Фольклорні елементи зображення Обломова. Які життєві ідеали Штольца? (За романом І.А. Гончарова "Обломов")

Але розв'язка основного конфлікту роману має й інший, більш значний зміст. Розлучившись із Ольгою, Обломов цим пішов з-під впливу Штольца. Він оселився в міщанському будиночку Пшеніцин і живе тепер під темною владою Тарантьєва і Мухоярова. Тут він не тільки повертається до спокійних колишніх звичок - до халата, дивану і т. п. Штольц знову з'являється в романі не тільки для того, щоб з сумом бачити це «згасання», а перш за все для того, щоб ставши на місце Обломова у відносинах з Ольгою, показати на противагу йому свою силу «на широкій арені всебічного життя, з усією її глибиною…». Так усвідомлює Ольга можливості Штольца, і сам автор начебто береться показати їхнє здійснення.

Суспільні ідеали Штольца прогресивні. Це буржуазно реформістські ідеали економічного та культурного розвитку поміщицької Росії, заснованого на повному господарському оси боженні селян, на взаємній господарській «вигоді» в тип садиби та села, на розвитку прикладних знань та грамотності в народі. На думку Штольца, за допомогою влаштування «шкіл», «пристаней», «ярмарків», «шосейних доріг», і старі, патріархальні «обломовки» мають перетворитися й упорядковані, культурні маєтки, які дають дохід. Сам Штольц так і прагне керувати маєтками Обломова та Ольги.

Так, перебуваючи з Ольгою в Парижі, Штольц постійно зустрічав з її боку «глибокі питання» чи «питання, сумніви, вимоги». Йому було нелегко відповідати на них, але все ж таки «він, з вогнем досвіду в руках, пускався в лабіринт її розуму, характеру ...» або «поспішав кидати перед нею, з вогнем і енергією, новий запас, новий матеріал!». Далі, намагаючись намалювати змістовне життя щасливого подружжя в їхньому котеджі, автор не пускає туди читача. Він і тут задовольняється багатозначними фразами. «Життя, – пише автор, – било ключем, чувся нове питаннянеспокійного розуму, стривоженого серця…». Вони разом працювали «над нескінченним, заданим один одному матеріалом…» і т. п. Коли ж автору стало явно ніяково від своєї ухильності, і він поставив питання, що давно назріло: «Але що було предметом цих спекотних суперечок, тихих розмов, читань? » - Він відповів на нього дуже невизначено та невдало. «Та все, – пише він. – Його (Штольця) ледве вистачало встигати за тяжкою квапливістю її думки та волі».

Таким чином, Штольц, а разом з ним і автор не заперечують романтичних переживань, як це робив Адуєв, але дають їм природничо пояснення. Однак піднесені прагнення Штольца та Ольги не виходять за межі особистих інтересів, їм чужа суспільна спрямованість. Вся "філософія" життя Штольца зводиться до того, щоб "у моральних відправленнях свого життя" знайти "рівновагу практичних сторін з тонкими потребами духу".

Такий у Гончарова Нова людина», який має «розбудити» Обломова і, рятуючи його від Тарантьєва та Мухоярова, долучити до життя та діяльності. Основні події роману і конфлікти, що в них полягають, показують, наскільки здійсненні ці можливості. На першому плані письменник знову висуває любовні інтриги. Він вводить своїх головних героїв, любовний конфліктщоб самим життям випробувати, чого вартий кожен із них.

Але й у Штольца є своя логіка характеру, що входить у суперечність із тенденцією автора. Співчутливо відгукуючись про життя Штольца і Ольги в її винятковій змістовності, автор не може показати її в живих сценах і не знаходить для неї переконливих фарб, на які так багате зображення Обломова. Автор лише запевняє читачів, що це життя дуже багате на зміст, але ці запевнення нічим не підкріплюються.

