Mida ütleb Püha Tuli? Püha tuli Jeruusalemmas

Oled sa siin: Riided ja jalanõud

1. osa – Püha tule allikas
Õigeusu kriitikud tule imelise ilmumise kohta

Jeruusalemm, õigeusu ülestõusmispühade eelõhtul laupäev. Püha Haua kirikus toimub tseremoonia - Püha Tule litaania. Tempel on täidetud palveränduritega, templi keskele on ehitatud kabel (Edicule), kuhu sisenevad kaks preestrit (Kreeka patriarh ja Armeenia arhimandriit). Mõne aja pärast väljuvad nad edikulist tulega, mis kandub edasi usklikele (vaata fotode ja videote jaotist ). Õigeusu kogukonnas on levinud usk tule imelisse ilmumisse ja sellele omistatakse mitmesuguseid hämmastavaid omadusi. Kuid isegi eelmise sajandi alguses tekkis isegi õigeusklike seas kahtlusi tule tekkimise imelise olemuse ja selles mõne erilise omaduse olemasolus. Need kahtlused olid ühiskonnas nii laialt levinud, et võimaldasid eelmise sajandi juhtival orientalistil, IY Krachkovsky 1915. aastal lõpetamaks: „Ida teoloogilise mõtte parimad esindajad märkavad ka ime tõlgendust, mille prof. A. Olesnitski jaA. Dmitrijevski rääkida "tule pühitsemise võidukäigust Püha haua juures"" ( 1 ). Venemaa vaimse misjoni asutaja Jeruusalemmas, piiskopPorfiri Uspenski , võttes kokku Püha Tulega toimunud skandaali tagajärjed, mis viis metropoliiti võltsimise tunnistamiseni, jättis 1848. aastal järgmise märkuse: "Kuid sellest ajast alates ei usu Püha Haua vaimulikud enam tule imelisse ilmumisse" ( 2 ). Kratškovski mainitud professor Dmitrijevski õpilane, Leningradi Teoloogia Akadeemia austatud professorNikolai Dmitrijevitš Uspenski 1949. aastal pidas ta Leningradi Vaimuliku Akadeemia nõukogu aastaaruande juures assamblee kõne, milles kirjeldas üksikasjalikult Püha Tule ajalugu ja esitas esitatud materjali põhjal. järgmine väljund: “Ilmselt kunagi ammu, andmata oma karjale õigeaegset ja energilist seletust Püha Rituaali tõelise tähenduse kohta. tuld tulevikus, ei suutnud nad objektiivsetest tingimustest tulenevalt seda häält tõsta tumedate masside üha suureneva fanatismi ees. Kui seda õigel ajal ei tehtud, muutus see hiljem võimatuks, riskimata isikliku heaolu ja võib-olla ka pühapaikade endi terviklikkusega. Neil ei jäänud muud üle kui rituaal läbi viia ja vaikida, lohutades end sellega, et Jumal „nagu ta teab ja suudab, toob Ta rahvad mõistma ja rahustab” ( 3 ). Päris palju on inimesi, kes kahtlevad imelises looduses Püha tuli ja tänapäeva õigeusklike seas. Siinkohal võib mainida protodiakon A. Kurajevit, kes jagas oma muljeid Venemaa delegatsiooni kohtumisest Kreeka patriarhi Theophilusega järgmiste sõnadega: „Tema vastus Püha Tule kohta ei olnud vähem otsekohene: „See on tseremoonia, mis on esindus, nagu ka kõik teised suure nädala tseremooniad. Nii nagu lihavõttepühade sõnum hauakambrist kunagi säras ja valgustas kogu maailma, nii esitame nüüd sellel tseremoonial ettekujutuse sellest, kuidas teade ülestõusmisest kirikust levis üle maailma. Tema kõnes ei olnud sõna "ime" ega sõna "lähenemine" ega ka sõnu "Püha tuli". Tõenäoliselt poleks ta saanud taskus olevast tulemasinast avalikumalt rääkida." ( 4 ), teine näide on intervjuu püha tulest Jeruusalemma Venemaa vaimse missiooni juhi arhimandriit Isidorega, kus ta meenutas eriti Jeruusalemma kiriku patriarhaalse trooni locum tenensi, Petra metropoliit Korneliuse sõnu. : "... See on loomulik valgus, mis süttib kustumatust lambist, mida hoitakse ülestõusmise templi käärkambris" ( 5 ). Nüüd häbistatud Vene õigeusu kirik, diakon Aleksander Musin (arst ajalooteadused, teoloogiakandidaat) kirjutas kahasse kirikuloolasegaSergei Bychkov (ajalooteaduste doktor) avaldas raamatu: "PÜHA TULI: MÜÜT VÕI TEGELIKKUS ?”, kus nad kirjutavad eelkõige: “Et kergitada loori selle sajanditevanuse, kuid sugugi mitte vaga müüdi kohalt, otsustasime avaldada väikese teose kuulsalt Peterburi professorilt Nikolai Dmitrijevitš Uspenskilt (1900-1987). ), pühendatud ajaloole Suure laupäeva püha tule rituaal, aga ka maailmakuulsa orientalistika akadeemiku Ignatius Julianovitš Krachkovski (1883-1951) unustatud artikkel “Püha tuli”, mis põhineb Al-Biruni ja teiste 10. 13. sajandil."
Konstantinoopoli patriarhaadi protopresbüteri George Tsetsise teoste sari on pühendatud püha tule imepärase ilmumise müüdi paljastamisele; ta kirjutab: "Patriarh palvetab enne püha tule süütamist pühas edikulis. on täiesti selge ja ei võimalda väärtõlgendusi. Patriarh ei palveta, et juhtuks ime. Ta „mäletab” ainult Kristuse ohverdust ja kolmepäevast ülestõusmist ning Tema poole pöördudes ütleb: „Olles aupaklikult vastu võtnud selle süttinud (********) tule Sinu helendaval haual, jagame me neile, kes usuvad tõelist valgust, ja me palvetame Sinu poole, et sa näitaksid talle pühitsuse andi." Juhtub järgmine: patriarh süütab oma küünla kustumatust lambist, mis asub pühal haual. Täpselt nagu iga patriarh ja iga vaimulik ülestõusmispühal, kui ta saab Kristuse valgust kustumatust lambist, mis asub pühal troonil, sümboliseerides Püha hauda" ( 6 ).
Teoloogide noorem põlvkond ei jää maha, 2008. aastal kaitsti liturgia-alane lõputöö teemal “Püha tule laskumise riitus Jeruusalemmas”, mille lõpetas P. Zvezdin, Instituudi 5. kursus. BSU teoloogia, milles ta kummutab ka müüdi tule imelisest ilmumisest ( 7 ).
Siiski tuleb vaid nõustuda siin mainitud õigeusklike tegelaste õigsusega, kes on teeninud oma teenistuse eest au ja lugupidamist, ning tuleb tunnistada, et paljud Kreeka patriarhid ja mitte vähem õilsad õigeusu vaimulikud petsid silmakirjalikult usklikke, rääkides imelistest asjadest. tule välimus ja selle ebatavalised omadused. Ilmselt sellepärast visatakse kuulsate vene teoloogide kirjutatud vabandusartiklites nii sageli muda pealtnäha austatud õigeusu tegelasi, omistades neile ketserlikke vaateid, iha koguda muinasjutte, et rahuldada nende eelarvamusi, ja puudumist. teaduslik lähenemine oma kriitilistes töödes Püha Tule kohta (8 a, b; 9).

