Veresaev Vikentievich Vikentievich. Veresaev Vikenty Vikentievich. Vikenty Vikentievich Veresaev

Vikenty Vikentievich Veresaev (gerçek adı - Smidovich). 4 Ocak (16), 1867'de doğdu, Tula - 3 Haziran 1945'te Moskova'da öldü. Rus ve Sovyet yazar, çevirmen, edebiyat eleştirmeni. Son Puşkin Ödülü sahibi (1919), birinci derece Stalin Ödülü (1943).

Bir asilzade olan Peder - Vikenty Ignatievich Smidovich (1835-1894), bir doktor, Tula şehir hastanesinin kurucusu ve Tula Doktorlar Derneği'nin kurucularından biri olan sıhhi komisyondu. Annem Tula'daki ilk anaokulunu evinde düzenledi.

Pyotr Smidovich, Vikenty Veresaev'in ikinci bir kuzeniydi ve Veresaev'in kendisi, Korgeneral V.E. Vasilyev'in annesi Natalya Fedorovna Vasilyeva'nın uzak bir akrabası.

Tula klasik spor salonundan (1884) mezun oldu ve 1888'de mezun olduğu St. Petersburg Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesine girdi.

1894'te Derpt Üniversitesi tıp fakültesinden mezun oldu ve Tula'da tıbbi faaliyete başladı. Kısa süre sonra, 1896-1901'de S. P. Botkin'in anısına Şehir Hastanesinde stajyer ve kütüphane başkanı olarak çalıştığı St. Petersburg'a taşındı ve 1903'te Moskova'ya yerleşti.

Vikenty Veresaev edebiyatla ilgilenmeye başladı ve spor salonu yıllarında yazmaya başladı. Veresaev'in edebi faaliyetinin başlangıcı, Moda Dergisi'ne "Meditasyon" şiirini yerleştirdiği 1885'in sonu olarak kabul edilmelidir. Bu ilk yayın için Veresaev, "V. Vikentyev. 1892'de denemelerini imzalayarak "Veresaev" takma adını seçti. "Yeraltı dünyası"(1892), Donetsk madencilerinin çalışmalarına ve yaşamlarına adanmıştır.

Yazar iki çağın eşiğinde gelişti: popülizmin idealleri çöktüğünde ve büyüleyici güçlerini kaybettiğinde yazmaya başladı ve burjuva-kent kültürünün soylu-köylüye karşı çıktığı Marksist dünya görüşü inatla hayata geçmeye başladı. kültür, şehir kırsala ve işçiler köylülüğe karşıyken.

Otobiyografisinde Veresaev şöyle yazıyor: “Yeni insanlar geldi, neşeli ve inançlı. Köylülükten umutlarını keserek, fabrika işçisi biçiminde hızla büyüyen ve örgütleyen güce işaret ettiler ve bu yeni gücün gelişmesinin koşullarını yaratan kapitalizmi memnuniyetle karşıladılar. Yeraltı çalışmaları tüm hızıyla devam ediyordu, fabrikalarda ve fabrikalarda ajitasyon sürüyordu, işçilerle atölyeler yapıldı, taktik meseleleri canlı bir şekilde tartışıldı... Teoriye ikna olmayan pek çok kişi, ben de dahil olmak üzere pratik tarafından ikna edildi... 1885 kışında, çokluğu, tutarlılığı ve organizasyonu ile herkesi etkileyen ünlü Morozov dokumacı grevi patlak verdi..

Bu zamanın bir yazarının eseri, 1880'lerden 1900'lere, yakınlıktan sosyal iyimserliğe, daha sonra Zamansız Düşünceler'de ifade ettiği şeye bir geçiştir.

Hayal kırıklığı ve karamsarlık yıllarında, yasal Marksistlerin edebi çevresine (P. B. Struve, M. I. Tugan-Baranovsky, P. P. Maslov, Nevedomsky, Kalmykova ve diğerleri) katılır, "Sreda" edebiyat çevresine girer ve dergilerde işbirliği yapar: "Yeni kelime ", "Başlangıç", "Hayat".

Hikaye 1894'te yazılmıştır. "Yol yok". Yazar, genç neslin (Natasha) hayatın anlamı ve yolları için acılı ve tutkulu arayışının bir resmini verir, “lanet olası soruların” çözümü için eski nesile (doktor Chekanov) döner ve net, kesin bir karar bekler. cevap verir ve Chekanov, Natasha'ya taş gibi ağır sözler atar: “ Sonuçta, hiçbir şeyim yok. Neden dünyaya dürüst ve gururlu bir bakış açısına ihtiyacım var, bu bana ne veriyor? Uzun zamandır ölü." Chekanov, “cansızca dilsiz ve soğuk olduğunu; ancak kendini kandıramaz” ve ölür.

1890'larda olaylar meydana geldi: Marksist çevreler yaratıldı, P. B. Struve'nin “Rusya'nın Ekonomik Gelişimi Üzerine Eleştirel Notlar” ortaya çıktı, G. V. Plekhanov'un “Monist Bir Tarih Görüşünün Gelişimi Üzerine” kitabı yayınlandı, iyi bilinen grev Petersburg'da dokumacılar patlak veriyor, Marksist Yeni Söz çıkıyor, ardından Nachalo ve Zhizn.

1897'de Veresaev "Fad" hikayesini yayınladı. Natasha artık “huzursuz arayışlar” ile bitmiyor, “bir yolunu buldu ve hayata inanıyor”, “neşe, enerji, mutluluk yayıyor”. Hikaye, çevrelerindeki gençlerin Marksizm üzerine çalışmaya başladıkları ve sosyal demokrasi fikirlerinin propagandasıyla çalışan kitlelere, fabrikalara ve fabrikalara gittiği bir dönemi anlatıyor.

Tüm Rus şöhreti, 1901'de eserin "Tanrı'nın Dünyası" dergisinde yayınlanmasından sonra Veresaev'e geldi. "Doktorun Notları"- insan deneyleri ve genç bir doktorun onların korkunç gerçekliğiyle karşılaşması hakkında biyografik bir hikaye.

"Bir doktor - eğer doktorsa ve tıp mesleğinin bir görevlisi değilse - her şeyden önce faaliyetini anlamsız ve verimsiz kılan koşulların ortadan kaldırılması için savaşmalı, en geniş anlamıyla halka açık bir figür olmalıdır. kelime", yazar notlar.

