Ev sahiplerinin ölü ruhlarının ayrıntılı bir açıklaması. N.V.'nin şiirinde toprak sahibi Rusya Gogol'un Ölü Ruhları

kompozisyon temeli Gogol'un "Ölü Canlar" şiiri, Chichikov'un Rusya'nın şehirleri ve eyaletleri arasındaki yolculuğudur. Yazarın amacına göre, okuyucu "kahramanla tüm Rusya'yı gezmeye ve çok çeşitli karakterler ortaya çıkarmaya" davet ediliyor. Ölü Ruhlar'ın ilk cildinde Nikolai Vasilyevich Gogol, okuyucuyu " temsil eden bir dizi karakterle tanıştırıyor. karanlık krallık”, A.N. Ostrovsky'nin oyunlarından tanıdık. Yazar tarafından yaratılan tipler bu gün için geçerlidir ve birçok özel isim zamanla ortak isimler haline geldi. Son zamanlarda içinde konuşma dili giderek daha az kullanılmaktadır. Aşağıda şiirin kahramanlarının bir açıklaması bulunmaktadır. "Ölü Ruhlar" da ana karakterler, maceraları arsanın temeli olan ev sahipleri ve ana maceracıdır.

Chichikov, ana karakter"Ölü Ruhlar", Rusya'yı dolaşarak, denetim defterine göre hala hayatta sayılan ölü köylüler için belgeler satın alıyor. Çalışmanın ilk bölümlerinde yazar, Chichikov'un tamamen sıradan, dikkat çekici bir insan olduğunu vurgulamak için mümkün olan her şekilde çalışır. Her insana nasıl bir yaklaşım bulacağını bilen Chichikov, sorunsuz bir şekilde, yüzleşmesi gereken herhangi bir toplumda konum, saygı ve tanınma elde edebildi. Pavel İvanoviç, amacına ulaşmak için her şeye hazır: yalan söylüyor, başka birini taklit ediyor, pohpohluyor, başkalarını kullanıyor. Ama aynı zamanda okuyuculara tamamen büyüleyici bir insan gibi görünüyor! Gogol, ahlaksızlığı ve erdem arzusunu birleştiren çok yönlü bir insan kişiliğini ustaca gösterdi.

Gogol'ün "Ölü Canlar" adlı eserinin bir başka kahramanı Manilov. Chichikov önce ona gelir. Manilov, dünyevi sorunları umursamayan kaygısız bir insan izlenimi veriyor. Manilov, eşiyle eşleşmesini buldu - aynı rüya gibi genç bayan. Hizmetçiler evle ilgilendi ve öğretmenler iki çocukları Themistoclus ve Alkid'e geldi. Manilov'un karakterini belirlemek zordu: Gogol'un kendisi, ilk anda “ne harika bir insan!” Diye düşünebileceğinizi söylüyor, Biraz sonra - kahramanla hayal kırıklığına uğrayın ve bir dakika sonra hiçbir şeyin söylenemeyeceğinden emin olun. Manilov hakkında. Arzuları yoktur, hayatın kendisi yoktur. Toprak sahibi, zamanını tamamen görmezden gelerek soyut düşünceler içinde geçirir. günlük problemler. Manilov, yasal ayrıntıları sormadan ölü ruhları Chichikov'a kolayca verdi.

Hikayenin kahramanları listesine devam edersek, bir sonraki Korobochka Nastasya Petrovna, küçük bir köyde yaşayan yaşlı bir yalnız dul. Chichikov tesadüfen ona geldi: Arabacı Selifan yolunu kaybetti ve yanlış yola döndü. Kahraman gece için durmak zorunda kaldı. Harici Nitelikler bir göstergeydi iç durum toprak sahipleri: evindeki her şey mantıklı, sıkı bir şekilde yapıldı, ancak yine de her yerde çok fazla sinek vardı. Korobochka gerçek bir girişimciydi, çünkü her insanda sadece potansiyel bir alıcı görmeye alışmıştı. Nastasya Petrovna, okuyucu tarafından anlaşmayı hiçbir şekilde kabul etmemesi nedeniyle hatırlandı. Chichikov toprak sahibini ikna etti ve dilekçeler için ona birkaç mavi kağıt vereceğine söz verdi, ancak bir dahaki sefere Korobochka'dan un, bal ve domuz yağı sipariş etmeyi kabul edene kadar Pavel İvanoviç birkaç düzine ölü ruh almadı.

Listede bir sonraki oldu Nozdryov- eğlence düşkünü, yalancı ve neşeli bir adam, bir playboy. Hayatının anlamı eğlenceydi, iki çocuk bile toprak sahibini birkaç günden fazla evde tutamadı. Nozdryov sık sık çeşitli hikayelere girdi, ancak her durumdan bir çıkış yolu bulma konusundaki doğuştan gelen yeteneği sayesinde, her zaman sudan kuru çıktı. Nozdryov, insanlarla, hatta kavga etmeyi başardığı kişilerle bile kolayca iletişim kurar, bir süre sonra eski arkadaşlarla konuşur gibi konuşurdu. Bununla birlikte, birçoğu Nozdryov ile ortak hiçbir şeye sahip olmamaya çalıştı: toprak sahibi, yüzlerce kez başkaları hakkında çeşitli masallar icat etti, onlara balolarda ve akşam yemeği partilerinde anlattı. Görünüşe göre Nozdryov, mülkünü kartlarda sık sık kaybettiği gerçeğinden hiç endişe duymuyordu - kesinlikle geri kazanmak istiyordu. Nozdryov'un imajı, şiirin diğer kahramanlarının, özellikle Chichikov'un karakterizasyonu için çok önemlidir. Ne de olsa Nozdryov, Chichikov'un anlaşma yapmadığı ve genel olarak artık onunla görüşmek istemediği tek kişiydi. Pavel İvanoviç, Nozdryov'dan zar zor kaçmayı başardı, ancak Chichikov bu adamı hangi koşullar altında tekrar göreceğini hayal bile edemiyordu.

sobakeviçölü ruhların dördüncü satıcısıydı. Onun görünüm ve davranış olarak bir ayıya benziyordu, evinin içi ve ev eşyaları bile devasa, yerinde ve hantaldı. Yazar en başından beri Sobakevich'in tutumluluğuna ve sağduyusuna odaklanıyor. Chichikov'a köylüler için belge satın almasını ilk teklif eden oydu. Chichikov bu olaylara şaşırdı, ancak tartışmadı. Toprak sahibi, köylülerin çoktan ölmüş olmasına rağmen, köylülerin fiyatını doldurduğu gerçeğiyle de hatırlandı. Belgeleri Chichikov'un teklif ettiğinden daha yüksek bir fiyata satmaya çalışarak profesyonel becerileri veya kişisel nitelikleri hakkında konuştu.

