Инженеры человеческих душ значение фразеологизма. Учитель - это инженер человеческих душ. "Инженеры человеческих душ" в книгах

18. Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтоб испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе - животные; 19. потому что участь сынов человеческих и участь животных - участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека

Инженеры человеческих душ

Инженеры человеческих душ
Обычно приписывается И. В. Сталину, поскольку он использовал это выражение (26 октября 1932 г.) на встрече с советскими писателями в доме у Максима Горького.
Но Сталин лишь повторил понравившееся ему высказывание известного советского писателя Юрия Карловича Олеши (1899-1960) и таким образом официально ввел эти слова в круг крылатых выражений своего времени. Не случайно, используя этот образ, Сталин иногда
уточнял: «Как метко выразился товарищ Олеша...» (По воспоминаниям литературоведа Виктора Шкловского, которыми он поделился с писателем Юрием Боревым в 1971 г. в подмосковном дачном поселке Переделкино.)
Иносказательно: обычно о писателях советского времени (шутл.-ирон.).

Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. - М.: «Локид-Пресс» . Вадим Серов . 2003 .

Смотреть что такое "Инженеры человеческих душ" в других словарях:

инженер - , а, м. ** Инженеры человеческих душ. // Выражение, принадлежащее И.В.Сталину/. патет. или ирон. О советских писателях. ◘ Проживают здесь инженеры человеческих душ, члены жилищно строительного кооператива “Московский писатель”. Войно… … Толковый словарь языка Совдепии

инженер - а, м. ingénieur. 1. Военный архитектор, знающий военную архитектуру или фортификацию. Офицер, которой вымышляет, делает чертежи, касающиеся до осады городов, защищения или укрепления мест. Он должен быть сведущ в математике и гражданской… … Исторический словарь галлицизмов русского языка

Критик человек, продавший свой аппетит. Кароль Ижиковский Критик: человек, который ради куска хлеба отбивает аппетит у других. «Пшекруй» Критик это человек, который пишет о том, что не любит. Критик усыпляет хлороформом похвал, а потом оперирует … Сводная энциклопедия афоризмов

Engineers of the human soul - (ru. Инженеры человеческих душ) (Chinese:人类灵魂的工程师) a concept of culture promoted by Joseph Stalin. The phrase was originally coined by Yury Olesha and then used by Joseph Stalin, firstly during his meeting with the Soviet writers in preparation … Wikipedia

Дмитрий Борисович Кабалевский Дата рождения 17 (30) декабря 1904(1904 12 30) Место рождения Санкт Петербург, Российская империя Дата смерти … Википедия

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Эйдинов. Семён Эйдинов Полное имя Семён Григорьевич Эйдинов Дата рождения 28 июня (11 июля) 1911(1911 07 11) … Википедия

Алексей Андреевич Гравицкий Дата рождения: 9 декабря 1978(1978 12 09) (34 года) Место рождения: Москва, РСФСР Род деятельности: писатель, сценарист. Премии: Серебряная стрела … Википедия

Школа № 65 Основана 1965 Директор Генералова, Валентина Юрьевна Учеников Около 1000 Адрес Магнитогорск, Улица Дружбы 33 Телефон Work20 35 09 20 35 01 … Википедия

Таджикской ССР кинематография - «Дохунда». Режиссёр Б. Кимягаров. (Егдор — Т. М. Сабиров.) 1956. Таджикской ССР кинематография. Возникла в октябре 1929, когда делегатам 3 го Чрезвычайного съезда Советов Таджикистана был показан первый киножурнал, снятый тремя энтузиастами… … Кино: Энциклопедический словарь

РСФСР. I. Общие сведения РСФСР образована 25 октября (7 ноября) 1917. Граничит на С. З. с Норвегией и Финляндией, на З. с Польшей, на Ю. В. с Китаем, МНР и КНДР, а также с союзными республиками, входящими в состав СССР: на З. с… … Большая советская энциклопедия

Книги

• Фронда. Блеск и ничтожество советской интеллигенции , Кеворкян Константин Эрвантович. Интеллигенция - понятие чисто русское, мало прижившееся в других языках, подразумевающее некую касту образованных людей, в той или иной степени радеющих об общественном благе. Когда-то под…

Это выражение обычно приписывается И. В. Сталину, который использовал его на встрече с советскими писателями в доме у Максима Горького. Но Сталин лишь повторил понравившееся ему высказывание известного советского писателя Ю.Олеши и, таким образом, официально ввел эти слова в круг крылатых выражений. (Обычно о писателях советского времени (шутл.-ирон.).