Daha sonra 1903-1927'de 11 baskı yapıldı. İnsanlar üzerinde yapılan tıbbi deneyleri kınayan eser, aynı zamanda, sosyal deneyler de dahil olmak üzere insanlar üzerinde yapılan herhangi bir deneye, kim tarafından yapılırsa yapılsın - bürokratlar veya devrimciler - karşı çıkan yazarın ahlaki konumunu da gösterdi. Rezonans o kadar güçlüydü ki, imparator harekete geçmeyi ve insanlar üzerinde tıbbi deneyleri durdurmayı emretti.

Yazarın 1943'te Nazilerin korkunç deneylerine karşı mücadelenin zirvesinde bu çalışma için Stalin Ödülü'nü alması tesadüf değil. Ancak bu çalışma yalnızca 1972'de dünya çapında ün kazandı. Gerçekten de, yıllar geçtikçe, insan sağlığını, refahını, haysiyetini ve güvenliğini bir şekilde etkileyen bilimsel araştırmaları ve yeni teknolojileri göz önünde bulundurursak, Veresaev'in konumunun önemi arttı. Zamanımızda bu tür araştırmalar, uygun tıbbi ve biyomedikal bilimin kapsamının çok ötesinde gerçekleştirilmektedir. Muhaliflerle bir polemikte Veresaev, güçlülerin "kamu yararına" iddia edilen deney yapma hakkının destekçilerinin "toplumun yararsız üyeleri", "eski tefeciler", "aptallar" ve " geri ve sosyal olarak yabancı unsurlar."

Yüzyılın başında, devrimci ve yasal Marksizm, ortodoks ve revizyonistler, "politikacılar" ve "ekonomistler" arasında bir mücadele gelişiyordu. Aralık 1900'de Iskra ortaya çıkmaya başladı. Liberal muhalefetin organı olan "Kurtuluş" ortaya çıkıyor. Toplum, F. Nietzsche'nin bireyci felsefesi tarafından sürüklenir, bunun bir kısmı Kadet-idealist koleksiyon "İdealizm Sorunları" tarafından okunur.

Bu süreçler, 1902'nin sonunda yayınlanan "On the Turn" hikayesine yansıdı. Kahraman Varvara Vasilievna, işçi sınıfı hareketinin yavaş ve kendiliğinden yükselişine katlanmıyor, bu onu sinirlendiriyor, ancak şunun farkında: "Bu kendiliğindenliği ve kendiliğindenliğini tanımak istemiyorsam ben bir hiçim."

1905'e yaklaştıkça, toplum ve edebiyat, devrimci romantizm tarafından kucaklandı ve "cesurun deliliğine" şarkısı duyuldu; Veresaev "yükselen aldatma" tarafından taşınmadı, "alçak gerçeklerin karanlığından" korkmadı. Hayat adına, hakikate değer verir ve herhangi bir romantizm olmadan, toplumun çeşitli katmanlarının gittiği yolları ve yolları çizer.

1904'te Rus-Japon Savaşı sırasında askeri doktor olarak askere çağrıldı ve uzak Mançurya tarlalarına gitti.

Rus-Japon Savaşı ve 1905 notlara yansıyor "Japon Savaşında". 1905 devriminden sonra değerlerin yeniden değerlendirilmesi başladı. Entelijansiyanın çoğu, devrimci çalışmadan hayal kırıklığına uğramış bir şekilde çekildi. Aşırı bireysellik, karamsarlık, mistisizm ve dindarlık, erotizm bu yılları renklendirdi.

1908'de, Sanin ve Peredonov'un zaferi günlerinde, hikaye "Hayata". Önde gelen ve aktif bir sosyal demokrat olan Cherdyntsev, çöküş anında, insan varlığının değerini ve anlamını yitirmiş, acı çekiyor ve teselliyi duyusal zevkte arıyor, ama hepsi boşuna. İç karışıklık ancak doğayla bütünleşmede ve işçilerle temas halindeyken geçer. Entelijansiya ile kitleler, "ben" ve genel olarak insanlık arasındaki ilişki hakkında o yılların keskin sorusu gündeme getirildi.

1910'da Yunanistan'a yaptığı bir gezi, sonraki yaşamı boyunca antik Yunan edebiyatına karşı bir tutku duymasına neden oldu.

Birinci Dünya Savaşı sırasında askeri doktor olarak görev yaptı. Devrim sonrası Kırım'da geçirilen zaman.

1917 devriminden sonraki ilk yıllarda, Veresaev'in eserleri yayınlandı: "Gençliğinde" (Anılar); "Hayatta Puşkin"; eski Yunancadan çeviriler: "Homer ilahileri".

1921'den itibaren Moskova'da yaşadı.

Roman 1922'de yayınlandı. "Bir çıkmazda", Sartanov ailesini gösterir. Bir bilim adamı, bir demokrat olan İvan İvanoviç, gelişen tarihsel dramada hiçbir şey anlamıyor; Menşevik kızı Katya ne yapacağını bilemez. İkisi de barikatın aynı tarafında. Diğer kızı Vera ve yeğeni Leonid komünisttir, diğer taraftadırlar. Trajedi, çatışmalar, anlaşmazlıklar, çaresizlik, çıkmaz.

1928-1929'da eserlerinin ve çevirilerinin tam bir koleksiyonunu 12 cilt halinde yayınladı. Cilt 10, Hesiodos'un İşleri ve Günleri ve Teogony de dahil olmak üzere, Helen şairlerinin (Homer hariç) eski Yunancadan defalarca yeniden basılan çevirilerini içerir.

Yazma tarzına göre Veresaev gerçekçidir. Yazarın eserinde özellikle değerli olan şey, çevreyi, kişileri ve aşk ve hakikat konumundan "ebedi sorulara" isyankar bir şekilde çözümler arayan herkese karşı sevgiyi tasvir etmedeki derin dürüstlüğüdür. Kahramanlarına mücadele, çalışma sürecinde değil, yaşam biçimleri arayışında çok şey verilir.

Veresaev ayrıca işçiler ve köylüler hakkında da yazıyor. Hikayede "Andrei İvanoviç'in Sonu", denemede "Ölü Yolda" ve diğer birçok eserde yazar bir işçiyi tasvir eder.

