Küçük adamın eşsiz teması suç ve cezadır. F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanındaki küçük insanlar

Başlık " küçük adam"F.M.'nin tüm çalışmasının temelidir. Dostoyevski. “Küçük insanlar” kimlerdir? Bunlar yoksullar, görünmezler sıradan hayat karakterler. Onlar yok yüksek rütbe, büyük bir servet, ama manevi zenginliği, nezaketi ve insanlığı korudular.

Rodion Raskolnikov, "yaşamdan kırgın insanların" önde gelen bir temsilcisidir. Teorisinin yaratılması, yaşam koşullarıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Hayatını yoksulluk ve yoksunluk içinde yaşamaya mahkumdur. Yazar, öğrencinin sefil yaşam koşullarını ustalıkla vurgulayarak, onun barınmasını, yaşamını ve kıyafetlerini anlatmaktadır. Rodion gecekondu mahallelerinde yaşıyor, kirli mahallesinde her zaman ucuz içki mekanlarının dayanılmaz kokularını duyabiliyorsunuz. Rodion'un dolabı o kadar küçük ki, eski sarı duvar kağıdının uzun süre soyulduğu duvarlardan eski, havasız bir dolaba benzetilebilir.

Ana karakterin evi umutsuzluğun simgesidir.

Yazar, uzun boylu, yapılı bir genç adamla eski, eski püskü gardırobu arasında bir karşıtlık yaratıyor. Rodion bu tür kıyafetler giymekten utanıyor ama başka seçeneği yok. Sınır dışı edilme eğitim kurumu geçim kaynaklarının yokluğu ve adaletsizlik duygusu, kahramanı bastırır ve onu suç işlemeye iter.

Etrafta çok sayıda insan olmasına rağmen, derin bir yalnızlık hissi kahramana musallat olur. Ne de olsa etrafı aynı zavallı, acınası ve küskün karakterlerle çevrili. Uzun zamandır şefkat ve insanlıktan acizdiler. Bu gerçek, kalabalığın sarhoş Marmeladov'un itirafına verdiği tepkiyle kanıtlanıyor. Astsubay, artık içinde yaşayamayacağı aşağılayıcı durumundan açıkça bahsediyor. Her gün karısının aşağılanmasını, çocuklarının açlığını ve en önemlisi sevgili kızı Sonechka'nın sakat kaderini sessizce izlemek zorunda kalıyor. Zihinsel işkenceden bitkin düşen Marmeladov, dinleyicilerinden sempati ve anlayış bekliyor, ancak zalim kalabalık yalnızca alay etme ve aşağılama yeteneğine sahip.

Marmeladov ailesinin çektiği acıların anlatımı "küçük insanlar" temasını en iyi şekilde ortaya koyuyor. Sayesinde detaylı açıklama zor yaşam koşulları, etraftaki her şey karanlık ve soğukla ​​örtülüyor. Lüks başkent St. Petersburg bile görünüşünü değiştiriyor. Eserinde gri, kayıtsız, ölü ve zalim şehir. Roman şunu gösteriyor ters taraf bu şehrin. Hayattan kırgın insanların yaşadığı eski, harap binaların yerini lüks cepheler alıyor.

Aşağılanan ve aşağılananların bir diğer temsilcisi de Katerina Ivanovna. Ünlü yazar bitkin bir kadını anlatıyor. Her gün evi temizlemeye ve aç çocukları doyurmaya çalışıyor. Üvey kızı Sonya da tüm gücüyle aileye yardım etmeye çalışıyor ama ne yazık ki o sadece kabul ediyor olası çözüm- panele gidin. Rodion'un kız kardeşi Dünya da sempatiyi hak ediyor. Kardeşi gibi o da gururunu ve gururunu dizginlemek, alay ve zorbalığa katlanmak zorunda.

“Suç ve Ceza” romanı da benzer imgelerle doludur; eserin kahramanları sürekli ihtiyaç içindedir ve hayata uygun olmayan varoluş koşullarındadır. normal insanlar. Bu insanlık dışı koşullar karakterleri yapmaya zorluyor zor seçim: Dayanıp böyle yaşamak mı yoksa ölmek mi?

Görev ve sorumluluk duygusu, Sonechka Marmeladova'nın intihar etmeye karar vermesine izin vermiyor. "Onlara ne olacak?" - kız, Rodion'un bu durumdan onurlu bir şekilde nasıl çıkacağını düşündüğünü söylüyor. Ailesine yardım etme arzusuyla fiziksel ölümü reddediyor, ancak bu nedenle tam manevi ölümü seçiyor. Aynı şey Dünya için de söylenebilir. Sevilmeyen biriyle evlenmeye karar verir ve kendini neşesiz bir varoluşa mahkum eder. Dünya için kardeşinin eğitimi ve ailesinin refahı, hayattaki diğer mutluluklardan daha önemli.

Bütün bunlar, durumlarının ciddiyetine rağmen bu insanların en önemli insani nitelikleri - şefkat, asalet ve cömertliği - korudukları anlamına geliyor. Yazar, kahramanlarına sempati duyuyor ve aynı zamanda onların bu kadar korkunç koşullarda koruyabildikleri manevi zenginliklerine de hayranlık duyuyor.

Rodion Raskolnikov'un teorisi zalim bir dünyanın ürünüdür. Bu tür varoluş koşullarına karşı bir protestoyu temsil ediyor. Suç işlemek adaleti yeniden sağlamadı ve Rodion'u "haklı" bir kişi yapmadı. Tam tersine pişmanlık ve hayal kırıklığı yaşattı. Ancak aynı zamanda, yoksulluk ve yoksunlukla dolu bir dünyada bile parlak duygulara yer vardır: sevgi, dostluk, şefkat. Bu, yazarın zamanla toplumun gelişebileceği ve daha az zalim olabileceği inancını dolduruyor. Çevremizdeki insanlara sevgi ve saygı duymak, uygar, insancıl bir toplum yaratmanın tek yoludur. Belki de yazarın ünlü eserinde aktarmaya çalıştığı anlam tam da budur.

Sadece Dostoyevski'nin değil, diğer birçok Rus yazarın eserlerinde de yer alan aşağılayıcı "küçük insanlar" takma adı, son derece mütevazı gelirleri olan, bazen çok zor mali durumda olanlara atıfta bulunur; kadere ve çevrelerindekilere küserler, yoksulluk ve aşağılanma yaşarlar.

