Отже, співайте всім серцем і устами і благословляйте ім'я Господа.

Проголошуйте язичникам славу Його, усім народам чудеса Його, бо великий Господь і гідний, страшний від усіх богів.

І за це благословляй Того, Хто Створив тебе і Того, Хто насичує тебе Своїми благами.

І коли будеш їсти та насичуватись, тоді благословляй Господа, Бога твого, за добру землю, яку Він дав тобі.

Нехай буде ім'я Господнє благословенне відтепер і навіки.

Побачте, що Він зробить із вами. Прославляйте Його всіма дієсловами уст ваших і благословляйте Господа правди і звеличуйте Царя віків.

У землі полону мого прославляю Його і проповідую силу і велич Його народу грішників.

Піднесіть ваші руки до святилища, і благословіть Господа.

Благослови, душе моя, Господа!

Прокляті всі, хто тебе ненавидить, благословенні будуть навіки всі, хто любить тебе!

Нехай буде благословенне ім'я Господа від віку до віку! бо в Нього мудрість і сила.

Благословення і слава, і премудрість і подяка, і честь і сила і фортеця нашому Богові на віки віків! Амінь.

Бо всі боги народів ніщо, а Господь створив небеса.

Благословлю Господа, що мене зрозумів; навіть і вночі вчить мене нутро моє.

Благословляй Господа Бога у будь-який час і проси в Нього, щоб шляхи твої мали рацію і всі діла та наміри твої успішні, бо жоден народ не має влади в успіху починань, але Сам Господь посилає все добре і, кого хоче, принижує за Своєю волею.

Воздайте Господеві, племена народів, віддайте Господеві славу і честь.

Благословенний Бог, що вічно живе, і благословенне царство Його! Бо Він карає й милує, зводить до пекла і зводить, і немає нікого, хто б уникнув від руки Його.

Ось, я пропоную вам сьогодні благословення і прокляття: благословення, якщо послухаєте заповідей Господа, Бога вашого, які я заповідую вам сьогодні, і прокляття, якщо не послухаєте заповідей Господа, Бога вашого, і ухилиться від шляху, який наказую вам сьогодні, і підете за богами інших, яких ви не знаєте.

Благословіть, усі сили Господні, Господа, співайте та звеличуйте Його на віки. Благословіть, сонце і місяць, Господа, співайте і звеличуйте Його на віки. Благословіть, зорі небесні, Господа, співайте і звеличуйте Його на віки. Благословіть, всякий дощ і роса, Господа, співайте і звеличуйте Його на віки.

Благословляйте Бога, прославляйте Його, визнайте велич Його і сповідуйте перед тими, хто живе, що Він зробив для вас.

Добра справа – благословляти Бога, звеличувати ім'я Його і благоговійно проповідувати про справи Божі; і ви не лінуєтеся прославляти Його.

Воздайте Господу славу імені Його. Візьміть дар, ідіть перед лицем Його, поклоніться Господу в пишноті святині Його.

Тремті перед Ним, вся земля, бо Він заснував всесвіт, вона не захитається.

Нехай веселяться небеса, нехай тріумфує земля, і нехай скажуть у народах: Господь царює!

Благословенний Ти, Боже, і благословенно ім'я Твоєнавіки, і благословенні всі святі ангели Твої!

Хай хлюпає море і що наповнює його, нехай радіє поле і все, що на ньому.

Благословіть, всі вітри, Господа, співайте і звеличуйте Його на віки. Благословіть, вогонь і жар, Господа, співайте і звеличуйте Його на віки.

Благословіть, холод і спеку, Господа, співайте і звеличуйте Його на віки.

Благословіть, роси та інеї, Господа, співайте і звеличуйте Його на віки. Благословіть, ночі та дні, Господа, співайте та звеличуйте Його на віки.

Благословенний Ти, Господи Боже мій, і благословенне ім'я Твоє святе і славне навіки: нехай благословляють Тебе всі творіння Твої навіки!

Славте Господа, бо навіки милість Його, і скажіть: спаси нас, Боже, Спаситель наш! Збери нас і визволи нас від народів, нехай славимо святе ім'яТвоє і нехай хвалимося славою Твоєю!

Благословенний Ти, Господи Боже Ізраїля, батька нашого, від віку до віку!

Благословенний Ти, Боже батьків наших, і благословенне ім'я Твоє святе і славне навіки! Нехай благословляють Тебе небеса та всі творіння Твої!

Твоє, Господи, велич, і могутність, і слава, і перемога і пишнота, і все, що на небі та на землі, Твоє: Твоє, Господи, царство, і Ти понад усе, як Той, Хто володарює.

Сьогодні ми розглянемо хвалебний псалом. Не один, не два, а шість разів повторюється в ньому заклик благословляти Господа, і всі вірші цього псалма так чи інакше є благословеннями. Якщо нам покаяння необхідно повернути втрачені стосунки, то благословення вимовляється «просто так», від повноти серця.

Водночас, саме благословення Бога як жодна інша молитва вводить до Божої Присутності.

Для початкупропоную послухати виконання близького, 103 псалма з «Всенощного чування»Сергія Рахманінова:

1 Псалом Давида. Благослови, душа моя, Господа, і вся нутро моя — святе ім'я Його.

2 Благослови, душе моя, Господа, і не забувай про всі благодіяння Його.

Хоча благословення Бога природне, Давид звертається до своєї душі з закликом благословляти Господа.

Можна поринути в метушню справ і забути про Його Ім'я, забути про Нього.

Можна забути про те, що все в житті – це дар, сприймати все як належне. Тому навіть праведник потребує певних зусиль, щоб почати благословляти.

3 Він прощає всі беззаконня твої, зцілює всі твої недуги;

4 визволяє від могили життя твоє, вінчає тебе милістю та щедротами;

5 Благами насичує бажання твоє: оновлюється, як орло, юність твоя.

Перша серія благословень пов'язана з тим, як Бог прощає та зцілює гріхи, повертає світ душі. Якщо душа спокій, то зцілюється тіло, повертаються сили життя.

Як зрозуміти, що Господь справді пробачив? Це може відчуватися як внутрішнє знання. Але особливо це відчувається тоді, коли наші найглибші бажання, ті, на які ми навіть не сміли сподіватися, виконуються. У такі моменти особливо відчувається, що Бог не просто справедливий, але милостивий і надзвичайно щедрий.

6 Господь чинить правду і суд усім скривдженим.

7 Він показав Свої дороги Мойсеєві, Ізраїлевим синам - діла Свої.