"Lizar" makalesi, paranın kırsal kesim üzerindeki gücünü tasvir ediyor. Köye birkaç makale daha ayrılmıştır.

F. M. Dostoyevski, L. N. Tolstoy ve Nietzsche'nin "Yaşam Hayatı" (iki bölüm) başlıklı çalışması büyük ilgi görüyor. Bu, “Hayata” hikayesi için teorik bir gerekçedir - burada yazar, Tolstoy ile birlikte vaaz verir: “İnsanlığın hayatı, uzak gelecekte çıkacağı karanlık bir delik değildir. Bu aydınlık, güneşli bir yol, hayatın kaynağına, ışık ve dünya ile bütüncül iletişim için daha da yükseliyor!..” “Hayattan uzakta değil, hayatın içine, en derinlerine, en derinlerine.” Bütünle birlik, dünyayla ve insanlarla bağlantı, aşk - hayatın temeli budur.

1941'de Tiflis'e tahliye edildi.

3 Haziran 1945'te Moskova'da öldü ve Novodevichy Mezarlığı'na gömüldü (yer No. 2). 13 yıl sonra Tula'da yazara bir anıt dikildi.

Vikenty Veresaev'in kişisel hayatı:

İkinci kuzeni Maria Germogenovna Smidovich ile evliydi.

Veresaev eşiyle olan ilişkisini 1941'de "neşe" anlamına gelen "Eitimiya" hikayesinde anlattı.

Veresaevlerin çocuğu yoktu.

Vikenty Veresaev'in Bibliyografyası:

Romanlar:

Çıkmaz (1923)
kız kardeşler (1933)

Dramalar:

Kutsal ormanda (1918)
M. A. Bulgakov ile işbirliği içinde Son Günler (1935)

Masallar:

Yol Yok (1894)
heves (1897)
İki Uç: Andrei İvanoviç'in Sonu (1899), Alexandra Mihaylovna'nın Sonu (1903)
virajda (1901)
Japon Savaşı Üzerine (1906-1907)
Hayata (1908)
Isanka (1927)

Hikayeler:

Gizem (1887-1895)
acele (1889)
acele etmek (1897)
yoldaşlar (1892)
kertenkele (1899)
Vanka (1900)
Orkestrada (1900)
anne (1902)
yıldız (1903)
Düşmanlar (1905)
Yarışma (1919)
Köpek Gülüşü (1926)
Prenses
Geçmişle ilgili kurgusal olmayan hikayeler.

Veresaev Vikenty Vikentievich(1867-1945), gerçek isim - Smidovich, Rus nesir yazarı, edebiyat eleştirmeni, şair-tercüman. 4 Ocak (16), 1867'de ünlü bir Tula çileci ailesinde doğdu.

1830-1831 ayaklanmasına katılan Polonyalı bir toprak sahibinin oğlu olan baba, doktor V.I. Smidovich, Tula Doktorlar Derneği'nin kurucularından biri olan Tula Şehir Hastanesi ve Sağlık Komisyonu'nun kurucusu ve bir üyesiydi. Şehir Duması. Annem Tula'daki ilk anaokulunu evinde açtı.

1884 yılında Veresaev, Tula klasik spor salonundan gümüş madalya ile mezun oldu ve St. Petersburg Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesi'ne girdi ve ardından aday unvanını aldı. Gelecekteki yazarın yetiştirildiği aile ortamı, Ortodoksluk ruhu, başkalarına aktif hizmet ile doluydu. Bu, Veresaev'in yıllarca popülizm fikirlerine, N.K. Mikhailovsky ve D.I. Pisarev'in çalışmalarına olan tutkusunu açıklıyor.

Bu fikirlerden etkilenen Veresaev, 1888'de Dorpat Üniversitesi tıp fakültesine girdi ve tıp pratiğinin insanların yaşamını bilmenin en iyi yolu olduğunu ve tıbbın bir kişi hakkında bilgi kaynağı olduğunu düşündü. 1894'te Tula'daki evinde birkaç ay çalıştı ve aynı yıl üniversitenin en iyi mezunlarından biri olarak St. Petersburg Botkin Hastanesi'nde işe alındı.

Veresaev on dört yaşında yazmaya başladı (şiirler ve çeviriler). Riddle hikayesinin (World Illustration dergisi, 1887, No. 9) yayınlanmasını edebi etkinliğinin başlangıcı olarak kabul etti.

1895'te Veresaev daha radikal siyasi görüşlere kapıldı: yazar, devrimci çalışma gruplarıyla yakın temaslar kurdu. Marksist çevrelerde çalıştı, dairesinde Sosyal Demokratların toplantıları yapıldı. Siyasal hayata katılım, çalışmalarının temalarını belirledi.

Veresaev, romanlarında ve hikayelerinde kendi manevi arayışının gelişiminin bir retrospektifini gösteren, sosyo-politik ve ideolojik görüşleri ifade etmek için sanatsal düzyazı kullandı. Eserlerinde günlük, itiraf, kahramanların sosyo-politik yapı konularındaki tartışmaları gibi anlatım biçimlerinin baskınlığı dikkat çekicidir. Yazar gibi Veresaev'in kahramanları da popülizmin ideallerinde hayal kırıklığına uğradı. Ancak yazar, karakterlerinin daha fazla ruhsal gelişiminin olanaklarını göstermeye çalıştı. Böylece, eski inançlarını kaybetmiş olan zemstvo doktoru Troitsky olan Bez Road (1895) hikayesinin kahramanı tamamen harap görünüyor. Buna karşılık, Dönüşte (1902) hikayesinin kahramanı Tokarev, belirli ideolojik görüşleri olmamasına ve "nerede olduğunu bilmeden karanlığa girmesine" rağmen zihinsel çıkmazından bir çıkış yolu bulur ve intihardan kaçar. Veresaev, popülizmin idealizmini, kitapçılığını ve dogmatizmini eleştiren birçok tezi ağzına alıyor.

Popülizmin, ilan ettiği demokratik değerlere rağmen, gerçek hayatta hiçbir temeli olmadığı ve çoğu zaman bilmediği sonucuna varan Veresaev, Advent (1898) hikayesinde yeni bir insan tipi yaratır: Marksist bir devrimci. Bununla birlikte, yazar Marksist öğretide de eksiklikler görüyor: maneviyat eksikliği, insanların ekonomik yasalara körü körüne boyun eğmesi.

