Sıcak bir günde bir kuzu dereye gitti. Kurt ve kuzu masalı popüler ifadelerdir. Fabl Kurt ve Kuzu - popüler ifadeler

Ne ve ne içinde. 1. ne (suçluluk nesnesi). Yolla ilgili hikayem her şey için suçlamaktır (Gorbatov). 2. daha (suçluluk nedeni). Yemek yemek istediğim için suçlusun (Krylov) ... Kontrol Sözlüğü

- (inosk.) Boş yere suçlandı Bkz. Suçsuz suçlu. Komedi başlığı. evlenmek Suçlu, Yahudilerden önceki İsa Mesih gibi. evlenmek Yemek yemek istemem senin hatan. Krylov. Kurt ve Kuzu. evlenmek Skete talihsizliği insan değil ve suçluluk duymadan suçlu kalacağız ...

Aforizmalar iki kategoriye ayrılabilir: bazıları gözümüze çarpar, hatırlanır ve bazen bilgeliği göstermek istediğimizde kullanılırken, diğerleri konuşmamızın ayrılmaz bir parçası haline gelir ve sloganlar kategorisine girer. Yazarlık hakkında ... ...

Krylov I.A. Krylov Ivan Andreevich (1769-1844) Rus fabulisti. Aforizmalar, alıntılar Krylov I.A. biyografi Yemek yemek istemem senin suçun. Kurt ve Kuzu (Kurt) Hırsızlar ne pahasına olursa olsun, hırsızlar dövülür. Karga Hemen hemen herkes ... ... Aforizmaların konsolide ansiklopedisi

SUÇLU, suçlu, suçlu; suçlu, suçlu, suçlu. 1. Bir kabahat, bir tür suç işleyen suçlu. Ne hakkı ne de suçluyu esirgemeyin. Bir şeyden ya da bundan suçlu olmak ... “Şu gerçeği için suçlusun ... ... Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

Suçlu, günahkar, yanlış, suçlu, suçlu; suçlu, sorumlu. Suçsuz suçlu. Her tarafı suçlu. Yemek yemek istemem senin hatan. Kanat. Hatam ne? Puşt. İkiniz de yanılıyorsunuz. Bu onun kendi hatası. Bu benim günahım... ... eşanlamlı sözlük

Aya, oh; ah, ah, ah genellikle kısa. neyin içinde. 1. Bir kabahat işledi, yaptıklarımdan suçlu. Suçlu ihmal. Suçlu hissetmek. hata yok (kimin hakkında, başka birinin suçluluğuna cevap vermek zorunda kaldım). Ben senin önünde suçluyum. Kimin haklı olduğunu bulun... ansiklopedik sözlük

suçlu- ah, ah; wa / t, a, o., genellikle kısa. Ayrıca bakınız suçlu, suçlu, suçlu, ne için suçlu. 1) a) Bir kabahat işlemek, bir şeyden suçlu olmak l. Suçlu ihmal... Birçok ifadenin sözlüğü

evlenmek Kim kazanırsa haklıdır. Krylov. Aslan ve Barlar. evlenmek Kim daha alçakgönüllüyse, suçlu odur. Krylov. Hayvan denizi. evlenmek Sessiz olun! Dinlemekten bıktım, yemek yemek istememin sorumlusu sensin. Krylov. Kurt ve Kuzu. Kimin daha güçlü olduğunu görün, bu sağda. Bakın kim kim... ... Michelson'ın Büyük Açıklayıcı Deyimbilim Sözlüğü

- (1769 1844), Rus yazar, fabulist; Petersburg Bilimler Akademisi akademisyeni (1841). Hicivli keskinlik, parlak ve doğru dil, sosyal ve insani kusurlarla alay eden 200'den fazla masal (1809-43) yarattı. N.V. Gogol'a göre, ... ... ansiklopedik sözlük

Krylov'un Masalı: Kurt ve Kuzu

Güçlüde, zayıf her zaman suçludur:
Bu yüzden Tarihte çok örnek duyuyoruz,
Ama hikayeler yazmıyoruz;
Ama Fabllarda nasıl konuştukları hakkında.