Штольц зображений Гончаровим як свого роду «нова людина». Це не великий чиновник, який досяг «кар'єри та удачі», яким був Петро Адуєв. Це ділок, чужий і дворянської лінощів, і службового кар'єризму, що відрізняється такою активністю і таким рівнем культури, які не були властиві тоді російському купецтву. Не знаючи, мабуть, де знайти таку людину середу російських ділків, Гончаров зробив Штольца сином напівнімецької, бюргерської сім'ї, які отримали, проте, виховання у своєї російської матері-дворянки й у дворянському університеті.

У любовних відносинахз такою жінкою обидва головні герої Гончарова, Обломов і Штольц, кожен по-своєму, зазнають поразки. І це виявляє неспроможність авторських ілюзій щодо оцінки кожного їх.

Які життєві ідеалиШтольця? (За романом І.А. Гончарова "Обломов")

У романі І.А.Гончарова "Обломов" Андрій Штольц є антиподом Обломова. Кожна риса Штольца - кричущий протест проти якостей Обломова. Перший любить активне і цікаве життя, другий часто впадає в апатію, він, наче равлик, який боїться вилізти з панцира. Різниця в характерах та життєвих ідеалах Обломова та Штольця закладалася ще в дитинстві. Штольц отримав суворе європейське виховання. Йому з дитинства прищеплювали гарні манери, вчили триматися у суспільстві, змушували читати різні книги, вивчати вірші.
Виховання справило великий вплив на Андрія, він безперервно рухається, їздить у світ, читає розумні книги: «У моральних відправленнях свого життя він шукав рівноваги практичних сторін з тонкими потребами духу». Штольц жив за точним планом, за бюджетом, у його діях немає нічого зайвого: «Рухів зайвих у нього не було». Найбільше він боявся уяви, всякої мрії, для цього не було місця у його душі. Те, що не зазнавало аналізу, Штольц сприймав як оптичний обман. Він не мав ідолів, зате він зберіг силу душі.
Ця людина жила в ім'я справи: «для самої праці». Штольц з'являється як «відновник» російського суспільства, саме така людина може змінити мир і життя.

/ Розуміння сенсу життя Обломовим та Штольцем

Все своє життя Гончаров мріяв про набуття людьми гармонії почуття та розуму. Він міркував про силу і бідність «людини розуму», про чарівність і слабкість «людини серця». В «Обломові» ця думка стала однією з провідних. У цьому романі протиставлено два типи чоловічих характерів: пасивний і слабкий Обломов, з його золотим серцем і чистою душею, і енергійний Штольц, який долає будь-які обставини силою свого розуму та волі. Однак людський ідеал Гончарова не персоніфікований ні в тому, ні в іншому. Штольц не здається письменнику особистістю більш повноцінною, ніж Обломов, якого він теж дивиться «тверезими очима». Неупереджено оголюючи «крайності» натури того й іншого, Гончаров виступав за повноту та цілісність духовного світулюдини при всьому різноманітті його проявів.

Кожен із головних героїв роману мав своє розуміння сенсу життя, свої життєві ідеали, які вони мріяли здійснити.

На початку розповіді Іллі Іллічу Обломову трохи більше тридцяти років, він стовповий дворянин, володар трьохсот п'ятдесяти душ кріпаків, що дісталися йому у спадок. Після закінчення Московського університету три роки в одному зі столичних департаментів, він вийшов у відставку в чині колезького секретаря. З того часу все жив у Петербурзі. Роман починається з опису одного з його днів, його звичок та характеру. Життя Обломована той час перетворилася на ліниве «переповзання день у день». Усунувшись від активної діяльності, він лежав на дивані і роздратовано сперечався із Захаром, своїм кріпаком, що доглядав його. Розкриваючи соціальне коріння обломівщини, Гончаров показує, що «все почалося з невміння одягати панчохи, а скінчилося невмінням жити».