Veresaev'in adı 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki eleştirel basında sıklıkla bahsedildi. Popülist ve Marksist liderler, eserlerini sosyo-politik meseleler üzerine kamusal tartışma için bir bahane olarak kullandılar (Russkoe bogatstvo dergileri, 1899, no. 1-2 ve Nachalo, 1899, no. 4).

Entelijansiya arasında yaygın olan fikirlerin sanatsal tasviri ile sınırlı olmayan Veresaev, işçilerin ve köylülerin korkunç yaşamı ve kasvetli varlığı hakkında birkaç hikaye ve hikaye yazdı (Andrei Ivanovich'in Sonu, 1899 ve Dürüst Emek hikayeleri, başka bir isim Son'dur). Alexandra Mikhailovna'nın 1903'te yazdığı, daha sonra öykü İki biter, 1909 ve Lizar'ın öyküleri, Aceleyle, Kuru bir siste, tamamı 1899).

Yüzyılın başında, toplum, yazarın Rusya'daki tıbbi uygulama durumunun korkunç bir resmini tasvir ettiği Veresaev'in Bir Doktorun Notları (1901) tarafından şok oldu. Notların yayınlanması basında çok sayıda kritik incelemeye neden oldu. Mesleki tıbbi sorunları kamu mahkemesine taşımanın etik olmadığı yönündeki suçlamalara yanıt olarak, yazar Doktorun Notları hakkında beraat edici bir makale yazmak zorunda kaldı. Eleştirmenlerime Cevap Ver (1902).

1901'de Veresaev Tula'ya sürüldü. Resmi sebep, öğrenci gösterilerinin yetkililer tarafından bastırılmasına karşı bir protestoya katılmasıydı. Hayatının sonraki iki yılı, ünlü Rus yazarlarla sayısız gezi ve toplantı ile doluydu. 1902'de Veresaev Avrupa'ya (Almanya, Fransa, İtalya, İsviçre) ve 1903 baharında Çehov ile tanıştığı Kırım'a gitti. Aynı yılın Ağustos ayında Yasnaya Polyana'da Tolstoy'u ziyaret etti. Başkente girme hakkını elde ettikten sonra Moskova'ya taşındı ve edebiyat grubu Sreda'ya katıldı. O zamandan beri L. Andreev ile olan dostluğu başladı.

Askeri bir doktor olarak Veresaev, 1904-1905 Rus-Japon Savaşı'na katıldı; olayları, Japon Savaşı Üzerine (1928'de tam olarak yayınlandı) koleksiyonunu derleyen hikayelerde ve makalelerde her zamanki gerçekçi şekilde tasvir etti. Ordu yaşamının ayrıntılarının açıklamasını, Rusya'nın yenilgisinin nedenleri üzerine düşüncelerle birleştirdi.

1905-1907 devriminin olayları, Veresaev'i şiddet ve ilerlemenin uyumsuz olduğuna ikna etti. Yazar, dünyanın devrimci yeniden örgütlenmesi fikirleriyle hayal kırıklığına uğradı. 1907-1910'da Veresaev, bir insanı hayatın dehşetlerinden korumak olarak anladığı sanatsal yaratıcılık anlayışına döndü. Şu anda, yazar, ilk bölümü Tolstoy ve Dostoyevski'nin yaşamının ve çalışmasının analizine ve ikincisi - Nietzsche'ye ayrılmış Yaşam Yaşamı kitabı üzerinde çalışıyor. Büyük düşünürlerin fikirlerini karşılaştıran Veresaev, edebi ve felsefi araştırmasında, yaratıcılıkta ve yaşamda iyi güçlerin kötü güçler üzerindeki ahlaki zaferini göstermeye çalıştı.

1912'den beri Veresaev, Moskova'da düzenlediği Yazarlar Kitapları Yayınevi'nin yönetim kurulu başkanıydı. Yayınevi, "Çarşamba" çemberinin üyesi olan yazarları bir araya getirdi. Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle, yazar tekrar orduya seferber edildi ve 1914'ten 1917'ye kadar Moskova Demiryolunun askeri sıhhi müfrezesine liderlik etti.

1917'deki devrimci olaylardan sonra, Veresaev tamamen edebiyata döndü ve yaşamın dış gözlemcisi olarak kaldı. Yaratıcı özlemlerinin kapsamı çok geniştir, edebi faaliyet son derece verimlidir. Çıkmazda (1924) ve Sisters (1933) romanlarını yazdı, Puşkin in Life (1926), Gogol in Life (1933) ve Puşkin'in Yoldaşları (1937) belgesel çalışmaları Rus edebiyatında yeni bir tür açtı - bir kronik özellikleri ve görüşleri. Veresaev, yazarın yaşamının tüm düşünce ve manevi arayış zenginliğinde ortaya çıktığı Anılar (1936) ve kendisi için günlük girişlerine (1968'de yayınlandı) sahiptir. Veresaev, Homer'in İlyada (1949) ve Odyssey (1953) de dahil olmak üzere antik Yunan edebiyatının sayısız çevirisini yaptı.

Vikenty Vikentievich Veresaev (Smidovich)
(1867-1945)

1919'da, tanınmış bir yazar ve bilge bir adam olan Veresaev, iki sanatçının yarışması hakkında büyüleyici bir peri masalı "Rekabet" yarattı, İki kez Taçlı Usta ve en iyi öğrencisi Tek Boynuzlu At, bir kadının güzelliğini tasvir eden bir resim çiziyor. "

“En yüksek Güzelliği” arayan öğretmen, “aydınlık Menekşe Taçlı” yı bulana kadar dünyanın yarısını gezdi ve öğrenci sevgili Şafak'ı yazdı - “her yerde düzinelerce bulunabilen en sıradan kız”.

Fialkovenchannaya'nın portresi seyirciyi şok etti - "dünyada hiç kimse böyle bir güzellik görmedi ... kalabalığın üzerine kutsal, büyük bir özlemin genel bir iç çekişi geldi." Ve Zorka'nın portresi kahkahalara neden oldu, sanatçı neredeyse taşlandı, ancak resme baktıklarında herkes kızın içeriden parladığını gördü - “sanki güneş meydanın üzerinde yükselmiş gibi”.

