İlkel insanların kökeni, din ve sanatın ortaya çıkışı. Sanatın ve dini inançların ortaya çıkışı

Bugün sevgili dostlar yazımızın konusu eski dinler olacak. Sümerlerin ve Mısırlıların gizemli dünyasına dalacak, ateşe tapanlarla tanışacak ve “Budizm” kelimesinin anlamını öğreneceğiz. Ayrıca dinin nereden geldiğini ve insanın din hakkında ilk düşüncelerinin ne zaman olduğunu da öğreneceksiniz.

Dikkatli okuyun çünkü bugün insanlığın ilkel inançlardan modern tapınaklara kadar izlediği yoldan bahsedeceğiz.

"din" ne demek

Çok uzun zaman önce insanlar yalnızca dünyevi deneyimlerle açıklanamayacak sorular üzerinde düşünmeye başladılar. Mesela biz nereliyiz? Ağaçları, dağları, denizleri kim yarattı? Bunlar ve daha birçok görev cevapsız kaldı.

Çözüm, fenomenlerin, manzara nesnelerinin, hayvanların ve bitkilerin canlandırılmasında ve tapınılmasında bulundu. Bütün eski dinleri ayıran da bu yaklaşımdır. Aşağıda onlar hakkında daha ayrıntılı olarak konuşacağız.

“Din” kavramının kendisi de buradan gelmektedir. Latince dili. Bu kavram, daha yüksek güçleri, ahlaki ve etik yasaları, bir kült faaliyetleri sistemini ve belirli organizasyonları içeren bir dünya görüşü anlamına gelir.

Bazı modern inançlar tüm noktaları karşılamıyor. Bunlara "din" denilemez. Örneğin Budizm'in felsefi bir hareket olarak sınıflandırılması daha muhtemeldir.

Felsefenin ortaya çıkmasından önce, iyilik ve kötülük, ahlak ve etik, yaşamın anlamı ve daha birçok konu ile ilgilenen dindi. Ayrıca eski çağlardan beri özel bir sosyal tabaka ortaya çıkmıştır: rahipler. Bunlar modern rahipler, vaizler, misyonerlerdir. Sadece “ruhu kurtarmak” sorunuyla ilgilenmiyorlar, aynı zamanda oldukça etkili bir devlet kurumunu temsil ediyorlar.

Peki her şey nerede başladı? Şimdi daha yüksek bir doğaya ve çevredeki doğaüstü şeylere dair ilk düşüncelerin ortaya çıkışından bahsedeceğiz.

İlkel inançlar

İnançları kaya resimlerinden ve mezarlardan biliyoruz. Ayrıca bazı kabileler hâlâ Taş Devri seviyesinde yaşıyor. Bu nedenle etnograflar kendi dünya görüşlerini ve kozmolojilerini inceleyebilir ve tanımlayabilirler. Eski dinler hakkında bildiklerimizi bu üç kaynaktan alıyoruz.

Atalarımız ayrılmaya başladı gerçek dünya kırk bin yıldan fazla bir süre önce öbür dünyadan. İşte bu sıralarda Cro-Magnon adamı gibi bir insan ortaya çıktı ya da homo sapiens. Aslında modern insanlardan hiçbir farkı yok.

Ondan önce Neandertaller vardı. Cro-Magnonlar ortaya çıkmadan önce yaklaşık altmış bin yıl boyunca var oldular. Aşı boyası ve mezar eşyaları ilk kez Neandertallerin mezarlarında bulundu. Bunlar arınmanın sembolleri ve öbür dünyadaki ölümden sonraki yaşam için gerekli malzemelerdir.

Yavaş yavaş tüm nesnelerin, bitkilerin, hayvanların içinde bir ruhun olduğu inancı oluşur. Eğer akıntının ruhunu yatıştırabilirseniz iyi bir av olacaktır. Ormanın ruhları size başarılı bir av yaşatacak. Ve bir meyve ağacının veya tarlanın yatışmış ruhu, bereketli bir hasada yardımcı olacaktır.

Bu inançların sonuçları yüzyıllar boyunca devam etmiştir. Bizi duyacaklarını ve sorunun kendiliğinden ortadan kalkacağını umarak hâlâ aletlerle, makinelerle ve diğer şeylerle konuşmamızın nedeni bu mu?

Animizm geliştikçe totemizm, fetişizm ve şamanizm ortaya çıktı. Birincisi, her kabilenin kendi "totemi", koruyucusu ve atasının olduğu inancını içerir. Benzer bir inanç, gelişimin bir sonraki aşamasında kabilelerin doğasında vardır.

Bunların arasında Hintliler ve farklı kıtalardan bazı kabileler var. Bir örnek, etnonimlerdir - Büyük Bufalo kabilesi veya Bilge Muskrat.

Bu aynı zamanda kutsal hayvan kültlerini, tabuları vb. de içerir.

Fetişizm, bazı şeylerin bize bahşedebileceği bir süper güce olan inançtır. Buna muskalar, tılsımlar ve diğer eşyalar dahildir. Bir kişiyi kötü etkilerden korumak veya tam tersine olayların başarılı seyrine katkıda bulunmak için tasarlanmıştır.
Benzer şeylerin arasında öne çıkan herhangi bir olağandışı şey bir fetiş haline gelebilir.

Mesela kutsal bir dağdan gelen bir taş veya sıradışı tüy kuşlar. Daha sonra bu inanış ata kültüyle karışır ve muska bebekleri ortaya çıkmaya başlar. Daha sonra antropomorfik tanrılara dönüşürler.

Bu nedenle hangi dinin daha eski olduğu konusundaki anlaşmazlık kesin olarak çözülemez. Yavaş yavaş, farklı halklar ilkel inançların parçalarını bir araya getirdiler. günlük deneyim. Böyle bir pleksustan daha fazlası ortaya çıkar karmaşık şekiller manevi kavramlar.

Büyü

Eski dinlerden bahsederken şamanizmden bahsettik ama tartışmadık. Bu daha gelişmiş bir inanç şeklidir. Sadece diğer ibadetlerden parçalar içermekle kalmıyor, aynı zamanda bir kişinin görünmez dünyayı etkileme yeteneğini de ima ediyor.

Kabilenin geri kalanının inancına göre şamanlar ruhlarla iletişim kurabilir ve insanlara yardım edebilir. Bunlar arasında şifa ritüelleri, iyi şans duaları, savaşta zafer talepleri ve iyi bir hasat için büyüler yer alır.

Bu uygulama Sibirya'da, Afrika'da ve diğer bazı az gelişmiş bölgelerde halen devam etmektedir. Vudu kültürü, basit şamanizmden daha karmaşık büyü ve dine geçişin bir parçası olarak anılabilir.

İçinde zaten sorumlu olan tanrılar var. çeşitli alanlar insan hayatı. Latin Amerika'da, Katolik azizlerin özelliklerinin üzerine Afrika görüntüleri eklenmiştir. Çok sıradışı gelenek ve voodoo kültünü benzer büyülü hareketlerin ortamından ayırır.

Eski dinlerin ortaya çıkışından bahsederken büyüyü göz ardı etmek mümkün değildir. Bu, ilkel inançların en yüksek biçimidir. Giderek daha karmaşık hale gelen şaman ritüelleri, farklı bilgi alanlarından gelen deneyimleri birleştirir. Bazı insanları diğerlerinden daha güçlü kılmak için tasarlanmış ritüeller yaratılmıştır. Sihirbazların inisiyasyondan geçtikten ve gizli (ezoterik) bilgi aldıktan sonra pratik olarak yarı tanrı haline geldiğine inanılıyordu.

