Гранін: невідома біографія. Біографія Данила Граніна: особисте життя та родина письменника Про різницю між фашизмом та комунізмом

Справжнє ім'я:

Данило Герман

Данило Олександрович Гранін- російський прозаїк, кіносценарист та публіцист, один із провідних майстрів радянської літератури 1950-80-х років та періоду Перебудови.

Справжнє ім'я – Данило Олександрович Герман. Прізвище він змінив на псевдонім, щоб його не плутали з відомим ленінградським письменником Юрієм Германом.

Народився у Петрограді (за іншими даними – у селі Волинь Курської області). Закінчив електромеханічний факультет Ленінградського політехнічного інституту (1940), працював інженером енерголабораторії, потім у конструкторському бюро Кіровського заводу.

На початку Великої Вітчизняної війни у ​​складі народного ополчення заводчан пішов солдатом-добровольцем захищати Ленінград. Пройшов шлях від рядового до офіцера, нагороджений бойовими орденами. Закінчив війну у Східній Пруссії командиром роти важких танків.

Після демобілізації працював у Лененерго (начальник районної кабельної мережі), відновлюючи зруйноване блокаду енергетичне господарство Ленінграда. Потім недовго працював у НДІ і навчався в аспірантурі Ленінградського політехнічного інституту, але не закінчив її і залишив інститут (1954 року), оскільки повністю переключився на літературну діяльність.

Друкується з 1937 року, але початком своєї професійної літературної діяльності Гранін вважає публікацію у журналі «Зірка» у 1949 році оповідання «Варіант другий».

Основна тема автора- моральні проблеми науково-технічної творчості, розкриті в романах «Шукачі» (1954), «Іду на грозу» (1962), у серії художньо-документальних творів про вчених, зокрема, повістей «Це дивне життя» (1974, про біолога А. А. Любищеве), «Зубр» (1987, про долю генетика Н. В. Тимофєєва-Ресовського), повісті та нариси про академіка Курчатова, інших фізиків і математиків.

Інша непереборна тема творчості Граніна - Велика Вітчизняна війна. Про неї він почав писати не одразу. 1968 року вийшла повість «Наш комбат», яка справила величезне враження на читачів і викликала запеклі суперечки, бо ставила незвичні питання про війну. «Непарадно» виглядає війна у повісті «Клавдія Вілор» (1976), романі «Мій лейтенант» (2012). Подією в житті країни був вихід «Блокадної книги» (ч. 1-2, 1977-81, спільно з А.М. Адамовичем), в якій автори на документальному матеріалі спробували чесно і без прикрас описати життя в Ленінграді під час 900-денної блокади. Не все з написаного на цю тему вдалося опублікувати за радянських часів, пізніше було надруковано «Заборонений розділ» з цієї книги (1988). Гранін наполегливо міркує про витоки фашизму, про долю російських німців, найбільше постраждалих у світових війнах, про уроки цих війн («Прекрасна Ута», 1967; та інші книги)

У 1960-80-х роках Гранін багато подорожував, об'їхав усю Європу («Примітки до путівника», 1967; «Церква в Овері», 1969; «Чужий щоденник», 1982), відвідав Кубу («Острів молодих», 1962) Австралію («Місяць вгору ногами», 1966), Японію («Сад каміння», 1971), Америку, Китай. Його лірична дорожня проза інтелектуально насичена, вільна і полемічна, причому «дорожні сюжети» займають письменника набагато менше, ніж фігура оповідача, що подорожує. На тлі різнолікої екзотики оповідач звертається поглядом до власного життя, до своєї країни, розгадує таємницю часу - минулого і сьогодення, «спожитого і втраченого», що зник у «розжарених паузах», відчутного та ще невідомого, якому належить бути. Гранін відчуває час з усіма контрастами та парадоксами як моральну категорію насамперед.

З цим пов'язаний інтерес письменника і до російської історії, зокрема до Петра I («Вечори з Петром Великим», 2000), а також до історії російської літератури. Йому належать есе про Пушкіна («Два лики», 1968; «Священний дар», 1971; «Батько і дочка», 1982), про Достоєвського («Тринадцять сходинок», 1966), Л. Толстого («Герой, якого він любив всіма силами своєї душі», 1978) та інших класиках (збірка «Таємний знак Петербурга», 2000). Протистояння таланту і посередності, що неодноразово спостерігалося в книгах про вчених, тут трансформується в конфлікт художника і влади, в єдиноборство «генія» і «лиходія», у суперечку Моцарта і Сальєрі. Громадянська роль мистецтва, його велике покращує вплив на людину для Граніна очевидні. Приклад тому - роман «Картина» (1980), що розповідає про невелике середньоросійське містечко, знайоме і за іншими творами письменника («Дощ у чужому місті», 1974).

Письменник багато та плідно співпрацював із кіно. За його сценаріями або за його участі поставлені кінострічки: на "Ленфільмі" - "Шукачі" (1957, реж. М. Шапіро); «Після весілля» (1963, реж. М. Єршов); "Йду на грозу" (1965, реж. С. Мікаелян); «Перший відвідувач» (1966, реж. Л. Квініхідзе); на "Мосфільмі" - "Вибір мети" (1976, реж. І. Таланкін). Телебачення екранізувало «Однофамільця» (1978), «Дощ у чужому місті» (1979), «Вечори з Петром Великим» (2011). Проте більшість цих сценаріїв не опубліковано.

Протягом тривалого часу Гранін, будучи членом Спілки письменників СРСР, енергійно займався громадською діяльністю, брав участь у міжнародних зустрічах та симпозіумах, що стосуються науки, екології, літератури. Ним опубліковані десятки інтерв'ю та публіцистичних статей (наприклад, у збірнику «Про наболіле», 1988). Активний громадський діяч перших років розбудови. Був одним із ініціаторів створення російського Пен-клубу. Почесний громадянин Петербурга. У 2016 році Данило Гранін став лауреатом Премії імені доктора Фрідріха Йозефа Гааза, яку щороку присуджує Німецько-російський форум за «особливий внесок у зміцнення взаємовідносин Росії та Німеччини».