"Suç ve Ceza" romanında ana karakter Rodion Raskolnikov, hikayenin başında okuyucunun sadece maddi değil manevi olarak da en depresif durumda bulduğu "küçük insanlardan" biridir: Onu suça iten ihtiyaçtır, asıl olmasa da ana paralardan biri olduğunu düşündüğü paradır. itici güçler Dünyanın egemen sisteminde. Muhtaç, kırgın, hakarete uğramış olana yardım etmek amacıyla öldürmeye karar verir, ancak bildiğimiz gibi bu kimseye iyilik veya mutluluk getirmez: Rodion servetini bir taşın altına atar ve eyleminin ağırlığını üzerine alır. ve bunun suçu kendisinde - anlamsızlığı nedeniyle kurban Sonechka ile rekabet edebilen bir kurban. Raskolnikov'un nihai amacına ulaşılamadı ve ulaşılamaz, ama eğer öyleyse, bu araçları ne haklı gösterebilir?

Raskolnikov ailesi de, ana karakterin uğruna bu kadar şiddetli ve özverili bir şekilde savaştığı mutluluk ve hak nedeniyle çok aşağılanan ve hakarete uğrayanlar arasında sayılıyor: Rodion'un kendi annesi Pulcheria Alexandrovna, mütevazı bir emekli maaşı ve küçük bir işten elde ettiği küçük kazançlarla yaşıyor. ve kız kardeş Dünya, basit bir mürebbiye olarak zengin efendilerin zorbalığına katlanıyor. Kendilerini kaderlerine teslim etmişler ve turnalara gökyüzüne bakmazlar; onlar için ellerindeki kuş, korunması ve değer verilmesi gereken bir zenginliktir. "Küçük insanların" rolü, görünüşlerine ve davranışlarına sıkı sıkıya bağlıdır, alçakgönüllülük maskesi zaten onların gerçek yüzü haline gelmiştir - bu iyi mi yoksa tam tersi, kınamaya değer mi, aslında pek de bir karar değil.

İnsanoğlunun umutsuzluğunun biraz farklı bir yanını, şekerli soyadlarına rağmen tatlılıktan uzak bir hayat yaşayan Marmeladov'lar temsil ediyor. Ailenin reisi Semyon Zakharovich pes eder, kadere karşı savaşı kaybeder ve doğası gereği iyi ve hatta erdemli karaktere sahip insanlar olan, ellerini bir jestle kaldırmaya bile çalışmayan o zavallı sıradan insanlardan biri olur. savunmada, darbeleri uysalca kabul ederek diğer yanağını çeviriyor. Karısı Katerina Ivanovna'yı umutsuzluk ve ümitsizlik bataklığına sürüklüyor. İhtiyaç, Marmeladov'un en büyük kızı Sonechka'yı umutsuz eylemlere, amaçlananların hiçbiri tarafından büyük ölçüde haklı gösterilmeyen fedakarlıklara itiyor.

Bir dövüşçünün çarpıcı bir örneği, Rodion'un arkadaşı olan, koşulların rüzgarına boyun eğmeyen ve umutsuz ve asi bir ruhu koruyan, en önemli şeyi, “küçük insanların” sahip olduğu tek şeyi asla unutmayan eski öğrenci Razumikhin'dir. ”Gitmişti - umut ve basit insan şefkati.

Dolayısıyla “Suç ve Ceza” romanının ana karakterleri yoksul ve çaresiz ama aynı zamanda niteliklerini de tam olarak gösteren insanlardır. farklı şekillerde. Çalışmayı Rus halkının ve bir bütün olarak tüm insanlığın öz farkındalığı açısından bu kadar önemli kılan da işteki bu kişilik çeşitliliğidir.

Birkaç ilginç makale

Sevgili anne, bugün beni öpüp önemli iş gezisine gitmenden bu yana tam üç ay geçti. Sanmayın ki, bizim için her şey yolunda, baba ve ben neredeyse kahvaltı yapmayı ve etrafımızı temizlemeyi öğrendik.

• Lefty hikayesinden Platov'un özellikleri, 6. sınıf denemesi

  Platov, N. S. Leskov'un "Sollu" adlı eserinde önemli bir karakterdir. Bu, Çar'a gezilerinde eşlik eden cesur bir Kazak.

• Bulgakov'un bir Köpeğin Kalbi hikayesindeki Shvonder'ın imajı ve özellikleri

  M, A, Bulgakov'un hikayesinde Profesör Preobrazhensky'nin ana düşmanı " Bir Köpeğin Kalbi“Bilimin yaşadığı evin konut derneğinin yöneticisi olan Shvonder adında biri var.

• Kuindzhi'nin Birch Grove adlı tablosuna dayanan deneme (açıklama)

  Ustanın resimleri arasında ilk dönem eserlerinden biri öne çıkıyor: “ Huş Korusu" Tablo şu anda sergileniyor Tretyakov Galerisi ve bugüne kadar izleyiciler ve eleştirmenler onun alışılmadık canlılığına dikkat çekiyor

• Kompozisyon Katerina - Karanlık krallıkta bir ışık huzmesi, 10. sınıf

  Oyunda, yalancılar, fırsatçılar ve zalimler gibi karanlık kişilikler arasında saf Katerina'nın görünümü ortaya çıkıyor. Kızın gençliği kaygısız geçti

"Küçük adam" teması Rus edebiyatının ana temalarından biridir. Puşkin de eserlerinde buna değindi (“ Bronz Süvari") ve Tolstoy ve Çehov. Başta Gogol olmak üzere Rus edebiyatının geleneklerini sürdüren Dostoyevski, soğuk ve acımasız bir dünyada yaşayan “küçük adam”ı acıyla ve sevgiyle yazıyor. Yazarın kendisi şunları kaydetti: "Hepimiz Gogol'ün "Palto" eserinden çıktık.

Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanında "küçük adam", "aşağılanmış ve hakarete uğramış" teması özellikle güçlüydü. Yazar bize umutsuz yoksulluğun resimlerini birbiri ardına gösteriyor.

Burada "sarı, uzun, harap bir yüz ve çökmüş gözlerle" kendini köprüden atan bir kadın var. Burada sokakta yürüyen sarhoş, namussuz bir kız var ve onu takip ettiği açıkça belli olan şişman bir züppe var. Kendini içip intihar etti eski yetkili Hayatta "gidecek hiçbir yeri" olmayan Marmeladov. Yoksulluktan bitkin düşen karısı Ekaterina Ivanovna veremden ölür. Sonya cesedini satmak için sokağa çıkar.

Dostoyevski çevrenin insan üzerindeki gücünü vurguluyor. Yazar için gündelik küçük şeyler bütün bir özellikler sistemi haline gelir. Sadece "küçük insanların" yaşamak zorunda olduğu koşulları hatırlamak yeterlidir ve onların neden bu kadar ezildikleri ve aşağılandıkları anlaşılır. Raskolnikov tabuta benzeyen beş köşeli bir odada yaşıyor. Sonya'nın evi garip bir ortamın olduğu yalnız bir oda. dar açı. Sarhoş insanların çığlıkları arasında, yoksul insanların korkunç itiraflarının duyulduğu meyhaneler kirli ve berbattır.