Псалмоспівець не зупиняється на своїх суб'єктивних переживаннях, дивиться на дію Бога в історії. Що толку, якщо ми мирні, але по відношенню до нас твориться беззаконня і несправедливість, і нема кому нас захистити? Бог бере участь не тільки в приватного життя, - Але й творить правду в масштабі суспільства, народів та держав.

Він показав шляхи Свої Мойсею, як був створений наш світ, які принципи закладено в основу всього. І кожен, хто порушує ці принципи, Закон, незмінно буває покараний. Іудеї неодноразово бачили це у справедливому відплаті грішникам усередині народу (Корей, Ахан, сини Ілля, нечестиві царі ...) і зовнішнім ворогам (від вавилонян до нацистів). Вороги Божі посоромлені і згинули, а народ Божий, як і раніше, живий. Це гідний привід для славослів'я.

Звернення до історії є важливим і з іншої причини.

Бувають моменти, коли ми пригнічені, не відчуваємо Бога. Підстав для цього безліч – аж до нашої фізіології. Але спогад про давні дні (див. Пс. 142:5), об'єктивний спогад того, що Господь зробив для Свого народу, зміцнює надію. Християни сьогодні схильні в деякі моменти сумніватися в Божій любові, не відчувати Духа Божого в своєму житті. У такі моменти знову допомагає звернення до історії, згадування того, як Бог діяв у нашому житті раніше. Роздуми над тим, що Бог Свою любов доводить спокутною смертю за нас на Хресті (Рим. 5:8). Вершиною Божих справ стала Голгофа, хрещена жертва для спасіння всього світу.

8 Щедрий і милостивий Господь, довготерпеливий і багатомилостивий:

Майже дослівне цитування Вих. 34:6. Псалом народився не просто із натхнення. Це результат роздумів над священним текстом, заучування його напам'ять. Молитва має бути вкорінена в Писанні, Одкровенні Божому, інакше вона виявляється легковажною.

9 не до кінця гнівається, і не навіки обурюється.

10 Не за беззаконнями нашими створив нам, і не за гріхами нашими віддав нам:

11 Бо як високо небо над землею, так велика милість Господа до тих, хто боїться Його;

12 Як далеко схід від заходу, так відійшов Він від нас беззаконня наші;

13 Як батько милує синів, так Господь милує тих, що бояться Його.

Ще раз псалмоспівець повертається до думки про неймовірну щедрість і милість Бога, явлену в прощенні. Кому багато прощається, той багато любить (пор. Лк. 7:47). Стосунки з Богом у давнину більше бачилися як відносини Пана та слуги. Тут псалмоспівець підноситься до того, щоб розглядати їх як стосунки Батька та сина. Звідси – пряма дорога до Новий Завіт, молитву «Отче наш».

14 Бо Він знає наш склад, пам'ятає, що ми — перст.

15 Дні людини - як трава; як колір польовий, так він цвіте.

16 Пройде над ним вітер, і немає його, і його місце вже не впізнає його.

17 А милість Господня від віку до віку до тих, хто боїться Його.

18 І правда Його на синах синів, що зберігають Його заповіт і пам'ятають Його заповіді, щоб виконувати їх.

Протиставляється крихкість людини та вічність Бога. Але людина, яка живе за правдою Божою, дотримуючись Завіту з Ним, може розраховувати на вічне уподобання до себе, до своїх нащадків, і за це теж можна дякувати.

19 Господь на небесах поставив Свій престол, і царство Його всім володіє.

20 Благословіть Господа, ангели Його, міцні силою, що виконують слово Його, слухаючись голосу слова Його;

21 Благословіть Господа, всі війська Його, служителі Його, що виконують Його волю.

22 Благословіть Господа, всі діла Його, у всіх місцях володарювання Його. Благослови, душе моя, Господа!

Насамкінець псалмоспівець включає в заклик благословляти все творіння, світ видимий і невидимий. Це – від повноти почуттів.

Благословення Бога може бути викликано іншими причинами. Наприклад, Пс. 18 говорить про те, наскільки прекрасна природа, створена Творцем, і одночасно з Пс. 118 прославляє Закон Господа, Закон досконалого життя.

Як ви думаєте, коли доречніше молитися цим псалмом?

Що може спонукати вас до благословення Бога?

За що ви могли б йому дякувати і як славити?

Вочман Ні

Сподіватися на Боже благословення

У Останнім часомя постійно думаю про те, що все залежить від Божого благословення . Часто ми виявляємо вірність, але, незважаючи на нашу вірність, немає благословення та немає плоду. Часто ми виявляємо старанність, але, незважаючи на нашу старанність, немає благословення та немає плоду. Часто ми виявляємо віру; ми справді віримо, що Бог може щось зробити; ми також молимося, щоб Він працював. Але коли Бог не благословляє нас, все марно. Ми, ті, хто служить Богу, повинні рано чи пізно дійти усвідомлення того, що нам потрібно сподіватися на Боже благословення. Без Божого благословення ні вірність, ні старанність, ні віра, ні молитви не принесуть результату. З Божим благословенням, навіть якщо нам здається, що ми помиляємось, у нас буде плід. Навіть якщо нам здається, що все безнадійно, у нас буде плід. Таким чином, усі проблеми пов'язані з Божим благословенням.

ПЕРШЕ

У зв'язку з благословенням я хотів би згадати нагоду з множенням хлібів (Мк. 6:35-44; 8:1-9). Справа не в тому, чи багато хлібів у нас у руках, а в тому, чи благословив їх Господь. Навіть якби ми мали більше хлібів, цього було б недостатньо, щоб нагодувати чотири тисячі чи п'ять тисяч чоловік. Навіть якби в нас було, не п'ять хлібів, а в десять чи сто разів більше, цього все одно було б недостатньо, щоб нагодувати чотири тисячі або п'ять тисяч чоловік. Справа не в тому, чи багато ми маємо. Рано чи пізно ми повинні прийти до того, щоб зрозуміти: справа не в тому, чи багато ми можемо дістати зі своїх запасів, чи багато у нас дарів і чи велика сила. Повинен наступити такий день, коли ми скажемо Господу: «Господи, все залежить від твого благословення. Коли я приходжу до Тебе з хлібами, скільки б їх не було: один-два чи сто, Господи, все залежить від Твого благословення». Це головне питання. Наскільки Господь справді благословив нас? Не має великого значення, чи багато у нас хлібів. Люди отримують харчування та життя від Господнього благословення.

