Gri kurt: masallardan bir karakter mi yoksa zorlu bir yırtıcı mı? Rus halk masallarında ve Slav mitolojisinde hayvan görüntüleri

Wolf'un görüntüsü
Rus halk
peri masalları
Vekshin Yaroslav 3a sınıfı

Çalışmanın amacı
Araştırmamın amacı bunun nedenini anlamaktı.
Masallardaki kurt her zaman farklı şekilde tasvir edilir. O
aptal ve dar görüşlü bir hayvan gibi, o zaman nasıl
sadık arkadaş ve asistan, o zaman hem ürkütücü hem de
kötü düşman.
Her şeyi anlamaya çalışalım.

Kurtların tuhaf bir gizem havasıyla örtülmeleri boşuna değil
efsanelerin, korku filmlerinin, şarkıların ve romanların kahramanları oldular.
Mistik yeteneklere ve inanılmaz güce sahip olduklarına inanılıyor.
Ki, açıkçası, onlar sahip değiller. Evet kurtlar avın kokusunu alabilir
veya birbirlerine 1,5 km mesafede olacak ve gerekirse
yorulmadan birçok saat geçecek.
Kurtların hâlâ en tehlikeli türlerden biri olmasının yanı sıra
yırtıcılar (evet!), aynı zamanda temizliğe de büyük katkı sağlıyorlar
ikamet ettikleri toprakları hasta, zayıf ve hatta ölülerden
hayvanlar. Onlara böyle bir takma ad verilmesi boşuna değil: "Orman görevlileri".

Dünyanın her yerinde insanlar birbirlerini eğlendirmek için hikayeler anlatırlar.
Bazen peri masalları hayatta neyin kötü olduğunu anlamaya yardımcı olur ve
bu iyi. Peri masalları kitapların icadından çok önce ortaya çıktı ve
hatta yazıyor.
Hayvanlarla ilgili masallarda tartışırlar, konuşurlar ve
hayvanlar kavga eder, sever, arkadaştır, düşmandır: kurnaz “tilki”
sohbette güzellik vardır”, aptal ve açgözlü “kurt-kurt - bir çalının altından
kapkaç", "kemici fare", "korkak tavşan - çarpık bacaklı,
skok kaydırağı." Bütün bunlar inanılmaz, fantastik.
Hayvanlarla ilgili Rus masallarında çeşitli karakterlerin ortaya çıkışı
başlangıçta hayvanın temsilcileri çemberi tarafından belirlenir
bölgemiz için tipik olan barış. Bu yüzden
Masallarda bu doğaldır
ormanların, tarlaların, bozkırların sakinleriyle karşılaştığımız hayvanlar
açık alanlar (ayı, kurt, tilki, yaban domuzu, tavşan, kirpi vb.). İÇİNDE
Hayvanlarla ilgili masallarda ana karakterler hayvanların kendisidir -
karakterler ve aralarındaki ilişkiler karakteri belirler
masal çatışması.

Hayvanlarla ilgili masallarda
ana karakterler
kurt. Bu düz
görüntünün tam tersi
tilkiler. Peri masallarında kurt aptaldır, o
aldatmak kolaydır. Hayır, öyle görünüyor
ne olursa olsun böyle bir sorun
bu şanssız adam yakalandı
sonsuza dek dövülmüş bir canavar. Bu yüzden,
tilki kurda yakalamasını tavsiye eder
balık, kuyruğu deliğe indiriyor.
Keçi kurda teklif ediyor
ağzını aç ve altında dur
atlayabileceği bir dağ
ağız Keçi devriliyor
kurt ve kaçar (peri masalı “Kurt-
aptal"). Masallarda kurt görüntüsü
her zaman aç ve yalnız. O
her zaman komik bir şeye bulaşır
gülünç bir durum.

Ancak eski çağlarda
bir kurdun kültür görüntüsü
ölümle ilişkili
bu yüzden peri masallarında bu
hayvan karakteri
sıklıkla birini yer
("Kurt ve Yedi Küçük Keçi")
ya da huzuru bozuyor
hayvan yaşamı (“Zimovie”
hayvanlar"). Ama sonuçta iyiler
masal karakterleri
Her zaman Rus masalları
hile yap ya da kazan
kurt Örneğin, bir kurt
masal "Küçük Tilki-Kardeş"
ve kurt" kuyruksuz kalır.

"...gençlerle tanışır
gri kurt savaşçısı..." Bu
aynı zamanda bir sembol. Sembolün kendisi
Perun. Güçlü Fırtına Tanrısı,
Adaletin, ışığın ve
askeri cesaret,
yeryüzünde ortaya çıkan
kurt görünümünü tercih eder.
Wolf-Perun bilge, cesur ve
çok hızlı. Bu onun elinde
diğer masallar Ivan Tsarevich
kocaman kapsar
mesafeler. Ayrıca Perun'un
şövalye olmak kolay değil
arkadaşım ama aynı zamanda kardeşim. HAKKINDA
bu ne diyor? Gerçek hakkında
kendini kardeş olarak görmek
Peruna, Rus kahramanı
herkesi ezebilecek kapasitede
Her neyse.

O halde şimdi düşünelim
neden bütün masallarda kurt vardır
çok mu farklı? Bunun için ihtiyacınız var
masalların başlangıçta olduğunu unutmayın
kimse bunu yazmadı, onlar
yalnızca şuradan iletildi:
ağızdan ağıza. Ve sadece dar bir daire içinde.
Bunu hayal etmek imkansız
bir tüccarın oğlu dinliyordu
sıradan bir köylüden bir peri masalı.
Kurtlardan kim korkabilir ki?
Doğru, köylüler. Kurtlar
hayvanlara ve insanlara saldırabilir,
ve köylüler buna katlanabilirdi
korkunç kayıplar. Bu insanlar için
korkunç bir kurt, bu onların masallarında var
korkutucuydu ama yine de
fethedilebilir. Evet ve köylüler
çocuklara böyle masallar anlatılırdı,
ormana gitmek cesaret kırıcı olsun diye
yürü "biraz gri bir üst gelecek
ve seni yandan ısıracak.

Yustinsky Bölge İdaresi Eğitim Bakanlığı belediye

Belediye devlet eğitim kurumu
"Harbin ortalaması ortaokul»

Bölgesel yazışma yarışması “Benim küçük vatan: doğa, kültür, etnik köken"

Adaylık "İnsani-ekolojik araştırma"

Kalmyk ve Rus halk masallarında kurt görüntüsü.

Angarikov Angrik Alekseevich,

Yustinsky bölgesindeki MKOU "Harbin Ortaokulu" 7. sınıf öğrencisi

Danışman: Angarikova Bain Anatolyevna, Rus dili ve edebiyatı öğretmeni Yustinsky bölgesindeki MCOU "Harbin Ortaokulu"

Harba, 2015.

İçerik:

Giriiş. 2.

1.1. Konunun alaka düzeyi.

1.2. Çalışma alanı, çalışmanın amacı.

1.3. Çalışmanın amaçları ve hedefleri.

1.4. Araştırmanın aşamaları. Araştırma yöntemleri.

1.5. Literatür incelemesi

Ana kısım. 4.

2.Teorik araştırma. Hayvanlarla ilgili masallar. 4.

3. Pratik araştırma:

3.1. Hayvanlarla ilgili masallarda kurt görüntüsü. 8.

3.2. Karşılaştırmalı analiz Hayvanlarla ilgili Kalmyk ve Rus halk masallarında kurt görüntüsü 10.

Sonuç 12.

Referanslar. 13.

giriiş

“Peri masalı bir yalandır ama içinde bir ipucu var! İyi arkadaşlar ders".
GİBİ. Puşkin. "Altın Horozun Hikayesi"

Masal - muhteşem dünya gerçek ve kurgusal olayların ve karakterlerin karmaşık bir şekilde iç içe geçtiği , kendine özgü bir şiirselliği vardır, dilin güzelliği vardır ve masalın mutlaka gizli ya da açık olan bir ahlakı vardır.

Peri masallarıyla tanışınca Kalmyk ve Rus masallarının çok benzer olduğunu fark ediyoruz. Farklı ulusların masallarının ortak noktası nedir? Nasıl farklılar? Cevabını bulmak istediğim sorularım vardı.

Çalışma, hayvanlarla ilgili masallarda - Rus halk ve Kalmık halk masallarında - kurt imajının analizine ve karşılaştırılmasına ayrılmıştır. Bu amacın gerçekleştirilmesi, masal tarihini tanımakla başladı: türün tanımlanması, masalların toplanması ve incelenmesi ve sınıflandırılması.

araştırmayı yaptım amaç Rus halkındaki kurt imgesi ile hayvanlarla ilgili Kalmyk halk masallarının bir karşılaştırmasıydı

Çalışmanın amacı- hayvanlarla ilgili halk masallarında bir kurdun görüntüsü.

