Masal " Vahşi toprak sahibi»

1869 yılında yazılan “Vahşi Toprak Sahibi” masalında M.E. Saltykov-Shchedrin, 60'lı yılların tüm eserlerinde yer alan köylülerin "kurtuluşu" reformu hakkındaki düşüncelerini özetliyor. Serf sahibi soylular ile reformdan harap olan köylülük ve köylülerin sömürülmesi arasındaki reform sonrası ilişki konusunda alışılmadık derecede ciddi bir sorun ortaya koyuyor.

Parça şöyle başlıyor sıradan bir masal: "Belirli bir krallıkta, belirli bir eyalette bir toprak sahibi yaşardı, yaşadı, ışığa baktı ve sevindi." Burada ve devamında M.E. Saltykov-Shchedrin şu yayından alıntılanmıştır: N. Shchedrin (M.E. Saltykov). Komple iş seti. GIHL. Moskova, 1937. T.16.. Ancak bizi her zamanki masal havasına sokan bu başlangıcın hemen ardından gerçek hayattan unsurlar ortaya çıkıyor. modern yaşam: "Ve o toprak sahibi aptaldı, Vest gazetesini okudu ve vücudu yumuşak, beyaz ve ufalanmıştı." Gerici serf gazetesi Vest'i okuyarak ihanete uğrayan toprak sahibinin aptallığı ve toprak sahibinin aptallığı hem folklor-komik hem de sosyal-hiciv özellikleridir. Daha sonra, serfliğin kaldırılmasının ardından toprak sahipleri ile köylüler arasındaki gerçek ilişkilerin öyküsü komik bir şekilde sunuluyor.

Aptal toprak sahibi, köylülerin "tüm mallarını alacağından" korkuyor; "krallığımızda çok fazla köylü olması" gerçeğinden hoşlanmıyor. Toprak sahibi Tanrı'ya şikayette bulundu, ancak O, toprak sahibinin aptal olduğunu biliyordu ve bu nedenle onu dinlemedi. Daha sonra toprak sahibi onları kendisi öldürmeye karar verdi ve onlara mümkün olan her şekilde baskı yapmaya başladı. "Kurtarılmış" köylüler "nereye bakarlarsa baksınlar, her şey imkansızdır, buna izin verilmez ve sizin değildir!" Adam öldü. Sonunda çaresiz köylüler tüm dünyaya dua ettiler: “Tanrım! Tüm hayatımız boyunca bu şekilde acı çekmektense, küçük çocuklarla bile yok olmak bizim için daha kolaydır!” Peri masalının genel kompozisyon yapısında şu cümle çok önemlidir: Köylülerin dileği gerçek oldu, "Merhametli Tanrı, yetimin gözyaşları içinde duasını duydu ve aptal toprak sahibinin tüm topraklarında artık köylü yoktu." Bu satırlardan okuyucu, hicivcinin önerdiği fantastik, masalsı "deneyin" canlı tanığı oluyor: Toprak sahibi köylülerden mahrum bırakılırsa, kendi kendine yeterli bir şekilde kendi başına bırakılırsa ne olabilir?

İşin ilerleyen kısımlarında ortaya çıkıyor komik sahneler ve aptal toprak sahibinin başına gelen dönüşümleri anlatan diyaloglar. Toprak sahibinin aptallığı yazar tarafından sürekli vurgulanmaktadır. Toprak sahibini ilk kez köylüler aptal olarak nitelendirdi, diğer sınıfların temsilcileri toprak sahibini üç kez aptal olarak nitelendirdi: aktör Sadovsky ("Ama kardeşim, sen aptal bir toprak sahibisin! Seni kim yıkar, aptal?"), "Sığır eti" yerine tedavi ettiği komşular-generaller zencefilli kurabiye ve şeker bastı ("Ama kardeşim, sen aptal bir toprak sahibisin!") ve son olarak bir polis kaptanı ("Sen aptalsın Bay Toprak Sahibi!" ). Toprak sahibinin aptallığı herkes tarafından görülebilir ve o boş hayallere kapılır. İngiliz arabaları serflerin yerini alacaklar ve o da topraklarına refah getirecek, gün boyu grand solitaire oynayacak ve “Vest” gazetesini okumaya devam edecek. Rüyaları saçmadır çünkü tek başına hiçbir şey yapamaz ve küçük fare bile ondan korkmaz.

Bir peri masalındaki diğer karakterlerle yapılan toplantıların her bölümü, tam bir anekdot olay örgüsünü temsil eder ve tam komedisi yalnızca masalın genel bağlamında anlaşılabilir hale gelir.

Vahşi toprak sahibinin iş hakkında hiçbir fikri yoktu. Köylüleri olmadan bırakılan bir Rus asilzadesi, yavaş yavaş kirli ve vahşi bir hayvana dönüşür, bir orman yırtıcısı olur. Shchedrin'in kahramanında fantastik değişiklikler oluyor: “Uzun zaman önce burnunu sümkürmeyi bıraktı, giderek daha fazla dört ayak üzerinde yürüdü ve hatta bu yürüme şeklinin en düzgün ve en rahat yol olduğunu daha önce nasıl fark etmediğine şaşırdı. Hatta anlaşılır sesler çıkarma yeteneğini bile kaybetti ve ıslık, tıslama ve kükreme arası bir tür özel zafer çığlığını benimsedi." Bu yaşam, özünde, önceki yağmacı varoluşunun devamıdır, ancak yalnızca daha çıplak biçimlerde.

Toprak sahibi o kadar vahşileşti ki, ayı Mihaylo İvanoviç'le "dostça ilişkilere girme hakkına sahip olduğunu bile düşündü". Saltykov-Shchedrin, hayvanları tasvir ederken folklor geleneğini takip ediyor: hayvanlar insanlarla aynı seviyede konuşuyor ve hareket ediyor. Örneğin bir ayı, toprak sahibiyle sohbete girer, ona arkadaşı der ve hatta öğüt verir. Ancak aynı zamanda hayvanlar orijinal rollerini de oynarlar: Bir ayı insanları yer, bir canavar bir tavşanı pusuya düşürür, bir fare yağlı kartları yer.

Vahşi toprak sahibi, ancak köylüleri geri döndükten sonra yeniden insan biçimine kavuşur. Yüzbaşı-polis memuru, eyalet yetkililerine nüfusu azalmış topraklar, açlıktan ölmek üzere olan ilçe kasabası hakkında rapor verdi ve onlar "köylüyü yakalayıp yerleştirmeye ve tüm kötülüklerin kışkırtıcısı olan aptal toprak sahibini en hassas şekilde aşılamaya" karar verdiler. Böylece tantanasını durdursun ve vergilerin hazineye akışına müdahale etmesin.” “Sanki bilerek, o sırada ortaya çıkan bir erkek sürüsü taşra kasabasında uçtu ve tüm pazar meydanını yağmaladı. Şimdi bu lütuf elinden alınıp kırbaçlanıp ilçeye gönderildi.”

Abartılı bir antitezin yardımıyla Saltykov-Shchedrin, değerli ve hayati önem taşıyan şeyleri karıştırmanın paradoksunu gösteriyor. gerekli nitelikler köylülük ve tevazu, demans, uzun süreli acı ve arı gibi çalışkanlıkla sınırdaştır. Hicivci, halkı bir "sürüye" benzeterek halkın teslimiyetini vurguluyor ve onları kişiliksizleştirerek tek bir bütün olarak sunuyor. işgücü. İşte tam da bu yüzden "Shchedrinsky" adamı masaldaki adamdan farklıdır, çünkü halk masallarında adam akıllı, becerikli, hünerlidir ve aptal bir ustayı alt etme yeteneğine sahiptir. Ve “Vahşi Toprak Sahibi”nde bir işçi ve bir mağdurun kolektif imajı ortaya çıkıyor.