За свою літературну діяльність Гранін має багато нагород. В 1976 він отримав Державну премію СРСР за роман «Клавдія Вілор»; 1978 року був повторно удостоєний цієї премії за сценарій фільму «Дощ у чужому місті». Він Герой Соціалістичної Праці (1989), лауреат Державної премії РФ (за роман "Вечори з Петром Великим", 2001), Німецького Великого хреста за заслуги у справі примирення. Він – лауреат премії Генріха Гейне (ФРН), член Німецької академії мистецтв, почесний доктор Санкт-Петербурзького гуманітарного університету, лауреат премії Олександра Меня. Крім того, Гранін кавалер двох орденів Леніна, орденів Трудового Червоного Прапора, Червоної Зірки, двох орденів Вітчизняної війни II ступеня, ордену «За заслуги перед Батьківщиною» III ступеня.

Письменник помер на 99 році життя, в ніч на 5 липня 2017 р. Іменем Граніна названо малу планету Сонячної системи номер 3120.

Фантастичне у творчостіавтора. Відверто фантастичних творів у Граніна небагато. Наприклад, це відома розповідь (останній час звана повістю) «Місце для пам'ятника», що розкриває тему протистояння вченого і бюрократа з урахуванням фантастичного припущення - якщо бюрократ матиме відомості з майбутнього про важливість наукового відкриття, то що це змінить у відношенні до справи? До проблем подорожей у часі ставлення у Граніна явно зацікавлене, і герой іншої повісті – «Обірваний слід» – потрапляє у майбутнє.

Не далекий автор і альтернативно-історичних мотивів. Характерна в цьому відношенні «Повість про одного вченого та одного імператора», де наведені епізоди життя Наполеона Бонапарта, подані з явно умовним відтінком. Елементи фантастики є у сатиричній повісті «Наш дорогий Роман Авдіївович».

Але головне, що хочеться виділити, говорячи про фантастичні мотиви у творчості Граніна, - це романи «Шукачі» та «Іду на грозу». Їх традиційно відносять до «реалістичних» творів, хоча по суті вони мало відрізняються від радянської «виробничої НФ ближнього прицілу» 1950-х років (оскільки головні герої займаються винаходом нових приладів, що ще не існують насправді), ось тільки написані літературною мовою, яка Наукова фантастика того часу була абсолютно не властива.

© Компіляція Єрмолаєва з численних джерел у пресі та в інтернеті, а також своїх висновків

Примітка до біографії:

Заголовна фотографія Граніна роботи Валерія Плотнікова.

Про презентацію нового видання «Блокадної книги»: Сергій Глєзеров. Пограничні духові ресурси (Санкт-Петербурзькі відомості, 2013, №7 від 17 січня, с. 3).

2003 року російське телебачення випустило 4-серійний документальний телефільм «Я пам'ятаю... Данило Гранін» (Автор проекту: Белла Куркова. Режисер: Людмила Гладкова). Він є відео. Тривалість серій 25 хвилин.

1 серія: «Очна ставка» . Як все починалося? Данило Олександрович згадує ночі у комунальній квартирі, де було написано перше оповідання «Варіант другий», і першу зустріч у журналі «Зірка», куди Гранін приніс свій твір. Але головний епізод фільму відноситься до 50-х років, коли під час доповіді Маленкова, з якої почалася «Ленінградська справа», у Таврійському палаці несподівано згасло світло. Таврійський палац був особливим об'єктом у районі, в якому за постачання електроенергією відповідав Гранін.

2 серія: «Совкова Атлантида» . Данило Гранін розповідає про те, як жила сім'я Германів (Граніних) за радянських часів, з яскравими деталями. Він вважає, що література, на жаль, дуже мало відобразила всі ці характерні ознаки того часу.

3 серія: «Начальники» . Данило Олександрович згадує ІІ З'їзд письменників, на якому йому було довірено вивести до Президії Великого Кремлівського палацу Ольгу Дмитрівну Форш, яка, як найстаріший письменник, відкривала З'їзд. Але через недосвідченість Гранін сам залишився в Президії і зайняв місце, де зазвичай сидів Сталін... Унікальний епізод знятий у Семенівському на дальній дачі Сталіна. Д. Гранін розповідає про рознесення Микитою Сергійовичем Хрущовим Маргарити Алігер, Костянтина Симонова та інших письменників.

4 серія: «Це дивне життя» . Це три історії, присвячені людям, яких Данило Гранін особливо любив і цінував: Ольга Федорівна Берггольц, Ганна Андріївна Ахматова та Микола Володимирович Тимофєєв-Ресовський.

2019 рік оголошено в Росії Роком Граніна ( Той, хто йде на грозу // СПб відомості, 2018, №244 від 28 грудня, с. 3).

(1976), Державної премії РФ (2001) та премії Президента РФ. Член ВКП(б) з 1942 року.

Біографія

Відомості з офіційної біографії Граніна спростували літературознавець Михайло Золотоносов, який виявив, що в архівних документах, оприлюднених у загальнодоступному електронному банку документів «Подвиг Народу у Великій Вітчизняній війні 1941-1945 рр.» повідомляється, що на Кіровському заводі Гранін був заступником секретаря комітету ВЛКСМ, в армію в 1941 вступив не рядовим, а був направлений у званні старшого політрука, згодом служив комісаром 2-го окремого ремонтно-відновлювального батальйону (сформовано 2 травня 1942) про службу командиром танкової роти та нагородження орденами Червоного Прапора та Вітчизняної війни І ступеня не підтверджуються.

Втім, як уточнює Золотоносов, у нагородному листі написано, що Гранін брав участь у боях під Псковом у 1941 році і був двічі поранений. Дані про вступ до ВКП(б) у вивчених літературознавцем документах розходяться - у нагородному аркуші зазначений 1940 рік, але відповідно до особистої справи з ЦДАІПД СПб, кандидатом у члени партії він став лише 1941 року на Кіровському заводі.

Був членом редакційної колегії журналу "Роман-газета". Був ініціатором створення ленінградського товариства «Милосердя». Президент Товариства друзів Російської національної бібліотеки; голова правління Міжнародного благодійного фонду ім. Д. С. Лихачова. Член Всесвітнього клубу петербуржців.

У віці 95 років виступив у німецькому Бундестазі перед депутатами та канцлером про блокаду Ленінграда та війну.

Творчість

Петербурзький письменник Михайло Золотоносов звинуватив Граніна у підтасовуванні біографії, викривленні фактів.

