Toplumun ana alanları arasındaki ilişki nedir? Kamusal yaşamın alanları

Kamusal yaşamın alanları birbiriyle yakından bağlantılıdır (Şekil 4.1).

Pirinç. 4.1.

Sosyal bilimler tarihinde, yaşamın herhangi bir alanını diğerleriyle ilişkili olarak belirleyici olarak ayırma girişimleri olmuştur. Dolayısıyla Orta Çağ'da dindarlığın sosyal yaşamın manevi alanının bir parçası olarak özel önemi olduğu yönündeki hakim fikir vardı. Modern zamanlarda ve Aydınlanma Çağı'nda ahlakın ve bilimsel bilginin rolü vurgulanmıştır. Bir dizi kavram, devlete ve hukuka öncü rol vermektedir. Marksizm ekonomik ilişkilerin belirleyici rolünü doğrular.

Gerçek sosyal olgular çerçevesinde tüm alanlardan unsurlar birleştirilir. Örneğin ekonomik ilişkilerin doğası, ekonomik ilişkilerin yapısını etkileyebilir. sosyal yapı. Sosyal hiyerarşideki bir yer, belirli siyasi görüşleri şekillendirir ve eğitime ve diğer manevi değerlere uygun erişimi sağlar. Ekonomik ilişkilerin kendisi, çoğunlukla halkın manevi kültürü, din ve ahlak alanındaki gelenekleri temelinde oluşan ülkenin hukuk sistemi tarafından belirlenir. Böylece tarihsel gelişimin farklı aşamalarında herhangi bir alanın etkisi artabilir.

Sosyal sistemlerin karmaşık doğası, dinamizmleriyle, yani hareketli, değişken doğalarıyla birleşiyor.

Toplum düzenli bir bütünlük sistemidir. Bu onun sürekli işlevselliğinin anahtarıdır; sistemin tüm bileşenleri onun içinde belirli bir yer tutar ve toplumun diğer bileşenleriyle bağlantılıdır. Ve bireysel olarak tek bir unsurun böyle bir bütünlük niteliğine sahip olmadığını belirtmek önemlidir. Toplum, bu karmaşık sistemin kesinlikle tüm bileşenlerinin etkileşimi ve entegrasyonunun benzersiz bir sonucudur.

Devlet, ülke ekonomisi, toplumun sosyal katmanları toplumla aynı kaliteye sahip olamaz. Hayatın ekonomik, politik, manevi ve sosyal alanları arasındaki çok düzeyli bağlantılar da toplum gibi karmaşık ve dinamik bir olguyu oluşturur.

Örneğin sosyo-ekonomik ilişkiler ile yasal normlar arasındaki ilişkinin izini kanun örneğini kullanarak sürmek kolaydır. Kiev Rus. Kanunlar cinayetin cezalarını belirtiyordu ve her önlem, bir kişinin toplumda işgal ettiği yere - şu veya bu sosyal gruba ait olmasına - göre belirleniyordu.

Sosyal yaşamın dört alanı da sadece birbirine bağlı olmakla kalmıyor, aynı zamanda karşılıklı olarak birbirini belirliyor. Birindeki değişiklik genellikle diğerlerinde de değişikliğe yol açar. Örneğin ekonomik ve politik alan arasındaki ilişki, kötüleşen ekonomik kriz nedeniyle hükümetin istifa etmesiyle ortaya çıkıyor.

Dolayısıyla toplumsal yaşamın her alanı, diğer alanlarla organik birlik içinde olan karmaşık bir oluşumdur. Aralarındaki bağlantı ve bağımlılık nedeniyle toplum şöyle görünür: komple sistem ve giderek gelişiyor.

Sosyal yaşam, bir bütün olarak toplumun ve belirli bir sınırlı bölgede bulunan bireysel insanların etkileşiminden kaynaklanan tüm olguları içerir. Sosyal bilimciler, insan varlığının ve faaliyetinin belirli yönlerini yansıtan tüm büyük sosyal alanların yakın ilişkisine ve karşılıklı bağımlılığına dikkat çekerler.

Ekonomik alan sosyal yaşam, maddi üretimi ve maddi malların üretimi, değişimi ve dağıtımı sürecinde insanlar arasında ortaya çıkan ilişkileri içerir. Ekonomik, emtia-para ilişkilerinin ve mesleki faaliyetlerin hayatımızda oynadığı rolü abartmak zordur. Hatta bugün çok aktif bir şekilde öne çıkıyorlar ve bazen maddi değerler tamamen manevi değerlerin yerini alıyor. Artık pek çok kişi, bir kişinin öncelikle beslenmesi, maddi refahının sağlanması ve desteklenmesi gerektiğini söylüyor Fiziksel gücü ve ancak o zaman - manevi faydalar ve siyasi özgürlükler. Hatta bir söz vardır: “Dolu olmak özgür olmaktan iyidir.” Ancak bu tartışılabilir. Örneğin, özgür olmayan, ruhsal açıdan gelişmemiş bir kişi, ömrünün sonuna kadar yalnızca fiziksel hayatta kalma ve fizyolojik ihtiyaçlarını karşılama konusunda endişelenmeye devam edecektir.

Siyasi alan, olarak da adlandırılır yasal, siyasi,öncelikle toplumun yönetimi, hükümet, iktidar sorunları, yasalar ve yasal normlarla ilişkilidir.

Siyasi alanda kişi öyle ya da böyle yerleşik davranış kurallarıyla karşı karşıya kalır. Bugün bazı insanlar siyasete ve politikacılara karşı hayal kırıklığına uğramış durumda. Bunun nedeni insanların hayatlarında olumlu değişiklikler görmemeleridir. Pek çok gencin siyasetle pek ilgisi yok, arkadaşlarıyla buluşmayı ve müzikten keyif almayı tercih ediyor. Ancak kendimizi kamusal yaşamın bu alanından tamamen izole etmek imkansızdır: Devlet yaşamına katılmak istemiyorsak, o zaman başkasının iradesine ve başkasının kararlarına boyun eğmek zorunda kalacağız. Bir düşünür şöyle dedi: “Eğer siyasete karışmazsanız o zaman siyaset size karışır.”

Sosyal alan farklı insan grupları (sınıflar, sosyal tabakalar, uluslar) arasındaki ilişkileri içerir, bir kişinin toplumdaki konumunu, belirli bir grupta oluşturulan temel değerleri ve idealleri dikkate alır. İnsan başkaları olmadan var olamaz, bu nedenle sosyal alan, doğum anından son dakikalara kadar ona eşlik eden yaşamın bir parçasıdır.

Manevi alan Kapaklar çeşitli belirtiler yaratıcı potansiyel Bir kişinin kendi iç dünyası, güzelliğe dair kendi fikirleri, deneyimleri, ahlaki kuralları, Dini Görüşler, kendini gerçekleştirme fırsatı çeşitli türler sanat.

Toplumun yaşamının hangi alanı daha önemli görünüyor? Hangisi daha az? Bu sorunun net bir cevabı yok, çünkü sosyal fenomenler karmaşıktır ve her birinde alanların birbiriyle bağlantısı ve karşılıklı etkisi izlenebilir.

Örneğin ekonomi ile politika arasındaki yakın ilişkinin izini sürmek mümkündür. Ülkede reformlar yapılıyor ve girişimcilere yönelik vergiler azaltılıyor. Bu siyasi önlem üretim artışını teşvik ediyor ve iş adamlarının faaliyetlerini kolaylaştırıyor. Tam tersi, eğer hükümet işletmeler üzerindeki vergi yükünü arttırırsa, onların gelişmesi karlı olmayacak ve birçok girişimci sermayelerini sanayiden çekmeye çalışacaktır.

Sosyal alan ile politika arasındaki ilişki daha az önemli değildir. Modern toplumun sosyal alanındaki öncü rol, sözde "orta tabaka" temsilcileri - nitelikli uzmanlar, bilgi çalışanları (programcılar, mühendisler), küçük ve orta ölçekli işletmelerin temsilcileri tarafından oynanır. Ve aynı insanlar önde gelen siyasi partileri ve hareketleri oluşturacak, ayrıca topluma dair kendi görüş sistemlerini de oluşturacaklar.

Ekonomi ve manevi alan birbirine bağlıdır. Örneğin, toplumun ekonomik yetenekleri ve insanın doğal kaynaklar üzerindeki hakimiyet düzeyi, bilimin gelişmesine izin verir ve bunun tersi de, temel bilimsel keşifler, toplumun üretici güçlerinin dönüşümüne katkıda bulunur. Dört kamusal alan arasındaki ilişkiye dair pek çok örnek var. Diyelim ki ülkede yürütülen piyasa reformları sırasında çeşitli mülkiyet biçimleri yasallaştırıldı. Bu, girişimci sınıf, küçük ve orta ölçekli işletmeler, çiftçilik ve özel muayenehanesi olan uzmanlar gibi yeni sosyal grupların ortaya çıkmasına katkıda bulunur. Kültür alanında özel medyanın, film şirketlerinin ve internet sağlayıcılarının ortaya çıkışı, manevi alanda çoğulculuğun gelişmesine, doğası gereği farklı manevi ürünlerin yaratılmasına ve çok yönlü bilgiye katkıda bulunmaktadır. Benzer örnekler Küreler arasında sonsuz sayıda karşılıklı ilişki vardır.

Sosyal kurumlar

Toplumu bir sistem olarak oluşturan unsurlardan biri de çeşitlidir. sosyal kurumlar.

