Моральний образ лужини та свидригайлова. Твір: Лужин та Свидригайлів

Лужин та Свидригайлів

Лужин і Свидригайлов у романі Ф. М. Достоєвського "Злочин і кара" Роман "Злочин і кара" був задуманий Достоєвським ще на каторзі. Тоді він називався "П'яненькі", але поступово задум роману трансформувався в "психологічний звіт одного злочину". Достоєвський у своєму романі зображує зіткнення теорії з логікою життя. На думку письменника, живий життєвий процес, тобто логіка життя, завжди спростовує, робить неспроможною будь-яку теорію - і передову, революційну, і злочинну. Значить, робити життя з теорії не можна. І тому головна філософська думка роману розкривається не в системі логічних доказів і спростування, а як зіткнення людини, одержимої вкрай злочинною теорією, з життєвими процесами, що спростовують цю теорію.

Раскольников оточений у романі персонажами, які є хіба що його " двійниками " : у яких знижується, пародується чи відтінюється будь-яка сторона особистості головного героя. Завдяки цьому роман виявляється не стільки судом над злочином, скільки (і це головне) судом над особистістю, характером, психологією людини, в яких відбилися риси російської дійсності 60-х років минулого століття: пошуки правди, істини, героїчні прагнення, "хитання" , "Помилки".

Родіон Раскольников пов'язані з багатьма людьми у творі. Одні з них - Лужин і Свидригайлов, які є "двійниками" головного героя, тому що вони створили теорії схожі теорією про "обраних" і "тварів тремтячих". "Ми одного поля ягоди", - каже Свидригайлов Родіону, підкреслюючи їхню схожість. У полоні хибної теорії знаходиться Свидригайлов-один із найскладніших образів Достоєвського. Він, як і Раскольніков, відкинув суспільну мораль і витратив своє життя розваги. Свидригайлов, винний у смерті кількох людей, змусив своє сумління надовго замовкнути, і лише зустріч із Дунею розбудила у його душі якісь почуття. Але каяття, на відміну Раскольникова, прийшло до нього занадто пізно. Він навіть допоміг Соні, своїй нареченій, дітям Катерини Іванівни, щоб заглушити докори совісті. Але не вистачає ні часу, ні сил, щоб упоратися із собою і він пускає собі кулю в лоба.

Свидригайлов - людина без совісті і честі - хіба що застереження Раскольникову, якщо не послухається голоси власної совісті і захоче жити, маючи на душі злочин, не викуплений стражданням. Свидригайлов-самий болісний для Раскольникова "двійник", тому що в ньому розкриваються глибини морального падіння людини, через душевну спустошеність пішов шляхом злочинів. Свидригайлов-це своєрідна " чорна людина " , який постійно тривожить Раскольникова, який переконує його, що вони " одного поля ягоди " , і з яким тому особливо відчайдушно бореться герой.

Свидригайлов - заможний поміщик, веде пустий спосіб життя. Свидригайлів людину та громадянина в собі знищив. Звідси в нього цинізм, з яким він формулює суть раскольниковской ідеї, звільнивши себе від сум'яття Родіона, залишившись перебувати у безмежному хтивості. Але, натрапивши на перешкоду, кінчає життя самогубством. Смерть для нього - звільнення від усіх перешкод, від "питань людини та громадянина". Це і є результатом ідеї, в якому хотів переконатися Раскольніков.

Іншим "двійником" Родіона Раскольникова є Лужин. Він - герой, процвітаючий і нічим не стискує себе. Лужин викликає огиду і ненависть Раскольникова, хоча він визнає щось спільне у тому життєвому принципі спокійного переступання через перепони, і це ще більше мучить сумлінного Раскольникова.

Лужин - ділова людиназі своїми "економічними теоріями". У цій теорії він виправдовує експлуатацію людини, і вона побудована на вигоді та розрахунку, вона відрізняється від теорії Раскольникова безкорисливістю помислів. І хоча теорії та одного й іншого призводять до думки, що можна "проливати кров по совісті", мотиви Раскольникова благородні, вистраждані серцем, їм рухає не просто розрахунок, а помилка, "затьмарення розуму".

