Існування кастової системи історія. Касти у сучасній індії

Деколи здається, що ми настільки звикли до XXI століття з його рівноправністю, громадянським суспільством, а також розвитком сучасних технологій, що існування у суспільстві суворих соціальних верств сприймається з подивом.

А ось в Індії люди так і живуть, належать до якоїсь певної касти, яка визначає обсяг прав та обов'язків, вже з часів, що існували до нашої ери.

Варни

Спочатку індійський народ ділився чотирма стани, які називалися «варнами»; і цей поділ виник унаслідок розкладання первісно-общинного шару та розвитку майнової нерівності.

Приналежність до кожного зі станів визначалася виключно народженням. Ще в індійських Законах Ману можна знайти згадку про наступні індійські варни, які існують і донині:

• . Брахмани завжди були найвищим шаром у кастовій системі почесною кастою; нині ці люди – переважно духовні сановники, чиновники, вчителі;
• Кшатрії – воїни. Головним завданнямкшатріев була охорона держави. Нині, крім служби у військах, представники цієї касти можуть обіймати різні адміністративні посади;
• Вайшья – землероби. Займалися скотарством та торгівлею. Здебільшого, це — фінанси, банківські справи, оскільки вайшья воліли не брати участь у обробці землі прямо;
• Шудри – ущемлені члени суспільства, які не мають всієї повноти прав; селянський шар, який спочатку був у підпорядкуванні в інших вищих каст.

Державне управління зосереджувалася до рук перших двох варн. Переходити з однієї варни до іншої категорично заборонялося; також були обмеження на змішані шлюби. Докладніше про це Ви можете дізнатись зі статті ««.

Касти

Поступово в Індії формується кастовий устрій. Варни починають ділитися на касти, причому кожній касті властива певна професія. Таким чином, кастовий поділ відбивав суспільний поділ праці. Досі в Індії дуже сильна віра в те, що, дотримуючись всіх правил касти і не порушуючи заборон, людина в наступному житті перейде в вищу касту (а тих, хто порушує вимоги, чекає зниження соціальними сходами).

Касти у сучасній Індії

Каста, як соціальна організаціяу суспільстві існує повсюдно по всій Індії, але в кожному регіоні вона може бути своя. Більше того, кожна каста містить у собі безліч подкаст (джаті), що робить їх
кількість справді незліченною.

Все це навіть призвело до того, що в переписах населення перестали враховувати приналежність до касти, бо з кожним роком їхня кількість дедалі більше збільшується.

Наприклад, існують касти кравців (Дарзі), водоносів (Джхінвар), сміттярів (Бханги) і навіть каста брахманів, що живуть завдяки милостині (Бхатра).

Звичайно, кастова система в сучасній Індії вже давно не має того значення, яке їй надавалося в давні часи. Зараз відбувається тенденція до скорочення впливу каст, соціальних верств на життя жителів країни.

Якщо раніше багато визначалося соціальним походженням, то тепер, наприклад, і просування на службі можливе завдяки індивідуальним характеристикам, вмінням та навичкам людини, а не тільки через народження.

Недоторканні

- це особлива назва деяких каст, які займають найнижче становище в сучасній Індії (причому це цілих 16% від усього населення країни).

Недоторканні не входять у чотири індійські варни, а перебувають ніби поза цієї системи, та й навіть поза суспільством загалом. Вони займаються найбруднішою роботою – прибиранням туалетів, мертвих тварин тощо.

Вважається, що представники цієї кастової групи здатні образити інші варни, особливо брахманів. Довгий часнавіть храми залишалися закритими для недоторканних.

Індійське суспільство поділяється на стани, іменовані кастами. Такий поділ стався багато тисяч років тому і зберігся досі. Індуси вважають, що дотримуючись правил, встановлених у своїй касті, в наступному житті можна народитися представником вже трохи вищої і шанованої касти, зайняти набагато краще становищеу суспільстві.