Burada "enstitü" kelimesi herhangi bir spesifik kurum anlamında alınmamalıdır. Bu, insanların ihtiyaçlarını, arzularını ve özlemlerini gerçekleştirmek için yarattığı her şeyi kapsayan geniş bir kavramdır. Toplum, yaşamını ve faaliyetlerini daha iyi organize etmek için belirli ihtiyaçları karşılamaya olanak tanıyan belirli yapılar ve normlar oluşturur.

Sosyal kurumlar- bunlar, sosyal yaşamın organize edildiği ve toplum içindeki bağlantıların ve ilişkilerin istikrarının sağlandığı nispeten istikrarlı sosyal uygulama türleri ve biçimleridir.

Bilim adamları her toplumda çeşitli kurum gruplarını tanımlar: 1) ekonomik kurumlar, Mal ve hizmetlerin üretimi ve dağıtımına hizmet eden; 2) siyasi kurumlar, iktidarın kullanılması ve ona erişimle ilgili kamusal yaşamın düzenlenmesi; 3) tabakalaşma kurumları, sosyal konumların ve kamu kaynaklarının dağılımının belirlenmesi; 4) akrabalık kurumları, evlilik, aile, eğitim yoluyla üreme ve mirasın sağlanması; 5) kültür enstitüleri, Toplumda dini, bilimsel ve sanatsal faaliyetlerin sürekliliğini geliştirmek.

Örneğin toplumun üreme, gelişme, korunma ve yayılma ihtiyacı aile, okul gibi kurumlar tarafından karşılanır. Güvenlik ve koruma işlevlerini yerine getiren toplumsal kurum ordudur.

Toplumun kurumları aynı zamanda ahlak, hukuk ve dindir. Sosyal kurumun oluşumunun başlangıç ​​noktası toplumun ihtiyaçlarının farkında olmasıdır.

Bir sosyal kurumun ortaya çıkışı şunlardan kaynaklanmaktadır: toplumun ihtiyacı;

bu ihtiyacı karşılayacak araçların mevcudiyeti;

gerekli malzeme, mali, işgücü, organizasyonel kaynakların mevcudiyeti; Faaliyetlerinin mesleki ve hukuki temellerini meşrulaştırmayı mümkün kılan toplumun sosyo-ekonomik, ideolojik, değer yapısına entegrasyon olasılığı.

Ünlü Amerikalı bilim adamı R. Merton, sosyal kurumların temel işlevlerini belirledi. Açık işlevler tüzüklerde yazılıdır, resmi olarak kutsal kabul edilir ve insanlar tarafından resmi olarak kabul edilir. Bunlar resmileştirildi daha büyük ölçüde toplum tarafından kontrol edilir. Örneğin şunu sorabiliriz Devlet kurumları: “Vergilerimiz nereye gidiyor?”

Gizli işlevler, fiilen gerçekleştirilen ve resmi olarak sabitlenemeyen işlevlerdir. Gizli ve açık işlevler birbirinden ayrılırsa, bir şey söylenip başka bir şey yapıldığında belli bir çifte standart oluşur. Bu durumda bilim adamları toplumun gelişiminin istikrarsızlığından bahsediyorlar.

Toplumun gelişme sürecine eşlik edilir kurumsallaşma, yani yeni kurumların oluşmasına yol açan yeni ilişkilerin ve ihtiyaçların oluşması. 20. yüzyılın Amerikalı sosyoloğu G. Lansky, kurumların oluşumuna yol açan bir takım ihtiyaçları belirledi. İhtiyaçlar şunlardır:

İletişimde (dil, eğitim, iletişim, ulaşım);

Ürün ve hizmet üretiminde;

Fayda dağıtımında;

Vatandaşların güvenliği, canlarının ve refahlarının korunmasında;

Eşitsizlik sisteminin sürdürülmesinde (toplumsal grupların çeşitli kriterlere göre konumlara, statülere göre yerleştirilmesi);

Toplum üyelerinin davranışları (din, ahlak, hukuk) üzerinde sosyal kontrol.

Modern toplum, kurumlar sisteminin büyümesi ve karmaşıklığı ile karakterize edilir. Aynı sosyal ihtiyaç birçok kurumun varlığına yol açabilirken, bazı kurumlar (örneğin aile) aynı anda birden fazla ihtiyacı karşılayabilir: üreme, iletişim, güvenlik, hizmet üretimi, sosyalleşme vb.

Çok değişkenli sosyal gelişim. Toplumların tipolojisi

Her insanın ve bir bütün olarak toplumun hayatı sürekli değişiyor. Yaşadığımız hiçbir gün veya saat öncekilere benzemiyor. Bir değişikliğin gerçekleştiğini ne zaman söyleyebiliriz? Sonra, bir durumun diğerine eşit olmadığı ve daha önce var olmayan yeni bir şeyin ortaya çıktığı bizim için açık olduğunda. Tüm değişiklikler nasıl meydana geliyor ve nereye yönlendiriliyor?

Zamanın herhangi bir anında, bir kişi ve onun dernekleri, bazen birbiriyle tutarsız ve çok yönlü birçok faktörden etkilenir. Bu nedenle toplumun açık, belirgin, ok şeklindeki gelişme çizgisinden bahsetmek zordur. Değişim süreçleri karmaşık, düzensiz şekillerde gerçekleşir ve mantığını kavramak bazen zordur. Toplumsal değişimin yolları çeşitli ve dolambaçlıdır.

“Sosyal kalkınma” diye bir kavramla sıklıkla karşılaşıyoruz. Değişimin genel olarak kalkınmadan ne kadar farklı olacağını düşünelim mi? Bu kavramlardan hangisi daha geniş, hangisi daha spesifik (bir başkasının içine dahil edilebilir, diğerinin özel durumu olarak değerlendirilebilir)? Her değişimin gelişme olmadığı açıktır. Ancak yalnızca komplikasyon, iyileştirme içeren ve sosyal ilerlemenin tezahürüyle ilişkili olan.

Toplumun gelişimini ne tetikler? Her yeni aşamanın arkasında ne gizli olabilir? Bu soruların cevabını öncelikle karmaşık sistemlerde aramalıyız. Halkla ilişkiler, iç çelişkilerde, farklı çıkarların çatışmaları.

Kalkınma dürtüleri toplumun kendisinden, iç çelişkilerinden ve dışarıdan gelebilir. BEN

Dış etkiler özellikle doğal çevre ve mekan tarafından üretilebilir. Örneğin gezegenimizdeki “küresel ısınma” olarak adlandırılan iklim değişikliği, modern toplum için ciddi bir sorun haline geldi. Bu “zorluğa” yanıt, dünyadaki bazı ülkelerin atmosfere zararlı madde emisyonlarının azaltılmasını gerektiren Kyoto Protokolü'nü kabul etmesiydi. 2004 yılında Rusya da bu protokolü onaylayarak koruma taahhüdünde bulundu. çevre.

Toplumdaki değişiklikler yavaş yavaş meydana gelirse, yeni şeyler sistemde oldukça yavaş ve bazen gözlemci tarafından fark edilmeden birikir. Ve eski, önceki, eskinin izlerini organik olarak birleştirerek yeninin üzerinde büyüdüğü temeldir. Yeninin eskiyi inkar etmesini ve çatışmasını hissetmiyoruz. Ve ancak bir süre sonra şaşkınlıkla haykırırız: “Çevremizdeki her şey nasıl değişti!? Biz böyle kademeli ilerici değişiklikler diyoruz evrim. Evrimsel gelişim yolu, önceki sosyal ilişkilerde keskin bir kırılma veya yıkım anlamına gelmez.

Evrimin dışsal tezahürü, uygulanmasının ana yolu reform. Altında reform Topluma daha fazla istikrar ve istikrar kazandırmak amacıyla toplumsal yaşamın belirli alanlarını ve yönlerini değiştirmeyi amaçlayan iktidar eylemini anlıyoruz. Gelişimin evrimsel yolu tek yol değildir. Bütün toplumlar acil sorunları organik kademeli dönüşümler yoluyla çözemezler. Toplumun tüm alanlarını etkileyen akut bir kriz koşullarında, biriken çelişkiler tam anlamıyla mevcut düzeni patlattığında, devrim. Toplumda meydana gelen herhangi bir devrim, sosyal yapıların niteliksel bir dönüşümünü, eski düzenlerin yıkılmasını ve hızlı yenilikleri gerektirir. Bir devrim, her zaman devrimci değişiklikleri başlatan güçler tarafından kontrol edilemeyecek kadar önemli bir toplumsal enerjiyi açığa çıkarır. Sanki devrimin ideologları ve uygulayıcıları “cinini şişeden” çıkarıyorlar. Daha sonra bu "cin" i geri püskürtmeye çalışırlar, ancak bu kural olarak işe yaramaz. Devrimci unsur kendi yasalarına göre gelişmeye başlar ve çoğu zaman yaratıcılarının kafasını karıştırır.

Toplumsal devrim sürecinde kendiliğinden, kaotik ilkelerin sıklıkla hakim olmasının nedeni budur. Bazen devrimler kendi kökenlerinde duran insanları gömerler. Veya devrimci patlamanın sonuçları ve sonuçları, orijinal görevlerden o kadar önemli ölçüde farklıdır ki, devrimin yaratıcıları, yenilgilerini kabul etmeden duramazlar. Devrimler yeni bir kaliteye yol açar ve daha sonraki gelişme süreçlerini zamanında evrimsel bir yöne aktarabilmek önemlidir. 20. yüzyılda Rusya iki devrim yaşadı. Ülkemizin başına 1917-1920'de özellikle şiddetli şoklar geldi.

Tarihin gösterdiği gibi, birçok devrimin yerini gericilik, geçmişe dönüş aldı. Toplumun gelişiminde farklı türde devrimlerden bahsedebiliriz: sosyal, teknik, bilimsel, kültürel.