Неизвестно, кто в интернете в конце этой справочной информации решил приписать в скобках «шутливо-ироничное»? На самом деле, за этим определением кроется такая трагедия, которой еще не знала история России. Совсем скоро будет сто лет, как она началась и, похоже, не собирается заканчиваться!

Советская власть привлекла к управлению военных специалистов бывшей царской армии, инженеров, техников, чтобы обучать вчерашних рабочих и крестьян военному и инженерному делу. А в решении важнейшего вопроса: в духовной организации общества - надеялись управиться «своими силами», своими «инженерами человеческих душ». В двадцатом втором году руководство страны отправило в изгнание множество русских философов. «Философский пароход» увёз в Европу лучшие умы России, её гордость, её творческий и духовный потенциал.

Эти замечательные люди были душой слишком русские, «коренные», - независимо от происхождения.

В общественных отношениях царской России - русский означало не только национальность, а, прежде всего, гражданскую позицию, верность традициям, признание русских национальных ценностей. Принимая эти ценности, как свои, можно было, творить что-то новое! Выскажу предположение, что именно в этом смысле, один из пассажиров «философского парохода» Иван Ильин, писал, что «всякий гений национален, всякое величие почвенно»! (1)

(Пройдёт несколько десятков лет и писатель Владимир Войнович будет говорить, что Достоевский- провинциальный писатель, поскольку постоянно подчеркивает свою русскость, и свою заботу только о русских») (2)

Мало кто заметил подмену понятий, которую произвели в умах советских людей литераторы - космополиты, вроде В.Войновича.

Достоевский проявлял «заботу о русских» , как об особом явлении мировой цивилизации, которое сформировалась в российском климате, в череде наших побед и поражений, религиозном и социальном тысячелетнем опыте. Такой же неповторимой цивилизацией стали англичане с их Шекспиром, французы и Жан Жаком Руссо и Вольтером, немцы с их гениями философии. Один из них Гегель, утверждал, что единство-это национальное государство. (3) Другой, Гердер считал, что сила народа - в единстве духовной культуры и жизненного уклада.

Русскому ничего такого и помыслить было нельзя! Воспользовавшись утверждением советской идеологии, либеральная интеллигенция объявила заботу о нашей русской самобытности чуть ли не проявлением расизма. Это сознательное подлое искажение смысла самого понятия национальности привело к печальным последствиям. Такого позора еще не знала русская история.

Вся Европа в это время жила под сильным влиянием католической церкви. Студенты буржуазного Запада учились на сочинениях «пророка-моралиста» Томаса Карлейля, на его «Этике жизни», где он удачно соединил оптимизм созидания и веру в Бога, утверждая, что всякий настоящий труд религиозен! Но только русскому народу было отказано в праве жить по заветам предков.

Английский философ Исайя Берлин в своей книге «История свободы. Россия» утверждал, что «... русских освободили великие немецкие метафизики». Они сняли с них... цепи догм православной церкви»! (3)

Всё - бесценный исторический опыт у нас - это кандалы, которые нужно сбросить! И царизм, и тысячелетнее прошлое, и вера.

Странный «инженер человеческих душ» Владимир Войнович милостиво разрешил: «смеяться можно надо всем, и в том числе над верой» (4) Он и десятки других таких же «специалистов по душам» с годами стали вести себя так, словно они подлинные хозяева жизни в Этой стране . Да они и были ими, по сути. «Творили» вне всякой критики. На страже этого «космополитического лагеря» стояли охранники в лице много численных искусствоведов, театральных и литературных критиков.

С помощью многочисленных средств пропаганды, силового воздействия из государствообразующего народа изъяли почти всю его историческую память, его национальное своеобразие. Всё то, что в его генной памяти развивалось веками. И он оказался беззащитен, как ослабленный организм без иммунитета перед «вирусами» нравственных болезней двадцатого века.