Історія походження кастової системи

Індійські Веди розповідають про те, що ще навіть стародавні арійські народи, які проживають на території сучасної Індії приблизно за півтори тисячі років до нашої ери, мали суспільство, поділене на стани.

Набагато пізніше ці соціальні верстви стали іменуватися варнами(Від слова «колір» на санскриті - за кольором одягу, що носиться). Інший варіант найменування варн - касти, що походить від латинського слова.

Спочатку в Стародавній Індії було 4 касти (варні):

• брахмани – священнослужителі;
• кшатрії – воїни;
• вайшья - робітники;
• шудри - різнороби та слуги.

Подібний поділ на касти виник через різний рівень добробуту: багаті хотіли перебувати в оточенні тільки подібних до себе, процвітаючих людей і гидували спілкуватися з більш бідними та неосвіченими.

Махатма Ганді проповідував боротьбу з кастовим нерівноправністю. з його біографією, це справді людина з великою душею!

Касти у сучасній Індії

Сьогодні індійські касти стали ще структурованішими, в них з'явилося безліч різних підгруп, званих джаті.

У період останнього перепису представників різних каст, налічувалося понад 3 тисячі джаті. Щоправда, перепис цей проходив понад 80 років тому.

Багато іноземців вважають кастову систему пережитком минулого та впевнені, що в сучасній Індії кастова система більше не працює. Насправді все зовсім інакше. Навіть індійський уряд не зміг прийти до єдиній думціщодо такого розшарування суспільства.На розподілі суспільства на верстви активно працюють політики під час виборів, додаючи до своїх передвиборчих обіцянок захист прав тієї чи іншої касти.

У сучасній Індії більше 20 відсотків населення відноситься до касти недоторканних: їм доводиться і жити у своїх окремих гетто або за межею населеного пункту. Таким людям не можна заходити до магазинів, державних та лікувальних закладів і навіть використовувати громадський транспорт.

У касті недоторканних є унікальна підгрупа: до неї ставлення суспільства досить суперечливо. Сюди відносяться гомосексуалісти, трансвестити та євнухи, що заробляють на життя проституцією і просять у туристів монети Але якийсь парадокс: присутність такої людини на святі вважається дуже добрим знаком.

Ще одна дивовижна подкаста недоторканних - парія. Це люди, зовсім вигнані із суспільства - маргінали. Раніше стати парією можна було навіть торкнувшись такої людини, а зараз ситуація трохи змінилася: парією стають або народившись від міжкастового шлюбу, або батьків-паріїв.

Висновок

Кастова системазародилася тисячоліття тому, але досі продовжує жити та розвиватися в індійському суспільстві.

Варни (касти) поділяються на подкасти - джаті. Існує 4 варні та безліч джаті.

В Індії є суспільства людей, які не входять до жодної касти. Це - вигнані люди.

Кастова система дає людям можливість бути з собі подібними, забезпечує підтримку побратимів та чіткі правила життя та поведінки. Це - природне регулювання суспільства, що існує паралельно із законами Індії.

Чотири індійські варни

Варни та касти в наш час

Півтори тисячі років до нашої ери індійське суспільство розділилося на 4 стани. Їх назвали варнами. З санкскриту це перекладається як "колір", "якість" або "категорія". Згідно з “Рігведом”, варни або касти з'явилися з тіла Бога Брахми.

У Стародавній Індії спочатку були такі касти (варні):

• Брахмани;
• Кшатрії;
• Вайш'я;
• Шудрі.

Згідно з легендою Брахма створив 4 касти із частин свого тіла

Виникнення каст у Стародавній Індії

Причин виникнення варн чи про індійських каст називають багато. Наприклад, арії (не плутати з лженаучними "арійцями"), завоювавши індійську землю, вирішили поділити місцевий народ за кольором шкіри, походження та матеріального стану. Це спрощувало соціальні взаємозв'язки та створювало виграшні умови для правління. Арійці повели себе, очевидно, в касту вищих, і брали за дружину лише дівчат-брахманів.