Вихований у патріархальній дворянській родині, Ілля Ілліч сприймав життя в Обломівці, своєму родовому маєтку, з його спокоєм та бездіяльністю як ідеал. людського існування. Норма життя була готова та викладена обломівцям батьками, а ті сприйняли її від своїх батьків. Три основні акти життя постійно розігрувалися на очах маленького Іллюші в дитинстві: батьківщини, весілля, похорон. Потім слідували їх підрозділи: хрестини, іменини, сімейні свята. У цьому зосереджується весь життєвий пафос. У цьому полягало «широке роздолля панського життя» з його ледарством, що назавжди стало ідеалом життя для Обломова.

Усі обломівці ставилися до праці як до покарання і не любили його, вважаючи чимось принизливим. Тому життя в очах Іллі Ілліча поділялося на дві половини. Одна складалася з праці та нудьги, і це були йому синоніми. Інша ж – із спокою та мирних веселощів. В Обломівці Іллі Іллічу було щеплено почуття переваги над іншими людьми. «Інший» сам собі чистить чоботи, сам одягається, сам втікає, за чим треба. Цьому «іншому» доводиться невтомно працювати. Іллюша ж «вихований ніжно, ні холоду, ні голоду він не терпів, потреби не знав, хліба собі не заробляв, чорною справою не займався». І навчання він вважав покаранням, надісланим небом за гріхи, і уникав шкільних занять за будь-якої можливості. Закінчивши університет, він уже не займався своєю освітою, не цікавився наукою, мистецтвом, політикою.

Коли Обломов був молодий, він чекав багато і від долі, і від себе. Готувався послужити вітчизні, зіграти визначну роль у суспільного життямріяв про сімейне щастя. Але дні йшли за днями, а він усе збирався почати життя, все малював своє майбутнє. Однак «колір життя розпустився і не дав плодів».

Майбутня служба представлялася йому у вигляді суворої діяльності, а вигляді якогось «сімейного заняття». Йому здавалося, що чиновники, які служать разом, складають дружну та тісну сім'ю, всі члени якої невпинно дбають про взаємне задоволення. Однак його юнацькі уявлення виявилися ошуканими. Не витримавши труднощів, він подав у відставку, прослуживши лише три роки і не зробив нічого значного.

Тільки юнацький жар його друга Штольца ще міг заразити Обломова, і він у мріях іноді згоряв від спраги праці та далекої, але привабливої ​​мети. Траплялося на дивані, він розгориться бажанням вказати людству на його пороки. Він швидко змінить дві-три пози, з блискучими очима привстане на ліжку і натхненно дивиться навкруги. Здається, що його висока зусилля ось-ось звернеться у подвиг і дасть добрі наслідки людству. Іноді він уявляє себе непереможним полководцем: вигадає війну, влаштує нові хрестові походи, Здійснює подвиги добра і великодушності. Або, уявляючи себе мислителем, художником, він у своїй уяві пожинає лаври, всі йому поклоняються, натовп ганяється за ним. Однак насправді він не був спроможний розібратися в управлінні власним маєтком і легко ставав здобиччю таких шахраїв, як Тарантьєв та «братик» його квартирної господині.

Згодом у нього з'явилися докори совісті, що не давали йому спокою. Йому було боляче за свою нерозвиненість, за тяжкість, що заважала йому жити. Його гризла заздрість, що інші живуть так повно і широко, а йому щось заважає сміливо йти життям. Він болісно відчував, що добрий і світлий початок закопаний у ньому, як у могилі. Він намагався знайти винного у нестямі і не знаходив. Однак апатія і байдужість швидко змінювали неспокій у його душі, і він знову мирно спав на дивані.

Навіть любов до Ольги не відродила його практичного життя. Зіткнувшись із необхідністю діяти, долаючи труднощі, що встали на шляху, він злякався і відступив. Оселившись на Виборзькій стороні, він цілком надав себе турботам Агафії Пшеніцин, остаточно усунувшись від активного життя.