Şaşırtıcı bir şekilde, çok daha muhtemel olan bu kahramandır. manevi yeniden doğuş Ne de olsa Sobakevich, insanların ne kadar küçüldüğünü, özlemlerinde ne kadar önemsiz olduklarını görüyor.

"Ölü Ruhlar" kahramanlarının bu özellik listesi, arsa anlamak için en önemli karakterleri içerir, ancak unutmayınız. arabacı Selifane, ve hakkında Pavel İvanoviç'in hizmetçisi ve iyi huylu hakkında toprak sahibi Plyushkin. Bir kelime ustası olan Gogol, kahramanların ve türlerinin çok canlı portrelerini yarattı, bu yüzden Dead Souls kahramanlarının tüm açıklamalarının hatırlanması çok kolay ve hemen tanınabilir.

Sanat eseri testi

Manilov'un görüntüsünde Gogol, toprak sahiplerinin galerisine başlar. Önümüzde tipik karakterler var. Gogol'ün yarattığı her portrede, ona göre "kendini diğerlerinden üstün görenlerin özellikleri" toplanmıştır. Zaten Manilov'un köyü ve mülkünün tanımında, karakterinin özü ortaya çıkıyor. Ev, tüm rüzgarlara açık, çok elverişsiz bir yerde bulunmaktadır. Manilov evle hiç ilgilenmediği için köy sefil bir izlenim bırakıyor. İddialılık, tatlılık sadece Manilov'un portresinde değil, sadece tavırlarında değil, aynı zamanda cılız çardak "yalnız yansıma tapınağı" olarak adlandırılmasında ve çocuklara kahramanların isimlerini vermesinde ortaya çıkar. Antik Yunan. Manilov'un karakterinin özü tam bir tembelliktir. Kanepede yatarken, hiçbir zaman gerçekleştiremeyeceği, sonuçsuz ve fantastik hayallere kapılır, çünkü herhangi bir iş, herhangi bir aktivite ona yabancıdır. Köylüleri yoksulluk içinde yaşıyor, ev kargaşa içinde ve göletin karşısına inşa etmenin ne kadar güzel olacağını hayal ediyor. bir taş köprü veya evden bir yeraltı geçidine gidin. Hepsi en çok tercih edilen ve en sevimli olan herkes hakkında olumlu konuşur. Ama insanları sevdiği ve onlara ilgi duyduğu için değil, kaygısız ve rahat yaşamayı sevdiği için. Manilov hakkında yazar şöyle diyor: "Adıyla bilinen bir tür insan var: atasözüne göre insanlar şöyle böyle, ne bu ne de bu, ne Bogdan şehrinde ne de Selifan köyünde." Böylece yazar, Manilov'un imajının kendi dönemi için tipik olduğunu açıkça ortaya koyuyor. "Manilovizm" kavramı bu niteliklerin birleşiminden gelir.

Ev sahiplerinin galerisindeki bir sonraki görüntü, Kutunun görüntüsüdür. Manilov, hareketsizliği tamamen yıkıma yol açan savurgan bir toprak sahibiyse, o zaman Korobochka'ya istifçi denilebilir, çünkü istifleme onun tutkusu. Geçimlik bir ekonomiye sahip ve içinde mevcut olan her şeyin ticaretini yapıyor: domuz yağı, kuş tüyleri, serfler. Evindeki her şey eski moda bir şekilde düzenlenmiştir. Eşyalarını özenle saklar ve çantalara koyarak tasarruf sağlar. Her şey onun için çalışıyor. Aynı bölümde yazar, Chichikov'un Korobochka ile Chichikov'un Manilov'dan daha basit, daha arsız davrandığı gerçeğine odaklanarak Chichikov'un davranışına büyük önem veriyor. Bu fenomen, Rus gerçekliğinin tipik bir örneğidir ve bunu kanıtlayan yazar, Prometheus'un bir sineğe dönüşümü hakkında lirik bir konu verir. Kutunun doğası özellikle satış sahnesinde açıkça ortaya çıkıyor. Ucuz satmaktan çok korkuyor ve hatta kendisinin korktuğu bir varsayımda bulunuyor: “ya ölüler çiftlikte onun için işe yararsa?”, Ve yine yazar bu görüntünün tipikliğini vurguluyor: “ Başka ve saygın ve devlet adamı, hatta bir kişi, ama gerçekte mükemmel bir Kutu çıkıyor” . Görünüşe göre Korobochka'nın aptallığı, "kulüp başlılığı" çok nadir görülen bir durum değil.

