin.
Bakış açınız için sözlü mantık verin.
6 numaralı slayt "Dersin Aşamaları"
Ders hedeflerinizi tekrar ayarlayın.
II. Anlama.
A) "Burada azarlıyorlar ve orada teşekkür ediyorlar.""Babalar ve Oğullar" romanının yazarının basın toplantısından bir kesit. (Basın toplantısına katılanların göğüslerinde plaketler var: Ivan Sergeevich Turgenev "," Çağdaş "(arkada -" Nihilist ")," Bell "(arkada -" Liberal ")," Rus Bülteni "(açık) arka -" Koruyucu " ), "Rusça kelime" (arkada - "Nihilist")).
- I.S.'nin çağdaşları. Turgenev, "Babalar ve Oğullar" romanının asıl önemini, yazarın, Rus nihilistinin türünü, her şeyden önce, hakim, genel kabul görmüş baskın görüşlerle ilgili olarak anlamaya çalıştığı gerçeğinde gördü. Aynı zamanda, çeşitli edebi grupların temsilcileri, kişisel ve sosyal programlarını özellikle dikkatli bir şekilde sınırlandırdılar. Bölünme yalnızca ana düşmanlar arasında değil, Demokratlar ve muhafazakar kamp arasında da gerçekleşti. Roma I.S. Turgenev, iki yıl sonra keskin polemiklerle sona eren nihilist kampta bir bölünmenin başladığı edebi temel olarak hizmet etti.
"Babalar ve Oğullar" romanının yazarının süreli yayın temsilcileriyle yaptığı basın toplantısından bir bölüm göreceksiniz.
Tartışmayı dikkatlice dinleyin ve her gazetecinin konuşmasının temel kavramlarını yazın ve kimin bakış açısının size daha yakın olduğunu belirleyin.
Basın toplantısı:
NS. Turgenev. Saygıdeğer dinleyicilere yanıt olarak, kendimize birinin siyasi programını, hatta daha da mantıksız olanı, özellikle herhangi birini eleştirme görevini vermediğimizi hemen bildirmek istiyorum. Benim için tüm siyasi partiler eşittir, yazma görevim bir Rus militan halk portresi çizmek ve aynı zamanda ona kasıtlı olarak anlaşmazlıklarda aristokratları yenme fırsatı veriyorum.
Sovremennik dergisine katkıda bulunan kişi.Bu kez de Bay Turgenev modernlik duygusunu değiştirmedi: Rus yaşamının en akut ve acil sorunlarından birini bulmayı ve gündeme getirmeyi başardı. Ancak kanaatimizce saygın yazar bu sorunu çözerken okuyucuların beklentilerini karşılamamıştır. Bazarov'un karakteri anti-demokratiktir, Rusya'nın ileri güçlerine bu şekilde darbe vurulmuştur.
"Rus Sözü" dergisinin çalışanı.Hiçbir şekilde, Bay Turgenev'in değeri, yazarın Rus demokratik altmışlılarının temsilcilerinden birini sanatsal olarak güvenilir bir şekilde yeniden üretmeyi başardığı gerçeğinde yatmıyor. Ve Bazarov'da sadece “Sovremennik partisi” olarak adlandırılanların bir kopyası görülmeye değmez.
3. "Rus Bülteni".Turgenev'in değeri, elbette, Bazarov'un portresinde, davranışlarında, tavırlarında, görüşlerinde, toplum için tehdit oluşturan mevcut dünya düzeninin düşmanının sunulmasıdır.
4. "Çan". Turgenev, Bazarov'u başını okşamak için dışarı çıkarmadı - bu açık. Ancak Kirsanovlar gibi sefil ve önemsiz babalarla temas halinde olan sert Bazarov, Turgenev'i uzaklaştırdı ve oğlunu kırbaçlamak yerine babaları kırbaçladı.
Anahtar kavramları belirtin.
Bana kimin fikrini desteklediğini söyle. (Tabaklar devrildi)
Hangi ideolojiyi desteklediğinize bakın.
B) "Yargıçlar kim?"
Şimdi, “Zigzag” stratejisinde çalışarak, “Babalar ve Oğullar” romanına şu veya bu sosyo-politik platformdan değerlendirmelerini veren belirli kişileri adlandırmalıyız.
İlk olarak, TASK tekniğini kullanarak kritik makalelerden pasajları ayrı ayrı analiz edin. Çalışma saatleri - 10 dakika. (Her öğrenciye bir kritik makaleden bir alıntı verilir - eke bakın - ve GÖREV tablosu - bir çalışma dersi kartı)
Grup çalışması (aynı makale üzerinde çalışmış olan öğrenciler gruplar halinde bir araya gelerek ortak bir pozisyon üzerinde çalışırlar)
Tek bir kaynakla çalışan gruplar halinde (6 kişi) birleşin ve GÖREV tablosunda ortak bir konum belirleyin. Çalışma saatleri - 5 dakika.
Her grupta farklı makalelerle çalışmak için 4 kişiyi birleştirin. Her kaynak için sonuçların doğruluğu hakkında dahili bir tartışma yapın. Çalışma saatleri - 7 dakika.