Araştırma konusu– genel ve ayırt edici özellikler Rus halkında ve hayvanlarla ilgili Kalmyk halk masallarında bir kurt görüntüsü.

Araştırma hedefleri:

Halk masallarının tarihi hakkında bilgi edinin.

Hayvanlarla ilgili halk masallarının özelliklerini analiz eder.

Hayvanlarla ilgili Rus ve Kalmyk halk masallarında kurt imajının ortak ve ayırt edici özelliklerini oluşturmak.

Çalışma yöntemleri:

ders çalışıyor edebi kaynaklar sorun hakkında.

Arama yöntemi.

İki masalın karşılaştırılması (analoji, zıtlık, genelleme).

Sonuçların analizi.

Proje çalışma planı:

Konu seçimi, çalışma planı hazırlanması

Literatürle çalışmak, konu hakkında bilgi aramak

Peri masalları okumak.

Rus halk masalı “Çukurdaki Canavarlar” ile Kalmyk halk masalının olay örgüsü, kompozisyonu ve dil özelliklerinin karşılaştırılması Leopar, kurt, tilki ve deve»

Sonuçların karşılaştırılması ve analizi, açıklama.

Literatür incelemesi:

Okullar için ders kitaplarında Moiseev A.I., Moiseeva N.I. “Kalmyk halkının tarihi ve kültürü (XVII - XVIII yüzyıllar)” ve V.T. Sarangov “Kalmyk halk şiiri: Masallar” Kalmyk masalının varoluş biçimini, yapısını ortaya koyuyor

20. yüzyılın en büyük folklorcusu V.Ya.Propp'un (1895-1970) kitabı “Rus Masalı”, popüler bir masal ansiklopedisi olan masallar üzerine bir tür ders kitabıdır. Masal üzerine yapılan son çalışma, her türlü Rus masalının toplanması, incelenmesi, yapısı ve gelişimi, varoluş biçimi hakkında bir dizi bilgi içermektedir.

Karşılaştırma için bir Rus halk masalı alınmıştır. “Çukurdaki Canavarlar”“Rus halk masalları” koleksiyonundan (Anikin V.P.'nin derleme ve giriş makalesi) ve bir Kalmyk halk masalı “ Leopar, kurt, tilki ve deve ” kitaptan“Kalmık hayvanlarla ilgili masallar. Fare ve deve. Kalmyk'ten Çeviri" (V.D. Badmaeva tarafından derlenmiştir)

İşin pratik değeri:çalışmanın sonuçları Rus ve Kalmık folklorunun araştırılmasında kullanılabilir.

Çalışma giriş, ana bölüm, sonuç ve kaynak listesinden oluşmaktadır. Giriş, çalışmanın amaçlarını ve hedeflerini belirtir ve seçilen konunun alaka düzeyini gerekçelendirir. Ana bölümde dünya halklarının masallarındaki kurt imgesi bir bütün olarak incelenmekte, Rus ve Kalmık halk masallarındaki kurt imgeleri incelenmekte, farklı halkların masallarındaki kurdun benzer özellikleri ve özellikleri belirlenmektedir. halklar. Sonuç olarak, incelenen materyale dayanarak sonuçlar verilmektedir.

Ana kısım.

2. Hayvanlarla ilgili masalların özellikleri.

"Bolşoy" da açıklayıcı sözlük modern Rus dili" D.N. Uşakova masal olarak tanımlandı anlatı çalışması kurgusal olaylarla ilgili sözlü halk sanatı. Çocukluğumuzdan beri masalları severiz, kalbi ısıtır, zihni ve hayal gücünü uyandırırlar. Peri masalları dolu inanılmaz olaylar, fantastik maceralar Masallarda hayvanlar ve kuşlar insanlar gibi konuşur ve davranırlar, akıl yürütürler, aldatırlar, kavga ederler ve arkadaş olurlar. Bir peri masalı, halk bilgeliğinin en zengin kaynağı olan kelimelerle somutlaşan halkın ruhudur.

Modern bilim Aşağıdaki masal türlerini ayırt eder:

1) hayvanlar hakkında;

2) büyülü;

3) romansal;

4) efsanevi;

5) masallar-parodiler;

6) çocuk masalları.

Kalmyk folklorunda araştırmacılar dört ana masal türüne dikkat çekiyor: a) büyülü, b) kahramanca, c) gündelik, d) hayvanlarla ilgili peri masalları.

V.Ya. Propp, hayvan masallarının tanımını şöyle veriyor: “Hayvan masalları derken, hikayenin ana nesnesi veya konusunun hayvan olduğu masalları kastediyoruz. Bu temelde, hayvanlarla ilgili masallar, hayvanların yalnızca destekleyici bir rol oynadığı ve hikayenin kahramanları olmadığı diğerlerinden ayırt edilebilir.

Hayvanlarla ilgili masallar karakterleri vahşi hayvanlar, daha az sıklıkla evcil hayvanlar olanlara denir. Bu masallar, ana mesleklerin bir kişiyi sıklıkla hayvanlarla karşılaşmaya zorladığı bir dönemde ortaya çıktı; avcılık ve sığır yetiştiriciliği çağında. Bu dönemde hayvanlarla savaşmak, insan silahlarının zayıf olması nedeniyle çok tehlikeliydi; insan, bir dizi yırtıcı hayvanla karşılaştırıldığında kendisine zayıf görünüyordu; tam tersine pek çok hayvan ona alışılmadık derecede güçlü görünmüş olmalı. Animist bir dünya görüşünün etkisi altında insanlar, abartılı oranlarda bile insan özelliklerini hayvanlara atfediyordu: bir hayvanın veya kuşun çığlığı insanlar için anlaşılmazdı, ancak insan konuşması hayvanlar ve kuşlar için anlaşılabilir; canavar ve kuş insandan daha fazlasını biliyor ve insanın özlemlerini anlıyor. Bu dönemde canavara dönüşme ve geri dönme olasılığına dair bir inanç ortaya çıktı. İnsan gücünün artması, bu görüş ve inançların giderek zayıflamasına yol açmalı ve bu durum, hayvanlarla ilgili masalların içeriğine de yansımalıydı.

İlk başta hayvanlar, kuşlar ve balıklar hakkında, bunların birbirleriyle ve insanlarla ilişkileri hakkında basit hikayeler oluşturuldu. Daha sonra sanatsal düşüncenin gelişmesiyle birlikte hikâyeler masallara dönüştü. Tür oluşturuldu uzun zaman, belirli yapısal özellikleri geliştiren olay örgüsü, karakter türleri ile zenginleştirildi.

Hayvanlarda ve insanlarda benzer özelliklerin (konuşma - ağlama, davranış - alışkanlıklar) tanımlanması, hayvan görüntülerinde niteliklerini insani niteliklerle birleştirmenin temelini oluşturdu: hayvanlar insanlar gibi konuşur ve davranır. V.Ya. Propp şunu yazdı: “Güç sanatsal gerçekçilik o kadar büyük ki, hayvanların incelikle fark edilen özelliklerine rağmen, masallardaki hayvanların çoğu zaman hayvanlar gibi davranmadıklarını ve eylemlerinin doğalarıyla tutarlı olmadığını fark etmiyoruz. Hayvan destanı geniş çapta yansıtılıyor insan hayatı tutkularıyla, açgözlülüğüyle, açgözlülüğüyle, aldatmacasıyla, aptallığıyla ve kurnazlığıyla ve aynı zamanda dostlukla, sadakatle, minnettarlıkla, yani. geniş aralık insani duygular ve karakterlerin yanı sıra gerçekçi görüntü insani, özellikle köylü yaşamı." Bu kombinasyon, hayvan karakterlerinin tipleştirilmesine yol açtı ve bu, somutlaşmış hali haline geldi. belirli nitelikler: tilki - kurnazlık, kurt - aptallık ve açgözlülük, ayı - saflık, tavşan - korkaklık. Peri masalları böyle edinildi alegorik anlam: Hayvanlar belirli karakterdeki insanları ifade etmeye başladı. Ancak tüm masallarda insan özelliklerinin hayvan imgelerinde tasvir edildiğine inanmak için neredeyse hiçbir neden yok. Peri masallarındaki hayvan imajının benzersizliği, tam olarak, içindeki insan özelliklerinin, hayvanın özelliklerinin yerini hiçbir zaman tamamen almamasıdır.