Ayrıca Dostoyevski sadece "küçük adamın" talihsizliklerini anlatmakla kalmıyor, aynı zamanda onun tutarsızlığını da ortaya koyuyor. iç dünya. Dostoyevski, "aşağılanmış ve aşağılanmış" olanlara bu kadar acıma duygusu uyandıran ve bu insanlarda iyilik ve kötülüğün birleşimini acımasızca gösteren ilk kişiydi. Marmeladov'un imajı bu bakımdan çok karakteristiktir. Bir yandan, ihtiyaç içinde ezilen bu zavallı ve bitkin adama karşı sempati duymadan edemiyoruz. Ancak Dostoyevski kendisini "küçük adama" duyulan dokunaklı sempatiyle sınırlamaz. Marmeladov, sarhoşluğunun ailesini tamamen mahvettiğini, en büyük kızının panele gitmek zorunda kaldığını ve ailenin beslendiğini ve bu "kirli" parayla içki içtiğini kendisi de itiraf ediyor.

Eşi Ekaterina Ivanovna'nın figürü de çelişkilidir. Başarılı bir çocukluğun anılarını, baloda dans ettiği spor salonundaki çalışmalarının anılarını özenle koruyor. Kendini tamamen son düşüşünü engelleme arzusuna adadı ama yine de üvey kızını fuhuşa gönderdi ve bu parayı da kabul ediyor. Ekaterina Ivanovna, gururuyla apaçık gerçeklerden saklanmaya çalışıyor: Evi mahvolmuş durumda ve küçük çocukları Sonechka'nın kaderini tekrarlayabilir.

Raskolnikov ailesinin kaderi de zor. Kardeşine yardım etmek isteyen kız kardeşi Dünya, alaycı Svidrigailov'a mürebbiye olarak hizmet ediyor ve tiksindiği zengin adam Luzhin ile evlenmeye hazır.

Dostoyevski'nin kahramanı Raskolnikov çılgın şehirde koşuşturur ve yalnızca kir, keder ve gözyaşı görür. Bu şehir o kadar insanlık dışı ki, Rusya'nın gerçek başkenti değil, bir delinin hezeyanı gibi görünüyor. Bu nedenle, Raskolnikov'un suçtan önceki rüyası tesadüfi değildir: sarhoş bir adam, kalabalığın kahkahaları arasında küçük, sıska bir dırdırı öldüresiye döver. Bu dünya korkunç ve zalimdir, içinde yoksulluk ve ahlaksızlık hüküm sürmektedir. Tüm “aşağılanmış ve aşağılanmış”ların sembolü haline gelen bu dırdırdır, tüm “ küçük insanlar"alay edilen ve alay edilen sayfalarda dünyanın kudretlisi bunlar Svidrigailov, Luzhin ve benzerleri.

Ancak Dostoyevski bu ifadeyle sınırlı değil. Aşağılanmış ve hakarete uğramış kişilerin kafalarında durumlarıyla ilgili acı verici düşüncelerin doğduğunu belirtiyor. Dostoyevski bu "fakir insanlar" arasında çelişkili, derin ve güçlü kişilikler belirli yaşam koşulları nedeniyle kendilerinde ve insanlarda kafası karışmış olanlar. Elbette bunlardan en gelişmiş olanı, iltihaplı bilinci Hıristiyan yasalarına aykırı bir teori yaratan Raskolnikov'un karakteridir.

En "aşağılanmış ve hakarete uğramış"lardan biri olan Sonya Marmeladova'nın, görünüşte mutlak yaşam çıkmazından bir çıkış yolu bulması karakteristiktir. Felsefe üzerine kitaplar okumadan, sadece kalbinin çağrısını takip ederek, öğrenci filozof Raskolnikov'a eziyet eden soruların cevabını buluyor.

F. M. Dostoyevski, ölçülemez insan işkencesi, ıstırabı ve kederinden oluşan parlak bir tuval yarattı. "Küçük adamın" ruhuna yakından baktığında, içinde en zorlu yaşam koşulları tarafından bozulmayan manevi cömertlik ve güzellik birikintilerini keşfetti. Ve bu sadece Rusçada değil dünya edebiyatında da yeni bir kelimeydi.

“Suç ve Ceza” romanındaki “küçük adam” teması

Fyodor Mihayloviç Dostoyevski, Rus ve dünya edebiyat tarihine şu şekilde girdi: dahi sanatçı Bir araştırmacı olarak hümanist ve demokrat insan ruhları. Dostoyevski, kendi döneminin bir insanının manevi yaşamında derin süreçlerin bir yansımasını gördü. tarihsel gelişim toplum. Yazar, trajik bir güçle, sosyal adaletsizliğin insanların ruhlarını nasıl sakatladığını, bir insanın uğruna savaşırken ne kadar dayanılmaz bir baskı ve çaresizlik yaşadığını gösterdi. insancıl muamele aşağılanan ve hakarete uğrayanlar için acı çeken insanlar arasında.

Dostoyevski'nin romanlarına sosyal ve felsefi denir. Farklı fikir ve inançların çatışmasında yazar, en yüksek gerçeği, tüm insanlar için ortak olabilecek tek fikri bulmaya çalışır. Rus halkının en zor yıllarında, insanlık dışı sistemin beraberinde getirdiği acı ve sıkıntılardan insanları kurtarmanın yollarını aramaya devam etti. Yazar özellikle toplumdaki "küçük adamın" kaderinden büyülenmişti. Puşkin ve Gogol bu konuyu düşündüler. Bu acı verici tema Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanına da nüfuz etmiştir.

Dostoyevski'nin karakterleri genellikle okuyucunun karşısına önceden oluşturulmuş inançlarla çıkar ve belirli bir fikri ifade eder. “Suç ve Ceza”nın kahramanları da istisna değildir. Romanda "küçük insanlara" belli bir özellik bahşedilmiştir. felsefi fikir. Bunlar düşünen insanlar ama hayattan bunalmışlar. Örneğin Semyon Zakharych Marmeladov. Sarhoş memurun Raskolnikov'la konuşması aslında Marmeladov'un monologudur. Tek bir fikir üzerinde duruyor, kendini yok etme fikri. Dayak yemekten hoşlanır, etrafındakilerin tavırlarına aptal gibi aldırış etmeme konusunda kendini eğitir ve geceyi istediği yerde geçirmeye alışmıştır. Marmeladov ailesi için yaşam için mücadele edemiyor. Ailesi, toplumu ve hatta Raskolnikov'u umursamıyor. Tüm bunların ödülü ise yükselen bir tablodur.” kıyamet günü”, Yüce, Marmeladov ve benzeri "domuzları" cennetin krallığına kabul edeceğinde, çünkü onlardan hiçbiri "kendisini buna layık görmedi." “Ve herkesi, iyiyi, kötüyü, bilgeyi ve alçakgönüllüyü yargılayacak ve affedecek… Ve herkesle işi bittiğinde bize şöyle diyecek: “Çıkın” diyecek, siz fazla! Sarhoş çık, zayıf çık, sarhoş çık!” Ve hepimiz utanmadan çıkıp ayağa kalkacağız. Ve şöyle diyecek: "Sizi domuzlar!" canavarın görüntüsü ve mührü; ama siz de gelin!”... O da ellerini bize uzatacak, biz de yere düşeceğiz…”

