Çalıların edebiyattaki rolü. Her şeyden önce, Avrupa romantizm öncesi "filistine" dramalarının karakteristiği olan yüksek ve düşük türlerin karışımını not edelim. “The Minor” bir komedi ama içindeki her şey komik değil. Sophia, Milon, Pravdin, Starodum'un görüntüleri

Denis Ivanovich Fonvizin'in "Minör" adlı oyununun analizi

Denis Ivanovich Fonvizin'in "Küçük" Komedisi -
soyluların ahlaki çürümesi sorununu ve eğitim sorununu ortaya koyan 18. yüzyıl Rus dramasının bir başyapıtı.

Her şeyden önce, Avrupa romantizm öncesi "filistine" dramalarının karakteristiği olan yüksek ve düşük türlerin karışımını not edelim. “The Minor” bir komedi ama içindeki her şey komik değil. Sophia, Milon, Pravdin, Starodum'un görüntüleri hiç kahkahalara neden olmuyor. Klasik bir trajedinin asaletini yayıyorlar.

Lomonosov'un belirlediği kurallara göre komedilerin düşük bir üslupla yazılması gerekiyordu. Ancak “The Minor” komedisinin dili de türü kadar çelişkilidir.

“The Minor” komedisinde, tersine çevirme gibi sözlü mecazi araçlar yaygın olarak kullanılmaktadır: “köleonun aşağılık tutkuları », « kötülük değerli meyveler» ; retorik sorular ve ünlemler: “Onlara iyi ahlakı nasıl öğretebilir? », « Annene kaba davranman mı gerekiyor? ?», Nasıl! Yeni sorun! ; karmaşık sözdizimi: yan cümleciklerin bolluğu: “Sana söylemedim mi hırsız? , Keşke kaftanını genişletebilseydin." “Bunu ona önceden söylersek, yine de kendisine rapor verdiğimizi düşünebilir”; ortak tanımlar: “İşte şimdi ondan aldığım mektup" , katılımcı ve katılımcı ifadeler: “Yerel efendilere yakışmayan bir davranıştan dolayı yüreğim hâlâ öfkeyle kaynıyor,” “İstifamı kabul ettikten sonra St. Petersburg'a geldim.” ve kitap konuşmasının diğer karakteristik araçları. Duygusal ve değerlendirici anlam taşıyan sözcükler kullanır:duygulu , samimi , ahlaksız zorba, kaftan, Mitrofanushka .

Fonvizin, düşük tarzın natüralist aşırılıklarından kaçınır. Kaba, edebi olmayan konuşma araçlarını reddediyor. Aynı zamanda hem kelime dağarcığı hem de sözdizimi açısından günlük dil özelliklerini sürekli olarak korur.

Gerçekçi tipleme tekniklerinin kullanıldığı, askeri yaşamda kullanılan kelime ve ifadeler kullanılarak oluşturulan renkli konuşma özellikleriyle de kanıtlanmaktadır: “asalet, asker, garnizon ; ve arkaik kelime dağarcığı: “yerde (yerde) , enfiye kutusu (sigara kutusu), sarıl bana (sarıl bana"; manevi kitaplardan alıntılar: “Efendinin evine esenlik, çocuklara ve ev halkına uzun yıllar diliyorum." ve bozuk Rusça kelime dağarcığı: “Küçük şalgamı öldürmek istiyorlar”, “Ben her zaman bir avcı oldum ve halkı izlemeye hevesliydim.” .

Bu arada, Fonvizin komedilerinin dili, mükemmelliğine rağmen, hala klasisizm geleneklerinin ötesine geçemedi ve Rus dilinin gelişiminde temelde yeni bir aşamayı temsil etmedi. edebi dil. Fonvizin'in komedilerinde olumsuzun dili ile olumsuzun dili arasında net bir ayrım vardır. pozitif karakterler. Ve eğer yazar, olumsuz karakterlerin dilsel özelliklerini yerel dili kullanmanın geleneksel temeli üzerinde inşa ederken büyük bir canlılık ve ifade gücü elde ettiyse, o zaman olumlu karakterlerin dilsel özellikleri soluk, soğuk bir retorik olarak kaldı ve konuşulan dilin canlı unsurundan kopuk kaldı.

Nedorosl'daki tüm karakterlerin konuşması hem sözcüksel kompozisyon hem de tonlama açısından farklılık gösterir. Kahramanlarınızı yaratın, onlara parlaklık verin dilsel özellikler Fonvizin, yaşayan halk konuşmasının tüm zenginliğinden kapsamlı bir şekilde yararlanıyor. Çok sayıda tanıtıyor halk atasözleri ve sözler, yaygın ve küfürlü kelime ve ifadeleri yaygın olarak kullanır.

Negatif karakterler Prostakovlar ve Skotinin'in, serf hizmetkarlarının ve öğretmenlerin kopyaları, rahat yerel dil tonlarında tasarlanmış, aralara serpiştirilmiştir. yerel diyalektikler. Aynı zamanda, eyalet toprak sahiplerinin konuşması, serflerin - anne Eremeevna ve terzi Trishka'nın konuşmasından neredeyse hiç farklı değil. Tüm konuşmalar, bugüne kadar pek çok açıdan modası geçmiş olmayan canlılık ve doğal tonlamalarla ayırt edilir. Fonvizin'in, tipik ayırt edici özelliklerinin karakterlerinin konuşmalarında sürekli olarak doğrudan yansıma tekniğini kullanması karakteristiktir. Skotinin ya çiftlikten ya da eski askerlik hizmetinden bahseder, Tsifirkin konuşmasında ara sıra aritmetik terimler ve askerin ifadelerini kullanır, Kuteikin'in konuşmalarında öğrencisine öğrettiği Mezmur'dan Kilise Slavcası alıntılar hakimdir. oku ve yaz. Son olarak, Alman Vralman'ın konuşması, Rus olmayan kökenini aktarmak için kasıtlı olarak çarpıtılıyor.

Yukarıdaki özelliklerin tümü Prostakova'nın konuşmasında açıkça gösterilmektedir - kaba ve öfkeli, küfür, küfür ve tehditlerle dolu, toprak sahibinin despotizmini ve cehaletini vurgulayan, insan olarak görmediği köylülere karşı duyarsız tutumu, "Üç deriyi" yırttığı ve aynı zamanda öfkeli olduğu ve onları kınadığı kişi. Prostakova'nın "yaşlı bir piç", "iğrenç bir kupa", "bir köpeğin kızı" olarak adlandırdığı Mitrofan'ın sadık ve sadık hizmetkarı ve dadı ("anne") Eremeevna ondan "yılda beş ruble ve günde beş tokat" alıyor ”, “ canavar", "kanallar". Ama asıl önemli olan ayırt edici özellik Prostakova'nın konuşması - yerel dillerin ("pervoet", "deushka", "arihmeti-ka", "çocuk", "onu terlet ve şımart") ve bayağılıkların sık kullanımı ("... ve sen, canavar, şaşkına döndün, ama sen Kardeşimi kupaya kazmadın ve sen de onun burnunu kulaklarına kadar yırtmadın...").

Başka bir toprak sahibi olan Prostakova'nın kardeşi Taras Skotinin imajında, soyadından başlayıp kahramanın domuzları insanlardan daha çok sevdiğine dair kendi itiraflarıyla biten her şey onun "hayvan" özünden bahsediyor.