Докладніша таблиця індійських каст з правами та обов'язками

Каста, варна та джаті - у чому різниця?

Більшість людей плутають поняття "каста" та "варна", багато хто вважає їх синонімами. Але це не так і з цим слід розібратися.

Кожен індієць, без права вибору, народжувався у закритій групі – у варні. Іноді їх називають індійською кастою. Проте, каста Індії - це підгрупа, розшарування у кожному варні, тому каст сьогодні існує безліч. Лише 1931 року, згідно з переписом населення, було опубліковано дані про 3000 індійських кастах. А варн завжди 4.

Насправді каст в Індії понад 3000, а варн завжди чотири

Джаті - це друга назва касти та подкасти, і джаті є у кожного мешканця Індії. Джаті - приналежність до тієї чи іншої професії, до релігійної громади, вона теж закрита та ендогамна.

У кожній варні є свої джаті.

Можна провести примітивний аналог із нашим суспільством. Наприклад, є діти заможних батьків. Це – варна. Вони навчаються в окремих дитячих садках, школах та університетах, спілкуються переважно між собою. Ці діти, виростаючи у підлітків, діляться на субкультури. Хтось стає хіпстером, хтось – “елітним” підприємцем, інші – творчою інтелігенцією, а хтось – вільним мандрівником. Це - джаті чи каста.

Касти в Індії можуть ділитися за релігією, професією і навіть інтересами

Чотири індійські варни

Вони можуть ділитися за інтересами, за обраними професіями. Однак, як це не дивно, люди цієї варни рідко "змішуються" з іншими, нижчими варнами і навіть кастами, і завжди прагнуть спілкування з тими, хто вищий за них.- Вища варна або каста в Індії. До неї належали жерці, священнослужителі, мудреці, вчителі, духовні наставники і ті люди, які пов'язували інших людей із Богом. Брахмани були вегетаріанцями і могли їсти тільки їжу, яку приготували люди їхніх каст.

Брахмани - найвища і найшанованіша каста в Індії

Кшатрії- це індійська кастаабо варна воїнів, захисників своєї країни, дружинників, солдатів і, як не дивно, царів та правителів. Кшатрії були захисниками брахманів, жінок, старих, дітей та корів. Їм дозволялося вбивати тих, хто не дотримувався дхарми.

Найбільш яскравими представниками касти кшатріїв-воїнів є сікхи

Вайші– це вільні общинники, торговці, ремісники, землероби, робітничий клас. Не любили займатися важкою фізичною працею і вкрай акуратно ставилися до їжі. Серед них могли бути дуже заможні та багаті люди – власники, підприємств та земель.

Каста Вайші часто це багаті купці і землевласники, які не люблять важкої чорнової роботи

Шудри- нижча варна чи каста Індії. До неї входили слуги, різнороби та чорнороби. Всі ті, хто не мав ні вдома, ні землі і виконував найважчу фізичну роботу. Шудри не мали права молитися богам і ставати “двічі народженими”.

Шудри – нижча каста в Індії. Вони живуть бідно і дуже тяжко працюють

Релігійний обряд, який проходили три верхні варни чи касти Індії називався “упанаяна”. У процесі посвячення на шию хлопчика одягали освячений шнур, що відповідає його варні, і з того часу він ставав "двіджа" або "двічі народженим". Він отримував нове ім'я та вважався брахмачарі – учнем.

У кожної касти свої обряди та посвяти

Індуїсти вірять, що праведне життя дозволяє народитися у вищій касті в наступному житті. І навпаки. А на брахманів, які вже пройшли великий цикл перероджень на Землі, чекає втілення на інших, божественних планетах.