Sıcak bir günde bir kuzu sarhoş olmak için dereye gitti
Ve kötü şans olmalı
O yerlerin yakınında aç bir kurt dolaştı.
Bir kuzu görür, boğa peşinde koşar;
Ancak, davaya meşru bir görünüm ve anlam kazandırmak için,
Çığlık atarak: "Nasıl cüret edersin, küstah, kirli bir burunla
İşte saf çamurlu içecek
Benim
Kum ve silt ile mi?
Böyle bir cüret için
Kafanı koparırım."
"En parlak Kurt izin verdiğinde,
Bunu akışa aktarmaya cesaret ediyorum
Adımlarının efendisinden yüz içiyorum;
Ve boşuna kızmaya tenezzül edecek:
Ona içiremem."
"İşte bu yüzden yalan söylüyorum!
Boşa harcamak! Dünyada böyle bir küstahlık duydunuz mu?
Evet, hala geçen yazda olduğunu hatırlıyorum
Burada bir şekilde kaba davrandım:
Bunu unutmadım dostum!
"Merhamet et, daha bir yaşında bile değilim" -
Kuzu konuşuyor. "Demek senin kardeşindi."
"Erkek kardeşim yok." - "Demek bu kum il çöpçatan
Oh, tek kelimeyle, kendi ailenden biri.
Siz kendiniz, köpekleriniz ve çobanlarınız,
hepiniz beni çok kötü istiyorsunuz
Ve eğer yapabilirsen, o zaman bana her zaman zarar ver,
Ama onların günahlarını seninle uzlaştıracağım."
"Ah, benim suçum ne?" - "Kapa çeneni! Dinlemekten yoruldum,
Suçunu çözmem için boş zaman, yavru köpek!
Yemek yemek istemem senin suçun,
Dedi ve Kuzu'yu karanlık ormana sürükledi.

Güçlüde, zayıf her zaman suçludur:
Bu yüzden Tarihte çok örnek duyuyoruz,
Ama hikayeler yazmıyoruz;
Ama Fabllarda nasıl konuştukları hakkında.

Sıcak bir günde bir kuzu su içmek için ırmağa gitti;
Ve kötü şans olmalı
O yerlerin yakınında aç bir kurt dolaştı.
Kuzuyu görür, av peşinde koşar;
Ancak, davaya meşru bir görünüm ve anlam kazandırmak için,
Haykırışlar: "Nasıl cüret edersin, küstah, kirli bir burunla
İşte saf çamurlu içecek
Benim
Kum ve silt ile mi?
Böyle bir cüret için
Kafanı koparırım." -
“En parlak Kurt izin verdiğinde,
Bunu akışa aktarmaya cesaret ediyorum
Adımlarının efendisinden yüz içiyorum;
Ve boşuna kızmaya tenezzül edecek:
Onun için bir içki hazırlayamam.” -
"İşte bu yüzden yalan söylüyorum!
Boşa harcamak! Dünyada böyle bir küstahlık duydunuz mu?
Evet, hala geçen yazda olduğunu hatırlıyorum
Burada bir şekilde kaba davrandım:
Bunu unutmadım dostum! -
"Merhamet et, henüz bir yaşında değilim" -
Kuzu konuşuyor. "Demek senin kardeşindi." -
"Erkek kardeşim yok." - “Demek bu kum il çöpçatan
Ve tek kelimeyle, kendi ailenizden biri.
Siz kendiniz, köpekleriniz ve çobanlarınız,
hepiniz beni çok kötü istiyorsunuz
Ve eğer yapabilirsen, o zaman bana her zaman zarar ver,
Ama günahları için seninle barışacağım. -
"Ah, benim suçum ne?" - "Kapa çeneni! dinlemekten yoruldum
Suçunu çözmem için boş zaman, yavru köpek!
Yemek yemek istemem senin suçun." -
Dedi ve Kuzu'yu karanlık ormana sürükledi.

Krylov'un "Kurt ve Kuzu" masalının analizi / ahlakı

Ivan Andreevich Krylov'un "Kurt ve Kuzu" adlı eseri, arsası La Fontaine'den ödünç alınan tercüme edilmiş bir masaldan bahsediyor.