Лужин - прямолінійно-примітивна людина. Він – знижений, майже комічний двійник, порівняно зі Свидригайловим. У минулому столітті уми багатьох людей були підвладні теорії "наполеонізму" - можливість сильної особистості повелівати над долями інших людей. Бранцем цієї ідеї став герой роману Родіон Раскольников. Автор твору, бажаючи зобразити аморальну ідею головного героя, показує її утопічний результат на образах "двійниках" Свидригайлова та Лужина. Встановлення соціальної справедливості насильницьким шляхом Раскольников пояснює як "кров сумління". Письменник далі розвинув цю теорію. Свидригайлов та Лужин вичерпали ідею відмови від "принципів" та "ідеалів" до кінця. Один втратив орієнтири між добром і злом, інший проповідує особисту вигоду - це все логічне завершення думок Раскольникова. Недаремно на себелюбні міркування Лужина Родіон відповідає: "Доведіть до наслідків, що ви недавно проповідували, і вийде, що людей можна різати".

У своєму творі "Злочин і кара" Достоєвський переконує нас у тому, що не завжди боротьба добра і зла в душі людини закінчується перемогою чесноти. Через страждання люди йдуть до перетворення і очищення, це бачимо на образах Лужина і особливо Свидригайлова.

Роман Достоєвського " Злочин і покарання " є проривом у літературі - це з перших творів, у якому представлено протистояння ідеологій. Практично весь роман спрямовано розвінчання теорії Раскольникова. Автор створює героїв-двійників для того, щоб методично і наочно вибудовувати спростування теорії про "тварини тремтячих і право мають".

Петро Петрович Лужин є одним із таких персонажів. Герой живе відповідно до свого принципу "цілого каптана", який, на перший погляд, виглядає менш небезпечно, ніж теорія Раскольникова.

Але потім читач розуміє, що такі як Лужин – люди практично невиправні, у них немає ні докору совісті (підозрюю – що й самої совісті), ні здатності до самоаналізу, як, наприклад, у того ж Раскольникова чи Мармеладова. Герой є негідником (випадок із Сонею і грошима) і егоїстом (його теорія про бідних дружин), він робить масу поганих вчинків і жодного разу не шкодує звідси. Лужин огидний Раскольникову, Родіон бачить подібності між ним і собою і розуміє, що Петро Петрович - це та людина, на яку може перетворитися він сам, якщо не вживе жодних заходів.

Аркадій Іванович Свидригайлов також вважається двійником Раскольникова. Свидригайлів, як і головний герой, Дотримується переконань про те, що зло в ім'я благої мети припустимо.

Свидригайлов насправді підтримує теорію Раскольникова. Герой по суті, як і Родіон, може зробити як добрі вчинки, так і злочини, але для Свидригайлова немає чіткої межі між цими поняттями, він цілком здатний на злочини (у романі є натяки на те, що він причетний до смерті дружини), але і може робити добрі вчинки (наприклад – допомогти матеріально Соні). Аркадій Петрович, по суті, виглядає як можливий варіантрозвитку особистості Раскольникова (саме тому, коли Родіон, перебуваючи у приміщенні поліції, дізнається про самогубство Свидригайлова, він відчуває таке хвилювання)

Герої – двійники, якими Достоєвський оточив свого героя, допомагають автору поступово підвести Раскольникова до каяття.

Оновлено: 2018-02-11

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Дякую за увагу.

Корисний матеріал на тему

Вважається досить складним. У центрі роману - образ Родіона Раскольникова та її теорія. У ході оповідання з'являються й інші герої. Особливого значення мають у творі "Злочин і кара" двійники Раскольникова. Навіщо Достоєвський вводить їх у сюжет? Чим схожі Раскольников та його двійники? Чим вони відрізняються? Які їхні ідеї? Що таке двійники Раскольникова - Лужин і Свидригайлов? Про це далі у статті.

Петро Петрович Лужин – двійник Раскольникова

Автор характеризує його досить негативно. Лужин багатий, є блискучим ділком. Він приїхав до Петербурга влаштовувати свою кар'єру. " Вибившись у люди " , Петро високо цінував свій розум, свої здібності, звик милуватися собою і насолоджуватися цим. Головною мрієюйого було одружитися. Петро прагнув облагодіювати якусь дівчину, піднявши її до себе. Їй неодмінно належало бути освіченою та красивою. Він знав, що у Петербурзі можна "багато виграти жінками". Його болісне самолюбування, всі його мрії говорять про певну неврівноваженість у характері, про наявність у ньому цинізму. За допомогою грошей "пробившись із нікчеми", він залишився низьким усередині. Далі з'ясуємо, що вказує на те, що Лужин та Раскольніков – двійники.