Bu güneşin nuru bütün insanların yüzünü aydınlattı ve onları güzelleştirdi. Herkes güzelliğin yanında ve kendinde olduğunu anladı. Ve insanlar Unicorn'u kazanan olarak adlandırdı. Bu hikayede, dünyanın güzelliğini sıradan insanlarda gören, her sanatçı için ana ve tek yargıç olan tüm Veresaev.

Gelecekteki Rus nesir yazarı, edebiyat eleştirmeni, şair-çevirmen, 4 Ocak (16), 1867'de ünlü Tula ascetics Vikenty Ignatievich Smidovich ve Elizaveta Pavlovna, nee Yunitskaya'nın derinden dindar bir ailesinde doğdu. Baba - Polonyalı bir toprak sahibinin oğlu olan bir doktor, Tula şehir hastanesinin ve Tula Doktorlar Derneği'nin kurucularından biri olan sağlık komisyonunun kurucusuydu; Yüksek eğitimli bir soylu kadın olan anne, Tula'daki ilk anaokulunu evinde ve daha sonra bir ilkokul açtı. Vincent'ın 10 erkek ve kız kardeşi vardı (3 tanesi çocuklukta öldü). Çocuk N. Gogol, I. Turgenev, M. Lermontov, A.K. Tolstoy, M. Reed, G. Emar; yaz aylarında annesine arazide yardım etti, sürdü, biçti, saman ve demetler taşıdı; gümüş madalya ile mezun olduğu jimnastik salonunda "ilk öğrenci"ydi, eski diller uzmanı olarak biliniyordu; 13 yaşında şiir yazmaya ve çeviri yapmaya başladı.

İlk kez, 1885 yılında Fashion Light and Fashion Store dergisinde V. Vikentiev - “Düşünce” adı altında genç bir şairin bir şiiri yayınlandı. 2 yıl sonra, yazarın “Bilmece” hikayesi dergide yayınlandı. "Yetişkin bir şekilde" gerçek mutluluğun mücadelede olduğunu ve yaşamın anlamının yarına inanç olduğunu ilan ettiği Veresaev takma adı altında Dünya İllüstrasyonu.

1884'te genç adam, St. Petersburg Üniversitesi, Tarih ve Filoloji Fakültesi'nin tarihi bölümünde girdi ve ardından (1888) bir aday derecesi aldı. Popülizm fikirleri, N. Mikhailovsky ve D. Pisarev'in eserleri tarafından taşınan Smidovich, 6 yıl boyunca bilim ve edebi yaratıcılık okuduğu Dorpat Üniversitesi tıp fakültesine girdi. Öğrenci, tıbbi uygulamanın "insanlara gitmesine" ve tıbbın bir kişi hakkında bilgi edinmesine yardımcı olacağına doğru bir şekilde inanıyordu. 1892 kolera salgını sırasında, madendeki kışlalardan sorumlu olduğu Yekaterinoslav eyaletine gitti; birkaç ay sonra popülist dergi “Haftanın Kitapları”nda Donetsk madencilerinin çalışmaları ve yaşamları hakkında “Yeraltı Krallığı” adlı makalelerini yayınladı.

Vikenty, son yıllarında bir terapötik kliniğin laboratuvarında çalıştı, iki bilimsel makale yayınladı. Liseden (1894) mezun olduktan sonra, doktor Tula'da çalıştı ve daha sonra üniversitenin en iyi mezunlarından biri olarak St. Petersburg Barachnaya (Botkinskaya) hastanesinde fazladan (maaşsız) stajyer olarak kabul edildi. akut bulaşıcı hastalar. Aynı zamanda, Veresaev "Rus serveti" dergisinde popülist dünya görüşünün "Yolsuz" krizi hakkında "parlak" bir hikaye yayınladı ve sempatiyle eleştiriyle karşılandı. Derginin editörleri - N. Mikhailovsky ve V. Korolenko, acemi yazarı işbirliği yapmaya davet etti. Soru sormak - "Gerçek, gerçek, neredesin? .." - Veresaev onu yazı ve tıbbi çalışmanın birleşiminde buldu.

Petersburg dokumacılarının ünlü grevi (1896) yılında, Marksistlerin edebi çevresine (P. Struve ve diğerleri) katılan Veresaev, işçiler ve devrimci gençlikle iyi geçindi, bir hakkında "Fad" hikayesini yazdı. yeni insan tipi - Marksist bir devrimci.

Bir dizi öykü, deneme ve kısa öyküden sonra, dahil. 1901'de çalışan insanların korkunç yaşamı ve kasvetli varlığı hakkında (“Dönüşte” - Nietzsche karşıtı bir hikaye, “Hayata”, “Andrei İvanoviç'in Sonu”, “Acele Et” vb.) ünlü “ Doktorun Notları” çıktı, Rus toplumunu şok etti ve Veresaev'e dünya ününü ve polis gözetiminde Tula'ya sürgüne getirdi.

Gerçek şu ki, "Notlar" ın kahramanı, yalnızca "zaten kısa olan insan ömrünü kısaltan genç yaşlıları yapan" koşulları ortadan kaldırma mücadelesinin insanları kurtarabileceği sonucuna varmıştır. Rusya'daki tıbbi uygulama durumunun korkunç bir resmini doğru ve dürüst bir şekilde tasvir eden yazar, bir yıl sonra “Doktorun Notları Hakkında” makalesinde kendini haklı çıkarmak zorunda kaldı. Eleştirilerime cevap verin.

Veresaev, L. Tolstoy'un aksine, eserlerinde çok sayıda farklı gerçeği genelleştirme yolunu izlemedi, ancak belirli bir tanesini, onun “belgelemesini” tipikleştirme yolunu izledi. Özlülüğün ve güvenilirliğin yıllar içinde çekiciliği, yazarı kompakt metinler yaratma becerisine dönüştürdü; “Harika olmak istiyorsan, küçülmeyi bil,” Puşkin'in sözünü tekrarlamayı severdi.

Veresaev iki yıl boyunca ülkeyi ve Avrupa'yı (Almanya, Fransa, İtalya, İsviçre) gezdi, birçok ünlü Rus yazarla (A. Chekhov, L. Tolstoy, vb.) Bir araya geldi, ardından Moskova'ya yerleşti ve edebiyata girdi. "Sreda" grubu ve daha sonra M. Gorky - "Bilgi" yayınevine.