Крім цього вихованого панством невміння, Обломову заважає бути діяльним багато іншого. Він справді відчуває об'єктивно існуючу роз'єднаність «поетичного» та «практичного» у житті, і це є причиною його гіркого розчарування. Його обурює, що вищий зміст існування в суспільстві часто замінюється хибним, уявним змістом. Хоча Обломову нема чим заперечити на закиди Штольца, якась душевна правота укладена у сповіді Іллі Ілліча про те, що йому не вдалося зрозуміти це життя.

Якщо на початку роману Гончаров більше говорить про обломівську лінощі, то в кінці все наполегливіше звучить тема «золотого серця» Обломова, яке він проніс крізь життя. Нещастя Обломова пов'язане не тільки з соціальним середовищем, впливу якої не міг протистояти. Воно укладено і в «згубному надлишку серця». М'якість, делікатність, вразливість героя роззброюють його волю і роблять його безсилим перед людьми та обставинами.

На противагу пасивному та бездіяльному Обломову Штольц був задуманий автором як постать зовсім незвичайна. Гончаров прагнув зробити його привабливим для читача своєю «дільністю», раціональною вмілою практичністю. Ці якості досі були властиві героям російської літератури.

Син німецького бюргера та російської дворянки Андрій Штольц з дитинства завдяки батькові отримав трудове, практичне виховання. Воно разом із поетичним впливом його матері зробило його особливої ​​особистістю. На відміну від округлого Обломова, він був худорлявий, весь складався з м'язів та нервів. Від нього віяло якоюсь свіжістю та силою. "Як в організмі його не було нічого зайвого, так і в моральних відправленнях свого життя він шукав рівноваги практичних сторін з тонкими потребами духу". «За життям він йшов твердо, бадьоро, жив по бюджету, намагаючись витрачати щодня, як кожен рубль». Причину будь-якої невдачі він приписував самому собі, «а не вішав, як каптан, на чужий цвях». Він прагнув виробити простий і прямий погляд життя. Найбільше він боявся уяви, «цього двоособистого супутника», і всякої мрії, тому всьому загадковому та таємничому не було місця у його душі. Все, що не піддається аналізу досвіду, не відповідає практичної істинивін вважав обманом. Праця була образом, змістом, стихією та метою його життя. Найвище він ставив наполегливість у досягненні цілей: це було ознакою характеру у його очах.

Підкреслюючи раціоналізм та вольові якості свого героя, Гончаров, однак, усвідомлював серцеву черствість Штольца. Мабуть, людина «бюджету», емоційно вміщена у жорсткі та тісні межі, не герой Гончарова. Одне меркантильне порівняння: «кожен день» свого життя Штольц витрачає, як «кожен рубль», - усуває його від авторського ідеалу. Також Гончаров говорить про «моральні відправлення особистості» свого героя як про фізіологічну роботу організму або про «відправлення службових обов'язків». Дружні почуття відправляти не можна. Але щодо Штольца до Обломова цей відтінок є.

У розвитку дії Штольц потроху поводиться як «не герой». Для Гончарова, який оспівав святу нерозсудливість Чацького і чудово розумів на сполох великих духовних запитів, це було ознакою внутрішньої недостатності. Відсутність високої мети, розуміння сенсу людського життяпостійно виявляється, попри кипучу діяльність Штольца у практичній сфері. Йому нема чого сказати Обломову у відповідь на визнання про те, що його друг не знайшов сенсу в навколишнього життя. Отримавши згоду Ольги на шлюб, Штольц вимовляє спантеличені слова: «Все знайдено, нема чого шукати, нікуди йти більше». А згодом він обережно спробує умовити стривожену Ольгу змиритися перед «заколотними питаннями», виключивши зі свого життя «фаустівський» занепокоєння.

Залишаючись об'єктивним по відношенню до всіх своїх героїв, письменник досліджує внутрішні можливості різних сучасних йому людських типівзнаходячи силу і слабкість у кожному їх. Проте російська дійсність ще дочекалася свого істинного героя. За словами Добролюбова, справжня історична справа в Росії була не у сфері практикизму та ділення, а у сфері боротьби за оновлення суспільного устрою. Діяльне існування і нові, активні люди були ще тільки перспективою, вже зовсім близькою, але все-таки реальністю, що не стала. Вже з'ясувалося, яка людина не потрібна Росії, але все ще був невловимий той рід діяльності і той тип діяча, які їй потрібні.