Моє серце непокоїть одне питання: чи справді ми цінуємо Боже благословення? Діяльність це головне питання. Можливо, сьогодні у нас немає навіть п'яти чи семи хлібів, а нам потрібно їжі більше, ніж на три чи п'ять тисяч людей. Я боюся, що всі наші запаси менші, ніж запаси за часів апостолів, а їжі нам потрібно більше, ніж за часів апостолів. Настане день, коли ми зрозуміємо, що наші власні запаси, наш власне джерело, наша власна сила, наша власна праця та наша власна вірність не мають значення. Брати, у майбутньому на нас чекає велике розчаруванняоскільки ми побачимо, що ми нічого не можемо зробити.

Ми повинні замислитись, чому в Євангеліях Господь зробив два майже однакові за природою, за змістом дива? Боюся, причина у тому, що цей урок непросто засвоїти. Чому Він спочатку помножив хліб для п'яти тисяч чоловік, а потім - для чотирьох тисяч? У Євангеліях є два майже однакових за природою дива, тому що цей необхідний урок непросто засвоїти. Багато хто, як і раніше, сподівається не на Боже благословення, а на кілька хлібів у власних руках! Хлібів у наших руках дуже мало, але ми все одно розраховуємо на них. Однак чим більше ми розраховуємо на них, тим важчою стає робота. Іноді вона стає нездійсненною. Але мене частково втішають слова, сказані одним братом сто років тому. Він сказав: «Коли Бог хоче здійснити маленьке диво, Він ставить мене у скрутне становище. Коли Бог хоче здійснити велике дивоВін ставить мене в таке становище, де я нічого не можу зробити». Наше становище важке і здається, що ми нічого не можемо зробити. Часто наше становище буває по-справжньому важким, і ми подібні до хлопчика, який має всього кілька хлібів. Ми сподіваємось на диво, і це диво полягає в тому, що Сам Господь бере їх та благословляє їх.

Брати і сестри. Господнє благословення творить чудеса. Коли Господь дає благословення, хліб множиться. Коли Господь дає благословення, то навіть якщо ми нічого не бачимо, навіть якщо ми не маємо впевненості, навіть якщо ми не можемо нічого зробити, хліби множаться. Це диво ґрунтується на благословенні Господа. Якщо є благословення, можна нагодувати і чотири тисячі, і п'ять тисяч. Якщо немає благословення, то навіть хліба, купленого на двісті чи п'ятсот динаріїв, буде недостатньо, щоб наситити так багато людей. Господь навчав учнів, ведучи їх до того, щоб вони сподівалися на Боже благословення.

Часто ми не в змозі зробити щось; у нас нічого не виходить. Обстановка видається складною; здається, ми нічого не можемо зробити. Якщо ви дивитися на свої обставини, вихід знайти буде неможливо. Однак Господь знову і знову знаходить вихід. Цей вихід є благословенням Господа. Коли ми маємо благословення, все виходить і немає нічого складного. Коли немає благословення Господнього, нічого не виходить і все стає важким. Господь хоче привести нас до такого переживання, якого в нас ще ніколи не було, – щоб на першому місці стояло Його благословення. Якщо Господь приведе нас до цього, Він матиме можливість працювати. Якщо Господь не приведе нас до цього, нам доведеться сказати, що навіть хліба, купленого на двісті динаріїв, недостатньо. Сьогодні труднощі в тому, що ми не можемо задовольнити потребу. Усіх наших із вами грошей недостатньо. Усіх нас із вами недостатньо. Але Господь має вихід. У Божій роботі головне – благословення; все інше немає значення.

ДРУГЕ

Брати, якщо Бог приведе нас до розуміння того, що в Божій роботі все залежить від Божого благословення, наша робота для Бога докорінно зміниться. Ми не думатимемо про те, чи багато у нас людей, грошей, хліба. Ми будемо говорити, що в нас недостатньо, але благословення достатньо. Ми не можемо задовольнити потребу, але благословення може задовольнити потребу. Ми не можемо задовольнити потребу повною мірою, повному обсязіале благословення перевершує все, чого нам бракує. Коли ми побачимо це, робота докорінно зміниться. У будь-яких обставинах ми повинні приділяти більше уваги благословенню, ніж обставинам. Методи, міркування, людська мудрість, розумні слова- все це марно. У Божій роботі ми маємо вірити в Боже благословення та сподіватися на нього. Часто ми буємо недбалі і завдаємо шкоди роботі, але це не проблема. Якщо Господь хоч трохи благословляє нас, ми можемо впоратися з будь-якими обставинами.

Ми щиро сподіваємося, що в роботі ми не будемо робити помилок і не говоритимемо чи діятимемо розпущено. Однак якщо ми маємо Боже благословення, то іноді здається, що, навіть помиляючись, ми не можемо помилитися. Іноді здається, що ми припустилися серйозного промаху, але якщо ми маємо Боже благословення, то насправді це виявляється не помилкою. Тому одного разу я сказав братові Вітнесу, що якщо ми маємо Боже благословення, то все, що ми робимо правильно, буде правильно, і все, що ми робимо неправильно, теж буде правильно; ніщо не може зіпсувати благословення.

третє

Сьогодні головне – навчитися не створювати перешкод для Божого благословення. Деякі наші схильності не дозволяють Богові благословляти нас, і їх треба позбутися. Деякі риси нашого характеру не дозволяють Богу благословляти нас, і їх треба позбутися. Ми повинні навчитися вірити в Боже благословення, покладатися на нього і одночасно усувати всі перешкоди для Божого благословення.

Розглянемо для прикладу ситуацію у Сіані. Коли брати розділилися на два угруповання, це явно стало на заваді Божому благословенню. Якби цю проблему не було вирішено, Божого благословення не було б. Ось ще один приклад. Нещодавно у Сичуані виникли труднощі. Тому не слід очікувати, що Сичуань отримає якесь особливе благословення. Я згадую про це лише для прикладу.

Ви повинні побачити, що Господь ніколи не шкодує вам нічого доброго. Якщо робота не ладнається, якщо стан братів і сестер поганий, якщо кількість врятованих не зростає, ми не повинні звинувачувати в цьому зовнішню обстановку чи якихось людей. Не можна звинувачувати у цьому братів. Боюся, насправді причина в тому, що ми маємо якісь перешкоди для благословення. Якщо Господь зможе досягти в нас Своєї мети, Бог благословить нас «до надлишку». Одного разу Бог сказав ізраїльтянам: «Випробуйте Мене... Чи не відкрию Я для вас отворів небесних і чи не виллю на вас благословення до надміру?» (Мал. 3:10). Сьогодні Бог говорить те саме. Нормальне життяхристиянина – це життя благословення. Нормальна робота християнина – це робота, яка отримує благословення. Якщо ми не отримуємо благословення, то маємо сказати: «Господь, можливо, проблема в мені».