Тем, кто сейчас слишком надеется на политическую акцию «Бессмертного полка», на патриотизм, хотелось бы напомнить недолгую историю существования человека - советского типа. Способный прекрасно воевать и хорошо строить, такой человек не имел никакого духовного «щита» от непрерывных атак мелкобуржуазной стихии в повседневной жизни, которая во многих своих чертах осталась обывательской. В ней, на бытовом уровне - мало что менялось: часто и скрытно от внимания общественности проявлялись в людях такие качества, как корысть, тщеславие, вещизм! Каждый день товарно-денежные отношения в миллионах общественных связей «реставрировали», возрождали, по сути, буржуазную мораль, буржуазные ценности. Политические акции, объединяющее нас, - это замечательно. Но нужна еще армия творческой интеллигенции, которая бы воспитывала нас духовно! Укрепляла бы это единство своим творчеством.

Пока большевики с облегчением провожали взглядами «философский пароход», отчаливший от причала, институты, музеи, редакции газет и журналов, книжные издательства Петрограда и Москвы начала осваивать деятели, которые потом решительно займутся искоренением русской культуры.

Да и социалистические преобразования в культуре - эта «пятая колонна культуры» будет проводить формально, без души и настоящего творчества. Как избалованные светские дамы её деятели будут обижаться по всякому поводу, и втайне ненавидеть коллективизм, коммунистическую идеологию, пришедшую в органы власти «тёмную»(по их мнению) массу бывших извозчиков и грузчиков.(Какой ужас!)

Семьдесят лет никто из политиков словно замечал это презрение к их «подданным»! Все делали вид, что такие «инженеры» - «свои»! Они обязательно отладят «механизмы» наших душ, настроят его на работу по выполнению решений коммунистической партии. Но, но, но.... без любви - человека родить можно, а воспитать яркую духовную личность - не получится! Одних усилий писателей Михаила Шолохова, Леонида Леонова, Василия Шукшина и других писателей-патриотов и «почвенников» явно не хватило для перестройки сознания целого народа.

Без достаточного числа настоящих духовных воспитателей во всех сферах культуры и искусства советский человек как новый духовный и социальный феномен - не состоялся! Он так и остался «черновым наброском» человека нового типа! «Фасадная», обращённая к общественности часть этого существа была более менее похожа на советскую. Огромные массы людей отличалась трудовыми подвигами и самоотверженностью при выполнении общих задач! А вот в быту - эти же самые люди вели себя как сбитые с толку обыватели, которые от старых порядков ушли, а новые еще не придумали! Михаил Зощенко посмеялся над ними в своих рассказах. Но злым был его смех! Как у Ильфа и Петрова.

Вглядитесь в героев произведений этих сатириков. Они говорят на русском языке, но их национальность определить невозможно. Это городские жители без роду и племени. Мещанский мир как огромный инкубатор хранил в своих домах-хранилищах образцы таких людей - обывателей, которым «сделали обрезание» их русскости.

Через семьдесят лет - птенцы этого инкубатора - окрепшие и осовремененные - с восторгом встретили «перестройку» России на капиталистический лад!

Но «инженеры человеческих душ» либерального направления и при капитализме начали вести себя как капризная невеста! Что бы жених-народ для такой «дамочки» не делал, всё ей не мило! СМИ отдал в её распоряжение. Все книжные издательства, почти все журналы! Радио и телевидение. Бери всё в свои руки, учи бывшего «совка» рыночным отношениям! Дай ему новый положительный идеал, как это делал Голливуд, буквально «вылепив» с помощью тысяч фильмов образ настоящего американца. Он благороден, упорен и силён- физически и морально! Он верит в успех и достигает его. Он не истратит на ресторан свои деньги, предназначенные для аукциона стульев, как наш Киса Воробьянинов. Он не станет воровать мелочь в трамвае, как Шура Балаганов, когда у него в кармане несколько тысяч рублей. Но для создания положительного героя нужна одна «мелочь»: надо любить народ, среди которого живёшь. А либеральную «невесту» и рыночный русский «жених» не устраивал! «Наш либеральный писатель - это уже не советский «инженер человеческих душ», это «инженер по наши души». Послал их в большом количестве Люцифер с заданием: свернуть всем нам шеи так, чтобы мы ничего не видели, кроме собственного пупка!

А, может, это свита будущего Антихриста на корабле современности?

Куда поёдёт корабль с такой командой?