Mitrofan'ın öğretmenlerinin dili de aynı derecede parlak ve bireyseldir: Tsyfirkin'in konuşmasındaki asker jargonu, alıntılar (genellikle uygunsuz) Kutsal Yazı Kuteikin'de eski arabacı Vralman'ın korkunç Alman aksanı var. Konuşmalarının özellikleri, doğru bir şekilde yargılamamızı sağlar. sosyal çevre Bu öğretmenlerin nereden geldiği ve Mitrofan'ın yetiştirilmesiyle görevlendirilenlerin kültürel düzeyleri hakkında. Mitrofanushka'nın, öğrenimi sırasında ne yararlı bilgiler ne de iyi bir eğitim almamış olması nedeniyle küçük kalması şaşırtıcı değil.

Buna karşılık, komedinin olumlu karakterlerinin, özellikle de Starodum'un konuşması, yüksek bir üslubun özellikleriyle doludur ve ciddi Slav sözleriyle doludur: "Hastalara doktor çağırmak boşunadır, tedavi edilemez"; “İşte kötülüğe layık meyveler!”

Olumlu karakterlerin konuşmasının temeli

kitap dönüyor. Starodum sıklıkla aforizmalar ("iyileşmeden hastaya doktor çağırmak boşunadır", "bir kadındaki kibir, kısır davranışın bir işaretidir" vb.) ve arkaizmleri kullanır. Araştırmacılar ayrıca Starodum'un konuşmasında Fonvizin'in düzyazı çalışmalarından doğrudan "ödünç almalara" dikkat çekiyor ve bu oldukça doğal çünkü komedide ifade eden Starodum'dur. yazarın konumu. Pravdin din adamlığıyla karakterize edilir ve Milon ve Sophia gençlerinin dilinde duygusal ifadeler vardır ("kalbimin sırrı", "ruhumun gizemi", "kalbime dokunur").

Fonvizin kahramanlarının dilinin özelliklerinden bahsederken, hizmetçi ve dadı Mitrofan Eremeevna'dan bahsetmek mümkün değil. Bu, belirli sosyal ve tarihsel koşullar tarafından belirlenen parlak bir bireysel karakterdir. Alt sınıfa ait olduğu için Eremeevna okuma yazma bilmiyordu, ancak konuşması son derece halkçıydı ve özümsemişti. En iyi özellikler basit Rus dili - samimi, açık, mecazi. Onun üzüntülü ifadelerinde, Prostakovların evindeki hizmetçinin aşağılanmış konumu özellikle açıkça hissediliyor. “Kırk yıldır hizmet ediyorum ama merhamet hala aynı…” diye yakınıyor. “...Yılda beş ruble ve günde beş tokat.” Ancak bu kadar adaletsizliğe rağmen efendilerine sadık ve bağlı kalıyor.

Her komedi kahramanının konuşması benzersizdir. Bu, özellikle hiciv yazarının inanılmaz becerisini açıkça ortaya koydu. Varlık dilsel araçlar"The Minor" adlı komedide kullanılan deyim, Fonvizin'in halk konuşma sözlüğüne mükemmel bir hakimiyete sahip olduğunu ve Halk sanatı. Eleştirmen P. N. Berkov'un haklı iddiasına göre bu, ona gerçekçi, gerçekçi görüntüler yaratmada yardımcı oldu.

Hem karakterlerin ifadelerinde (örneğin Pravdin'in konuşmasındaki “Sizinle tanıştığıma memnun oldum”) hem de yazarın ifadelerinde nispeten sık görülen “Avrupacılıklara” da dikkat çekelim: “Sophia masanın yanına oturdu. .”

Eyalet soylularının konuşmalarının bireysel yabancı dil unsurlarına yabancı olmaması dikkat çekicidir: (mektup)aşk dolu Prostakova'nın açıklamasında. Fransızcadan veya italyan dili küfürler konuşmasına nüfuz etti: "Canavar sanki asilmiş gibi çılgına dönüyor" (bir serf kızı hakkında); "Kanallarımın şafağının doğmasını sağlayacağım!" 18. yüzyılın ilk yarısı veya ortalarındaki komedi diliyle karşılaştırıldığında "Küçük" dili. (Sumarokova, Lukina, vb.) hayata sadakat ve gerçeğe benzerlik ile ayırt edilir. Bu oyun 19. yüzyıl komedyenlerinin dil başarılarını hazırladı. Griboyedov ve Gogol.

Kompozisyon

Oyun D.I. Fonvizin, aydınlanma çağının ana temalarından biri olan eğitimle ilgili bir komedi olarak. Ancak daha sonra yazarın planı değişti. Komedi "Nedorosl" ilk Rus sosyo-politik komedisidir ve eğitim teması 18. yüzyılın en önemli sorunlarıyla bağlantılıdır.
Ana temalar;
1. serflik teması;
2. Catherine II döneminin despotik rejimi olan otokratik iktidarın kınanması;
3. eğitim konusu.
özgünlük sanatsal çatışma Oyun, Sophia imajıyla ilişkilendirilen aşk ilişkisinin sosyo-politik çatışmaya bağlı olduğu ortaya çıkıyor.
Komedinin ana çatışması, aydınlanmış soylular (Pravdin, Starodum) ile serf sahipleri (toprak sahipleri Prostakovs, Skotinin) arasındaki mücadeledir.
"Nedorosl", 18. yüzyılda Rus yaşamının parlak, tarihsel olarak doğru bir resmidir. Bu komedi, Rus edebiyatının ilk filmlerinden biri olarak kabul edilebilir. sosyal tipler. Hikayenin merkezinde serf sınıfı ve yüce güçle yakın ilişki içinde olan soylular yer alıyor. Ancak Prostakov'ların evinde olup bitenler daha ciddi bir durumun örneğidir. sosyal çatışmalar. Yazar, toprak sahibi Prostakova ile yüksek rütbeli soylular arasında bir paralellik kuruyor (onlar da Prostakova gibi görev ve onur hakkında fikirden yoksunlar, zenginlik arzuluyorlar, soylulara itaat ediyorlar ve zayıfları itiyorlar).
Fonvizin'in hicvi Catherine II'nin belirli politikalarına yöneliktir. Hemen öncülü olarak hareket eder cumhuriyetçi fikirler Radishcheva.
“Minör” türü bir komedidir (oyun birçok komik ve saçma sahne içerir). Ancak yazarın kahkahası toplumdaki ve devletteki mevcut düzene yönelik bir ironi olarak algılanıyor.