Büyülü bir ritüel nedir? Bu, istenen eylemin en iyi sonuçla sembolik olarak yürütülmesidir. Örneğin, savaşçılar savaş dansı yapar, hayali bir düşmana saldırır ve aniden bir kabile totemi şeklinde bir şaman belirir ve çocuklarının düşmanı yok etmesine yardım eder. Bu ritüelin en ilkel şeklidir.

Daha karmaşık ritüeller, eski çağlardan beri bilinen özel büyü kitaplarında anlatılmaktadır. Bunlara ölülerin kitapları, ruhların cadı kitapları, Süleyman'ın Anahtarları ve diğer büyü kitapları dahildir.

Böylece, onbinlerce yıl boyunca inançlar, hayvanlara ve ağaçlara tapmaktan, kişileştirilmiş olgulara veya insan özelliklerine hürmet etmeye doğru ilerledi. Onlar tanrı dediğimiz varlıklardır.

Sümer-Akad uygarlığı

Daha sonra Doğu'nun bazı eski dinlerini ele alacağız. Neden onlarla başlıyoruz? Çünkü ilk uygarlıklar bu topraklarda ortaya çıkmıştır.
Yani arkeologlara göre antik yerleşimler Bereketli Hilal'de bulunur. Bunlar Ortadoğu ve Mezopotamya’ya ait topraklardır. Sümer ve Akkad devletlerinin ortaya çıktığı yer burasıdır. İnançları hakkında daha fazla konuşacağız.

Eski Mezopotamya'nın dini, modern Irak topraklarındaki arkeolojik buluntulardan bizim tarafımızdan bilinmektedir. Bazıları da korunmuştur edebi anıtlar o dönem. Mesela Gılgamış masalı.

Benzer bir destan kaydedildi kil tabletler. Antik tapınaklarda ve saraylarda bulundu ve daha sonra deşifre edildi. Peki onlardan ne biliyoruz?
En eski efsane, suyu, güneşi, ayı ve dünyayı kişileştiren eski tanrıları anlatır. Gürültü yapmaya başlayan genç kahramanlar doğurdular. Bunun için orijinaller onlardan kurtulmaya karar verdi. Ancak gök tanrısı Ea sinsi planı anladı ve okyanusa dönüşen babası Abuz'u uyutmayı başardı.

İkinci mit Marduk'un yükselişini anlatır. Görünüşe göre geri kalan şehir devletlerinin Babil tarafından zaptedilmesi sırasında yazılmıştı. Sonuçta bu şehrin yüce tanrısı ve koruyucusu Marduk'tu.

Efsane, Tiamat'ın (birincil kaos) "göksel" tanrılara saldırıp onları yok etmeye karar verdiğini söylüyor. Birkaç savaş kazandı ve orijinalleri "umutsuz" hale geldi. Sonunda görevi başarıyla tamamlayan Marduk'u Tiamat'la savaşması için göndermeye karar verdiler. Yenilen kadının cesedini parçaladı. Farklı parçalarından göğü, yeri, Ağrı Dağı'nı, Dicle ve Fırat nehirlerini yarattı.

Böylelikle Sümer-Akad inançları, din kurumunun devletin önemli bir parçası haline gelmesiyle birlikte oluşumuna yönelik ilk adım haline gelir.

Eski Mısır

Mısır, Sümer dininin halefi oldu. Onun rahipleri Babil rahiplerinin çalışmalarını sürdürebildiler. Aritmetik, geometri ve astronomi gibi bilimleri geliştirdiler. Büyülerin, ilahilerin ve kutsal mimarinin çarpıcı örnekleri de yaratıldı. Soylu insanların ve firavunların ölümünden sonra mumyalanma geleneği benzersiz hale geldi.

Tarihin bu döneminin yöneticileri kendilerini tanrıların oğulları ve aslında cennetin sakinleri ilan etmeye başlıyorlar. Antik dünya dininin bir sonraki aşaması böyle bir dünya görüşü temelinde inşa edilmiştir. Babil sarayından bir tablet, hükümdarın Marduk'tan aldığı inisiyasyondan söz eder. Piramitlerin metinleri yalnızca firavunların Tanrı tarafından seçildiğini göstermekle kalmıyor, aynı zamanda doğrudan aile bağlantısını da gösteriyor.

Ancak firavunlara duyulan bu saygı en başından beri yoktu. Ancak çevredeki toprakların fethinden ve güçlü bir orduyla güçlü bir devletin yaratılmasından sonra ortaya çıktı. Bundan önce, daha sonra biraz değişen ancak ana özelliklerini koruyan bir tanrı panteonu vardı.

Yani, Herodot'un "Tarih" adlı eserinde de belirtildiği gibi, eski Mısırlıların dini, farklı mevsimlere adanmış ritüelleri, tanrılara tapınmayı ve ülkenin dünyadaki konumunu güçlendirmek için tasarlanmış özel ritüelleri içeriyordu.

Mısır mitleri, bizi çevreleyen her şeyi doğuran gökyüzünün tanrıçasını ve yeryüzünün tanrısını anlatır. Bu insanlar gökyüzünün, yerin tanrısı Geb'in üzerinde duran Nut olduğuna inanıyorlardı. Ona sadece el ve ayak parmaklarının uçlarıyla dokunuyor. Her akşam güneşi yer ve her sabah onu yeniden doğurur.

Eski Mısır'ın erken dönemindeki ana tanrı, güneş tanrısı Ra'ydı. Daha sonra şampiyonluğu Osiris'e kaptırdı.

İsis, Osiris ve Horus efsanesi daha sonra öldürülen ve dirilen kurtarıcı hakkındaki birçok efsanenin temelini oluşturdu.

Zerdüştlük

Başta da belirttiğimiz gibi eski insanların dini, çeşitli unsur ve nesnelere güçlü özellikler atfetmiştir. Bu inanç eski Persler tarafından da korunmuştur. Komşu halklar bu olguya özellikle saygı duydukları için onları "ateşe tapanlar" olarak adlandırdılar.

Bu, kendi Kutsal Yazılarına sahip olan ilk dünya dinlerinden biridir. Bu ne Sümer'de ne de Mısır'da yaşandı. Sadece dağınık büyü ve ilahiler, mitler ve mumyalama tavsiyeleri içeren kitaplar vardı. Ancak Mısır'da vardı ölülerin kitabı, ancak buna Kutsal Yazı denemez.

Zerdüştlükte bir peygamber vardır - Zarathushtra. Kutsal yazıları (Avesta) yüce tanrı Ahura Mazda'dan aldı.

Bu dinin temelinde özgürlük var ahlaki seçim. İnsan her saniye kötülük (Angro Manyu veya Ahriman tarafından kişileştirilen) ile iyilik (Ahura Mazda veya Hürmüz) arasında gidip gelir. Zerdüştler kendi dinlerine "İyi İnanç" adını verdiler ve kendilerini "müminler" olarak adlandırdılar.

Eski Persler, insana, kendi tarafını doğru bir şekilde belirlemesi için akıl ve vicdan verildiğine inanıyorlardı. manevi dünya. Ana ilkeler başkalarına yardım etmek ve ihtiyacı olanlara destek olmaktı. Başlıca yasaklar şiddet, soygun ve hırsızlıktır.
Herhangi bir Zerdüşt'ün hedefi, aynı zamanda iyi düşüncelere, sözlere ve eylemlere ulaşmaktı.

Doğu'nun diğer birçok eski dini gibi, "İyi İnanç" da sonuçta iyinin kötülüğe karşı zaferini ilan ediyordu. Ancak Zerdüştlük cennet ve cehennem gibi kavramların yer aldığı ilk inançtır.