Milliseid argumente esitavad kriitikud Püha Tule ilmumise imelise olemuse kohta?
Peaaegu kõiki skeptikuid ajab segadusse tule saamise aja selge täpsus ja võimalus seda aega kohalike võimude korraldusel muuta.
Kristlike konfessioonide vaheliste pidevate tülide tõttu ilmus 1852. aastal võimude jõupingutustel dokument, nn STATUS-QUO, kus kõigi linna konfessioonide kõigi rituaalide toimingute järjestus oli põhjalikult fikseeritud. Püha tule jumalateenistus on samuti ette nähtud minuti kaupa, eriti tule leidmiseks antakse Edicule'i sisenenud preestritele aega 12.55-13.10 ( 10 ). Ja nüüd, 8 aastat otsesaateid, on seda aega laitmatult peetud. Alles 2002. aastal hakati patriarhi ja arhimandriidi võitluse tõttu Edicule'is tuld levitama palju hiljem kui teatud aeg ( 11 ). Need. hilinemise põhjuseks olid preestrid, mitte tulepuudus. Sellel võitlusel olid tõsised tagajärjed: juba mitu aastat on Iisraeli politseinik koos Armeenia arhimandriidi ja Kreeka patriarhiga esimesena sisenenud Edicule'i sees olevasse Edicule'i, tagades valvsalt, et kõrged vaimulikud ei hakkaks selles pühas enam võitlema. ja austatud koht ( 12 ). Skeptilisust reedab ka teine tulekahju ilmnemise ajaga seotud fakt, millest jutustab prof. AA Dmitrijevski, viidates prof. AA Olesnitski kirjutab 1909. aastal: "Kunagi oli püha haua tulepüha otseselt seotud lihavõttepühade pühadega, kuid selle tähistamise ajal toimunud segaduste tõttu viidi see kohalike võimude palvel üle. eelmisel päeval" ( 13 ). Selgub, et jumaliku ime ilmumise aega saab määrata ka islami administratsiooni korraldustega.
Põhimõtteliselt on Jumal võimeline täitma mis tahes halduskorraldust, kuna Ta on kõikvõimas ja võib teha kõike ja oma imesid igal viisil planeerida. Kuid ajas nii selgelt määratletud ime on ainus näide. Ütleme evangeeliumi näites vannist, millele viitavad imeapologeedid (Johannese 5:2-4), tervenemine ei toimu rangelt määratletud ajal, vaid nagu evangelist kirjutab: "<…>sest Issanda ingel läks aeg-ajalt tiiki ja segas vett, ja kes pärast vee häirimist esimesena sinna sisenes, sai terveks<…>" Ka muud aastased Õigeusu imed näiteks Õnnistatud Pilve laskumine Tabori mäele Issanda Muutmise päeval või mürgiste madude ilmumine Taevaminemise kirikusse Püha Jumalaema(Kefalonia saarel) Pühima Neitsi Maarja uinumise päeval ei ole mul samuti rangelt määratletud ajavahemikku. Muide, pilve laskumine Tabori mäele ja mürgiste madude ilmumine toimub inimeste silme all, tulekahju aga palverändurite eest suletud Edicule'is. Selline juurdepääsetavus aitab oluliselt kaasa nende nähtuste tõelise olemuse selgitamisele; näiteks selgub, et vaimulikud toovad ise maod ja need pole sugugi mürgised ( 14 ). Tabori mäe osas on samuti kõik suhteliselt lihtne. Sellel aastaajal moodustub mäel peaaegu iga päev udu ja palverändurid on tunnistajaks vaid sellise udu tekkele ( 15 ). Vaatepilt on tõeliselt ilus ja suurenenud religioossuse tõttu on nähtule lihtne omistada imelisi omadusi.