У романі «Мій Лейтенант», дія у якому відбувається у липні 1941 року, письменник неодноразово згадує наказ «Ні кроку назад! », що вийшов насправді в липні 1942 року.

Напишіть відгук про статтю "Гранін, Данило Олександрович"

Примітки

2. Золотонос М.// Петербурзька інтернет-газета "Фонтанка". – 2014. – 21 квітня. У цьому ж випуску опубліковані коментарі Данила Граніна, який наполягав на тому, що в Червону армію він вчинив рядовим, але визнав, що у серпні 1942 року служив комісаром у тилу.
3. Золотоносів М.М.Політрук виявився раптом // Журнал «Місто 812». – 2014. – № 14. – С. 36-39.
4. Золотонос М.// "812" online. – 2014. – 22 квітня.
6. Золотонос М.// «Літературна Росія». – 2010. – № 22. – 28 травня.
7. (рус.). Deutsche Welle (27 січня 2014 року). Перевірено 28 січня 2014 року.
8. // Російська газета. – 2014. – 27 січня.
13. . ОБД «Подвиг Народу». Перевірено 17 травня 2014 року.
14. в електронному банку документів «Подвиг Народу»
17. (недоступне посилання - історія) . Радіо Ехо Москви, Санкт-Петербург (20 жовтня 2008). Перевірено 25 жовтня 2008 року.
18. . Державний Ермітаж (2005). Перевірено 25 жовтня 2008 року.
19. Газета "Книжковий огляд". – 2013. – № 25-26.
22. М'яков, М. .
23. Золотоносов, М. Н.// Літературна Росія. – 2010. – 28 травня. - №22.
24. Кашин, О.// Вільна преса. – 2014. – 23 квітня.
25. Михайло Золотоносов.// Літературна Росія. - 2014. - №38.

Література

• Козак Ст.Лексикон російської літератури XX століття = Lexikon der russischen Literatur ab 1917/[пер. з ним.]. -М. : РІК "Культура", 1996. - XVIII, 491, с. - 5000 прим. - ISBN 5-8334-0019-8.
• Золотоносів М.М.// Літературна Росія. – 2010. – 28 травня. - №22.
• Скорочений варіант статті М. Золотоносова у «Літературній Росії»: Золотоносів М.М.// "812" online. – 2010. – 3 червня.

Посилання

Перша премія Друга премія Третя премія За внесок у літературу / За честь та гідність * посмертно

Уривок, що характеризує Гранін, Данило Олександрович

- Так, - сказав князь Андрій, - батько не хотів, щоб я мав це право; я розпочав службу з нижніх чинів.
– Ваш батюшка, людина старого віку, очевидно, стоїть вище за наших сучасників, які так засуджують цей захід, що відновлює лише природну справедливість.
– Я думаю, однак, що є підстава і в цих осудах… – сказав князь Андрій, намагаючись боротися із впливом Сперанського, який він починав відчувати. Йому неприємно було у всьому погоджуватися з ним: він хотів суперечити. Князь Андрій, який звичайно говорив легко і добре, відчував тепер труднощі висловлюватися, говорячи зі Сперанським. Його надто займали спостереження за особистістю знаменитої людини.
– Підстава для особистого честолюбства може бути, – тихо вставив своє слово Сперанський.
– Почасти і для держави, – сказав князь Андрій.
- Як ви розумієте? - сказав Сперанський, тихо опустивши очі.
– Я шанувальник Montesquieu, – сказав князь Андрій. - І його думка про те, що le rincipe des monarchies est l'honneur, me parait incontestable. і привілеї дворянства мені здаються засобами підтримки цього почуття.]
Посмішка зникла на білому обличчі Сперанського і його фізіономія багато виграла від цього. Ймовірно, думка князя Андрія здалася йому цікавою.
- Si vous envisagez la question sous ce point de vue, [Якщо ви так дивитеся на предмет,] - почав він, з очевидною скрутою вимовляючи французькою мовою і ще повільніше, ніж російською, але цілком спокійно. Він сказав, що честь, l"honneur, не може підтримуватися перевагами шкідливими для ходу служби, що честь, l"honneur, є або: негативне поняття нероблення поганих вчинків, або відоме джерело змагання для отримання схвалення та нагород, що виражають його.
Доводи його були стислі, прості та зрозумілі.
Інститут, що підтримує цю честь, джерело змагання, є інститут, подібний до Legion d'honneur [Ордену почесного легіону] великого імператора Наполеона, який не шкодить, а сприяє успіху служби, а не станову або придворну перевагу.
- Я не сперечаюся, але не можна заперечувати, що придворна перевага досягла тієї ж мети, - сказав князь Андрій: - кожен придворний вважає себе зобов'язаним гідно нести своє становище.
- Але ви ним не хотіли скористатися, князю, - сказав Сперанський, усмішкою показуючи, що він, незручна для свого співрозмовника суперечка, бажає припинити люб'язністю. - Якщо ви мені зробите честь завітати до мене в середу, - додав він, - то я, переговоривши з Магницьким, повідомлю вам те, що може вас цікавити, і також матиму насолоду докладніше поговорити з вами. - Він, заплющивши очі, вклонився, і a la francaise, [на французький манер,] не прощаючись, намагаючись бути непоміченим, вийшов із зали.