Роман «Обломов» є найяскравішим твором І. А. Гончарова. Автор працював над ним понад 10 років. Основна сюжетна лініятвори «Обломів» – це історія кохання Іллі Ілліча до Ольги Іллінської. Про таких людей часто говорять, що вони виготовлені з різного тесту. Тим не менш, часто трапляється, що життя стикається між собою повністю протилежних людей. Спробуємо зрозуміти, якими є ці два персонажі, і проаналізуємо, чому саме так склалися взаємини Обломова та Ольги.

Іллі Ілліча

Життя Обломова найвірогідніше буде назвати бездіяльним. Він мало чим цікавиться, нікуди не виходить, не читає книжки. Улюблене дозвілля героя - лежання в халаті на дивані. Він просто не бачить сенсу у діяльності, Обломов любить мріяти.

Друг Андрій Андрійович Штольц, який приїхав відвідати його, - протилежність головного героя. Він намагається внести зміни до його життя. Взаємини Обломова та Ольги почалися саме завдяки йому.

Знайомство з Ольгою

Отже, Штольц намагається розворушити Обломова. Вони разом їздять у гості, Штольц змушує його читати, знайомить із цікавою дівчиною, Якою і виявилася Ольга Іллінська.

Це знайомство пробуджує в головному герої сильні почуття. Він пояснюється дівчині у коханні. Обломов і Ольга, взаємини яких, начебто, було неможливо розпочатися взагалі, проте почали зустрічатися. Дівчина вважає любов до Іллі Ілліча своїм обов'язком. Вона хоче змінити його, змусити жити інакше.

Зміни у житті Обломова

Життя головного героя справді змінилося. Він починає вести досить активну діяльність. Ілля Ілліч тепер піднімається о сьомій ранку, читає. На обличчі з'являються фарби, зовсім пропадає втома.

Любов до Ольги змушує виявити Обломова кращі якості. Як зауважує Гончаров, Ілля Ілліч певною мірою «наздогнав життя».

Однак вирішення практичних питань, як і раніше, обтяжує його. Йому нецікаво займатися будівництвом будинку в Обломівці, проводити дорогу до села. Більше того, взаємини Обломова та Ольги породжують у ньому невпевненість у своїх силах, у собі. Потім він розуміє, що Ольга не любить його. Вона вимоглива, наполеглива, строга, вимоглива. Свято любові перетворилося на обов'язок, навіть на обов'язок.

Взаємини Обломова та Ольги закінчуються, він знову одягає халат і веде колишній спосіб життя.

Ольга Іллінська та Агафія Пшеніцина

У своєму романі Гончаров пише про двох жінок, котрі любили Обломова. Перша, Ольга Іллінська, активна, освічена. Вона добре співає, цікавиться мистецтвом, літературою та наукою. Маючи високі душевними якостямиВона змогла зрозуміти шляхетність душі Обломова. Проте Ольга бачить недоліки у натурі Іллі Ілліча. Їй не подобається його пасивність, малорухливість, лінощі. Вона любить швидше свою благородну місію, завдяки якій має статися духовне відродженняголовного героя. Дівчина не позбавлена ​​марнославства. Їй приємна думка, що вона буде причиною його «пробудження».

Саме через те, що в цьому коханні було багато прагнення переробити іншого, розлучилися Обломов та Ольга. Взаємини, засновані на вимогах та претензіях до іншої людини, приречені на провал.

Досконалою протилежністю Ольги була Агафія Матвіївна Пшеніцина - друга жінка, котра любила Обломова. Вона, звичайно, не мала освіченості Іллінської і не розуміла його розум, не бачила духовного багатства. Агафія Матвіївна смачно годувала його і просто робила життя Іллі Ілліча зручним.