Каста недоторканних - міф та реальність

Окрему увагу потрібно приділити недоторканним. Існування 5-ти індійських каст – це міф. Насправді недоторкані - це ті люди, які не потрапили в 4 варни з якихось причин. Згідно з індуїзмом, вони вели неблагочестиве життя в минулому переродженні. "Каста" недоторканних в Індії - це найчастіше бездомні, жебраки люди, які здійснюють найпринизливішу і найбруднішу роботу. Вони жебракують і крадуть. Своєю присутністю опоганюють індійську касту брахманів.

Ось так живе каста недоторканних в Індії сьогодні

Уряд Індії певною мірою захищає недоторканних. Кримінально карається називати таких людей недоторканними або навіть позакастовими. Заборонено дискримінацію за соціальною ознакою.

Варни та касти в Індії сьогодні

Які касти в Індії в наш час? - Запитайте ви. А каст в Індії тисячі. Деякі їх нечисленні, проте є й відомі на всю країну касти. Наприклад, хиджри. Це - індійська каста недоторканних, в Індії до неї відносять трансгендерів, транссексуалів, бісексуалів, гермафродітів, інтерсексуалів та гомосексуалів. Їхні ходи можна зустріти на вулицях великих і маленьких міст, де вони здійснюють підношення матері-Богині. Завдяки численним акціям протесту, індійська каста Хіджр домоглася визнання себе "третім підлогою" офіційно.

Люди з нетрадиційною сексуальною орієнтацією (Хіджри) в Індії також відносяться до касти недоторканних

Варни та касти в Індії у наш час вважаються деяким пережитком минулого, але дарма – система залишається. У великих містахкордони дещо стираються, а от у селах старий уклад як і раніше збережений. Згідно з Конституцією Індії, заборонено дискримінацію людей щодо варні чи касти. Існує навіть Конституційна Таблиця Каст, де, до речі, замість “індійська каста” використовується термін “громада”. У ній зазначено, кожен громадянин Індії має право отримати відповідний документ, який свідчить про приналежність до касти.

В Індії будь-хто може отримати документ про приналежність до касти.

Отже, кастова система в Індії не просто збереглася і дійшла до наших днів, вона працює й донині. Більше того, інші народи теж поділяються на варни та касти, просто не дають цьому соціальному поділуназви.

Портал «Індуїзм»

Касти(порт. casta, від лат. castus - чистий; санскр. джаті)

У гранично широкому значенні слова - замкнуті групи (клани) людей, що відокремилися внаслідок виконання специфічних соціальних функцій, спадкових занять, професій, рівня спроможності, культурних традиційта інше. Наприклад, - офіцерські касти (усередині військових підрозділів відокремлені від солдатів), члени політичних партій(відокремлені від членів конкуруючих політичних партій), релігійні, а також не інтегровані національні меншини (відокремлені через прихильність до іншої культури), касти футбольних уболівальників (відокремлені від уболівальників інших клубів), хворі на проказу (відокремлені від здорових людейчерез захворювання).

На думку деяких експертів кастою можна вважати союз племен та расу. Відомі торгові, жрецькі, релігійні, корпоративні та інші касти.

Феномен кастового суспільства в тій чи іншій мірі спостерігається повсюдно, але, як правило, термін «касти» помилково застосовується насамперед до існуючого на Індійському субконтиненті найдавнішого підрозділу живих істот варни. Таке змішання терміну «касти» і терміну «варні» неправильно, оскільки варн існує лише чотири, а каст ( джаті), навіть усередині кожної варни, може бути безліч.

Ієрархія каст у середньовічній Індії: вищі - жрецькі та військово-землеробські касти - становили клас великих та середніх феодалів; нижче - торгово-лихварські касти; далі землевласникські касти дрібних феодалів та землеробів - повноправних общинників; ще нижче - безліч каст безземельних і неповноправних хліборобів, ремісників і слуг; серед останніх нижчий шар - безправні та найбільш пригнічені касти недоторканних.

Проти кастової дискримінаціїборовся індійський лідер М. К. Ганді, що відображено в релігійно-філософській та соціально-політичній доктрині гандизму. З ще більш радикальними зрівняльними ідеями виступав Амбедкар, який різко критикував Ганді за помірність у кастовому питанні.