Aksine, Shchedrin toprak sahibinin imajı halk masallarına çok yakındır ve bu, "Vahşi Toprak Sahibi" ile birçok ünlü halk masalını karşılaştırırken açıkça görülmektedir. Her ne kadar olay "belirli bir krallıkta, belirli bir devlette" geçse de hikaye belirli bir tür Rus toprak sahibini tasvir ediyor. Varlığının tüm anlamı "beyaz, gevşek, ufalanan vücudunu şımartmak" anlamına geliyor ve kendisini Rus devletinin, desteğinin gerçek bir temsilcisi olarak görüyor ve kalıtsal bir Rus asilzadesi Prens Urus-Kuchum olmasından gurur duyuyor. -Kildibayev.

"Vahşi Toprak Sahibi" masalı Rus folklor geleneğiyle yakından bağlantılıdır, ancak yazar diğer tüm eserlerinde olduğu gibi olay örgüsünü halk masallarından ödünç almaz. Hicivcinin anlattığı parlak grotesk görüntüler ve alaycı durumlar, folklor unsurlarından ayrılamaz: başlangıç ​​("Belirli bir krallıkta, belirli bir eyalette, bir zamanlar yaşadı ..."), troecracy (üç kişi toprak sahibini "onurlandırır") bir aptal gibi), sözler ve deyimler (“ve çok yaşamaya başladı”, “söylendiği anda yapıldı”, “Tanrının gönderdiği”, “zor şeyler getirdi”, “yılanlar ve sürüngenler”), özel adları ödünç alarak folklor (Mikhailo Ivanovich).

Saltykov-Shchedrin de bu tür araçlara büyük önem verdi sanatsal ifade, Nasıl kalıcı sıfat(“ufalanan vücut”, “kötü hayat”, “baskılı zencefilli çörek”, “vahşi hayvanlar”), metafor (“ateş topu” - güneş) ve karşılaştırma (“bir adamın uzun pantolonu kara bir bulut gibi uçtu hava").

Ruhu ve tarzı korumak halk masalı, Saltykov-Shchedrin "Vahşi Toprak Sahibi" nde çağdaş yaşamındaki gerçek olaylardan bahsediyor. Peri masalının konusu, gerçek sosyal-serf ilişkilerini tahmin etmenin kolay olduğu grotesk bir duruma dayanmaktadır.

Belli bir krallıkta, belli bir eyalette bir toprak sahibi yaşardı, yaşadı, ışığa baktı ve sevindi. Her şeye doydu: köylüler, ekmek, hayvancılık, toprak ve bahçeler. Ve o toprak sahibi aptaldı, Vest gazetesini okudu ve vücudu yumuşak, beyaz ve ufalanmıştı.

Bir gün bu toprak sahibi sadece Tanrı'ya dua etti:

- Tanrı! Senden her şeye razı oldum, her şeyin karşılığını aldım! Benim için dayanılmaz olan tek bir şey var: Krallığımızda çok fazla köylü var!

Ancak Tanrı, toprak sahibinin aptal olduğunu biliyordu ve onun isteğini dikkate almadı.

Toprak sahibi, köylünün her geçen gün azalmadığını, her şeyin arttığını görüyor ve korkuyor: "Peki, bütün mallarımı nasıl alacak?"

Toprak sahibi, bu durumda yapması gerektiği gibi "Yelek" gazetesine bakacak ve şunu okuyacaktır: "Deneyin!"

Aptal toprak sahibi, "Sadece tek bir kelime yazıldı" diyor, "ve bu altın bir kelime!"

Ve sadece bir şekilde değil, her şeyi kurala göre denemeye başladı. Bir köylü tavuğunun ustanın yulafına girip girmediği - şimdi, kural olarak çorbanın içindedir; Bir köylü, ustanın ormanında gizlice odun kesmek için toplanıp toplanmayacağı - şimdi aynı yakacak odun ustanın bahçesine gidecek ve kural olarak, kıyıcı para cezasına çarptırılacak.

– Artık bu cezalar onları daha çok etkiliyor! - toprak sahibi komşularına diyor ki - çünkü onlar için bu daha açık.

Adamlar şunu görüyor: Toprak sahipleri aptal olmasına rağmen büyük bir zekaya sahip. Burnunuzu dışarı çıkaracak hiçbir yer kalmayacak şekilde onları azalttı: Nereye bakarsanız bakın, her şey yasaktır, izin verilmiyor ve sizin değil! Sığır su içmek için dışarı çıkıyor - toprak sahibi bağırıyor: "Benim suyum!", tavuk kenar mahallelerden dışarı çıkıyor - toprak sahibi bağırıyor: "Benim toprağım!" Ve toprak, su ve hava - her şey onun oldu! Köylünün ışığını yakacak bir meşale yoktu, kulübeyi süpürecek bir değnek de yoktu. Böylece köylüler dünyanın her yerinde Rab Tanrı'ya dua ettiler:

- Tanrı! Hayatımız boyunca bu şekilde acı çekmektense çocuklarımızla birlikte yok olmak bizim için daha kolaydır!

Merhametli Tanrı, yetimin ağlamaklı duasını duydu ve aptal toprak sahibinin tüm topraklarında artık insan kalmamıştı. Kimse adamın nereye gittiğini fark etmedi, ancak insanlar ancak aniden bir saman fırtınası yükseldiğinde ve köylünün uzun pantolonu kara bir bulut gibi havada uçtuğunda gördüler. Toprak sahibi balkona çıktı, kokladı ve kokladı: tüm mallarındaki hava saf, saf hale gelmişti. Doğal olarak memnun oldum. Şöyle düşünüyor: "Şimdi beyaz bedenimi, beyaz, gevşek, ufalanan vücudumu şımartacağım!"

Ve yaşamaya, yaşamaya ve ruhunu nasıl teselli edebileceğini düşünmeye başladı.

"Kendi tiyatromu işleteceğim, diye düşünüyor!" Aktör Sadovsky'ye yazacağım: Gel sevgili dostum! ve oyuncuları da yanında getir!”

Aktör Sadovsky onu dinledi: gelip oyuncuları getirdi. Sadece ev sahibinin evinin boş olduğunu ve tiyatroyu kurup perdeyi kaldıracak kimsenin olmadığını görür.

-Köylülerinizi nereye götürdünüz? - Sadovsky toprak sahibine soruyor.

- Ama Tanrı, duam aracılığıyla tüm mal varlığımı köylüden temizledi!

- Ama kardeşim, seni aptal toprak sahibi! Seni kim yıkayacak, aptal?

- Evet, kaç gündür yıkanmadan dolaşıyorum!

- Yani yüzünde petrol yetiştirmeyi mi planlıyorsun? - dedi Sadovsky ve bu sözle ayrıldı ve oyuncuları götürdü.

Toprak sahibi, yakınlarda dört genel tanıdığının olduğunu hatırladı; şöyle düşünüyor: “Neden sürekli grand solitaire ve grand solitaire oynuyorum? Beş generalle bir veya iki oyun oynamaya çalışacağım!”