Toprak sahipleri galerisinde bir sonraki Nozdrev. Bir atlıkarınca, bir kumarbaz, bir ayyaş, bir yalancı ve bir kavgacı - işte bu kısa bir açıklaması Nozdryova. Bu, yazarın yazdığı gibi, "komşunu şımartma ve hiçbir sebep olmadan" tutkusu olan bir adam. Gogol, Nozdrevlerin Rus toplumunun tipik bir örneği olduğunu iddia ediyor: "Nozdrevler dünyayı uzun süre terk etmeyecekler. Onlar her yerde aramızdalar..." Nozdrev'in düzensiz doğası, odalarının iç kısmına da yansıyor. Evin bir kısmı tamir ediliyor, mobilyalar bir şekilde düzenlenmiş, ancak ev sahibi tüm bunlarla pek ilgilenmiyor. Konuklara içinde iki kısrak, bir aygır ve bir keçi bulunan ahırı gösterir. Sonra sebepsiz yere evde tuttuğu bir kurt yavrusuyla övünüyor. Nozdryov'daki akşam yemeği kötü hazırlanmıştı ama alkol boldu. Ölü ruhları satın alma girişimi Chichikov için neredeyse trajik bir şekilde sona erer. Nozdryov, ölü ruhlarla birlikte ona bir aygır veya hurdy-gurdy satmak istiyor ve ardından dama oynamayı teklif ediyor. ölü köylüler. Chichikov dürüst olmayan oyun tarafından öfkelendiğinde, Nozdryov hizmetçileri zorlu konuğu yenmeye çağırır. Chichikov'u sadece polis kaptanının görünüşü kurtarır.

Sobakevich'in imajı, toprak sahipleri galerisinde değerli bir yer kaplar. "Bir yumruk! Evet ve önyükleme yapmak için bir canavar" - Chichikov ona böyle bir açıklama yaptı. Sobakevich, şüphesiz, istifçi bir toprak sahibidir. Köyü büyük ve iyi organize edilmiş. Tüm binalar, beceriksiz olsalar da, aşırı derecede güçlüdür. Sobakevich, Chichikov'a hatırlattı orta boy ayı - büyük, sakar. Sobakevich'in portresinde, bildiğiniz gibi ruhun aynası olan gözlerin hiçbir tanımı yoktur. Gogol, Sobakevich'in çok kaba, kaba olduğunu, vücudunda "hiç bir ruh olmadığını" göstermek istiyor. Sobakevich'in odalarındaki her şey onun kadar hantal ve büyük. Masa, koltuk, sandalyeler ve hatta kafesteki pamukçuk bile "Ben de Sobakeviç" der gibiydi. Sobakevich, Chichikov'un talebini sakince karşılar, ancak her ölü ruh için 100 ruble talep eder ve hatta mallarını bir tüccar gibi övür. Böyle bir görüntünün tipikliğinden bahseden Gogol, Sobakevich gibi insanların her yerde - illerde ve başkentte bulunduğunu vurguluyor. Sonuçta, mesele görünüşte değil, bir kişinin doğasında: "hayır, kim yumruksa, avuç içine doğru olamaz." Kaba ve kaba Sobakevich, köylülerinin efendisidir. Ve eğer böyle bir kişi daha yükseğe çıkıp ona daha fazla güç verebilirse? Ne kadar sorun çıkarabilirdi ki! Ne de olsa, insanlar hakkında kesin olarak tanımlanmış bir görüşe bağlı: "Bir dolandırıcı, bir dolandırıcıya oturur ve bir dolandırıcıyı kullanır."

Plyushkin, toprak sahipleri galerisindeki son kişidir. Gogol, Plyushkin'in bir sonucu olduğu için burayı ona atar. boş hayat başkalarının emeğiyle geçinen insan. "Bu toprak sahibinin binden fazla ruhu var" ama son dilenci gibi görünüyor. Bir kişinin parodisi oldu ve Chichikov, önünde kimin durduğunu hemen anlamıyor - "bir erkek ya da kadın". Ancak Plyushkin'in tutumlu, zengin bir mal sahibi olduğu zamanlar vardı. Ancak kazanç için doyumsuz tutkusu, onu tam bir çöküşe götürür: gerçek bir nesne fikrini kaybetti, gerekli olanı gereksizden ayırt etmeyi bıraktı. Tahılı, unu, kumaşı yok eder, ancak kızının uzun zaman önce getirdiği bir parça bayat Paskalya pastasını kurtarır. Plyushkin örneğinde yazar bize çöküşü gösteriyor insan kişiliği. Odanın ortasındaki bir çöp yığını Plyushkin'in hayatını simgeliyor. Bu hale geldi, bir kişinin manevi ölümü bu anlama geliyor.

Plyushkin, köylüleri aç bırakan hırsızlar ve dolandırıcılar olarak görüyor. Ne de olsa, zihin eylemlerine rehberlik etmeyi çoktan bıraktı. Hatta tek yakın kişi, kızına Plyushkin'in babalık bağı yoktur.

Gogol, kahramandan kahramana tutarlı bir şekilde, Rus gerçekliğinin en trajik yönlerinden birini ortaya koyuyor. Serfliğin etkisi altında insan unsurunun insanda nasıl yok olduğunu gösterir. "Kahramanlarım birbiri ardına takip ediyor, biri diğerinden daha bayağı." Bu nedenle, yazarın şiirine başlık verirken ölü köylülerin ruhlarını değil, toprak sahiplerinin ölü ruhlarını düşündüğünü varsaymak doğru olur. Gerçekten de, her görüntüde ruhsal ölümün çeşitlerinden biri ortaya çıkar. Görüntülerin her biri bir istisna değildir, çünkü ahlaki çirkinlikleri oluşur. toplumsal düzen, sosyal çevre. Bu görüntüler ruhsal yozlaşmanın belirtilerini yansıtıyor. yerel asalet ve insan kusurları.

1. Çoğu ilginç yerşiirde bunlar beş toprak sahibine adanmış bölümlerdir.
2. Manilov'un görüntüsü.
3. Kutunun Resmi.
4. Sobakevich'in görüntüsü.
5. Nozdryov'un görüntüsü!
6. Plushkin'in görüntüsü.
7. Romandaki toprak sahiplerinin görüntülerinin rolü.

I. V. Gogol'un şiirindeki en ilginç yer " Ölü ruhlar”- bunlar beş toprak sahibine ayrılmış bölümler: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich ve Plyushkin. Bölümlerin özel bir sırayla düzenlendiğini görmek kolaydır: karakterlerde en düşük seviyeden en yüksek dereceye kadar.