Japonya ile savaşın başlamasıyla (1904-1906), Veresaev yedek doktor olarak askerlik hizmetine çağrıldı ve Mançurya'daki bir seyyar sahra hastanesinde genç stajyer olarak sona erdi. Moskova'ya dönen yazar, halkın gücünü otokratik güçle karşılaştırdığı "Japon Savaşı Üzerine" ve "Japon Savaşı Hakkında Hikayeler" notları yayınladı.

1907-1910'da. Veresaev, ilk bölümü L. Tolstoy'un ("Yaşasın bütün dünya!") Hayatının ve çalışmasının analizine ayrılmış olan eleştirel ve felsefi "Yaşam Hayatı" kitabı olan "Hayata" iyimser hikayesini yazdı. F. Dostoyevski ("Adam lanetlendi") ve ikincisi - F. Nietzsche ("Apollo ve Dionysus"); Yunanistan'a bir gezi yaptı ve burada eski Yunancadan çeviriler yapmaya karar verdi.

1912'de Vikenty Vikentievich, Moskova'daki Kitap Yazarları Yayınevi'nin organizasyonuna katıldı; Bu Kitap Yayınevi'nin yönetim kurulu başkanı ve editörü olarak, dekadanlara savaş açtı.

Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle, yazar orduya seferber edildi ve 1914'ten 1917'ye kadar Kolomna şehrinde alay doktoruydu, daha sonra Moskova Demiryolunun askeri sıhhi müfrezesine liderlik etti.

Her iki devrimi de kabul eden Veresaev, Moskova İşçi Vekilleri Sovyeti'nin Sanat ve Eğitim Komisyonu'nun başkanıydı. 1918-1921'de. Feodosia yakınlarında, Koktebel köyünde yaşıyordu. Yazar, “Bu süre zarfında Kırım elden ele birkaç kez geçti” diye hatırlıyor, “Çok fazla zorluğa katlanmak zorunda kaldım, altı kez soyuldum; ateşi 40 derece olan hasta bir İspanyol, iki gün sonra vurulan sarhoş bir Kızıl Ordu askerinin tabancası altında yarım saat yattı; beyazlar tarafından tutuklandı; iskorbüt hastası." Kırım'da Veresaev, Feodosia Halk Eğitim Departmanı yönetim kurulu üyesiydi ve edebiyat ve sanat bölümünden sorumluydu.

1921'de yazar, Halk Eğitim Komiserliği Devlet Akademik Konseyi'nin edebi alt bölümünde çalıştığı, Krasnaya Nov dergisinin sanat bölümünü düzenlediği ve almanak'ın yayın kurulunun bir üyesi olduğu Moskova'ya döndü. Günler. Veresaev, Tüm Rusya Yazarlar Birliği başkanlığına seçildi; gençlere ders verdi, gazetecilik yazdı; İç Savaş olayları hakkında, "Çıkmazda" (1924) romanını yazdı.

1920'lerin sonlarında - 1930'larda. yazar "Kızkardeşler" romanını yayınladı - kolektivizasyon ve gençliğin sorunları, "Gençlik" anıları, "Hayatta Puşkin", "Hayatta Gogol", "Puşkin'in Yoldaşları", günlük "Kendim İçin Girişler", gazetecilik belgesel çalışmaları , vb.

Uzun yıllar boyunca Veresaev, Sovyet Yazarlar Birliği Puşkin Komisyonuna başkanlık etti. Veresaev'in son eserleri "Geçmişle ilgili kurgusal olmayan hikayeler"; Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında öyküler ve denemeler yayınladı.

1943'te yazar, edebiyat alanındaki üstün başarılarından dolayı birinci dereceden Stalin Ödülü'ne layık görüldü. Yazara Kızıl Bayrak İşçi Nişanı verildi.

Vikenty Vikentievich'in karısı, ikinci kuzeni Maria Germogenovna Smidovich'ti. Veresaev eşiyle olan ilişkisini 1941'de “neşeli” anlamına gelen “Eitimiya” hikayesinde anlattı. Veresaevlerin çocuğu yoktu.

Yazar, 3 Haziran 1945'te Moskova'da öldü ve Novodevichy Mezarlığı'na gömüldü. 13 yıl sonra Tula'da yazara bir anıt dikildi.

Veresaev, okuyucular ve eleştirmenler, yazarlar ve yetkililer arasında büyük bir prestije sahipti. “Görüşlerinin dokunulmazlığından dolayı” gençliğinde “Taş Köprü” olarak anılırdı ve en çok etrafındakiler onun “yazarının ve insani dürüstlüğü”nden ve “yüksek standartlı” dürüstlüğünden etkilenirdi.

Çok kibar ve sempatik bir insandı, bir kereden fazla yazarlara belada yardım etti (böylece muhtaç M. Bulgakov'a eve para getirdi).

not Yazar Veresaev hakkında bir konuşma, yayınlandıklarında zaten klasik olan eski Yunanca'dan çevirilerinden bahsetmezsek, eksik olacaktır: Hesiod'un “Homerik İlahiler”, “İşler ve Günler”, “İlyada” ve “Odyssey”. Homer, şarkı sözleri (Archilochus, Sappho ve diğerleri). Tercüman Veresaev'in virtüöz becerisini göstermek için Sappho'dan birkaç satır alıntı yapmak yeterli:

Tanrı eşit bana şans eseri görünüyor
Çok yakın olan kişi
Oturmadan önce, kulağa nazik geliyor
sesi dinler

Ve güzel bir gülüş.

incelemeler

Ne kadar çok yetenekli ve bütün bir insan. Çalışmalarına pek aşina değil, ancak yazarın adı iyi biliniyordu. Gorki ile aynı yaşta ve çağdaş olduğunu biliyordu. Minyatürünü okuduktan sonra sevgili Viorel, kendim için çok ilginç şeyler öğrendim, oldukça geniş kütüphanemde veya internette dolaşacağım.
Ve kesinlikle okuyacağım, en azından seçici olarak. Yerli bir Kırım olarak, hayatının Kırım'ın Voloshin yerleriyle bağlantılı olduğunu bilmek benim için çok ilginçti.
Tekrar teşekkürler ve bir dahaki sefere sayfanızda görüşmek üzere.
En iyi dileklerimle, sevgili Viorel.
Zinovy

Veresaev Vikenty Vikentievich (1867-1945), gerçek adı - Smidovich, Rus nesir yazarı, edebiyat eleştirmeni, şair-çevirmen. 4 Ocak (16), 1867'de ünlü bir Tula çileci ailesinde doğdu.
1830-1831 ayaklanmasına katılan Polonyalı bir toprak sahibinin oğlu olan baba, doktor V.I. Smidovich, Tula Doktorlar Derneği'nin kurucularından biri olan Tula Şehir Hastanesi ve Sağlık Komisyonu'nun kurucusu ve bir üyesiydi. Şehir Duması. Annem Tula'daki ilk anaokulunu evinde açtı.