Історія

Варни

З самих ранніх творівсанскритської літератури відомо, що народи, що говорили на арійських прислівниках в період первісного заселення Індії (приблизно з 1500 по 1200 до н. е.) вже ділилися на чотири головні стани, пізніше названі «варнами» (санскр. «колір»): брахманів (священнослужителів) ), кшатріев (воїнів), вайшів (торговців, скотарів та землеробів) і шудр (слуг і різноробів).

В період раннього середньовіччяварни, хоч і зберігаються, але розпадаються на численні касти (джаті), які ще жорсткіше закріплювали станову приналежність.

Індуси вірять у перевтілення і вважають, що той, хто дотримується правил своєї касти, майбутнього життяпідніметься за народженням у вищу касту, той, хто порушує ці правила, втратить соціальний статус.

Дослідники з Інституту людської генетики Університету Юта взяли проби крові у представників різних каст і порівняли їх із генетичною базою даних африканців, європейців та азіатів. Порівняльний генетичний аналіз по материнській та батьківській лініях, зроблений за п'ятьма спадковими ознаками, дозволив обґрунтовано стверджувати, що люди вищих каст явно ближчі до європейців, а нижчих – до азіатів. Серед нижчих каст переважно представлені ті народи Індії, які населяли її до вторгнення арійців - носії дравідійських мов, мов мунду, андаманських мов. Генетичне змішання між кастами пов'язані з тим, що сексуальне насильство щодо нижчих каст, і навіть використання повій із нижчих каст не вважалися порушеннями кастової чистоти.

Стійкість каст

Протягом усієї індійської історіїкастова структура демонструвала надзвичайну стабільність перед змінами. Навіть розквіт буддизму і прийняття його як державну релігію імператором Ашокою (269-232 до н. е.) не позначилися на системі спадкових груп. На відміну від індуїзму, буддизм як доктрина не підтримує кастового поділу, але водночас і наполягає повному знищенні кастових відмінностей.

У часи піднесення індуїзму, що послідував за занепадом буддизму, з простої, нехитрої системи чотирьох варн виросла найскладніша багатошарова система, що побудувала суворий порядокчергування та співвідношення різних соціальних груп. Кожна варна позначила в ході цього процесу рамки для багатьох самостійних ендогамних каст (джаті). Ні мусульманська навала, що закінчилася формуванням імперії Моголів, ні встановлення британського панування не похитнули фундаментальних засад кастової організації суспільства.

Природа каст

Як організуюча основа суспільства каста й у всій індуїстської Індії, але є дуже мало каст, які зустрічалися повсюдно. У кожній географічній області виникли свої, окремі та незалежні сходи строго ранжованих каст, для багатьох з них не знайдеться еквівалента на сусідніх територіях. Виняток у цьому регіональному правилі становить ряд каст брахманів, які представлені на просторах і скрізь займають вищий стан кастової системі. У найдавніші часисенс каст зводився до понять різних ступенів просвітління, тобто на якій стадії знаходиться просвітлений, що не успадковувалося. Переходи з каст у касту насправді відбувалися лише під наглядом старших (інших просвітлених із вищої касти), так само укладалися і шлюби. Поняття каст стосувалося лише духовної стороні і тому не дозволялося вищому сходитися з нижчим, щоб уникнути переходу на нижчу стадію.

Касти у сучасній Індії

Індійським кастам буквально нема числа. Оскільки кожна має каста ділиться на безліч подкаст, неможливо навіть приблизно підрахувати кількість соціальних одиниць, що мають мінімально необхідні ознаки джаті. Офіційна тенденція применшувати значення кастової системи призвела до того, що в переписах населення, що проводяться раз на десятиліття, зникла відповідна графа. У останній развідомості про кількість каст були опубліковані в 1931 році (3000 каст). Але ця цифра не обов'язково включає усі місцеві подкасти, які функціонують як самостійні соціальні групи.