Hayvanlarla ilgili masallarda hayvan figürleri gerçekçidir; fantastik ateş kuşundan çok farklılar peri masalları: Gerçekte böyle bir kuş yoktur ancak tilki, kurt, ayı, tavşan, turna gerçek hayattan alınmıştır.

Ancak hayvanlarla ilgili masalların asıl anlamsal yönünün ahlaki olduğu vurgulanmalıdır. Ahlaki açıdan, hayvan masallarının iki ana fikri ayırt edilebilir: zayıfların kötüyü ve güçlüyü yendiği yoldaşlığın yüceltilmesi ve dinleyicilere ahlaki tatmin getiren zaferin yüceltilmesi.

Hayvan masallarının yapısı oldukça basittir. Bu tür masalın yapısının en dikkate değer özelliği, bölümlerin dizilişidir. Hayvanların birbirleriyle buluşması eylem gelişiminin çok karakteristik özelliğidir. Belki de sadece hayvanlarla ilgili masallarda bu kadar belirgin işlevsellik ile ayırt edilen kompozisyon vardır. Olay örgüsünün tüm bölümleri, kısa bir bölümde fenomenin özünü son derece hızlı bir şekilde ortaya çıkaracak ve karakterler arasındaki ilişkilerin doğasını aktaracak şekilde yapılandırılmıştır.

Her kahramanın kendine özgü karakteri ve benzersiz özellikleri vardır. Bir masaldaki hayvanların özellikleri gücü ve kurnazlığı, öfkeyi ve kaba kuvveti temsil eden birkaç farklı karakter içerir.

Ulusal özellikler Masallar halkın folklor geleneklerine göre belirlenir. Masallar, bu masalların ortaya çıktığı ülkenin hayvan ve bitki dünyasını yansıtır. Masalların kahramanları olan hayvanlar, konuşmaları ve davranışlarıyla bu masalların yaşandığı ülkenin insanlarına benzerler. Ve başka türlü olamaz çünkü bir peri masalı her zaman insanların yaşamının bir yansıması, insanların bilincinin bir aynası olmuştur.

2.1. Hayvanlarla ilgili Rus masalları

Hayvan Masalları– biri en eski tür Rus masalları. Masallardaki hayvanlar dünyası, insanın alegorik bir imgesi olarak algılanır. Hayvanlar, günlük yaşamdaki insan ahlaksızlıklarının gerçek taşıyıcılarını (açgözlülük, aptallık, korkaklık, övünme, hile, zulüm, dalkavukluk, ikiyüzlülük vb.) kişileştirir.

V.Ya. Propp, “Rus Peri Masalı” adlı kitabında (Bölüm 6 “Hayvan Masalları”) hayvanlarla ilgili altı grup masal tanımlar:

1) vahşi hayvanlarla ilgili hikayeler;

2) vahşi ve evcil hayvanlarla ilgili hikayeler;

3) insanlar ve vahşi hayvanlarla ilgili hikayeler;

4) evcil hayvanlarla ilgili hikayeler;

5) kuşlar, balıklar vb. hakkındaki hikayeler;

6) diğer hayvanlar, bitkiler vb. hakkındaki hikayeler

Alegori, karakterlerin karakterizasyonunda kendini gösterir: Hayvanların alışkanlıklarının ve davranışlarının özelliklerinin tasviri, insan davranışının tasvirine benzer ve çeşitli hiciv ve mizah tekniklerinin kullanımıyla ifade edilen anlatıya eleştirel ilkeler katar. gerçekliğin tasviri.

Mizah üremeye dayanır gülünç durumlar karakterlerin içine düştüğü (kurt kuyruğunu deliğe sokar ve balık yakalayacağına inanır).

Peri masallarının dili mecazidir, günlük konuşmayı yeniden üretir, bazı masallar tamamen diyaloglardan oluşur ("Tilki ve Kara Orman Tavuğu", "Fasulye Tohumu"). Bunlarda diyalog anlatıya hakimdir. Aksiyonu hareket ettiriyorlar, durumları ortaya çıkarıyorlar, karakterlerin durumunu gösteriyorlar. Metinde küçük şarkılar ("Kolobok", "Keçi-dereza") yer alıyor. Hayvanlarla ilgili peri masalları parlak bir iyimserlikle karakterize edilir: Zayıflar her zaman zor durumlardan çıkar.

Masalların kompozisyonu basittir, durumların tekrarına dayanır. Peri masallarının konusu hızla gelişiyor ("Fasulye Tohumu", "Çukurdaki Canavarlar"). Hayvanlarla ilgili masallar oldukça sanatsaldır, görüntüleri etkileyicidir.

2.2. Kalmyk hayvanlarla ilgili hikayeler.

Hayvanlarla ilgili Kalmyk masallarının konusu basittir, kompozisyonu karmaşık değildir ve hacmi küçüktür. İçlerinde vahşi hayvanlar ve hayvanlar hareket eder - kurtlar, tilkiler, leoparlar, aslanlar, filler, tavşanlar; evcil hayvanlar - koçlar, develer, keçiler; kuşlar - serçeler, kargalar, tavus kuşları, horozlar, baykuşlar; kemirgenler - sincaplar, fareler; En yaygın böcek sivrisinektir.

Bu hikayeler alegoriktir: Hanlar, noyonlar ve zaisanglar yırtıcı hayvan kisvesi altında yetiştirilmiştir. Bir leopar, bir aslan, bir kurt görüntüsünde, aptal, acımasız insanlar, bir tilki görüntüsünde - aldatıcılar, kurnaz, yalancılar, bir fil ve bir deve görüntüsünde - güçlü, ama tembel ve sevgisiz tasvir edilmiştir. çalışmak. Bu masalların, sömürücü sınıfın temsilcilerinin halk ahlakıyla bağdaşmayan kötü, adaletsiz eylemlerini ve olumsuz eylemlerini kınadığı kesinlikle açıktır. Kuşların imgesinde, saflıkları nedeniyle o zamanın sınıflı toplumunda aldatıcıların, zalimlerin ve çeşitli zalimlerin ağlarına düşen masum insanlar açıkça tasvir ediliyordu.

yazılmış masallar Kalmık dili gelenekleri, kültürleri tanıma fırsatı sağlamak ve sözlü yaratıcılık. Örneğin ana karakterleri hayvanların olduğu Buryat masalları okuyucuya iyiyi, parlak prensibi kötüden ayırmayı, zayıflara empati kurmayı ve yardım etmeyi, adalete inanmayı öğretir. Testlerin mutlu bir şekilde tamamlanmasını bekleyin.

Peri masalının tüm konusu, iyiyle kötünün sürekli çatışması üzerine inşa edilmiştir. Masallarda önemli bir yer tutan mizah, kötülüğün gücünü yumuşatır. Kötü kahramanlar sürekli alaya alınır ve çoğu zaman gülünç duruma düşerler. komik durumlar. Genellikle masal iyinin zaferiyle biter. Kötülük cezalandırılır.

Dünya halkları tek bir gezegende yaşıyor ve tarihin genel yasalarına göre gelişiyor. Her milletin kendi yolu, kendi kaderi, kendi dili ve yaşam koşulları vardır. Farklı kıtalarda yaşayan halkların masallarındaki benzerlik ve yakınlığın sebepleri nelerdir sorusunun cevabını tarihi halk yaşamının benzerliğinde aramalıyız.

Benzer olay örgüsüne sahip farklı ulusların masallarından bahsederken üç durumu belirtmek gerekir:

1. Bazı insanlar arasında masallar kurulur, sonra başka ülkelere taşınır, ancak kendi ülkelerinden etkilenirler. folklor gelenekleri(başlangıçlar, motifler), yerel geleneklere uyum sağlamak.

2. Toplumsal olarak yaşamın, psikolojinin, koşulların ve yasaların ortaklığı nedeniyle farklı ülkelerde birbirinden bağımsız olarak ortaya çıkan benzer masallar vardır - tarihsel gelişim halklar

3. Masallar kitap aracılığıyla da aktarılabilir.

3. Halk masallarında kurt imgesi

Kışın kim üşür B Kötü biri ormanda doğum yapacak, aç?

Kurt - yırtıcı hayvan, Dünya gezegeninin kuzey yarım küresinde yaygındır. Kurt oldukça vahşi ve korkutucu görünüyor. Kurt, dünyadaki çoğu halkın halk masallarının ve destanlarının geleneksel bir kahramanıdır. Zihnimizde çoğunlukla kurt imajı bahşedilmiştir. olumsuz özellikler:

Sizler soğuk kar hayvanlarısınız.

Kayıplarınız hesaplanamaz...

Gece korkunç ağlamalarla yarılacak.

İşte bu, kimse bana yardım edemez.