Ateşe gösterdikleri özel saygı nedeniyle onlara ateşe tapanlar deniyordu. Ancak bu unsurun Ahura Mazda'nın en kaba tezahürü olduğu düşünülüyordu. İnançlılar güneş ışığını dünyamızdaki yüce tanrının ana sembolü olarak görüyorlardı.

Budizm

Budizm uzun zamandır Doğu Asya'da popüler bir din olmuştur. Sanskritçeden Rusçaya çevrilen bu kelime, “ruhsal uyanışın öğretisi” anlamına geliyor. Kurucusunun MÖ altıncı yüzyılda Hindistan'da yaşayan Prens Siddhartha Gautama olduğu kabul ediliyor. "Budizm" terimi ancak on dokuzuncu yüzyılda ortaya çıktı, ancak Hindular buna "dharma" veya "Boddhidharma" adını verdiler.

Bugün en eskisi sayılan üç dünya dininden biridir. Budizm, Doğu Asya halklarının kültürlerine nüfuz etmiştir, bu nedenle Çinlileri, Hinduları, Tibetlileri ve daha birçoklarını ancak bu dinin temellerine aşina olduktan sonra anlamak mümkündür.

Budizmin ana fikirleri şunlardır:
- hayat acı çekiyor;
- acı çekmenin (tatminsizliğin) bir nedeni vardır;
- acıdan kurtulma fırsatı var;
- kurtuluşa giden bir yol var.

Bu varsayımlara dört asil gerçek denir. Tatminsizlik ve hayal kırıklığından kurtulmaya giden yola da “Sekiz Kat” denir.
Buda'nın dünyadaki sıkıntıları gördükten ve uzun yıllar bir ağacın altında insanların neden acı çektiği sorusu üzerine meditasyon yaparak bu sonuçlara vardığına inanılıyor.

Bugün bu inanç bir din değil, felsefi bir hareket olarak kabul edilmektedir. Bunun nedenleri şunlardır:
- Budizm'de Tanrı, ruh ve kurtuluş kavramı yoktur;
- hiçbir organizasyon, tek tip dogmalar ve fikre koşulsuz bağlılık yoktur;
- taraftarları sonsuz sayıda dünya olduğuna inanıyor;
- Bunun yanı sıra herhangi bir dine mensup olabilirsiniz ve Budizm ilkelerine göre yönlendirilebilirsiniz, burada bu yasak değildir.

Antik Çağ

Hıristiyanlık ve diğer tek tanrılı inanışlara göre insanların doğaya olan ilk tapınmasına paganizm adı verilmektedir. Dolayısıyla bunun en eskisi olduğunu söyleyebiliriz. dünya dini. Şimdi Hindistan'dan Akdeniz kıyılarına geçeceğiz.

Burada antik çağda özellikle Yunan ve Roma kültürleri gelişmiştir. Antik tanrıların panteonlarına yakından bakarsanız, bunların pratik olarak birbirinin yerine geçebileceğini ve eşdeğer olduğunu görürsünüz. Çoğu zaman tek fark bir karakterin veya diğerinin adıdır.

Kadim tanrıların bu dininin göksel varlıkları insanlarla özdeşleştirmesi de dikkat çekicidir. Antik Yunan ve Roma mitlerini okursak ölümsüzlerin de en az insanlık kadar dar görüşlü, kıskanç ve çıkarcı olduklarını görürüz. Sevdikleri kişilere yardım ederler ve rüşvet alabilirler. En ufak bir şeye kızan tanrılar bütün bir halkı yok edebilir.

Bununla birlikte, modern değerlerin şekillenmesine yardımcı olan tam da dünyayı anlamaya yönelik bu yaklaşımdı. Felsefe ve birçok bilim, yüksek güçlerle bu tür anlamsız ilişkiler temelinde gelişebildi. Antik çağ ile Orta Çağ dönemini karşılaştırırsak, ifade özgürlüğünün “gerçek inancın” telkininden daha değerli olduğu ortaya çıkar.

Antik tanrılar Yunanistan'da bulunan Olimpos Dağı'nda yaşıyordu. Ayrıca insanlar daha sonra ruhlarla birlikte ormanlarda, göletlerde ve dağlarda yaşadılar. Daha sonra Avrupalı ​​cüceler, elfler ve diğer masalsı yaratıkların ortaya çıkmasını sağlayan da bu gelenekti.

İbrahimi dinler

Bugün paylaşıyoruz tarihsel zamanİsa'nın doğumundan önceki ve sonraki dönem için. Bu özel olay neden bu kadar önemli hale geldi? Orta Doğu'da atanın İbrahim adında bir adam olduğu kabul edilir. Tevrat'ta da, İncil'de de, Kur'an'da da bundan bahsediliyor. İlk kez tevhitten söz etti. Antik dünyanın dinlerinin tanımadığı şeyler hakkında.

Din tablosu bugün İbrahimi inançların tam olarak neye sahip olduğunu gösteriyor en büyük sayı taraftarlar.

Ana akımlar Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam'dır. Onlar ortaya çıktı listelenen sıraya göre. Yahudilik en eskisi olarak kabul edilir, MÖ dokuzuncu yüzyılda bir yerde ortaya çıkmıştır. Daha sonra birinci yüzyılda Hıristiyanlık, altıncı yüzyılda ise İslam ortaya çıktı.

Ancak bu dinler tek başına sayısız savaş ve çatışmaya yol açmıştır. Başka dinden olan insanlara karşı hoşgörüsüzlük ayırt edici özellikİbrahimi dinlerin taraftarları.

Ancak Kutsal Yazıları dikkatlice okursanız sevgi ve merhametten bahsederler. Yalnızca bu kitaplarda anlatılan erken Orta Çağ yasaları kafa karıştırıcıdır. Sorun, fanatiklerin modası geçmiş dogmaları, zaten önemli ölçüde değişmiş olan modern bir topluma uygulamak istemesiyle başlıyor.

Kitapların metinleri ile müminlerin davranışları arasındaki anlaşmazlıklar nedeniyle yüzyıllar boyunca farklı akımlar ortaya çıkmıştır. Kutsal Yazıları kendi yöntemleriyle yorumladılar ve bu da “iman savaşlarına” yol açtı.

Günümüzde sorun tamamen çözülmüş değil ancak yöntemler biraz gelişti. Günümüzün "yeni kiliseleri" daha çok iç dünya kafirlere boyun eğdirmek yerine sürü ve rahibin çantası.

Slavların eski dini

Bugün Rusya Federasyonu topraklarında hem en eski din biçimlerini hem de tek tanrılı hareketleri bulabilirsiniz. Peki atalarımız başlangıçta kime tapıyorlardı?

Din Eski Rus günümüzde “paganizm” terimi olarak adlandırılmaktadır. Bu, diğer halkların inançlarını ifade eden bir Hıristiyan kavramıdır. Zamanla biraz aşağılayıcı bir anlam kazandı.

Bugün eski inançları yeniden canlandırmak için girişimlerde bulunuluyor. farklı ülkeler ah barış. Keltlerin inancını yeniden inşa eden Avrupalılar, onların eylemlerini "gelenek" olarak adlandırıyor. Rusya'da “akrabalar”, “Slav-Aryanlar”, “Rodnovers” ve diğerleri isimleri kabul edilmektedir.

Hangi materyaller ve kaynaklar eski Slavların dünya görüşünün yavaş yavaş yenilenmesine yardımcı oluyor? Birincisi, bunlar “Veles Kitabı” ve “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” gibi edebi anıtlardır. Burada farklı tanrıların bazı ritüelleri, isimleri ve niteliklerinden bahsediliyor.

Ayrıca oldukça fazla var arkeolojik buluntular Atalarımızın kozmogonisini açıkça gösteren.