6 kişilik gruplara dönüyoruz ve eleştirel makaleden analiz edilen alıntıya dayanarak sonucu sunacak olanı seçiyoruz. Çalışma süresi - 3 dakika.
Öğrenciler grupların bulgularını sunar. Performans süresi - 1 dakika.
(7, 8, 9, 10, 11 numaralı slaytlaröğrenciler tarafından seslendirildi - basın toplantısında yer alan aktörler).
- Refleks "Siz, şimdikiler, peki - wea!".
Bir diyalog
Bugünkü derste A.S.'nin komedisini hatırlamamız tesadüf değil. Griboyedov "Wit'ten Vay". I.S.'nin romanı hakkında ne düşünüyorsunuz? Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" ve A.S. Griboyedov.
- Derste neyi ilginç buldunuz? Olağan dışı?
- Zorluğa ne sebep oldu?
- Hangi varsayımlarınız doğrulandı?
- Evde ne üzerinde çalışmalı?
B) Ödev (isteğe bağlı).
- Programa göre, D.I.'nin makalesini ayrıntılı olarak tanımanız gerekir. Pisarev "Bazarov". Gözlemlerinizin sonuçlarını üç bölümlük bir günlük (alıntı - yorumlar - sorular) şeklinde doldurun.
- Ya da I.S.'nin romanını karşılaştırarak çağdaş bir arkadaşa, gence (diğer muhatap varyantları mümkündür) bir mektup yazın. Turgenev "Babalar ve Oğullar" ve A.S. Griboyedov, muhafazakarlar, liberaller, nihilistler açısından "Vay canına".
Ön izleme:
DI. Pisarev
"Bazarov ("Babalar ve Oğullar", IS Turgenev'in romanı), 1862 makalesinden alıntı
Romanda başlangıç, son, kesin olarak düşünülmüş bir plan yoktur; tipler ve karakterler var, sahneler ve resimler var, yazarın hayatın çıkarsanmış fenomenlerine karşı kişisel, derinden hissedilen tutumu hikayenin dokusunda parlıyor. Ve bu fenomenler bize çok yakın, o kadar yakın ki, tüm genç neslimiz özlemleri ve fikirleri ile kendilerini bu romanın karakterlerinde tanıyabilir. Turgenev, bu fikirleri ve özlemleri kendi kişisel bakış açısından ele alır ve yaşlı adam ve genç adam, inanç ve sempati konusunda neredeyse hiçbir zaman anlaşamazlar. Turgenev'in romanını okurken, içinde şimdiki anın türlerini görüyoruz ve aynı zamanda sanatçının bilincinden geçen gerçeklik fenomenlerinin yaşadığı değişikliklerin farkındayız ...
Bazarov bir hayat adamıdır, bir eylem adamıdır, ancak ancak mekanik olarak hareket etme fırsatını gördüğünde işe başlayacak. Aldatıcı biçimlerle rüşvet almayacak; dış gelişmeler onun inatçı şüpheciliğini yenemeyecek; tesadüfen bir çözülmeyi baharın başlangıcıyla karıştırmayacak ve toplumumuzun bilincinde önemli değişiklikler olmadıkça tüm hayatını laboratuvarında geçirecek. Ancak bilinçte ve dolayısıyla toplum yaşamında arzu edilen değişiklikler meydana gelirse, o zaman Bazarov gibi insanlar hazır olacaktır, çünkü sürekli düşünce çalışmaları tembel, bayat ve paslı olmalarına izin vermeyecek ve sürekli şüphecilik uyandıracaktır. uzmanlık alanlarının fanatiği olmalarına veya tek taraflı doktrinlerin uyuşuk yandaşları olmalarına izin vermeyin.
Turgenev, Bazarov'u yaratırken onu paramparça etmek istedi ve bunun yerine ona tam bir saygıyla hürmet etti. Genç neslimiz yanlış yolda demek istedi ve dedi ki: Bütün ümidimiz genç neslimizde. Turgenev bir diyalektikçi değil, bir sofist değil, bu fikir ona ne kadar soyut olarak doğru veya pratik olarak faydalı görünse de, önceden tasarlanmış bir fikri imgeleriyle kanıtlayamaz. O her şeyden önce bir sanatçı, farkında olmadan, farkında olmadan samimi bir adam; görüntüleri kendi hayatlarını yaşıyor; onları sever, onlara kapılır, yaratma sürecinde onlara bağlanır ve onları kendi isteğiyle itip kakması ve hayat resmini ahlaki bir amacı olan bir alegori haline getirmesi imkansız hale gelir. erdemli son. Sanatçının dürüst, saf doğası, bedelini öder, teorik engelleri yıkar, zihnin kuruntularını yener ve içgüdüleriyle her şeyi kurtarır - hem ana fikrin yanlışlığını hem de gelişimin tek taraflılığını ve kavramların eskimişliğini. . Bazarov'a bakıldığında, Turgenev bir kişi ve bir sanatçı olarak romanında büyür, gözlerimizin önünde büyür ve doğru bir anlayışa, yaratılan tipin adil bir değerlendirmesine doğru büyür.
yapay zeka Herzen
"Bir kez daha Bazarov" makalesinden alıntı, 1868
Açıkçası itiraf ediyorum, şahsen benim için seleflerime bu taş atma iğrenç. “Genç nesli tarihi nankörlükten ve hatta tarihi bir hatadan kurtarmak istiyorum. Satürn babalarının çocuklarıyla yemek yememe zamanı ama çocukların da yaşlılarını öldüren Kamçadallardan örnek almama zamanı."