Söyledikten hemen sonra: Davetiyeleri yazdım, günü belirledim ve mektupları adrese gönderdim. Generaller gerçek olmalarına rağmen açtılar ve bu nedenle çok çabuk geldiler. Geldiler ve toprak sahibinin havasının neden bu kadar temiz olduğunu merak edemediler.

"Ve bunun nedeni," diye övünüyor toprak sahibi, "Tanrı benim duam aracılığıyla tüm mal varlığımı köylülerden temize çıkardı!"

Belli bir krallıkta, belli bir eyalette bir toprak sahibi yaşardı, yaşadı, ışığa baktı ve sevindi. Her şeye doydu: köylüler, ekmek, hayvancılık, toprak ve bahçeler. Ve o toprak sahibi aptaldı, “Vest” gazetesini [siyasi ve edebi bir gazete (1863-1870), 60'ların gerici soylu muhalefetinin organı] okuyordu ve vücudu yumuşak, beyaz ve ufalanmıştı.

Bir gün bu toprak sahibi sadece Tanrı'ya dua etti:

Tanrı! Senden her şeye razı oldum, her şeyin karşılığını aldım! Benim için dayanılmaz olan tek bir şey var: Krallığımızda çok fazla köylü var!

Ancak Tanrı, toprak sahibinin aptal olduğunu biliyordu ve onun isteğini dikkate almadı.

Toprak sahibi, köylünün her geçen gün azalmadığını, her şeyin arttığını görüyor ve korkuyor: "Peki, bütün mallarımı nasıl alacak?"

Toprak sahibi, bu durumda yapması gerektiği gibi "Yelek" gazetesine bakacak ve şunu okuyacaktır: "Deneyin!"

Aptal toprak sahibi sadece tek bir kelime yazıldığını söylüyor ve bu altın bir kelime!

Ve sadece bir şekilde değil, her şeyi kurala göre denemeye başladı. Bir köylü tavuğunun ustanın yulafına girip girmediği - şimdi, kural olarak çorbanın içindedir; Bir köylü, ustanın ormanında gizlice odun kesmek için toplanıp toplanmasa da, şimdi aynı yakacak odun ustanın bahçesine gidiyor ve kural olarak, kıyıcı para cezasına çarptırılıyor.

Artık bu cezalar onları daha çok etkiliyor! - toprak sahibi komşularına diyor ki - çünkü onlar için bu daha açık.

Adamlar şunu görüyor: Toprak sahipleri aptal olmasına rağmen büyük bir zekaya sahip. Burnunuzu dışarı çıkaracak hiçbir yer kalmayacak şekilde onları azalttı: Nereye bakarsanız bakın, her şey yasaktır, izin verilmiyor ve sizin değil! Bir sığır içmek için dışarı çıkar - toprak sahibi bağırır: "Benim suyum!", bir tavuk kenar mahallelerden dışarı çıkar - toprak sahibi bağırır: "Benim toprağım!" Ve toprak, su ve hava - her şey onun oldu! Köylünün ışığını yakacak bir meşale yoktu, kulübeyi süpürecek bir değnek de yoktu. Böylece köylüler dünyanın her yerinde Rab Tanrı'ya dua ettiler:

Tanrı! Hayatımız boyunca bu şekilde acı çekmektense çocuklarımızla birlikte yok olmak bizim için daha kolaydır!

Merhametli Tanrı, yetimin ağlamaklı duasını duydu ve aptal toprak sahibinin tüm topraklarında artık insan kalmamıştı. Kimse adamın nereye gittiğini fark etmedi, ancak insanlar ancak aniden bir saman fırtınası yükseldiğinde ve köylünün uzun pantolonu kara bir bulut gibi havada uçtuğunda gördüler. Toprak sahibi balkona çıktı, kokladı ve kokladı: tüm eşyalarındaki hava saf, saf hale gelmişti. Doğal olarak memnun oldum. Şöyle düşünüyor: "Şimdi beyaz bedenimi, beyaz, gevşek, ufalanan vücudumu şımartacağım!"

Ve yaşamaya, yaşamaya ve ruhunu nasıl teselli edebileceğini düşünmeye başladı.

"Kendi tiyatromu işleteceğim, diye düşünüyor! Oyuncu Sadovsky'ye yazacağım: Gel sevgili dostum, oyuncuları da yanında getir!"

Aktör Sadovsky onu dinledi: gelip oyuncuları getirdi. Sadece ev sahibinin evinin boş olduğunu ve tiyatroyu kurup perdeyi kaldıracak kimsenin olmadığını görür.

Köylülerinizi nereye koydunuz? - Sadovsky toprak sahibine soruyor.

Ama Tanrı, dualarım aracılığıyla tüm mal varlığımı köylülerden temizledi!

Ama kardeşim, seni aptal toprak sahibi! Seni kim yıkayacak, aptal?

Evet, kaç gün yıkanmıyorum!

Peki yüzünde petrol yetiştirmeyi mi planlıyorsun? - dedi Sadovsky ve bu sözle ayrıldı ve oyuncuları götürdü.

Toprak sahibi, yakınlarda dört genel tanıdığının olduğunu hatırladı; şöyle düşünüyor: "Neden sürekli büyük solitaire ve büyük solitaire oynuyorum ki, beş generalle bir veya iki oyun oynamaya çalışacağım!"

Söyledikten hemen sonra: Davetiyeleri yazdım, günü belirledim ve mektupları adrese gönderdim. Generaller gerçek olmalarına rağmen açtılar ve bu nedenle çok çabuk geldiler. Geldiler ve toprak sahibinin havasının neden bu kadar temiz olduğunu merak edemediler.

Ve bunun nedeni," diye övünüyor toprak sahibi, "Tanrı benim duam aracılığıyla tüm mal varlığımı köylülerden temize çıkardı!"

Ah, ne kadar iyi! - generaller toprak sahibini övüyorlar, - yani artık o köle kokusunu hiç duymayacak mısın?

Toprak sahibi "Hiç de değil" diye cevap verir.

Bir kurşunla oynadılar, başka bir kurşunla oynadılar; Generaller votka içme zamanlarının geldiğini hissederler, huzursuz olurlar ve etraflarına bakarlar.

Siz generaller, bir şeyler atıştırmak istemiş olmalısınız? - toprak sahibine sorar.

Fena olmazdı Bay Toprak Sahibi!

Masadan kalktı, dolaba gitti ve her kişi için birer lolipop ve baskılı zencefilli kurabiye çıkardı.

Bu nedir? - diye soruyor generaller gözlerini ona doğru genişleterek.

İşte, Allah'ın sana gönderdiği şeyden bir lokma ye!

Evet, biraz dana eti istiyoruz! Biraz dana eti istiyoruz!

Pekala, size verecek etim yok beyler, generaller, çünkü Tanrı beni köylüden kurtardığından beri mutfaktaki ocak ısıtılmadı!

Generaller ona kızdılar, dişleri bile takırdamaya başladı.

Ama kendin bir şeyler yer misin? - ona saldırdılar.

Biraz ham madde yiyorum ama hâlâ zencefilli kurabiyem var...

Ama kardeşim, sen aptal bir toprak sahibisin! - dedi generaller ve kurşunları bitirmeden evlerine dağıldılar.

Toprak sahibi, bir dahaki sefere aptal olarak onurlandırılacağını görür ve düşünmek üzereydi ama o sırada gözüne bir deste kart iliştiği için her şeyden vazgeçip grand solitaire oynamaya başladı.