Masal 1808 civarında yazılmıştır. Yazarı o sırada 39 yaşındaydı, oyun yazarı olarak biliniyor, Darphane Departmanında görev yapıyor. Boyutta - kapsayıcı ve bitişik tekerlemeler içeren iambik. Masal hem sosyal hem de gündelik, felsefi ve ahlaki anlamına gelir. Ahlak, hikayenin kendisinden önce gelir: güçlüler her zaman güçsüzleri suçlar. Buradaki "tarih", Fable gibi sessiz de olsa başka bir karakterdir. Kurt ve Kuzu, doğrudan halk hikayelerinden gelen kahramanlardır. Burada geleneksel olarak onlara popüler bilinç kazandıran özelliklerle oldukça tutarlıdırlar. Kurt kızgın, kuzu uysal. Sıcakta kuzu "sarhoş olmak için dereye" geldi. Onu gören kurt "av için çabalar" (burada vurgu eski yazım kurallarına göre yapılır). “Davaya yasal bir görünüm vermek”: nesir. Tanınabilir yargı terminolojisi. İroni, Kurdun, bazen insan toplumunda olduğu gibi, kurbanın bütün bir duruşmasını organize etmesidir. Korkmuş koyuna acıklı bir şekilde bağırıyor: küstah! Ve uzaktan bile Kuzu'nun "kirli bir burunla" içtiğini görür. Muhteşem kelime sonu ve satır ters çevirme: saf çamurlu içme. "Kafanı koparırım." Ancak! Görünüşe göre kurt derinliğini aşmış. Kurban, kendisine ait olmamasına rağmen, kötü adamın dere üzerindeki haklarını talep ettiğini fark etmemiş görünüyor. Avukat yok ve iyi yetiştirilmiş Kuzu kendini savunuyor. Konuşması, suçlayanın kabalığıyla çelişiyor. Ona "en parlak", "lordluk" diyor, asil bir canavar olarak, güç ve etki ile yatırım yapıyor. Kuzu, haklı olarak, kızgın Kurt'tan yüz adım (inandırıcılığı artırmak için bir rakam) uzakta olduğunu, yani yanındaki suyu kıpırdatamayacağını söyler. Ancak, Kurt atına çoktan atladı: değersiz! (bir başka hak edilmemiş sıfat). "Geçen yaz" Kuzu, Kurt'a karşı kaba davrandı. Kurban, onun bir yaşında bile olmadığına itiraz ediyor. Var olmayan bir erkek kardeş, kız kardeş ve diğer akrabalar hakkında iftiraları sürekli olarak reddeder. Son olarak, çobanlar ve köpekleri için hesap vermek zorundadır. “Hepiniz beni çok istiyorsunuz”: Kurt, tüm kurt topluluğunun önünde günahların öcünü alma rolüne giriyor. Kuzu buna biraz gevezelik ediyor: Ah, benim suçum ne? (ünlem). Koyunlara köpek yavrusu diyen Kurt, onu "karanlık ormanın içine" sürüklüyor. Ana hatayı isteyerek adlandırıyor: Yemek istiyorum. İnsanlarda da böyledir: Hukuk normları kisvesi altında bazen masumlara, yoksullara, öksüzlere zulmederler.

İlk kez, I. Krylov, Dramatik Haberci'nin sayfalarında Kurt ve Kuzu yayınladı.

1808'de Ivan Andreevich Krylov'un (1769-1844) masalı "Kurt ve Kuzu" ilk olarak Rus tiyatro dergisi Dramatic Herald'da yayınlandı. Fabulist hemen ahlakla başlar, yüksek sesle güçlü ve güçsüz çarpıştığında, sonuncunun her durumda suçlu olacağını ilan eder ...

KURT VE KUZU

Güçlüde, zayıf her zaman suçludur:
Bu yüzden Tarihte çok örnek duyuyoruz,
Ama hikayeler yazmıyoruz;
Ama Fabllarda nasıl konuştukları hakkında.

Sıcak bir günde bir kuzu sarhoş olmak için dereye gitmiş;
Ve kötü şans olmalı
O yerlerin yakınında aç bir kurt dolaştı.
Kuzuyu görür, av peşinde koşar;
Ancak, davaya meşru bir görünüm ve anlam kazandırmak için,
Haykırışlar: "Nasıl cüret edersin, küstah, kirli bir burunla
İşte temiz çamurlu bir içecek
Benim
Kum ve silt ile mi?
Böyle bir cüret için
Kafanı koparırım." -
“En parlak Kurt izin verdiğinde,
İletmeye cesaret ediyorum: akışta ne var
Adımlarının efendisinden yüz içiyorum;
Ve boşuna kızmaya tenezzül edecek:
Onun için bir içki hazırlayamam.” -
"İşte bu yüzden yalan söylüyorum!
Boşa harcamak! Dünyada böyle bir küstahlık duydunuz mu!
Evet, hala geçen yazda olduğunu hatırlıyorum
Burada bir şekilde kaba davrandım:
Bunu unutmadım dostum! -
"Merhamet et, henüz bir yaşında değilim" -
Kuzu konuşuyor. "Demek senin kardeşindi." -
"Erkek kardeşim yok." - “Demek bu kum il çöpçatan
Ve tek kelimeyle, kendi ailenizden biri.
Siz kendiniz, köpekleriniz ve çobanlarınız,
hepiniz beni çok kötü istiyorsunuz
Ve eğer yapabilirsen, o zaman bana her zaman zarar ver,
Ama günahları için seninle barışacağım. -
"Ah, ne suçlayayım?" - "Kapa çeneni! dinlemekten yoruldum
Suçunu çözmem için boş zaman, yavru köpek!
Yemek yemek istemem senin suçun."