Devrimlerin önemi düşünürler tarafından farklı değerlendirilmektedir. Örneğin bilimsel komünizmin kurucusu Alman filozof K. Marx, devrimleri “tarihin lokomotifleri” olarak görüyordu. Aynı zamanda pek çok kişi devrimlerin toplum üzerindeki yıkıcı, yıkıcı etkisini vurguladı. Özellikle Rus filozof N.A. Berdyaev (1874-1948) devrimle ilgili şunları yazmıştı: “Bütün devrimler tepkilerle sonuçlandı. Bu kaçınılmazdır. Kanun budur. Ve devrimler ne kadar şiddetli ve şiddetli olursa, tepkiler de o kadar güçlü oldu. Devrimlerin ve tepkilerin birbirini izlemesinde bir çeşit sihirli döngü var.”

Ünlü modern Rus tarihçi P.V. Volobuev, toplumun dönüşüm yollarını karşılaştırarak şunları yazdı: “Evrimsel biçim, öncelikle toplumsal gelişmenin sürekliliğini sağlamayı ve bu sayede birikmiş tüm zenginliği korumayı mümkün kıldı. İkincisi, ilkel fikirlerimizin aksine, evrime toplumda, yalnızca üretici güçlerde ve teknolojide değil, aynı zamanda manevi kültürde ve insanların yaşam biçiminde de büyük niteliksel değişiklikler eşlik etti. Üçüncüsü, evrim sürecinde ortaya çıkan yeni toplumsal sorunları çözmek için, reformlar gibi bir toplumsal dönüşüm yöntemini benimsedi; bu yöntemin, "maliyetleri" açısından, birçok devrimin devasa fiyatıyla kıyaslanamaz olduğu ortaya çıktı. Sonuçta, tarihsel deneyimin gösterdiği gibi, evrim, toplumsal ilerlemeyi sağlama ve sürdürme, aynı zamanda ona medeni bir biçim verme yeteneğine sahiptir.”

Toplumların tipolojisi

Vurgulama Çeşitli türler Toplumlarda düşünürler bir yandan kronolojik ilkeye dayanarak toplumsal yaşamın organizasyonunda zaman içinde meydana gelen değişiklikleri not ederler. Öte yandan aynı anda bir arada yaşayan toplumların bazı özellikleri gruplandırılmıştır. Bu, medeniyetlerin bir tür yatay kesitini yaratmamıza olanak tanır. Dolayısıyla, modern uygarlığın oluşumunun temeli olarak geleneksel toplumdan bahsederken, günümüzde onun pek çok özelliğinin ve özelliğinin korunduğuna dikkat çekmek mümkün değildir.

Modern sosyal bilimlerdeki en yerleşik yaklaşım, tanımlamaya dayanan yaklaşımdır. üç tür toplum: geleneksel (endüstriyel öncesi), endüstriyel, post-endüstriyel (bazen teknolojik veya bilgi olarak da adlandırılır). Bu yaklaşım büyük ölçüde dikey, kronolojik bir bölüme dayanmaktadır, yani tarihsel gelişim sürecinde bir toplumun yerini başka bir toplumun aldığını varsaymaktadır. Bu yaklaşımın K. Marx'ın teorisiyle ortak yanı, öncelikle teknik ve teknolojik özellikler ayrımına dayanmasıdır.

Bu toplumların her birinin karakteristik özellikleri ve özellikleri nelerdir? Gelelim özelliklerine geleneksel toplum - modern dünyanın oluşumunun temelleri. GelenekselÖzelliklerinin çoğu daha sonraki zamanlarda korunmuş olmasına rağmen, öncelikle antik ve ortaçağ toplumu olarak adlandırıyorlar. Örneğin Doğu, Asya ve Afrika ülkeleri bugün geleneksel medeniyetin izlerini koruyor.

Peki geleneksel toplum tipinin temel özellikleri ve karakteristikleri nelerdir?

Geleneksel toplum anlayışında, yöntemlerin değişmeden yeniden üretime odaklandığını belirtmek gerekir. insan aktivitesi etkileşimler, iletişim biçimleri, günlük yaşamın organizasyonu, kültürel kalıplar. Yani bu toplumda insanlar arasında gelişen ilişkiler, iş uygulamaları, Aile değerleri, hayatın yolu.

Geleneksel bir toplumdaki kişi, topluluğa ve devlete karmaşık bir bağımlılık sistemiyle bağlıdır. Davranışı, ailede, sınıfta ve bir bütün olarak toplumda kabul edilen normlar tarafından sıkı bir şekilde düzenlenmektedir.

Geleneksel toplum Ekonomi yapısında tarımın ağırlıklı olmasıyla öne çıkan nüfusun çoğunluğu tarım sektöründe istihdam ediliyor, toprakta çalışıyor, geçimini tarımın meyvelerinden sağlıyor. Toprak ana zenginlik olarak kabul edilir ve üzerinde üretilen şey toplumun yeniden üretiminin temelidir. Ağırlıklı olarak el aletleri (pulluk, pulluk) kullanılmakta olup, ekipman ve üretim teknolojisinin güncellenmesi oldukça yavaş gerçekleşmektedir.

Geleneksel toplumların yapısının ana unsuru tarım topluluğudur: toprağı yöneten bir kolektif. Böyle bir gruptaki birey yeterince tanımlanmamıştır, çıkarları açıkça tanımlanmamıştır. Toplum bir yandan kişiyi sınırlayacak, diğer yandan ona koruma ve istikrar sağlayacaktır. Böyle bir toplumda en ağır ceza genellikle topluluktan atılma, yani "barınma ve sudan mahrum bırakma" olarak görülüyordu. Toplum, genellikle siyasi ve hukuki ilkelere göre sınıflara bölünmüş hiyerarşik bir yapıya sahiptir.

Geleneksel toplumun bir özelliği yeniliğe kapalılığı ve değişimin son derece yavaş doğasıdır. Ve bu değişikliklerin kendisi bir değer olarak görülmemektedir. Daha önemlisi istikrar, sürdürülebilirlik, atalarımızın emirlerine uymaktır. Her türlü yenilik, mevcut dünya düzenine tehdit olarak görülüyor ve buna yönelik tutum son derece temkinli. "Tüm ölü nesillerin gelenekleri, yaşayanların zihinlerinde bir kabus gibi beliriyor."

Çek öğretmeni J. Korczak, geleneksel toplumun doğasında var olan dogmatik yaşam tarzına dikkat çekti: “Tam pasiflik noktasına kadar, gelenekselleşmemiş, otoriteler tarafından kutsanmamış, tekrarlarla kök salmamış tüm hakları ve kuralları göz ardı etme noktasına varan sağduyu. günden güne... Her şey bir dogma haline gelebilir - ve toprak, kilise, anavatan, erdem ve günah; bilim, sosyal ve politik faaliyet, zenginlik, her türlü yüzleşme..."

Geleneksel bir toplum, kendi davranış normlarını ve kültürünün standartlarını, diğer toplumlardan ve kültürlerden gelen dış etkilere karşı özenle koruyacaktır. Böyle bir "kapalılığın" bir örneği, kapalı, kendi kendine yeterli bir varoluşla karakterize edilen ve yabancılarla her türlü temasın yetkililer tarafından pratik olarak dışlandığı Çin ve Japonya'nın asırlık gelişimidir. Devlet ve din, geleneksel toplumların tarihinde önemli bir rol oynamaktadır. Elbette aralarında ticari, ekonomik, askeri, siyasi, kültürel ve diğer temaslar geliştikçe Farklı ülkeler ve bu tür bir "kapalılık" halklar tarafından, çoğu zaman bu ülkeler için çok acı verici bir şekilde ihlal edilecektir. Teknolojinin, teknolojinin ve iletişim araçlarının gelişmesinin etkisiyle geleneksel toplumlar modernleşme sürecine gireceklerdir.

Elbette bu, geleneksel toplumun genelleştirilmiş bir resmidir. Daha doğrusu geleneksel toplumdan, gelişimsel özellikleri de içeren belirli bir kümülatif olgu olarak bahsedebiliriz. farklı uluslar belli bir aşamada. Kültürlerinin izlerini taşıyan pek çok farklı geleneksel toplum (Çin, Japon, Hint, Batı Avrupalı, Rus vb.) bulunmaktadır.

Toplumun bunu çok iyi anlıyoruz Antik Yunan ve Eski Babil krallığı, baskın mülkiyet biçimleri, toplumsal yapıların ve devletin etki derecesi açısından önemli ölçüde farklılık gösterir. Yunanistan ve Roma'da özel mülkiyet ve sivil hak ve özgürlüklerin başlangıcı gelişiyorsa, doğu tipi toplumlarda güçlü despotik yönetim gelenekleri, insanın tarım topluluğu tarafından bastırılması ve emeğin kolektif doğası vardır. Ancak her ikisi de geleneksel toplumun farklı versiyonlarıdır.

Tarımsal topluluğun uzun vadeli korunması, ekonominin yapısında tarımın baskınlığı, nüfusta köylülük, komünal köylülerin ortak emeği ve kolektif arazi kullanımı ve otokratik güç, Rus toplumunu yüzyıllar boyunca karakterize etmemizi sağlar. gelişimini geleneksel olarak sürdürüyor. Yeni bir toplum türüne geçiş - Sanayi- oldukça geç uygulanacak - yalnızca 19. yüzyılın ikinci yarısında.

Geleneksel toplumun geçmişte kalmış bir aşama olduğu, geleneksel yapılara, normlara ve bilince ilişkin her şeyin uzak geçmişte kaldığı söylenemez. Üstelik bu şekilde düşünerek modern dünyamızın birçok sorununu ve olgusunu anlamamızı zorlaştırıyoruz. Ve bizim

Günümüzde pek çok toplum, öncelikle kültürde, kamusal bilinçte, siyasi sistemde ve günlük yaşamda gelenekçiliğin özelliklerini koruyor.