Oneginler ve Pechorinler geçti.
Rudinler ve Beltovlar geçiyor.
Bazarovlar geçecek ... ve hatta çok yakında. Bu, uzun süre dayanamayacak kadar gergin, okula giden, telaşlı bir tip… Yerine geçecek kişi, baharında çürümüş bir tip, Ortodoks bir öğrenci tipi,muhafazakar ve devlet vatansever, tüm aşağılık imparatorluk Rusya'nın kustu ve Iverskaya serenatı ve Katkov'a dua hizmetinden sonra kendisi utandı.
Ortaya çıkan tüm türler ortadan kalkacak ve hepsi, fiziksel dünyada tanımayı öğrendiğimiz bir zamanlar heyecanlı güçlerin silinmemesiyle birlikte kalacak ve yükselecek, Rusya'nın gelecekteki hareketine ve geleceğine değişecektir. yapı.
"Eğer" diyor Pisarev, "bazarovizm zamanımızın bir hastalığıysa, o zaman acı çekmesi gerekecek." Bu kadar yeter. Bu hastalıkla ancak üniversitenin sonuna kadar karşılaşılır; diş çıkarma gibi, reşit olmadı.
Turgenev'in Bazarov'a yaptığı en kötü hizmet, onunla nasıl başa çıkacağını bilemeyerek onu tifüsle idam etmesiydi. Bazarov tifüsten kurtulmuş olsaydı, muhtemelen bazarovizmden çıkıp, en azından fizyolojide sevdiği ve takdir ettiği ve ister kurbağa, ister insan, ister embriyoloji, isterse tarih olsun, yöntemlerini değiştirmeyen bir bilime dönüşebilirdi. yeniden dağıtımında.
Bilim, Bazarov'u kurtarabilirdi, insanları derin ve açık bir küçümsemeyle hor görmeyi bırakırdı.
Ama cübbeler çıkarılıncaya kadar Bazarov, dünyadaki her şey tarafından boğulan, hakarete uğrayan, bitkin, uykusuz ve gerçekte bir şeyler yapma yeteneğinden yoksun olan insanlardan acıdan bahsetmemelerini sürekli olarak talep ediyor; Arakcheevschina'ya güçlü bir şekilde sapar.
Decembristler bizim büyük babalarımız, Bazarovlar müsrif çocuklarımız.
Decembristlerden heyecanlı bir insan onuru duygusu, bağımsızlık arzusu, kölelik nefreti, Batı'ya ve devrime saygı, Rusya'da bir darbe olasılığına olan inanç, ona katılmak için tutkulu bir arzu, gençlik ve sosyal güvenlik eksikliği miras aldık. kuvvet.
Bütün bunlar elden geçirildi, farklılaştı, ancak temeller sağlam. Bizim kuşağımız yeniye ne miras bıraktı?
M.N. Katkov
"Turgenev'in romanı hakkındaki nihilizmimiz hakkında" makalesinden bir alıntı, 1862
Böylece, vahşi doğamızda araştırma ruhu, açık ve kesin düşünce, bahşedilen olumlu bilgi. Ne kadar hoş geldiniz! Onu özledik. ... Bataklıkta şaşkınlıkla kurbağaları örtmek için acele eden aynı doğa bilimcinin görüntüsü yine karşımızda değil mi?
Bilimin burada ciddi bir şey olmadığı ve küçümsenmesi gerektiği konusunda hiçbir şüphe yoktur. Bu Bazarov'da gerçek güç oturuyorsa, o zaman bilim değil, başka bir şeydir. Bilimiyle ancak kendini bulduğu ortamda anlamlı olabilir; bilimi ile sadece yaşlı babası, genç Arkady ve Madam Kukshina'yı bastırabilir. O sadece dersi diğerlerinden daha iyi kanıtlayan ve bunun için bir denetçiye konan canlı bir okul çocuğu. 7 ... Bununla birlikte, o kadar akıllıdır ki, kendisi bunun farkındadır, kişisel olarak kendisi hakkında olmasa da, genel olarak yurttaşları hakkında, bunun ciddi bir mesele olduğu ülkelerdeki gerçek araştırmacılarla karşılaştırıldığında, kendisi ifade eder. Kendisi, öğrenilmiş uğraşlarının özel öneminin farkında değildir; onun için onlar sadece bir dayanak noktası, sadece daha ileri bir amaç için bir araçtır ve onun amacı tamamen farklı bir yapıya sahiptir ve bilimle hiçbir ilgisi yoktur.