Dostoyevski, karısını tüketime sürükleyen, kızını "sarı biletle" içeri alan zayıf iradeli bir ayyaşı anlatıyor, ancak yazar onu kınarken aynı zamanda insanlara da hitap ediyor, insanlar ona en azından bir damla acıyor. , ona daha yakından bakın, gerçekten o kadar kötü mü? Sonuçta, "bu kadar acıya dayanamadığı için üç çocuklu talihsiz kadına elini uzattı"; İlk defa kendi hatam olmadan yerimi kaybettim. En çok da çocuklarının önünde suçluluk duygusundan acı çekiyor. Bu "küçük adam" gerçekten o kadar kötü mü? Sarhoşluğuyla kendisinden daha kayıtsız ve zalim bir toplum tarafından bu hale getirildiğini söyleyebiliriz.

Raskolnikov, Marmeladov'un karısı Katerina Ivanovna ile yalnızca dört kez tanışıyor. Ancak dört kez de şiddetli zihinsel şokun ardından onu gözlemliyor. Kendisi onunla uzun konuşmalar yapmadı ve sadece yarım kulakla dinledi. Ancak konuşmalarında etrafındakilerin davranışlarına karşı bir öfke, bir çaresizlik çığlığı, gidecek başka yeri olmayan bir insanın çığlığı olduğunu ama kibrin birdenbire kaynadığını, kendi gözlerinde yükselme arzusunun olduğunu fark etti. Raskolnikov'un gözünde. Kendini yok etme fikri Marmeladov ile ilişkilendiriliyorsa, kendini onaylama fikri Katerina Ivanovna ile ilişkilendirilir. Durum ne kadar umutsuzsa fantezinin de o kadar kontrol edilemez olduğunu görüyoruz. Hayatını boş bir abartıyla anlatıyor ve rüyalarında kendisini asil kızların kaldığı bir pansiyonun sahibi olarak görüyor. Sokağa atıldıktan sonra da herkese çocuklarının en aristokrat bağlantılara sahip olduğunu anlatmaya devam ediyor. Ve kendisi de onların davranmasını sağlıyor.

İnsanların mahkûm olduğu koşullara içsel olarak direnmeye yönelik her türlü girişimin başarısızlıkla sonuçlandığını görüyoruz. Yalanların yardımıyla bile ne kendini küçümsemek ne de kendini onaylamak yardımcı olur. Bir kişi kaçınılmaz olarak ahlaki olarak çöker ve sonra fiziksel olarak ölür. Ancak Katerina Ivanovna'nın kendini onaylaması, Raskolnikov'un seçilmişlerin özel bir konuma hakkı, tüm insanlar üzerindeki güç hakkındaki düşüncelerini yansıtıyor. Gerçek şu ki Marmeladov'un karısı seçilmiş bir kişi değil. Dostoyevski tarafından parodi olarak gösterilmektedir. Aşırı gururun yolu onu sokağa götürür. O, bugün bahsettiğimiz “küçük insan”dan başka bir şey değil. Ve Katerina Ivanovna'nın megalomanisi onun trajedisini azaltmıyor. Elbette yazar kaderinden büyük bir acıyla bahsediyor.

Romanın bir diğer karakteri de “küçük insanlardan” biridir. Bu Pyotr Petrovich Luzhin. Bu tip, kendini aşağılama, gurur yoluyla kendini büyük bir şekilde onaylama yeteneğine sahip değildir, cinayet işleme yeteneğine sahip değildir, herhangi bir demokratik düşünceye sahip değildir. Luzhin ise tam tersine egoist ilişkilerin, tamamen burjuva, insanlık dışı ilişkilerin hakimiyetinden yanadır. Luzhin'in fikirleri, insanların yavaş yavaş öldürülmesine, ruhlarındaki iyiliğin ve ışığın reddedilmesine yol açar. Raskolnikov bunu çok iyi anlıyor: “... gelininize... tam onun rızasını aldığınız saatte... onun bir dilenci olmasına... çok sevindiğinizi söylediğiniz doğru mu? Bir kadını yoksulluktan kurtarmak, sonra onu yönetmek ve ona fayda sağladığın için onu suçlamak karlı mı?..”

Luzhin'i yalnızca kendi çıkarı, kariyeri ve dünyadaki başarısı endişelendiriyor. Kendini küçük düşürmeye, aşağılamaya, kendi iyiliği için her şeyi ve herkesi vermeye, sonuncusunu kendi çıkarı için elinden almaya hazırdır. Ama öldürmeyecek, bir kişiyi cezasız bir şekilde ezmenin korkakça ve aşağılık birçok yolunu bulacaktır. Bu, uyanma sahnesinde bütünüyle ortaya çıkıyor. Böyle bir karakter, Dostoyevski tarafından Raskolnikov'un nefret ettiği dünyanın kişileştirilmesi olarak geliştirildi. Marmelatları ölüme iten, genç kızları panele gitmeye zorlayan ise çayırlardır.

Hiçbir toplumda yeri olamayacak olan su birikintisi türü, aşağılık ve aşağılık "küçük insanlar" türü.

Fyodor Mihayloviç Dostoyevski, sözde "küçük adam"ın ruhuna dikkatle bakarak, ölçülemez insan işkencesi, ıstırabı ve kederinden oluşan geniş bir tuval yarattı. Bay Luzhin gibi onda sadece acı çekmeyi değil, aynı zamanda anlamsızlığı, korkaklığı ve kâr susuzluğunu da keşfetti. Onda Marmeladov gibi umutsuzluğu ve kendini yok etmeyi ve Katerina Ivanovna gibi ölçülemez yıkıcı gururu keşfetti.

Dostoyevski'nin dünya görüşü kalıcı bir temel değere dayanmaktadır: insana duyulan sevgi, insanın maneviyatının tanınması. Ve yazarın tüm arayışları, insan unvanına yakışır şekilde daha iyi yaşam koşulları yaratmaya yöneliktir.

İnsanın büyüklüğü çok istikrarsız bir kavramdır. kim harika adam? Küçük olan kim? Ve toplumu "Napoleonlar" ve "titreyen yaratıklar" olarak ikiye bölmek mümkün mü? Dostoyevski'nin çalışmalarında kesişen bir konu olan bu konu, "Suç ve Ceza"da bir kez daha gündeme getirildi.