Dinamizmden yoksun geleneksel toplumdan sanayi tipi topluma geçiş, şöyle bir kavramı yansıtmaktadır: modernizasyon.

Sanayi toplumu Büyük ölçekli sanayinin gelişmesine, yeni ulaşım ve iletişim türlerine, tarımın ekonomi yapısındaki rolünün azalmasına ve insanların şehirlere taşınmasına yol açan sanayi devriminin bir sonucu olarak doğmuştur.

1998 yılında Londra'da yayınlanan Modern Felsefe Sözlüğü, endüstriyel toplumun aşağıdaki tanımını içermektedir:

Endüstriyel bir toplum, insanların sürekli artan üretim, tüketim, bilgi vb. hacimlerine yönelmesiyle karakterize edilir. Büyüme ve ilerleme fikirleri, endüstriyel mit veya ideolojinin "özü"dür. Makine kavramı, sanayi toplumunun sosyal organizasyonunda önemli bir rol oynamaktadır. Makineyle ilgili fikirlerin uygulanmasının sonucu, üretimin yanı sıra “makineleşmenin” kapsamlı gelişmesidir. Halkla ilişkiler, insanın doğayla ilişkileri... Yoğun odaklı üretimin sınırları keşfedildikçe sanayi toplumunun gelişiminin sınırları da ortaya çıkıyor.

Sanayi devrimi ülkeleri diğerlerinden daha erken silip süpürdü Batı Avrupa. Bunu ilk uygulayan ülke İngiltere oldu. Zaten tarafından 19'uncu yüzyılın ortası Yüzyıllar boyunca nüfusunun büyük çoğunluğu sanayide istihdam edilmiştir. Endüstriyel toplum, hızlı dinamik değişimler, sosyal hareketliliğin artması, kentleşme - şehirlerin büyüme ve gelişme süreci - ile karakterize edilir ve ülkeler ve halklar arasındaki bağlantılar genişliyor. toplumun yapısı telgraf mesajları ve telefonlar aracılığıyla gerçekleştirilir: temeli mülkler değil, ekonomik sistemdeki yerleri farklı olan sosyal gruplardır - sınıflar. Ekonomi ve sosyal alandaki değişikliklerin yanı sıra sanayi toplumunun siyasi sistemi de değişiyor - parlamentarizm, çok partili sistem gelişiyor, vatandaşların hak ve özgürlükleri genişliyor. Birçok araştırmacı oluşumun olduğuna inanıyor sivil toplum Menfaatlerinin bilincinde olan ve devletin tam ortağı olarak hareket eden devlet, aynı zamanda sanayi toplumunun oluşmasıyla da ilişkilidir. Bir dereceye kadar tam da bu toplum olarak adlandırılıyor. kapitalist. Gelişiminin ilk aşamaları 19. yüzyılda İngiliz bilim adamları J. Mill, A. Smith ve Alman filozof K. Marx tarafından analiz edildi.

Aynı zamanda sanayi devrimi döneminde dünyanın farklı bölgelerinin kalkınmasındaki eşitsizliklerde artış yaşanmakta, bu da sömürge savaşlarına, fetihlere ve zayıf ülkelerin güçlü ülkeler tarafından köleleştirilmesine yol açmaktadır.

Rus toplumu sanayi devrimi dönemine oldukça geç, yalnızca 19. yüzyılın 40'lı yıllarında girdi ve Rusya'da sanayi toplumunun temellerinin oluşumu ancak 20. yüzyılın başında kaydedildi. Pek çok tarihçi, 20. yüzyılın başında ülkemizin tarım-endüstriyel bir ülke olduğuna inanıyor. Rusya devrim öncesi dönemde sanayileşmeyi tamamlayamadı. Her ne kadar S. Yu Witte ve P. A. Stolypin'in inisiyatifiyle gerçekleştirilen reformlar tam olarak bunu amaçlasa da.

Sanayileşmenin tamamlanmasına, yani ülkenin milli zenginliğine asıl katkıyı sağlayacak güçlü bir sanayinin yaratılmasına doğru, yetkililer tarihin Sovyet dönemine geri döndüler.

1930'lu ve 1940'lı yıllarda ortaya çıkan “Stalinist sanayileşme” kavramını biliyoruz. Mümkün olan en kısa sürede, hızlandırılmış bir hızla, öncelikle kırsal kesimin yağmalanmasından ve köylü çiftliklerinin kitlesel kolektifleştirilmesinden elde edilen fonları kullanarak, 1930'ların sonunda ülkemiz ağır ve askeri sanayinin, makine mühendisliğinin ve sanayinin temellerini yarattı. Yurt dışından ekipman tedarikine bağımlılık sona erdi. Peki bu sanayileşme sürecinin sonu anlamına mı geliyordu? Tarihçiler tartışıyor. Bazı araştırmacılar 1930'ların sonunda bile ana payın ulusal zenginlik tarım sektörü hâlâ oluşmuştu, yani tarım sanayiden daha fazla ürün üretti.

Bu nedenle uzmanlar, Sovyetler Birliği'ndeki sanayileşmenin ancak Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra, 1950'lerin ortalarından ikinci yarısına kadar sona erdiğine inanıyor. Bu zamana kadar

Gayri safi yurt içi hasıla üretiminde sektörümüz lider konumdadır. Ayrıca ülke nüfusunun büyük bir kısmı sanayi sektöründe istihdam ediliyordu.

20. yüzyılın ikinci yarısına temel bilim, mühendislik ve teknolojideki hızlı gelişme damgasını vurdu. Bilim, anında güçlü bir ekonomik güce dönüşüyor.

Modern toplumda yaşamın birçok alanını saran hızlı değişimler, dünyanın yeni bir değişime girdiğinden bahsetmeyi mümkün kılmıştır. sanayi sonrası dönem. 1960'lı yıllarda bu terim ilk kez Amerikalı sosyolog D. Bell tarafından önerildi. Ayrıca formüle etti Sanayi sonrası toplumun temel özellikleri: Geniş bir hizmet ekonomisi yaratmak, Nitelikli bilimsel ve teknik uzman katmanını artırmak, Yenilik kaynağı olarak bilimsel bilginin merkezi rolü, Teknolojik büyümeyi sağlamak, Yeni nesil entelektüel teknoloji yaratmak. Bell'in ardından sanayi sonrası toplum teorisi Amerikalı bilim adamları J. Galbraith ve O. Toffler tarafından geliştirildi.

Temel sanayi sonrası toplum 1960'ların - 1970'lerin başında Batı ülkelerinde gerçekleştirilen ekonominin yapısal yeniden yapılandırılmasıydı. Ekonomideki lider konumlar, ağır sanayi yerine bilgi yoğun sanayiler, yani “bilgi endüstrisi” tarafından ele geçirildi. Bu çağın sembolü, temeli mikroişlemci devrimi, kişisel bilgisayarların kitlesel dağıtımıdır. Bilişim Teknolojileri, elektronik iletişim. Hız katlanarak artıyor ekonomik gelişme, bilginin ve finansal akışların mesafesi boyunca aktarım hızı. Dünyanın post-endüstriyel bilgi çağına girmesiyle birlikte sanayi, ulaştırma ve sanayi sektörlerinde insan istihdamında, bunun tersi olarak da hizmet sektöründe ve bilişim sektöründe istihdam edilen kişi sayısında azalma yaşanmaktadır. sektör artıyor. Bazı bilim adamlarının sanayi sonrası toplum olarak adlandırmaları tesadüf değildir. bilgilendirici veya teknolojik.

Karakterizasyon modern toplum Amerikalı araştırmacı P. Drucker şunu belirtiyor: “Bugün bilgi zaten bilgi alanına uygulanıyor ve buna yönetim alanında bir devrim denilebilir. Bilgi hızla üretimin belirleyici faktörü haline geliyor ve hem sermayeyi hem de emeği arka planda bırakıyor.”

Sanayi sonrası dünyayla ilişkili olarak kültürün ve manevi yaşamın gelişimini inceleyen bilim adamları başka bir isim daha sunuyorlar - postmodernizm dönemi.(Modernizm çağına gelindiğinde bilim adamları endüstriyel toplumu anlıyorlar. - Not Oto) Postendüstriyellik kavramı temel olarak ekonomi, üretim ve iletişim yöntemleri alanındaki farklılıkları vurguluyorsa, postmodernizm de öncelikle bilinç, kültür ve davranış kalıplarını kapsar.

Bilim adamlarına göre yeni dünya algısı üç ana özelliğe dayanıyor.

Birincisi, insan zihninin yeteneklerine olan inancın sonunda, ortaya çıkan her şeyin şüpheci bir şekilde sorgulanmasıdır. Avrupa kültürü geleneksel olarak rasyonel kabul edilir. İkincisi, dünyanın birliği ve evrenselliği fikrinin çöküşü üzerine. Postmodern dünya anlayışı çokluk, çoğulculuk ve farklı kültürlerin gelişimine yönelik ortak model ve kuralların yokluğu üzerine kuruludur. Üçüncüsü: Postmodernizm çağı kişiliğe farklı bakıyor, "dünyayı şekillendirmekten sorumlu olan birey istifa ediyor, çağ dışı kalıyor, rasyonalizmin önyargılarıyla ilişkilendiriliyor ve bir kenara atılıyor." İnsanlar arasındaki iletişim alanı, iletişim ve toplu sözleşmeler ön plana çıkıyor.