Использованная литература:

1) И. Золотусский. Прощай, ХХ век. часть 2. М, ОАО «Московские учебники». С. 59
2) там же.
3) И.Берлин. «История свободы. Россия» , НЛО,2014 г. С.15
4) там же, С.23

Со словом «писатель» человек знакомится еще будучи совсем маленьким, даже еще не понимая его значения. Это происходит, когда в его жизнь приходит Книга.
Безусловно, самыми первыми друзьями ребенка в мире литературы становятся произведения, которые традиционно считаются народными. Это и сказки («Курочка Ряба», «Колобок», «Три медведя» и многие другие), и скороговорки, и считалки… Все те легко запоминающиеся строки, в которых заложена многовековая мудрость русского народа.
Немного позже малыша знакомят с первыми авторскими произведениями. Вспоминаются сразу сказки величайшего поэта России: «Сказка о царе Салтане», «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях», «Сказка о рыбаке и рыбке» … Сказки Пушкина дают ребенку первое представление о добре и зле, о предательстве и дружбе, о жадности и щедрости. Они заставляют маленького человека мыслить, рассуждать о несправедливости, с которой порой приходится сталкиваться на жизненном пути, и, следуя за мудрой мыслью автора, дети делают первые выводы о том, что правильно, а что нет, что принесет пользу, а что огорчит близких.
Но не только Александр Пушкин участвует в формировании характера ребенка, тут стоит отметить и других детских авторов, книги которых лежат на наших полках до сих пор, напоминая ту волшебную пору, когда мы верили в чудеса, когда книги (а соответственно, и писатели!) потихоньку, ненавязчиво и незаметно вносили в наши души свой неоценимый вклад – первые шестеренки будущего механизма. Это и Агния Барто, и Корней Чуковский, и Самуил Маршак, и Николай Носов…
Все эти писатели в различных формах (сказка, рассказ, стихотворение) прививают ребенку мысль о том, что добро всегда восторжествует над злом, что зло неизбежно будет наказано или, в идеале, темные персонажи перейдут на сторону света. Эти произведения становятся главными помощниками родителей в процессе начального, дошкольного, воспитания.
Когда основы заложены, когда создана твердая почва для дальнейшего развития, ребенок идет в школу. В этот период многие родители сталкиваются с огромной трудностью – с нежеланием ребенка читать. Тут очень важно не объяснять, не заставлять, - ведь на малыша вряд ли произведут впечатление многочасовые лекции о пользе чтения для его будущего образования или даже карьеры, - а попасть на «нужную» книгу – ту самую, к которой у ребенка сами потянутся руки. Для меня такой книгой (правда, задолго до первого класса) стало произведение Александра Волкова «Волшебник Изумрудного города». Сначала мне его читала мама, а потом, увидев мою заинтересованность, она стала уклоняться от чтения вслух: мол, занята, не могу, чуть позже и… (волшебные слова!) почитай сама. Вот тут-то я стала усердно заниматься с букварем, корпела над упрямыми тридцатью тремя буквами, которые позже открыли для меня путь в огромную и великую страну - Литературу.
В начальной школе механизм души человека все усложняется. Увеличивается количество затрагиваемых тем, расширяется диапазон эмоций… Уже с первого класса дети читают произведения Льва Толстого («Лев и собачка», например), Михаила Зощенко и других авторов. Тут впервые может возникнуть резонанс: не все произведения, подобно прочитанным ранее, имеют счастливый конец, иногда зло остается ненаказанным, а слабый – незащищенным. Многое зависит, конечно, от учителя, который должен объяснить, что такие ситуации вовсе не должны говорить о безнадежности и несправедливости мира и что именно эти книги показывают необходимость борьбы со злом каждого человека в частности! Автор лишь готовит неокрепший детский разум к тернистым участкам жизненного пути.
Помимо психологических аспектов, нельзя не отметить тот факт, что изучаемые произведения помогают разнообразить лексикон ребенка, закладывают основы красивой и грамотной речи и, что самое главное, прививают любовь к родному языку, показывают все его многообразие.
Так, к средней школе читающие (именно читающие, потому что, к сожалению, не всем удается привить любовь к сему занятию) дети находятся примерно на одном уровне: у них развиты элементарные представления о нравственности и жизненных ценностях, дети умеют грамотно излагать свои мысли устно и на письме.
И вот только теперь начитается основная работа авторов над уникальностью и эксклюзивностью своих «творений». Творениями я называю человеческие души. Если до сих пор все читали примерно одинаковую (или хотя бы близкую по смыслу) литературу, то с момента вступления в подростковый возраст начинается всевозможное смешение жанров, стилей и направлений литературы в головах ребят. Конечно же, остается базис в виде школьной программы, но помимо него у детей начинает формироваться свой собственный литературный вкус.