Pencerelerin altında çılgın bir uluma donacak -

Bu kar kurtları benim için geldi.

V. Butusov “Kar Kurtları”

İÇİNDE " Bir okul çocuğunun etimolojik sözlüğü", G.N. Sycheva"kurt" kelimesi Hint-Avrupa karakterli ortak Slavca olarak tanımlanır. "Kurt" isminin fiilden türetildiği yönünde bir görüş var. sürüklemek yani "sürüklemek". Kurt yırtıcı bir hayvandır, genellikle çiftlik hayvanlarını sürükler ve sürükler. Bu nedenle, kelimenin tam anlamıyla - “sürüklemek” (hayvancılık).

"Kurt" kelimesi hem gerçek hem de mecazi anlamlarda yaygın olarak kullanılır, örneğin: kurdun ağzına girmeyin - biriyle iletişim kurarken kendinizi tehlikeye ve belaya maruz bırakın. Ancak yine de kurt, hayvanlar aleminde özgürlüğü, bağımsızlığı ve korkusuzluğu simgelemektedir. Doğada kurt, korku ve saygı uyandıran tehlikeli, yırtıcı, zeki, becerikli bir hayvandır.

3.1.1. Hayvanlarla ilgili Rus masallarında bir kurdun görüntüsü.

Rus masallarında Masal kahramanlarına yardım eden bilge bir kurdun görüntüsü var. Bu tür masallarda kurt, bilinmeyen bir güç, bir tür büyücü (İvan prense öğüt verir), bir şifacı (hastalıkları iyileştirir), örneğin "Prens İvan ve Gri Kurt" masalında görünür. Kurt, muazzam bilgiyle donatılmış gizemli güçleri temsil eder.

Kurt hayvanlarla ilgili masallarda zaten kötü özelliklerle ortaya çıkıyor: kızgın, açgözlü, obur ama aptal ve geri zekalı. Eski kültürlerde, kurt görüntüsü ölümle ilişkilendirilirdi, bu nedenle peri masallarında bu hayvan karakteri genellikle birini yer ("Kurt ve Yedi Küçük Keçi") veya ihlal eder sessiz hayat hayvanlar ("") Ama sonunda

A. Puşkin şunu yazdı: "Peri masalı bir yalandır ama içinde bir ipucu var." Kurtun sosyal prototipi oldukça açıktır. Halk, zor anlar yaşadığı birçok alçak ve suçluyu tanıyordu. Bir kurdun bir domuzu nasıl katlettiğine dair hikaye ("Domuz ve Kurt"), köylülerden zehirlenmek için para talep eden zalim ve affetmeyen bir efendiyi kurt şeklinde tasvir eder.

Rus masallarındaki iyi masal karakterleri her zaman kurdu aldatır veya yener: kurt çocukları yer ve ölür (“Kurt ve Keçi”), aç bir köpeği yemek için şişmanlatır ve kimsesiz kalır. kuyruk (“Aptal Kurt”).

Kurt, diğer hayvanlara göre daha sık aldatılır ve tilki tarafından ona acımasızca güler.AncakVRus masalında, “aptal olarak kalsa” bile kurda karşı ifade edilen sempati ve sempatiyi hissedebiliriz (“Küçük Tilki-Kız Kardeş ve Kurt Masalı”, “Tilki Kurt İçin Nasıl Bir Kürk Manto Dikti” ”, “Lapotok için - Tavuk, Tavuk için” - küçük kaz”, “Tilki-ebe”, “Çukurdaki hayvanlar”). Fox'un Kurt'u aldatma şekli aslında sadece ikincisinin lehine konuşuyor - evet, o çok saf ve basit fikirli (doğasında durum böyle olmasa da), çünkü hileci Fox'un sözüne inanıyor. Ne verir ne de alır - basit bir köy köylüsü.

3.1.2. Kalmyk masallarında kurt.

Birçok Moğol halkı arasında kurt eski ve ana totemlerden biri olarak kabul edildi. Kalmyklerin “chonos” (“kurtlar”) adı verilen etnik bir alt bölümü vardır: “iki chonos” (büyük kurtlar) ve “baga chonos” (küçük kurtlar). Halk, eylemi "kabilelerin ve klanların ayrı yaşadığı Cengiz Han öncesi Moğolistan'da" gerçekleşen bu klanın kökeni hakkında bir efsaneyi korudu. Bu efsanenin konusu yeni değil. Roma mitolojisindeki Romulus ve Remus da dişi kurt tarafından emzirilmiştir. Chonos soyunun kökenine ilişkin efsane edebi olarak işlenerek romanda kullanılmıştır. halk yazarı Kalmykia Alexey Badmaev Sovyet yıllarında yazılmış “Zulturgan - bozkır otu”.

Hayvanlarla ilgili masallarda Kurt güçlüdür ama aptaldır, dar görüşlüdür ve çoğu zaman kandırılır.

“Fare Kardeşler” masalında öfkeli, açgözlü, obur bir kurt ama masaldaki fareler korkunç canavarı yenmeyi başarmışlar. aptal ve yavaş zekalı. "Fil ve Kurt" masalında kurt, basit fikirli ve korkak fili kandırmaya çalışır ama sonunda kendisi ölür.

Kurt genellikle aptal ve geri zekalı olarak tasvir edilir. Tilki kurtla dalga geçer ve onu kandırır ama kurt onu her defasında tekrar kandırır: “Kurt ve tilki”, “Kurnaz tilki”, “Tilki, kurt ve ayı”, “Kurt, kurt tilki ve tavşan”, “Leopar, kurt, tilki ve deve.”

Hayvanlarla ilgili peri masalları sadece küçükleri eğitmek için yaratılmadı. Birçoğu kötü alışkanlıklarla alay etmek için komik kurgular ve şakalar kullanıyor. Kurt çoğu zaman aptallığın vücut bulmuş halidir. Onun aptallığı, zalim ve açgözlü bir canavarın aptallığıdır.

Yukarıda tartışılan masallardan şunları yapabiliriz: çözüm, kurdun genellikle aptal olduğu, ancak bu onun ana özelliği değil: zalim, vahşi, kızgın, açgözlü - bunlar onun ana nitelikleridir. Ancak masallarda bu tür nitelikler asla teşvik edilmez, bu nedenle kurt her zaman hak ettiğini alır.

3.2. Rus ve Kalmık halk masallarının karşılaştırılması

Görevimiz Rus halkını ve Kalmık halk masallarını karşılaştırmaktır. . Örneğin Rus halk masalını karşılaştıralım. “Çukurdaki Canavarlar” ve Kalmık halk masalı “ Leopar, kurt, tilki ve deve ” .

Rus ve Kalmık halk masallarının karşılaştırılması.

Bir masalın unsurları

Rus halk masalı "Çukurdaki Canavarlar"

Kalmyk halk masalı “Leopar, Kurt, Tilki ve Deve”

Konum

Hayvanlar çukura düştü.

Eylem zamanı

Kış geldi

Masal karakterleri

horoz ve tavuk, tavşan, kurt, tilki ve ayı

Leopar, kurt, tilki ve deve

Hayvan eylemleri

Konuşuyorlar ve düşünüyorlar.

Düşünürler ve konuşurlar.

Kahramanların çözdüğü sorunlar

Herkes delikten çıkmak istiyor ve açlığınızı gidermeniz gerekiyor

Yiyecek stokları tükendi ve açlığınızı gidermeniz gerekiyor

Başlatma

Bir zamanlar bir horoz ve bir tavuk yaşarmış.

Uzun zaman önceydi. Dört kardeş yaşıyordu: bir leopar, bir kurt, bir tilki ve bir deve.

başlangıç

İşte dolu geliyor. Tavuk korktu, horoz ve tavuk kaçtı.

Doruk

Tilki başkalarını birisini yemeleri için kandırdı.

Tilki deve etinin bir kısmını yedi ve suçu kurdun üzerine attı. Leopar onu öldürdü ama kendisi öldü

Sonuç

Tilki herkesi yedi ve kuşun yardımıyla delikten çıktı.

Tilki devenin etini yemiş, bütün hayvanları aldatmış ve sonsuza kadar mutlu yaşamış.

Eylemi yönlendiren diyalog.

Hayvanlar birbirleriyle konuşur. Tilki birinin ölümüne yol açan şarkılar söylüyor

Hayvanlar birbirleriyle konuşur. Tilki her zaman ilk konuşmaya başlayan kişi olur ve başkalarını aldatır.

Durumların ve kelimelerin tekrarı

1) Koştular, koştular. Bir tavşan onlarla tanışır:

- Nereye koşuyorsun yavru horoz?

- Ay, bana sorma, tavuğa sor!