Bilim adamları, postmodern toplumun temel özellikleri olarak artan çoğulculuk, çok değişkenlik ve sosyal gelişim biçimlerinin çeşitliliği, değerler sistemindeki değişiklikler, insanların motivasyonları ve teşvikleri adını veriyor.

Seçtiğimiz yaklaşım, öncelikle Batı Avrupa ülkelerinin tarihine odaklanarak insani gelişmedeki ana kilometre taşlarını özetlemektedir. Böylece, çalışma olasılığını önemli ölçüde daraltır spesifik özellikler, gelişimsel özellikler bireysel ülkeler. Öncelikle evrensel süreçlere dikkat ediyor ve bunların çoğu bilim adamlarının görüş alanının dışında kalıyor. Buna ek olarak, ister istemez, ileri atlayan ülkeler olduğu, onlara başarılı bir şekilde yetişen ülkeler olduğu ve sonuncuya atlayacak vakti olmayan umutsuzca geride kalanlar olduğu görüşünü hafife alıyoruz. Modernizasyon makinesinin taşınması ileri doğru hızla ilerliyor. Modernleşme teorisinin ideologları, Batı toplumunun değerlerinin ve kalkınma modellerinin evrensel olduğuna ve kalkınma için bir rehber ve herkes için bir rol model olduğuna inanıyorlar.

İlgili bilgi.

Kamusal yaşamın alanları birbiriyle yakından bağlantılıdır. Sosyal bilimler tarihinde, yaşamın herhangi bir alanını diğerleriyle ilişkili olarak belirleyici olarak ayırma girişimleri olmuştur. Dolayısıyla Orta Çağ'da dindarlığın sosyal yaşamın manevi alanının bir parçası olarak özel önemi olduğu yönündeki hakim fikir vardı. Modern zamanlarda ve Aydınlanma Çağı'nda ahlakın ve bilimsel bilginin rolü vurgulanmıştır. Bir dizi kavram, devlete ve hukuka öncü rol vermektedir. Marksizm ekonomik ilişkilerin belirleyici rolünü doğrular.

Gerçek sosyal olgular çerçevesinde tüm alanlardan unsurlar birleştirilir.
ref.rf'de yayınlandı
Örneğin ekonomik ilişkilerin doğası sosyal yapının yapısını etkileyebilir. Sosyal hiyerarşideki bir yer, belirli siyasi görüşleri şekillendirir ve eğitime ve diğer manevi değerlere uygun erişimi sağlar. Ekonomik ilişkilerin kendisi, çoğunlukla halkın manevi kültürü, din ve ahlak alanındaki gelenekler temelinde oluşturulan ülkenin hukuk sistemi tarafından belirlenir. Böylece tarihsel gelişimin farklı aşamalarında herhangi bir alanın etkisi artabilir.

49. Toplum ve tarih. Tarihsel sürecin ana kavramları kültürel, uygarlık ve biçimseldir.

İnsan toplumunun yaşamı tarihsel bir süreçtir. Bu süreç, maymunsu ataların ilk adımlarından başlayıp, 20. yüzyılın karmaşık zikzaklarıyla sona eren insanlığın tüm gelişimini kapsamaktadır. Doğal olarak şu soru ortaya çıkıyor: Gelişme hangi yasalara göre gerçekleşiyor? Tarihe materyalist yaklaşım, tarihsel sürecin çeşitlilik içindeki birliğinin tanınmasını içerir. Tarihin birliği yaşamın kendisinde, emek faaliyeti ve onun kullandığı maddi emek araçlarıyla maddi olarak desteklenmesinde yatmaktadır. Emek, insan yaşamının ebedi bir koşuludur. Tarihsel sürecin maddi temeli birliğin temelidir. Farklı kültürler ve medeniyetler bağımsız ve içe kapalı oluşumlar halinde gelişiyorsa, bu tür medeniyetlerde genel tarihi yasalar işlemez. Tarihsel sürecin birliği, ekonomik, kültürel, bilimsel ve siyasi ülkeler arasında bağların kurulmasında kendini göstermektedir. Birbirine bağlı bu dünyada, sosyal açıdan önemli olaylar anında herkesin malı haline geliyor, halkların çıkarları ve kaderleri yakından iç içe geçiyor ve milliyetler pekiştiriliyor. Tarihin çeşitliliği onun zaman ve mekan içinde gelişmesinde yatmaktadır. Zaman içinde bunlar tarihsel gelişimin farklı aşamaları, oluşumları ve dönemleridir. Uzayda bu, ana kaynağı tarihsel gelişimin eşitsizliği olan gerçek sosyal yaşam çeşitliliğinin varlığıdır. Toplumun gelişimini anlamada farklı yaklaşımlar vardır: biçimsel, medeniyetsel, kültürel. Oluşum yöntemi Marksistler tarafından geliştirilmiş olup materyalist toplum anlayışının temelini oluşturmaktadır. Marksistler oluşum diye bir kavramı ortaya attılar. Formasyon - belirli tip toplum, bütün sosyal sistem Genel veya özel yasalara göre hakim üretim tarzına göre gelişen ve işleyen. Genel yasalar, tüm oluşumlar için geçerli olan yasalardır (toplumsal bilinçle ilişkili olarak toplumsal varoluşun belirleyici rolüne ilişkin yasa, toplumsal gelişmede üretim tarzının belirleyici rolüne ilişkin yasa). Özel yasalar, bir veya daha fazla oluşumda işleyen yasalardır (ulusal ekonominin orantılı gelişimi yasası). Formasyonların gelişimini ve değişimini belirleyen ana kriter, ardışık egemen mülkiyet biçimleridir: 1) kabilesel, 2) antik, 3) feodal, 4) burjuva, 5) evrensel mülkiyetin gelecekteki komünist biçimi. K. Marx öncelikle temel ve üstyapı gibi kavramları tanımladı. Temeli bir dizi üretim ve ekonomik ilişkilerdir. Üstyapı bir dizi fikir ve ideolojik ilişkilerden oluşur. Onun ana unsuru devlettir. Üretim yönteminin ardından toplumun gelişmesiyle sosyal ve sınıfsal yapı da değişir. Toplumun gelişimi, alt oluşumlardan üst oluşumlara, ilkel komünal sistemden köleci, feodal, kapitalist, komünist topluma doğru yükselen bir çizgide gerçekleştirilir. Formasyon değişimi devrimlerin yardımıyla gerçekleştirilir. Formasyon yaklaşımının ana kategorileri üretim tarzı, sınıf ve toplumdur. Ancak bu kategoriler toplumun tüm gelişim yelpazesini yansıtmaz ve biçimsel yaklaşım diğer iki kategoriyle tamamlanır: medeniyet ve kültür. Medeniyet yaklaşımı. Medeniyet yaklaşımının savunucuları, gelişmeyi doğrusal ilerlemeye değil, çeşitli medeniyetlerin yerel olarak ortaya çıkışına dayandırırlar. Bu yaklaşımın savunucusu Arnold Toynbee, her medeniyetin gelişiminde ortaya çıkma, büyüme, çöküş ve çürüme aşamalarından geçtiğine ve sonrasında öldüğüne inanıyor. Bugüne kadar yalnızca beş büyük medeniyet hayatta kaldı - Çin, Hint, İslam, Rus ve Batı. Medeniyet yaklaşımı da pek çok şeyi açıklıyor. insanlık tarihi. Modern örnekler: Bosna ihtilafı. Sırplar ve Hırvatlar arasındaki dil farkı, Rusça ve Ukraynaca arasındakine göre daha az. Bosnalı Müslümanlar da milliyet itibariyle Sırplardır. Rusya'nın yeri konusunda hala tartışmalar var: Ortodoks kültürüne mi aitiz, yoksa özel bir medeniyet miyiz? İki medeniyete geçiş vardır: Batı ve Doğu. Chaadaev'e göre Batı ile çarpışan ve dönüşmeye başlayan ilk Asya medeniyetiyiz. Slavofiller, hem Batı'nın hem de Doğu'nun avantajlarını birleştiren eşsiz bir kültür olduğumuza inanıyor.

a) kürelerin özellikleri;

b) toplumun kurumları;

Sosyal ilişkiler ve biçimleri.

Sosyal normlar.

1. “Toplum” kavramı.

"Toplum" teriminin birçok anlamı vardır. Genellikle bu terimin birkaç anlamı belirtilir.

*Toplum - için birleşmiş bir grup insan ortak faaliyetler ortak hedef ve çıkarların uygulanması için (kitap severler topluluğu, sürücüler topluluğu, asil toplum). Eş anlamlılar - organizasyon, birlik, dernek, mülk, sınıf.

*Toplum - insanlığın veya bir ülkenin gelişiminde belirli bir aşama ( ilkel toplum, feodal toplum, Sovyet toplumu). Eş anlamlı – aşama, aşama, dönem.

*Toplum - tarihsel olarak kurulmuş bir bölgede yaşayan ve sahip olan insanlardan oluşan bir topluluk ortak kültür, dil, gelenek ve görenekler (İngiliz toplumu, Rus toplumu). Eş anlamlılar: insanlar, etnik grup, ulus.

*Toplum - maddi dünyanın, doğadan izole edilmiş, ancak doğayla yakından bağlantılı, bireylerden oluşan ve insanlar arasındaki etkileşim yollarını ve onların birliktelik biçimlerini içeren bir parçasıdır. Eş anlamlısı: insanlık.

*Toplum - Bu, insanların yaşam sürecinde içine girdiği doğal bir şekilde gelişen somut bir tarihsel ilişkiler sistemidir.