Doğa bilimlerinin bu sorulara olumsuz bir çözüm getireceğinden şimdiden emindir ve önyargıları ortadan kaldırmak ve insanları ilk nedenler olmadığı ve bir insan ve bir kurbağanın olduğu ilham verici gerçeği konusunda eğitmek için bir araç olarak onlara ihtiyaç duyar. özünde bir ve aynıdır.
Bir doğa bilimcinin dar ve zorlu yolu bizim zevkimize göre değil. Ondan sadece bir şey alacağız, çünkü kuvvet veya içerik için, ve başka, daha geniş bir yola gidelim; biz araştırmacı değiliz, testçi değiliz - başkalarının gerçekleri göz önünde bulundurmasına ve bilgi için bilimi incelemesine izin verin - bizler inancın bilgeleri ve öğretmenleriyiz. Nihilizm dinini vaaz ediyoruz, biz inkar ediyoruz. ... ... İnkar dini tüm otoritelere karşıdır ve otoriteye en kaba tapınmayı temel alır. Kendi acımasız idolleri var. Negatif karaktere sahip olan her şey zaten eo ipso'dur (Bunun bir sonucu olarak(lat.). ) bu mezhepçilerin gözünde değişmez bir dogma. ... Sadece tam bir özgüvene ve inkar maksadıyla her yolu kullanabilmeye ihtiyacı vardır. Fonları ne kadar az ayrıştırırsa o kadar iyi. Bu bakımdan Cizvit Babalarla tamamen aynı fikirdedir ve sonun her yolu kutsallaştırdığına dair ünlü kurallarını tamamen kabul eder.
Bu olumsuz dogmatizm, bu nihilizm dini - yüzyılımızın ruhunu karakterize eden bir fenomen var mı? … Hayır, çağımız esas olarak özgürlüğü ve hoşgörüsü, bilimi, hiçbir şeyi ihmal etmeyen ve hiçbir şeyi önyargısız bırakmayan araştırma ve eleştiri ruhu ile ünlüdür. Eğitim, bilim, siyasi ve endüstriyel yaşam, her türlü çıkarların gelişimi ve rekabeti, vicdan özgürlüğü, çevrenin eğitimsel etkisi, geleneğin canlı gücü - bunlar, bu olgunun günümüzün eğitimli toplumlarında karşılaştığı engellerdir. zaman. Ancak bu fenomende zamanımızın genel bir özelliğini görmek mümkün değilse, o zaman, içinde bulunduğumuz anda anavatanımızdaki zihinsel yaşamın karakteristik bir özelliğini şüphesiz tanıyacağız. Başka hiçbir sosyal çevrede Bazarovlar geniş bir faaliyet yelpazesine sahip olamazlar ve güçlü adamlar ya da devler olarak görünürler; başka herhangi bir ortamda, her adımda, inkarcıların kendileri sürekli olarak olumsuzlamaya maruz kalacaklardır; Her toplantıda Bazarov'un ölümünden önce söylediklerini kendi kendilerine tekrarlamaları gerekecekti: "Evet, gidin ve ölümü inkar etmeye çalışın: o beni inkar ediyor, o kadar." Ama kendi içinde bağımsız bir güce sahip olmayan medeniyetimizde, katı hiçbir şeyin olmadığı, kendinden utanmayacak, utanmayacak bir tek menfaatin olmadığı, varlığına hiç inanmadığı küçük zihinsel dünyamızda. - - nihilizm ruhu gelişebilir ve anlam kazanabilir. Bu zihinsel ortam doğal olarak nihilizme girer ve en doğru ifadesini onda bulur.
MA Antonoviç
"Zamanımızın Asmodeus'u" makalesinden alıntı, 1862
Neredeyse her sayfada, yazarın, düşmanı olarak gördüğü ve bu nedenle ona her türlü saçmalığı yığdığı ve mümkün olan her şekilde alay ettiği, espriler ve dikenler saçan kahramanı ne pahasına olursa olsun aşağılama arzusunu görebilirsiniz. Bütün bunlara izin verilebilir, uygun, hatta bazı polemik makalelerinde iyi bile sayılabilir; ve romanda şiirsel etkisini yok eden bariz bir adaletsizliktir. Romanda kahramanın yazarın rakibi, savunmasız ve karşılıksız bir varlıktır, tamamen yazarın elindedir ve kendisine yöneltilen her türlü masalları sessizce dinlemeye mecburdur; sohbetler şeklinde yazılan ilmi risalelerde muhaliflerle aynı konumdadır. Onlarda yazar konuşur, her zaman akıllıca ve makul bir şekilde konuşur, rakipleri ise sadece mantıklı bir itirazda bulunmakla kalmayıp, kelimeleri yeterince iyi söyleyemeyen zavallı ve dar görüşlü aptallar gibi görünür; ne derlerse desinler, yazar her şeyi en muzaffer şekilde çürütür. Bay Turgenev'in romanının çeşitli yerlerinden, kahramanının aptal bir insan olmadığı, tam tersine, çok yetenekli ve yetenekli, meraklı, özenle meşgul ve bilgili olduğu açıktır; ve yine de anlaşmazlıklarda tamamen kaybolur, saçmalık ifade eder ve en sınırlı zihin için affedilemez saçmalıklar vaaz eder. Bu nedenle, Bay Turgenev, kahramanıyla şakalaşmaya ve alay etmeye başlar başlamaz, öyle görünüyor ki, kahraman yaşayan bir yüz olsaydı, kendini sessizlikten kurtarıp kendi başına konuşabilseydi, Bay Turgenev'i hemen yere sererdi. yerinde gülmek onun için çok daha zekice ve daha titiz olurdu, öyle ki Bay Turgenev o zaman zavallı sessizlik ve sorumsuzluk rolünü oynamak zorunda kalırdı. Bay Turgenev, favorilerinden biri aracılığıyla kahramana sorar: "Her şeyi inkar mı ediyorsun? Sadece sanatı, şiiri değil ... aynı zamanda ... demesi korkutucu ... - Her şey, kahraman ifade edilemez bir sakinlikle cevap verdi. (s. 517).