З роками стає все більш очевидним, що одних братів Бог може благословити, а інших – ні. Самі ми не можемо судити про це, але з плином років цей факт стає настільки очевидним, що ми ніби заздалегідь знаємо: якщо піде один брат, то не буде жодних проблем і у нього, напевно, буде благословення, а якщо піде інший, то у нього напевно, не буде благословення і не буде плоду. Ми можемо передбачити результат.

ЧЕТВЕРТА

Щоб отримати благословення, необхідно виконати певні вимоги. Здобуття благословення - це не випадок і не успіх. Шляхи і діла Бога відповідають Його принципам. Деякі ситуації подобаються Богові, а деякі – ні. Ісав був дуже добрим, але Богу він не подобався. Яків не був добрим, але Богові він подобався. У Бога на все є свої причини. Якщо людина не отримує Божого благословення, на це завжди є якась причина. Якщо ми не отримуємо благословення, ми не повинні перекладати відповідальність за це на обставини або обставини. Якщо ми не отримуємо благословення, на це обов'язково є якась причина. Якби ми прийшли в Господі до того, щоб навчитися всім серцем сподіватися на Боже благословення і всім серцем просити Бога показати нам, чому ми не можемо отримати благословення, то Божа робота мала б велике майбутнє. В іншому випадку робота не буде дієвою і не дасть результатів. Мені справді хотілося б, щоб ми жили на землі, сподіваючись на Боже благословення. Немає нічого важливішого за Боже благословення, тому що результати роботи залежать від благословення.

Я розумію, що кожен з нас має свої слабкості. Здається, деякі з них Бог не помічає, а до інших Він ставиться нетерпимо. Якщо у вас є ці слабкості, у вас не може бути благословення. Здається, що деякі слабкості Бог не звертає уваги. Його не турбує те, що ви знову і знову робите ці помилки. Але інші слабкості дуже турбують Бога. Тому ми повинні уважно ставитись до тих слабкостей, які можуть призвести до втрати Божого благословення. Можливо, ми не можемо позбавитися всіх своїх слабкостей, але ми повинні просити Бога, щоб Він був милостивий до нас і щоб ми були людьми, які можуть отримати благословення. Ми повинні сказати Господу: «Господи, нехай я слабкий посуд, але не дай цьому посуді бути настільки дрібним і настільки маленьким, щоб він не міг отримати благословення». Нехай ми дрібні та маленькі, але ми все одно можемо отримувати благословення. Благословення і дари Бога є Його роботою. Тому ми сподіваємося, що Бог буде милостивий до нас.

П'ЯТО

Нехай благословення походить від нас так само, як воно походило від Авраама! Я вірю, що незабаром у роботі Євангелії відбудеться великий поворот. Нехай Господь благословить нас і буде милостивий до нас! Давайте вважати благословення чимось, що ми маємо отримувати постійно. Ми не повинні перешкоджати Богові давати нам великі благословення. Порятунок тисячі людей може стати на заваді порятунку десятків тисяч. Можливо, порятунок кількох десятків людей в одному місці став на заваді порятунку кількох тисяч інших людей. Кожного разу, коли ми отримуємо одне благословення, ми повинні чекати на друге благословення. Ми повинні постійно отримувати від Бога все більші і більші благословення. Кожен із наших співробітників має сподіватися, що Бог здійснить серед нас таку роботу, яку Він раніше ніколи не виконував. Попереду нас чекає в десять, у сто разів більше за роботу. Невже кілька врятованих людей чи побудований зал для зборів – це межа благословення? У минулому ми мали постійне зростання, але зараз ми зупинили його. Наші благословення у минулому стали для нас перешкодами у сьогоденні. Це дуже сумно.

Приходячи до Бога, ми повинні завжди поводитися так, ніби ми вийшли працювати вперше. Деякі вийшли працювати двадцять років тому, але здається, що вони вийшли працювати щойно. Деякі вийшли працювати вже тридцять років тому, але здається, що вони щойно розпочали роботу. Ми маємо відкласти убік все, що було в минулому. У важких ситуаціяхБог зробить більше, якщо ми матимемо великі очікування, великі надії, великі бажання. Ніколи не можна міряти Бога своїми мірками. Кількома хлібами можна нагодувати чотири або п'ять тисяч людей. Якщо міра благословення є великою, то ніщо не може перешкодити йому. Якщо ми, Божі служителі, будемо, збираючись разом, сподіватися на Боже благословення, то майбутні результати перевершать усе, про що ми просимо або думаємо.

ШОСТЕ

Боже благословення можна порівняти з птахом, який може залетіти з вулиці до кімнати лише добровільно. Коли вона знаходиться за вікном, її не можна змусити залетіти усередину. Якщо вона залетить усередину, її дуже легко злякати. Бог Сам благословить те, що Він хоче благословити; ми не можемо примушувати Його. Благословення, подібно до птаха, важко «заманити» і легко «злякати». Найменша необережність може «злякати» благословення.

Останні два-три роки я спостерігав за тим, як наші брати-працівники займалися різними речами. Один співробітник сказав щось іншому співробітнику, і між ними відбулася суперечка. Цей співробітник був цілком правий у своїх словах і діях, але всередині мені весь час хотілося сказати йому: «Брате, нехай ти маєш рацію, але невже ми повинні чинити виходячи з того, чи правильно це? Чи ми повинні чинити виходячи з того, чи принесе це Боже благословення?» Можливо, часто ми робимо правильно. Але якщо Бог не благословляє нас, коли ми робимо правильно, то що ми можемо зробити? Стосовно кожної своєї дії ми повинні питати себе не про те, чи вона правильна, а про те, чи є у нас Боже благословення. Ми не хочемо сперечатися, що правильно, а що неправильно; ми хочемо просити благословення. Якщо ми будемо просити благословення для своєї роботи, ми будемо дуже обмежені у своїх словах та у своєму повсякденному житті. Можливо, ми маємо рацію, але чи благословить нас Бог? Ми можемо легко позбавити себе благословення, а також інших братів. У своїх вчинках ми виходимо не з того, правильно це чи неправильно. Ми маємо сподіватися на Боже благословення. Можливо, ви маєте рацію, але чи може Бог благословити вашу спільну роботу? Нашим життям має керувати Боже благословення.

У своїй роботі Бог не благословляє не тільки неправильне, а й правильне. Благословення приходить тоді, коли ми стоїмо разом у одностайності. Тому я хочу, щоб ми знали: коли брати сперечаються між собою, це дуже серйозно. Можливо, ми маємо рацію в якомусь питанні, але благословення зникне! Брати, я серйозно попереджаю вас: ви не повинні говорити розбещено, і ви не повинні думати, що достатньо бути правим. Нехай Господь буде милостивий до нас. Брати повинні бути обережними щодо розмов між собою та взаємної критики. Маємо рацію ми чи ні, це не має значення. Якщо ми маємо рацію, але Бог не благословляє нас, то яка користь від такої правоти? Робота будується не на наших здібностях, не на наших дарах, не на нашій вірності і не нашій праці. Якщо ми втрачаємо Боже благословення, то марно.