Toplum şu şekilde görülebilir:

İnsanın varoluş biçimi (maddi mal ve hizmetlerin üretimi, üreme ve toplumsallaşma);

Fonksiyonel dinamik sistem (toplum yaşamının çeşitli alanları);

Dönüşüm sistemi (POS---köle toplumu----feodal toplum);

O. Comte: "Toplumsal yaşamın tüm farklı olguları, insanların bir tür ortak faaliyetini temsil eder."

M. Weber: “Toplum yaşamının temeli, başka bir kişiye odaklanan insan davranışıdır.”

K. Marx: "Toplum, insanların etkileşiminin bir ürünüdür, tüm sosyal fenomenler, şu veya bu tür yaşam aktivitesini temsil eder."

2. Kamusal yaşamın alanları ve ilişkileri.

a) kürelerin özellikleri;

Ekonomik alan Dört ana faaliyetten oluşur: üretim, dağıtım, değişim ve tüketim. Firmaları, işletmeleri, fabrikaları, bankaları, piyasaları, para akışlarını, yatırımları, sermaye devrini, toplumun elindeki kaynakları kullanmasına, bunları üretime sokmasına ve insanların yaşamsal ihtiyaçlarını karşılayacak miktarda mal ve hizmet yaratmasına olanak tanıyan her şeyi içerir. – yiyecek, barınma, eğlence vb. alanlarda

Siyasi alan toplumu yöneten devlet sistemini içerir. Buna cumhurbaşkanı ve aparatı, hükümet ve parlamento, yerel yönetimler, ordu, polis, vergi polisi, gümrük teşkilatı ve ayrıca sivil toplum kuruluşları - siyasi partiler dahildir.

Sosyal alan sınıfları, sosyal grupları, ulusları, birbirleriyle ilişkileri ve etkileşimlerini içerir. Geniş ve dar olmak üzere iki anlamda anlaşılmaktadır. Geniş anlamda, nüfusun refahından ve nüfusun farklı kesimleri arasındaki normal etkileşimden sorumlu olan bir dizi kuruluş ve kurumdur. Dar anlamda sosyal alan, nüfusun yalnızca savunmasız kesimleri ve onlara hizmet eden kurumlar anlamına gelir: emekliler, işsizler, düşük gelirli, büyük aileler, engelliler ve kurumlar sosyal koruma ve hem yerel hem de federal bağlılığın sosyal güvenliği.

Manevi alan kültürü, eğitimi, bilimi, dini içerir. Buna üniversiteler, akademiler, araştırma enstitüleri, müzeler, tiyatrolar, sanat galerileri, kültürel anıtlar, ulusal yapılar dahildir. sanat hazineleri, dini topluluklar.

Toplumda tüm alanlar birbirine bağlıdır.

b) toplumun kurumları;

Kamu Enstitüsü – Bu, toplumun en önemli ihtiyaçlarını karşılamak için yaratılmış ve bir dizi sosyal norm tarafından düzenlenen, uyarlanabilir bir toplum yapısıdır.

Sosyal kurumlar - Faaliyetleri belirli sosyal işlevleri yerine getirmeyi amaçlayan ve belirli norm ve davranış standartlarına dayanan istikrarlı insan, grup, kurum koleksiyonları.

Karakter özellikleri sosyal kurumlar:

Belirli bir tür faaliyetle uğraşan ve bu faaliyet sürecinde toplum için önemli olan belirli bir ihtiyacın karşılanmasını sağlayan tüm kişilerin oluşturduğu bir dernek;

Uygun davranış türlerini düzenleyen bir sosyal normlar sistemi ile pekiştirme;

Belirli donanıma sahip kurumların varlığı maddi araçlar her türlü faaliyet için gerekli;

Etkileşim konularının her birinin işlevlerinin net bir şekilde tanımlanması, eylemlerinin tutarlılığı, yüksek düzeyde düzenleme ve kontrol;

Bu kurumun faaliyetlerini meşrulaştırmayı ve üzerinde kontrol kurmayı mümkün kılan toplumun sosyo-politik, hukuki ve değer yapısına entegrasyon;

Sosyal kurum türleri:

Üretme;

Devlet (parlamento, mahkeme, hükümet, özyönetim organları, polis, savcılık vb.);

Eğitim (okul, kolejler, üniversiteler);

Kültür kurumları (tiyatro, kütüphaneler, müzeler);

Din (kilise);

Bu sosyal kurumlar aşağıdaki insan ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlamaktadır:

Türlerin çoğaltılması;

Güvenlik ve sosyal düzen;

Geçim kaynaklarının elde edilmesi;

Bilgi edinme, genç neslin sosyalleşmesi, eğitim;

Manevi sorunları ve yaşamın anlamını çözmek;

Sosyal kurumlar insanlar arasında rastgele veya kaotik değil, sürekli, güvenilir ve sürdürülebilir bağlantılar kurar.

3. Sosyal ilişkiler ve biçimleri.

Halkla ilişkiler - Bunlar, yaşamları sürecinde insanlar arasında ortaya çıkan ilişkilerdir, yani. ekonomik, politik, sosyal, kültürel yaşamları ve faaliyetleri sırasında sosyal gruplar, sınıflar, uluslar arasında ve bunların kendi içlerinde ortaya çıkan çeşitli bağlantılar.

Sosyal ilişkiler doğası gereği tarihseldir ve toplum geliştikçe değişir.

Halkla ilişkiler biçimleri:

Maddi ilişkiler, insanın pratik faaliyeti (üretim ilişkileri, çevre ilişkileri, üreme) sırasında ortaya çıkar ve gelişir.

Manevi ilişkiler, insanların manevi değerleri tarafından belirlenir; öncelikle kişinin bilincinden geçerek (ahlaki ilişkiler, siyasi ilişkiler, hukuki ilişkiler, sanatsal ilişkiler, felsefi ilişkiler, dini ilişkiler) ortaya çıkar ve gelişir.

Kişilerarası ilişkiler, bireyler arasındaki ilişkileri (kişiselleştirilmiş bir sosyal ilişki biçimi) içerir.

Toplumsal ilişkilerin yapısı kamusal yaşamın özneleri açısından da değerlendirilebilir. Bu durumda sınıflar, sosyo-etnik topluluklar, itiraflar, sosyal ve yaş grupları, bireyler.

4.Sosyal normlar.

Sosyal normlar - Toplumda kabul edilen ve insanlar arasındaki ilişkileri düzenleyen normlardır. Sosyal normlar, yerine getirilmesi toplumun bir üyesinden veya sosyal gruptan beklenen ve yaptırımlarla desteklenen kalıplar, faaliyet standartları, davranış kurallarıdır.

Sosyal norm türleri:

Gelenek ve görenekler;

Dini normlar;

Ahlaki (ahlaki) standartlar;

Estetik standartlar;

Etik standartlar;

Ekonomik normlar;

Siyasi normlar;

Yasal normlar;

Gümrük - kurallar bunlar sosyal davranış Nesilden nesile aktarılan, belirli bir toplum veya sosyal grupta yeniden üretilen, üyelerinin alışkanlığının, yaşamının ve bilincinin parçası haline gelen.

Gelenekler - bunlar belirli toplumlarda, sosyal gruplarda uzun süre korunan sosyal ve kültürel miras unsurları, sosyal miras süreci, yöntemleridir.

Yasal normlar – Bunlar genellikle devlet tarafından ve kanunlarla belirlenen bağlayıcı davranış kurallarıdır.

Ahlaki standartlar - Bunlar, iyi ve kötü, uygun ve caiz olmayan konularda toplumsal olarak kabul edilen fikirlere dayanan belirli davranışlar için gerekliliklerdir. Sadece halkın desteğine güveniyorlar.

Estetik standartlar – toplumun güzel ve çirkin hakkındaki düşüncelerini gösteren normlardır.

Etik standartlar - Belirli bir toplumda davranış kuralları sistemini oluşturan normlar.

Dini normlar – Dini dogmalara dayanan normlar. İnsanların, doğru bir yaşam için ödüllerin ve günahkar eylemler için cezanın kaçınılmaz olduğuna olan inancıyla desteklenirler. Çok istikrarlı sosyal normlar.

İngilizce. Bilgisayar teknolojisi dünyanın her yerinde aynı programları taşıyor. Batılı Kitle kültürü evrenselleşiyor ve yerel gelenekler aşınıyor.

* Küresel düzeyde insan toplumu dönüşüyor dünya sistemi buna dünya topluluğu da denir. Şu anda gezegende var olan tüm ülkeleri içerir. Ünlü Amerikalı siyaset bilimci W. Wallerstein dünya sistemini üç parçaya böldü:

- çekirdek;

- yarı çevre;

- çevre;

Çekirdek - Batı Avrupa, Kuzey Amerika, Japonya ülkeleri, gelişmiş bir üretim sistemine ve gelişmiş bir ekonomiye sahip en güçlü devletleri içerir;

Çevre – bunlar Afrika'nın en fakir ve en geri kalmış eyaletleridir ve Latin Amerika. Bunlar, yabancı sermaye için büyük bir role sahip olan, çekirdeğe eklenen bir hammadde olarak kabul edilir. Siyasi rejimler istikrarsızdır, darbeler sıklıkla meydana gelir, sosyal ve ulusal çatışmalar;

Yarıçevre – Bunlar merkez ile çevre arasında orta konumda bulunan ülkelerdir. Bunlar oldukça gelişmiş sanayi ülkeleri;

W. Wallerstein'ın sınıflandırmasını D. Bell'in teorisine çevirirsek aşağıdaki oranı elde ederiz:

Çekirdek – sanayi sonrası toplumlar;

Yarı-çevre – endüstriyel toplumlar;

Çevre – geleneksel (tarım toplumları);

Dünya sistemini bölmeye yönelik başka bir yaklaşım daha var: Sanayi sonrası bir Kuzey, ileri derecede sanayileşmiş bir Batı, yoğun biçimde gelişen yeni bir Doğu, hammadde açısından zengin bir Güney.