Sisli ve yağmurlu St. Petersburg olayların geliştiği zemin oluyor. insan trajedileri. Ana karakterler göze çarpmayan "küçük" insanlardır, memurlar veya aristokratlar değil, tamamen aşağılanmış vatandaşlardır. Ancak her şey göründüğü kadar basit değildir.

Romanın kilit figürü Rodion Raskolnikov yarı aç bir yaşam sürüyor, dairesinin parasını ödeyemiyor ve bu yüzden ciddi bir suç işlemeye karar veriyor. Yoksulluk aynı zamanda onu kız kardeşinden aldığı bir hediyeyi rehin vermeye de iter. Ancak Rodion'un işlediği cinayet yalnızca umutsuz bir hayatta kalma girişimi değildi. Bu aynı zamanda kendini aşma arzusudur. Raskolnikov, "Ben titreyen bir yaratık mıyım?" diye tekrarlıyor, "yoksa buna hakkım var mı?" Bu şekilde genç adam kendini başka bir dünyaya, seçilmişlerin dünyasına bırakmış gibi görünüyor. Ancak daha sonra üzerine düşecek olan pişmanlık yüküyle baş edemeyeceğini bilmiyor.

Bu romandaki küçük adamın sorunu sorunsuz bir şekilde seçim sorununa dönüşüyor. Sonuçta bu bir cümle mi? Babası ve üvey annesi Sonya Marmeladova'yı görüyoruz. Sistem tarafından köşeye sıkıştırılan baba, her soruna alkolden daha iyi bir çözüm bulamıyor. Kendi çocuklarını geleceksiz bırakarak alkolik olur. Karısı Ekaterina Ivanovna, ilk bakışta insanlığın kalıntılarını korumuştur, ancak kaderinden çok kendi geçmişiyle ilgilenmektedir. evlatlık kız ve yerli çocuklar. Tüketimden ölürken büyülü bir geçmişin anılarından keyif alıyor.

Ancak Sonya Marmeladova'da yaşam tercihlerine tamamen farklı bir yaklaşım görüyoruz. Zor yaşam durumu geri dönüşü olmayan bir yol seçti - "sarı" bilet. Ama ona ruhen fakir ve "küçük" bir kadın denemez. Kurtuluşu maneviyatta arar, iç güç Raskolnikov dahil tüm aileye yetecek kadar. Sonya umut veriyor örnek olarak: Her türlü yaşam durumunda kendinizi kurtarabilirsiniz.

Sırf kardeşine yardım etmek için sevilmeyen biriyle evlenmeye hazır olan Raskolnikov'un kız kardeşi ayrı bir tartışmayı hak ediyor. Bu aynı zamanda bir seçimdir ve bir seçimdir. güçlü adam ailesinin çıkarlarını kendi çıkarlarının üstünde tutan kişi.

Dolayısıyla Dostoyevski'nin romanındaki "küçük adam" sorunu, bu sorunu yakından yansıtıyor. hayat seçimi. Yaşamın herhangi bir durumunda kişinin kendi kaderini inşa ettiğini ve onu kendi ellerine almak için asla geç olmadığını görüyoruz.

Dikkat, yalnızca BUGÜN!

Deneme » Suç ve Ceza - Dostoyevski » F. M. Dostoyevski'nin “Suç ve Ceza” romanında “Küçük İnsanlar”