Sistem sanatsal görseller

Bayan Prostakova'nın görüntüsü
Mülkünün egemen metresi. Köylülerin haklı ya da haksız olması, bu karar yalnızca onun keyfiliğine bağlıdır. Kendisi hakkında "ellerini bırakmıyor: azarlıyor, kavga ediyor ve evin dayandığı şey bu" diyor. Prostakova'yı "aşağılık bir öfke" olarak nitelendiren Fonvizin, kendisinin de bu konuda bir istisna olmadığını iddia ediyor Genel kural. Okuma yazma bilmiyordu; ailesinde ders çalışmak neredeyse bir günah ve suç sayılıyordu.
Cezasızlığa alışkındır, gücünü serflerden kocası Sophia Skotinin'e kadar genişletir. Ama kendisi de özgüvenden yoksun, en güçlünün önünde diz çökmeye hazır bir köle. Prostakova, kanunsuzluk ve tiranlık dünyasının tipik bir temsilcisidir. Despotizmin insandaki insanı nasıl yok ettiğinin ve yok ettiğinin bir örneğidir. Halkla ilişkiler insanların.
Taras Skotinin'in görüntüsü
Kız kardeşi gibi aynı sıradan toprak sahibi. Onun "her türlü suçu var"; hiç kimse köylüleri Skotinin'den daha iyi kandıramaz. Skotinin görüntüsü, ovaların nasıl “hayvani” ve “hayvan” tarafından ele geçirildiğinin bir örneğidir. Kız kardeşi Prostakova'dan bile daha acımasız bir serf sahibidir ve köyündeki domuzlar insanlardan çok daha iyi yaşarlar. "Bir asilzade bir hizmetçiyi istediği zaman dövmekte özgür değil mi?" - Soyluların Özgürlüğüne İlişkin Kararnameye atıfta bulunarak zulmünü haklı çıkarırken kız kardeşini destekliyor.
Skotinin, kız kardeşinin onunla bir erkek çocuk gibi oynamasına izin veriyor; Prostakova ile ilişkisinde pasiftir.
Starodum'un görüntüsü
Sürekli olarak “dürüst bir adamın” aile ahlakı, bir asilzadenin görevleri hakkındaki görüşlerini ortaya koyuyor, iş ile meşgul sivil hükümet ve askeri servis. Starodum'un babası Peter I'in emrinde görev yaptı ve oğlunu "o zamanın tarzında" büyüttü. “O yüzyılın en iyi eğitimini” verdi.
Starodum enerjisini boşa harcadı ve tüm bilgisini ölen kız kardeşinin kızı olan yeğenine adamaya karar verdi. Sibirya'da "vicdanla değişmedikleri" yerde para kazanıyor.
Kendini nasıl kontrol edeceğini biliyor ve aceleci bir şey yapmıyor. Starodum oyunun “beynidir”. Starodum'un monologlarında yazarın ileri sürdüğü aydınlanma fikirleri ifade edilmektedir.

Kompozisyon
D.I.'nin komedisinin ideolojik ve ahlaki içeriği. Fonvizin "Küçük"

Klasisizmin estetiği, yüksek ve düşük türlerin hiyerarşisine sıkı sıkıya bağlı kalmayı gerektiriyordu ve kahramanların olumlu ve olumsuz olarak net bir şekilde bölündüğünü varsayıyordu. "Minör" komedisi tam olarak bu kanunlara göre yaratıldı edebi yön ve biz okuyucular, kahramanların hayat görüşleri ve ahlaki erdemleri arasındaki zıtlığı hemen fark ediyoruz.
Ama D.I. Fonvizin, dramanın üç birliğini (zaman, yer, eylem) korurken, yine de klasisizmin gereklerinden büyük ölçüde uzaklaşıyor.
"Küçük" oyunu sadece geleneksel bir komedi değil, temeli aşk çatışması. HAYIR. “Minör” yenilikçi, türünün ilk örneği ve Rus dramasının başladığını simgeleyen bir eser. yeni aşama gelişim. Burada Sophia'nın etrafındaki aşk ilişkisi, ana sosyo-politik çatışmaya tabi tutularak arka plana itiliyor. Bir Aydınlanma yazarı olarak D.I. Fonvizin, sanatın toplum yaşamında ahlaki ve eğitici bir işlev görmesi gerektiğine inanıyordu. Başlangıçta soylu sınıfın eğitimiyle ilgili bir oyun tasarlayan yazar, tarihsel koşullar nedeniyle komedide o zamanın en acil konularını düşünmeye başlar: otokratik gücün despotizmi, serflik. Oyunda elbette eğitim teması duyuluyor ama doğası gereği suçlayıcı. Yazar, Catherine döneminde var olan "küçüklerin" eğitim ve yetiştirilme sisteminden memnun değil. Kötülüğün bizzat serf sisteminde yattığı sonucuna vardı ve bu çamura karşı bir mücadele talep ederek, umutlarını "aydınlanmış" monarşiye ve soyluluğun ileri kesimine bağladı.
Starodum, komedi filmi Undergrowth'ta aydınlanma ve eğitim vaizi olarak karşımıza çıkıyor. Üstelik onun bu olgulara ilişkin anlayışı, yazarın anlayışıdır. Starodum arzularında yalnız değil. Pravdin tarafından destekleniyor ve bana öyle geliyor ki bu görüşler Milon ve Sophia tarafından da paylaşılıyor.
Pravdin, yasal adalet fikrini kişileştiriyor: Devlet tarafından zalim bir toprak sahibini adalete teslim etmek için çağrılan bir yetkili. Yazarın fikirlerinin habercisi olan Starodum, evrensel, ahlaki adaleti kişileştirir. Starodum'un hayat felsefesi "Bir kalbin, bir ruhun varsa, her zaman erkek kalacaksın".
Hayatı birçok nesile rol model teşkil ediyor. Mükemmel bir eğitim alan Starodum, tüm enerjisini yeğenine adamaya karar verir. Para kazanmak için Sibirya'ya gidiyor ve burada para "vicdanla değiştirilmiyor." Babasının yetiştirilme tarzı, Starodum'un kendisini yeniden eğitmesine gerek kalmayacak şekilde ortaya çıktı. Mahkemede hizmette kalmasına izin vermeyen şey buydu. Anavatan'a sözde " devlet adamları"unutuldum. Onlar için yalnızca rütbe ve zenginlik önemlidir ve bunu başarmak için her şey iyidir: dalkavukluk, kariyercilik ve yalanlar. "Sahadan köyler olmadan, kurdeleler olmadan, rütbeler olmadan ayrıldım ama benimkini evime, ruhumu, onurum, kurallarımı sağlam bir şekilde getirdim." Starodum'a göre bahçe hasta, iyileştirilemez, enfekte olabilir. Yazar, bu ifadenin yardımıyla okuyucuyu despotik iktidarı sınırlamak için bazı önlemlerin gerekli olduğu sonucuna götürüyor.
Fonvizin, komedisinde bir mini devlet modeli yaratıyor. Rus devletinde olduğu gibi aynı kanunlar var ve aynı kanunsuzluk yaşanıyor. Yazar bize toplumun çeşitli sosyal katmanlarının yaşamını gösteriyor. Serfler Palashka ve dadı Eremeevna'nın görüntüleri, en bağımlı ve ezilen sınıfın neşesiz yaşamını somutlaştırıyor. Sadık hizmeti için Eremeevna "yılda beş ruble, günde beş tokat" alıyor. Yetersiz Mitrofan'ın öğretmenlerinin kaderi de kıskanılacak bir şey değil. Yazar hem memur Milon'u hem de memur Pravdin'i sahneye çıkarıyor. Toprak sahipleri sınıfı, güçlerinin, kendi güçlerinin gücünün farkında olan Prostakov-Skotinin ailesi tarafından temsil edilmektedir.
Böylelikle Fonvizin, cahil serf sahiplerinin mülkü olan bu "ahır" ile Yüksek toplum, imparatorluk mahkemesi. Starodum ve dolayısıyla Fonvizin, öğretme ve yetiştirmenin bir moda olarak görülemeyeceğini söylüyor. Prostakovların ve Skotininlerin dünyası eğitimi kabul etmiyor. Onlar için iyi bir bilgi var: serf sahiplerinin gücü ve gücü. Prostakova'ya göre oğlunun coğrafya bilmesine gerek yok çünkü bir asilzadenin yalnızca emir vermesi yeterlidir ve gitmesi gereken yere götürülecektir. Prostakovların hayatının "idealleri" hakkında konuşmak bile tuhaf. Varlıklarının tuhaflığı, böyle bir "ideallerin" olmaması ve orada yalnızca kabalık, alçaklık ve maneviyat eksikliğinin hüküm sürmesidir. Skotinin'in düşüncelerinin, duygularının ve arzularının nesnesi domuzlardır. Sadece daha fazla domuzu olabileceği için evlenmek istiyor.
Tabii artık komediyi algılamak bizim için biraz zor görünüyor. Karakterler monoton görünüyor ve işin ve durumların imgelerinde “çözülmüş” ideolojik ve sanatsal anlamı kavramak zor. Ancak dikkatli bir okumanın ardından ortaya çıktığı gibi, "The Minor" komedisi çok açık ve kesin bir amaca hizmet ediyor - toplumun, devletin ahlaksızlıklarını düzeltmek ve erdemi aşılamak. Yazar toplumu daha iyiye doğru değiştirme umudundan vazgeçmiyor. Onun ölümsüz komedisi bizi daha iyiye çağırıyor.