Теорія Петра Петровича

Лужин представлений людиною діловою, яка найбільше у світі цінує гроші, які здобуті "всякими засобами і працею". Сам себе він вважає розумним, трудящим на благо людей, прогресивним і дуже поважає себе. Є у Петра Петровича своя власна теорія, яку він із задоволенням розвиває перед Родіоном Раскольниковым. Його ідея розумного егоїзму" передбачає любов у першу чергу до себе, оскільки все, що відбувається на світі, ґрунтується, на його думку, на своєму власному інтересі. Якщо всі люди будуть надходити згідно з його теорією, в суспільстві стане набагато більше успішних громадян. Таким чином, людина, набуваючи все виключно собі, трудиться на благо всього суспільства і в ім'я економічного прогресу. У житті Лужин керується цією теорією. подальшої кар'єри. Раскольников, тим часом, проти цієї весілля. Але Петро Петрович досить швидко знаходить спосіб виправити становище. Щоб очорнити Родіона перед рідними та повернути прихильність Дуні, він підкладає Соні асигнацію та звинувачує її у крадіжці.

Чому Лужин – двійник Раскольникова?

Проводячи аналіз теорії Петра Петровича, можна знайти чимало аналогій з ідеєю Родіона. І в першій, і в другій пріоритетною залишається власний, особистий інтерес. Раскольников стверджує, що " Наполеонам дозволено все " . На думку Петра Петровича, ідея Родіона також покликана рятувати людство від зла та спрямована на досягнення прогресу у розвитку. Рухати світ і вести його до мети можуть лише люди, які здатні зруйнувати сьогодення на благо майбутнього.

Схожість у думках – причина ненависті

Слід, проте, сказати, що ідея Лужина дуже не подобалася Раскольникову. Ймовірно, на інтуїтивному рівні Родіон відчував схожість зі своїми ідеями та думками. Він показує Петру Петровичу, що у його, " лужинської " , теорії можна " людей різати " . Очевидно, подібність у думках і баченні ситуації у світі обумовлює несвідому ненависть Родіона до Петра Петровича. У результаті проявляється якась "опошленность" теорії Раскольникова. Петро Петрович пропонує " економічний " її варіант, той, який, на його думку, застосуємо у житті спрямований досягнення цілей матеріальними переважно коштами. Таким чином, можна дійти невтішного висновку, що Лужин - двійник Раскольникова у життєво-побутовому плані.

Інший персонаж з аналогічною теорією

Під час оповідання з'являється ще один герой - Аркадій Іванович Свидригайлов. Цей досить складний персонаж усією своєю істотою висловлює якусь "неоднотонність". Він "не однолінений ніде", але в його образі простежується філософський контекст висловлювання ідеї Родіона. Завдяки діям Свидригайлова (саме він розкрив справжній стан справ Марфі Петрівні) відновлюється добре ім'я сестри Раскольникова. Аркадій Іванович надає також допомогу сім'ї Мармеладова, організовуючи похорон померлої Катерини Іванівни та влаштовуючи осиротілих малолітніх дітей у притулок. Допомагає він та Соні, забезпечуючи її коштами на поїздку до Сибіру.

Коротка характеристика Аркадія Івановича

Ця людина розумна, прониклива, в ній є своя особлива "тонкість". Він має здатність чудово розбиратися в людях. Завдяки цьому своєму вмінню він відразу зміг визначити, що собою представляє Лужин. Аркадій Іванович вирішує запобігти одруженню Петра Петровича на Авдотьї. На думку деяких авторів, Свидригайлов потенційно представляється людиною великої сили та совісті. Однак усі ці його задатки губляться громадськими російськими підвалинами, способом життя. У героя відсутні якісь ідеали, немає чіткого морального орієнтира. Крім усього іншого, Аркадій Іванович від природи має порок, боротися з яким він не тільки не може, а й не хоче. Мова в цьому випадку йде про його схильність до розпусти. Життя героя протікає у підпорядкуванні власним пристрастям.

У чому схожість Родіона та Аркадія Івановича?