Bakalım beyler, liberaller, kim kimi yenecek diyor! Sana ruhun gerçek gücünün neler yapabileceğini kanıtlayacağım!

“Kadınların kaprislerini” ortaya koyuyor ve şöyle düşünüyor: “Üç kez üst üste çıkıyorsa bakmamak gerekiyor.” Ve şans eseri, ne kadar çok kez ortaya koyarsa koysun, her şey ortaya çıkıyor, her şey ortaya çıkıyor! İçinde en ufak bir şüphe bile kalmamıştı.

Eğer talihin kendisi gösteriyorsa, o zaman sonuna kadar kararlı kalmamız gerektiğini söylüyor. Artık büyük solitaire oynamaktan bıkmışken gidip ders çalışacağım!

Ve böylece yürüyor, odaların içinde dolaşıyor, sonra oturuyor ve oturuyor. Ve her şeyi düşünüyor. Her şey buhar ve buhar olsun, köle ruhu kalmasın diye İngiltere'den ne tür arabalar sipariş edeceğini düşünüyor. Nasıl biri olduğunu düşünüyor meyve bahçesi yayacak: “Burada armut ve erik olacak; burada şeftali olacak, burada ceviz olacak!” Pencereden dışarı bakıyor - ve orada her şey istediği gibi, her şey tam olarak olduğu gibi! Kırıp geçiyorlar turna komutu Meyve yükünün altında armut, şeftali, kayısı ağaçları var ve bil ki meyveleri makinelerle toplayıp ağzına atıyor! Ne tür inekler yetiştireceğini düşünüyor, derisi yok, eti yok, sadece süt var, süt var! Ne tür çilekler ekeceğini, hepsi ikili ve üçlü, pound başına beş çilek ekeceğini ve bu çileklerden Moskova'da kaç tane satacağını düşünüyor. Sonunda düşünmekten yorulur ve bakmak için aynaya gider - ve orada zaten bir santim toz vardır...

Senka! - kendini unutarak aniden bağıracak, ama sonra aklı başına gelecek ve şöyle diyecek: - peki, şimdilik böyle durmasına izin ver! ve ben bu liberallere ruhun sağlamlığının neler yapabileceğini kanıtlayacağım!

Hava kararıncaya kadar bu şekilde görünecek ve uyuyacak!

Ve bir rüyada rüyalar gerçekte olduğundan daha eğlencelidir. Rüyasında, toprak sahibinin esnek davranmadığını valinin kendisinin öğrendiğini ve polis memuruna şunu sorduğunu görüyor: "Bölgenizde ne tür sert bir tavuk var?" Sonra rüyasında tam da bu katılığı nedeniyle bakan seçildiğini görüyor ve kurdeleler içinde dolaşıp genelgeler yazıyor: "Kararlı ol ve bakma!" Daha sonra rüyasında Fırat ve Dicle kıyılarında yürüdüğünü görür... [yani İncil efsanelerine göre cennette]

Eva, dostum! - diyor.

Ama şimdi her şeyi yeniden düşündüm: Kalkmam gerekiyor.

Senka! - kendini unutarak tekrar bağırır ama aniden hatırlar... ve başını eğer.

Ancak ne yapmalısınız? - diye sorar kendine, - en azından sert olan biraz şeytan getirir!

Ve bu söz üzerine polis kaptanı aniden gelir. Aptal toprak sahibi ondan inanılmaz derecede memnundu; dolaba koştu, iki baskılı zencefilli kurabiye çıkardı ve şöyle düşündü: "Eh, bu tatmin olmuş görünüyor!"

Lütfen söyleyin bana Bay Toprak Sahibi, geçici olarak yükümlü olduğunuz tüm kişilerin [19 Şubat Yönetmeliğine göre, serflikten kurtulan köylülerin, toprak satın alımına ilişkin bir anlaşma imzalanıncaya kadar geçici olarak onun için çalışmak zorunda kalması nasıl bir mucize? toprak sahibi] aniden ortadan mı kayboldu? - polis memuruna sorar.

Ve böylece, Tanrı benim duam aracılığıyla tüm mal varlığımı köylüden tamamen temizledi!

Evet efendim; Ama bilmiyor musunuz Sayın Toprak Sahibi, bunların vergilerini kimin ödeyeceğini?

Vergiler?.. işte onlar! kendileri! Bu onların en kutsal görevi ve sorumluluğudur!

Evet efendim; Peki, eğer onlar senin duanla yeryüzünün dört bir yanına dağılmışlarsa, bu vergi onlardan ne şekilde tahsil edilebilir?

Bu... Bilmiyorum... Ben kendi adıma ödemeyi kabul etmiyorum!

Sayın Toprak Sahibi, hazinenin vergiler ve harçlar olmadan, hatta şarap ve tuz kıyafetleri olmadan (satışlarda devlet tekeli, kraliyetin gelir elde etme hakkı) var olamayacağını biliyor musunuz?

Peki... Hazırım! bir bardak votka... Parasını ödeyeceğim!

Senin merhametin sayesinde çarşımızda bir parça et, bir kilo ekmek alamadığımızı biliyor musun? nasıl koktuğunu biliyor musun?

Merhamet et! Ben kendi adıma fedakarlık yapmaya hazırım! işte iki tam zencefilli kurabiye!

Siz aptalsınız Bay Toprak Sahibi! - dedi polis memuru, baskılı zencefilli kurabiyelere bile bakmadan dönüp gitti.

Bu sefer toprak sahibi ciddi düşündü. Şimdi üçüncü kişi onu aptal gibi onurlandırıyor, üçüncü kişi ona bakıp bakıp tükürecek ve çekip gidecek. Gerçekten aptal mı? Ruhunda bu kadar değer verdiği katılık, sıradan dile çevrildiğinde yalnızca aptallık ve delilik anlamına gelebilir mi? ve gerçekten de sırf onun esnekliğinin bir sonucu olarak hem vergiler hem de kıyafetler durduruldu ve pazardan yarım kilo un ya da bir parça et almak imkansız hale mi geldi?

Ve ne kadar aptal bir toprak sahibi olsa da, ilk başta ne tür bir oyun oynadığını düşünerek zevkle homurdandı, ama sonra polis memurunun sözlerini hatırladı: "Bunun neye benzediğini biliyor musun?" - ve ciddi anlamda korktum.

Her zamanki gibi odalarda ileri geri yürümeye başladı ve şöyle düşündü: "Bu nasıl kokuyor? Bir tür yerleşim yeri gibi mi kokuyor yoksa Varnavin mi?"

En azından Cheboksary'ye falan! en azından dünya ruhun sağlamlığının ne anlama geldiğine ikna olurdu! - diyor toprak sahibi ve gizlice kendi kendine düşünüyor: "Şeboksary'de belki sevgili adamımı görürdüm!"

Toprak sahibi dolaşır, oturur ve tekrar dolaşır. Ne yaklaşırsa yaklaşsın her şey şunu söylüyor: "Sen aptalsın, Bay Toprak Sahibi!" Odada koşan ve grand solitaire oynadığı kartlara gizlice yaklaşan bir fare görür ve zaten farenin iştahını kabartacak kadar yağlamıştır.

Kşş... - fareye koştu.