В силу каких-то велений свыше в руки попадает то или иное произведение, которое вдохновляет на тяжелую, многочасовую мыслительную деятельность, которое заставляет переосмыслить сложившиеся ранее стереотипы и принципы… В такой момент идет первый «бой» человека (личности!) с самим собой. В результате этого «боя» возможны три исхода: полное отторжение литературы, чтение всего подряд без разбору и выборочное чтение.
Первый тип молодых читателей требует рассмотрения с точки зрения психологии, чем я не хочу заниматься в данном эссе, а второй тип рано или поздно, пресытившись всепоглощающим чтением, придет-таки к последнему типу. Я буду говорить лишь о последнем типе ребят, которые определились с тем, что именно они хотят получать от чтения.
Безусловно, тот вид литературы, который выберет для себя на этом этапе человек, будет моделировать механизм его души в дальнейшем, он наложит свои характерные особенности на отношения с людьми и с самим собой. Литература способна создать в человеке «стержень», который не позволит ему – человеку – сломаться под влиянием внешних условий, а также она способна вырастить Человека в широком смысле этого слова.
Тут все зависит, во-первых, от автора, а, во-вторых, от читателя. Приведу пример из собственного школьного опыта. Читая «Преступление и наказание», я испытывала уважение и сочувствие к Соне Мармеладовой, как и большинство моих сверстников, однако на уроке один мальчик заявил, что люди, зарабатывающие на жизнь подобно Соне, достойны лишь порицания и презрения. То, что вкладывал Федор Михайлович Достоевский в этот персонаж, осталось непонятым моим одноклассником. Почему? Потому что, вернусь к своей мысли, многое зависит от того, КТО читает и КАК читает. Казалось бы, всемирно признанный классик, а обыкновенный мальчик не понял его идеи. Чья вина? Писателя?
Когда мы доходим до таких монолитных творений, как «Война и мир» Толстого, «Преступление и наказание» Достоевского, «Тихий Дон» Шолохова, мы должны уже уметь рассуждать и обосновывать свое мнение относительно прочитанного. Мы ведем незримый диалог с автором, мы можем с ним не соглашаться, спорить, но во всяком случае уважать его, понимать его идею правильно. Именно этот процесс и заставляет созданный ранее механизм работать. Работать во благо самого читателя, который учится уже не просто читать, но который делает первые шаги на жизненном пути. Чтобы не спотыкаться на этом пути, нам и даются такие серьезные произведения в школьной программе.
Литература, которую мы выбираем помимо школьной программы, как бы шлифует уже сформированную машину. И, как ни странно, многое зависит именно от этой шлифовки. Можно изучать перечисленную выше классику в школе, а, приходя домой, хвататься за «Пятьдесят оттенков серого». Что же тогда станет с этим «механизмом» в жизни? Все, что закладывалось от рождения, может быть просто разрушено бестолковостью и пошлостью внеклассного чтения. А есть ведь произведения, которые не помещены в школьную программу только из-за нехватки времени! Это и «Анна Каренина», которую проходят лишь в обзоре, это замечательные произведения Гончарова «Обыкновенная история» и «Обрыв», это «Поднятая целина» Шолохова, это великие творения зарубежных классиков: Виктора Гюго, Эриха Марии Ремарка, Рэя Брэдбери, это произведения современных авторов, заслуживающие внимания и уважения: Джоан Ролинг, Клайв Льюис… В общем произведения, направленные на саморазвитие, самовоспитание. Книги, способные лишать сна и покоя, побуждающие делать этот мир лучше, чище, добрее.
В завершение хочется добавить кое-что о жанре, с которого я, собственно, начала – о сказках. Человек начинает свое знакомство с литературой со сказок и рано или поздно становится достаточно взрослым, чтобы снова прочитать сказки. Это неточная цитата автора прекрасной серии книг «Хроники Нарнии» Клайва Льюиса. Недавно я убедилась в верности этого высказывания. Я смогла заметить в сказках мудрость, которая не лежит на поверхности, но которая однозначно закладывалась туда искусным «инженером человеческих душ». Если «взрослые» авторы прямо высказывают свою мысль, устами героев или просто в тексте, то сказочник прячет эту мысль в «легкоусвояемой» детьми форме: при помощи аллегорий, олицетворений, эпитетов, метафор, гипербол и литот, писатель закладывает нерушимые основы души Человека.
Я думаю, что, когда механизм уже готов к действию (у каждого человека это случается в разное время: у кого-то в семнадцать лет, у кого-то в глубокой старости, а у кого-то не случается никогда), человек должен снова прийти к сказкам, дабы добавить последнюю деталь в хорошо отлаженную машину.
Писатель – это инженер человеческих душ. Думаю, мне удалось это доказать в своем эссе. Я считаю, что каждый писатель берет на себя огромную ответственность за то, чему он будет учить в своих произведениях, как грамотный инженер берет на себя ответственность за исправность созданного им механизма.