Toprak sahibi Manilov'un soyadı "çağırmak" fiilinden türetilmiştir. Bu karakterin ana özellikleri hayalperestlik, duygusallık ve tembelliktir. Gogol, kahramanını şöyle tanımlar: "...insan şöyle böyledir, ne bu ne o, ne Bogdan şehrinde ne de Selifan köyünde." Manilov'un evi, tüm rüzgarların savurduğu, anlamsızlığından ve gerçekçi düşünememesinden bahseden Jura'da yer almaktadır. Toprak sahibi, üzerinde "Yalnız Yansıma Tapınağı" yazısının sergilendiği çardakta rüyalarına dalmaktan çok hoşlanır. Manilov için tamamen gerçekçi olmayan bazı projeler hakkında sakince hayal kurabileceği tek tenha yer burası. Ancak, ona göre, evden bir yeraltı geçidi kazmak veya gölet üzerine taş bir köprü inşa etmek oldukça normal fikirler. Temizlik, Manilov'un bir parçası değildir. Mülkünde her şey ters gidiyor ve kahraman bunu umursamıyor bile.

Gogol, Manilov'un misafirperverliğinin ve yakışıklılığının çok ürkütücü olduğunu söylüyor: "Onunla bir konuşmanın ilk dakikasında, "Ne hoş" dememek elde değil. iyi insan!" Bir sonraki ... hiçbir şey söylemeyeceksin, ama üçüncüsü diyeceksin: "Şeytan ne olduğunu biliyor!" - ve uzaklaş! .. ". Bu sadece toprak sahibinin görgü kurallarında değil, aynı zamanda karısıyla olan ilişkisinde de kendini gösterir. Her zaman birbirleriyle peltekler ve bu yazarı çok eğlendiriyor.

Bu kahramanın imajı, edebiyatın anahtarlarından biri haline geldi. Ondan, bir kişinin doğallığı anlamına gelen "Manilovizm" gibi bir fenomenin adı geldi.

Hikayedeki daha az çarpıcı olmayan bir başka karakter de toprak sahibi Korobochka. Soyadı Gogol tarafından tesadüfen değil seçildi. Doğası gereği, toprak sahibi son derece ekonomik ve batıl inançlıdır. Kutu, mahsul başarısızlığı için ağlayabilen, ancak yine de kendilerine her zaman güzel bir kuruş kazandıran kadınlara ait. Çekmecesi, tüm saçmalıkların yanı sıra, çanta dolusu parayla dolu. Kutu çok küçük, sadece temizlikle ilgileniyor, içinde hayatın anlamını görüyor. Gogol, çevresini "hayvan" soyadlarıyla donatıyor: Bobrov ve Svinin. bir kez daha kahramanın yalnızca mülküyle ilgilendiğini vurgular. Yazar, karakterinin diğer "değerleri" arasında kulüp başkanını vurgular. Korobochka, bu kaliteyi Chichikov'un onunla bir satış görüşmesi yapmaya çalıştığı bir durumda gösteriyor. Ölü ruhlar". Kahraman, muhatabının ölü köylüleri mezarlardan çıkaracağını düşünüyor. "Zenginliğini" satmak için acelesi yok, bunun yerine kenevir ve balı kaçırmaya çalışıyor. Korobochka, Chichikov'un teklifini ancak şeytandan bahsettikten sonra kabul eder.

Chichikov'un ziyaret ettiği bir sonraki toprak sahibi Sobakevich idi. Görüntüsü N.V. Gogol tarafından büyük olan her şeyden derlendi: büyük çizmeler, peynirli kekler “bir tabaktan çok daha büyük”, “buzağı kadar uzun bir hindi”. Bu karakterin sağlığı bile kahramanca. Bu tür açıklamalar sayesinde yazar, komik efekt. Kahramanların büyük özelliklerini parodileştiren Gogol, böylece ana nitelikleri kabalık ve sakarlık olarak adlandırılabilecek Sobakevich'in gerçek özünü vurgular. Evdeki tüm eşyalar sahipleri kadar hantal ve sakar: bir masa, sandalyeler, ahşap bir büro - her şey bağırıyor gibi görünüyor: “Ben de Sobakevich!”. Ona göre çevredeki herkes yalancı ve son dolandırıcıdır. hiç umursamıyor insan ruhu, Sobakevich için faiz sadece parada.

Yukarıdakilerden, Sobakevich'in şiirin en "ölü ruhlarından" biri olduğu sonucuna varabiliriz. Onun için manevi bir şey yok. Bu kahraman için değerli olan sadece para ve eşyalardır. Sadece "dünyevi" işlerle ilgileniyor.

Çoğu parlak karakter, bence, Nozdrev. Bu, hevesli bir eğlence düşkününün görüntüsü. Yazar, ondan "tarihi" bir kişi olarak bahsederek karakteri hakkında ironiktir. Gogol, kahramanıyla ilgili olarak bu kelimenin mecazi anlamını kullanır. Nozdryov'un "tarihçiliği", her zaman bir tür hikayeye girmesi gerçeğinde yatmaktadır: ya büfede sarhoş olur ya da sözde edinilmiş at hakkında acımasızca yalan söyler. Herhangi bir komisyon gibi, kadınları sever. Ancak Nozdrev'in karakterinin en önemli özelliği, "komşunu şımartmak" için büyük bir arzudur. Bir kez bile aşağılık işler yapmadı. Örneğin, hayali hikayeler anlattı, bir düğünü bozdu, bir ticaret anlaşmasını altüst etti, vb. Ama karakterindeki en göze çarpan şey, tüm hilelerinden sonra vicdan azabı duymadan kendini kurbanın yoldaşı olarak görmeye devam etmesidir. .

Geleneğe göre şiirde her toprak sahibinin evindeki durum, sahibinin karakterine tekabül etmektedir. Böylece Nozdryov'un evi, heyecan ve övünme ruhuyla doyurulur. Nozdrev'in kendisine göre, bir zamanlar mülkünde "iki kişinin bir şey çıkaramayacağı kadar büyük bir balık" vardı. Köylüler onları badanalarken, korosunun duvarları gelişigüzel boya ile dolu. Ofisi kitaplar ve kağıtlar yerine silahlarla dolu. Nozdryov, bir şeyi başka bir şeyle değiştirmeyi sever, ancak para ya da başka bir maddi çıkar nedeniyle değil, sadece bu süreçten etkilendiği için. Her türlü hile olduğu için ana tutku karakter, Nozdryov'un sarhoş olduğu ve dama oynarken aldatmaya çalıştığı Chichikov'u kandırması zor değil.