Ancak fare akıllıydı ve Senka olmadan toprak sahibinin ona zarar veremeyeceğini anlamıştı. Toprak sahibinin tehditkar haykırışına yanıt olarak sadece kuyruğunu salladı ve bir dakika sonra sanki kanepenin altından ona bakıyormuş gibi şöyle diyordu: “Bekle, aptal toprak sahibi! Yoksa bu sadece yemek yemeyeceğim! kartları, ama aynı zamanda senin gibi bornozunu da yağlayacaksın onu!"

Ne kadar zaman geçti, toprak sahibi sadece bahçesindeki yolların deve dikenleriyle kaplı olduğunu, çalıların yılanlarla ve her türden sürüngenle dolu olduğunu ve parkta vahşi hayvanların uluduğunu görüyor. Bir gün bir ayı malikaneye yaklaştı, çömeldi, pencerelerden toprak sahibine baktı ve dudaklarını yaladı.

Senka! - toprak sahibi bağırdı ama aniden hatırladı... ve ağlamaya başladı.

Ancak ruhunun gücü hâlâ onu terk etmemişti. Birkaç kez zayıfladı ama kalbinin erimeye başladığını hissettiği anda hemen "Vest" gazetesine koştu ve bir dakika içinde yeniden sertleşti.

Hayır, tamamen vahşi olmak benim için daha iyi, vahşi hayvanlarla ormanlarda dolaşmak benim için daha iyi ama kimse Rus asilzade Prens Urus-Kuchum-Kildibaev'in ilkelerinden geri çekildiğini söylemesin!

Ve böylece çılgına döndü. O sıralarda sonbahar gelmiş olmasına ve orta derecede don olmasına rağmen soğuğu hissetmiyordu bile. Eski Esav gibi tepeden tırnağa kadar saçları büyümüştü ve tırnakları demir gibi olmuştu. Uzun zaman önce burnunu sümkürmeyi bırakmıştı, ama gittikçe daha fazla dört ayak üzerinde yürüyordu ve hatta bu yürüme şeklinin en düzgün ve en rahat yol olduğunu nasıl daha önce fark etmediğine şaşırmıştı. Hatta anlaşılır sesler çıkarma yeteneğini bile kaybetti ve bir tür özel zafer çığlığı, ıslık, tıslama ve kükreme arasında bir geçiş elde etti. Ama henüz kuyruk edinemedim.

Bir zamanlar kedi gibi gevşek, beyaz, ufalanan vücudunun tadını çıkardığı parkına gidecek, bir anda ağacın en tepesine tırmanacak ve oradan koruyacak. Tavşan koşarak gelecek, arka ayakları üzerinde duracak ve bir yerden herhangi bir tehlike olup olmadığını görmek için dinleyecek - ve o da orada olacak. Sanki bir ok ağaçtan atlayacak, avını yakalayacak, tırnaklarıyla parçalayacak ve böylece tüm iç kısımlarını, hatta derisini parçalayacak ve onu yiyecektir.

Ve korkunç derecede güçlendi, o kadar güçlendi ki, bir zamanlar ona pencereden bakan ayıyla dostane ilişkilere girme hakkına sahip olduğunu bile düşündü.

Mihail İvanoviç, birlikte tavşan avına çıkmak ister misin? - dedi ayıya.

İstemek - neden istemeyesin! - ayıya cevap verdi, - ama kardeşim, bu adamı boşuna yok ettin!

Neden böyle?

Ama çünkü bu adam asil kardeşinden çok daha yetenekliydi. Bu yüzden sana açıkça söylüyorum: Sen benim arkadaşım olmana rağmen aptal bir toprak sahibisin!

Bu arada polis kaptanı toprak sahiplerine patronluk taslasa da köylünün yeryüzünden kaybolması gibi bir gerçek karşısında sessiz kalmaya cesaret edemedi. Eyalet yetkilileri de bu rapor karşısında paniğe kapıldılar ve ona şunu yazdılar: "Sizce şimdi kim vergi verecek? Meyhanelerde kim şarap içecek?" Yüzbaşı-polis cevaplıyor: Hazine artık kaldırılmalı ama masum meslekler kendiliğinden kaldırıldı ve bunların yerine ilçede soygunlar, soygunlar ve cinayetler yayıldı. Geçen gün, o bile, polis memuru, neredeyse bir tür ayı tarafından öldürülüyordu, bir ayı değil, bir insan değil ve tüm sorunların kışkırtıcısı olan aynı aptal toprak sahibinin ayı adam olduğundan şüpheleniyor.

Patronlar endişelendi ve bir konsey topladı. Köylüyü yakalayıp yerleştirmeye ve tüm sorunların kışkırtıcısı olan aptal toprak sahibine, tantanasını durdurması ve hazineye vergi akışına müdahale etmemesi için en hassas şekilde aşılamaya karar verdiler.

Sanki bilerek, o sırada ortaya çıkan bir erkek sürüsü taşra kasabasında uçtu ve tüm pazar meydanını yağdırdı. Şimdi bu lütfu alıp onu kırbaçlayıp ilçeye gönderdiler.

Ve birdenbire o bölgede yeniden saman ve koyun derisi kokusu başladı; ama aynı zamanda pazarda un, et ve her türlü hayvan belirdi ve bir günde o kadar çok vergi geldi ki, bu kadar para yığınını gören sayman şaşkınlıkla ellerini kavuşturdu ve bağırdı:

Peki siz alçaklar bunu nereden alıyorsunuz!!

"Ama arazi sahibine ne oldu?" - okuyucular bana soracak. Buna rağmen şunu söyleyebilirim büyük zorluklarla ama o da yakalandı. Onu yakalayınca hemen burunlarını sümkürdüler, yıkadılar ve tırnaklarını kestiler. Daha sonra polis kaptanı onu uygun bir şekilde kınadı, "Yelek" gazetesini aldı ve onu Senka'nın gözetimine emanet ederek oradan ayrıldı.

Bugün hâlâ hayattadır. Büyük solitaire oynuyor, ormandaki eski yaşamının özlemini çekiyor, yalnızca baskı altında yıkanıyor ve zaman zaman mırıldanıyor.

İllüstrasyonlar: Kukryniksy

Belli bir krallıkta, belli bir eyalette bir toprak sahibi yaşardı, yaşadı, ışığa baktı ve sevindi. Her şeye doydu: köylüler, ekmek, hayvancılık, toprak ve bahçeler. Ve o toprak sahibi aptaldı, “Vest” gazetesini [siyasi ve edebi bir gazete (1863-1870), 60'ların gerici soylu muhalefetinin organı] okuyordu ve vücudu yumuşak, beyaz ve ufalanmıştı.