Bu eserdeki diğer çalışmalar

Fonvizin'in "Küçük" komedisinin asıl fikri, Aydınlanma Çağı'nda çok alakalı olan eğitim temasını ortaya çıkarmaktı; bir süre sonra sosyo-politik konular çalışmaya eklendi. Oyunun adı, eğitimsiz genç soyluların hizmet etme ve evlenme yeteneklerini yasaklayan Büyük Petro'nun kararnamesiyle doğrudan ilgilidir.

Yaratılış tarihi

“Küçük”ün eskizlerinin ilk el yazmaları yaklaşık 1770 yılına kadar uzanıyor. Oyunu yazmak için Fonvizin'in birçok eseri karşılık gelen ideolojik içeriğe sahip - Rus ve yabancı eserler - yeniden düzenlemek zorunda kaldı. modern yazarlar(Voltaire, Rousseau, Lukin, Chulkova, vb.), hiciv dergilerinden makaleler ve hatta İmparatoriçe Catherine II tarafından yazılan komediler. Metin üzerindeki çalışmalar 1781'de tamamen tamamlandı. Bir yıl sonra, sansürün getirdiği bazı engellerden sonra, oyunun ilk prodüksiyonu, bizzat Fonvizin'in yönetmenliğinde gerçekleşti ve oyunun ilk basımı 1773'te gerçekleşti.

İşin tanımı

Eylem 1

Sahne, Mitrofanushka için yapılan kaftanın hararetli bir tartışmasıyla başlıyor. Bayan Prostakova, terzisi Trishka'yı azarlıyor ve Prostakov, dikkatsiz hizmetçiyi cezalandırma arzusunda onu destekliyor. Durum, Skotinin'in ortaya çıkmasıyla kurtarılır, talihsiz terziyi haklı çıkarır. Aşağıda Mitrofanushka ile komik bir sahne var - kendisinin çocuksu bir genç adam olduğunu ve aynı zamanda doyurucu bir şekilde yemek yemeyi çok sevdiğini ortaya koyuyor.

Skotinin, Prostakov çiftiyle Sofyushka ile evliliğinin olasılıklarını tartışıyor. Kızın tek akrabası Starodum, beklenmedik bir şekilde Sophia'nın etkileyici bir miras elde ettiği haberini gönderir. Artık genç bayanın taliplerinin sonu yok - artık koca adayları listesinde "küçük" Mitrofan beliriyor.

2. Perde

Köyde kalan askerler arasında tesadüfen Sofyushka'nın nişanlısı memur Milon'un da olduğu ortaya çıkar. Prostakov malikanesinde meydana gelen kanunsuzlukla uğraşmak için gelen bir yetkili olan Pravdin'in iyi bir tanıdığı olduğu ortaya çıktı. Sevgilisiyle şans eseri bir buluşma sırasında Milon, Prostakova'nın artık zengin bir kızla evlenerek oğlunun kaderini belirleme planlarını öğrenir. Bundan sonra Skotinin ile Mitrofan arasında müstakbel gelinle ilgili bir tartışma geliyor. Öğretmenler Kuteikin ve Tsyfirkin ortaya çıkıyor, Prostakovların evinde görünmelerinin ayrıntılarını Pravdin ile paylaşıyorlar.

3. Perde

Starodum'un gelişi. Pravdin, Sophia'nın akrabasıyla tanışan ilk kişidir ve ona Prostakovların evinde kızla ilgili olarak yaşanan vahşeti bildirir. Sahibinin tüm ailesi ve Skotinin, Starodum'u ikiyüzlü bir sevinçle selamlıyor. Amcanın planı Sofiushka'yı Moskova'ya götürüp onunla evlendirmektir. Kız, Milon'u kocası olarak seçtiğini bilmeden akrabasının iradesine boyun eğer. Prostakova, Mitrofanushka'yı şu şekilde övmeye başladı: gayretli öğrenci. Herkes gittikten sonra geri kalan öğretmenler Tsyfirkin ve Kuteikin, reşit olmayan öğrencilerinin tembelliğini ve sıradanlığını tartışıyor. Aynı zamanda Starodum'un eski damadı Vralman'ı, yoğun cehaleti ile zaten aptal olan Mitrofanushka'nın öğrenme sürecini engellemekle suçluyorlar.

4. Perde

Starodum ve Sofyushka yüksek ahlaki ilkeler hakkında konuşuyorlar ve Aile değerleri- eşler arasındaki gerçek aşk. Milo ile yaptığı konuşmanın ardından onun yüksek ahlaki özelliklerinden emin olduk. genç adam Amca, yeğenini sevgilisiyle evlenmesi için kutsar. Ardından, şanssız talipler Mitrofanushka ve Skotinin'in çok olumsuz bir şekilde gösterildiği komik bir sahne geliyor. Mutlu çiftin ayrılışını öğrenen Prostakov ailesi, çıkışta Sophia'nın yolunu kesmeye karar verir.

Eylem 5

Starodum ve Pravdin dindar sohbetler yapıyorlar, bir ses duyuyorlar, konuşmayı kesiyorlar ve kısa süre sonra gelini kaçırma girişimini öğreniyorlar. Pravdin, Prostakovları bu suçla suçluyor ve onları cezayla tehdit ediyor. Prostakova, Sophia'dan dizlerinin üzerinde af diliyor, ancak bunu alır almaz hizmetçileri kızı kaçırmakta yavaş olmakla suçluyor. Prostakov'ların tüm mallarının Pravdin'in gözetimine devredildiğini duyuran bir hükümet belgesi gelir. Öğretmenlere borç ödeme sahnesi adil bir sonuçla sona eriyor - Vralman'ın aldatmacası ortaya çıkıyor, mütevazı çalışkan Tsyfirkin cömertçe ödüllendiriliyor ve cahil Kuteikin'e hiçbir şey kalmıyor. Mutlu gençler ve Starodum ayrılmaya hazırlanıyor. Mitrofanushka, Pravdin'in orduya katılma tavsiyesine kulak verir.