Инженер человеческих душ Книжн. Высок. О писателе, педагоге-воспитателе и т. п. Мы, читатели, предоставляем литератору писать историю человека в его движении, запечатлевать его духовный рост, формировать типы и типичное и тем самым формировать живого человека и его поколение. Это и есть назначение инженера человеческих душ (А. Н. Толстой. Больше творческого дерзания). Мне пришло в голову, что проще и выгодней самому писать книги, чем заниматься классификацией чужих книг, и я поступил в Литературный институт, обучавший писательскому ремеслу. По окончании его я получил диплом инженера человеческих душ средней квалификации (Ф. Искандер. Начало).

Фразеологический словарь русского литературного языка. - М.: Астрель, АСТ . А. И. Фёдоров . 2008 .

Смотреть что такое "Инженер человеческих душ" в других словарях:

инженер человеческих душ - сущ., кол во синонимов: 1 писатель (121) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

Инженер человеческих душ - Публ. 1. Высок. О писателе, педагоге воспитателе. 2. Ирон. О писателе ремесленнике, посредственном педагоге. Ф 1, 224 …

ИНЖЕНЕР - бараньих туш. Разг. Ирон. О мяснике. /i> Трансф. инженер человеческих душ. Османова 1990, 63. Инженер человеческих душ. Публ. 1. Высок. О писателе, педагоге воспитателе. 2. Ирон. О писателе ремесленнике, посредственном педагоге. Ф 1, 224 … Большой словарь русских поговорок

Инженер бараньих туш - Разг. Ирон. О мяснике. /i> Трансф. инженер человеческих душ. Османова 1990, 63 … Большой словарь русских поговорок

инженер - а, м. ingénieur. 1. Военный архитектор, знающий военную архитектуру или фортификацию. Офицер, которой вымышляет, делает чертежи, касающиеся до осады городов, защищения или укрепления мест. Он должен быть сведущ в математике и гражданской… … Исторический словарь галлицизмов русского языка

инженер - , а, м. ** Инженеры человеческих душ. // Выражение, принадлежащее И.В.Сталину/. патет. или ирон. О советских писателях. ◘ Проживают здесь инженеры человеческих душ, члены жилищно строительного кооператива “Московский писатель”. Войно… … Толковый словарь языка Совдепии

инженер - а; инженеры и (разг.) инженера; м. [франц. ingénieur] Специалист с высшим техническим образованием. Инженер электрик. Горный и. / Публиц. О писателе. И. человеческих душ. ◁ Инженеришка, и; м. Пренебр. Не верю расчётам какого то инженеришки.… … Энциклопедический словарь

инженер - а; инжене/ры и, (разг.), инженера/; м. (франц. ingenieur) см. тж. инженеришка, инженерша, инженеров, инженерский а) Специалист с высшим техническим образованием. Инженер … Словарь многих выражений

писатель - Беллетрист, газетчик, драматург, журналист, историк, компилятор, критик, литератор, летописец, памфлетист, поэт, публицист, рецензент, романист, сочинитель, фельетонист, хроникер, писака, щелкопер. Ср. . .. См … Словарь синонимов

Шкворецкий, Йозеф - Йозеф Шкворецкий чеш. Josef Škvorecký … Википедия

Книги

• Любовь, секс, мужики. Перевоспитание плохих мальчиков на дому , Морана М.. &171;Время мужчин, забивающих мамонтов, прошло. Дед Мороз придуман, фея-крестная улетела в теплые страны и больше не вернется. Больше никто ничего не решит за вас. Не будет ПАПИКОВ,… Купить за 405 грн (только Украина)
• # Любовь, секс, мужики. Перевоспитание плохих мальчиков на дому , Морана Морена. "Время мужчин, забивающих мамонтов, прошло. Дед Мороз придуман, фея-крестная улетела в теплые страны и больше не вернется. Больше никто ничего не решит за вас. Не будет ПАПИКОВ,…