Nozdrev hakkında başka ne söylenebilir? Açıklaması her şeyi çok daha iyi anlatacak: “... bazen eve sadece bir favori ile döndü ve sonra oldukça zayıftı. Ama sağlıklı ve dolgun yanakları o kadar iyi yaratılmıştı ve o kadar çok bitki gücü içeriyordu ki, favorileri kısa sürede eskisinden daha da iyi bir şekilde yeniden büyüdü.

Ve Rus "ölü ruhlar" galerisindeki son görüntü, Plyushkin adında bir toprak sahibidir. Bildiğiniz gibi, şiirde tüm soyadları konuşuyor. Mecazi anlamda sadece "Plyushkin" verilir. Daha çok zengin bir çörek değil, tamamen kurumuş bir kraker gibi görünüyor. Toprak sahibi Plyushkin'in imajı çok özensiz. Gogol, sürekli örtülmesi gereken gıdısından ve okuyucuda iğrenmeden başka bir şeye neden olmayan yağlı bir sabahlıktan bahseder. Yazar, kahramanına çok geniş bir tanım verir: "insanlıkta bir delik." Bu karakter, tüm canlıların çökmekte olan ruh halinin ve çürümesinin bir sembolüdür. Ve yine ev sahibi adına konuşuyor: kilerdeki ekmekler çürüyor, kapılar ve çitler küfle kaplı ve kulübelerdeki çatılar tamamen sızdırıyor. Gogol ekler kısa hikaye karısı ilk ölen kahramanının kaderi hakkında ve bundan sonra kızı karargah kaptanıyla kaçtı. Bu olaylar Plushkin için son anlardı. gerçek hayat. Bu saatten sonra kahraman durdu.

N. V. Gogol'un tüm görüntüleri kendi yollarıyla çok parlak ve benzersizdir. Ama bir tane var ana fikir onları birleştiren şey. İnsanlığın bozulmasının açıklayıcı örneklerini gösteren yazar, okuyucuları " Ölü ruh", ama her zaman "canlı" kal.

"Ölü Ruhlar" şiirinde Gogol, çağdaş Rusya'nın olağanüstü kapsam ve genişlikte bir resmini yarattı, onu tüm ihtişamıyla, ancak aynı zamanda tüm kusurlarıyla tasvir etti. Okuyucuyu kahramanlarının ruhlarının derinliklerine o kadar güçlü bir şekilde sokmayı başardı ki, çalışma uzun yıllar boyunca okuyucular üzerinde inanılmaz bir izlenim bırakmaktan vazgeçmedi. Şiirin anlatısının merkezinde, zenginlikleriyle birlikte tüm toprakların, halkının egemen soylu sınıfa ait olduğu bir ülke olan feodal Rusya yer alır. Soylular ayrıcalıklı bir konuma sahipti ve devletin ekonomik ve kültürel gelişiminden sorumluydu. Bu mülkün temsilcileri toprak sahipleri, yaşamın "efendileri", serf ruhlarının sahipleridir.

Arazi sahiplerinin görüntü galerisi, mülkü ev sahibi Rusya'nın ön cephesi olarak adlandırılan Manilov tarafından açıldı. İlk toplantıda, bu kahraman kültürlü, hassas bir insan hakkında hoş bir izlenim bırakıyor. Ancak yazarın bu üstünkörü betimlemesinde bile ironiyi fark etmemek mümkün değil. Bu kahramanın görünüşünde, gözlerinin şekerle karşılaştırılmasıyla kanıtlandığı gibi, şekerli tatlılık açıkça ortaya çıkıyor. Ayrıca, insanlara karşı hoş ve nazik bir muamelenin altında boş bir ruhun gizlendiği açıkça ortaya çıkıyor. Manilov'un görüntüsünde, Gogol'a göre hakkında söylenebilecek birçok insan temsil ediliyor: "İnsanlar şöyle böyle, ne Bogdan şehrinde ne de Selifan köyünde." Taşrada yaşıyorlar, zarif, süslü konuşmalar için bir tutkuları var, çünkü aydınlanmış ve yüksek eğitimli insanlar gibi görünmek istiyorlar, her şeye sakin bir bakışla bakıyorlar ve pipo tüttürerek, örneğin iyi bir şey yapmayı hayal ediyorlar. , bir gölet üzerine taş bir köprü inşa etmek ve üzerinde banklar başlatmak. Ancak tüm hayalleri anlamsız ve gerçekleştirilemez. Bu, Gogol'da bulunan Manilov mülkünün açıklamasıyla da kanıtlanmıştır. en önemli teknik ev sahiplerinin özellikleri: mülkün durumuna göre mal sahibinin karakteri yargılanabilir. Manilov haneye bakmaz: her şey onunla “bir şekilde kendi kendine gitti”; ve rüya gibi hareketsizliği her şeye yansır, manzaranın tanımında belirsiz, açık gri bir renk hakimdir. sosyal olaylar Manilov, diğer toprak sahipleri tarafından ziyaret edildiği için ziyaret eder. Aynı durum aile hayatı ve evde. Eşler öpüşmeyi severler, kürdan kutusu verirler ve çevre düzenlemesine fazla ilgi göstermezler: Evlerinde her zaman bir dezavantaj vardır, örneğin, tüm mobilyalar akıllı kumaşla kaplanmışsa, mutlaka kanvasla kaplı iki koltuk vardır. .