СЬОМЕ

Що таке благословення? Благословення полягає в тому, що Бог працює без жодної причини. З погляду логіки, за один гріш можна купити товару на один гріш. Але іноді ми не витрачаємо жодних грошей, а Бог дає нам у тисячі разів більше «товару». Інакше висловлюючись, те, що ми отримуємо, неможливо порахувати. Боже благословення – це робота, яку Він виконує без жодної причини і яка перевершує те, що нам належить. П'ятьма хлібами нагодували п'ять тисяч чоловік, і лишилося ще дванадцять повних коробів! Ось що таке благословення. Деякі люди не мали отримати певного результату. Вони мали мало, але, як не дивно, вони мають багато. Вся наша робота ґрунтується на Божому благословенні. Благословення – це результат, який ми отримуємо незаслужено. Якщо ми отримуємо результат незалежно від свого дару, то це є благословення. Якщо результат перевершує те, чого ми можемо досягти своєю силою, це і є благословення. Можна сказати різкіше:

якщо через свої невдачі і слабкості ми не заслуговуємо на жодні результати, але, як не дивно, отримуємо щось, то це і є благословення. Якщо ми будемо шукати Божого благословення, то Бог дасть нам несподівані результати. Чи сподіваємося ми у своєму служінні на те, що Бог дасть нам великі результати? Багато братів і сестер очікують лише результатів, на які вони можуть розраховувати самі. Благословення означає, що результат перевершує очікування.

Якщо ми очікуємо лише тих результатів, які відповідають нам, якщо ми очікуємо лише маленьких результатів і не очікуємо великих, то ми ризикуємо втратити Боже благословення. Оскільки ми звертаємо увагу лише на те, що ми працюємо всю ніч безперервно, то Бог не може зробити що-небудь, що перевершує наші очікування. Ми повинні зайняти таке становище, в якому Бог може благословити нас. Ми повинні сказати Господу: «Самі по собі ми не заслуговуємо на жодних результатів, але ми очікуємо, Господь, що заради Свого імені, Своєї церкви і Свого шляху Ти щось даси нам». Мати віру в роботі означає вірити в Боже благословення і сподіватися на нього. Мати віру в Божій роботі - значить вірити, що результат не відповідатиме причині, не відповідатиме нам. Я вірю, що коли ми будемо застосовувати це на практиці, Бог благословить нас у нашому шляху. Я сподіваюся, що коли брати будуть обговорювати питання міграцій, у нас буде благословення Господа і воно перевершить те, на що ми заслуговуємо.

Іноді здається, що Бог не просто не дає нам благословення, а навмисне відмовляє нам у благословенні. Коли Бог відмовляє у благословенні, це більш серйозно, ніж коли Він не дає благословення. Якщо подивитися на нашу силу і наші дари, то наші результати мають бути кращими, але ми їх не отримуємо. Ми працюємо всю ніч безперервно і повинні отримати якісь результати, але якщо Бог відмовить нам у благословенні, то ми отримаємо менше, ніж мали отримати. Ми працюємо протягом тривалого часу, але не отримуємо жодного плоду. Ми виявляємо старанність, але не маємо жодного плоду. Це відбувається тому, що Бог відмовляє нам у благословенні.

Я не впевнений, що ви відчуваєте всю серйозність цього. Ви в жодному разі не повинні сперечатися про те, що правильно і що неправильно у нашій роботі. Правильно це чи неправильно, це не має значення. Ви повинні звертати увагу на те, чи благословляє вас Бог. Часто ми маємо рацію, але Бог не благословляє нас. Ловити рибу всю ніч безперервно правильно, але Бог не благословляє нас. Ми живемо на землі не для того, щоб робити правильні речі, а для того, щоб переживати Боже благословення. Давид і Авраам робили помилки, Ісаак був не дуже корисним, а Яків був хитрим, але Бог благословив усіх їх. Тому справа не в тому, маємо рацію ми чи ні, а в тому, чи благословляє нас Бог. Можливо, ми сьогодні набагато кращі за Якова, але якщо Бог не благословляє нас, то у нас нічого не вийде. Ми повинні бути людьми, яких Бог може благословити. Можна сперечатися, можна мати рацію, але якщо Бог не благословляє нас, то в нас нічого не вийде.

Все майбутнє роботи залежить від Божого благословення, а не від того, маємо рацію ми чи ні. Якщо Бог благословить нас, багато грішників буде спасено. Якщо Бог благословить нас, ми зможемо надіслати людей у ​​віддалені райони. Якщо благословення не буде, людей не буде врятовано. Якщо благословення не буде, працівники не з'являться. Якщо благословення не буде, ніхто не захоче присвятити себе. Якщо благословення не буде, ніхто не захоче мігрувати. Якщо є благословення, навіть те, що здається помилкою, не є помилкою. Коли Бог благословляє нас, навіть помиляючись, ми не можемо помилитися. Якось на зборах ми заспівали, здавалося б, неправильний гімн, але оскільки Бог благословив нас, у нас був хороший результат. Іноді ми проповідуємо, і здається, що ми говоримо не ті слова не тим людям, а Бог все одно благословляє деяких слухачів. Коли ми говоримо наступного разу, можливо, ми знову говоримо не ті слова, а Бог знову благословляє якусь іншу групу людей. Я не хочу сказати, що ми можемо бути навмисно недбалими. Я хочу сказати, що коли ми маємо Боже благословення, ми не можемо помилитися. Здається, наші помилки повинні заважати, але Йому ніщо не заважає. Бог сказав: «Якова Я полюбив, а Ісава зненавидів» (Рим. 9:13). Бог благословляє того, хто Йому подобається. Це дуже серйозно. Ми в жодному разі не повинні думати, що благословення – це дрібниця. Благословення – це душі та посвяти. Можливо, за словом «благословення» стоїть п'ятдесят душ і сто посвячень. Через слова, позиції та думки деяких людей благословення Господа може припинитися. Ми повинні просити Господа, щоб Він підштовхував нас усередині, доки ми не отримаємо Його благословення. В іншому випадку, втративши благословення Господа, ми зробимо сам великий гріх. Можливо, благословення – це сотні чи тисячі душ. Ми повинні сподіватися на Боже благословення і не дозволяти йому пройти повз нас. Ми повинні просити у Бога благодаті.