sochinenienatemu.com

F. M. Dostoyevski, eserinde aşağılanan ve hakarete uğrayan insanların çektiği acının büyüklüğünü gösterdi ve bu acının büyük acısını dile getirdi. Yazarın kendisi, kahramanlarının kaderini bozan korkunç gerçeklik karşısında aşağılanmış ve hakarete uğramıştı. Eserlerinin her biri kişisel, acı bir itiraf gibi görünüyor. “Suç ve Ceza” romanı da tam olarak böyle algılanıyor. Bu, tıpkı talihsiz Marmeladov'un ezilerek öldürülmesi gibi, milyonlarca insanı ezen acımasız gerçekliğe karşı umutsuz bir protestoyu yansıtıyor.
Romanın kahramanı Rodion Raskolnikov'un ahlaki mücadelesinin hikayesi, arka planda ortaya çıkıyor. günlük yaşamşehirler. Romanda St. Petersburg'un tasviri iç karartıcı bir izlenim bırakıyor. Her yerde kir, koku, havasızlık var. Meyhanelerden sarhoş çığlıklar duyuluyor, kötü giyimli insanlar bulvarları ve meydanları dolduruyor: “Alt katlardaki meyhanelerin yakınında, Sennaya Meydanı'nın kirli ve pis kokulu avlularında ve özellikle içki barlarının yakınında çok farklı türden kalabalıklar vardı. sanayici türleri ve paçavralar. Burada paçavralar kimsenin kibirli ilgisini çekmiyordu ve kimse kimseyi skandala sokmadan her şekilde dolaşabiliyordu. Raskolnikov da bu kalabalıktan biri: "O kadar kötü giyinmişti ki, sıradan bir insan bile gündüzleri bu tür paçavralarla sokağa çıkmaktan utanırdı."
Romanın diğer kahramanlarının hayatı da berbat - sarhoş memur Marmeladov, tüketimden ölen eşi Katerina Ivanovna, toprak sahiplerinin ve zenginlerin zorbalığına maruz kalan Raskolnikov’un annesi ve kız kardeşi.
Dostoyevski çeşitli tonları tasvir ediyor psikolojik deneyimler ev sahibine kirasını ödeyemeyen fakir bir adam. Yazar, kirli bir köşede, sarhoş bir baba ve ölmekte olan bir annenin yanında, sürekli taciz ve kavgaların ortasında büyüyen çocukların çektiği eziyeti anlatıyor; Ailesinin içinde bulunduğu çaresiz durum nedeniyle kendini satmaya ve sürekli aşağılanmaya mahkum eden genç ve saf bir kızın trajedisi.
Ancak Dostoyevski, gündelik olayları ve korkunç gerçekliğin gerçeklerini anlatmakla sınırlı değildir. Bunları romanın kahramanlarının karmaşık karakterlerinin tasviriyle ilişkilendiriyor gibi görünüyor. Yazar, şehrin gündelik yaşamının sadece maddi yoksulluğa ve hak yoksunluğuna yol açmadığını, aynı zamanda insanların psikolojisini de felce uğrattığını göstermeye çalışıyor. Umutsuzluğa sürüklenen "küçük insanlar", çevrelerindeki gerçeklikten daha az kabus olmayan çeşitli fantastik "fikirlere" sahip olmaya başlar.
Raskolnikov'un Napolyonlar ve "titreyen yaratıklar", "sıradan" ve "olağanüstü" insanlar hakkındaki "fikri" budur. Dostoyevski, bu felsefenin nasıl "küçük insanların" korkunç varoluşunun etkisi altında hayatın kendisinden doğduğunu gösteriyor.
Ancak sadece Raskolnikov'un kaderi trajik denemelerden ve mevcut durumdan bir çıkış yolu bulmak için acı verici arayışlardan ibaret değil. Romanın diğer kahramanları Marmeladov, Sonya ve Dünya'nın hayatları da son derece trajiktir.
Romanın kahramanları içinde bulundukları durumun umutsuzluğunun ve gerçekliğin acımasızlığının acı bir şekilde farkındadırlar. “Sonuçta her insanın en azından gidecek bir yerinin olması gerekiyor. Çünkü mutlaka bir yere gitmeniz gereken zamanlar vardır. Sonuçta her insanın kendisine acıyacağı en az bir yerin olması gerekir. Anlıyor musun, anlıyor musun? gidecek başka yer olmadığında ne anlama geliyor? “- Marmeladov'un bir kurtuluş çığlığı gibi gelen bu sözlerinden her okuyucunun kalbi kasılıyor. Aslında romanın ana fikrini ifade ediyorlar. Bu, kaçınılmaz kaderi tarafından ezilen, bitkin bir adamın ruhunun çığlığıdır.
Ana karakter Roman, aşağılanmış ve acı çeken tüm insanlarla yakın bir bağ hisseder, onlara karşı ahlaki bir sorumluluk hisseder. Sonya Marmeladova ve Dunya'nın kaderleri, zihninde tek bir sosyal ve sosyal düğümle bağlantılıdır. ahlaki sorunlar. Suçu işledikten sonra Raskolnikov umutsuzluğa ve kaygıya kapılır. Korkuyu, kendisine zulmedenlere karşı nefreti, kararlı ve onarılamaz bir eylemin dehşetini yaşıyor. Ve sonra diğer insanlara eskisinden daha yakından bakmaya, kaderini onlarınkiyle karşılaştırmaya başlar.
Raskolnikov, Sonya'nın kaderini kendi kaderine yaklaştırır; davranışları ve hayata karşı tavrıyla kendisine eziyet eden sorunlara çözüm aramaya başlar.
Sonya Marmeladova romanda taşıyıcı olarak karşımıza çıkıyor ahlaki idealler Milyonlarca kişi “aşağılandı ve hakarete uğradı.” Raskolnikov gibi Sonya da mevcut adaletsiz düzenin kurbanıdır. Babasının sarhoşluğu, açlığa ve yoksulluğa mahkum olan üvey annesinin, erkek ve kız kardeşlerinin acısı, Raskolnikov gibi onu da ahlak çizgisini aşmaya zorladı. Kendini aşağılık ve ahlaksız dünyaya teslim ederek vücudunu satmaya başlar. Ancak Raskolnikov'un aksine, hayattaki hiçbir zorluğun şiddeti ve suçu haklı çıkaramayacağına kesinlikle inanıyor. Sonya, Raskolnikov'u, kaderini acı çeken ve ezilen insanlığın kaderiyle kararlı bir şekilde birleştirmek ve böylece önündeki suçunu kefaret etmek için "süpermen" ahlakından vazgeçmeye çağırıyor.
Dostoyevski'nin romanındaki "küçük insanlar", durumlarının ciddiyetine rağmen cellat olmaktansa kurban olmayı tercih ederler. Başkalarını ezmektense ezilmek daha iyidir! Ana karakter yavaş yavaş bu sonuca varır. Romanın sonunda onu "yeni bir hayatın", "bir dünyadan diğerine kademeli geçişin, yeni, şimdiye kadar tamamen bilinmeyen bir gerçeklikle tanışmanın" eşiğinde görüyoruz.

41511 kişi bu sayfayı görüntüledi. Kayıt olun veya giriş yapın ve okulunuzdan kaç kişinin bu makaleyi kopyaladığını öğrenin.

F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanındaki "küçük adam" teması
Marmeladov ailesinin trajedisi nedir? (F.M. Dostoyevski'nin “Suç ve Ceza” adlı romanından uyarlanmıştır)

/ Eserler / Dostoyevski F.M. / Suç ve Ceza / F. M. Dostoyevski'nin “Suç ve Ceza” romanındaki “Küçük İnsanlar”

Ayrıca bakınız “Suç ve Ceza” çalışması:

Siparişinize göre sadece 24 saat içinde mükemmel bir makale yazacağız. Tek bir kopyada benzersiz bir makale.

5-11. Sınıflarda okul makalelerinin ücretsiz değişimi

• Bağlantıların yanına ek metin girin sosyal ağlar. Örneğin bu sitenin yazarı kimdir?
• İş: Suç ve Ceza
• Bu makale 58.454 kez kopyalandı

"Küçük adam" teması, F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" (1866) adlı sosyal, psikolojik, felsefi roman-akıl yürütmesinde de devam etti. Bu romanda "küçük adam" teması çok daha yüksek sesle duyuldu.

Sahne, "sarı duvar kağıtları", "safra", gürültülü kirli sokakları, gecekondu mahalleleri ve sıkışık avlularıyla "sarı Petersburg". Yoksulluk dünyası, dayanılmaz acılar, insanlarda hastalıklı fikirlerin doğduğu bir dünya (Raskolnikov’un teorisi). Bu tür resimler romanda birbiri ardına karşımıza çıkıyor ve romanda arka planı oluşturuyor. trajik kaderler"küçük insanlar" - Semyon Marmeladov, Sonechka, Dunechka ve diğerleri "aşağılandı ve hakarete uğradı." En iyi, en saf, en asil doğalar (Sonya, Dunechka) düşüyor ve acı veren yasalar ve onları yaratan hasta toplum var olduğu sürece düşecek.

Umutsuzluktan insani görünüşünü kaybeden, alkolik olan ve büyük acılardan ölen Marmeladov, erkek olduğunu unutmadı, çocuklarına ve karısına duyduğu sınırsız sevgi duygusunu kaybetmedi. Semyon Zakharovich Marmeladov ailesine ve kendisine yardım edemedi. Pis bir meyhanedeki itirafı, "küçük adama" yalnızca Tanrı'nın acıyacağını ve "küçük adamın" sonsuz acılarında büyük olduğunu söylüyor. Bu acı, devasa, kayıtsızca soğuk St. Petersburg'da sokağa taşınıyor. İnsanlar Marmeladov'un acısına ("Komik adam!", "Sana neden üzülüyorum!", "Yalan söyledi"), karısı Katerina Ivanovna'nın deliliğine, küçük kızının onursuzluğuna kayıtsız kalıyor ve gülüyorlar. yarı ölü bir dırdırın dayak atması (Raskolnikov'un rüyası).