Yüce tanrılar farklı kabileler için farklıydı. Zamanla gök gürültüsü tanrısı Perun ve Veles öne çıkıyor. Rod ayrıca sıklıkla öncü rolünde de karşımıza çıkıyor. Tanrıların ibadet yerlerine “tapınak” deniyordu ve ormanlarda ya da nehir kıyılarında bulunuyordu. Üzerlerine ahşap ve taş heykeller yerleştirildi. İnsanlar oraya dua etmek ve kurban kesmek için geliyorlardı.

Sevgili okuyucular, bugün din diye bir kavramla böylece tanıştık. Ayrıca çeşitli eski inançlarla tanıştık.

İyi şanslar arkadaşlar. Birbirinize karşı hoşgörülü olun!

İlkel insan için çevredeki dünyanın çoğu gizemli ve korkutucuydu. İnsanlar, yeryüzünde, suda ve gökyüzünde, doğa olaylarını ve insanların yaşamlarını kontrol eden tanrıların ve ruhların yaşadığına inanıyordu. Yaklaşık 200 bin yıl önce din böyle doğmuştur. Cenaze kültünün en eski izleri o döneme kadar uzanıyor. Arkeologlar kemiklerin doğu-batı yönünde yönlendirildiği mezarlar keşfettiler. Yaşamın rengini simgeleyen aşı boyası serpilir??? Zubov "kan gibi" dedi... ve mezar taşı tepelerinde, ölen kişiye veda sırasında mezarı örtmek için kullanılan iğne yapraklı bitki ve çiçeklerden oluşan polenler bulundu. Bütün bunlar başlangıçlara işaret ediyor dini inançlar ilkel insanda ortaya çıkan.

Daha fazla gelişme Dini inançlar, Üst Paleolitik çağda gelişmiş formlardaki modern insan türünün kurulmasına yol açtı. ilkel din:

o Totemizm (bir kişi ile bazı nesneler sınıfı arasında mistik bir bağlantı olduğu inancı) bir kişiyi çevreleyen doğa)

o Fetişizm (dini ibadet maddi nesneler- doğaüstü özelliklerin atfedildiği fetişler)

o Animizm (ruhların ve ruhların varlığına inanç, tüm doğanın canlandırıldığına inanç)

o Büyü (unsurları büyünün içinde yer alan en eski dindarlık biçimlerinden biri) dini gelenekler dünyanın çoğu halkı)

Mantika, tanrıların iradesini öğrenmek için falcılık ve kehanet uygulamasıdır.

İlkel inançların diğerlerinden ayrı olarak ayrı ayrı algılanması imkansızdır - hepsi birbiriyle yakından bağlantılıydı.

Onlar. = kişi kendisi üzerindeki hakimiyetin farkına vardı daha yüksek güçler, gündelik insan varlığının dünyasının tabi olduğu maddi olmayan dünya.

Şaman adı verilen bazı kişilerin tanrılarla iletişim kurabildiğine inanılıyordu. Şamanlar özel ritüellerin uygulanmasını denetlediler. İnsanlar bu şekilde kötü ruhları uzaklaştırabileceklerine ve iyileri yardıma çağırabileceklerine inanarak ritüel danslar yaptılar ve büyü yaptılar.

Kültürün unsurları, ilkel biçimde de olsa, insanla aynı anda ortaya çıktı.

Görünüşe göre dansın, şarkı söylemenin ve müziğin bazı basit biçimleri hem Pithecanthropus hem de Neandertaller tarafından biliniyordu. İçgüdüsel formlardaki temelleri maymunlarda bile bulunabilir: ritmik olarak sallanabilirler ve sanki zamandaymış gibi sesler çıkarabilirler. Ancak insanlar ancak antik Taş Devri'nin sonunda tasvir etme, çizme ve oyma ihtiyacına ve fırsatına sahip oldu.

· + Mitler, varoluşun ana sorularına, insanın kökenine, yaşam ve ölüme yanıt bulma, dünyanın bir resmini çizme girişimidir.

Ancak yaklaşık 40-35 bin yıl önce modern insan türü olan homo sapiens sapiens'in ve onunla birlikte klan topluluğunun ortaya çıkmasıyla ilkel toplum kültürü, bugünkü olgunluğuna ulaşır. en yüksek gelişme. Sonunda belirdi sanatsal yaratıcılık ve manevi kültür tamamlanmış formlar alır.

İnsanın sanatsal ve yaratıcı düşüncesinin ilk unsurları Aurignac-Solutre dönemine kadar uzanır. Üst Paleolitik 35-20 bin yıl önce bir şeyi tasvir etmeye yönelik ilk girişimler taş yüzeye zikzak çizgiler veya el izleri uygulamaktı. Daha sonra kil ve kemikten yapılmış yuvarlak bir heykel, aşı boyası, marn veya is ile yapılmış bir çizim ve çakmaktaşı keski ile yapılmış resimler ortaya çıkıyor.

Kadınlar insan ırkının tasvir edilen ilk temsilcileridir. Mağaralarda buna benzer birkaç çizim korunmuştur. Çoğu zaman onların heykelsi görüntülerini yapmayı tercih ediyorlardı. Bunlar avucunuza sığan, mamut dişinden, kemikten, taştan veya özel hazırlanmış kil kütlesinden yapılmış küçük figürinlerdi. Genellikle kadınlar tombul ve çıplak, çok çocuklu anneler olarak tasvir ediliyordu. Ama anneliğin zorluklarını ve sevinçlerini henüz yaşamamış gibi ince, zarif kadın figürleri de var. Bunlar genç avcılar, onlar kadar güçlü olmasalar da erkekler kadar hünerli. Büyük olasılıkla kadın heykelcikleri ritüellerde kullanılmış ve muska olarak taşınmıştı.

İlkel bir sanatçının elinden çıkan yaratımlar bazen sadece sanat eseri değil, aynı zamanda dini ve büyülü sembollerdi.

İlkel toplumda resim, Madeleine döneminde (20-10 bin yıl önce) zirveye ulaştı. O dönemde hayvanlar büyük bir ustalıkla tasvir ediliyordu. yaşam boyutu ve ustalıkla boyanmıştır. Mükemmelliği ve gözlem doğruluğu açısından şaşırtıcı olan hayvanların görüntüleri - bizon, atlar, mamutlar - İspanya, Fransa'nın güneyinde ve Urallar'daki mağaraların duvarlarına ve alçak tavanlarına boyandı.

Sanat - görüntü - bu şekilde ortaya çıktı. Ancak ilkel insan henüz karmaşık kompozisyonlar yaratmayı başaramadı.

Sonraki Mezolitik çağda, çok renkli resimlerin yerini şematik ve büyük ölçüde geleneksel hayvan ve insan çizimleri aldı. Ancak bu dönemde, kişi çizimi karmaşıklaştırır ve sonunda çok figürlü çizimlerin genellikle kompozisyonlarda birleştirilmesine izin veren sanat ritmi ortaya çıkar. arsalara adanmış avcılık konusu hakkında. Gerçekçi imgelerden ayrılma, çevredeki dünyanın bireysel nesnelerini sanatsal bir imgenin yardımıyla kavrayan ilkel insanın, karmaşık kompozisyon başka bir sorunu anlamak: Bir erkeğin bu dünyada ne olduğu.

Böylece, ilkel insanlar sanatın ve sanatsal imgelerin yardımıyla öğrendiler. etrafımızdaki dünyaçok yönlü ve karmaşık bir yaşamın sırlarını kavradı. İlkel sanat, eski insanlığın tarihi ve kültüründe önemli bir rol oynadı.