2. Çeşitliliğin nedenleri.

- fark doğal şartlar ve insanların fiziksel ortamı.

Doğal çevre-----ekonomik faaliyet-----devletin siyasi yapısı-----insanlar arasındaki ilişkiler(Antik Yunan ve Antik Doğu):

- toplumun tarihi yaşam alanı diğer halklar ve devletlerle (Rusya ve Moğol-Tatarlar, Franklar ve Roma İmparatorluğu) etkileşimin bir sonucu olarak gelişen;

3. Modern dünyanın çelişkileri.

Modern dünyanın bütünlüğü küreselleşme süreciyle doğrulanıyor ancak bununla birlikte modern dünyanın çelişkileri de açıkça ortaya çıkıyor.

Ekonomi alanında En önemlisi gelişmiş ve gelişmekte olan ülkeler arasındaki çelişkidir. Gelişmiş Kuzey ile kaynak zengini Güney arasındaki çelişki olarak da adlandırılıyor. Kuzey tüketiyor en Gezegende üretilen enerji, kaynaklarının çoğunu kullanıyor. Güney sadece sanayi için hammadde, tarım ürünleri, ucuz işgücü ve en yüksek kalitede olmayan ürünlerin satışı için bir pazar sunabiliyor. Uluslararası iletişimin yüksek düzeyde geliştiği koşullarda, Kuzey ve Güney ülkeleri tecrit altında kalamaz; birinin ve diğerinin sorunları ortak bir mesele haline gelir.

Nüfus artışı arasındaki çelişki sınırlı miktar geçim kaynağı. 1968 yılında, çelişkileri ve sorunları tartışmak için uluslararası bir bilimsel sanayiciler derneği kuruldu. İnsan gelişimi- "Roma Kulübü". Kulübün kurucusu ve ilk başkanı A. Peccei, “İnsan Nitelikleri” adlı kitabında, yalnızca insan niteliklerinin ve insan yeteneklerinin geliştirilmesi yoluyla tüm medeniyette maddi değerlere yönelik bir değişimin sağlanabileceği sonucuna varıyor. ve muazzam potansiyelini iyi amaçlar için kullanın.

Kültür alanında Kültürün uluslararasılaşmasına yönelik eğilimler ile kültürün korunmasına yönelik eğilimler arasında bir çelişki vardır. ulusal kültürler Gelenek ile yenilik arasında, yüksek seviye Bilim ve teknolojinin gelişmesi ve sağlık sorunu ahlaki bozulma(bilgisayar zombileri).

4.Küresel sorunlar modernlik.

Küresel sorunlar - Bunlar, tüm insanlığın bugününü ve geleceğini tehdit eden, çözümü için tüm devletlerin ortak çabasını gerektiren sorunlardır.

Küresel sorunlar 20. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıktı (Ağustos 1945'te nükleer silahların kullanılması).

Küresel sorunların nedenleri:

Ekonomik bağların gelişmesi, siyasi ve kültürel temasların güçlenmesi, yeni araçların ortaya çıkması kitlesel iletişim küresel bir insan topluluğunun ortaya çıkmasına ve modern dünyanın bütünlüğüne yol açan;

Sorunların yerel bir çerçeveden küresel bir çerçeveye doğru büyümesi (Çernobil, ozon delikleri, enfeksiyonlar ve salgın hastalıklar);

Doğanın müthiş güçleriyle (nükleer silah patlamaları, bataklıkların drenajı, hidroelektrik santraller) karşılaştırılabilen, aktif olarak dönüştürücü insan faaliyeti;

Küresel sorunlar birbiriyle çok bağlantılıdır.

Ekolojik sorun: doğal kaynakların tükenmesi, çevre kirliliği, flora ve faunanın yok olması (Kırmızı Kitap).

Bu sorunun çözümü, atıksız üretimin yaratılmasında, doğa rezervlerinin ve doğa restorasyon endüstrilerinin (balıkçılık, ormancılık, su rezervleri) geliştirilmesi ve inşasında, tüm projelerin çevresel değerlendirmesinde yatmaktadır;

Savaş ve barış sorunu - Üçüncü Dünya Savaşı tehdidi.

Bu sorunun çözümü aşağıdaki ilkelere dayanan bir dünya düzeni oluşturmaktır:

önceliğin tanınması evrensel insani değerler;

· Tartışmalı konuları çözmenin bir yolu olarak savaşın reddedilmesi;

· Halkların kendi kaderlerini özgür ve bağımsız olarak seçme hakkının tanınması;

· modern dünyanın bütünleşik ve birbirine bağlı bir insan topluluğu olarak anlaşılması;

Demografik sorun, 2090 yılında 12 milyar kişiye ulaşabilecek olan Dünya nüfusunun artması sorunudur. Bütün bunlar ekosistemin aşırı yüklenmesine ve doğal yaşam destek sistemlerinin bozulmasına neden olacaktır.

Sorunun çözümü, gelişmekte olan ülkelerdeki olumsuz sosyo-ekonomik koşulların değiştirilmesi ve geri kalmışlığın aşılmasında yatmaktadır.

Kuzey ile Güney arasındaki ekonomik kalkınma düzeyi farkı sorunu;

Uluslararası terör sorunu;

AIDS ve uyuşturucu bağımlılığının, çeşitli bulaşıcı hastalıkların önlenmesi;

Kültürel ve ahlaki değerlerin yeniden canlandırılması sorunu;

Toplum, insan etkileşiminin dinamik bir sistemidir. Bu tanımlardan biri. Buradaki anahtar kelime sistemdir, yani toplumsal yaşamın alanlarını kapsayan karmaşık bir mekanizmadır. Bilimde buna benzer dört alan vardır:

• Siyasi.
• Ekonomik.
• Sosyal.
• Manevi.

Hepsi birbirinden izole değil, aksine birbiriyle bağlantılı. Bu makalede etkileşim örneklerine daha ayrıntılı olarak bakacağız.

Siyasi alan

Küreler toplumun temel ihtiyaçlarının karşılandığı alanlardır.

Siyasi organlar dahildir Devlet gücü ve yönetimin yanı sıra çeşitli Siyasi kurumlar. Tüm toplumun onayıyla meşru bir şekilde güç kullanan baskı ve baskı aygıtlarıyla doğrudan ilgilidir. emniyet, emniyet ve kanun ve düzenin korunması ihtiyaçlarını karşılar.

Bunlar şunları içerir:

• Başkan.
• Devlet.
• Yerel yönetim yetkilileri.
• Güçlü yapı.
• Siyasi partiler ve dernekler.
• Yerel yönetim organları.

Ekonomik alan

Ekonomik alan tatmin edecek şekilde tasarlanmıştır malzeme ihtiyaçları toplum. Siyasi hayata sadece yetişkin vatandaşlar katılıyorsa, o zaman yaşlılar ve çocuklar da dahil olmak üzere kesinlikle herkes bu siyasi hayata katılır. Ekonomik açıdan tüm insanlar tüketicidir, bu da onların piyasa ilişkilerine doğrudan katılımcı oldukları anlamına gelir.

Ekonomik alandaki temel kavramlar:

• Üretme.
• Değişme.
• Tüketim.

Üretime firmalar, fabrikalar, fabrikalar, madenler, bankalar vb. katılmaktadır.

Siyasi ve ekonomik alanlar arasındaki etkileşim

Toplumun katmanları arasındaki etkileşime örnekler verelim. Rusya Federasyonu Devlet Duması, tüm vatandaşların uyması gereken yasaları kabul eder. Kabul edilen bazı düzenlemeler ekonomik sektörlerdeki değişiklikleri etkileyebilir. Örneğin, belirli türdeki faaliyetlerin lisanslanması, inovasyonla ilgili ek maliyetler nedeniyle belirli ürünlerin fiyatında artışa yol açmaktadır.

Toplumun katmanları arasındaki etkileşimin spesifik örnekleri, son olayların ışığında gösterilebilir. Rusya Federasyonu'na karşı uluslararası ekonomik yaptırımlar getirildi. Buna cevaben ülkemizin yetkilileri karşı yaptırımlar uyguladı. Sonuç olarak, bazı Avrupa gıda ürünleri ve ilaçları Rusya pazarına ulaşamıyor. Bu, aşağıdaki sonuçlara yol açtı:

• Ürün fiyatlarının artması.
• Benzerleri Rusya'da üretilmeyen birçok ürünün raflarda bulunmaması.
• Ekonominin bazı sektörlerinin gelişimi: hayvancılık, bahçecilik vb.

Ancak işi yalnızca gücün etkilediğine inanmak yanlıştır; bazen tam tersi olur. İktisatçıların politikacılara koşullar dikte ettiği toplum kesimleri arasındaki etkileşimin karşıt örnekleri, yasalar için lobicilik uygulamalarından alıntılanabilir. Yakın tarihli bir örnek, Batı yaptırımlarına maruz kalan milyonerlere devlet bütçesinden tazminat ödenmesini öngören Rusya'daki sözde Rotenberg yasasıdır.

Sosyal alan

Sosyal alan toplumun eğitim, tıp, hizmetler, boş zaman ve eğlence alanlarındaki ihtiyaçlarını karşılar. Vatandaşlar ve büyük insan grupları arasındaki günlük iletişimi içerir.