“Küçük Adam” bir mikro dünyadır, mikro ölçekte bütün bir evrendir ve bu dünyada pek çok protesto ve zor durumdan kaçma girişimi doğabilir. Bu dünya parlak duygular açısından çok zengindir ve olumlu nitelikler ancak bu mikro ölçekli evren, devasa sarı evrenler tarafından aşağılanmaya ve baskıya maruz kalıyor. "Küçük adam" hayat tarafından sokağa atılır. Dostoyevski'ye göre "küçük insanlar" yalnızca sosyal statü ve iç dünyada değil.

F. M. Dostoyevski, "küçük adamın" sonsuz ahlaki aşağılanmasına karşı çıkıyor, ancak Rodion Raskolnikov'un seçtiği yolu reddediyor. O “küçük adam” değil, protesto etmeye çalışıyor. Raskolnikov'un protestosu özü itibarıyla korkunçtur ("vicdana göre kan") - kişiyi insan doğasından mahrum bırakır. Ayrıca F. M. Dostoyevski toplumsal, kanlı devrime karşı çıkıyor. Ahlaki bir devrimden yanadır, çünkü kanlı bir devrimin baltasının ucu "küçük adam"ın acı çektiği kişiye değil, tam da acımasız insanların boyunduruğu altındaki "küçük adama" çarpacaktır.

F.M. Dostoyevski muazzam insan eziyetini, acısını ve üzüntüsünü gösterdi. Ancak böyle bir kabusun ortasında, saf bir ruha, ölçülemez bir nezakete sahip, ancak "aşağılanmış ve hakarete uğramış" bir "küçük adam", doğası gereği ahlaki açıdan büyüktür.

Dostoyevski'nin tasvir ettiği şekliyle "küçük adam" toplumsal adaletsizliği protesto ediyor. Ana özellik Dostoyevski'nin dünya görüşü hayırseverliktir, bir kişinin sosyal merdivendeki konumuna değil, doğaya, ruhuna dikkat eder - bunlar, bir kişinin değerlendirilmesi gereken temel niteliklerdir.
F.M. Dostoyevski diledi daha iyi hayat saf, nazik, özverili, asil, duygulu, dürüst, düşünen, duyarlı, akıl yürüten, manevi açıdan yüce ve adaletsizliğe karşı çıkmaya çalışan insanlar için; ama zavallı, neredeyse savunmasız, "aşağılanmış ve aşağılanmış" bir "küçük adam".

F.'nin romanındaki "küçük adam" teması. M. Dostoyevski “Suç ve Ceza”

1. "Küçük adam" teması Dostoyevski'nin eserlerinde kesişen bir temadır.
2. Dostoyevski'deki "küçük insanlar" imajının özellikleri.
3. Marmeladov ve Ekaterina Ivanovna'nın görüntüsü..
4. Sonechka Marmeladova'nın görüntüsü.
5. Raskolnikov ve ailesi.

"Küçük adam" teması, F. M. Dostoyevski'nin çalışmaları boyunca kesişen bir temadır. Böylece, seçkin ustanın “Yoksullar” adlı ilk romanı zaten bu konuya değindi ve eserinin ana romanı oldu. Dostoyevski'nin hemen hemen her romanında okuyucu, soğuk ve acımasız bir dünyada yaşamak zorunda kalan ve onlara kimsenin yardım edemediği "küçük insanlarla", "aşağılanmış ve hakarete uğramış" insanlarla karşılaşır. "Suç ve Ceza" romanında "küçük adam" teması özel bir tutkuyla, bu insanlara duyulan özel sevgiyle ortaya çıkar.
Dostoyevski'nin "küçük insanları" tasvir etme konusunda temelde yeni bir yaklaşımı vardı. Bunlar artık Gogol'deki gibi aptal ve mazlum insanlar değil. Ruhları karmaşık ve çelişkilidir, onlara "Ben" bilinci bahşedilmiştir. Dostoyevski'de "küçük adam" kendisi konuşmaya başlar, hayatından, kaderinden, dertlerinden bahseder, yaşadığı dünyanın adaletsizliğinden ve kendisi gibi "aşağılanmış ve hakarete uğramış" olduğundan bahseder.

"Suç ve Ceza" romanında, soğuk, düşman St. Petersburg'un acımasız kanunlarına göre yaşamak zorunda kalan birçok "küçük insanın" kaderi okuyucunun gözünün önünden geçiyor. Okuyucu, romanın sayfalarında baş karakter Rodion Raskolnikov ile birlikte “aşağılanmış ve aşağılanmış” olanlarla tanışır ve bunları onunla birlikte yaşar. manevi trajediler. Bunların arasında şişman bir züppenin avladığı namussuz bir kız ve kendini köprüden atan talihsiz bir kadın da var.

Marmeladov, eşi Ekaterina Ivanovna ve kızı Sonechka. Ve Raskolnikov da kendisini etrafındaki insanların üstüne çıkarmaya çalışsa da "küçük insanlara" ait.
Dostoyevski sadece "küçük adamın" talihsizliklerini tasvir etmekle kalmıyor, sadece "aşağılanmış ve hakarete uğramış" olanlara merhamet uyandırmakla kalmıyor, aynı zamanda onların ruhlarındaki çelişkileri, içlerindeki iyiyle kötünün birleşimini de gösteriyor. Bu açıdan bakıldığında Marmeladov'un imajı özellikle karakteristiktir. Okuyucu elbette hayattaki her şeyini kaybetmiş, bu yüzden dibe batmış zavallı, bitkin adama sempati duyuyor. Ancak Dostoyevski yalnızca sempatiyle sınırlı değildir. Marmeladov'un sarhoşluğunun sadece kendisine zarar vermekle kalmayıp (işten atıldığını), aynı zamanda ailesine de pek çok talihsizlik getirdiğini gösteriyor. Onun yüzünden küçük çocuklar açlıktan ölüyor ve en büyük kız, yoksul aileye bir şekilde yardım etmek için sokaklara çıkmak zorunda kalıyor. Marmeladov, sempatinin yanı sıra kendisine karşı da küçümseme uyandırıyor; ailenin başına gelen sıkıntılardan dolayı istemeden onu suçluyorsunuz.

Eşi Ekaterina Ivanovna'nın figürü de çelişkilidir. Bir yandan baloda dans ederken mutlu çocukluğunu ve kaygısız gençliğini hatırlayarak son düşüşü önlemek için mümkün olan her yolu deniyor. Ama aslında anılarıyla teselli buluyor, evlat edindiği kızının fuhuş yapmasına izin veriyor ve hatta ondan para bile kabul ediyor.
Yaşanan tüm talihsizlikler sonucunda hayatta gidecek hiçbir yeri olmayan Marmeladov alkolik olur ve intihar eder. Karısı yoksulluktan tamamen tükenmiş bir halde tüketimden ölür. Toplumun, ruhsuz St. Petersburg'un baskısına dayanamadılar ve çevredeki gerçekliğin baskısına direnecek gücü bulamadılar.