Спочатку свого перебування в Петербурзі, князь Андрій відчув весь свій склад думок, що виробився в його відокремленому житті, зовсім затемненим тими дрібними турботами, які охопили його в Петербурзі.
З вечора, повертаючись додому, він у пам'ятній книжці записував 4 або 5 необхідних візитів або rendez vous [побачень] у призначений годинник. Механізм життя, розпорядження дня таке, щоб скрізь встигнути під час, забирали велику частку самої енергії життя. Він нічого не робив, ні про що навіть не думав і не встигав думати, а тільки говорив і з успіхом говорив те, що він встиг спершу обдумати на селі.
Він іноді помічав із незадоволенням, що йому траплялося в той самий день, у різних суспільствах, повторювати те саме. Але він був так зайнятий цілі дні, що не встигав подумати, що він нічого не думав.
Сперанський, як у перше побачення з ним у Кочубея, так і потім у середу будинку, де Сперанський віч-на-віч, прийнявши Болконського, довго і довірливо розмовляв з ним, зробив сильне враження на князя Андрія.
Князь Андрій таку величезну кількість людей вважав нікчемними і нікчемними істотами, тож йому хотілося знайти в іншому живий ідеал тієї досконалості, до якого він прагнув, що він легко повірив, що в Сперанському він знайшов цей ідеал цілком розумної та доброчесної людини. Якби Сперанський був з того ж суспільства, з якого був князь Андрій, того ж виховання і моральних звичок, то Болконський скоро знайшов би його слабкі, людські, не геройські сторони, але тепер цей дивний для нього логічний склад розуму тим більше вселяв йому поваги що він не зовсім розумів його. Крім того, Сперанський, тому що він оцінив здібності князя Андрія, або тому що знайшов потрібним придбати його собі, Сперанський кокетував перед князем Андрієм своїм неупередженим, спокійним розумом і лестив князю Андрію тим тонким лестощом, поєднаним з самовпевненістю, яка полягає в мовчазному визнанні свого співрозмовника разом із єдиною людиною, здатною розуміти всю дурість всіх інших, і розумність і глибину своїх думок.
Під час довгої їхньої розмови в середу ввечері, Сперанський не раз говорив: «У нас дивляться на все, що виходить із загального рівня закоренілої звички…» або з усмішкою: «Але ми хочемо, щоб і вовки були ситі та вівці цілі…» або : «Вони цього не можуть зрозуміти…» і все з таким висловом, яке говорило: «Ми: ви та я, ми розуміємо, що вони і хто ми».
Ця перша, довга розмова зі Сперанським лише посилила в князі Андрії те почуття, з яким він уперше побачив Сперанського. Він бачив у ньому розумного, строго мислячого, величезного розуму людини, енергією і завзятістю досягла влади і вживає її тільки для блага Росії. Сперанський в очах князя Андрія був саме той чоловік, що розумно пояснює всі явища життя, що визнає дійсним тільки те, що розумно, і до всього, що вміє додавати мірило розумності, яким він сам так хотів бути. Все було так просто, ясно у викладі Сперанського, що князь Андрій мимоволі погоджувався з ним у всьому. Якщо він заперечував і сперечався, то тільки тому, що хотів навмисне бути самостійним і не зовсім підкорятися думкам Сперанського. Все було так, все було добре, але одне бентежило князя Андрія: це був холодний, дзеркальний, що не пропускав до себе погляд Сперанського, і його біла, ніжна рука, на яку мимоволі дивився князь Андрій, як дивляться звичайно на руки людей, мають владу. Дзеркальний погляд і ніжна рука ця чомусь дратували князя Андрія. Неприємно вражало князя Андрія ще надто велику зневагу до людей, яку він помічав у Сперанському, та різноманітність прийомів у доказах, які він приводив у підтвердження своїх думок. Він використовував всі можливі знаряддя думки, крім порівняння, і надто сміливо, як здавалося князю Андрію, переходив від одного до іншого. То він ставав на ґрунт практичного діяча і засуджував мрійників, то на ґрунт сатирика і іронічно підсміювався над супротивниками, то ставав суворо логічним, то раптом піднімався в область метафізики. (Це останнє знаряддя доказів він часто використовував.) Він переносив питання метафізичні висоти, переходив у визначення простору, часу, думки і, виносячи звідти спростування, знову спускався грунт спору.
Взагалі головна риса розуму Сперанського, що вразила князя Андрія, була безперечна, непохитна віра в силу та законність розуму. Видно було, що ніколи Сперанського не могла прийти в голову та звичайна для князя Андрія думка, що не можна все-таки висловити все те, що думаєш, і ніколи не приходило сумнів у тому, що чи не дурниця все те, що я думаю і все те , у що я вірю? І цей особливий склад розуму Сперанського найбільше приваблював себе князя Андрія.
Спочатку свого знайомства зі Сперанським князь Андрій плекав до нього пристрасне почуття захоплення, схоже на те, яке він колись відчував до Бонапарти. Та обставина, що Сперанський був сином священика, якого можна було дурним людям, як це й робило багато, пішло зневажати як кутейник і попович, змушувало князя Андрія особливо дбайливо обходитися зі своїм почуттям до Сперанського, і несвідомо посилювати його в самому собі.
Того першого вечора, який Болконський провів у нього, розговорившись про комісію складання законів, Сперанський з іронією розповідав князю Андрію про те, що комісія законів існує 150 років, коштує мільйони і нічого не зробила, що Розенкампф наклеїв ярлички на всі статті порівняльного законодавства. - І ось і все, за що держава заплатила мільйони! - сказав він.
– Ми хочемо дати нову судову владу Сенату, а ми не маємо законів. Тож таким людям, як ви, князю, гріх не служити тепер.
Князь Андрій сказав, що для цього потрібна юридична освіта, якої він не має.
- Та його ніхто не має, то що ж ви хочете? Це circulus viciosus, [зачароване коло,] з якого треба вийти зусиллям.

Через тиждень князь Андрій був членом комісії складання військового статуту, і, чого він не очікував, начальником відділення комісії складання вагонів. На прохання Сперанського він взяв першу частину складеного громадянського уложення і, за допомогою Code Napoleon і Justiniani, [Кодекса Наполеона та Юстиніана,] працював над упорядкуванням відділу: Права осіб.