2) Ve tilki şarkı söyledi:

- Ayı-ayı güzel bir isim...

Kura-okurava kötü bir isim!

Burada tavuğu yedik.

Tilki işkembeyi yedi.

Ne yapıyorsun? Leopar bizi kontrol edip öldürecek” diye bağırdı kurt bize.

Deve aptaldı ve aptal insanların yara izi olmaz.

Sanatsal dil araçları: sonek

Horoz, tavuk, küçük ayı, baştankara.

Sonuçlar.

Kurt, farklı ulusların masallarında yaygın olarak temsil edilir.

Masallarda kurt hem ana hem de ana rolü oynayabilir. küçük rol ama kurdun imajı bundan değişmiyor.

Her iki halkın geleneklerinde de kurt, zalim ama aptal bir hayvan olarak gösterilmektedir.

Çoğu zaman, her iki halkın masallarında kurt, tilki tarafından aldatılır.

Kalmyk masallarında vahşi ve evcil hayvanlar arasında neredeyse hiçbir çatışma yoktur.

Rus masalı, olay örgüsü ve karakterleri dışarıdan Kalmyk masalına benzese de daha canlı, parlak ve yaratıcıdır. Daha fazla sıfat, onomatopoeia ve şarkı içerir. Bunun nedeni eski gelenek müziğe masal anlatmak ve teatralleştirilmesi.

Çözüm

Peri masalları insan ruhunun en eski yaratımlarıdır. Masal, folklor ve edebiyatta popüler ve sevilen türlerden biridir.

Henüz yürümeyi bilmiyorduk ama annelerimizden, büyükannelerimizden masallar duymuştuk. Olgunlaştıktan sonra onları uzun süre okuyup inceleyeceğiz. Ve okurken kendimizi her zaman onların fantastik, büyülü ve aynı zamanda canlı ve canlı dünyasına kaptırıyoruz. gerçek dünya. Her masal görseli hayal gücünde canlı bir şekilde canlanıyor. Ve bu bir tesadüf değil, bir peri masalı, yüzyıllar hatta bin yıllar boyunca bilenmiş halk ruhunun mükemmel bir eseridir.

Kesinlikle herkes peri masalını anlıyor. Bir halktan diğerine tüm dilsel sınırları kusursuz bir şekilde aşar ve binlerce yıl boyunca canlı kalır.

Masal biçimi, kompakt, geniş ve masalın sunum şekli, eğitici olmayan, görünüşte çok iddiasız, genellikle anlatıcının yumuşak gülümsemesiyle aydınlatılıyor, sadece en çok değil, aynı zamanda en çok da en iyiyi aktarmamıza izin veriyor. karakteristik nitelikler bir kişinin en derin, en gizli özelliklerini yakalamak ve her dinleyici veya okuyucu için neyin iyi neyin kötü olduğunu herkesin erişebileceği bir biçimde göstermek. Peri masalı - sonsuza kadar gerçeği aramak ve adalet, sevgi ve mutluluk, insanların ruhu kelimelerle somutlaşıyor.

İncelenen materyalden bizim için belirlenen amaç ve hedeflerin çözüldüğü ve bizi ilgilendiren tüm soruların yanıtlarını aldığımız açıktır. Çalışmamızda hayvanlarla ilgili Rus halk masalları ile Kalmyk halk masallarını karşılaştırdık ve dünya halklarının aynı gezegende yaşaması ve tarihin genel yasalarına göre gelişmesi nedeniyle pek çok ortak noktaya sahip olduklarını gördük. Ancak peri masalları aynı anda şunu gösteriyor: ulusal kimlik Her milletin folkloru. Masal kahramanları olan hayvanlar ise hem konuşmalarıyla hem de davranışlarıyla bu masalların yaşandığı ülkenin insanlarına benzemektedir. Aksi olamaz çünkü masallar her zaman insanların yaşamının bir yansıması olmuştur.

İnsanlık var olduğu sürece bir hayale ihtiyacı vardır ve bu nedenle ilham veren, umut veren, eğlendiren, teselli eden bir masaldan vazgeçemez.

Edebiyat:

1. Kalmyk halkının tarihi ve kültürü (XVII - XVIII yüzyıllar): eğitim kurumları için ders kitabı / Moiseev A.I., Moiseeva N.I. – Elista: Kalmyk kitap yayınevi, – 2002. S. 151-163.

   Kalmyk halk şiiri: Peri masalları: öğretici/ V.T. Sarangov; Sakin ol. Durum Üniversite; Elista, –1998. s.3-11.

3. Fare ve deve. Kalmyk hayvanlarla ilgili hikayeler. Kalm.'dan çeviri: koleksiyon. Komp.

V.D. Badmaeva. – Elista: Avustralya RK “ Yayınevi“Gerel”, 2012.

Propp V.Ya. Rus masalı.

Rus halk masalları. Anikin V.P.'nin derleme ve tanıtım makalesi. – Moskova: Pravda Yayınevi, 1990

Çoğu durumda Rus halk masallarındaki kurt negatif karakter. O güçlü ve tehlikeli bir rakip ama aynı zamanda saf ve pek de zeki olmayan bir kahraman. Aptallığı, kötü niyetliliği ve Lisa'ya ve diğer akıllı karakterlere olan aşırı güveni nedeniyle sık sık başı belaya girer. Nadir hikayelerde kurt hâlâ gerçek bir dost ve koruyucudur.

Rus halk masallarında kurt

Kurtun masallarda olumlu ve olumsuz rolü: kökenleri

Karakterin belirsiz tasviri, insanlar arasında hayvana karşı aynı belirsiz tutumla ilişkilidir. Peri masallarında sıklıkla olur topluca, aynı zamanda hem güç hem de aptallıkla donatılmıştır. Öğretici hikayelerin yardımıyla, düşmanın fiziksel gücünün, savaşı kazanmanın temel niteliği olmadığı gösteriliyor. Bu karakter, "Gücün varsa zekaya ihtiyacın yoktur!" Atasözüyle başarıyla tamamlanmaktadır. Ama aynı zamanda bir peri masalında kurnaz Tilki kurtla alay ettiğinde onunla empati kurarız. Onun sadeliği bize kızıl saçlı hilekarın kurnazlığından daha yakın.

Basit fikirli kurt imajı bazı masallarda yalanlanır. Örneğin, Ivan Tsarevich hakkındaki hikayede, kurt kahramanı tam tersine bilgeliği gösterir, beklenmedik bir şekilde iyinin tarafını tutar ve danışman ve asistan rolünü oynar. Ancak bu kuraldan ziyade istisnadır.

resimde peri kurt insanlar çok uzaklara taşındı gerçek nitelikler hayvan. Tilkiye verilen kurnazlık ve tavşana verilen korkaklık oldukça mantıklı görünüyorsa, o zaman aptallığın neden bu kadar tehlikeli bir yırtıcıya atfedildiği hiç de açık değil. Doğada kurt mükemmel bir avcıdır. Hatta bir orman görevlisi olarak bile bazı faydalar sağlıyor. Ona atfedilen açık sözlülük niteliği, ancak tehlikeyle göz göze gelebilme becerisine sahip olmasıyla ilişkilendirilebilir. Avlanma tarzı aynı zamanda ustalığından da söz eder: Kurt, avı uzun süre kovalamaz, daha sık bir paket halinde ve yalnızca sürüdeki en zayıf bireylere saldırır.

Halk masallarında kurdun karakteri

Her şeyden önce kurt kötü bir karakterdir. Sadece bazı masallarda diğer kahramanlar için bir tehdit oluştururken diğerlerinde zararsız ve hatta faydalıdır.

• “Kurda zeka nasıl öğretildi”- Bu hikayedeki kurt karakteri aptal ve tembeldir. Basitlik olarak kabul edilebilecek bir açıklık gösteriyor. olumlu özellik eğer aptallıkla ilişkilendirilmemiş olsaydı.
• "Kurt ve Keçi"- burada o kötü niyetli bir aldatıcı, acımasız ve açgözlü, ama yine de saflıktan yoksun değil.
• "Kardeş Tilki ve Kurt"- Kurt kahramanı, kötü yüzüne rağmen Dedikoducu Tilki'nin hilelerine maruz kalan aptal ve saf bir karakter olarak tasvir edilmiştir.
• "Ivan Tsarevich ve Gri Kurt"- suçunun karşılığını ödemeye karar veren vicdanlı bir kötü adam olarak tasvir edilmiştir iyi iş ve bir kişiye tavsiye ve eylemle yardım edin. Burada nazik ve özverili bir karakter olarak ortaya çıkıyor.
• "Kurt, Kedi ve Köpek"- burada karakter basit numaralar gösteriyor, bu onun aldatma yeteneğinin ortaya çıktığı birkaç hikayeden biri. Fox kadar yetenekli değil ama yine de zarar verme yeteneğine sahip.