Manilov'un karakteri konuşmasında ve Chichikov ile anlaşma sırasındaki davranış biçiminde ifade edilir. Chichikov, Manilov'un kendisine ölü ruhlar satmasını önerdiğinde, şaşırmıştı. Ancak konuğun teklifinin açıkça kanuna aykırı olduğunu anlayınca, böylesine hoş bir insanı geri çeviremez ve “bu müzakere medeni kanunlara ve Rusya’nın ileri görüşlerine aykırı olmaz mı?” diye düşünmeye başlar. Yazar ironiyi gizlemiyor: Kaç köylünün öldüğünü bilmeyen, kendi ekonomisini nasıl örgütleyeceğini bilmeyen bir kişi siyasete ilgi gösteriyor. Manilov soyadı, karakterine karşılık gelir ve yazar tarafından lehçe kelime"manila" - çağıran, vaat eden ve aldatan kişi, gurur verici bir aziz.

Kutu görüntüsünde karşımıza başka bir toprak sahibi tipi çıkıyor. Manilov'dan farklı olarak ekonomik ve pratiktir, bir "kuruşun" fiyatını bilir. Köyünün tanımı, herkese sipariş vermeyi öğrettiğini gösteriyor. Meyve ağaçlarındaki ağ ve korkuluktaki bone, hanımın ellerinin her şeye ulaştığını ve evinde hiçbir şeyin boşa gitmediğini doğruluyor. Korobochka'nın evine bakan Chichikov, odadaki duvar kağıdının eski, aynaların eski olduğunu fark eder. ama hepsi için bireysel özellikler Manilov ile aynı kabalık ve "ölü ruh" ile ayırt edilir. Chichikov'a alışılmadık bir ürün satarak, çok ucuza satmaktan korkuyor. Korobochka ile pazarlık yaptıktan sonra, Chichikov "bir nehirde olduğu gibi terle kaplıydı: gömleğinden çorabına kadar üzerindeki her şey ıslaktı." Hostes onu kulüp başı, aptallığı, cimriliği ve satışı geciktirme arzusuyla öldürdü. olağandışı mallar. Chichikov'a “Belki çok sayıda tüccar gelecek ve fiyatlara başvuracağım” diyor. Ölü ruhlara domuz yağına, kenevir veya bala baktığı gibi, evde de gerekli olabileceğini düşünerek bakar.

Üzerinde yüksek yol, ahşap bir tavernada Chichikov Nozdrev ile tanıştı - “ tarihi adam", şehirde tanıştığı kişi. Ve tavernada, yazara göre Rusya'da çok sayıda olan bu tür insanlarla en sık karşılaşılabilir. Bir kahramandan bahseden yazar, aynı zamanda onun gibi insanları da tasvir ediyor. Yazarın ironisi, cümlenin ilk bölümünde burun deliklerini "iyi ve sadık yoldaşlar" olarak nitelendirmesi ve ardından şunu eklemesidir: "... ve tüm bunlara rağmen, çok acı bir şekilde dövüldüler." Bu tür insanlar Rusya'da "kırık adam" adı altında bilinir. Üçüncü kez bir arkadaşına “siz” dedikleri için, fuarlarda akıllarına gelen her şeyi satın alırlar: yakalar, sigara mumları, aygır, dadı elbisesi, tütün, tabancalar, vb. Düşüncesizce ve kolayca para harcarlar. şenlik üzerine ve kart oyunları, yalan söylemeyi sever ve sebepsiz yere bir kişiye "üzücü". Gelirinin kaynağı, diğer toprak sahiplerininki gibi, serflerdir. Nozdryov'un küstah yalanlar, insanlara karşı kaba tutum, sahtekârlık, düşüncesizlik gibi nitelikleri, sürekli olarak bir konudan diğerine atladığı gerçeğinde, aşağılayıcı, küfürlü, alaycı ifadelerinde parçalanmış, hızlı konuşmasına yansır: ”, “bunun için domuzsun”, “böyle çöp”. Sürekli macera arıyor ve hiç ev işi yapmıyor. Bu, evdeki bitmemiş onarımlar, boş tezgahlar, hatalı bir hurdy-gurdy, kayıp bir britzka ve mümkün olan her şeyi nakavt ettiği serflerinin sefil durumu ile kanıtlanmaktadır.

Nozdryov, Sobakevich'e yol veriyor. Bu kahraman, her şeyin iyi kalite ve dayanıklılık ile ayırt edildiği ev sahipleri türünü temsil eder. Sobakevich'in karakteri, mülkünün tanımını anlamaya yardımcı olur: garip bir ev, ahırların, ahırın ve mutfağın yapıldığı tam ağırlık ve kalın kütükler, yoğun köylü kulübeleri, "kalın kahramanları" tasvir eden odalarda portreler. uyluklar ve duyulmamış bıyıklar", ceviz bürosu gülünç dört ayak üzerinde. Tek kelimeyle, her şey, yazarın hayvan doğasını vurgulayarak "orta boy bir ayı" ile karşılaştırdığı sahibine benziyor. Yazar, Sobakevich'in imajını tanımlarken, hiperbolizasyon tekniğini yaygın olarak kullanır, canavar iştahını hatırlamak yeterlidir. Sobakeviç gibi toprak ağaları, avantajlarını asla kaçırmayan gaddar ve zalim feodal beylerdir. Yazar, “Sobakevich'in ruhu o kadar kalın bir kabukla kaplanmış gibiydi ki, dibinde dönen ve dönen her şey yüzeyde herhangi bir şok yaratmadı” diyor. Bedeni ruhsal hareketleri ifade edemez hale geldi. Chichikov ile pazarlıkta ortaya çıkıyor ana özellik Sobakevich'in karakteri, kar için önlenemez arzusudur.

Chichikov'un anlaşma yaptığı kişilerin galerisini tamamlıyor, toprak sahibi Plyushkin - "insanlıkta bir delik". Gogol, böyle bir olgunun, her şeyin küçülmek yerine tersine dönmeyi sevdiği Rusya'da nadir olduğunu belirtiyor. Bu kahramanla tanışmadan önce, ayrıntıları kahramanın ruhunu ortaya çıkaran bir manzara gelir. Harap ahşap binalar, kulübelerdeki karanlık eski kütükler, elek gibi çatılar, camsız, paçavralarla doldurulmuş pencereler, Plyushkin'i ölü bir ruha sahip kötü bir sahip olarak ortaya koyuyor. Ancak bahçenin resmi, ölü ve sağır olmasına rağmen farklı bir izlenim yaratıyor. Gogol bunu tanımlarken daha neşeli ve daha hafif tonlar kullandı - ağaçlar, “düzenli bir mermer köpüklü sütun”, “hava”, “temizlik”, “düzenlilik” ... Ve tüm bunlar boyunca, sahibinin hayatı gözetliyor. ruh, bu bahçedeki vahşi doğa gibi solmuş.