Роки два тому, 1808 року, повернувшись до Петербурга зі своєї поїздки по маєтках, П'єр мимоволі став на чолі петербурзького масонства. Він влаштовував столові та надгробні ложі, вербував нових членів, дбав про поєднання різних лож та про придбання справжніх актів. Він давав свої гроші на влаштування храмин і поповнював, на скільки міг, збори милостині, на які більшість членів були скупі та неакуратні. Він майже один своїм коштом підтримував будинок бідних, влаштований орденом у Петербурзі. Життя його тим часом йшло як і раніше, з тими ж захопленнями і розбещеністю. Він любив добре пообідати і випити, і, хоч і вважав це аморальним і принизливим, не міг утриматися від розваг холостих суспільств, у яких він брав участь.
У чаду своїх занять і захоплень П'єр проте, після року, почав відчувати, як той грунт масонства, де він стояв, тим паче йшла з-під його ніг, що твердіше він намагався стати у ньому. Разом з тим він відчував, що чим глибше йшов під його ногами ґрунт, на якому він стояв, тим мимовільніше він був пов'язаний з нею. Коли він приступив до масонства, він відчував почуття людини, яка довірливо стає ногу на рівну поверхню болота. Поставивши ногу, він провалився. Щоб цілком упевнитися в твердості ґрунту, на якому він стояв, він поставив іншу ногу і провалився ще більше, зав'яз і вже мимоволі ходив по коліна в болоті.
Йосипа Олексійовича був у Петербурзі. (Він останнім часом відсторонився від справ петербурзьких лож і безвиїзно жив у Москві.) Усі брати, члени лож, були П'єру знайомі в житті люди і йому важко було бачити в них тільки братів по мулярству, а не князя Б., не Івана Васильовича Д., яких він знав у житті здебільшого як слабких та нікчемних людей. З-під масонських фартухів і знаків він бачив на них мундири та хрести, яких вони вимагали в житті. Часто, збираючи милостиню і порахувавши 20-30 рублів, записаних на парафію, і здебільшого в борг з десяти членів, з яких половина були такі багаті, як і він, П'єр згадував масонську клятву про те, що кожен брат обіцяє віддати все своє майно для ближнього; і в душі його піднімалися сумніви, на яких він намагався не зупинятися.
Всіх братів, яких він знав, він поділяв на чотири розряди. До першого розряду він зараховував братів, які не беруть діяльної участі ні у справах лож, ні у справах людських, але зайнятих виключно таїнствами науки ордена, зайнятих питаннями про потрійне найменування Бога, або про три початки речей, сірку, меркурію та солі, або про значення квадрата та всіх постатей храму Соломонова. П'єр поважав цей розряд братів масонів, до якого належали переважно старі брати, і сам Йосип Олексійович, на думку П'єра, але не поділяв їхніх інтересів. Серце його не лежало до містичного боку масонства.
До другого розряду П'єр зараховував себе і собі подібних братів, які шукають, вагаються, не знайшли ще в масонстві прямого і зрозумілого шляху, але сподіваються знайти його.
До третього розряду він зараховував братів (їх було найбільше), які не бачать у масонстві нічого, крім зовнішньої форми і обрядовості і дорожать суворо виконанням цієї зовнішньої форми, не дбаючи про її зміст і значення. Це були Віларський і навіть великий майстер головної ложі.
До четвертого розряду, нарешті, зараховувалося також багато братів, особливо останнім часом вступили в братство. Це були люди, за спостереженнями П'єра, ні в що не віруючі, нічого не бажаючі, і вступали в масонство тільки для зближення з молодими багатими і сильними по зв'язках і знатності братами, яких було дуже багато в ложі.
П'єр починав почуватися незадоволеним своєю діяльністю. Масонство, принаймні те масонство, яке він знав тут, здавалося йому іноді, ґрунтувалося на одній зовнішності. Він і не думав сумніватися в самому масонстві, але підозрював, що російське масонство пішло хибним шляхом і відхилилося від свого джерела. І тому наприкінці року П'єр поїхав за кордон для посвяти себе у найвищі таємниці ордена.

Влітку ще 1809 року П'єр повернувся до Петербурга. За листуванням наших масонів із закордонними було відомо, що Безухий встиг за кордоном отримати довіру багатьох високопосадовців, проникнув багато таємниць, був зведений у вищий ступінь і везе з собою багато для загального блага комуністичної справи в Росії. Петербурзькі масони всі приїхали до нього, підлабузнюючись у ньому, і всім здалося, що він щось приховує і готує.
Призначено було урочисте засідання ложі 2-го градуса, де П'єр обіцяв повідомити те, що він має передати петербурзьким братам від вищих керівників ордена. Засідання було повне. Після звичайних обрядів П'єр підвівся і почав свою промову.
- Любі брати, - почав він, червоніючи і запинаючись і тримаючи в руці написану промову. – Недостатньо дотримуватись у тиші ложі наші обряди – треба діяти… діяти. Ми перебуваємо в приспанні, а нам треба діяти. - П'єр узяв свій зошит і почав читати.
«Для поширення чистої істини і доставлення торжества чесноти, читав він, повинні ми очистити людей від забобонів, поширити правила, відповідні духу часу, прийняти на себе виховання юнацтва, з'єднатися нерозривними узами з найрозумнішими людьми, сміливо і разом розсудливо долати забобони, зневіру і дурість, утворити з відданих нам людей, пов'язаних між собою єдністю мети і мають владу та силу.
«Для досягнення цієї мети має доставити чесноти перевагу над пороком, має намагатися, щоб чесна людина знаходила ще в цьому світі вічну нагороду за свої чесноти. Але в цих великих намірах нам перешкоджають дуже багато – нинішні політичні установи. Що ж робити за такого стану речей? Чи сприяти революціям, все скинути, вигнати силу силою? ... Ні, ми дуже далекі від того. Будь-яка насильницька реформа гідна осуду, тому що ні мало не виправить зла, поки люди залишаються такими, якими вони є, і тому що мудрість не потребує насильства.
«Весь план ордена має бути заснований на тому, щоб утворити людей твердих, чеснотних і пов'язаних єдністю переконання, переконання, що полягає в тому, щоб скрізь і всіма силами переслідувати порок і дурість і заступати таланти і чесноти: вилучати з праху людей гідних, приєднуючи їх до нашого братерства. Тоді тільки наш орден матиме владу – нечутливо в'язати руки покровителям безладдя і керувати ними так, щоб вони того не помічали. Одним словом, треба заснувати загальний володарюючий образ правління, який поширювався б над цілим світлом, не руйнуючи громадянських зв'язків, і при якому всі інші правління могли б продовжуватися звичайним своїм порядком і робити все, крім того, що перешкоджає великої мети нашого ордена, то є доставленню чесноти урочистості над пороком. Цю мету передбачало саме християнство. Воно вчило людей бути мудрими і добрими, і для власної своєї вигоди наслідувати приклад і настанови кращих і наймудріших людей.
«Тоді, коли все занурено було в темряві, достатньо було, звичайно, одного проповідування: новина істини надавала їй особливої ​​сили, але нині потрібні для нас набагато сильніші засоби. Тепер треба, щоб людина, керована своїми почуттями, знаходила в чесноті чуттєві принади. Не можна викорінити пристрастей; треба тільки намагатися направити їх до благородної мети, і тому треба, щоб кожен міг задовольняти своїм пристрастям у межах чесноти, і щоб наш орден доставляв до того кошти.
«Як скоро буде в нас кілька гідних людей у ​​кожній державі, кожен з них утворює знову двох інших, і всі вони тісно між собою з'єднаються – тоді все буде можливо для ордену, який потай уже встиг зробити багато чого на благо людства».
Промова ця справила не лише сильне враження, а й хвилювання у ложі. Більшість же братів, що бачили в цій промові небезпечні задуми ілюмінатства, з здивував П'єра холодністю прийняло його промову. Великий майстер став заперечувати П'єру. П'єр з великим і великим запалом почав розвивати свої думки. Давно не було такого бурхливого засідання. Склалися партії: одні звинувачували П'єра, засуджуючи їх у ілюмінатстві; інші підтримували його. П'єра вперше вразило на цьому зібранні ту нескінченну різноманітність розумів людських, яка робить те, що жодна істина однаково не представляється двом людям. Навіть ті з членів, які здавались були на його боці, розуміли його за своїм, з обмеженнями, змінами, на які він не міг погодитись, оскільки головна потреба П'єра полягала саме в тому, щоб передати свою думку іншому точно так, як він сам розумів її.
Після закінчення засідання великий майстер з недоброзичливістю та іронією зробив Безухому зауваження про його гарячість і про те, що не одна любов до чесноти, а й захоплення боротьби керувало ним у суперечці. П'єр не відповідав йому і коротко запитав, чи буде прийнята його пропозиція. Йому сказали, що ні, і П'єр, не чекаючи на звичайні формальності, вийшов з ложі і поїхав додому.