Yüzyıllar ve bin yıllar boyunca oluşan manevi kültür, en az iki şeyin yerine getirilmesine yönelikti. sosyal işlevler- varoluşun nesnel yasalarının belirlenmesi ve toplumun bütünlüğünün korunması. Başka bir deyişle, hakkında konuşuyoruz O bilişsel işlev Manevi kültür sisteminde bilim (kısmen sanat tarafından da) tarafından uygulanan ve siyasi, hukuki ve ahlaki kültür, din ve sanat tarafından gerçekleştirilen genel mantıksal, düzenleyici işlevler. Manevi kültürün bu unsurları, gerçekliğin “teorik” ve “pratik-manevi” ustalığını gerçekleştirir. Bu gelişmede dinin yeri nedir? Dinin sanatla, ahlakla, bilimle etkileşimini ele almakla yetinelim kendimizi.

Din çok yönlü, dallara ayrılmış, karmaşık bir sosyal olgudur. çeşitli türler ve en yaygın olanı dünya dinleri olan çok sayıda yön, okul ve kuruluş içeren formlar.

Kültür tarihinde üç dünya dininin ortaya çıkışı özellikle önemliydi: Budizm, Hıristiyanlık ve İslam. Bu dinler, çeşitli unsur ve yönleriyle karmaşık etkileşime girerek kültürde önemli değişiklikler yaptı.

“Din” kelimesi Latince kökenli olup “dindarlık, kutsallık” anlamına gelir. Din, doğaüstü, daha yüksek ve kutsal bir şeye olan inanca dayanan özel bir tutum, uygun davranış ve belirli eylemlerdir. Psikolojik, irrasyonel unsurun - ruhun çeşitli halleri, ruh halleri, rüyalar, vecd - hakim olduğu gerçekliğin bir yansıması biçimi olarak ortaya çıkar. Ancak dinin temeli Allah'a, ruhun ölümsüzlüğüne, öteki dünyaya olan inanç yani mit ve dogmalardır.

Din ve sanat

Din, sanatla etkileşim içinde insanın manevi yaşamına yönelir ve insan varlığının anlam ve amaçlarını kendine göre yorumlar. Sanat ve din, dünyayı sanatsal imgeler biçiminde yansıtır, gerçeği sezgisel olarak, içgörü yoluyla kavrar. Bir kişinin dünyayla duygusal ilişkisi olmadan, onun gelişmiş yaratıcı hayal gücü olmadan bunlar düşünülemez. Ancak sanat, dini bilincin sınırlarının ötesine geçerek dünyayı mecazi olarak yansıtmak için daha geniş olanaklara sahiptir.

Tarihsel olarak sanat ve din arasındaki etkileşim şu şekilde gerçekleşmiştir. İçin ilkel kültür toplumsal bilincin bölünmezliği karakteristikti, bu nedenle eski zamanlarda totemizm, animizm, fetişizm ve büyünün karmaşık bir şekilde iç içe geçmesi olan din, ilkel sanat ve ahlakla birleştirildi, hepsi birlikte insanı çevreleyen doğanın sanatsal bir yansımasıydı, onun emek faaliyeti(avlanma, çiftçilik, toplayıcılık). İlk olarak, ruhları yatıştırmayı veya korkutmayı amaçlayan büyülü vücut hareketlerinden oluşan bir dans açıkça ortaya çıktı. Daha sonra müzik ve mim sanatı doğdu. Emek süreçlerinin ve sonuçlarının estetik taklidinden yavaş yavaş gelişti. güzel sanatlar ruhları yatıştırmayı amaçlıyor.

Dinin büyük etkisi oldu antik kültür Unsurlarından biri antik Yunan mitolojisiydi. Efsanelerden o dönemin tarihi olaylarını, toplumun yaşamını ve sorunlarını öğreniyoruz. Bu nedenle Homeros destanı çalışmada önemli bir birincil kaynak olarak değerlendirilmektedir. antik dönem Hakkında başka hiçbir kanıt bulunmayan Yunan toplumu.

Antik Yunan mitleri antik tiyatronun ortaya çıkışının temelini oluşturdu. Tiyatro gösterilerinin prototipi, Yunanistan'da çok sevilen ve sevilen tanrı Dionysos'un onuruna düzenlenen şenliklerdi. Şenlikler sırasında, keçi derileri giymiş şarkıcılardan oluşan koro, özel ilahiler - dithyrambs (Yunanca dithyrambos'tan - keçi şarkısı) seslendirdi ve söyledi. Onlardan daha sonra ortaya çıktı Yunan trajedisi. Komik şarkılar ve danslarla yapılan kırsal kutlamalardan trajik bir komedi doğdu. Antik Yunan mitolojisi birçok modern kültürün üzerinde büyük etkisi oldu Avrupa halkları. Leonardo da Vinci, Titian, Rubens, Shakespeare, Mozart, Gluck ve diğer birçok besteci, yazar ve sanatçı ona yöneldi.

İncil mitleri dahil ana efsane Tanrı-insan İsa Mesih hakkında sanatta en çekici olanlardı. Resim yüzyıllar boyunca İsa'nın doğuşu, vaftizi, Son Akşam Yemeği, İsa'nın çarmıha gerilmesi, dirilişi ve göğe yükselişi yorumlarıyla yaşamıştır. Leonardo da Vinci, Kramskoy, Ge, Ivanov'un tuvallerinde Mesih, insanın en yüksek ideali, saflık, sevgi ve bağışlama ideali olarak sunulmaktadır. Aynı ahlaki egemenlik Türkiye'de de hakimdir. Hıristiyan ikonografisi, freskler, tapınak sanatı.

Bir tapınak sadece ibadet yeri değildir, aynı zamanda bir kaledir, devletin (şehrin) gücünün ve bağımsızlığının sembolüdür. tarihi anıt. Böylece Leningrad bölgesindeki en eski kilise St. Staraya Ladoga'daki George - 1164'te Ladoga'yı kuşatan İsveçlilere karşı kazanılan zaferin onuruna inşa edildi ve askeri işlerin koruyucu azizi Aziz George'a ithaf edildi. Pskov'un ana tapınağı - Trinity Katedrali - bağımsız bir veche cumhuriyeti olarak Pskov'un başkent işlevlerinin sembolik bir ifadesiydi. Kiev devletinin kuruluşuna dair bir anıt olan Kiev'in ana Hıristiyan tapınağı olan Ayasofya Katedrali, 11. yüzyılda Bilge Yaroslav tarafından yaptırılmıştır. Peçeneklere karşı zaferin kazanıldığı yerde. Lüks bir ortamda, değerli dekorasyonlar ve dünya çapında önem taşıyan sanat eserleri arasında, büyük düklere ve en yüksek hiyerarşik rütbelere geçiş törenleri ve büyükelçilerin resepsiyonları burada gerçekleştirildi. Kiev metropollerinin merkezi burada bulunuyordu. İÇİNDE Ayasofya Katedrali Rusya'da ilk kütüphane oluşturuldu, kronikler yazıldı.

Dolayısıyla ibadet yerleri olan tapınaklar büyük bir kültürel öneme sahipti: ülkenin tarihini, geleneklerini ve halkın sanatsal zevklerini somutlaştırıyorlardı.

Her tapınak için eski Rus ustalar kendi benzersiz mimari çözümlerini buldular. Doğru seçim yapabilmek en iyi yer peyzajda, onun uyumlu kombinasyonunu aradılar çevreleyen doğa tapınak binalarının ifadesini arttırdı. Bunun bir örneği, eski Rus mimarisinin en şiirsel yaratımıdır - Vladimir-Suzdal topraklarında Nerl Nehri'nin kıvrımındaki Şefaat Kilisesi.

Dünya kültürünün zengin, asırlık bir katmanı olan dinin edebiyat üzerinde büyük etkisi olmuştur. Vedaları, İncil'i ve Kuran'ı dünyaya bıraktı.