Plyushkin'in evinde de her şey kişiliğinin ruhsal çöküşünden bahseder: yığılmış mobilyalar, kırık bir sandalye, kuru limon, bir parça paçavra, bir kürdan ... Ve kendisi de yaşlı bir kahya gibi görünüyor, sadece gri gözleri, fareler gibi kaşlarının altından koşarlar. Plyushkin'in etrafında her şey ölür, çürür ve çöker. Yazarın bizleri tanıştırdığı zeki bir insanın “insanlıktaki bir deliğe” dönüşmesinin öyküsü, silinmez bir izlenim bırakıyor. Chichikov hızla bulur karşılıklı dil Plushkin ile. "Yamalı" beyefendiyi endişelendiren tek bir şey var: Bir kale satın alırken nasıl kayıplara uğramamak.

Bununla birlikte, Plyushkin'in karakterinin ifşasına ayrılan bölümde, olumlu bir anlamı olan birçok ayrıntı var. Bölüm, gençlik hakkında bir arasözle başlar; yazar kahramanın hayat hikayesini anlatır, bahçe tasvirinde açık renkler hakimdir; Plyushkin'in gözleri henüz solmamıştı. Kahramanın ahşap yüzünde hala “bir anlık neşe” ve “sıcak bir ışın” görülebilir. Bütün bunlar, diğer toprak sahiplerinin aksine Plyushkin'in hala ahlaki bir yeniden doğuş olasılığına sahip olduğunu gösteriyor. Plyushkin'in ruhu bir zamanlar saftı, yani hala yeniden doğabilir. “Yamalı” beyefendinin “eski dünya” toprak sahiplerinin resim galerisini tamamlaması tesadüf değildir. Yazar sadece Plyushkin'in tarihini anlatmakla kalmayıp, aynı zamanda okuyucuları herkesin bu toprak sahibinin yolunu takip edebileceği konusunda uyarmaya çalıştı. Gogol, Rusya'nın ve halkının gücüne inandığı gibi, Plyushkin'in manevi yeniden doğuşuna inanıyordu. Bu sayısız tarafından onaylandı ara konuşmalar derin lirizm ve şiirle dolu.

Gogol, Rus toprak sahiplerinin resimlerinden oluşan bir galeri sunuyor. Yazar her karakterde tipik ve özel bir şey bulur.

Genel olarak, "Ölü Ruhlar" şiirindeki ev sahiplerinin görüntüleri, Rusya'yı dolduran ve onun gelişim yolunu izlemesine izin vermeyenlerin özelliklerini taşır.

Manilov

İlk toprak sahibinin adı yok, sadece soyadı - Manilov. Toprak sahibi, Rus hinterlandında yabancı bir ülke görünümü yaratmaya çalıştı, ancak arzuları, gerçek ustaların sofistike ve düşünceli mimarisinde bir ipucu olarak kaldı. Karakterin özü boş tembelliktir. Manilov hayallere dalmış, imkansız projeler inşa ediyor. Yeraltı geçitleri, yüksek kuleler, güzel köprüler yaratır. Bu zamanda, etrafındaki her şey bozulur ve çöker. Köylüler yoksullaştı, malikanedeki odalar boş, mobilyalar bakımsız hale geliyor. Toprak sahibi endişesiz ve emeksiz yaşar. Dıştan, mülkte her şey her zamanki gibi devam eder, eylemsizlikten hiçbir şey değişmez, ancak her şey sonsuz değildir ve tembellikten hiçbir şey ortaya çıkmaz. Manilov yalnız değil. Bu tür toprak sahipleri herhangi bir şehirde bulunabilir. İlk izlenim hoş bir insandır, ancak hemen hemen onunla sıkıcı ve dayanılmaz hale gelir. "Manilovizm" kavramı, şiirin yayınlanmasından sonra var olmaya başladı. Bu kelime, bir amaç ve gerçek eylemler olmadan boş, anlamsız bir yaşam biçimini açıklamak için kullanıldı. Bu tür toprak sahipleri rüyalarda yaşadılar. Miras aldıklarını emdiler, kendilerine geçen köylülerin emeğini harcadılar. Ustalar ekonomiyle ilgilenmiyorlardı. Zengin olduklarını düşündüler manevi güç ama tembellik zihinlerini tüketti ve yavaş yavaş gerçek şeyden uzaklaştılar, ruh öldü. Belki de bu, klasiğin neden ilk etapta Manilov'u seçtiğini açıklayabilir. Yaşayan bir insanın "ölü" ruhu, hayatlarını emek içinde yaşayanlardan daha değersizdir, ölümden sonra bile Manilov gibi insanlar için faydalıdır. Chichikovs alçaklarını yardımlarıyla "baştan çıkarabilirler".

Kutu

Sonraki seçilen klasik kadın karakter. ev sahibesi kutusu. Bu, sahip olduğu her şeyi satan kulüp başkanı bir kadın. Toprak sahibinin adı Nastasya Petrovna'dır. Rus peri masalları ile biraz benzerlik hissedilir, ancak karakterin Rus hinterlandı için tipik olması isimdedir. "Konuşan" soyadı yine Gogol tarafından oynanır. Mülkteki her şey birikmiş bir kutuya gizlenmiştir. Toprak sahibi parayı torbalara koyar. Kaç? Hayal bile edemiyorum. Ama bunlar ne için, birikimin amacı ne, kimin için? Kimse cevap vermeyecek. Biriktirme amacıyla birikim. Korkunç olan şey, Nastasya Petrovna için neyin değiş tokuş edileceğinin aynı olmasıdır: yaşayan ruhlar (serf kızlar), Ölü insanlar, kenevir veya bal. Allah'ın insan soyunu devam ettirmek için yarattığı kadın amacını satışta bulmuş, sertleşmiş ve paradan başka her şeye kayıtsız ve kayıtsız hale gelmiştir. Onun için asıl şey çok ucuza satmak değil. Yazar, görüntüyü, kâr etmek için kire akan bir sinek sürüsü ile karşılaştırır. Ayrıca hızla çoğalmaları da tehlikelidir. Ülkede bu kutulardan kaç tane var? Giderek daha fazla.