Gördüğünüz gibi gri kurt hem olumlu hem de olumsuz biçimde en öğretici olanıdır.

Gri kurt, 200 yıl önce Avrasya, Arap Yarımadası ve Çinhindi'nin neredeyse tamamını işgal etti.

Ayrıca hayvanların yaşadığı Kuzey Amerika. Ancak bugün bu yırtıcı hayvanlar artık ABD'de değil, Avrupa'da yalnızca Rusya'da bulunuyorlar ve kuzey İspanya. Asya'da da gri kurt bulunur, ancak her yerde değil: Türkiye'de, Moğolistan'da, Orta Asya ve Çin'de. Ancak Kanada, Sibirya ve Alaska'da bu hayvanlardan oldukça fazla var.

“Gri” tür 30 alt türden oluşur. Kuzey bölgelerde yaşayan yırtıcılar güneydeki benzerlerinden çok daha büyüktür. Kanadalı bireyler 140-160 santimetreye kadar büyür ve boyları 85 santimetreye ulaşır. Kuyruğun uzunluğu 30-50 santimetreye ulaşır. En az 38 kilogram ağırlığındadırlar, ortalama ağırlık 55 kilogramdır. Avrupalı ​​kardeşlerin ağırlığı 40 kilogramı geçmiyor ve gri kurtlar Türkiye'de yaşayanlar 25 kilo, Pakistan ve İran'da yaşayan temsilciler ise daha da az - 13 kilo. Erkekler dişilerden yaklaşık %15 daha büyüktür.

Gri bir kurdun görünümü

Gri kurdun kabarık ve yoğun kürkü vardır. Şiddetli donlardan yırtıcılar, yapısındaki tüyleri andıran kısa bir astarla ısıtılır.

Yün kaba ve uzundur, aynı zamanda soğuktan koruma görevi görür ve ıslanmaz. En uzun saçlar ensede ve sırtın önünde uzar. Vücudun bu kısımlarındaki kılların uzunluğu 110-130 milimetreye ulaşır. Kulaklar kısa ve elastik kürkle çerçevelenmiştir. Aynı kürk pençelerde de bulunur. Sırt ve yanlardaki saçların uzunluğu 70 milimetreyi geçmez. Kürk o kadar sıcak ki bu yırtıcılar pratikte 40 derecelik donu hissetmiyorlar.

Gri kurt burnunu yere gömdüğünde sıcak nefesi tüylerde don oluşmasını engeller. sen güney sakinleri kürk kuzeylilerinkinden çok daha nadir ve daha kabadır.

Renk var büyük sayı gölgeler. Alaska'da yaşayan gri kurtların rengi açık, bazen koyu bejdir. Tayga kurtlarının derisi gri-kahverengidir.

Moğol bozkırlarında ve Orta Asya'da yaşayan yırtıcı hayvanlar açık kırmızı renktedir. Bazı bölgelerde tamamen siyah veya koyu kahverengi yırtıcı hayvanlar yaşar. Ancak en yaygın renk koyu gridir. Bu tür kürklü kurtlar güneyde ve kuzeyde bulunur. Dişi ve erkek rengi arasında hiçbir fark yoktur.

Gri kurdun davranışı ve beslenmesi

Gri kurtlar nasıl delik kazacaklarını bilirler, ancak bu aktiviteden hoşlanmazlar, bu nedenle genellikle çalılıklarda veya kayaların arasındaki yarıklarda sığınırlar. Bu yırtıcılar bozkırlarda ve orman-bozkır alanlarında yaşarlar. Ormana çok nadiren girerler.

Diyet esas olarak toynaklılardan oluşur: karaca, saigalar. Güney bölgelerde gri kurtlar antilop avlar. Evcil hayvanlar da bu avcıların kurbanı olabilir.

Gri kurtlar insanlara oldukça sık saldırır. Bu hayvanlar yamyamlık yapıyor. Ayrıca leş de yerler. Kutup tilkilerini, tilkileri ve kemirgenleri avlamaktan hoşlanırlar. Yırtıcı hayvanlar yabani meyveleri ve meyveleri reddetmezler. Gri bir kurt 2 hafta boyunca yemek yemeden yaşayabilir.

Gri kurdun sesini dinle

Bu hayvanlar mükemmel fiziksel özelliklere sahiptir. Koşarken saatte 65 kilometreye kadar hızlanabilirler. Ancak bu hızda 20 dakikadan fazla koşamazlar. Yiyecek bulmak için bu avcılar 60 kilometreye kadar yol kat ediyor.

Gri kurtlar büyük hayvanları sürüler halinde avlarlar; bazıları pusuda beklerken diğerleri avlarını kovalarlar. Kovalamaca devam ederse uzun zamandır sonra avcılar birbirinin yerini alır. Bu da gri kurtların yüksek zekaya sahip olduğunu gösterir.

Ailenin temsilcileri, sayısı 40 kişiye ulaşan sürülerde yaşıyor. Bu toplum baskın bir çift tarafından kontrol ediliyor. Çiftin ardından hiyerarşik basamakta, çoğunlukla cinsel olgunluğa erişmemiş genç bireylerden oluşan yakın akrabaları yer alıyor. Bir sonraki adım, sürüye katılan kurtlar tarafından işgal ediliyor. Çocuklar en düşük seviyededir.

Temel olarak baskın dişi üremeden sorumludur. Cinsel olgunluğa ulaştıktan sonra genç hayvanlar sürüyü terk eder ve kendi ailesi. Kardeşler arasında evlilik asla kurulmaz. Gri kurtlar yan tarafta ortaklar ararlar.

Üreme ve yaşam süresi

Bu hayvanlar tek eşlidir, ömür boyu çiftler oluştururlar. Kadın sayısı erkeklerden daha azdır, bu nedenle kadınların eş bulması daha kolaydır. Dişiler kış sonunda kızgınlığa girer ve hamilelik 2,5 ay sürer. Dişi 5-6 yavru doğurur, ancak çöpte bunlardan çok daha fazlası (14-16) olabilir. Yeni doğan yavrular sağır ve kördür, ağırlıkları 400-500 gramdan fazla değildir. Doğumdan 2 hafta sonra gözleri açılır ve bir ay sonra dişleri çıkar.

1,5 aylıkken kurt yavruları güvenle ayakları üzerinde dururlar. Anne 2 ay boyunca yavrularını yalnız bırakmıyor. Şu anda erkek yiyecek elde etmekle meşgul. Bir kurban keser, dişi onu yer ve yavrular için yiyeceği kusar. Yavru köpekler bir aylıkken katı yiyecekler yemeye başlar. Yavru köpekler hızla büyür ve yaşamlarının 5. ayında ebeveynlerinin boyutlarına yetişirler. Kızlarda ergenlik 2 yaşında, erkeklerde ise 1 yıl sonra ortaya çıkar. Bu avcıların ömrü yaklaşık 15 yıldır.

Dünyanın her yerinde insanlar birbirlerini eğlendirmek için hikayeler anlatırlar. Bazen peri masalları hayatta neyin kötü, neyin iyi olduğunu anlamaya yardımcı olur. Peri masalları kitapların ve hatta yazının icadından çok önce ortaya çıktı.

Bilim adamları hikayeyi farklı şekillerde yorumladılar. Bazı folklor araştırmacıları "anlatılan" her şeye peri masalı adını verdi. Ünlü masal uzmanı E.V Pomerantseva bu bakış açısını kabul etti: “Bir halk masalı, destansı bir sözlüdür. sanat eseri, ağırlıklı olarak sıradan, büyülü veya kurguya odaklanan, doğası gereği gündelik.

Hayvanlarla ilgili masallar diğer türlerden önemli ölçüde farklıdır masal türü. Hayvanlarla ilgili masalların ortaya çıkışından önce, doğrudan hayvanlarla ilgili inançlarla ilgili hikayeler geldi. Hayvanlarla ilgili Rus masal destanı pek zengin değil: N.P. Andreev'e (etnograf, sanat eleştirmeni) göre hayvanlarla ilgili 67 tür masal var. Tüm Rus masal repertuarının% 10'undan azını oluşturuyorlar, ancak aynı zamanda bu materyal büyük özgünlüğüyle de dikkat çekiyor. Hayvanlarla ilgili peri masallarında hayvanlar inanılmaz bir şekilde tartışır, konuşur, kavga eder, sever, arkadaş edinir ve kavga eder: kurnaz "tilki sohbette güzeldir", aptal ve açgözlü "kurt-kurt - bir çalının altından kapar", "kemirir" fare,” “korkak Küçük piç çarpık bacaklı ve tepeye atlıyor.” Bütün bunlar inanılmaz, fantastik.