Ana karakterler

Ana karakterlerin görüntüleri göz önüne alındığında şunu belirtmekte fayda var. konuşan isimler Oyundaki karakterler, karakterlerinin tek doğrusallığını ifade eder ve yazarın komedideki karakterlere ilişkin ahlaki değerlendirmesi hakkında hiçbir şüpheye yer bırakmaz.

Mülkün egemen hanımı, istisnasız tüm meselelerin güç, para veya aldatma yardımıyla çözülebileceğine inanan despotik ve cahil bir kadın.

İmajı aptallığın ve eğitim eksikliğinin odak noktasıdır. Kendi başına karar verme konusunda inanılmaz bir irade eksikliği ve isteksizliği var. Mitrofanushka'ya yalnızca yaşı nedeniyle değil, aynı zamanda tamamen cehaleti ve düşük ahlaki ve yurttaşlık eğitimi nedeniyle de reşit olmayan denildi.

İyi bir eğitim almış, bilgi düzeyi yüksek, nazik, sempatik bir kız. iç kültür. Anne ve babasının ölümünden sonra Prostakov'larla birlikte yaşıyor. Kendini tüm kalbiyle nişanlısı memur Milon'a adamıştır.

Hayatın gerçeğini ve yasanın sözünü kişileştiren bir kişi. Bir hükümet yetkilisi olarak, orada meydana gelen kanunsuzluğu, özellikle de hizmetkarlara yönelik haksız muameleyi anlamak için Prostakov malikanesinde bulunuyor.

Sophia'nın tek akrabası, amcası ve vasisi. Yüksek ahlaki ilkelerini hayata geçirmeyi başarmış başarılı bir insan.

Sophia'nın sevilen ve uzun zamandır beklenen damadı. Yüksek erdemiyle öne çıkan cesur ve dürüst bir genç subay.

Dar görüşlü, açgözlü, eğitimsiz, çıkar uğruna hiçbir şeyi küçümsemeyen, yüksek derecede aldatma ve ikiyüzlülükle öne çıkan kişi.

İşin analizi

Fonvizin'in "Minör" filmi, üç birliğin de - zaman, mekan ve eylem birliği - sıkı bir şekilde gözlemlendiği 5 perdelik klasik bir komedidir.

Eğitim sorununun çözümü bu dramatik eylemin merkezi anıdır. hiciv oyunu. Mitrofanushka'nın sınavının suçlayıcı alaycı sahnesi, eğitim temasının gelişiminde gerçek bir doruk noktasıdır. Fonvizin'in komedisinde iki dünyanın çarpışması var; her birinin farklı idealleri ve ihtiyaçları var. farklı stiller yaşam ve konuşma lehçeleri. Yazar, o zamanın toprak sahiplerinin yaşamını, mülk sahipleri ile sıradan köylüler arasındaki ilişkiyi yenilikçi bir şekilde gösteriyor. Karmaşık psikolojik özellikler kahramanlar Rus dilinin sonraki gelişimine ivme kazandırdı yerli komedi Klasisizm çağının teatral ve edebi bir türü olarak.

Final sonucu

Fonvizin'in komedisi çağdaşları için eşsiz bir ikonik eser haline geldi. Oyunda yüksek ahlaki ilkeler, gerçek eğitim ile tembellik, cehalet ve asilik arasında canlı bir karşıtlık var. Sosyo-politik komedi “The Minor”da üç tema yüzeye çıkıyor:

• eğitim ve yetiştirme konusu;
• serflik teması;
• despotik otokratik iktidarın kınanması teması.

Bu dahiyane eseri yazmanın amacı açıktır; cehaletin ortadan kaldırılması, erdemlerin geliştirilmesi, musibetlere musallat olan kötü alışkanlıklara karşı mücadele. Rus toplumu ve devlet.

Makale menüsü:

“Küçük”, Denis Ivanovich Fonvizin tarafından yazılan beş perdelik bir oyundur. Kült dramatik çalışma XVIII. yüzyılda klasisizmin en çarpıcı örneklerinden biri. Okul müfredatına dahil edildi ve defalarca uygulandı. tiyatro sahnesi, bir ekran düzenlemesi aldı ve satırları, bugün orijinal kaynaktan bağımsız olarak yaşayan ve Rus dilinin aforizmaları haline gelen alıntılara bölündü.

Konu: “Minör” oyununun özeti

“Küçük”ün konusu o zamandan beri herkes tarafından iyi bilinmektedir. okul yılları ancak yine de hatırlatıyoruz özet Bellekteki olayların sırasını hatırlamak için oynar.

Eylem Prostakovs köyünde gerçekleşiyor. Sahipleri - Bayan ve Bay Prostakov ve oğulları Mitrofanushka - canlı sessiz hayat eyalet soyluları. Ayrıca, hanımın evinde barındırdığı yetim Sofyushka da mülkte yaşıyor, ancak ortaya çıktığı gibi, şefkatten değil, kendi kendini vasi olarak ilan ettiği mirastan dolayı özgürce elden çıkarıyor. Yakın gelecekte Sophia'yı Prostakova'nın kardeşi Taras Skotinin'e vermeyi planlıyorlar.

Sophia'nın hâlâ ölü olduğu düşünülen amcası Starodum'dan bir mektup almasıyla metresin planları çöker. Stradum hayatta ve sağlıklı, yeğeniyle randevuya çıkıyor ve ayrıca 10 bin dolarlık bir servetini de çok sevdiği akrabasına miras olarak bıraktığını bildiriyor. Böyle bir haberin ardından Prostakova, şimdiye kadar çok az iyilik yaptığı Sophia'ya kur yapmaya başlar çünkü artık onu sevdiği Mitrofan ile evlendirmek ve Skotinin'den hiçbir şey bırakmamak istemektedir.

Neyse ki Starodum'un yeğeni için iyi dileklerde bulunan asil ve dürüst bir adam olduğu ortaya çıktı. Üstelik Sophia'nın zaten alayıyla Prostakov köyünde durmuş olan nişanlı bir subay Milon'u vardı. Starodub, Milo'yu tanıyordu ve genç adama onay verdi.

Çaresizlik içinde olan Prostakova, Sophia'nın kaçırılmasını organize etmeye ve onu zorla oğluyla evlendirmeye çalışır. Ancak burada bile hain metresi bir fiyaskoyla karşı karşıya kalır; Milon, kaçırılma gecesinde sevgilisini kurtarır.

Prostakova cömertçe affedildi ve yargılanmadı, ancak uzun süredir şüphe kaynağı olan mülkü bir devlet koruyucusuna devredildi. Herkes gidiyor ve Mitrofanushka bile annesini terk ediyor çünkü o da onu genel olarak dünyadaki hiç kimse gibi sevmiyor.

Kahramanların özellikleri: olumlu ve olumsuz karakterler

Herhangi bir klasik eserde olduğu gibi, "Küçük" filmindeki karakterler de açıkça olumlu ve olumsuz olarak bölünmüştür.

Negatif kahramanlar:

• Bayan Prostakova köyün hanımıdır;
• Bay Prostakov onun kocasıdır;
• Mitrofanushka, bir çalılık olan Prostakovların oğludur;
• Taras Skotinin, Prostakov'ların kardeşidir.

Olumlu kahramanlar:

• Sophia bir yetim, Prostakov'larla birlikte yaşıyor;
• Starodum onun amcasıdır;
• Milon bir subaydır, Sophia'nın sevgilisidir;
• Pravdin, Prostakov köyündeki işleri izlemeye gelen bir hükümet yetkilisidir.