Sonechka Marmeladova okuyuculara tamamen farklı görünüyor. O da “küçük bir insan” üstelik onun kaderinden daha kötü bir şey olamaz. Ancak buna rağmen mutlak çıkmazdan çıkmanın bir yolunu bulur. Hıristiyan emirlerine göre kalbinin kanunlarına göre yaşamaya alışmıştı. Gücünü onlardan alıyor. Kardeşlerinin hayatlarının kendisine bağlı olduğunu anlıyor, bu yüzden kendini tamamen unutup kendini başkalarına adadı. Sonechka, sonsuz fedakarlığın sembolü haline gelir; insana büyük bir sempati duyar, tüm canlılara şefkat duyar. Raskolnikov'un vicdanına göre kan fikrinin en bariz teşhiri haline gelen, Sonya Marmeladova'nın görüntüsüdür. Rodion'un eski tefeciyle birlikte Sonechka'ya çok benzeyen masum kız kardeşi Lizaveta'yı da öldürmesi tesadüf değildir.

Sorunlar ve talihsizlikler Raskolnikov ailesinin peşini bırakmıyor. Kız kardeşi Dünya, kardeşine maddi yardımda bulunmak için kendisine iğrenç gelen bir adamla evlenmeye hazırdır. Raskolnikov yoksulluk içinde yaşıyor, kendini bile besleyemiyor, bu yüzden kız kardeşinin hediyesi olan yüzüğü rehin vermek zorunda kalıyor.

Roman, "küçük insanların" kaderine dair birçok açıklama içeriyor. Dostoyevski, ruhlarında hüküm süren çelişkileri derin bir psikolojik doğrulukla tanımladı, bu tür insanların yalnızca ezilmelerini ve aşağılanmalarını göstermekle kalmadı, aynı zamanda aralarında derinden acı çeken, güçlü ve çelişkili kişiliklerin olduğunu da kanıtladı.

sochineniya-referati.ru

"Suç ve Ceza" romanında "Küçük Adam"

“Suç ve Ceza” romanındaki “Küçük Adam” belki de ana temalardan biridir. ölümsüz eser Dostoyevski. Ve burada Fyodor Mihayloviç, Puşkin, Gogol ve çalışmalarında "küçük insanlara" da dikkat eden diğer yazarların kurduğu geleneğin halefi olarak hareket etti. Daha sonra tema Tolstoy ve Çehov'un düzyazılarında geliştirildi.

Kim bu “küçük insanlar”? Bu tanımın arkasında ne var? Suç ve Ceza'dan görsel örnekleri kullanarak buna bakalım.
Romanın ana karakteri genç bir öğrenci Raskolnikov'dur. Evrensel adalet hayalleri kurar, dünyayı değiştirmek ister, kahramanlık özlemi çeker ve kendisini Napolyon olarak görür. Ancak tabuta benzeyen beşgen bir odada yaşıyor, ekmek ve su ile geçiniyor ve çok çalışarak para kazanmak zorunda kalan annesi ve kız kardeşinin yardımını reddetmiyor. Raskolnikov'un arzuları övgüye değerdir, ancak sonunda sıradan bir katil, modern standartlarımıza göre sıradan bir mahkum haline gelir.

Ana karakterin kız kardeşi Dünya, hoş, nazik ve duyarlı bir kızdır. Kardeşi için üzülüyor ve ona yardım etmek istiyor. Ancak Dunyasha, en azından kendine bir tür gelecek sağlamak için ikiyüzlü alçak Luzhin ile evlenmeye karar verir. Kız başka bir çıkış yolu görmüyor. Gözlerinin önünde hayatı boyunca çalışan ama umutsuz yoksulluktan kurtulamayan bir annenin örneği var.

Marmeladov ailesinin üyeleri de “küçük insanlar” kategorisine giriyor. Ve bu açıdan en çarpıcı olanı Sonechka'nın imajıdır. En büyük kız Marmeladova yarı yetim. Annesi yok ve babası başka bir kadınla evleniyor. Ailede çok sayıda çocuk var. Beslenmeleri gerekiyor. Ve Sonya fahişe olur. Ona kız demek zor kolay erdem– bu temelde yanlış olacaktır. Sonuçta bu Sonya'nın karışıklığıyla ilgili değil. İhtiyaç onu bu kadar kirli işlere sürüklüyor. Ve baba ve üvey anne, Sonya'nın müşterilerden aldığı parayı almaktan çekinmiyor. Ailenin reisi onlara içer. Karısı da çocuklara yiyecek alıyor.

Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanında başka "küçük insanlar" da var. Kelimenin tam anlamıyla her adımda buradalar. İşte kendini nehirde boğmak üzere olan bir alkoliğin sararmış yüzüne sahip bir kadın; ve burada sarhoş, namussuz bir kız dolaşıyor - ve arkasında onun genç vücudunu çoktan görmüş olan şişman, zengin bir adam var. Romanın tamamı kelimenin tam anlamıyla "küçük insanlarla" dolup taşıyor... Ve bu kadar çok kişinin olması korkutucu; hayatları ne kadar zor ve keyifsiz...

Ancak kahramanların her birinin saf ve parlak bir ruhu var. Asil işler yapmak, insanlık için büyük bir şey yapmak istiyorlar. Ama temel gündelik sorunlar Sonsuz yoksulluk ve pislik onları bir bataklık gibi içine çekiyor. İnsanlar küçülüyor, aşağılanıyor... Ve onları ancak sevgi rutinin dışına çıkarabilir. Dostoyevski bunu okuyucuya sevgilisinin peşinden ağır işlere giden Sonya örneğiyle gösterdi. Ve aynı zamanda - mutlu. Bu parçalanmaktan kurtuluş! Büyüklüğe giden yol budur! Onu eski bir fahişe buldu. Ve uçurumun dibinde oturan ve oradan nasıl çıkacağını bilmeyen herkese umut verdi.

vsesochineniya.ru

• boşanma hakkında Boşanma kaydı Boşanma gerekçeleri devlet kaydı boşanma: 12 yaşından küçük ortak çocukları olmayan eşlerin boşanmak için ortak başvuru yapmalarıdır.
• Eğitim programı kısa süreli gruplar "Mutlu Bebek" (anaokuluna gitmeyen 1 ila 3 yaş arası çocuklar için) Uygunluk. Çocukluk mucizelerle dolu yıllar! Bu dönemin deneyimi büyük ölçüde [...]
• Okul Öncesi Eğitim Kanunu Yeni dönemin başlangıcından itibaren akademik yıl 2013 yılında yeni Federal yasa Sayı 273 “Eğitim Hakkında Rusya Federasyonu" Her şeyden önce, etkilenen değişiklikler [...]