Bir gün bu toprak sahibi sadece Tanrı'ya dua etti: "Rabbim!" Senden her şeye razı oldum, her şeyin karşılığını aldım! Benim için dayanılmaz olan tek bir şey var: Krallığımızda çok fazla köylü var! Ancak Tanrı, toprak sahibinin aptal olduğunu biliyordu ve onun isteğini dikkate almadı. Toprak sahibi, köylünün her gün azalmadığını, yine de arttığını görüyor - görüyor ve korkuyor: "Peki, bütün mallarımı nasıl alacak?" Toprak sahibi, bu durumda yapması gerektiği gibi "Yelek" gazetesine bakacak ve şunu okuyacaktır: "Deneyin!" Aptal toprak sahibi, "Sadece tek bir kelime yazıldı" diyor, "ve bu altın bir kelime!" Ve sadece bir şekilde değil, her şeyi kurala göre denemeye başladı. Bir köylü tavuğunun ustanın yulafına girip girmediği - şimdi, kural olarak çorbanın içindedir; Bir köylü, ustanın ormanında gizlice odun kesmek için toplanıp toplanmayacağı - şimdi aynı yakacak odun ustanın bahçesine gidecek ve kural olarak, kıyıcı para cezasına çarptırılacak. - Artık bu cezalarla onlar üzerinde daha fazla etki sahibi oluyorum! - toprak sahibi komşularına diyor ki - çünkü onlar için bu daha açık. Adamlar şunu görüyor: Toprak sahipleri aptal olmasına rağmen büyük bir zekaya sahip. Burnunuzu dışarı çıkaracak hiçbir yer kalmayacak şekilde onları kısalttı: Nereye bakarsanız bakın, her şey yasaktır, izin verilmiyor ve sizin değil! Sığır su içmek için dışarı çıkacak - toprak sahibi bağırıyor: "Benim suyum!", tavuk kenar mahallelerden dışarı çıkıyor - toprak sahibi bağırıyor: "Benim toprağım!" Ve toprak, su ve hava - her şey onun oldu! Köylünün ışığını yakacak bir meşale yoktu, kulübeyi süpürecek bir değnek de yoktu. Böylece köylüler dünyanın her yerinde Rab Tanrı'ya dua ettiler: - Tanrım! Hayatımız boyunca bu şekilde acı çekmektense çocuklarımızla birlikte yok olmak bizim için daha kolaydır! Merhametli Tanrı, yetimin ağlamaklı duasını duydu ve aptal toprak sahibinin tüm topraklarında artık insan kalmamıştı. Kimse adamın nereye gittiğini fark etmedi, ancak insanlar ancak aniden bir saman fırtınası yükseldiğinde ve köylünün uzun pantolonu kara bir bulut gibi havada uçtuğunda gördüler. Toprak sahibi balkona çıktı, kokladı ve kokladı: tüm mallarındaki hava saf, saf hale gelmişti. Doğal olarak memnun oldum. Şöyle düşünüyor: "Şimdi beyaz bedenimi, beyaz, gevşek, ufalanan vücudumu şımartacağım!" Ve yaşamaya, yaşamaya ve ruhunu nasıl teselli edebileceğini düşünmeye başladı. "Kendi tiyatromu işleteceğim, diye düşünüyor! Oyuncu Sadovsky'ye yazacağım: Gel sevgili dostum, oyuncuları da yanında getir!" Aktör Sadovsky onu dinledi: gelip oyuncuları getirdi. Sadece ev sahibinin evinin boş olduğunu ve tiyatroyu kurup perdeyi kaldıracak kimsenin olmadığını görür. -Köylülerinizi nereye götürdünüz? - Sadovsky toprak sahibine soruyor. - Ama Tanrı, duam aracılığıyla tüm mal varlığımı köylüden temizledi! - Ama kardeşim, seni aptal toprak sahibi! Seni kim yıkayacak, aptal? - Evet, kaç gündür yıkanmadan dolaşıyorum! - Yani yüzünde petrol yetiştirmeyi mi planlıyorsun? - dedi Sadovsky ve bu sözle ayrıldı ve oyuncuları götürdü. Toprak sahibi, yakınlarda dört genel tanıdığının olduğunu hatırladı; şöyle düşünüyor: "Neden sürekli büyük solitaire ve büyük solitaire oynuyorum ki, beş generalle bir veya iki oyun oynamaya çalışacağım!" Söyledikten hemen sonra: Davetiyeleri yazdım, günü belirledim ve mektupları adrese gönderdim. Generaller gerçek olmalarına rağmen açtılar ve bu nedenle çok çabuk geldiler. Geldiler ve toprak sahibinin havasının neden bu kadar temiz olduğunu merak edemediler. "Ve bunun nedeni," diye övünüyor toprak sahibi, "Tanrı benim duam aracılığıyla tüm mal varlığımı köylülerden temize çıkardı!" - Ah, ne kadar güzel! - generaller toprak sahibini övüyorlar, - yani artık o köle kokusunu hiç duymayacak mısın? Toprak sahibi "Hiç de değil" diye cevap verir. Bir kurşunla oynadılar, başka bir kurşunla oynadılar; Generaller votka içme zamanlarının geldiğini hissederler, huzursuz olurlar ve etraflarına bakarlar. - Siz generaller, bir şeyler atıştırmak istemiş olmalısınız? - toprak sahibine sorar. - Fena olmaz Bay Toprak Sahibi! Masadan kalktı, dolaba gitti ve her kişi için birer lolipop ve baskılı zencefilli kurabiye çıkardı. - Bu nedir? - diye soruyor generaller gözlerini ona doğru genişleterek. "İşte, Tanrı'nın sana gönderdiği şeyden bir ısırık al!" - Evet, biraz dana eti istiyoruz! Biraz dana eti istiyoruz! - Size verecek etim yok beyler, generaller, çünkü Tanrı beni köylüden kurtardığından beri mutfaktaki ocak ısıtılmadı! Generaller ona kızdılar, dişleri bile takırdamaya başladı. - Ama kendin de bir şeyler yersin, değil mi? - ona saldırdılar. - Biraz hammadde yiyorum ama hala zencefilli kurabiye var... - Ama kardeşim, sen aptal bir toprak sahibisin! - dedi generaller ve kurşunları bitirmeden evlerine dağıldılar. Toprak sahibi, bir dahaki sefere aptal olarak onurlandırılacağını görür ve düşünmek üzereydi ama o sırada gözüne bir deste kart iliştiği için her şeyden vazgeçip grand solitaire oynamaya başladı. "Bakalım" diyor, "liberal beyler, kim kimi yenecek!" Sana ruhun gerçek gücünün neler yapabileceğini kanıtlayacağım! “Kadınların kaprislerini” ortaya koyuyor ve şöyle düşünüyor: “Üç kez üst üste çıkıyorsa bakmamak gerekiyor.” Ve şans eseri, ne kadar çok kez ortaya koyarsa koysun, her şey ortaya çıkıyor, her şey ortaya çıkıyor! İçinde en ufak bir şüphe bile kalmamıştı. "Eğer" diyor, "talihin kendisi bunu gösteriyorsa, o zaman sonuna kadar kararlı kalmalıyız." Artık büyük solitaire oynamaktan bıkmışken gidip ders çalışacağım! Ve böylece yürüyor, odaların içinde dolaşıyor, sonra oturuyor ve oturuyor. Ve her şeyi düşünüyor. Her şey buhar ve buhar olsun, köle ruhu kalmasın diye İngiltere'den ne tür arabalar sipariş edeceğini düşünüyor. Nasıl bir meyve bahçesi kuracağını düşünüyor: “Burada armut olacak, burada erik olacak, burada şeftali olacak, burada ceviz olacak!” Pencereden dışarı bakıyor - ve orada her şey planladığı gibi, her şey tam olarak olduğu gibi! Turna balığının emriyle armut, şeftali ve kayısı ağaçları meyve yükü altında patlıyor ama o meyveleri makinelerle toplayıp ağzına atıyor! Ne tür inekler yetiştireceğini düşünüyor, derisi yok, eti yok, sadece süt var, süt var! Ne tür çilekler ekeceğini, hepsi ikili ve üçlü, pound başına beş çilek ekeceğini ve bu çileklerden Moskova'da kaç tane satacağını düşünüyor. Sonunda düşünmekten yorulur ve bakmak için aynaya gider - ve orada zaten bir santim toz vardır... - Senka! - kendini unutarak aniden bağıracak, ama sonra aklı başına gelecek ve şöyle diyecek: - peki, şimdilik böyle durmasına izin ver! ve ben bu liberallere ruhun sağlamlığının neler yapabileceğini kanıtlayacağım! Hava kararıncaya ve uyuyana kadar bu şekilde görünecek! Ve bir rüyada rüyalar gerçekte olduğundan daha eğlencelidir. Rüyasında, toprak sahibinin esnek davranmadığını valinin kendisinin öğrendiğini ve polis memuruna şunu sorduğunu görüyor: "Bölgenizde ne tür sert bir tavuk var?" Sonra rüyasında tam da bu katılığı nedeniyle bakan seçildiğini görüyor ve kurdeleler içinde dolaşıp genelgeler yazıyor: "Kararlı ol ve bakma!" Sonra rüyasında Fırat ve Dicle kıyılarında yürüdüğünü görür... [yani İncil efsanelerine göre cennette] - Havva dostum! - diyor. Ama şimdi her şeyi yeniden düşündüm: Kalkmam gerekiyor. -Senka! - kendini unutarak tekrar bağırır ama aniden hatırlar... ve başını eğer. - Peki ne yapmalıyım? - diye sorar kendine, - en azından sert olan biraz şeytan getirir! Ve bu söz