Görünüşe göre Bay Turgenev, kahramanında, dedikleri gibi, şeytani veya Byronik bir doğayı, Hamlet gibi bir şeyi tasvir etmek istedi; ama öte yandan, ona doğasının en sıradan ve hatta kaba, en azından şeytanlıktan çok uzak göründüğü özellikleri verdi. Ve bundan bir bütün olarak bir karakter değil, yaşayan bir kişilik değil, bir karikatür, küçük başlı ve dev ağızlı, küçük yüzlü ve büyük burunlu bir canavar ve dahası, karikatür en kötü olanıdır.
Ön izleme:
çalışma ders kartı
Soyadı, öğrencinin adı ________________________________
- Dersin Hedefleri.
- _______________________________________________________________________
- _______________________________________________________________________
- _______________________________________________________________________
- _______________________________________________________________________
- _______________________________________________________________________
- _______________________________________________________________________
- Anlama aşamaları.
Egzersiz yapmak: ders konusunun anlaşılma sırasını belirler ve komedi A.S.'nin aforizmalarını düzenler. Griboyedov'un "Wit'ten Vay" bu mantığa uygun olarak.
1.____________________________________________________________________________
2.____________________________________________________________________________
3.____________________________________________________________________________
- "Babalar ve Oğullar" romanı hakkında süreli yayın temsilcilerinin açıklamalarının anahtar ifadeleri
1. "Çağdaş": ________________________________________________________
2. "Çan": __________________________________________________________________________
3. "Rusça kelime": ____________________________________________________________________
4. "Rus Bülteni": ________________________________________________________________________________
V. GÖREV- "tez-analiz-sentez-anahtar".
Soru | Cevap |
|
Makale başlığı. | ||
Hangi konu tartışılıyor? | ||
Konuyla ilgili ana açıklama nedir? | ||
Ana iddiayı destekleyen nedir? Bu nedenleri sıralar mısınız? | ||
Ders teknolojide yapılır okuma ve yazma yoluyla eleştirel düşünmeyi geliştirmek Geliştiriciler: Uygulayıcı öğretmenlerden oluşan bir ekip: Samsonkina Tatiana Leonidovna, MBOU "4 Numaralı Ortaokul", Bogotol Maksimenko Irina Mikhailovna, MBOU "Gymnasium No. 1", Norilsk Tyurina Tatyana Anatolyevna, MBOU "Aginskaya orta okulu No. 1", Sayan bölgesi Lazko Yulia Mikhailovna, MKOU "Vladimirskaya orta okulu", Bogotolsky bölgesi Krasnoyarsk, Kasım 2013 Ön izleme:http://go.mail.ru/search_video?q=%D0%BE%D1%82%D1%86%D1%8B+%D0%B8+%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%B8+ % D1% %84 D0% B8% D0% BB% D1% 8C% D0% BC +% D1% %81 D0% BC% D0% B8% D1% 80% D0% BD% D0% BE% D0% B2% D0 % BE% D0% B9 +% D0% B0% D0% B2% D0% B4% D0% BE% D1% 82% D1% 8C% D0% B8 # s = Yakınlaştırma ve sig = eda2e0a1de & d = 490604638 "Hakimler kim?" "Sen güncelsin, peki, tka!" "Burada azarlıyorlar ve orada teşekkür ediyorlar." 1. "Burada azarlıyorlar ve orada teşekkür ediyorlar." 2. "Yargıçlar kim?" 3. "Sen güncelsin, peki, tka!" DI Pisarev Roman Turgeneva zihni harekete geçirir, düşünmeye yol açar, çünkü herkes en dolu, en dokunaklı samimiyetle doludur. Bazarovizm, zihinsel güçleri genel seviyenin üzerinde olan insanlara yapışan zamanımızın bir hastalığıdır. Pechorin'in bilgisiz iradesi var, Rudin'in iradesiz bilgisi var, Bazarov'un hem bilgisi hem de iradesi var, düşünce ve eylem tek bir bütün halinde birleşiyor ... Rus eleştirmen, yayıncı, Russian Word dergisinin çalışanı. Nihilist. Pisarev, sivil özgürlükler ve bilim, sanat ve eğitimin sosyal ve pratik yönelimi tarafından koşullandırılan sosyo-tarihsel ve kültürel