Küçük karakterler:

• Tsyfirkin – aritmetik öğretmeni;
• Kuteikin – öğretmen, eski ilahiyat öğrencisi;
• Vralman, öğretmen kılığına girmiş eski bir arabacıdır;
• Eremevna, Mitrofan'ın dadısıdır.

Bayan Prostakova

Prostakova - en parlak negatif karakter ve aslında en seçkini aktör oynuyor. O, Prostakov köyünün hanımıdır ve zayıf iradesi olan kocasını tamamen bastıran, efendilik düzenini kuran ve kararlar veren hanımefendidir.

Aynı zamanda kesinlikle cahildir, görgüsü yoktur ve çoğu zaman kabadır. Prostakova da ailenin diğer üyeleri gibi okuyamıyor ve bilimi küçümsüyor. Mitrofanushka'nın annesi eğitimle ilgileniyor çünkü Yeni Dünya toplumunda böyle olması gerekiyor, ama gerçek değer bilgiyi anlamaz.

Prostakova, cehaletin yanı sıra zulüm, aldatma, ikiyüzlülük ve kıskançlıkla da ayırt edilir.

Sevdiği tek yaratık oğlu Mitrofanushka'dır. Ancak annenin kör, saçma sevgisi çocuğu sadece şımartır ve onu erkek kılığında kendisinin bir kopyasına dönüştürür.

Sayın Prostakov

Prostakov malikanesinin mecazi sahibi. Aslında her şey, kendisinden çok korktuğu ve tek kelime etmeye cesaret edemediği baskıcı karısı tarafından kontrol edilmektedir. Prostakov uzun zamandır kendi fikrini ve itibarını kaybetmiş durumda. Terzi Trishka'nın Mitrofan için diktiği kaftanın iyi mi kötü mü olduğunu bile söyleyemiyor çünkü metresinin beklediği gibi olmayan bir şey söylemekten korkuyor.

Mitrofan

Prostakovların oğlu, bir çalılık. Ailesi ona sevgiyle Mitrofanushka diyor. Bu arada bu genç adamın dışarı çıkma zamanı gelmiştir. yetişkin hayatı ama onun bu konuda kesinlikle hiçbir fikri yok. Mitrofan şımarık anne sevgisi Kaprislidir, hizmetkarlara ve öğretmenlere karşı zalimdir, kendini beğenmiş, tembeldir. Öğretmenlerle yıllarca ders almasına rağmen genç usta umutsuzca aptaldır, öğrenme ve bilgi için en ufak bir istek göstermez.

Ve en kötüsü, Mitrofanushka'nın korkunç bir egoist olması; onun için kendi çıkarları dışında hiçbir şeyin önemi yok. Oyunun sonunda kendisini karşılıksız seven annesinden kolaylıkla ayrılır. O bile onun için hiçbir şey değil.

Skotinin

Bayan Prostakova'nın kardeşi. Narsist, dar görüşlü, cahil, zalim ve açgözlü. Taras Skotinin'in domuzlara karşı büyük bir tutkusu var; gerisi bu dar görüşlü insanı pek ilgilendirmiyor. Aile bağlarından, içten sevgiden ve sevgiden hiçbir fikri yoktur. Müstakbel eşinin ne kadar iyi iyileşeceğini anlatan Skotinin, yalnızca ona en iyi ışığı vereceğini söylüyor. Onun koordinat sisteminde evlilik mutluluğu tam olarak bundan ibarettir.

Sofya

Pozitif kadın imajıİşler. Çok iyi huylu, nazik, uysal ve şefkatli bir kız. Sophia iyi bir eğitim aldı, meraklı bir zihni ve bilgiye susuzluğu var. Kız, Prostakov evinin zehirli atmosferinde bile ev sahipleri gibi olmuyor, sevdiği yaşam tarzını sürdürmeye devam ediyor - çok okuyor, düşünüyor, herkese karşı dost canlısı ve kibar davranıyor.

Starodum

Sophia'nın amcası ve koruyucusu. Starodum oyundaki yazarın sesidir. Konuşmaları çok aforistik; hayattan, erdemlerden, zekadan, hukuktan, hükümetten çok bahsediyor. modern toplum, evlilik, aşk ve diğer acil konular. Starodum inanılmaz derecede bilge ve asildir. Starodum, Prostakova ve onun gibilere karşı açıkça olumsuz bir tavrı olmasına rağmen, kabalığa ve doğrudan eleştiriye boyun eğmesine izin vermiyor ve hafif alay konusuna gelince, dar görüşlü "akrabaları" bunu tanıyamıyor.

Milo

Memur, Sophia'nın sevgilisi. Bir kahraman koruyucunun, ideal bir genç adamın, bir kocanın görüntüsü. Çok adildir ve kötülüğe ve yalanlara tahammül etmez. Milo sadece savaşta değil aynı zamanda konuşmalarında da cesurdu. Kibirden ve alçak gönüllülükten yoksundur. Sophia'nın tüm "talipleri" sadece onun durumu hakkında konuşuyordu, ancak Milon nişanlısının zengin olduğundan hiç bahsetmedi. Sophia'yı miras almadan önce bile içtenlikle seviyordu ve bu nedenle seçiminde genç adam, gelinin yıllık gelirinin büyüklüğüne göre yönlendirilmemişti.

“Okumak istemiyorum ama evlenmek istiyorum”: Hikayedeki eğitim sorunu

Eserin temel problemi taşrada soyluların yetiştirilmesi ve eğitimi temasıdır. Ana karakter Mitrofanushka yalnızca moda olduğu ve "olduğu gibi" olduğu için eğitim alıyor. Aslında bilginin gerçek amacını ne o ne de cahil annesi anlıyor. Bir insanı daha akıllı, daha iyi hale getirmeli, hayatı boyunca ona hizmet etmeli ve topluma fayda sağlamalıdır. Bilgi çok çalışarak kazanılır ve asla birinin kafasına zorla yerleştirilemez.

Mitrofan'ın evde eğitimi bir kukla, bir kurgu, bir taşra tiyatrosudur. Talihsiz öğrenci birkaç yıl boyunca ne okumada ne de yazmada ustalaşamadı. Mitrofan, Pravdin'in düzenlediği komik testte patlamayla başarısız olur, ancak aptallığı nedeniyle bunu anlayamaz bile. Kapı kelimesine sıfat diyor, çünkü sözde açıklığa iliştirilmiş, bilim tarihini Vralman'ın ona bolca anlattığı hikayelerle karıştırıyor ve Mitrofanushka "coğrafya" kelimesini bile telaffuz edemiyor... bu çok çetrefilli.

Mitrofan'ın eğitiminin tuhaflığını göstermek için Fonvizin, "Fransızca ve tüm bilimleri" öğreten Vralman'ın imajını tanıtıyor. Aslında Vralman (çok etkileyici bir isim!) bir öğretmen değil, Starodum'un eski arabacısıdır. Cahil Prostakova'yı kolayca kandırır ve hatta onun favorisi haline gelir, çünkü kendi öğretim metodolojisini uygular - öğrenciyi zorla herhangi bir şey yapmaya zorlamak için değil. Mitrofan'ınki gibi bir gayretle öğretmen ve öğrenci boş duruyor.