üzerine polis kaptanı aniden gelir. Aptal toprak sahibi ondan inanılmaz derecede memnundu; dolaba koştu, iki baskılı zencefilli kurabiye çıkardı ve şöyle düşündü: "Eh, bu tatmin olmuş görünüyor!" - Lütfen söyleyin bana Sayın Toprak Sahibi, tüm geçici yükümlülüklerinizin [19 Şubat Yönetmeliklerine göre, serflikten kurtulan köylülerin, toprak sahibi ile toprak sahibi ile bir anlaşma yapmadan önce geçici olarak onun için çalışmak zorunda kalması nasıl bir mucize? arazi] aniden ortadan mı kayboldu? - polis memuruna sorar. - Ve falan, Tanrı benim duam aracılığıyla tüm mal varlığımı köylüden tamamen temizledi! - Evet efendim; Ama bilmiyor musunuz Sayın Toprak Sahibi, bunların vergilerini kimin ödeyeceğini? - Vergiler?.. onlar! kendileri! Bu onların en kutsal görevi ve sorumluluğudur! - Evet efendim; Peki, eğer onlar senin duanla yeryüzünün dört bir yanına dağılmışlarsa, bu vergi onlardan ne şekilde tahsil edilebilir? - Bu... Bilmiyorum... Ben kendi adıma ödemeyi kabul etmiyorum! - Sayın Toprak Sahibi, hazinenin vergiler ve harçlar olmadan, hatta şarap ve tuz kıyafetleri olmadan (satışlarda devlet tekeli, kraliyetin gelir elde etme hakkı) var olamayacağını biliyor musunuz? - Peki... Hazırım! bir bardak votka... Parasını ödeyeceğim! - Bilir misin ki, senin merhametin sayesinde, pazarımızdan bir parça et, bir kilo ekmek alamıyoruz? nasıl koktuğunu biliyor musun? - Merhamet et! Ben kendi adıma fedakarlık yapmaya hazırım! işte iki tam zencefilli kurabiye! - Siz aptalsınız Bay Toprak Sahibi! - dedi polis memuru, baskılı zencefilli kurabiyelere bile bakmadan dönüp gitti. Bu sefer toprak sahibi ciddi düşündü. Şimdi üçüncü kişi onu aptal gibi onurlandırıyor, üçüncü kişi ona bakıp bakıp tükürecek ve çekip gidecek. Gerçekten aptal mı? Ruhunda bu kadar değer verdiği katılık, sıradan dile çevrildiğinde yalnızca aptallık ve delilik anlamına gelebilir mi? ve gerçekten de sırf onun esnekliğinin bir sonucu olarak hem vergiler hem de kıyafetler durduruldu ve pazardan yarım kilo un ya da bir parça et almak imkansız hale mi geldi? Ve ne kadar aptal bir toprak sahibi olsa da, ilk başta ne tür bir oyun oynadığını düşünerek zevkle homurdandı, ama sonra polis memurunun sözlerini hatırladı: "Bunun neye benzediğini biliyor musun?" - ve ciddi anlamda korktum. Her zamanki gibi odalarda ileri geri yürümeye başladı ve şöyle düşündü: "Bu nasıl kokuyor? Bir tür yerleşim yeri gibi mi kokuyor yoksa Varnavin mi?" - En azından Cheboksary'ye falan! en azından dünya ruhun sağlamlığının ne anlama geldiğine ikna olurdu! - diyor toprak sahibi ve gizlice şöyle düşünüyor: "Şeboksary'de belki sevgili adamımı görürdüm!" Toprak sahibi dolaşır, oturur ve tekrar dolaşır. Ne yaklaşırsa yaklaşsın her şey şunu söylüyor: "Sen aptalsın, Bay Toprak Sahibi!" Odada koşan ve grand solitaire oynadığı kartlara gizlice yaklaşan bir fare görür ve zaten farenin iştahını kabartacak kadar yağlamıştır. "Kşş..." fareye doğru koştu. Ancak fare akıllıydı ve Senka olmadan toprak sahibinin ona zarar veremeyeceğini anlamıştı. Toprak sahibinin tehditkar haykırışına karşılık olarak sadece kuyruğunu salladı ve bir dakika sonra kanepenin altından sanki şöyle diyormuş gibi ona bakıyordu: “Dur, aptal toprak sahibi! yoksa daha fazlası olacak! Sadece kartları değil, aynı zamanda bornozunu da yiyeceğim, sen onu düzgün bir şekilde yağladığında, ne kadar ya da ne kadar zaman geçtiğini, bahçesindeki yolların deve dikenleriyle kaplandığını, çalıların büyüdüğünü yalnızca toprak sahibi görüyor. Parkta yılanlar ve her türden sürüngen kaynıyor ve vahşi hayvanlar uluyor. Bir gün araziye bir ayı yaklaştı, çömeldi, pencerelerden toprak sahibine baktı ve toprak sahibi "Senka!" diye bağırdı. ama birdenbire kendine geldi... ve birkaç kez ağlamaya başladı, ama kalbinin erimeye başladığını hissettiği anda hemen "Vest" gazetesine koştu ve bir dakika içinde ağlamaya başladı. yeniden sertleşmek - "Hayır, tamamen vahşileşmeyi tercih ederim, vahşi hayvanlarla ormanlarda dolaşmasına izin vermeyi tercih ederim." ama kimse Rus asilzade Prens Urus-Kuchum-Kildibaev'in geri çekildiğini söylemesin. ilkeleri, tıpkı eski Esav gibi tepeden tırnağa saçlarla kaplanmıştı ve tırnakları demir gibi olmuştu. Uzun zaman önce burnunu sümkürmeyi bırakmıştı, ama gittikçe daha fazla dört ayak üzerinde yürüyordu ve hatta bu yürüme şeklinin en düzgün ve en rahat yol olduğunu nasıl daha önce fark etmediğine şaşırmıştı. Hatta anlaşılır sesler çıkarma yeteneğini bile kaybetti ve bir tür özel zafer çığlığı, ıslık, tıslama ve kükreme arasında bir geçiş elde etti. Ama henüz kuyruk edinemedim. Bir zamanlar kedi gibi gevşek, beyaz, ufalanan vücudunun tadını çıkardığı parkına gidecek, bir anda ağacın en tepesine tırmanacak ve oradan koruyacak. Tavşan koşarak gelecek, arka ayakları üzerinde duracak ve bir yerden herhangi bir tehlike olup olmadığını görmek için dinleyecek - ve o da orada olacak. Sanki bir ok ağaçtan atlayacak, avını yakalayacak, tırnaklarıyla parçalayacak ve böylece tüm iç kısımlarını, hatta derisini parçalayacak ve onu yiyecektir. Ve korkunç derecede güçlendi, o kadar güçlendi ki, bir zamanlar ona pencereden bakan ayıyla dostane ilişkilere girme hakkına sahip olduğunu bile düşündü. - Mihail İvanoviç'in birlikte tavşan avına çıkmasını ister misin? - dedi ayıya. - İstemek - neden istemeyesin! - ayıya cevap verdi, - ama kardeşim, bu adamı boşuna yok ettin! - Neden böyle? "Ama bu adam asil kardeşinden çok daha yetenekli olduğu için." Bu yüzden sana açıkça söylüyorum: Sen benim arkadaşım olmana rağmen aptal bir toprak sahibisin! Bu arada polis kaptanı toprak sahiplerine patronluk taslasa da köylünün yeryüzünden kaybolması gibi bir gerçek karşısında sessiz kalmaya cesaret edemedi. Eyalet yetkilileri de bu rapor karşısında paniğe kapıldılar ve ona şunu yazdılar: "Sizce şimdi kim vergi verecek? Meyhanelerde kim şarap içecek?" Yüzbaşı-polis cevaplıyor: Hazine artık kaldırılmalı ama masum meslekler kendiliğinden kaldırıldı ve bunların yerine ilçede soygunlar, soygunlar ve cinayetler yayıldı. Geçen gün, o bile, polis memuru, neredeyse bir tür ayı tarafından öldürülüyordu, bir ayı değil, bir insan değil ve tüm sorunların kışkırtıcısı olan aynı aptal toprak sahibinin ayı adam olduğundan şüpheleniyor. Patronlar endişelendi ve bir konsey topladı. Köylüyü yakalayıp yerleştirmeye ve tüm sorunların kışkırtıcısı olan aptal toprak sahibine, tantanasını durdurması ve hazineye vergi akışına müdahale etmemesi için en hassas şekilde aşılamaya karar verdiler. Sanki bilerek, o sırada ortaya çıkan bir erkek sürüsü taşra kasabasında uçtu ve tüm pazar meydanını yağdırdı. Şimdi bu lütfu alıp onu kırbaçlayıp ilçeye gönderdiler. Ve birdenbire o bölgede yeniden saman ve koyun derisi kokusu başladı; ama aynı zamanda pazarda un, et ve her türlü hayvan belirdi ve bir günde o kadar çok vergi geldi ki, bu kadar para yığınını gören sayman şaşkınlıkla ellerini kavuşturdu ve bağırdı: " Peki siz nerelisiniz alçaklar?” "Ama arazi sahibine ne oldu?" - okuyucular bana soracak. Buna şunu söyleyebilirim ki, büyük zorluklarla da olsa onu da yakaladılar. Onu yakalayınca hemen burunlarını sümkürdüler, yıkadılar ve tırnaklarını kestiler. Daha sonra polis kaptanı onu uygun bir şekilde kınadı, "Yelek" gazetesini aldı ve onu Senka'nın gözetimine emanet ederek oradan ayrıldı. Bugün hâlâ hayattadır. Büyük solitaire oynuyor, ormandaki eski yaşamının özlemini çekiyor, yalnızca baskı altında yıkanıyor ve zaman zaman mırıldanıyor.