ilerleme ihtiyacını vaaz etti. Turgenev'in görevi - "babalara" bir övgü yazmak ve anlamadığı "çocukları" kınamak, suçlamak yerine iftira olduğu ortaya çıktı. - Genç nesil, iyilikten nefret eden gençlik sapkınları, uyumsuzluk ve kötülük ekicileri - tek kelimeyle Asmodeans tarafından temsil edilir. Rus yayıncı, edebiyat eleştirmeni, materyalist filozof. ... Sovremennik dergisine katkıda bulunan kişi. Nihilist. Antonovich'in edebi-eleştirel eserleri, edebi yaratıma ideolojik bir yaklaşımla, bir sanat eserinin içeriğinde sosyal düşüncenin "ilerici" veya "gerici" eğilimlerinin doğrudan bir yansımasını görme arzusu ile karakterize edilir. En güçlü ve asil şeytanlardan biri; şehvet, zina, kıskançlık ve aynı zamanda intikam, nefret ve yıkım şeytanı. Asmodeus MN Katkov "Turgenev'in romanı hakkındaki nihilizmimiz üzerine" Bu Bazarov'da gerçek bir güç varsa, o zaman bilim değil, başka bir şeydir. Bir doğa bilimcinin dar ve zorlu yolu bizim zevkimize göre değil. Ondan sadece bir şey alacağız, zorla ya da rıza için, ve daha geniş, başka bir yola gideceğiz; biz araştırmacı değiliz, testçi değiliz - başkalarının gerçekleri incelemesine ve bilgi için bilimi incelemesine izin verin - bizler inancın bilgeleri ve öğretmenleriyiz. Gazeteci, eleştirmen, muhafazakar. 1856'da Katkov, devletin anayasal-monarşik ilkelerini savunduğu Rus Bülteni dergisinin yayıncısı ve editörü oldu. cihazlar, hükümet tarafından hazırlanan reformları koşulsuz olarak destekliyor. Turgenev'in Bazarov'u başını okşamak için değil, babalar için bir şeyler yapmak istediği açık. Ancak Kirsanovlar gibi sefil ve önemsiz babalarla temas halinde olan sert Bazarov, Turgenev'i uzaklaştırdı ve oğlunu kırbaçlamak yerine babaları kırbaçladı. AI Herzen “Bir kez daha Bazarov” Herzen Alexander Ivanovich, eic yanlısı, düşünür, yayıncı, politikacı. Kolokol dergisinin yayıncısı-editörü. Liberal. Faaliyetine büyük ütopik sosyalistlerin etkisi altında başladı. Daha sonra, "Batılıcılar"ın liderlerinden biri olur ve Slavofillere karşı savaşır. Kullanılmış literatür 1. L.I. Abdulina, N.N. Budnikova, G.I. Poltorzhitskaya. Geleneksel olmayan edebiyat dersleri: 5-11. sınıflar. 2. 3. I. Zagashev. RCMCHP teknolojisi üzerine bir ders dersi. 3. Site: www.proshkolu.ru Materyal tam adı ile hazırlanmıştır. İş yeri Samsonkina Tatyana Leonidovna MBOU Ortaokulu No. 4 Bogotol Tyurina Tatyana Anatolyevna MBOU "Aginskaya Ortaokulu No. 1", Sayan Bölgesi Maksimenko Irina Mikhailovna MBOU "Gymnasium No. 1" Norilsk Lazko Yulia Mikhailovna MKOU Vladimirovskaya Ortaokulu, Bogotolsky 1 slayt 2 slayt DI Pisarev Roman Turgeneva zihni harekete geçirir, düşünmeye yol açar, çünkü herkes en dolu, en dokunaklı samimiyetle doludur. Bazarovizm, zihinsel güçleri genel seviyenin üzerinde olan insanlara yapışan zamanımızın bir hastalığıdır. Pechorin'in bilgisiz iradesi vardır, Rudin'in iradesiz bilgisi vardır, Bazarov'un hem bilgisi hem de iradesi vardır, düşünce ve eylem tek bir bütün halinde birleşir ... 3 slayt Bazarov'un sıradan insanlarla olan ilişkilerinde, herhangi bir gösterişçiliğin, herhangi bir tatlılığın bulunmadığına dikkat edilmelidir. İnsanlar bundan hoşlanıyor ve hizmetçiler bu yüzden Bazarov'u seviyor, çocuklar onu seviyor. Köylülerin Bazarov'a karşı bir kalbi var çünkü onda basit ve zeki bir insan görüyorlar, ama aynı zamanda bu kişi onlara yabancı, çünkü onların yaşam tarzlarını, ihtiyaçlarını, umutlarını ve korkularını, onların yaşam tarzlarını bilmiyor. kavramlar, inançlar ve önyargılar. 4 slayt Bazarov'un nasıl yaşadığını ve nasıl davrandığını gösteremeyen Turgenev, bize nasıl öldüğünü gösterdi. Bazarov'un ölümünün tasviri Turgenev'in romanındaki en iyi pasajdır; Sanatçımızın tüm eserlerinde daha dikkat çekici bir şey olduğundan bile şüpheliyim. 