Широко поширена думка, що в сучасній індійській державі касти втратили своє колишнє значення. Однак розвиток подій засвідчив, що це далеко не так. Позиція, зайнята ІНК та урядом Індії після смерті Ганді, вирізняється суперечливістю. Більш того, загальне виборче право та потреба політичних діячіву підтримці електорату надали нової значущості корпоративного духу та внутрішньої згуртованості каст. Внаслідок цього кастові інтереси стали важливим чинником під час виборчих кампаній.

Збереження кастової системи в інших релігіях Індії

Соціальна інерція призвела до того, що розшарування на касти існує в індійських християн та мусульман, хоч і є аномалією з погляду Біблії та Корану. Християнські та мусульманські касти мають низку відмінностей від класичної індійської системи, у них навіть є деяка соціальна мобільністьтобто можливість перейти з однієї касти в іншу. У буддизмі касти немає (тому індійські «недоторканні» особливо охоче звертаються до буддизм), проте пережитком індійських традицій вважатимуться те, що у буддійському суспільстві має велике значеннясоціальна ідентифікація співрозмовника Крім того, хоча самі буддисти не визнають каст, проте носії інших релігій Індії часто легко можуть визначити, з якої касти походить їх співрозмовник-буддист, і відповідно до нього ставитися. Індійське законодавство передбачає низку соціальних гарантій для «ущемлених каст» серед сикхів, мусульман та буддистів, проте не передбачає таких гарантій для християн – представників тих самих каст.

Див. також

Wikimedia Foundation.

2010 .

Дивитись що таке "Кастова система" в інших словниках:Кастова система - (caste system), система соціального розшарування обва, при якій люди згруповані відповідно до опред. рангами. Варіанти К.С. можна зустріти у всіх інд. реліг. про вах, як індуїстських, а й у джайністів, в мусульм., буд. і христ.

Дивитись що таке "Кастова система" в інших словниках: - – Народи та культурисоціальна стратифікація , заснована насоціальному походження або народженні …

Словник-довідник із соціальної роботи

Давньоіндійський епос Махабхарата дає нам невелике уявлення про кастову систему, яка переважала в давній Індії. Крім чотирьох основних влад брахмана, кшатрія, вайшья і шудра, − епос також згадує інші, освічені від них… … Вікіпедія

Юкатанська війна рас (відома також як Юкатанська війна каст (Caste War of Yucatan)) повстання індіанців майя на півострові Юкатан (територія сучасних мексиканських штатів Кінтана Роо, Юкатан і Кампече, а також північ держави Беліз). Кастова система у християн Індії є аномалією дляхристиянської традиції

Однак у той же час має глибоке коріння у власне індійській традиції і є своєрідним гібридом етики християнства та індуїзму. Християнські громади Індії… … Вікіпедія

Кастова система Індії є соціальну ієрархію, деляще все населення країни на відокремлені групи як низького, і високого походження. Така система подає різні правила та заборони.

Основні види каст

Види каст походять від 4 варн (що означає рід, вид), відповідно до яких і ділилося все населення. Розподіл суспільства на варни ґрунтувався на тому, що люди не можуть бути однаковими, є певна ієрархія, оскільки кожна людина має свій життєвий шлях. Вищою варною була варнабрахманів тобто жерців, вчителів, учених, наставників. Другий за рангом є варна кшатріїв, а значить, правителів, знаті, воїнів. Наступна варнавайш'єв , До них належали скотарі, землероби, торговці. Остання варнаскладалася із слуг та залежних людей.

Перші три варни та шудри мали чіткий, навіть різкий кордон між собою. Вища варна називається ще “двіджа”, що означає – двічі народжені. Стародавні індійці вважали, що народжуються вдруге, коли відбувається обряд посвяти, і них нав'язують священний шнур.