На П'єра знову знайшла ту тугу, якою він так боявся. Він три дні після вимовлення своєї промови в ложі лежав удома на дивані, нікого не приймаючи та нікуди не виїжджаючи.
У цей час він отримав листа від дружини, яка благала його про побачення, писала про свій смуток за ним і про бажання присвятити йому все своє життя.
Наприкінці листа вона сповіщала його, що днями приїде до Петербурга з-за кордону.
Слідом за листом на самоту П'єра увірвався один із менш інших шанованих ним братів масонів і, навівши розмову на подружні відносини П'єра, у вигляді братської поради, висловив йому думку про те, що суворість його до дружини несправедлива, і що П'єр відступає від перших правил масона не прощаючи кається.
В цей же час теща його, дружина князя Василя, присилала за ним, благаючи його хоч на кілька хвилин відвідати її для переговорів про важливу справу. П'єр бачив, що була змова проти нього, що його хотіли поєднати з дружиною, і це було навіть неприємно йому в тому стані, в якому він був. Йому було все одно: П'єр ніщо в житті не вважав справою великої важливості, і під впливом туги, яка тепер оволоділа ним, він не дорожив ні своєю свободою, ні своєю завзятістю у покаранні дружини.
«Ніхто не правий, ніхто не винний, отже і вона не винна», думав він. - Якщо П'єр не виявив відразу ж згоди на поєднання з дружиною, то тільки тому, що в стані туги, в якому він знаходився, він не міг нічого зробити. Якби дружина приїхала до нього, він би тепер не вигнав її. Хіба не все одно було порівняно з тим, що займало П'єра, чи жити з дружиною?
Не відповідаючи нічого ні дружині, ні тещі, П'єр одного разу пізно ввечері зібрався в дорогу і поїхав до Москви, щоб побачитися з Йосипом Олексійовичем. Ось що писав П'єр у своєму щоденнику.
«Москва, 17 листопада.
Зараз тільки приїхав від благодійника, і поспішаю записати все, що я випробував при цьому. Йосип Олексійович живе бідно і страждає третій рік болісною хворобою міхура. Ніхто ніколи не чув від нього стогін, або слова ремствування. З ранку і до пізньої ночі, за винятком годин, у які він їсть найпростішу їжу, він працює над наукою. Він прийняв мене милостиво і посадив на ліжку, на якому він лежав; я зробив йому знак лицарів Сходу та Єрусалиму, він відповів мені тим самим, і з лагідною посмішкою запитав мене про те, що я дізнався і придбав у пруських та шотландських ложах. Я розповів йому все, як умів, передавши ті підстави, які я пропонував у нашій петербурзькій ложі і повідомив про поганий прийом, зроблений мені, і про розрив між мною та братами. Йосип Олексійович, добряче помовчавши і подумавши, на все це виклав мені свій погляд, який миттєво висвітлив мені все минуле і весь майбутній шлях. Він здивував мене, запитавши про те, чи я пам'ятаю, в чому полягає трояка мета ордена: 1) у зберіганні та пізнанні обряду; 2) у очищенні та виправленні себе для сприйняття оного і 3) у виправленні роду людського через прагнення такого очищення. Яка найголовніша і перша мета з цих трьох? Звичайно власне виправлення та очищення. Тільки цієї мети ми можемо завжди прагнути незалежно всіх обставин. Але разом з тим ця мета і вимагає від нас найбільших праць, і тому, помиляючись гордістю, ми, упускаючи цю мету, беремося або за таїнство, яке не гідні сприйняти через нечистоту свою, або беремося за виправлення роду людського, коли самі з себе виявляємо приклад гидоти та розпусти. Ілюмінатство не є чистим вченням саме тому, що воно захопилося громадською діяльністю і сповнене гордості. На цій підставі Йосип Олексійович засудив мою мову та всю мою діяльність. Я погодився з ним у глибині душі своєї. З нагоди нашої розмови про мої сімейні справи він сказав мені: - Головний обов'язок істинного масону, як я сказав вам, полягає у вдосконаленні самого себе. Але часто ми думаємо, що, видаливши від себе всі труднощі нашого життя, ми швидше досягнемо цієї мети; навпаки, пане мій, сказав він мені, тільки в середовищі світських заворушень можемо ми досягти трьох головних цілей: 1) самопізнання, бо людина може пізнавати себе тільки через порівняння, 2) вдосконалення, тільки боротьбою досягається воно, і 3) досягти головної чесноти – любові до смерті Тільки хибності життя можуть показати нам марність її і можуть сприяти нашій вродженій любові до смерті або відродженню до нового життя. Слова ці тим більше чудові, що Йосип Олексійович, незважаючи на свої тяжкі фізичні страждання, ніколи не тяжиться життям, а любить смерть, до якої він, незважаючи на всю чистоту та висоту своєї внутрішньої людини, не відчуває себе досить готовим. Потім благодійник пояснив мені значення великого квадрата світобудови і вказав на те, що потрійне і сьоме число є підставою всього. Він радив мені не відсторонюватися від спілкування з петербурзькими братами і, займаючи в ложі лише посади 2-го градуса, намагатися, відволікаючи братів від захоплень гордості, звертати їх на справжній шлях самопізнання та вдосконалення. Крім того, для себе особисто радив мені перш за все стежити за самим собою, і з цією метою дав мені зошит, той самий, у якому я пишу і буду вписувати надалі всі свої вчинки».