Hayvanlarla ilgili Rus masallarında çeşitli karakterlerin ortaya çıkışı, başlangıçta bölgemize özgü hayvan dünyasının temsilcilerinin aralığı tarafından belirlenir. Bu nedenle hayvanlarla ilgili masallarda orman, tarla, bozkır sakinleriyle (ayı, kurt, tilki, yaban domuzu, tavşan, kirpi vb.) Karşılaşmamız doğaldır. Hayvanlarla ilgili masallarda esas olan hayvanlardır. kahramanlar-karakterler ve aralarındaki ilişki masal çatışmasının doğasını belirler.

hedefim araştırma çalışması– Rus halk masallarındaki vahşi hayvanların görüntülerini gerçek hayvanların alışkanlıklarıyla karşılaştırın.

Bir hipotez, vahşi hayvanların görüntülerinin, karakterlerinin, prototiplerinin alışkanlıklarına karşılık geldiğine dair varsayımsal yargımdır.

1. Hayvan destanındaki karakterler.

Görev yapan hayvanların kompozisyonunu gözlemlemek oyunculuk karakterleri hayvan destanında vahşi orman hayvanlarının baskınlığına dikkat çekiyorum. Bunlar tilki, kurt, ayı, tavşan ve kuşlardır: turna, balıkçıl, ardıç kuşu, ağaçkakan, karga. Evcil hayvanlar, bağımsız veya baş karakterler olarak değil, orman hayvanlarıyla birlikte görünür. Örnekler: kedi, horoz ve tilki; koyun, tilki ve kurt; köpek ve ağaçkakan ve diğerleri. Baş karakterler genellikle orman hayvanlarıdır, evcil hayvanlar ise destekleyici bir rol oynar.

Hayvanlarla ilgili masallar temel eylemlere dayanmaktadır. Masallar, partner için beklenmedik ama dinleyicinin beklediği bir son üzerine kuruludur. Hayvanlarla ilgili masalların mizahi doğası ve tilki gibi kurnaz ve sinsi bir karaktere ve genellikle elimizde kurt olan aptal ve aptal bir karaktere duyulan ihtiyaç buradan kaynaklanmaktadır. Yani hayvan masalları derken, hayvanın ana nesne olduğu masalları kastedeceğiz. Karakterler sadece hayvanlardır.

Tilki, Rus masallarının favori kahramanı haline geldi: Tilki Patrikeevna, Tilki bir güzelliktir, tilki bir petrol süngeridir, tilki bir vaftiz annesidir, Lisafya. Burada cam gibi gözlerle yolda yatıyor. Adam uyuşmuş olduğuna karar verdi, onu tekmeledi, uyanmayacaktı. Adam çok sevindi, tilkiyi aldı, balıkla birlikte arabaya koydu: "Yaşlı kadının kürk mantosu için bir tasması olacak" ve ata dokundu, kendisi öne çıktı. Tilki bütün balıkları attı ve gitti. Tilki akşam yemeğini yemeye başlayınca kurt koşarak geldi. Bir tilki neden bir kurda ikramda bulunsun ki? Bırakın kendisi yakalasın. Tilkinin aklına anında bir fikir gelir: "Sen, küçük kuman, nehre git, kuyruğunu deliğe indir - balığın kendisi kuyruğa bağlanır, otur ve şöyle de: "Yakala, balık."

Teklif saçma ve çılgınca ve ne kadar tuhafsa insan ona o kadar kolay inanır. Ama kurt itaat etti. Tilki, saf ve aptal vaftiz babasına karşı tam bir üstünlük hissediyor. Diğer masallar tilki imajını tamamlar. Sonsuz derecede aldatıcıdır, saflıktan yararlanır, dostlarının ve düşmanlarının zayıf ipleriyle oynar. Tilkinin hafızasında pek çok numara ve şaka vardır. Bir tavşanı kulübeden kovar, bir horozu götürür, onu bir şarkıyla cezbeder, aldatarak oklavayı kazla, kazı hindi vb. ile boğaya değiştirir. Tilki sahtekârdır, hırsızdır, aldatıcıdır, kötüdür, dalkavuktur, hünerlidir, kurnazdır, hesapçıdır. Masallarda karakterinin bu özelliklerine baştan sona sadık kalır. Onun kurnazlığı şu atasözünde aktarılmaktadır: "Önde tilki ararsan, o arkadadır." Becerikli ve artık yalan söylemenin mümkün olmadığı zamana kadar pervasızca yalan söylüyor, ancak bu durumda bile çoğu zaman en inanılmaz icatlara düşkün oluyor. Tilki sadece kendi çıkarını düşünür.

Eğer anlaşma ona kazanımlar vaat etmiyorsa, hiçbir şeyini feda etmeyecektir. Tilki kinci ve kincidir.

Hayvanlarla ilgili masallarda ana karakterlerden biri kurttur. Bu tilki görüntüsünün tam tersidir. Peri masallarında kurt aptaldır ve kandırılması kolaydır. Bu şanssız, sürekli dayak yiyen canavarın içinde bulunduğu durum ne olursa olsun, böyle bir sorun yok gibi görünüyor. Bunun üzerine tilki, kurda kuyruğunu deliğe indirerek balık tutmasını tavsiye eder. Keçi, kurdu ağzını açmaya ve ağzına atlayabilmesi için yokuş aşağı durmaya davet eder. Keçi kurdu devirir ve kaçar ("Aptal Kurt" masalı). Masallardaki kurt imgesi her zaman aç ve yalnızdır. Kendini her zaman komik, saçma bir durumun içinde bulur.

Çok sayıda masalda bir ayı da tasvir edilmiştir: “Bir Adam, Bir Ayı ve Bir Tilki”, “Bir Ayı, Bir Köpek ve Bir Kedi” ve diğerleri. Ayı görüntüsü, hâlâ orman krallığının ana figürü olmaya devam etse de, önümüze yavaş, saf bir kaybeden, genellikle aptal ve beceriksiz, çarpık ayaklı bir kişi olarak çıkıyor. Her zaman etkili bir şekilde kullanamasa da, sürekli olarak fahiş gücüyle övünür. Ayağının altına gelen her şeyi ezer. Çeşitli orman hayvanlarının huzur içinde yaşadığı bir ev olan kırılgan küçük konak, ağırlığına dayanamadı. Peri masallarında ayı akıllı değil aptaldır; büyük ama akıllı olmayan bir gücü bünyesinde barındırır.

Küçük hayvanların (tavşan, kurbağa, fare, kirpi) rol aldığı masallar çoğunlukla mizahi niteliktedir. Peri masallarındaki tavşan hızlı ayağa kalkar, aptal, korkak ve korkaktır. Kirpi yavaş ama mantıklıdır ve rakiplerinin en ustaca numaralarına kanmaz.

Düşünce peri masalları hayvanlarla ilgili sözler atasözlerine dönüşür. Hilekar, kurnaz bir haydut gibi masalsı özellikleriyle tilki, atasözlerinde karşımıza çıktı: "Tilki kuyruğunu kirletmez", "Tilki, kümes hayvanlarını uçurtma ve şahinden korumak için tutuldu." Aptal ve açgözlü kurt da masallardan atasözlerine geçti: "Parmağını kurdun ağzına sokma", "Korkunç sadeliğin için kurt ol." Ve işte ayıyla ilgili atasözleri: "Ayı güçlüdür ama bataklıkta yatar", "Ayının çok düşüncesi vardır ama hiçbir yere gitmez." Ve burada ayıya muazzam ama mantıksız bir güç bahşedildi.

Peri masallarında hayvanlar arasında sürekli bir mücadele ve rekabet vardır. Mücadele, kural olarak, düşmana karşı acımasız misillemelerle veya onunla kötü bir şekilde alay edilmesiyle sonuçlanır. Mahkum edilen canavar çoğu zaman kendisini komik, saçma bir durumda bulur.

Masal kahramanlarının prototipleri.