5 slayt Pisarev'in Bazarov'un çıkardığı sonuçlar hakkında: ... Bazarovizm bir hastalıktır, ama çağımızın bir hastalığıdır. Yüzyılın hastalığı genellikle zihinsel güçleri açısından genel seviyenin üzerinde olan insanlara yapışır. Bazarov'un kimseye ihtiyacı yok, kimseden korkmuyor, kimseyi sevmiyor ve sonuç olarak kimseyi esirgemiyor. Turgenev'in kendisi hiçbir zaman Bazarov olmayacak, ancak bu tip üzerinde hiçbir genç realistimizin anlayamayacağı kadar gerçekten düşündü. Turgenev acımasız inkardan hoşlanmaz ve bu arada acımasız bir inkarcının kişiliği güçlü bir kişiliğe dönüşür ve her okuyucuya istemsiz bir saygıyla ilham verir. Turgenev, Bazarov'u sevmiyordu, ama onun gücünü, çevresindeki insanlara üstünlüğünü tanıdı... 5. Bazarov'un nasıl yaşadığını ve çalıştığını bize gösteremeyen Turgenev, nasıl öldüğünü bize gösterdi. Ölümün gözünün içine bakmak, yaklaşmasını beklemek, kendini aldatmaya çalışmadan, son ana kadar kendine sadık kalmak, son ana kadar zayıflamamak ve korkak olmamak - bu güçlü bir karakter meselesidir. 6. Turgenev, Bazarov'u yaratırken onu mahvetmek istedi ve bunun yerine ona tam saygı gösterdi. 6 slayt Bazarov bir erkek değil, korkunç bir yaratık, sadece bir şeytan: - - ebeveynlerden nefret ediyor; - acımasız bir gaddarlıkla kurbağaları keser; - saçmalık ifade eder ve saçmalıkları vaaz eder; - Dokunduğu her şeyi zehirler. 7 slayt Roman, genç neslin acımasız ve yıkıcı bir eleştirisinden başka bir şey değildir. Turgenev'in görevi ortaya çıktı - "babalara" bir övgü yazmak ve anlamadığı "çocukları" kınamak, suçlamak yerine iftira olduğu ortaya çıktı. Genç nesil, iyilikten nefret eden gençlik sapkınları, uyumsuzluk ve kötülüğün ekicileri - tek kelimeyle Asmodeans tarafından temsil edilir. 8 slayt En güçlü ve asil şeytanlardan biri; şehvet, zina, kıskançlık ve aynı zamanda intikam, nefret ve yıkım şeytanı. Asmodeus 9 slayt Kahraman figürüne özel önem ve yüksek ilgi veren önemli bir özellik vardır. Aynı zamanda, eylemlerinin doğru anlaşılması için önemlidir. Bazarov içsel olarak özgür bir adam. Özgürlük, onun büyük zihninin özelliklerine ve olağanüstü irade gücüne dayanır. Analitik ve eleştirel Kuru ve soğuk İroniye ve şüpheciliğe yabancı değil 10 slayt Turgenev'in Bazarov'u başını okşamak için değil, babalar için bir şeyler yapmak istediği açık. Ancak Kirsanovlar gibi sefil ve önemsiz babalarla temas halinde olan sert Bazarov, Turgenev'i uzaklaştırdı ve oğlunu kırbaçlamak yerine babaları kırbaçladı. AI Herzen 11 slayt Bazarov soğuk, soyut bir insan olamazdı; kalbi doluluk istedi, duygular istedi; ve şimdi başkalarına kızgın ama kendine daha da kızgın olması gerektiğini hissediyor. NN Strakhov Bazarov, her türlü kırılmaya yabancı, güçlü, güçlü bir ruh ve bedenle birlikte basit bir adam olarak ortaya çıktı. İçindeki her şey olağanüstü güçlü doğasına gider ... 12 slayt "Babalar ve Oğullar"ın yazarı, romanının kışkırttığı Rus toplumunda alevlenen mücadelenin kurbanıydı. IS Turgenev üzüntüyle yazdı: “... Hiç kimse onun içinde trajik bir yüz sunmaya çalıştığımdan şüphelenmiyor - ve herkes yorumluyor: - neden bu kadar aptal? veya - neden bu kadar iyi?" 13 slayt Eleştirmenler arasında kim Bazarov'da iyilikten nefret eden, nifak ve kötülüğün ekicisi olan şeytanı gördü? D.I.Pisarev M.A.Antonovich D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky N.N. Strakhov A.I. Herzen 14 slayt D.I. Pisarev'e göre E. Bazarov'un elinde ne var? Aylaklardan ve konuşanlardan nefret; Bilgi ve irade, düşünce ve eylem; Büyük zihin ve olağanüstü irade. 