Свидригайлов під час зустрічі з Раскольниковым зазначає деяку " загальну точку " з-поміж них, говорячи у тому, що вони " ягоди одного поля " . Сам Достоєвський до певної міри зближує цих персонажів, зображуючи їх, розвиває один мотив - дитячої невинності, чистоти. В образі Раскольникова присутні риси дитини - у нього "дитяча посмішка", а у своєму першому сні він постає перед собою семирічним хлопчиком. У Соні, з якою дедалі більше зближується Родіон, також простежуються риси невинності та чистоти. Раскольникову вона нагадує дитину. На обличчі Лизавети теж був дитячий вираз у той момент, коли Родіон напав на неї. Для Аркадія Івановича, тим часом, діти є нагадуванням про лиходійства, вчинені ним, приходячи до нього в кошмарних снах. Саме цей загальний мотив, сам факт його присутності дозволяє говорити про те, що Свидригайлов та Раскольніков – двійники.

Відмінності в образах Аркадія Івановича та Родіона

По ходу оповідання відзнаки героїв стають дедалі явнішими. Злочин, який скоїв Раскольніков, був символом протесту проти жорстокості і несправедливості навколишнього світу, нестерпності життєвих умов. Як вторинний мотив виступає тяжке становище сім'ї та її самого. З іншого боку, він прагнув перевірити свою теорію. Однак після злочину Родіон жити по-іншому вже не в змозі, ніби "відрізав себе від усіх ножицями". Говорити з оточуючими йому тепер нема про що, і його охоплює відчуття болісного відчуження від усіх людей. Незважаючи на це, до і після злочину в образі Раскольникова зберігаються ідеали - йому дуже значні поняття зла і добра. Так, після злочину він надає допомогу Мармеладовим, віддає останні 20 рублів на організацію похорону Семена Захаровича. У образі Свидригайлова немає нічого подібного. Аркадій Іванович постає абсолютно спустошеним та духовно мертвою людиною. У ньому безвір'я і цинізм є сусідами з тонким розумом, самодостатністю, життєвим досвідом. Він настільки "мертвий", що пожвавити його не здатні навіть почуття до Дуні.

Любов до неї пробудила шляхетні пориви та прояв справжньої людяності в Аркадії Івановичі лише на коротку мить. Свидригайлову нудно жити, він ні в що не вірить, його серце і розум ніщо не займає. Разом з цим він потурає своїм бажанням: і поганим, і добрим. Аркадій Іванович не відчуває докорів совісті, занапастивши зовсім молоду дівчинку. І лише одного разу її образ є йому в кошмарі – у передсмертну ніч. При цьому створюється уявлення, що це його злочин - не єдине злочин героя: про нього багато чуток і пліток. Втім, сам персонаж до них вельми байдужий і, власне, не вважає свої дії чимось таким, що виходить.

Втілення теорії Родіона образ Аркадія Івановича

Говорячи про те, що Свидригайлов – двійник Раскольникова, слід звернути увагу на їхні особисті стосунки. Спочатку Родіону здається, що Аркадій Іванович має якусь владу з нього. Раскольникова тягне до Свидригайлова. Але згодом Родіон відчуває якусь "тяжкість", йому стає "душно" від цієї наближеності. Поступово Раскольников починає вважати, що Свидригайлов найнижчий і пустий землі лиходій. Аркадій Іванович, тим часом, йде набагато далі за Родіона шляхом зла. У цьому плані простежується навіть певна символічність імені Аркадій. Воно має грецьке походженняі перекладається буквально як пастух. У православній культурі слово це вживали у значенні "пастир" - керівник, наставник, учитель у духовному житті. Певною мірою, Свидригайлов для Раскольникова таким і є: у своєму безвір'ї та цинізмі він перевершує Родіона багато в чому. Аркадій Іванович демонструє постійно своє "майстернє", до певної міри "вище" володіння теорією Родіона, практично втілюючи її.

Значення персонажів у творі

Двійники Раскольникова близькі йому за духом, але мають різне призначення. Кожен із них по-своєму втілює теорію Родіона. Своїм внутрішнім виглядом двійники Раскольникова в романі дискредитують його ідеї. Образ Петра Петровича є примітивним втіленням теорії на життєво-побутовому рівні. Аркадій Іванович – персонаж глибший. Застосування Свидригайловою "Роскольниковської" теорії відрізняється більшою глибиною. Він утілює її на філософському рівні. Коли проводиш аналіз образу та вчинків Аркадія Івановича, до певної міри оголюється дно прірви, куди наводить "ідівідуалістична" ідея головного героя.