Vedalar geniş bir fikir birikimi, eski Hint felsefesinin ve çeşitli bilgilerin değerli bir kaynağıdır. Burada dünyanın yaratılışından bahsediyoruz, birçok kavram tanıtılıyor (kozmoloji, teoloji, epistemoloji, dünya ruhu vb.), kötülüğün ve ıstırabın üstesinden gelmenin ve manevi özgürlüğü kazanmanın pratik yolları belirlenir. Vedalara yönelik tutum, eski Hint felsefi okullarının (Vedanta, Sakhis, Yoga vb.) otoritesini ve çeşitliliğini belirledi. Vedalar temelinde, tüm eski Hint kültürü ortaya çıktı ve dünyaya Mahabharata ve Bhagavad Gita'yı verdi - Mahabharata'nın en popüler kısımlarından biri olan ve Hinduizmin ahlaki yönü, iç özgürlük, iyi, kötü ve kötü ile ilgilenen adalet. Burada yoga doktrini, bedenin, ruhun ve ruhun pratik olarak iyileştirilmesine yönelik bir sistem olarak geliştirilmiştir.

İncil eski İbrani edebiyatının bir anıtıdır ( Eski Ahit) ve erken Hıristiyan edebiyatı (Yeni Ahit). Eski Ahit, kronik-yasama kitaplarını, popüler vaizlerin eserlerini ve çeşitli şiirsel ve sıradan defnelere ait metin koleksiyonlarını içerir - dini sözler, yaşamın anlamına ilişkin düşünceler (Eyüp ve Vaiz kitapları), bir aforizma koleksiyonu (Süleyman'ın Atasözleri kitabı), düğün şarkıları, aşk şarkı sözleri(Ruth'un kitabı ve Ester'in kitabı). İncil, Eski Akdeniz halklarının yaşamını yansıtıyordu - savaşlar, anlaşmalar, kralların ve generallerin faaliyetleri, o zamanın yaşamı ve gelenekleri. Bu nedenle İncil, dünya kültür ve edebiyatının en büyük anıtlarından biridir. İncil bilgisi olmadan birçok kültürel değere erişilemez kalır. çoğu Klasisizm döneminin sanatsal tuvalleri, Rus ikon resmi ve felsefesi, İncil konuları bilgisi olmadan anlaşılamaz.

Kur'an, dünyanın ve insanın kaderi hakkında İslami öğretiler içerir ve eğitici hikayeler ve benzetmeler içeren ritüel ve yasal kurumlardan oluşan bir koleksiyon içerir. Kuran eski Arap geleneklerini, Arap şiirini ve folklorunu sunar. Kuran'ın edebi değeri, Arap dilinin tüm uzmanları tarafından kabul edilmektedir.

Dinin dünya kültür tarihindeki rolü yalnızca insanlığa "kutsal" kitaplar - bilgelik, nezaket ve nezaket kaynakları - vermek değildi. yaratıcı ilham. Dinin farklı ülke ve halkların kurguları üzerinde önemli bir etkisi olmuştur. Örneğin Hıristiyanlığı ve Rus edebiyatını ele alalım. Boş dünyada, göreceli değerlerin kaosunda yönlerini kaybeden Rus yazarlar, uzun zamandır Hıristiyan ahlakına ve daha sonra bu ahlakın ideali olarak İsa imajına yönelmeye başladılar. Eski Rus edebiyatında (azizlerin hayatlarında), azizlerin, münzevilerin ve dürüst prenslerin hayatları ayrıntılı olarak anlatılmıştır. Mesih henüz edebi bir karakter olarak ortaya çıkmamıştı: Kurtarıcının imajına yönelik kutsal huşu ve saygılı tutum çok büyüktü. İÇİNDE XIX edebiyatı V. Mesih de tasvir edilmedi, ancak Hıristiyan ruhuna ve kutsallığa sahip insanların görüntüleri ortaya çıkıyor: F. M. Dostoyevski'de - “Aptal” romanında Prens Myshkin, “Karamazov Kardeşler” de Alyosha ve Zosima; L.N. Tolstoy - Platon Karataev "Savaş ve Barış" da. Paradoksal olarak İsa ilk kez edebi bir karakter haline geldi. Sovyet edebiyatı. A. Blok, "On İki" şiirinde Mesih'i nefretle tüketilen ve ölmeye hazır insanların önüne koyuyor; bu imaj açıkça insanların en azından gelecekte bir gün arınma ve tövbe umudunu simgeliyor. Daha sonra İsa, M. Bulgakov'un “Usta ve Margarita” adlı romanında Yeshua adıyla, B. Pasternak'ta – “Doktor Zhivago”da, Ch. Aitmatov'da – “İskele”de, A. Dombrovsky'de – “ Gereksiz Şeyler Fakültesi”.

Yazarlar, ahlaki mükemmelliğin ideali, dünyanın ve insanlığın kurtarıcısı olarak Mesih imajına yöneldiler. Yazarlar, Mesih'in imajında, onun için ortak olanı ve çağımızın yaşadıklarını da gördüler: ihanet, zulüm, haksız yargılama. Böyle bir ortamda insan yaşamaktan yorulur ve inancını kaybeder. Hayatı değersizleştiren ölüm korkusu onun ruhunda korkaklığı, ikiyüzlülüğü, tevazuyu ve ihaneti doğurdu.

İnsanlar manevi ilkelerini kaybettiklerinde onlardan ayrılın sonsuz değerler ve sadece acil sorunlarla yaşamaya başlarlar, yiyecek, giyecek, barınma gibi konulara önem verirler, o zaman kültür ve toplum kaçınılmaz olarak krize girer. Antik çağın sonunda da durum böyleydi, geçen yüzyılın sonunda da durum böyleydi, şimdi de oluyor. Çıkmazdan çıkış yolu, dini temeller de dahil olmak üzere her zaman manevi temelde gerçekleştirilen insanların ahlaki canlanmasında yatmaktadır.

Bu yazı Pazartesi, 5 Ocak 2009, 16:48 tarihinde yayınlandı. Bu girişe verilen yanıtları akış aracılığıyla takip edebilirsiniz.

Hem yorumlar hem de pingler şu anda kapalı.

İlk topluluklar, birkaç ailenin birlikte avlanmak için bir araya gelmesiyle ortaya çıkmaya başladı: bu, kabileler yaratmanın ilk adımıydı. Ortak avcılığın başarılı olabilmesi için ilk toplulukların av hayvanlarının bol olduğu alanları aramak için sürekli hareket etmeleri gerekiyordu. Bu topluluklar yavaş yavaş büyüdü, böylece avlanmak için giderek daha fazla verimli araziye ihtiyaç duyuldu. İnsanlar birkaç ailedeki birlikteliklerden daha geniş topluluklarda - “klanlarda” yaşamaya geçtiler; Aynı klanın üyelerinin genellikle tek bir ortak atası vardı. Zamanla, çeşitli ihtiyaçlar, giderek karmaşıklaşan sosyal yaşamın yanı sıra avlanma ve belki de savaş görevleri, çeşitli klanları daha da büyük sendikalar - kabileler halinde birleştirme ihtiyacına yol açtı.

Aile çevresi ile sınırlı olan en basit sosyal ilişkiler, doğası gereği toplumun tüm üyeleri için açık ve doğaldı. Ancak bu topluluk genişledikçe yasalar da daha karmaşık hale geldi. kamusal yaşam, ast oldukça katı kurallar ve yükümlülükler. Kaba atalarımız, herkesin refahı ve güvenliğinin herkesten bir miktar fedakarlık gerektirdiğini anlayabildiler: İnsanın özgürlüğü daraltıldı, ancak bunun karşılığında tüm toplumun gücü ve refahı arttı. İlk görev, yalnızca kendisinin değil, grubun tüm üyelerinin yiyeceğiyle ilgilenmekti. Bu görev doğal olarak en çok kişiye emanet edildi. güçlü adamlar. Sonuç olarak, toplum için özel saygı ve hürmete layık en önemli insanlar olarak görülüyorlardı.