15 slayt I.S. Turgenev'in E. Bazarov imajını yaratma amacı neydi? genç nesli acımasızca eleştirmek; kahramanın iç trajedisini göster; Rusya'nın geleceğini tahmin edin. Tamamlayan: Öğrenci 10B Andreev Roman Öğretmen: Nikolaeva Elena Viktorovna. Slayt 2 Amaç: Babalar ve Oğullar hakkındaki eleştirel incelemeleri incelemek ve karakterize etmek Slayt 3 Ivan Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı romanının yayınlanmasıyla, basında hemen akut bir polemik karakter kazanan canlı bir tartışma başlıyor. Hemen hemen tüm Rus gazeteleri ve dergileri romanın görünümüne cevap verdi. Çalışma, hem ideolojik muhalifler arasında hem de benzer düşünen insanlar arasında, örneğin demokratik Sovremennik ve Russkoe Slovo dergilerinde anlaşmazlıklara yol açtı. Anlaşmazlık, özünde, Rus tarihindeki yeni devrimci liderin tipi hakkındaydı. Slayt 4 Eleştirmenler ("Babalar ve Oğullar"). N.N.Strakhov D.I. Pisarev M.A.Antonovich Slayt 5 “Çağdaş” romana MA Antonovich'in “Zamanımızın Asmodeus'u” adlı bir makaleyle yanıt verdi. Turgenev'in Sovremennik'ten ayrılmasıyla bağlantılı koşullar, romanın eleştirmen tarafından olumsuz değerlendirilmesine zemin hazırladı. Antonovich, onda “babalara” bir övgü ve genç nesle karşı iftira gördü. M.A.Antonoviç Slayt 6 Ayrıca romanın sanatsal açıdan çok zayıf olduğu, Bazarov'u itibarsızlaştırmayı amaçlayan Turgenev'in karikatüre başvurarak ana karakteri "küçük kafalı ve dev ağızlı, küçük yüzlü bir canavar" olarak betimlediği öne sürüldü. ve ağrıyan bir burun." Antonovich, kadınların kurtuluşunu ve genç neslin estetik ilkelerini Turgenev'in saldırılarından korumaya çalışarak “Kuk-shina'nın Pavel Petrovich kadar boş ve sınırlı olmadığını” kanıtlamaya çalışıyor. Bazarov'un sanatı inkar etmesiyle ilgili olarak Antonovich, bunun tamamen bir yalan olduğunu, genç neslin yalnızca “saf sanatı” reddettiğini ve temsilcileri arasında Puşkin ve Turgenev'in kendisini numaralandırdığı doğru olduğunu söyledi. Slayt 7 1862'de "Rus Sözü" dergisinde DI Pisarev "Bazarov" tarafından bir makale vardı. Eleştirmen, yazarın Bazarov ile ilgili bazı önyargılarına dikkat çekiyor, bazı durumlarda Turgenev'in "kahramanını sevmediğini", "bu düşünce çizgisine istemsiz antipati" yaşadığını söylüyor. D.I.Pisarev Slayt 8 DI Pisarev, Bazarov'un imajında, Turgenev'in orijinal planına rağmen, doğru bir şekilde tasvir edilen, farklı dereceli demokrasinin dünya görüşünün en temel yönlerinin sanatsal bir sentezini buluyor. Yazarın Bazarov'a karşı eleştirel tutumu, eleştirmen tarafından bir liyakat olarak algılanır, çünkü "dışarıdan erdemler ve kusurlar daha görünür" ve "şu anda kesinlikle eleştirel bir bakış ... asılsız hayranlık veya kölece hayranlık." Slayt 9 1862'de, F. M. ve M. M. Dostoyevski tarafından yayınlanan Vremya dergisinin dördüncü kitabında, N. N. Strakhov'un “I. S. Turgenev. "Babalar ve Oğullar". Strakhov, romanın sanatçı Turgenev'in dikkate değer bir başarısı olduğuna inanıyor. N.N. Strakhov Slayt 10 Eleştirmen, Bazarov'un imajının son derece tipik olduğunu düşünüyor. "Bazarov, yaratılışın incisine yükseltilmiş bir tip, bir ideal, bir fenomendir." Slayt 11 Liberal eleştirmen P.V. Annenkov da Turgenev'in romanına yanıt verdi. "Bazarov ve Oblomov" adlı makalesinde, Bazarov ve Oblomov arasındaki dışsal farklılığa rağmen, "tahılın her iki doğada da var olduğunu" kanıtlamaya çalışır. Bazarov. sanatçı Boklevski. 1890'lar Slayt 12 On yılın sonunda, Turgenev'in kendisi roman etrafındaki tartışmalara katıldı. “Babalar ve Oğullar Hakkında” makalesinde, fikrinin hikayesini, romanın yayınlanma aşamalarını anlatır, gerçeğin yeniden üretiminin nesnelliği hakkında yargılarını yapar: “... Bu gerçek, kendi duygudaşlıklarıyla örtüşmüyorsa, bir yazar için hayatın gerçekliği en büyük mutluluktur." Tüm slaytları görüntüle Editörün Seçimi
Yeni
Popüler
|