Основною метою брахманів було те, що вони мали навчати інших і самі вчитися, приносити дари богам, здійснювати жертвопринесення. Основний колір – білий.

Кшатрії

Завдання кшатріїв – захищати народ, а також навчатися. Їхній колір — червоний.

Вайші

Головний обов'язок вайшів – це обробіток землі, розведення худоби та інша шанована у суспільстві робота. Колір жовтий.

Шудри

Призначення шудр – прислужування трьом вищим варнам, заняття важким фізичною роботою. Вони не мали свого майна і не могли молитися богам. Їхній колір — чорний.

Ці люди були поза кастами. Найчастіше жили у селах і могли виконувати лише найважчу роботу.

Протягом століть суспільний устрій та сама Індія суттєво змінилися. Внаслідок чого кількість громадських груп збільшилася з чотирьох до кількох тисяч. Нижча каста була найчисленнішою. З усього населення до неї входило приблизно 40 відсотків мешканців. Вища каста нечисленна, у ній полягало близько 8 відсотків населення. Середню касту становило приблизно 22 відсотки, а недоторканних – 17 відсотків.

Члени з одних каст можуть бути розкидані по всій країні, а інші, наприклад, живуть в одному районі. Але у будь-якому разі представники кожної касти живуть окремо та ізольовано один від одного.

Касти Індії можна легко визначити за численними ознаками. У людей відрізняється тип, манера її носіння, наявність або відсутність певних відносин, знаки на лобі, зачіска, вид житла, їжа, посуд та їх імена. Зобразити із себе члена іншої касти практично неможливо.

Що допомагає зберігати незмінність принципів ієрархії каст та ізольованість упродовж такої кількості століть? Звісно ж, своя система заборон та правил. Ця система контролює суспільні, побутові та релігійні відносини. Одні правила є незмінними та вічними, інші – мінливими, другорядними. Наприклад, кожен індус із самого народження до самої смерті належатиме своїй касті. Винятком може стати лише його вигнання із касти через порушення законів. Ні в кого немає права вибрати касту за власним бажаннямабо переходити до іншої касти. Заборонено одружуватися з людиною не зі своєї касти, тільки якщо чоловік відноситься до більш високої варні, ніж його дружина. Назад ж категорично неприпустимо.

Крім недоторканних, існують ще й індійські пустельники, яких називають санньясини. Правила каст на них не впливають. Кожна каста має свій рід занять, тобто одні займаються землеробством, інші торгівлею, треті ткацтвом і т.д. Звичай касти повинні суворо дотримуватися і виконуватися. Наприклад, найвища кастане має права прийняти їжу чи питво від нижчої касти, інакше це вважатиметься ритуальним оскверненням.

Вся ця система ієрархії соціальних верств населення має у своїй основі сильний фундамент стародавніх установлень. Відповідно до них вважається, що людина належить тій чи іншій касті через те, що вона погано чи добре виконувала всі кастові обов'язки у своїй минулого життя. Внаслідок цього індусу потрібно проходити народження та смерті, на які впливає отримана раніше карма. Раніше створювалися рухи, які відкидали ці поділу.

Кастова система сучасної Індії

З кожним роком у сучасній Індії кастові обмеження та суворість їхнього дотримання поступово слабшають. Вже не всі заборони та правила вимагають чіткого та ревного дотримання. за зовнішньому виглядувже складно визначити, до якої касти належить людина, за винятком, мабуть, брахманів, яких Ви можете побачити в храмах або, якщо ви поїдете на . Тільки кастові правила щодо укладення шлюбу повністю незмінні і не зазнають послаблення. Також на сьогоднішній момент в Індії триває боротьба із кастовою системою. Для цього встановлюють спеціальні пільги тим, хто офіційно зареєстрований як представник нижчої касти. Дискримінація за кастою забороняється індійським законом і може каратися як кримінальний злочин. Але все ж таки стара система міцно вкоренилася в країні, і боротьба з нею не така успішна, як багатьом хотілося б.