Av sırasında birlikte hareket etmek gerekli hale geldi; bunun sonucunda toplumsal yaşamın ilk biçimleri ortaya çıktı.

Yetişkinlerin avlanmanın yanı sıra başka sorumlulukları da vardı: Toplumu düşmanlardan koruyorlardı ve göçler sırasında en zor ve sorumlu sorumluluklar onlara emanet ediliyordu. Çok çalışan erkekler kendilerini adayabilir kendi ailesi ve özellikle çocukların çok az zamanı var. İkincisi genellikle çok sayıdaydı - kabileye tam bir hayatta kalma umudu verdikleri için çocukların üretilmesi ve onlara bakılması gerekiyordu. Çocuklar muhtemelen bazen babalarını uzun bir avdan döndüğünde tanıyamıyorlardı bile, o kadar çok sıkıntı ve sıkı çalışma onu değiştirebilirdi ki. Birçoğu hiç geri dönmedi ve varoluş mücadelesinin kurbanı oldu.

Din

Hastalıklar, açlık, soğuk ve çeşitli talihsizlikler tüm halkları yeryüzünden sildi: Bazılarından hiçbir şey kalmadı; diğerlerinin varlığı bize seyrek ve güvenilmez kanıtlarla anlatılıyor. Tamamen güvensiz olduğunu gören, her gün bir sonrakini görecek kadar yaşamayı ummayan ilkel insan, insanüstü güçlere sahip doğaüstü varlıklardan korunma ve yardım istedi. Çoğu zaman güven ve umutla doğal güçlere yöneldiler: ateş, güneş, karanlık ve ışık, yağmur, gök gürültüsü ve şimşek ve dünyanın bereketli güçleri. Toplu avlanmanın ortak yiyecek elde etme ihtiyacından ortaya çıkması gibi, yukarıdan korunmaya yönelik ortak ihtiyaçtan da ritüeller ve kurbanlar doğdu. İnsanlar için birlikte dua ve büyü yapma ihtiyacı, ortak askeri harekat ihtiyacından daha acildi.

Bu bir mamut, filin atası; Hayvanın muazzam büyüklüğü ve ilkel insanların elindeki zayıf olanaklar göz önüne alındığında avlanmak kolay değildi.

İnsanlarla tanrı arasındaki aracı şamandı, aynı zamanda bir rahip ve şifacı, bir büyücü ve doğanın tercümanıydı. En gizemli ve mahrem işler ona emanet edildi: bir kişinin yaşamı ve ölümüyle ilgili her şey. Sadece tanrıları yakararak ve onlara kurbanlar sunarak onları yatıştırmak zorunda değildi, aynı zamanda hastalıkların nedenlerini belirlemesi, şifalı otların iyileştirici özelliklerini ve diğer ilaçların gücünü keşfetmesi gerekiyordu. Şamana bir başka önemli görev daha verildi: gençliği büyütmek. Kutsal törenlerin ve kültürel geleneğin koruyucusu olarak, gelecek nesilleri önümüzdeki zorlukları anlamaya hazırlamak için en iyi konumdaydı. Böylece, karmaşık inisiyasyon ritüellerini yerine getirmenin yanı sıra, kendisine oldukça pratik eğitim görevleri de verildi.

En etkileyici olanlardan bazıları üzücü olaylarla ilgili ritüellerdi. Genellikle geceleri devasa geniş mağaralara yerleştiler. Bu toplantılar sırasında meşaleler yakılarak mağaranın duvarlarına tuhaf gölgeler düşürüldü ve bu da insanların hayal gücünü etkiledi. Toplumda en çok saygı duyulanlar, mahsul kıtlığı, salgın hastalıklar ve benzeri felaketlerin yaşandığı dramatik, gergin günlerde gerçekleştirilen büyülü ayinlerdi. Bazen istisnai durumlarda insan kurban edilirdi.

Şaman her türlü bilgeliğin deposudur. Genç savaşçıların yetiştirilmesi gibi en önemli görev ona emanet edilmiştir.

O günlerde ölüm oranlarının yüksek olması ve cenaze törenlerinin sık sık yapılması, törenlerin ciddiyetini ve ciddiyetini bozmadı. büyülü anlam. Belli farklılıklarla, cenaze törenleri farklı halkların pek çok ortak noktası vardı: örneğin, ölü bir bedene genellikle dinlenen bir kişinin pozu verilir, kırmızı veya kahverengi boyayla boyanır ve yerdeki bir deliğe yerleştirildikten sonra delik taşlarla kapatılırdı. İÇİNDE erken dönemler tarih öncesi ölüler dönemi Yerleşim yerlerinin yakınına, yaşadıkları yere gömüldüler. Cesedin yanı sıra en gerekli mutfak eşyaları da yerleştirildi: bir taş balta, bir kazıyıcı ve dünya dışı yaşamda yiyecek için yiyecek. Ve Neolitik çağın sonuna gelindiğinde, ölüleri insan yerleşiminden uzak, taş bloklarla dolu mağaralara gömme geleneği yayıldı, böylece ölen kişiye, yaşayanların yakın varlığından rahatsız edilmeden huzur sağlandı. Aynı zamanda toplu mezarların ilk izleri de bize ulaştı: ilkel insanın saygı duyduğu ilk mezarlıklar.

Yavaş yavaş insanlar büyük hayvanların kemiklerinden silah ve ev aletleri yapmayı öğrendiler.

Sanat

İlk sanat türlerinin ortaya çıkmasının büyük olasılıkla dini inançlar ve büyülü ritüeller olduğu düşünülmektedir. İlkel insan, yardım ve koruma için dua ederek tanrılara yöneldiğinde görünür bir işaret, bir heykelcik veya bir çizim gerekliydi. Bize çok sayıda ulaşan zarif bir şekilde dekore edilmiş aletler, bu teknolojinin parlak gelişiminin anlamlı kanıtını temsil ediyor. sanatsal duygu Bir kişinin dini duygulara mecbur olduğu. Erken dönem çizim ve grafitilerin muhteşem örneklerini biliyoruz. Cazibesi ve etkileyiciliği hiç kaybolmamış, tam tersine antikliği sayesinde bizim için özel bir gizem çekiciliğine sahipler. Kaya resimleri genellikle binlerce yıldır dini törenler için sıradan mekânlar olarak hizmet veren mağaraların ve mağaraların duvarlarını kaplar. İlk sanatçılar çoğunlukla hayvan ve insan figürlerini tasvir ediyordu. Av sahneleri, çeşitli pozlarda tasvir edilen insan ve hayvan figürleri, onlarsız bizim için tamamen bilinmeyen uzak bir dönemin canlı kanıtları.

Hayvan derileri giyen insanlar, tanrıdan avdan bol miktarda av istemek için büyüler yapıyorlardı.

Neredeyse bilinçsiz olan ilk sanat biçiminin heykel olduğuna inanılıyor; Bunu kabartma resimler, çizim ve boyama takip ediyor. Hiç şüphe yok ki sanatçılara özel bir saygı gösterilmesi gerekirdi çünkü onlar da gizemli ve her şeye gücü yeten ruhlara benziyorlardı.

Ders: « Sanatın ve dini inançların ortaya çıkışı" 5. sınıf.