ВОСЬМОЕ

Брати! Ми повинні навчитися жити у Божому благословенні. Якщо ми працюємо, якщо ми щось робимо, це добре, але наш захід має зростати. У своїй роботі, у своїх справах ми повинні просити Бога, щоб Він зберігав нас у своєму благословенні. Якщо ми не вирішимо цієї проблеми, нашій роботі буде завдано великих збитків. У 1945 році брат Вітнес був у Шанхаї. Якось він сказав, що збори братів отримали Боже благословення. Я вірю, що брат Вітнес просунувся вперед у цьому питанні. Ми повинні побачити перед Богом, що очікуємо не результатів від нашої праці, а Божого благословення. Іноді наша робота має результати, але це мізерні і незначні результати. Якщо ми чекатимемо на Боже благословення, буде багато речей, які перевершують наші очікування. Якщо ми будемо чекати на Боже благословення, буде багато речей, які перевершують нашу міру. У роботі ми маємо постійно чекати чудес та несподіваних подій. Ми не повинні постійно розраховувати, що самі зможемо принести якийсь плід. Постійно сподіваючись отримати ці маленькі результати, ми тим самим обмежуємо Бога. Якщо ми не сподіваємося на Боже благословення, нам нема на що розраховувати в майбутньому. Ми матимемо труднощі з фінансами; ми матимемо труднощі з рухом вперед. Тому ми маємо сподіватися на Боже благословення, а не на плоди своєї праці. Якщо ми будемо розраховувати тільки на плоди своєї праці, невідомо, скільки років знадобиться на те, щоб багато людей повірили в Господа. Ми завжди повинні розраховувати, що Бог зробить щось несподіване. Ми повинні молитися, щоб Бог дав нам видіння і показав, що таке благословення.

Деякі стежать за тим, щоб молоді люди робили правильно, як належить. Натомість ми повинні стежити за тим, щоб вони отримували Боже благословення. Якщо Бог зможе благословити людину, невідомо, у скільки разів її плід перевершить її дари та здібності. А якщо ні, то він може бути дуже старанним і дуже багато працювати, але все це буде марно.

Когось Бог може благословити, а комусь Він не дає благословення. Комусь Він відмовляє у благословенні. Можливо, наш характер кращий, ніж характер іншого брата, і наш дар більший, ніж його дар, але він у своїй роботі приносить плід, а ми у своїй – ні. Часто ми дивимося на людей зверхньо, ​​тому що ми кращі за них, проте Бог благословляє їх. Не можна сказати, що Бог помиляється. Ми повинні зрозуміти, що в очах Бога ми є людьми, яким Він відмовляє у благословенні.

Ми не повинні через це сердитись і заздрити. Натомість ми повинні суворо судити себе. Ми маємо багато виправдань, але в наших братів теж багато виправдань. Ми маємо рацію, але вони теж мають рацію. Якщо Бог відмовляє нам у благословенні, що ми можемо зробити? Ми маємо рацію, але ми не можемо знаходити душі. Ми маємо рацію, але ми не можемо бачити церкву. Ми маємо рацію, але від цього немає жодної користі. Тому ми повинні усунути все, що затримує благословення та перешкоджає йому. Надалі ми повинні бути людьми, які вперто сперечаються у тому, що правильно, що неправильно; ми повинні бути людьми, які отримують від Бога великі благословення.

Головною справою священика є сповідь і проповідь, оскільки саме ці священні заняття сприяють проникненню в душу та серце християнина і народжують у душах та серцях добрі зміни. Але починається священик з благословення. Чи поспішно благословив чи благоговійно, чи покликав ім'я Боже, чи тільки хрест у повітрі накреслив – у всьому цьому вже видно священика.

Ці прості та точні думки були вичитані мною в далекі часи семінарського навчання та належать професору Київської дореволюційної Академії Співницькому. Священик починається з благословення.

Все святе здатне вироджуватись і видихатися при неправильному користуванні. Благословення духовенства з боку мирян, що приймають його (або в режимі від архієрея - священика), може перетворитися на аналог «Здрасьте» при зустрічі нижчого з вищим. Побачили Владику, трохи зігнулися в спині і замість вітання – «благословіть». Ось так прямо і буває: говоримо «благословіть», маємо на увазі - «Здрастуйте. Як ми раді вас бачити! А з боку того, хто дає благословення, це і зовсім буває якесь помахування ручкою в повітрі і дозволити потім її поцілувати. Це особливо помітно там, де духовенства та церковного народу багато: у семінаріях, у єпархіальних управліннях, у церковних крамницях, у великих обителях та інше. Там відбувається, частіше, ніж будь-де, шкідлива стилізація православ'я через поспіху, штовханини та суміші панібратства з підлабузництвом. При цьому, що стосується благословень, немає власне «благого» + «словіння», тобто жодних благих і священних слів може зовсім не вимовлятися. Все відбувається на рівні маніпуляцій та імітації поцілунків. Тим часом Писання спочатку передбачає одне із служінь священства - благословення народу, а саме благословення - виголошенням вголос священних слів. «Благословляйте Ізраїлевих синів, кажучи їм: Хай благословить тебе Господь і збереже тебе!

Нехай пригляне на тебе Господь світлим лицем Своїм і помилує тебе!

Нехай Господь наверне лице Своє на тебе і дасть тобі мир!

То нехай закликають ім'я Моєна синів Ізраїлевих, і Я (Господь) благословлю їх» (Числ. 6:23-27)

Благословення пов'язане із передачею реальної сили. Воно здатне сильно впливати на життя тих, хто прийняв благословення. Знав це Яків і мати його, хитрістю випитавши благословення, як для первістка, що послабшав зір Ісака. Коли батько дав молодшому повне благословення, згадавши про небо і землю, хліб і вино, про покірність йому братів та інше, то прийшов Ісав – справжній первісток. Дізнавшись про хитрість, Ісаак «затремтів вельми великим трепетом» (Бут. 27:33) і сказав, що той, кого він щойно благословив, той «і буде благословенний» (!). Очевидно, тут не йдеться про простих словах, які можна сказати, потім від них відмовитися і знову повторити на іншу адресу. Всі учасники події чудово це розуміють, тому не тільки Ісаак тремтить, але й Ісав «підняв голосний і дуже гіркий крик» (Бут. 27:34). У відповідь на прохання Ісава та його теж благословити, батько мовчить, якби йому не було чого більше сказати. А потім благословляє старшого сина, немов деякими залишками бажаних благ, малими крихтами. Уся ця картина говорить нам про силу батьківського благословення, про передачу реальної сили. Так і ми сьогодні, наприклад, живемо під покровом благословення Ноя, що виповнилося: «Хай поширить Бог Яфета і нехай уселиться він у наметах Сімових» (Бут.9:27) Очевидно, що європеєць став «всесвітньою людиною» і отримав доступ до молитовного спілкування. з Живим Богом у Христі, не тому, що це випадковість чи плід технічного прогресу, але тому, що це – виконання передбачення, що є водночас і благословенням.