Dedi ve Kuzu'yu karanlık ormana sürükledi.

Resim - Değişen "Kurt ve Kuzu"

Bir masal, toplumun belirli kusurlarının alegorik bir biçimde alay edildiği ve eleştirildiği, hiciv niteliğindeki küçük bir şiirdir. Yunan köle Ezop, türün kurucusu olarak kabul edilir. Bağımlı konumundan dolayı, suçluların yüzüne istediği her şeyi doğrudan ifade edemeyen ve belirli insanlara, eylemlerine, karakter özelliklerine karşı tutumunu ifade etmek için örtülü bir form bulan oydu. Ezop gelenekleri Fransız şair Lafontaine tarafından, Moldovalı olanlar Dmitry ve Antakya Cantemir tarafından devam ettirildi. Ve Rus edebiyatında, A.P. Sumarokov ve I.A. Krylov tarafından geliştirildi ve yeni zirvelere yükseltildi.

Masal "Kurt ve Kuzu", Krylov ve Ezop

senin masalın kurt ve kuzu» Krylov, Ezop tarafından icat edilen arsaya göre yazdı. Bu şekilde, birden fazla tanınmış hikayeyi yaratıcı bir şekilde elden geçirdi ve temelinde orijinal, orijinal bir eser yarattı. Ezop'un hikayesi şöyle: Bir kuzu nehirden su içti. Kurt onu gördü ve yemeye karar verdi. Bu sadece terbiyeli bir şekilde seçmeye çalıştığı bahane. İlk başta, kurt bebeği suyu bulandırdığı için kınadı - içemezsiniz! Kuzu dudaklarını zar zor ıslattığını ve kurdun aşağısında olduğunu söyleyerek özür diledi. Sonra yırtıcı, rakibini - kurt - babasını kirletmekle suçladı. Ama kuzu burada bile cevap verecek bir şey buldu: Daha bir yaşında bile değildi, yaşından dolayı bunu yapamazdı. Kurt, nezaket maskesi takmaktan bıktı. Açıkça ilan etti: Ne kadar akıllıca bahaneler üretsen de, yine de yiyeceksin! Hikayenin ahlaki yönü açıktır: Masumiyetinizi ne kadar kanıtlamaya çalışırsanız çalışın, ne kadar iyi yaparsanız, kazanma olasılığınız o kadar azalır. Tabii ki, eğer düşman kaderinize önceden karar verdiyse. Ezop'ta erdem muzaffer değil, mağluptur.

masal " kurt ve kuzu” Krylov 1808'de yazdı, Dramatik Bülten'de yayınlandı. Ve yazarı hemen ahlakla, yani okuyucuların metinle tanışmalarının sonunda varmaları gereken mantıksal sonuçla başladı: “Güçlüler her zaman güçsüzler için suçlanacak ...”. “Kurt ve Kuzu” adlı eserinin asılsız çıkmaması için Krylov, bu ilke için “birçok örnek” olduğunu vurgulayarak tarihsel perspektiflere güveniyor. Ancak aşağıdaki satırlarda söylenenleri kendi tavrıyla karşılaştırıyor: "...tarih yazmıyoruz." Masalın bireysel bir vakanın tezahürü olduğu ortaya çıktı. Ve genel olarak kabul edilen varsayımlar, kontrol edilen bu tür özel durumlardır.

Sanatsal özellikler

Krylov'un masalı "Kurt ve Kuzu" destansı bir eserdir. Bu, örneğin, böyle bir ayrıntıdan görülebilir: yazarın konumu, masalın en başından itibaren açıkça görülebilir. Ancak doğrudan “ben” yerine Krylov genelleştirilmiş “biz” i kullanır. Müfrezenin alınması, iç mekanı nesnel olarak tasvir etmeyi mümkün kılar. Genel olarak, şiirin tamamı inandırıcılık açısından oldukça gerçekçidir. Kurt kesinlikle yırtıcıdır, kuzu ise kurbanın vücut bulmuş halidir. Aralarındaki ilişkiler, doğal ortamda var olanların özelliğidir. Doğru, kurt ikiyüzlü. Kurbanıyla “hukuki zeminde” yani kanunsuzluğu meşrulaştırmak için muhatap olacak. Böylece, sosyal ilişkilerin nedeni "Kurt ve Kuzu" masalında ortaya çıkar. Krylov, avcının konuşmalarının ve eylemlerinin gerçek değerini ortaya çıkararak çalışmanın ahlakını ortaya koyuyor. Kurt ikiyüzlülüğünü gösterir göstermez, kılık değiştirmemiş hesabını ortaya çıkardı, kuzuyu parçalamak üzere sürükledi. Katı ama adil yasalara dayanan makul bir yaşam bir şeydir. Ama gerçeğin ahlaksızlığı ve yalanları tamamen farklı bir konudur. Ve ahlaksızlığı büyük fabulist tarafından eleştiriliyor. İşte okuldan bildiğimiz bu basit çalışmada derin bir anlam gizli!