Данило Гранін - письменник, книги якого досі улюблені багатьма шанувальниками літератури. І це не випадково, адже твори Данила Олександровича описують життя простої людини: її маленькі проблеми та радості, пошук власного шляху, боротьбу з повсякденними проблемами та спокусами.

За свою творчість письменника нагороджено Державною премією СРСР, премією президента РФ, крім того, Данило Гранін був учасником Великої Вітчизняної війни та Героєм соцпраці.

Дитинство і юність

Данило Олександрович Герман (таке справжнє прізвище прозаїка) народився 1 січня 1917 року. Інформація про місце народження письменника відрізняється: за однією інформацією, це місто Вольськ, що в Саратовській області, за іншими даними, Гранін народився у селі Волинь (Курська область).

Батько майбутнього прозаїка – Олександр Герман – працював лісником у різних приватних господарствах. Мати Граніна була домогосподаркою. У своїх спогадах Данило Гранін напише пізніше, що мати і батько стали прикладом бездоганної люблячої сім'ї. Мати, за спогадами письменника, любила співати. Саме дитинство Гранін асоціював із голосом матері, її улюбленими романсами.

Через деякий час сім'я маленького Данила перебралася до Ленінграда - батькові запропонували нову роботу. Мама хлопчика сприйняла цю поїздку з радістю – молодій жінці у селі було нудно. Радів переїзду і Данило - нове місто захопило хлопчика. Проте незабаром сімейне щастя виявилося зруйновано: Олександра Германа заслали до Сибіру, ​​його дружині довелося почати працювати, щоб утримувати себе та сина.

Данило ходив до школи Мохової. В автобіографії Гранін із теплотою згадує цей час. Особливо хлопчикові подобалися фізика та література. Викладачка літератури навчала дітей складати вірші. Поезія не давалася Данилові Олександровичу, і з того часу Гранін звик ставитися до поезії як до вищого мистецтва, доступного лише унікальним людям.

Коли настав час вибирати професію, на сімейній раді було вирішено, що Данило вирушить до вивчення інженерної справи. Перед війною Гранін закінчив політехнічний інститут, ставши дипломованим інженером-електриком. Проте попрацювати за фахом Данилу Олександровичу не довелося: у біографію письменника, як і в житті всіх громадян країни, втрутилася Велика Вітчизняна війна.

Данило Гранін на війні

Письменник пройшов війну від початку остаточно. Гранін воював на Прибалтійському та Ленінградському фронтах, воював у танкових військах та в піхоті, отримав кілька бойових орденів. Наприкінці війни Данило Олександрович уже мав звання командира танкової роти. Довгий час Гранін нікому не розповідав, що довелося пережити на фронті. Та й писати про це наважився далеко не одразу.

Після війни Гранін вступив до аспірантури і влаштувався працювати в Лененерго.

Література

Перші спроби пера Граніна датовані другою половиною 1930 років. Вперше твори Данила Олександровича опублікували 1937-го в журналі під назвою «Різець». Йдеться про розповіді «Батьківщина» та «Повернення Рульяка». А сам письменник вважав початком професійної літературної діяльності публікацію оповідання «Варіант другий» 1949-го. У тому ж році Данило Олександрович почав підписуватися прізвищем Гранін: про це письменника-початківця попросив вже відомий прозаїк і однофамілець.

Через два роки письменник випустив два повноцінні романи - «Суперечка через океан» та «Ярослав Домбровський». Проте відомим Данила Граніна зробив роман «Шукачі», що вийшов у 1955 році. Це історія про вченого Андрія Лобанова, сенсом життя якого стала наука. Проте генію думки доводиться боротися з бюрократією та чиновницькою тяганиною на шляху до відкриттів та досліджень.

Надалі Данило Олександрович неодноразово повертався до теми вчених, аспірантів, винахідників та ставлення до них з боку інших людей та начальства. Цьому присвячені романи та повісті «Іду на грозу», «Невідома людина», «Власна думка», «Хтось винен». Також письменник випустив кілька історичних творів - «Роздуми перед портретом, якого немає», «Повість про одного вченого та одного імператора».

Цікавили Данила Олександровича та долі талановитих людей. Письменник провів дослідження та написав біографії біолога Олександра Любищева (повість «Це дивне життя»), генетика Миколи Тимофєєва-Ресовського (твір «Зубр»), а також фізика (роман «Вибір мети»). У романі «Втеча до Росії», опублікованому в 1994 році, Данило Гранін відкрився для читачів з нового боку. Прозаїк повернувся до улюбленої теми долі вчених, проте розкрив її у формі пригодницького детективу.

Не можна не згадати і військову тему у творах Данила Олександровича. Найяскравішими творами, мабуть, стали збірка оповідань під назвою «Ще помітний слід» та «Блокадна книга», написана Граніним разом із Алесем Адамовичем. Ця книга присвячена блокаді Ленінграда та заснована на документальних джерелах, записках блокадників та спогадах фронтовиків.

Це не єдиний документальний твір Данила Граніна. Цікаві нариси, оповідання та витримки із щоденників письменника, присвячені подорожам Японією, Австралією та європейськими країнами: «Сад каміння», «Несподіваний ранок» та інші. Крім того, прозаїк написав ряд есе та нарисів про .

Останніми роками Данило Олександрович вважав за краще писати у жанрі мемуарів. Такі твори «Мій лейтенант», «Примхи моєї пам'яті», «Все було зовсім не так», випущені на початку 2000 років.

2013-го перевидана «Блокадна книга» Граніна. Твір доповнили фотознімками воєнного часу з колекції петербурзького історичного музею та особистого архіву письменника. А через рік відбувся виступ Данила Граніна у німецькому бундестазі на заході, присвяченому пам'яті жертв націонал-соціалістичного режиму та річниці визволення Освенціму. Багато слухачів не стримали сліз. 95-річному письменнику аплодували стоячи - настільки емоційною вийшла мова Граніна.