1884 yılında Veresaev, Tula klasik spor salonundan gümüş madalya ile mezun oldu ve St. Petersburg Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesi'ne girdi ve ardından aday unvanını aldı. Gelecekteki yazarın yetiştirildiği aile ortamı, Ortodoksluk ruhu, başkalarına aktif hizmet ile doluydu. Bu, Veresaev'in yıllarca popülizm fikirlerine, N.K. Mikhailovsky ve D.I. Pisarev'in çalışmalarına olan tutkusunu açıklıyor.

Bu fikirlerden etkilenen Veresaev, 1888'de Dorpat Üniversitesi tıp fakültesine girdi ve tıp pratiğinin insanların yaşamını bilmenin en iyi yolu olduğunu ve tıbbın bir kişi hakkında bilgi kaynağı olduğunu düşündü. 1894'te Tula'daki evinde birkaç ay çalıştı ve aynı yıl üniversitenin en iyi mezunlarından biri olarak St. Petersburg Botkin Hastanesi'nde işe alındı.

Veresaev on dört yaşında yazmaya başladı (şiirler ve çeviriler). Riddle hikayesinin (World Illustration dergisi, 1887, No. 9) yayınlanmasını edebi etkinliğinin başlangıcı olarak kabul etti.

1895'te Veresaev daha radikal siyasi görüşlere kapıldı: yazar, devrimci çalışma gruplarıyla yakın temaslar kurdu. Marksist çevrelerde çalıştı, dairesinde Sosyal Demokratların toplantıları yapıldı. Siyasal hayata katılım, çalışmalarının temalarını belirledi.

Veresaev, romanlarında ve hikayelerinde kendi manevi arayışının gelişiminin bir retrospektifini gösteren, sosyo-politik ve ideolojik görüşleri ifade etmek için sanatsal düzyazı kullandı. Eserlerinde günlük, itiraf, kahramanların sosyo-politik yapı konularındaki tartışmaları gibi anlatım biçimlerinin baskınlığı dikkat çekicidir. Yazar gibi Veresaev'in kahramanları da popülizmin ideallerinde hayal kırıklığına uğradı. Ancak yazar, karakterlerinin daha fazla ruhsal gelişiminin olanaklarını göstermeye çalıştı. Böylece, eski inançlarını kaybetmiş olan zemstvo doktoru Troitsky olan Bez Road (1895) hikayesinin kahramanı tamamen harap görünüyor. Buna karşılık, Dönüşte (1902) hikayesinin kahramanı Tokarev, belirli ideolojik görüşleri olmamasına ve "nerede olduğunu bilmeden karanlığa girmesine" rağmen zihinsel çıkmazından bir çıkış yolu bulur ve intihardan kaçar. Veresaev, popülizmin idealizmini, kitapçılığını ve dogmatizmini eleştiren birçok tezi ağzına alıyor.

Popülizmin, ilan ettiği demokratik değerlere rağmen, gerçek hayatta hiçbir temeli olmadığı ve çoğu zaman bilmediği sonucuna varan Veresaev, Advent (1898) hikayesinde yeni bir insan tipi yaratır: Marksist bir devrimci. Bununla birlikte, yazar Marksist öğretide de eksiklikler görüyor: maneviyat eksikliği, insanların ekonomik yasalara körü körüne boyun eğmesi.

Veresaev'in adı 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki eleştirel basında sıklıkla bahsedildi. Popülist ve Marksist liderler, eserlerini sosyo-politik meseleler hakkında kamuoyu tartışması için bir bahane olarak kullandılar (Russkoe bogatstvo, 1899, No. 1-2 ve Nachalo, 1899, No. 4). Veresaev hakkında birkaç hikaye ve hikaye yazdı. işçilerin ve köylülerin korkunç hayatı ve kasvetli varoluşu (Andrei İvanoviç'in Sonu, 1899 ve Dürüst Emek hikayeleri, başka bir isim Alexandra Mihaylovna'nın Sonu, 1903, daha sonra İki Uç, 1909 hikayesinde yeniden çalıştı ve Lizar'ın hikayeleri, Aceleyle, Kuru bir siste, hepsi 1899).

Yüzyılın başında, toplum, yazarın Rusya'daki tıbbi uygulama durumunun korkunç bir resmini tasvir ettiği Veresaev'in Bir Doktorun Notları (1901) tarafından şok oldu. Notların yayınlanması basında çok sayıda kritik incelemeye neden oldu. Mesleki tıbbi sorunları kamu mahkemesine taşımanın etik olmadığı yönündeki suçlamalara yanıt olarak, yazar Doktorun Notları hakkında beraat edici bir makale yazmak zorunda kaldı. Eleştirmenlerime Cevap Ver (1902).

1901'de Veresaev Tula'ya sürüldü. Resmi sebep, öğrenci gösterilerinin yetkililer tarafından bastırılmasına karşı bir protestoya katılmasıydı. Hayatının sonraki iki yılı, ünlü Rus yazarlarla sayısız gezi ve toplantı ile doluydu. 1902'de Veresaev Avrupa'ya (Almanya, Fransa, İtalya, İsviçre) ve 1903 baharında Çehov ile tanıştığı Kırım'a gitti. Aynı yılın Ağustos ayında Yasnaya Polyana'da Tolstoy'u ziyaret etti. Başkente girme hakkını elde ettikten sonra Moskova'ya taşındı ve edebiyat grubu Sreda'ya katıldı. O zamandan beri L. Andreev ile olan dostluğu başladı.