Bu yüzden Tarihte çok örnek duyuyoruz,

Ama hikayeler yazmıyoruz;

Ama Fabllarda nasıl konuştukları hakkında.

Sıcak bir günde bir kuzu sarhoş olmak için dereye gitti

Ve kötü şans olmalı

O yerlerin yakınında aç bir kurt dolaştı.

Kuzuyu görür, av peşinde koşar;

Ancak, davaya meşru bir görünüm ve anlam kazandırmak için,

Çığlık atarak: "Nasıl cüret edersin, küstah, kirli bir burunla

İşte saf çamurlu içecek

Kum ve silt ile mi?

Böyle bir cüret için

Kafanı koparırım."

"En parlak Kurt izin verdiğinde,

Bunu akışa aktarmaya cesaret ediyorum

Adımlarının efendisinden yüz içiyorum;

Ve boşuna kızmaya tenezzül edecek:

Ona içiremem."

"İşte bu yüzden yalan söylüyorum!

Boşa harcamak! Dünyada böyle bir küstahlık duydunuz mu?

Evet, hala geçen yazda olduğunu hatırlıyorum

Burada bir şekilde kaba davrandım:

Bunu unutmadım dostum!

"Merhamet et, daha bir yaşında bile değilim" -

Kuzu konuşuyor. "Demek senin kardeşindi."

"Erkek kardeşim yok." - "Demek bu kum il çöpçatan

Oh, tek kelimeyle, kendi ailenden biri.

Siz kendiniz, köpekleriniz ve çobanlarınız,

hepiniz beni çok kötü istiyorsunuz

Ve eğer yapabilirsen, o zaman bana her zaman zarar ver,

Ama onların günahlarını seninle uzlaştıracağım."

"Ah, benim suçum ne?" - "Kapa çeneni! Dinlemekten yoruldum,

Suçunu çözmem için boş zaman, yavru köpek!

Yemek yemek istemem senin suçun,

Dedi ve Kuzu'yu karanlık ormana sürükledi.

Krylov'un masalı Kurt ve Kuzu

Kurt Ahlakı ve Kuzu masalı

Güçlüler her zaman suçlayacak güçsüzlere sahiptir

Kurt ve Kuzu masalının analizi

Masalın ana karakterleri güçlü ve kaba Kurt ile savunmasız ve zayıf Kuzu'dur. İlki pozisyonunu cezasız bir şekilde kullanıyor. Küstah ve utanmazdır, ancak ilk başta küçük ve tamamen zararsız bir Kuzu yeme arzusunu örtbas etmeye çalışır. Tartışmalar bittiğinde, Kurt kurbanına doğrudan yemek istediğini ve akşam yemeği için sulu bir kuzu yiyeceğini söyler. Geleceğin kuzusu ise tam tersine saygılı ve kibardır. En başından beri kaçamayacağını anladı ama kaçmadı ve Kurt'a kaba davranmadı.

"Kurt ve Kuzu" adlı masalda Krylov, güç ve sıradan insanlar arasındaki klasik eşitsizliği anlatıyor. Kuzu, yasalara göre yaşamaya çalışan sıradan insanlardır, Kurt, bu yasaları yaratan, ancak istedikleri gibi yaşayan güçlerdir. Kurtların kendilerini kimseye haklı göstermelerine, bir şey kanıtlamalarına, kimseyi ikna etmelerine gerek yoktur. İhtiyaç duyarlarsa alırlar. Ve sıradan Kuzuların bu konuda acı çekmesi önemli değil.

Fabl Kurt ve Kuzu - popüler ifadeler

• Yemek yemek istemem senin hatan
• Güçlüler her zaman suçlayacak güçsüzlere sahiptir
• Davaya meşru bir görünüm ve anlam kazandırın