Жіночий ідеал Обломова

Невідповідність дівчини ідеалам Іллі Ілліча – ще одна причина, через яку не змогли бути разом Ольга Іллінська та Обломов. Взаємини цих героїв були засновані на схилянні перед красою та честолюбному бажанні переробити близьку людину.

Не секрет, що у коханні ми часто шукаємо ті ідеали, які були засвоєні нами ще у дитинстві. Вимоглива Ольга спонукає Обломова діяти, розмірковувати, а він шукає гармонії та спокою, які може забезпечити кохана жінка.

Ольга Іллінська та Обломов, взаємини яких не тривали довго, знайомляться, як ми пам'ятаємо, через спільного знайомого Андрія Штольця. Ця дівчина вривається в його життя і на якийсь час вириває зі світу бездіяльності та мрій.

Агафія Матвіївна - господиня квартири, яку винайняв Обломов, з'являється в його житті якось зовсім звичайно, майже непомітно. Головному герою подобається трохи поговорити з нею, він відзначає її господарність, рівну вдачу. Однак вона не викликає у його душі жодного хвилювання.

На відміну від Ольги, Агафія Матвіївна не намагається підняти Обломова до свого ідеалу, вона вважає його породи, ніж вона сама. Як відомо, для чоловіка важливо, щоб його любили таким, яким він є, не намагаючись переробити. Агафія Матвіївна стає для Обломова уособленням жіночої чесноти.

Іллінській будувалися на її уявленнях про щастя. Агафія Матвіївна думала лише про комфорт та зручність Іллі Ілліча. Ольга постійно змушувала Обломова діяти, заради неї доводилося переступати через себе. Агафія Матвіївна, навпаки, намагається позбавити головного героя від зайвого клопоту. Вона навіть закладає своє майно, щоб Обломов не цурався улюблених звичок.

Взаємини Обломова і Ольги Іллінської були можливі через невідповідність цих двох характерів. Гончаров підводить нас до розуміння того, що саме Агафія Матвіївна втілила у собі ідеал жінки головного героя. Він одружився з цією доброю, працьовитою жінкою. Життя з Ольгою не принесло б щастя ні йому, ні їй, адже їхні цілі зовсім різні.

Життя з Агафією Матвіївною стало для Обломова втіленням спокій, ситість, затишок. З нею Ілля Ілліч ніби повернувся до щасливі днісвого дитинства, наповнені любов'ю та турботами матінки.

Штольц зображений Гончаровим як свого роду «нова людина». Це не великий чиновник, який досяг «кар'єри та удачі», яким був Петро Адуєв. Це ділок, чужий і дворянської лінощів, і службового кар'єризму, що відрізняється такою активністю і таким рівнем культури, які не були властиві тоді російському купецтву. Не знаючи, мабуть, де знайти таку людину середу російських ділків, Гончаров зробив Штольца сином напівнімецької, бюргерської сім'ї, які отримали, проте, виховання у своєї російської матері-дворянки й у дворянському університеті.

Суспільні ідеали Штольца прогресивні. Це буржуазно реформістські ідеали економічного та культурного розвитку поміщицької Росії, заснованого на повному господарському оси боженні селян, на взаємній господарській «вигоді» в тип садиби та села, на розвитку прикладних знань та грамотності в народі. На думку Штольца, за допомогою влаштування «шкіл», «пристаней», «ярмарків», «шосейних доріг», і старі, патріархальні «обломовки» мають перетворитися й упорядковані, культурні маєтки, які дають дохід. Сам Штольц так і прагне керувати маєтками Обломова та Ольги.

Таким чином, Штольц, а разом з ним і автор не заперечують романтичних переживань, як це робив Адуєв, але дають їм природничо пояснення. Однак піднесені прагнення Штольца та Ольги не виходять за межі особистих інтересів, їм чужа суспільна спрямованість. Вся "філософія" життя Штольца зводиться до того, щоб "у моральних відправленнях свого життя" знайти "рівновагу практичних сторін з тонкими потребами духу".