Askeri bir doktor olarak Veresaev, 1904-1905 Rus-Japon Savaşı'na katıldı; olayları, Japon Savaşı Üzerine (1928'de tam olarak yayınlandı) koleksiyonunu derleyen hikayelerde ve makalelerde her zamanki gerçekçi şekilde tasvir etti. Ordu yaşamının ayrıntılarının açıklamasını, Rusya'nın yenilgisinin nedenleri üzerine düşüncelerle birleştirdi.

1905-1907 devriminin olayları, Veresaev'i şiddet ve ilerlemenin uyumsuz olduğuna ikna etti. Yazar, dünyanın devrimci yeniden örgütlenmesi fikirleriyle hayal kırıklığına uğradı. 1907-1910'da Veresaev, bir insanı hayatın dehşetlerinden korumak olarak anladığı sanatsal yaratıcılık anlayışına döndü. Şu anda, yazar, ilk bölümü Tolstoy ve Dostoyevski'nin yaşamının ve çalışmasının analizine ve ikincisi - Nietzsche'ye ayrılmış Yaşam Yaşamı kitabı üzerinde çalışıyor. Büyük düşünürlerin fikirlerini karşılaştıran Veresaev, edebi ve felsefi araştırmasında, yaratıcılıkta ve yaşamda iyi güçlerin kötü güçler üzerindeki ahlaki zaferini göstermeye çalıştı.

1912'den beri Veresaev, Moskova'da düzenlediği Yazarlar Kitapları Yayınevi'nin yönetim kurulu başkanıydı. Yayınevi, "Çarşamba" çemberinin üyesi olan yazarları bir araya getirdi. Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle, yazar tekrar orduya seferber edildi ve 1914'ten 1917'ye kadar Moskova Demiryolunun askeri sıhhi müfrezesine liderlik etti.

1917'deki devrimci olaylardan sonra, Veresaev tamamen edebiyata döndü ve yaşamın dış gözlemcisi olarak kaldı. Yaratıcı özlemlerinin kapsamı çok geniştir, edebi faaliyet son derece verimlidir. Çıkmazda (1924) ve Sisters (1933) romanlarını yazdı, Puşkin in Life (1926), Gogol in Life (1933) ve Puşkin'in Yoldaşları (1937) belgesel çalışmaları Rus edebiyatında yeni bir tür açtı - bir kronik özellikleri ve görüşleri. Veresaev, yazarın yaşamının tüm düşünce ve manevi arayış zenginliğinde ortaya çıktığı Anılar (1936) ve kendisi için günlük girişlerine (1968'de yayınlandı) sahiptir. Veresaev, Homer'in İlyada (1949) ve Odyssey (1953) de dahil olmak üzere antik Yunan edebiyatının sayısız çevirisini yaptı.

Vikenty Vikentievich Veresaev (takma ad; gerçek adı Smidovich) - Rus yazar, edebiyat eleştirmeni, çevirmen - doğdu 4 Ocak (16), 1867 Tula'da hem doktor hem de halk figürü olarak çok popüler olan bir doktorun ailesinde. Bu birbirine bağlı ailede sekiz çocuk vardı. Veresaev, Tula klasik spor salonunda okudu, öğretmek kolaydı, "ilk öğrenci" idi. En çok da eski dillerde başarılı oldu, çok okudu. On üç yaşında şiir yazmaya başladı.

1888'de Veresaev, St. Petersburg Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesi'nden mezun oldu ve 1894'te- Tıp Fakültesi, Derpt Üniversitesi. 1894 yılında bir tıp diploması alır ve babasının rehberliğinde birkaç ay boyunca Tula'da pratik yapar, ardından St. Petersburg'a gider ve Barach hastanesinde fazladan bir stajyer girer.

V. Veresaev'in ilk yayınları - "Meditasyon" şiiri ( 1885 ), "Bilmece" hikayesi ( 1887 ). 1903'ten beri V. Veresaev Moskova'da yaşadı, edebiyat grubu Sreda'nın bir üyesiydi. Edebi aktiviteyi tıbbi uygulama ile birleştirdi, 1904-1905 Rus-Japon savaşına doktor olarak katıldı. 1917'de Veresaev, Moskova İşçi Temsilcileri Sovyeti altındaki Khudprosvetkommissiya'nın başkanıydı. Eylül 1918'deüç ay orada yaşamak niyetiyle Kırım'a gider, ancak üç yıl Feodosia yakınlarındaki Koktebel köyünde kalmak zorunda kalır. 1921'de yazar Moskova'ya döndü.

Kişisel deneyim, keskin sosyal eleştirinin hümanist pathos ile birleştirildiği gazetecilik çalışmalarının temelini oluşturdu: "Bir doktorun notları" ( 1901 ), "Savaşla ilgili hikayeler" ( 1913 ), "Savaşta. (Notlar)" ( 1907-1908 ), "Japon Savaşı Üzerine" ( 1928) . Veresaev'in gerçekçi geleneklerde sürdürülen sanatsal nesirinin ana teması, sosyal karışıklık dönemlerinde Rus aydınlarının manevi arayışıdır: "Yolsuz" hikayesi ( 1895 ), "Dönüşte" ( 1902 ), "Bir çıkmazda" romanı ( 1923-1924 ) ve benzeri.

Veresaev'in felsefi görüşleri "Yaşam Hayatı" kitabında belirtilmiştir (1. bölüm - "Dostoyevski ve Leo Tolstoy Üzerine", 1910 ; 2. - “Apollon ve Dionysos. (Nietzsche Hakkında)", 1914 ), burada Veresaev, Leo Tolstoy'un sanatsal deneyimini kabul ediyor ve F.M.'nin dünyasını reddediyor. Dostoyevski, "yaşamın içsel değerini" öne sürer ve onun zenginliğini zihnin "ölü" gerçekleriyle karşılaştırır. Belgesel kaynaklardan derlenen “Hayatta Puşkin” kitapları geniş bir popülerlik kazandı ( 1925-1926 ), "Hayatta Gogol" ( 1933 ), "Puşkin'in Arkadaşları" ( 1937 ). Veresaev anıların yazarıdır ("Anılar" ( 1936 ), "Geçmişle ilgili kurgusal olmayan hikayeler" ( 1941 ), “Kendim İçin Kayıtlar” (yayınlandı 1968 )), eski Yunan şiirinden çeviriler (Homer, Sappho, Hesiod, Homeros ilahileri). 1943'te SSCB Devlet Ödülü'ne layık görüldü.

Sanat Eserleri