Nozdrev

Sıradaki karakter ayyaş, oyuncu ve dövüşçü Nozdrev. Karakterinin özü alçaklıktır. Herhangi birine ayrım gözetmeksizin "sıçmaya" hazır. Nozdrev kendisi için belirli hedefler belirlemez. Düzensiz, düzensiz ve arsız bir küstahtır. Toprak sahibinin etrafındaki her şey aynı: ahırda atlar ve keçi var, evde bir kurt yavrusu var. Ölüler için dama oynamaya, satmaya ve takas etmeye hazır. Karakterde şeref ve dürüstlük yoktur, sadece yalan ve aldatma vardır. Nozdryov ile iletişim genellikle bir kavgada sona erer, ancak bu, kişi daha zayıfsa. Güçlü, aksine, toprak sahibini yendi. Toprak sahibi aşkı değiştirmedi. Muhtemelen o yoktu. Baş belasının karısına yazık. Hızla öldü ve iki çocuğu ilgisiz bıraktı. Çocukların bir dadıları var, açıklamasına göre “sevimli”, Nozdryov hediyelerini fuardan getiriyor. Yazar, toprak sahibi ve dadı arasındaki ilişkiye işaret ediyor, çünkü ondan ilgisizliğe ve saygıya pek güvenilemez. Buyan, köpekler için sevdiklerinden daha fazla endişe gösterir. Gogol, okuyucuyu Nozdryov'ların Rusya'yı uzun süre terk etmeyecekleri konusunda uyarıyor. Tek iyi şey, kurnaz Chichikov'un Nozdryov'dan ölü ruhlar satın alamamasıdır.

sobakeviç

Toprak sahibi yumruktur, ayıdır, taştır. Toprak sahibinin adı farklı olamaz - Mikhailo Semenych. Sobakevich'in soyundaki herkes güçlüdür: babası gerçek bir kahramandı. Ayıya yalnız gitti. İlginçtir ki, klasik, karısı Feodulia Ivanovna'nın bir tanımını verir, ancak çocuklar hakkında hiçbir şey söylemez. Sanki konuşacak bir şey yokmuş gibi. Çocuklar var, bir toprak sahibi soyunda herkes kadar güçlüler. Muhtemelen babalarından ayrı bir yerde bağımsız yaşıyorlar. Mülklerinde her şeyin benzer olduğu ortaya çıkıyor. Bir başka ilginç detay - usta asla hastalanmadı. Sobakevich ilk algıda önceki karakterlerden biraz farklı. Ama yavaş yavaş onun da ruhu olmadığını anlarsın. O kurudu ve öldü. Bir sakarlık ve bir boğuculuk vardı. Satış konusunun özünü bile düşünmeden ürünün fiyatını yükseltiyor. Kaba bir mal sahibi mülkü yönetir. Hiç kimsede hayır görmüyor, hepsi dolandırıcı ve aldatıcı. Sobakevich şehirde düzgün bir insan bulduğunda ve ona domuz dediğinde, klasiğin sözlerinde ironi parlar. Aslında Sobakevich, insanları tam olarak hayal ettiği gibi. Ticaret başladığında bir vaşak kazanır ve mallar karlı bir şekilde satıldığında sakinleşir.

peluşkin

Bu toprak sahibinin görüntüsü, parlak bir yazarın başyapıtı olarak kabul edilebilir. Manilov'un kötü yönetimi neye yol açacak? İstifleme tarafından taşınan Korobochka'ya ne olacak? Sarhoş kavgacı Nozdrev nasıl yaşayacak? Tüm karakterler Plyushkin'e yansıtılır. Dışarıdan bile, onunla tamamen karşılaştırılamaz olan Sobakevich, kahramanda yaşıyor. Plyushkin'in ruhunun yıkımının nasıl başladığını hayal edebilirsiniz - tasarrufla. Bir toprak sahibi diğerinden daha kaba ve "korkunç" ama sonuç Plyushkin. Hayatı bir dizi anlamsız gün, altın üzerinde çürüyen muhteşem Koschey bile, hala yaşayan bir insan kadar tiksintiye neden olmaz. Plyushkin, topladığı tüm çöplere neden ihtiyacı olduğunu anlamıyor, ancak artık böyle bir işgali reddedemiyor. Toprak sahibinin kızı ve çocukları ile yaptığı görüşmenin anlatıldığı sayfalar özel duygular uyandırıyor. Büyükbaba, torunların dizlerinin üzerine oturmasına, bir düğmeyle oynamasına izin veriyor. Kahramanın manevi ölümü açıktır. Baba sevdiklerine karşı sevgi hissetmiyor. O kadar cimri ve açgözlü ki kendini bile aç bırakıyor. Bayat bir paskalya pastası, kirli bir içecek, büyük çürüyen tahıl yığınlarının arka planına karşı bir yığın çöp, dolu kutular, şımarık bez ruloları. Gerçekliğin saçmalığı ve kişiliğin parçalanması Rus yaşamının trajedisi.

kölelik Rus toprak sahiplerinde insanlık kaybına yol açar. Ruhlarının ne kadar ölü olduğunu anlamak korkunç. Ölü köylüler daha canlı görünüyor. Arazi sahiplerinin görüntüleri birbiri ardına okuyucuların karşısına çıkıyor. Kabalıkları, ahlaksızlıkları korkutucu. Soylulukta bir yozlaşma ve kötülüklerin zenginliği söz konusudur.