Соня Мармеладова

Якщо описані вище персонажі – духовні двійники Раскольникова, то ця героїня схожа на Родіона виключно за "життєвим станом". Принаймні так вважав головний герой твору. Вона, як і інші персонажі, змогла перейти ту межу, яку закінчується моральність. Будучи активною та діяльною натурою, Софія Семенівна намагається врятувати сім'ю від загибелі. У своїх діях вона насамперед керується вірою, добротою, лагідністю. Соня притягує Родіона, він починає ототожнювати її із собою. Проте, як і інші двійники Раскольникова, Мармеладова невдовзі стає не зовсім схожа. Родіон зауважує, що перестає розуміти її, вона навіть здається йому "юродивою" та дивною. Згодом різницю між ними стають більш явними.

"Злочин" Соні Мармеладової

Слід сказати, що її "злочин" має відмінність від дій Раскольникова. Перетворившись на повію, рятуючи дітей від голодної смерті, вона завдає шкоди собі. Тоді як інші герої завдають його ще й іншим, гублять чужі життя. Родіон може вільно вибирати між злом та добром. Соня спочатку цього вибору позбавлена. Її вчинок аморальний, проте виправданий до певної міри мотивом. На відміну від інших персонажів, душа Соні сповнена любов'ю, вірою, милосердям, вона "жива" і відчуває своє єднання з оточуючими.

Висновок

На сторінках твору перед читачем постає чимало особистостей. Усі вони тією чи іншою мірою схожі на головного героя – Раскольникова. Безперечно, ця схожість не випадкова. Теорія Родіона настільки кошмарна, що простого опису його життя виявилося замало. В іншому випадку зображення його долі та краху його ідей звелося б до простого опису кримінальної історіїпро напівсхибленого студента. У своєму творі Достоєвський спробував показати, що ця теорія не є такою новою і цілком втілена в життя. Її розвиток та заломлення пронизує людські долі, життя людей. У результаті зароджується розуміння того, що необхідно боротися проти цього зла. Для протистояння аморальності у кожного свої кошти. При цьому не слід забувати про те, що боротьба з противником за допомогою його зброї стає безглуздою, оскільки повертає знову на той же шлях аморальності.

Соціально-психологічний роман Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» (1866) створює читача складну картинугромадських, моральних відносину Росії 60-ті роки в XIX ст.

Родіон Раскольников, головний герой роману, - студент, який недоучився, змучений бідністю. Він «дитя» свого віку, свого часу. Думки про несправедливий устрій світу пригнічують його. Родіон повстає проти законів цього світу і знає «однієї лише думи влада» - бажання цей світ змінити. Як можуть «господарі життя», наполеони, лужини, Свидригайлови, перебуваючи на вершині «людського мурашника», наказувати іншими, людьми чесними та сумлінними, але позбавленими прав на людське існування?

Роздуми Раскольникова вибудовують у його свідомості нелюдську теорію поділу людей на «тварину тремтячу» і тих, хто «право має». По суті, душа молодої людини «розколота». Їм рухає бажання «зламати, що треба, та й годі». Іншими словами, насильно змінити життя в глобальних масштабахна розумних, людяних засадах.

Але чи може бути висока мета, яка керує помислами героя, поєднана із злочинними засобами? Так, може, думає він. Адже, як йому здається, він зміг би взяти на себе людські страждання, щоб захистити принижених і ображених.

Але «натура», почуття справедливості, підказує «визволителю людства»: він не правий.

Наступне вбивство старої-процентщиці - крок математично вивірений, як йому здається. Раскольников у своїй намагається довести собі, що вбивство «нікому не потрібної і… всім шкідливої ​​старушонки» допоможе зрозуміти йому себе. «Чи я зможу переступити чи не зможу? Чи наважусь нагнутися і взяти чи ні? Чи я тремтяча чи право маю?».

Але, за словами проникливого Порфирія Петровича, герой свою «натуру не розрахував». «Я себе вбив, а не стареньку: тут-таки й уплескав себе навіки!» - з тугою вигукує Родіон. Подальше каяття, явка з повинною, суд і каторга, любов і співчуття Соні, новий поглядна нього товаришів по нещастю, а головне – прихід до істини через віру в Бога – це перероджує героя, дає йому надію на подолання внутрішньої кризи. Нове уявлення про своє призначення відкривається перед ним.