Приклад множинних благословень, які можуть бути вимовленими разом чи окремо, знаходимо у чині причастя хворого вдома. Там, серед іншого, говориться:

«Господь Бог премилостивий і ущерить тебе. Господь Ісус Христос всяка прохання блага та дасть тобі. Господь Всемогий нехай визволить тебе від всякої напасті. Господь нехай навчить тебе. Господь нехай зрозуміє тебе. Господь нехай допоможе ти. Господь нехай врятує тебе. Господь нехай захистить тебе. Господь нехай очистить тебе. Господь Бог Ісус Христос у день Судний нехай помилує тебе і благословить тебе в усі дні живота твого». Як бачимо, це за духом та формою благословення, тотожні тим, які викладені у книзі Чисел. Саме такі покликання Бога є священним саном.

Свідчення сили благословення численні, оскільки Господня рука не скоротилася і не ослабла, щоб рятувати. Мені доводилося чути багато розповідей віруючих про те, як сильно діяла на них благодать після розумно взятих благословень. Люди просили конкретних благословень на далеку подорож, вивчення іноземної мови, на збереження додаткових обітних постів, на терпіння життєвих негараздів та інше, і подано у відповідь на таке прохання благословення ставало джерелом сили і допомоги.

Саме духовенство від звичних «махань ручкою» втомлюється, і це зрозуміло. Ще Лєсков наголошував, що нашим архієреям і вулицею пройтися буває неможливо, і на людях здатися - замучать із благословеннями і з усіх боків збігуться. Але якщо підійде мирянин і скаже: «Іменем Господнім благослови, владико», і у відповідь почує ім'я Христове, сказане благоговійно, то обидва відчують себе учасниками якогось Таїнства, а саме – освячує дії благодаті при покликанні Господа.

Благословляти також можуть і миряни, особливо якщо мова йдепро взаємини батьків та дітей. Та й зворушлива в пустелі теж говорить нам багато про що. Він просив у неї благословення, оскільки бачив у ній живу посудину Святого Духа, і вона просила у нього благословення, оскільки він священик і чоловік. Так вони і схилялися все нижче і нижче до землі, повторюючи одне: «Благослови, благослови». Нарешті Марія виголосила благословення, але не сказала: «Я тебе благословляю», а благословила Бога, Який хоче, щоб усі спаслися і прийшли в пізнання істини.

Насамкінець скажемо і про те, що ніколи в храмі священик, мовчкине осіняє людей хрестом при спеціальному священичому перстуванні. Він завжди каже «Світ усім», або «Благословення Господнє на вас», або інші слова, але завжди це саме «благо- словіння», а не просто священна жестикуляція.

Багато років минуло з того часу, як у читальній залі бібліотеки Київської Семінарії мені попалася стара, з пожовклими й крихкими сторінками, книжка Співницького з пастирського богослов'я. І пам'ятаю я з неї сьогодні лише те, що сповідь і проповідь це найважливіші пастирські заняття, а починається священик з уміння викладати справжнє благословення.

Благословення як якість особистості – здатність мати право дозволяти, дозволяти зробити що-небудь, давати добре напуття, бажати щастя, удачі та благополуччя.

Іде священик пустелею, а на зустріч лев. Священик починає молитися: — Господи, навіюй цьому леву християнські думки. Лев встає навколішки: — Боже, благослови мою їжу!

Благословення – секрет удачі та благополуччя. Благословення - це сила, яка не дає втратити інтерес у своєму розвитку. Виявляється воно у чотирьох формах, причому кожна наступна форма вища за попередню. Найпростіше благословення – словесне. Друга форма – уявне чи ментальне благословення. Людина, дивлячись услід іншій людині, яка перед зустріччю зробила щось добре, подумала: — Я бажаю йому щастя. Нехай у нього все буде гаразд. Ця форма благословення вища за першу, бо проявляється стримано. У словесному благословенні може сидіти гординя, хибне его.

Третя форма – благословення поглядом. Людина посилає теплий погляд тому, хто зробив для нього щось добре. Четверта форма – це благословення на рівні розуму. Ви реально людини не бачите, але почули, що вона здійснила добру справу. І тут може піти розумовий посил. Благословення, як за електронній пошті, йде до адресата.

Благословення – прибуткова стаття рахунку благочестя. Воно необхідне нам для погашення прокльонів. Є ще телепатичне благословення, підвладне лише святим. Воно надсилається не комусь особисто. Святі його «генерують» та «ретранслюють» навколо себе для вільного користування як безкоштовний Wi-Fi. У святих місцях, у Божих храмахвільний доступ до Wi-Fi благословень. Святі люди створили цей запас благочестя і благословень, вони не спантеличувалися, хто їх братиме. Дощ проливає свої води скрізь: і океан, і гори, і поля, вільно, беріть все, кому треба. Це особливий вид благословень.

Благословення проливається на людину чарівним дощем, якщо вона вміє служити іншим людям, тобто може «читати» їхні бажання та наміри. Потрібно зрозуміти іншого, його переживання, виявити до нього співчуття та милосердя. Коли людина навчилася будувати стосунки з оточуючими, тобто набула навички не випинати на перший план свої бажання та наміри, а навпаки, перш за все, думати про наміри інших, благословення оточуючих накривають її цілющим водоспадом.

Як тільки з приводу благочестя починають надходити «засоби» від благословення, у житті людини відбуваються чарівні зміни – починає виконуватися все, що він хотів. Наприклад, ви безкорисливо допомогли самотній старенькій: принесли їжі, допомогли забратися в квартирі. Вона каже: — Дякую, доню! Дай Бог тобі здоров'я! Таке благословення може дати вам більше здоров'я, ніж усі клініки світу разом узяті. Жіноче, особливо материнське, благословення має неймовірну силу.

Якщо ви зробили «добро» старенькій і потім кажіть: Ну, стара, благословляй мене швидше, та я й піду вже. Це не працює. Благословення має силу, якщо йде від щирого серця. В нього абсолютно вільна природа. Благословення не можна вибити силою, досягти під тиском, змусити загрозу. Благословення досягається безкорисливим служінням, щирою дбайливістю та шанобливістю до іншої людини.