За творами Данила Олександровича знято кілька фільмів. Першим у 1957 році екранізовано роман «Шукачі». Режисер картини – Михайло Шапіро. Пізніше вийшли картини «Вибір мети», «Дощ у чужому місті», «Після весілля» та інші.

Особисте життя

Особисте життя Данила Граніна склалося щасливо. На початку війни письменник одружився з Римом Майоровою. В автобіографії Данило Олександрович написав, що сімейне життя почалося з кількох годин, проведених із дружиною у бомбосховищі. А вже за кілька днів Гранін вирушив на фронт.

Проте тяготи та позбавлення воєнного часу не зменшили почуттів подружжя – Данило Олександрович та Римма Михайлівна прожили разом ціле життя. 1945 року у письменника народилася донька Марина.

Смерть

Останні роки життя здоров'я Данила Граніна ставало слабшим і слабшим: давався взнаки поважний вік письменника. У 2017 році Данило Олександрович зовсім ослаб, відчував себе погано. На початку літа Граніна госпіталізували. Дихати сам він уже не міг, довелося підключити апарат штучної вентиляції легень. 4 червня 2017-го Данила Граніна не стало. Йому було 99 років.

Смерть письменника, хоч і не стала несподіванкою, потрясла шанувальників творчості прозаїка та просто небайдужих людей. Могила Данила Граніна знаходиться на Комарівському цвинтарі (під Санкт-Петербургом).

Бібліографія

• 1949 - «Суперечка через океан»
• 1949 – «Варіант другий»
• 1951 – «Ярослав Домбровський»
• 1954 - «Шукачі»
• 1956 - «Власна думка»
• 1958 – «Після весілля»
• 1962 – «Іду на грозу»
• 1962 – «Несподіваний ранок»
• 1967 - «Будинок на Фонтанці»
• 1968 – «Наш комбат»
• 1968 - «Два лики»
• 1974 - «Це дивне життя»
• 1976 - "Клавдія Вілор"
• 1990 – «Невідома людина»
• 1994 - «Втеча до Росії»
• 2000 – «Обірваний слід»

Гранін Данило Олександрович (1919 р. н.) - псевдонім російського письменника, сценариста та громадського діяча у сфері літератури. Справжнє прізвище Данила Олександровича – Герман.

Публікації його робіт вперше потрапили до рук читачів у повоєнні роки. В 1989 йому присвоєно звання Героя Соціалістичної Праці, в 2005 він стає Почесним громадянином Санкт-Петербурга. Крім того, у письменника зберігаються й інші нагороди за заслуги у галузі літератури, мистецтва та архітектури. Учасник другої світової війни.

Нижче читайте коротку біографію Данила Граніна.

Сім'я, народження та освіта письменника

Село Волинь, в якому народився письменник, знаходилося неподалік ділянки, де працював його батько лісником. Проте сам Данило Олександрович вказує й іншу дату народження – 01.01.1919 р. та місце народження – Вольськ Саратовської області. Його мати була з роду татар, а батько мав польське походження, мабуть, і єврейську кров. Батько письменника був на двадцять років старший за його матір. Він запам'ятав її мелодійний голос і те, що вона шила на швейній машинці.

Після переїзду до Петербурга разом з мамою, у сім років, він вступив до школи. Батько Граніна був засланий до Сибіру. Навчався Данило за офіційною версією в Ленінградському політехнічному ВНЗ, після закінчення якого працював на Кіровському заводі на посаді інженера. Потім біографія Данила Граніна якийсь час складалася з військової служби – його закликали на війну як учасник народного ополчення. Був відряджений до танкового училища в Ульяновськ. Згідно з відомостями Золотоносова, опублікованими в Інтернеті під назвою «Подвиг народу у ВВВ. 1941-1945 рр.», Данило Гранін працював на посаді зам. секретаря ВЛКСМ, а на фронті служив як комісар.

За спогадами самого автора під час навчання в інституті він раптом приступив до роботи над історичним твором про Домбровського, в якому висловив своє ставлення до повстання в Польщі 1863 р., та життя французів у комуні. У період участі у військових діях на Пулковських висотах він не описував війну, тому що вважав, що війна нічого доброго не вчить – надто багато крові та жорстокості.

Робота та творчість у біографії Данила Граніна

Під час перебування за обов'язком служби в Ульяновську він знайомиться з громадянкою Майоровою, згодом одружується з нею. У рік закінчення війни у ​​їх сім'ї народжується Марина. Після повернення до Ленінграду Гранін працює над відновленням ліній електропостачання міста, зруйнованих у період блокади. Працюючи в Лененерго, письменник розпочав свою письменницьку діяльність зі збірки оповідань «Суперечка через океан», виданої у 1949 році. У цей період виходить повість Граніна «Варіант другий», опублікована у «Зірці» не без підтримки Ю. Германа, який мав родинних зв'язків із Данилом Олександровичем. Але автор узяв собі псевдонім Гранін, щоб уникнути неправильного тлумачення його взаємин із завідувачем відділу друку.

Після 1950 року стає професійним письменником, знавцем у галузі літератури. Опублікував розпочату ще у довоєнні роки повість про Я. Домбровського. У творі «Перемога інженера Корсакова» розповідалася про перемогу у наукових дослідженнях радянського вченого у дискусії із представником наукових кіл США. Твір не сподобалося керівництву СРСР, оскільки були представлені мало похмуро. Подальша творча біографія Данила Граніна склалася на терені наукових розробок. Він вступає до аспірантури, вивчає рух електричних дуг. У своїх творах Данило Гранін глибоко стосується теми науково-технічного прогресу та реалій трудових буднів. Його творчість знаходить відгук у серцях вченого світла СРСР, які завжди були мішенню керівництва, чиновників, недалекоглядних та спраглих наживи. Гранін розкриває тему перешкод руху науки вперед із боку державних діячів.

Якщо ви прочитали коротку біографію Данила Граніна, ви можете поставити оцінку даному письменнику вгорі сторінки. До того ж ми пропонуємо вашій увазі розділ Біографій, де ви зможете прочитати про інших письменників, крім біографії Данила Граніна.