Siyasi ve sosyal alanlar

Siyaset bir ülkenin sosyal hayatını etkileyebilir. Toplumun katmanları arasındaki etkileşime aşağıdaki örnekler verilebilir. Yerel şehir yetkilileri, şehrin eteklerindeki suç bölgelerinden birinde kulüpler, gece barları ve kafeler gibi her türlü eğlence tesisinin açılmasını yasakladı. Sonuç olarak suç oranı düştü ancak bölge sakinleri dinlenme ve eğlence yerlerine ulaşmak için daha uzun süre seyahat etmek zorunda kalıyor.

Örnek: Kriz yaşayan bir ilçe belediyesi maliyetleri düşürmek için okullardan birini kapatma kararı alıyor. Sonuç olarak, öğretim kadrosunda bir azalma oluyor, çocuklar her gün başka bir bölgeye naklediliyor ve tesislerin bakımı için paradan tasarruf ediliyor, çünkü kanunen bunların bakımına ilişkin tüm masraflar yerel makamlara düşüyor.

Sosyal ve ekonomik alanlar

Bir ülkenin ekonomik gelişimi sosyal yaşamı büyük ölçüde etkilemektedir. İşte toplumun katmanları arasındaki etkileşimin sadece bazı örnekleri. Mali kriz nüfusun gerçek gelirini azalttı. Vatandaşlar eğlence ve dinlence için daha az harcama yapmaya başladı ve ücretli parklara, spor kulüplerine, stadyumlara ve kafelere yapılan geziler sınırlandırıldı. Müşteri kaybı birçok şirketin batmasına neden oldu.

Siyaset ile ekonomi arasında da bir ilişki vardır. sosyal Gelişimülkeler. Toplumun katmanları arasındaki etkileşime örnekler verelim. Orta Doğu'daki istikrarsızlık ve ruble kurunun yarı yarıya zayıflaması, aktif kalkınmayla birleştiğinde, birçok kişinin Mısır ve Türkiye'ye olan geleneksel gezilerini iptal etmesine ve Rusya'da tatil yapmaya başlamasına yol açtı.

Bu örnek bileşenlerine ayrılabilir:

• Siyasi - Orta Doğu'daki istikrarsızlık, hükümetin iç turizmi artırmaya yönelik önlemleri.
• Ekonomik - Rublenin devalüasyonu, yurt içi fiyatları korurken Türkiye ve Mısır'a yapılan gezilerde fiyatlarda önemli bir artışa yol açtı.
• Sosyal turizm özellikle bu alanı ifade eder.

Manevi alan

Birçok kişi yanlışlıkla manevi alanın din ile ilgili olduğunu varsayar. Bu yanılgı, belirli dönemlerdeki kilise reformlarının ilgili başlıklar altında tartışıldığı bir tarih dersinden kaynaklanmaktadır. Aslında din, manevi alana ait olsa da, onun tek bileşeni değildir.

Buna ek olarak şunları içerir:

• Bilim.
• Eğitim.
• Kültür.

Eğitime gelince, en dikkatli okuyucular daha önce şöyle sınıflandırdığımız adil bir soru soracaktır: sosyal alan, toplumun alanları arasındaki etkileşim örneklerini analiz ettiğimizde. Ancak manevi eğitim, eğitimi insanlar arasındaki bir etkileşim olarak değil, bir süreç olarak ifade eder. Örneğin okula gitmek, akranlarla, öğretmenlerle iletişim kurmak - bunların hepsi sosyal alanla ilgilidir. Bilgi edinme, sosyalleşme (eğitim), kendini gerçekleştirme ve kendini geliştirme, bilgi ve gelişme ihtiyaçlarını karşılamak için tasarlanmış bir manevi yaşam sürecidir.

Manevi ve politik alanlar

Bazen siyaset dinden etkilenir. Küreler arasındaki etkileşime örnekler verelim. Bugün İran dindar bir devlettir; tüm iç politikalar ve yasalar yalnızca Şii Müslümanların çıkarları doğrultusunda kabul edilmektedir.

Hadi verelim tarihsel örnek Toplumun alanları arasındaki etkileşimler. 1917 Ekim Devrimi'nin ardından pek çok kilise havaya uçuruldu ve din, "halkın afyonu", yani uzak durulması gereken zararlı bir uyuşturucu olarak kabul edildi. Pek çok rahip öldürüldü, kiliseler yıkıldı ve yerlerine depolar, dükkanlar, fabrikalar vb. kuruldu. Bu aynı zamanda sosyal yaşamı da etkiledi: Nüfusta manevi bir düşüş oldu, insanlar gelenekleri onurlandırmayı bıraktı, kiliselerde evlilik kaydetmedi. Bunun sonucunda sendikalar dağılmaya başladı. Aslında bu durum aile ve evlilik kurumunun yıkılmasına yol açmıştır. Düğün şahidi Tanrı değil insandı ki bunun bir mümin için çok büyük bir fark olduğu konusunda hemfikiriz. Bu, Büyük Vatanseverlik Savaşı'na, Stalin'in Rus birliklerinin faaliyetlerini resmen yeniden kurmasına kadar devam etti. Ortodoks Kilisesi yasal olarak.

Manevi ve ekonomik alanlar

Ekonomik gelişme ülkenin manevi yaşamını da etkilemektedir. Toplumun katmanları arasındaki etkileşimin hangi örnekleri bunu kanıtlıyor? Psikologlar, ekonomik kriz dönemlerinde nüfusun depresif bir durumunun gözlendiğini belirtiyor. Pek çok insan işini kaybediyor, birikimlerini kaybediyor, şirketleri iflas ediyor; tüm bunlar psikolojik sorunlara yol açıyor. Ancak Rusya'da özel psikologların uygulamaları, örneğin ABD'de olduğu gibi gelişmemiştir. Bu nedenle, bazen kaçmanın çok zor olduğu “kayıp ruhları” kendi ağlarına çeken dini mezhepler ortaya çıkıyor.

Bir diğer örnek ise Güney Kore'dir. Minerallerin ve diğer kaynakların eksikliği, bu ülkenin bilim ve turizmi geliştirmeye başlamasını etkiledi. Bu sonuç verdi - bugün bu ülke elektronik alanında liderdir ve dünyanın en gelişmiş on ülkesinden biridir. Politika, ekonomi ve sosyal kalkınma burada aynı anda çarpıştı.

Manevi ve sosyal alanlar

Manevi ve sosyal yaşam arasındaki çizgi çok incedir, ancak bunu sosyal yaşamın alanları arasındaki etkileşim örnekleriyle açıklığa kavuşturmaya çalışacağız. Okula giden öğrenciler, üniversiteye giren öğrenciler - bunların hepsi, insanların iletişim kurması (sosyal) ve çeşitli ritüelleri (spiritüel) gerçekleştirmesi nedeniyle iki alan arasındaki ilişkilerdir.

Tarihten toplumun alanları arasındaki etkileşim örnekleri

Biraz tarihi hatırlayalım. Aynı zamanda toplumun farklı kesimleri arasındaki etkileşim örneklerini de içerir. Stolypin'in 20. yüzyılın başındaki reformlarını ele alalım. Rusya'da topluluk kaldırıldı, yerleşimcilere kredi veren Köylü Bankaları oluşturuldu, masrafları devlet pahasına tercihli seyahat sağladılar ve Sibirya'da küçük bir altyapı oluşturdular. Sonuç olarak, toprak fakiri Güney ve Volga bölgesinden binlerce köylü, değerli hektarlarca serbest toprağın kendilerini beklediği Doğu'ya akın etti. Tüm bu önlemlere izin verildi:

• merkezi illerdeki köylülerin topraksızlığını hafifletmek;
• Sibirya'nın boş topraklarını geliştirmek;
• insanları ekmekle doyurun ve gelecekte devlet bütçesini vergilerle doldurun.

Bu hizmet eder parlak bir örnekÜlkenin siyaseti, ekonomisi ve sosyal yaşamı arasındaki etkileşim.

Diğer bir durum ise köylülerin mülksüzleştirilmesidir; bunun sonucunda birçok çalışkan rasyonel mülk sahibi geçim kaynağından mahrum kalır ve onların yerini yoksul komitelerinden gelen parazitler alır. Bunun sonucunda pek çok kişi açlıktan öldü ve kırsal kesimde çiftçilik yok edildi. Bu örnek, kötü düşünülmüş siyasi kararların ekonomi ve sosyal yaşam üzerindeki etkisini göstermektedir.

Toplumun alanları arasındaki etkileşim: medyadan örnekler

Kanal Bir, Rus yetkililerin Rusya'da yasak olan teröristleri bombalama kararı aldığını duyurdu. İslam Devleti". Federal Kanal ayrıca yetkililerin Avrupa'ya uzanan Türk doğalgaz boru hattına ilişkin müzakereleri yeniden başlatmayı planladıklarını da bildirdi.

Tüm bilgiler ilgili kaynaktan alınmıştır. Etkileşim örneklerini göstermektedir. farklı bölgeler toplum. İlk durumda siyasi ve toplumsal olarak ülkemiz liderliğinin kararı Orta Doğu'da sonuçlara yol açacaktır. Tarih c siyaset ve ekonomi arasındaki ilişkiyi gösterir. Ülkeler arasındaki anlaşma gaz endüstrisini geliştirecek ve her iki ülkenin bütçelerini dolduracak.

Çözüm

Toplumun katmanları arasındaki etkileşim örnekleri, karmaşık bir sistem içinde yaşadığımızı kanıtlıyor. Bir alt sistemdeki değişiklik mutlaka diğerlerini de etkiler. Tüm alanlar birbirine bağlıdır, ancak dördünün hiçbiri diğerlerinin bağlı olduğu ana, baskın alan değildir.

Hukuk bir üst yapı görevi görür. Dördünün hiçbirinde yer almıyor ama beşincide öne çıkmıyor. Sağdaki ise üstlerindeki sabitleme aletidir.