Руслан Нарушевич пише: «Коли ми допомагаємо людям служінням досягти їхніх бажань, вони дають замість благословення, щоб ми виконали наші. Але коли жінка служить усім і не заїкається ні грама про те, що їй потрібно, в чому їй потрібне благословення, вони ніколи його не отримають, хоча начебто все робить правильно. Коли чоловік усім каже, що йому потрібно, але не збирається служити нікому, він теж не отримає нічого. Тому виявляються потрібні дві речі – потрібно знати свої бажання та вміти їх адекватно висловлювати. І друге – вміти служити іншим, чуйно розуміючи, глибоко розуміючи їхні бажання та прагнення. У цьому секрет і так ми насправді покращуємо свою долю. Силою благословення можуть бути нейтралізовані найжахливіші прокляття… Прокляття неможливо скасувати. Якщо воно прозвучало, його вже неможливо знешкодити. Його можна лише пом'якшити».

Благословення має на увазі право його давати. Не кожна людина може дати благословення. Ця якість особистості не всі поголовно їм володіють. Насамперед потрібно знайти того, хто має чистоту і силу давати благословення і не ґвалтувати тих, хто не може цього зробити.

Людина безсила давати благословення, якщо вона не має відповідного ресурсу. Тому потрібно знайти людину кваліфіковану, яка має чистоту та благочестя, і попросити у неї благословення саме в тій сфері, де він фахівець. Наприклад, хороший майстерможе благословити учня. Словом, за благословенням слід звертатися до людини з урахуванням її кваліфікації та сили. Абсурдно просити благословення на здоров'я у хворого, сімейного щастя – у бабника та тяганини, знання – у дурня і невігласа, багатства – у жебрака, могутності – у хиляка, успіху – у невдахи.

Розповідає один священик: — Після богослужіння підходить молодик і каже: «Благословіть, батюшка, завтра йду. вступні екзамениздавати». «Бог тебе благословить», - відповідаю та осіняю його хрестом. За кілька днів зустрічаємося. "Як екзамен?" - Запитую його. "Двійку" поставили. "Ну і слава Богу", - втішаю, як можу. «А як же благословення?» - здивовано дивиться на мене юнак. «Ну от вчинив би ти, куди хотів, – намагаюся йому пояснити, – а років через двадцять би й зрозумів, що не ту професію вибрав. А Господь тебе вберіг. Адже ми чому переживаємо? Тому що не по-нашому виходить. Просимо у Бога те, що нам сьогодні здається важливим, а Він бачить майбутнє, береже від неправильного вибору. Ти попросив – Він і допоміг. Знаєш, як святі отці говорили? Слава Богу за все! А в Росії є приказка: не було б щастя та нещастя допомогло». Нахилив голову мій співрозмовник, склав долоні хрестом - права поверх лівої - та й просить: "Благословіть, батюшка, на все хороше".

Наступний крок – потрібно звернутися до знайденої вами людини, прославивши її якості. Звичайно, це потрібно робити без лестощів, підлабузництва і брехні. Якщо ви його вибрали, значить, щиро вважаєте, що він фахівець у тому, про що ви маєте намір просити. Прославивши його якості, потрібно, виявивши шанобливість і смиренність, розповісти, не принижуючись, про свою проблему чи безпорадність свого становища. Завершальний етап – правильно висловити прохання про благословення.

Є така казка. Один чернець мав брата мирянина-бідняка і все, що заробляв, віддавав йому. Але той біднішав тим більше, чим більше подавав йому чернець. Бачачи це, чернець пішов до якогось старця і розповів йому про те, що відбувається. Старець порадив:

Якщо хочеш послухати мене, то більше не давай йому нічого, але скажи: «Брате! Коли я мав, я давав тобі. Але тепер ти працюй, а що виробиш, віддавай мені». Все, що він не принесе тобі, приймай від нього і передавай якомусь мандрівнику або старцеві, що потребує, просячи, щоб вони помолилися за нього. Монах вчинив за цією настановою і коли прийшов до нього брат-мирянин, він зробив так, як було йому наказано старцем. Мирянин пішов від нього сумний. Але ось, через деякий час, він приходить і приносить кілька овочів з саду. Монах, прийнявши їх, віддав старцям, просячи їх, щоб молилися за брата його. Коли вони прийняли це приношення, мирянин повернувся до свого дому. Трохи пізніше він знову приніс овочів і три хліби, а чернець, прийнявши їх, зробив так само, як і вперше. Мирянин, отримавши благословення, пішов. Втретє він уже приніс багато харчів, і вина, і риби. Монах, побачивши це, здивувався, і, скликавши жебраків, почастував їх трапезою. При цьому він спитав мирянина: - Чи ти не маєш потреби в кількох хлібах? Той відповів йому: - Ні! Перш, коли я брав у тебе що-небудь, воно входило як вогонь у мій дім і пожирало його. Нині ж, коли не приймаю від тебе нічого, маю все надмірно - Бог благословив мене.

Благословення – джерело інтересу особистості. Благословенна людина має запаси ентузіазму, тому саме в неї потрібно просити благословення. Кому спаде на думку просити благословення у людини, яка впала в глибоку депресію, що втілює собою зневіру, розчарування та скорботу.

Розумна людина тягнеться за благословенням до людей – носіїв ентузіазму. У якій сфері вони виявляють ентузіазм, там можна просити благословення. В'ячеслав Рузов пише: «Тому розумна людинау всіх просить, навіть, здавалося б, у підозрілих особистостей, але все одно просить. Тому що кожен має чим благословити. У кожного є в чомусь ентузіазм. Звичайно, краще попросити того, хто духовно розвинений. Але справжнє благословення ми можемо отримати від будь-якої живої істоти, якщо зможемо терпіти її і бути їй вдячною – це справжнє благословення, тоді воно приходить автоматично. Якщо ми терпимо когось і вдячні йому, благословення приходить автоматично і виникає ентузіазм… Поки ми не втрачаємо ентузіазм – це благословення є. Якщо ми відчуваємо ентузіазм, якщо ми змогли встати і прийти, і спілкуватися, значить, благословення вже є. Ось коли ви відчуєте що ліньки, значить, ентузіазм і благословення закінчилося, треба йти і знову просити. Тобто, коли ліньки, треба хоча б сходити за ентузіазмом, за новим благословенням, хоч би за ним, тоді все буде добре».

Благословення надається за запитом. Можна вийти на вулицю та благословити першого перехожого, але це не працює. Благословення передбачає того, хто бажає і дає благословення. Зображення складається, коли один хоче, а інший може дати. Тому потрібно усвідомити, що з боку бажаючого має бути дійсно велике бажання і має бути людина, яка має ці благословення, і тоді вона може їх безперешкодно дати.

Петро Ковальов 2014 рік