Eğitim, bilgi ve becerilerin kazanılmasıyla el ele gider. Bayan Prostakova çoğunlukla ondan sorumludur. Annesinin tavsiyelerini mükemmel bir şekilde benimseyen (burada burada gayretli!) Mitrofan'a kendi çürük ahlakını metodik olarak empoze ediyor. Bu nedenle Prostakova, bir bölünme problemini çözerken oğluna kimseyle paylaşmamasını, her şeyi kendisine almasını tavsiye eder. Anne evlilikten bahsederken sadece gelinin zenginliğinden bahseder, manevi sevgi ve sevgiden hiç bahsetmez. Genç Mitrofan cesaret, cüretkarlık ve yiğitlik gibi kavramlara aşina değil. Artık bebek olmamasına rağmen hala her konuda ona bakılıyor. Çocuk, amcasıyla bir çatışma sırasında kendini bile savunamıyor; hemen annesini aramaya başlıyor ve yaşlı dadı Eremeevna, yumruklarıyla suçluya koşuyor.

İsminin Anlamı: madalyonun iki yüzü

Oyunun başlığının gerçek ve mecazi bir anlamı vardır.

İsmin doğrudan anlamı
Eskiden reşit olmayanlara ergen, henüz yetişkinliğe ulaşmamış ve kamu hizmetine girmemiş genç erkekler deniyordu.

İsmin mecazi anlamı
Aptal, cahil, dar görüşlü ve eğitimsiz kişiye de yaşı ne olursa olsun reşit olmayan kişi deniyordu. İLE hafif el Fonvizin, modern Rusça'daki kelimeye eklenen tam da bu olumsuz çağrışımdır.

Her insan küçük bir gençlikten yetişkin bir erkeğe yeniden doğar. Bu büyümek, doğanın bir kanunu. Ancak herkes karanlık, yarı eğitimli bir insandan, eğitimli, kendi kendine yeten bir insana dönüşmüyor. Bu dönüşüm çaba ve azim gerektirir.

Edebiyattaki yeri: Rusça edebiyat XVIII yüzyıllar → 18. yüzyılın Rus draması → Denis Ivanovich Fonvizin'in eseri → 1782 → “Küçük” oyunu.

“Küçük” D. I. Fonvizin'in bir oyunu. Eserin analizi, ana karakterler

Fonvizin'in ("The Minor") yarattığı komedinin özelliklerine bakalım. Bu çalışmanın analizi bu makalenin konusudur. Bu oyun bir başyapıt Rus edebiyatı 18. yüzyıl. Bu çalışma artık Rus fonuna dahil edildi klasik edebiyat. Bir dizi alanı etkiliyor sonsuz problemler". Ve yüksek tarzın güzelliği bugün hala pek çok okuyucunun ilgisini çekiyor. Bu oyunun adı, Peter I tarafından çıkarılan, "küçüklerin" (genç soyluların) hizmete girmelerinin ve evlenmelerinin yasak olduğu kararnamesiyle ilişkilidir. eğitim.

Oyunun tarihi

1778'de bu komedi fikri, yazarı Fonvizin'den ortaya çıktı. Analizi bizi ilgilendiren “Küçük” 1782 yılında yazılmış ve aynı yıl kamuoyuna sunulmuştur. Bizi ilgilendiren oyunun yaratılma zamanına kısaca değinmeliyiz.

Catherine II'nin hükümdarlığı sırasında Fonvizin "The Minor" u yazdı. Aşağıda sunulan kahramanların analizi, onların zamanlarının kahramanları olduklarını kanıtlıyor. Ülkemizin gelişmesindeki dönem, fikirlerin hakimiyeti ile ilişkilidir. Bunlar Ruslar tarafından Fransız aydınlatıcılardan ödünç alınmıştır. Bu fikirlerin yayılması ve eğitimli cahiller ve soylular arasındaki büyük popülaritesi, büyük ölçüde imparatoriçenin kendisi tarafından kolaylaştırıldı. Diderot, Voltaire ve d'Alembert'le yazıştığı biliniyor. Ayrıca Catherine II, kütüphaneler ve okullar açarak, çeşitli yollarla Rusya'da sanat ve kültürün gelişmesine destek verdi.

D.I. Fonvizin'in yarattığı komediyi ("Küçük") anlatmaya devam ederek, özelliklerini analiz ederek, yazarın döneminin bir temsilcisi olarak o dönemde hakim olan fikirleri kesinlikle paylaştığını belirtmek gerekir. asil toplum. Bunları çalışmalarında yansıtmaya çalıştı, okuyuculara ve izleyicilere sadece olumlu noktalar ama aynı zamanda yanlış anlamalara ve eksikliklere de dikkat çekiyor.

"Minör" - klasisizmin bir örneği

Fonvizin'in "Minör" adlı komedisinin analizi, bu oyunun kültürel bir dönemin parçası olarak değerlendirilmesini ve edebi gelenek. Bu çalışma bunlardan biri olarak kabul edilir en iyi örnekler klasisizm. Oyunda eylem birliği var (ikincil olay örgüsü yok, sadece Sophia'nın eli ve mülkü için verilen mücadele anlatılıyor), yer (karakterler uzun mesafeler kat etmiyor, tüm olaylar ya Prostakovların yakınında gerçekleşiyor) ev veya içinde) ve zaman ( Tüm olaylar bir günden fazla sürmez). Ayrıca klasik oyun Fonvizin (“Küçük”) için geleneksel olan “konuşan” soyadlarını kullandı. Analiz, geleneği takip ederek karakterlerini olumlu ve olumsuz olarak ayırdığını gösteriyor. Olumlu olanlar Pravdin, Starodum, Milon, Sophia'dır. D.I. Fonvizin'in Prostakov, Mitrofan, Skotinin ile tezat oluşturuyorlar ("The Minor" oyununu oynayın). İsimlerinin analizi, belirli bir karakterin imajında ​​​​hangi özelliklerin yaygın olduğunu okuyucuya açıkça belirttiklerini göstermektedir. Örneğin Pravdin, eserde ahlakın ve hakikatin kişileşmesidir.

Yeni bir komedi türü, özellikleri

“Minör”, yaratıldığı dönemde ülkemizde edebiyatın, özellikle dramanın gelişmesinde önemli bir adım oldu. Denis Ivanovich Fonvizin yeni bir sosyo-politik yarattı. Yüksek sosyetenin (asalet) bazı sıradan temsilcilerinin hayatından alaycılık, ironi ve kahkahalarla tasvir edilen bir dizi gerçekçi sahneyi, Aydınlanma'nın karakteristik özelliği olan ahlak, erdem ve insan niteliklerini geliştirme ihtiyacı hakkındaki vaazlarla uyumlu bir şekilde birleştirir. Öğretici monologlar oyunun algısını zorlamaz. Bu çalışmayı tamamlıyorlar, bunun sonucunda daha da derinleşiyor.