Любити Бога і людей, жити праведно, терпіти - така доля людини, яка подолала в собі внутрішній «розкол» (двоїстість почуттів), яка має намір жити за законами совісті та добра.

Але чому ж Свидригайлов у відомому сенсіє двійником Раскольнікова?

Тому що на якомусь важливому життєвому етапіі того, й іншого об'єднує загальне: хибне розуміння того, що в житті завжди перемагає людина сильна, та, хто «переступити» «право має», знехтувавши «тремтячу».

Свидригайлов, проте, йде життя спочатку злочинним шляхом, вміло замітаючи сліди своїх злочинів. Були відомі факти повішення кріпаків на горищі його будинку; підозрілою та темною виглядає історія смерті його дружини Марфи Петрівни. Він із наполегливістю маніяка переслідує Євдокію Романівну, намагаючись добитися від неї взаємності.

Але з часом Свидригайлов все ж таки розуміє страшну гріховну суть своїх вчинків і кінчає життя самогубством у теплу сиру ніч у петербурзьких кварталах.

У тривожні години напівсну напередодні фатального кроку його відвідують картини минулого розпусного життя, і ці видіння ще раз підтверджують йому почуття провини і правильність обраного рішення: він має покарати себе. На спокуту гріхів він залишає гроші на утримання дітей Катерини Іванівни.

Ідея роману «Злочин і кара» з'явилася у Федора Достоєвського ще за часів його перебування на каторзі. Робочим назвою було «П'яненькі». Але потім сюжет перейшов у морально-психологічне русло і задум твору перетворився на «психологічний звіт одного злочину».

Головна проблема у романі – зіткнення теорії та реалій життя. Письменник показує нам, що якою б не була теорія: революційною чи злочинною, вона все одно зазнає поразки, стикаючись із логікою життя.

Центральний герой – , бідний, спраглий справедливості юнак. Він – яскрава непересічна особистість. Високо цінуючи свій розум, Раскольніков зарозумілий і хоче миритися зі своїм жалюгідним жебраком існуванням. У його свідомості зароджується страшна теорія про те, що люди діляться на дві категорії: на людей «маленьких», які нічого не означають «тварів тремтячих» і на людей «Наполеонів», які на все мають право. Хлопець ставить собі запитання: чи створіння він тремтяче чи має право? Для того щоб перевірити теорію, він вирішується на злочин.

У романі є моральні двійники Раскольникова – Лужин і Свидригайлов. Вони необхідні повного розкриття образу головного героя. На перший погляд, між цими трьома персонажами мало спільного, але є одна важлива деталь, що зближує їх – у всіх є своя теорія.

Порівнюючи Лужина і Свидригайлова, можна сказати, що яскравішою особистістю є . Він – злочинець, який нехтує суспільною мораллю. Давно переступивши криваву грань, Свидригайлов слід гедоністичної філософії – жити на втіху.

Якщо заглибитися в його психологію, то можна побачити в ньому людину розчаровану, яка не вірить ні в пекло, ні в рай. Отже, вважає Свидригайлов, навіщо намагатися жити правильно?

Герой живе заради низинних насолод, хоча в його душі було багато нерозкритих сил та можливостей.

Відповідно до теорії Свидригайлова будь-яке зло можна виправдати високою «благою» метою. У цьому й є схожість теорій Свидригайлова і Раскольникова. Однак зрілий герой усвідомлює, що найчастіше цією «благою» метою є його особистий інтерес, а молодий герой намагається переконати себе, що діє в ім'я суспільного блага. Свидригайлов одразу розуміє, що вони одного поля ягоди. А Раскольникову потрібен час, щоб визнати цю схожість.

Лужин ближче за віком та соціальному становищуСвидригайлову, ніж Раскольнікову. Він є успішним юристом 45 років. Але він, як і Свидригайлов, - моральний двійник головного героя. Він теж має свою теорію, яка полягає в розумному егоїзмі.

На відміну від Свидригайлова та Раскольникова, – « маленька людина», що не володіє інтуїцією, зациклений на вигоді. Він не здатний ні на велике добро, ні на велике зло. Тому Лужин – дрібний злочинець. Його злочин полягає у звинуваченні невинної дівчиниу крадіжці.

Свидригайлов та Лужин – різні сторони головного героя.