Hedef: kurucu unsurları tanımlamak ilkel sanat ve dini inançlar; İlkel insanın dünya görüşünün oluşumunda neden-sonuç ilişkisini analiz eder.

Planlanan sonuçlar:

ders: ilkel insan için sanat ve dinin özünü ve anlamını ortaya çıkarmak için tarihsel analiz tekniklerini kullanmayı öğrenmek; İlkel toplumda manevi kültürün temellerinin ortaya çıkışının ve gelişiminin nedenlerini açıklayabilir; Çeşitli temellere dayanan bilgileri incelemek ve sistemleştirmek tarihi kaynaklar;

meta-konu UUD: kendi bakış açınızı oluşturun; birbirinizi dinleyin ve duyun; bağımsız olarak formüle etmek eğitim sorunu; sorunları çözmenin yollarını bulun; kavramların tanımlarını vermek; farklı türdeki metinlerden bilgi çıkarabilme;

kişisel UUD : yeni materyali incelemek için kişisel motivasyon oluşturmak; kültürel ve ahlaki mirasın öneminin farkına varmak modern adam ve bir bütün olarak toplum.

Temel kavramlar: kurt adamlar, ruh, dini inançlar, mağara resimleri, “ölüler ülkesi”, büyücülük, sanat.

Teçhizat : Antik Dünya tarihi üzerine bir ders kitabı, bir multimedya panosu, ½ A4 sayfası ve üç renkli kalemler - siyah, kırmızı, kahverengi.

Ders türü: Açık yöntemi kullanarak belirli problemleri çözme dersi.

BEN. Organizasyon anı

II. Referans bilgilerinin güncellenmesi

Ön anket (konuşma)

Tarihler tahtaya yazılır:2 milyon l. n., 100 bin l. n., 40 bin l. N.

Belirtilen tarihlerle ilgili hangi olaylar var?

– Eski insanlar Dünya'daki soğuk dönemde neden ölmediler? Ana nedenleri listeleyin.

– Neden yalnızca birbirine sıkı sıkıya bağlı bir grup insan büyük hayvanları avlamayı başarabildi?

– “Cemaat” kelimesi bir kabile topluluğunun hangi özelliklerini ifade eder? “Genel” kelimesi hangi özellikleri ifade ediyor?

III . Bir eğitim probleminin oluşumu.

Öğretmen öğrencilerin dikkatini dersin konusuna çeker ve buna dayanarak bir öğrenme görevinin oluşumu gerçekleşir.

Ders konusu

"Sanatın Ortaya Çıkışı ve Dini İnançlar"

Öğretmen kelimeleri vurgular"sanat" Ve"inanç"

“Sanat” ve “inanç” kelimelerini nasıl anlıyorsunuz?

Öğrenciler cevaplarını öğretmenin tahtaya kaydettiği şekilde verirler. Listelenen derneklerden dersin ana görevini oluşturuyoruz -“İlkel insanın manevi yaşamının oluşumunda neden-sonuç ilişkisini belirlemek”

IV. Yeni materyal öğrenme

Mağara resmi. Eski bir çizimin gizemleri

Metinle çalışma, okuma, konuşma, resimlerle çalışma(öğretmen tarafından sıkı bir şekilde kontrol edilen, metne aşinalık için ayrılan zaman).

madde 1, 2 § 3 – bağımsız çalışma metin ile.

Sorular üzerine konuşma:

– Mağara resimleri nasıl keşfedildi?

– İlkel sanatçılar neden insanları kötü tasvir ediyor ve hayvanların görünüşünü ve karakterini iyi aktarıyordu?

– İlkel sanatçılar neden mamutları, bizonları, geyikleri ve atları tasvir ediyorlardı? Bu hayvanlar insanların hayatında nasıl bir rol oynadı?

Bir adam canavarı “büyüler”. Din

inançlar.

Öğretmenin hikayesi resimlere ve destekleyici bir diyagramın oluşturulmasına dayanmaktadır.

Paleolitik çağda, insanları tuhaf kıyafetlerle tasvir eden çizimler oluşturulmuştu (Ek 1), çoğu bilim adamına göre bunlar büyücüydü;(burada sınıfla çalışabilirsiniz - Büyücü kimdir?)

Eski adam karşısında güçsüzdü doğal olaylar-rüzgar, fırtına, gök gürültüsü, şimşek vb.- doğa unsurlarından korkar ve tapardı. Doğal güçlerin bir kişinin lehine olabilmesi için onlara fedakarlık yapılması gerektiğine dair istikrarlı bir kavram oluşturuluyor. Paganizm bu şekilde ortaya çıkıyor - doğa güçlerinin tanrılaştırılması. Aynı zamanda bir cenaze kültü de ortaya çıktı, yani ölülerin gömülmesiyle ilgili çeşitli ritüeller ve inançlar.

İlkel toplumda diğer inanç biçimleri ortaya çıkar ve gelişir:

Totemizm, insan ırkının (kabilenin) belirli hayvanlar veya bitkilerle gizemli bağlantısına olan inançtır;

Animizm, canlı ve canlı varlıklarla donatılmış görünmez “ruhlara” veya “ruhlara” olan inançtır. cansız nesneler;

Büyü - büyücülük

Eski insanlar, bir avın başarılı olup olmayacağını doğaüstü güçlerin belirlediğine inanıyordu. Bu nedenle mağaraların duvarlarına mızrak ve oklarla delinmiş hayvan figürleri resmedilmiştir (Ek 2). Bazı kabileler, kurbanın resmini yere çiziyor ve ritüel dans sırasında resmi mızraklarla deliyordu.

İnsan, doğaüstü güçleri ve tanrıları farklı şekillerde hayal etti; insanlar, hayvanlar veya fantastik yaratıklar. Onların resimlerini mevcut malzemelerden (ahşap, kemik, taş) oydu ve onlara taptı. Eski çağlarda putlara insan bile kurban edilirdi.

Geliştirme ve karmaşıklık sırasında dini fikirler eski büyücüler tanrıların profesyonel hizmetkarları haline gelirler. Yavaş yavaş özel bir grup haline geliyorlarrahipler Sunaklarla geçinen ve mesleklerini miras yoluyla aktaran.

İlkel insanlar arasında ortaya çıkan, büyücülük, ruh, ölümden sonraki yaşam gibi inançlara dini denir.

V. Çalışılan materyalin konsolidasyonu

Her öğrencinin masasında ½ A4 kağıdı ve siyah, kırmızı, kahverengi olmak üzere üç renkli kalemler vardır.

Egzersiz yapmak:

Bir parça kağıda hayatınızdan bir sahne çizin. günlük yaşam, temel kuralları dikkate alarak: 1 – ilkel bir insansınız; 2 – yalnızca üç renk kullanıyoruz (siyah, kırmızı, kahverengi – minimum boya); 3 – kaya boyama tekniğinin özellikleri (bir kişi şematik olarak tasvir edilmiştir); 4 – sınırlı süre (10-15 dk.)

VI. Refleks

– Dersin başında önümüze hangi hedef ve görevler konuldu?

– Bunları başarabildiniz mi?

– Derste hangi beceri ve yetenekleri kazandınız? Günlük yaşamda işinize yarayacaklar mı? Başka derslerde kullanılabilir mi?

– Sınıfta daha fazla düşünmek isteyeceğiniz ne duydunuz? Bunun neden önemli olduğunu düşünüyorsunuz?

VII . Ev ödevi

§ 3, görev 2 s.20

Öğretmen görevi duyurur ve beraberindeki resmi gösterir (Ek 3 )

Neden ilkel sanatçılar bazen bir mağaraya çizilmiş bir hayvanın vücudundaki eli tasvir ediyorlardı?

Ek 1

Ek 2

Ek 3