Şimdi gerçek hayvanların alışkanlıklarına ve yaşam tarzına bakacağız. Alman zoolog Alfred Brem'in "Hayvanların Hayatı" kitabı bana rehberlik etti. Hayvanların "yaşam tarzı" ve "karakterine" ilişkin canlı tanımlamaları sayesinde Brem'in çalışması, birçok nesil boyunca zoolojinin en popüler rehberi haline geldi. Yani tilkinin üstün kurnazlığını inkar ediyor ve kurdun olağanüstü kurnazlığını ileri sürüyor. Kurtlar tek başına avlanmaz, birlikte avlanırlar. Genellikle 10-15 kişilik küçük sürüler halinde dolaşırlar. Sürü katı bir hiyerarşiyi korur. Sürünün lideri neredeyse her zaman bir erkektir (“alfa” kurt). Sürüde yükseltilmiş kuyruğundan tanınabilir. Dişilerin ayrıca genellikle liderin önünde yürüyen kendi "alfa" kurtları da vardır. Tehlike veya avlanma anlarında lider, sürünün başı olur. Hiyerarşik merdivenin ilerisinde sürünün yetişkin üyeleri ve yalnız kurtlar bulunur. En düşükleri ise sürünün yalnızca ikinci yılda kabul ettiği yetişkin kurt yavrularıdır. Yetişkin kurtlar sürekli olarak üstün kurtlarının gücünü test eder. Sonuç olarak, büyüyen genç kurtlar hiyerarşik merdivende daha yükseğe çıkar ve yaşlanan kurtlar giderek daha aşağı düşer. Böylesine gelişmiş bir sosyal yapı, avcılığın verimliliğini önemli ölçüde artırır. Kurtlar asla avlarını pusuya düşürmezler; onu kovalarlar. Avı kovalarken kurtlar küçük gruplara ayrılır. Av, sürünün üyeleri arasında rütbeye göre paylaştırılır. Ortak avlanmaya katılamayan yaşlı kurtlar, sürüyü uzaktan takip eder ve avının kalıntılarıyla yetinir. Kurt, kalan yiyeceği kara gömer ve yazın onu tenha bir yerde yedek olarak saklar ve daha sonra yenmeyenleri yemek için geri döner. Kurtların çok keskin bir koku alma duyusu vardır ve kokuyu 1,5 km mesafeden algılarlar. Kurt yırtıcı, kurnaz, zeki, becerikli ve kötü bir yaratıktır.

Tilkinin alışkanlıklarıyla ilgili materyali incelediğimde, tilkilerle bazı benzerlikler buldum. peri tilki. Örneğin gerçek bir tilki, tıpkı peri tilkisi gibi, tavuk kümesini ziyaret etmeyi sever. Tarım arazilerindeki ormanları tercih ederek derin tayga ormanlarından kaçınır. Ve kendisi için hazır bir vizon arıyor. Porsuk, kutup tilkisi veya dağ sıçanının yuvasını işgal edebilir. Tilkinin kuyruğundan masallarda da bahsedilmektedir. Gerçekten de kabarık kuyruk onun özelliği olarak düşünülebilir. Tilki, takip sırasında keskin dönüşler yaparak direksiyon görevi görür. Ayrıca dinlenirken bir top şeklinde kıvrılıp burnunu tabanına gömerek kendini de bununla örtüyor. Bu yerde menekşe kokusu yayan hoş kokulu bir bez olduğu ortaya çıktı. Bu kokulu organın tilkinin çekiciliği üzerinde faydalı bir etkiye sahip olduğuna inanılıyor ancak kesin amacı belirsizliğini koruyor.

6 Anne tilki yavruları korur ve kimsenin yaklaşmasına izin vermez. Örneğin, deliğin yakınında bir köpek veya bir kişi belirirse, tilki "kurnazlığa" başvurur - onları evinden alıp yanına çekmeye çalışır.

Ancak masalların kahramanları turna ve balıkçıldır. A. Brem'in "Hayvanların Hayatı" kitabında masal dışı, gerçek gri veya sıradan turna hakkında şöyle deniyor: "Turna şefkat ve hakarete karşı çok hassastır - hakareti aylarca, hatta yıllarca hatırlayabilir." Masal turnası gerçek bir kuşun özelliklerine sahiptir: sıkılır ve hakaretleri hatırlar. Aynı kitap balıkçıl hakkında onun kötü ve açgözlü olduğunu söylüyor. Bu, halk masalındaki balıkçılın neden öncelikle turnanın onu neyle besleyeceğini düşündüğünü açıklar. Bir masal balıkçılı değil, gerçek bir balıkçıl gibi kızgın: çöpçatanlığı kaba bir şekilde kabul etti, kur yapan damadı azarladı: "Git buradan, ince uzun!"

Masallarda ve deyişlerde "tavşan gibi korkak" derler. Bu arada tavşanlar temkinli oldukları kadar korkak değillerdir. Bu uyarıya ihtiyaçları var çünkü bu onların kurtuluşu. Doğal yetenek ve büyük sıçramalarla hızlı bir şekilde kaçma yeteneği, izlerini karıştırma teknikleriyle birleştiğinde savunmasızlıklarını telafi eder. Ancak tavşan karşılık verme yeteneğine sahiptir: tüylü bir yırtıcı tarafından ele geçirilirse sırtüstü yatar ve savaşır. güçlü darbelerle bacaklar Anne tavşan sadece yavrularını değil, genel olarak keşfedilen tüm tavşanları da besler. Bir adam ortaya çıktığında tavşan, yaralı ya da hasta gibi davranarak, ayaklarını yere vurarak dikkatleri üzerine çekmeye çalışarak onu tavşanlardan uzaklaştırır.

Masallardaki ayı bize yavaş ve sakar görünür. Bu arada, beceriksiz görünümlü ayı son derece hızlı koşuyor - saatte 55 km'nin üzerinde bir hızla, mükemmel bir şekilde yüzüyor ve gençliğinde ağaçlara iyi tırmanıyor (yaşlılığında bunu isteksizce yapıyor). Ve ayının gün boyunca aktif olduğu, ancak daha çok sabah ve akşam saatlerinde aktif olduğu ortaya çıktı. İyi gelişmiş bir koku alma duyusuna sahiptirler, ancak görme ve işitme duyuları oldukça zayıftır. Peri masallarında, ayı büyük bir gücü temsil eder ve onun prototipi, pençesinin tek bir darbesiyle bir boğanın veya bizonun sırtını kırabilecek kapasitededir.

Hayvan destanlarını incelerken, hayvan masallarının aslında hayvanların yaşamlarından alınan hikayeler olduğu yönündeki çok yaygın yanlış kanıya dikkat etmeliyiz. Bu konuyu araştırmadan önce ben de şu kanaatteydim. Kural olarak, hayvanların gerçek yaşamı ve alışkanlıklarıyla çok az ortak noktaları vardır. Doğru, hayvanlar bir dereceye kadar doğalarına göre hareket ederler: at tekmeler, horoz ötüyor, tilki bir delikte yaşıyor (ancak her zaman değil), ayı yavaş ve uykulu, tavşan korkak vb. masallara gerçekçilik karakteri verir.

Hayvanların masallarda tasviri bazen o kadar ikna edicidir ki, çocukluktan itibaren hayvanların karakterlerini masallardan bilinçaltında belirlemeye alışkınız. Buna tilkinin son derece kurnaz bir hayvan olduğu fikri de dahildir. Ancak her zoolog bu görüşün hiçbir şeye dayanmadığını bilir. Her hayvan kendine göre kurnazdır.

Hayvanlar bir topluluğa girer ve doğada imkansızdır.

Ama yine de şunu belirtmek isterim ki, masallarda hayvanların ve kuşların tasvirinde, insanların gerçek hayvanların hayatlarından gözetlediği pek çok detay vardır.

Peri masalları, hayvanların yaşamı ve davranışları hakkındaki literatürü okuduktan ve görüntüleri ve prototiplerini karşılaştırdıktan sonra iki versiyon buldum. Bir yandan hayvanların görüntüleri prototiplerine benziyor (kızgın bir kurt, beceriksiz bir ayı, tavukları sürükleyen bir tilki vb.). Öte yandan zoologların gözlemlerini inceledikten sonra, görsellerin ve prototiplerin hayvanların gerçek alışkanlıklarıyla pek az ortak noktası olduğunu söyleyebilirim.

Halk masalları sanatı, kuşların ve hayvanların gerçek alışkanlıklarının incelikli bir şekilde yeniden düşünülmesinden oluşur.

Ve bir şey daha: hayvanlarla ilgili masalların tarihini inceledikten sonra şu sonuca vardım: hayvanlarla ilgili masallar çoğunlukla hayvan kılığında insanlarla ilgili hikayeler biçimini alır. Hayvan destanı, tutkuları, açgözlülüğü, açgözlülüğü, hilekarlığı, aptallığı ve kurnazlığıyla ve aynı zamanda dostluk, sadakat, minnettarlık yani çok çeşitli insan duygu ve karakterleriyle insan yaşamını geniş bir şekilde yansıtır.

Hayvanlarla ilgili masallar insanların “hayat ansiklopedisidir”. Hayvanlarla ilgili masallar insanlığın çocukluğudur!