İlk eylem

Yazarı Fonvizin (“Küçük”) olan oyun 5 perdeden oluşuyor. Bir eserin analizi, metnin organizasyonunun bir tanımını içerir. İlk perdede Prostakov'lar, Pravdin, Sophia, Mitrofan, Skotinin'le tanışıyoruz. Karakterlerin kişilikleri hemen ortaya çıkıyor ve okuyucu Skotinin ile Prostakov'ların ve Sophia ile Pravdin'in olumlu olduğunu anlıyor. Birinci perdede bu eserin bir anlatımı ve olay örgüsü vardır. Sergide karakterleri tanıyor, Sophia'nın Skotinin ile evlendirilecek olan Prostakov'ların bakımında yaşadığını öğreniyoruz. Starodum'dan gelen mektubu okumak oyunun başlangıcıdır. Sophia'nın artık zengin bir mirasçı olduğu ortaya çıkar. Her an amcası kızı evine götürmek için geri dönebilir.

Fonvizin (“Küçük”) tarafından yaratılan oyundaki olayların gelişimi

Olayların nasıl geliştiğini anlatarak çalışmanın analizine devam edeceğiz. 2., 3. ve 4. perdeler onların gelişimidir. Starodum ve Milon'la tanışıyoruz. Prostakova ve Skotinin Starodum'u memnun etmeye çalışıyorlar, ancak pohpohlamaları, sahtekarlıkları, eğitimsizlikleri ve büyük kâr susuzlukları onları yalnızca itiyor. Aptal ve komik görünüyorlar. Bu eserin en komik sahnesi Mitrofan'ın sorgulanmasıdır ve bu sahnede sadece bu genç adamın değil, annesinin de aptallığı ortaya çıkar.

Doruk ve sonuç

Perde 5 - doruk noktası ve sonuç. Hangi anın doruk olarak değerlendirilmesi gerektiği konusunda araştırmacıların farklı görüşlere sahip olduğunu belirtmek gerekir. En popüler 3 versiyonu var. Birincisine göre bu, Sophia Prostakova'nın kaçırılması, ikincisine göre Pravdin'in, Prostakova'nın malikanesinin onun himayesine girdiğini söyleyen bir mektubu okuması ve son olarak üçüncü versiyon, Prostakova'nın kendisinin farkına vardıktan sonraki öfkesidir. güçsüzdür ve hizmetkarlarından "geri çekilmeye" çalışır. Bu versiyonların her biri, ilgimizi çeken çalışmaları farklı bakış açılarından incelediği için adildir. Örneğin ilkinde öne çıkanlar hikaye konusu Sophia'nın evliliğine adanmıştır. Fonvizin'in komedisi "The Minor"un evlilikle bağlantılı bölümünün analizi, aslında bunu işin anahtarı olarak görmemizi sağlıyor. İkinci versiyon, oyunu sosyo-politik bir bakış açısıyla inceliyor ve mülkte adaletin hakim olduğu anı vurguluyor. Üçüncüsü, Prostakova'nın geçmişte kalan, ancak henüz kendi yenilgilerine inanmayan eski soyluların zayıflamış ilkelerinin ve ideallerinin kişileşmesi olduğu tarihsel olana odaklanıyor. Yazara göre bu asalet, aydınlanma eksikliğine, eğitim eksikliğine ve düşük ahlaki ilkelere dayanmaktadır. İfade sırasında herkes Prostakova'yı terk eder. Hiçbir şeyi kalmamıştı. Starodum buna işaret ederek bunların "kötü ahlakın" "değerli meyveleri" olduğunu söylüyor.

Negatif karakterler

Daha önce de belirttiğimiz gibi, ana karakterler açıkça olumsuz ve olumlu olarak bölünmüştür. Mitrofan, Skotinin ve Prostakov'lar olumsuz kahramanlardır. Prostakova kâr peşinde koşan, eğitimsiz, kaba ve otoriter bir kadındır. Fayda elde etmek için nasıl pohpohlanacağını biliyor. Ancak Prostakova oğlunu seviyor. Prostakov, karısının “gölgesi” olarak karşımıza çıkıyor. Bu zayıf iradeli bir karakterdir. Sözünün pek anlamı yok. Skotinin, Bayan Prostakova'nın erkek kardeşidir. Bu, aynı derecede eğitimsiz ve aptal bir insan, kız kardeşi gibi oldukça acımasız, para konusunda açgözlü. Onun için ahırdaki domuzlara gitmek en güzel aktivitedir. Mitrofan, annesinin tipik bir oğludur. Bu, amcasından domuz sevgisini miras alan 16 yaşında şımarık bir genç adam.

Sorunlar ve kalıtım

Oyunda Fonvizin'in (“Küçük”) aile bağları ve kalıtım konusuna önemli bir yer ayırdığını belirtmekte fayda var. Bu soruyu incelerken, örneğin Prostakova'nın yalnızca kocasıyla (fazla şey istemeyen "basit" bir adam) evli olduğunu varsayalım. Ancak o aslında erkek kardeşine benzeyen Skotinina'dır. Oğlu, her iki ebeveyninin de niteliklerini - annesinden "hayvani" nitelikler ve aptallık ve babasının zayıf iradesini emdi.

Benzer aile bağları Sophia ve Starodum arasında da izlenebilmektedir. İkisi de dürüst, erdemli, eğitimli. Kız amcasını dikkatle dinler, ona saygı duyar ve bilimi “özümser”. Zıtlık çiftleri olumsuzluk yaratır ve güzellikler. Çocuklar şımarık, aptal Mitrofan ve uysal, akıllı Sophia'dır. Ebeveynler çocuklarını sever, ancak yetiştirilmelerine farklı şekillerde yaklaşırlar - Starodub hakikat, şeref, ahlaktan bahseder ve Prostakova sadece Mitrofan'ı şımartıyor ve eğitime ihtiyacı olmayacağını söylüyor. Bir çift talip: Sophia'da bir ideal gören Milon ve onu seven arkadaşı ve bu kızla evlendikten sonra elde edeceği serveti hesaplayan Skotinin. Aynı zamanda bir kişi olarak Sophia ile ilgilenmiyor. Skotinin gelinine konforlu bir konut sağlamaya bile çalışmıyor. Prostakov ve Pravdin aslında “gerçeğin sesi”, bir nevi “denetçi”. Ancak memurun şahsında aktif güç, yardım ve gerçek eylem buluruz, Prostakov ise pasif bir karakterdir. Bu kahramanın söyleyebileceği tek şey oyunun sonunda Mitrofan'ı kınamaktı.

Yazarın gündeme getirdiği sorunlar

Analiz edildiğinde, yukarıda açıklanan karakter çiftlerinin her birinin, eserde ortaya çıkan ayrı bir sorunu yansıttığı ortaya çıkıyor. Bu bir eğitim sorunudur (Kuteikin gibi yarı eğitimli öğretmenlerin yanı sıra Vralman gibi sahtekarların örneğiyle tamamlanan), yetiştirme, babalar ve çocuklar, aile hayatı, eşler arasındaki ilişkiler, soyluların hizmetkarlarla ilişkileri. Bu sorunların her biri eğitim fikirleri prizmasından incelenir. Fonvizin, dönemin eksikliklerine dikkat çekerek çizgi roman teknikleri Burada vurgu, geçerliliğini yitirmiş, modası geçmiş, geleneksel temellerin değiştirilmesi ihtiyacı üzerinedir. İnsanları ahmaklık ve kötülük bataklığına sürüklemekte, insanları hayvanlara benzetmektedirler.

Fonvizin'in "Küçük" oyununa ilişkin analizimizin gösterdiği gibi, ana fikir ve eserin teması soyluları kurallara uygun olarak eğitme ihtiyacıdır. eğitim idealleri temelleri bugün hala geçerlidir.