Такий у Гончарова «нова людина», яка має «розбудити» Обломова і, рятуючи його від Тарантьєва та Мухоярова, долучити до життя та діяльності. Основні події роману і конфлікти, що в них полягають, показують, наскільки здійсненні ці можливості. На першому плані письменник знову висуває любовні інтриги. Він вводить своїх головних героїв у любовний конфлікт, щоб самим життям випробувати, чого вартий кожен із них.
У любовних відносинах з такою жінкою обидва головні герої Гончарова, Обломов і Штольц, кожен по-своєму, зазнають поразки. І це виявляє неспроможність авторських ілюзій щодо оцінки кожного їх.

Але розв'язка основного конфлікту роману має й інший, більш значний зміст. Розлучившись із Ольгою, Обломов цим пішов з-під впливу Штольца. Він оселився в міщанському будиночку Пшеніцин і живе тепер під темною владою Тарантьєва і Мухоярова. Тут він не тільки повертається до спокійних колишніх звичок - до халата, дивану і т. п. Штольц знову з'являється в романі не тільки для того, щоб з сумом бачити це «згасання», а перш за все для того, щоб ставши на місце Обломова у відносинах з Ольгою, показати на противагу йому свою силу «на широкій арені всебічного життя, з усією її глибиною…». Так усвідомлює Ольга можливості Штольца, і сам автор начебто береться показати їхнє здійснення.

Але й у Штольца є своя логіка характеру, що входить у суперечність із тенденцією автора. Співчутливо відгукуючись про життя Штольца і Ольги в її винятковій змістовності, автор не може показати її в живих сценах і не знаходить для неї переконливих фарб, на які так багате зображення Обломова. Автор лише запевняє читачів, що це життя дуже багате на зміст, але ці запевнення нічим не підкріплюються.

Так, перебуваючи з Ольгою в Парижі, Штольц постійно зустрічав з її боку «глибокі питання» чи «питання, сумніви, вимоги». Йому було нелегко відповідати на них, але все ж таки «він, з вогнем досвіду в руках, пускався в лабіринт її розуму, характеру…» або «поспішав кидати перед нею, з вогнем та енергією, новий запас, новий матеріал!». Далі, намагаючись намалювати змістовне життя щасливого подружжя в їхньому котеджі, автор не пускає туди читача. Він і тут задовольняється багатозначними фразами. «Життя, - пише автор, - било ключем, чулося нове питання неспокійного розуму, стривоженого серця ...». Вони разом працювали «над нескінченним, заданим один одному матеріалом…» і т. п. Коли ж автору стало явно ніяково від своєї ухильності, і він поставив питання, що давно назріло: «Але що було предметом цих спекотних суперечок, тихих розмов, читань? » - він відповів на нього дуже невизначено та невдало. «Та все, – пише він. - Його (Штольця) ледве вистачало встигати за тяжкою квапливістю її думки і волі».

Все своє життя Гончаров мріяв про набуття людьми гармонії почуття та розуму. Він міркував про силу і бідність «людини розуму», про чарівність і слабкість «людини серця». В «Обломові» ця думка стала однією з провідних. У цьому романі протиставлено два...

"Обломов" зустрів одностайне визнання, але думки про сенс роману різко розділилися. М. А. Добролюбов у статті "Що таке обломівщина?" побачив в "Обломові" кризу та розпад старої кріпосницької Русі. Ілля Ілліч...

Н. А. Добролюбов у своїй знаменитій статті "Що таке "обломовщина"?" писав про це явище як про “знак часу”. На його думку, Обломов - це “живий, сучасний, російський тип, викарбуваний з нещадною строгістю і правильністю”....

Кохання – найсильніше людське почуття- зіграла велику роль життя Обломова. Кохання двох жінок: однієї - розумної, витонченої, ніжної, вимогливої, іншої - господарської, простодушної, яка приймає героя таким, яким він є. Хто може зрозуміти Іллю...