Prens Urus-Kuchum-Kildibaev- Tanrı'dan kendisini köylülerden kurtarmasını isteyen ve sonra çılgına dönen aptal bir toprak sahibi.

Polis kaptanı

Bir zamanlar Prens Urus-Kuchum-Kildibaev adında aptal bir toprak sahibi yaşardı. Oldukça zengindi, Vest gazetesini okumayı ve büyük solitaire oynamayı seviyordu. Bir keresinde prens Tanrı'dan "adamı" yok etmesini istedi. Ama Tanrı toprak sahibinin aptal olduğunu biliyordu, bu yüzden onu dinlemedi.

Daha sonra toprak sahibi köylülere büyük para cezaları vermeye başladı. İnsanlar Tanrı'ya dua etti ve Tanrı, prensin mülkünde tek bir adamın bile kalmamasını sağladı. Memnun toprak sahibi, "köle ruhundan" arınmış havayı solumaya başladı ve hemen konuklarını davet etti. Ancak prensin köylüler olmadan kaldığını öğrenen hem aktör Sadovsky hem de dört genel tanıdık onu aptal olarak değerlendirdi.

Prens büyük solitaire oynadı ve hiç de aptal olmadığına ikna oldu. Sonra, bir erkek olmadan İngiltere'den araba sipariş edip meyve bahçesi dikebileceğini hayal etmeye başladı. Ama aynı zamanda şeker ve zencefilli kurabiye yedi ve yüzünü yıkamadı.

Sabah gelen polis yüzbaşısı, adamların ortadan kaybolması nedeniyle artık vergi ödeyecek kimsenin kalmadığını ve pazardan hiçbir şey satın alınamayacağını söyleyerek prensi azarlamaya başladı. Toprak sahibine aptal diyen polis memuru ayrıldı. Ancak bundan sonra bile prens ilkelerinden vazgeçmedi.

Zaman geçti, toprak sahibi vahşileşti - saçları çıktı, dört ayak üzerinde yürüdü, sesleri telaffuz etme yeteneğini kaybetti, kürklü tavşan yedi. Kısa süre sonra ayıyla arkadaş oldu ama aynı zamanda onu aptal olarak görüyordu.

İl yetkilileri adamın ortadan kaybolmasından oldukça endişeliydi ve polis şefi, aptal bir toprak sahibi olduğundan şüphelendiği bir insan ayının saldırısına uğradı. Tam bu sırada şehirde bir sürü adam uçuyordu, yakalanıp ilçeye gönderildiler ve ardından her şey normale döndü. Toprak sahibi kısa sürede bulundu, yıkandı ve "Senka'nın hizmetkarının gözetimine" emanet edildi. "Bugüne kadar yaşıyor", "ormanlardaki eski yaşamını özlüyor, yalnızca baskı altında yıkanıyor ve zaman zaman böğürüyor."

Çözüm

"Vahşi Toprak Sahibi" masalında Saltykov-Shchedrin, 1861 Köylü Reformu'ndan sonra Rus ortamında oluşmaya başlayan en karmaşık sosyal süreçleri tasvir etti. Yazar, serfliğin kaldırılmasına ilişkin Kararnamenin sonuçları konusunda ironiktir, o zamanlar sıradan insanların haklarını her şekilde ezmeye çalışan toprak sahiplerinin aptallığını ve gerçek çaresizliğini hicivli, abartılı bir biçimde gösterir.

"Vahşi Toprak Sahibi" nin kısa bir yeniden anlatımı masalın konusunu aktarıyor, ancak eserin daha iyi anlaşılması için onu bütünüyle okumanızı öneririz.

Peri masalı testi

Bilginizi pekiştirmek için küçük bir test:

Yeniden anlatım derecelendirmesi

Ortalama derecelendirme: 4.4. Alınan toplam derecelendirme: 2030.