Skeptikute versioon tule välimusest
Skeptikute seisukohalt süütavad Kreeka patriarh ja armeenia arhimandriit oma küünlad kustumatust lambist, mille toob kirstu valvur veidi enne patriarhi sissepääsu. Võib-olla pole lamp asetatud kirstule, vaid ikooni taga olevasse nišši, kust patriarh selle välja võtab; võib-olla toimub sees täiendavaid manipuleerimisi. Kahjuks ei ole meil lubatud seda näha.
Tuletagem meelde toimingute jada tseremoonia ajal ( 16 , link videole).

1. Uurige Edicule'i (kaks preestrit ja võimuesindaja).
2. Tihendage Edicule sissepääsuuksed suure vahatihendiga.
3. Ilmub kirstu hoidja ja toob kirstu sisse suure, korgiga kaetud lambi. Tema ees eemaldatakse tihend, ta läheb Kuklii sisse ja mõne minuti pärast tuleb välja.
4. Ilmub pidulik rongkäik, mida juhib Kreeka patriarh ja mis teeb kolm korda ümber Edicule'i. Patriarhilt võetakse patriarhaalse väärikuse rüüd ja ta siseneb koos Armeenia arhimandriidiga (ja Iisraeli politseinikuga) Edicule'i.
5. 5-10 minuti pärast väljuvad Kreeka patriarh ja armeenia arhimandriit tulega (enne seda suutsid nad tuld levitada läbi Edicule'i akende).

Loomulikult pakub kahtlejatele huvi mees, kelle lamp on kaetud korgiga. Muide, lambikorgis on õhu jaoks augud, et tuli saaks sisse põleda. Kahjuks ei seleta ime vabandajad selle lambi edikulisse sisestamist praktiliselt mitte kuidagi. Nad pööravad tähelepanu sellele, et valitsusametnikud ja preestrid kontrollivad Edicule'i enne pitseerimist. Tõepoolest, pärast kontrollimist ei tohiks sees tuld olla. Seejärel pööravad imeapologeedid tähelepanu Kreeka patriarhi läbiotsimisele enne tema sisenemist Edicule'i. Tõsi, videost on selgelt näha, et ainult Kreeka preestrid võtavad ta riideid seljast ega otsi oma patriarhi läbi, kuid see pole oluline, kuna varem astus sinna sisse üks teine Kreeka õigeusu kiriku esindaja, et panna lamp kiriku plaadile. Tomb ja keegi ei uuri.

Huvitavad on patriarh Theophiluse sõnad püha tule kohta:
“Jeruusalemma patriarh Theophilos: see on väga iidne, väga eriline ja ainulaadne tseremoonia Jeruusalemma kirik. See Püha Tule tseremoonia toimub ainult siin, Jeruusalemmas. Ja see juhtub tänu meie Issanda Jeesuse Kristuse hauale. Nagu teate, on see Püha Tule tseremoonia nii-öelda ettevõtmine, mis esindab esimest head sõnumit, meie Issanda Jeesuse Kristuse esimest ülestõusmist. See esindus- nagu kõik pühad tseremooniad. See on nagu meie matmistseremoonia suurel reedel, kas pole? Kuidas me Issandat matame jne.
Niisiis, see tseremoonia toimub pühas paigas ja kõik teised idakirikud, kes jagavad Püha hauda, tahaksid sellest osa võtta. Sellised inimesed nagu armeenlased, koptid, süürlased tulevad meie juurde ja saavad meie õnnistuse, sest nad tahavad saada patriarhi tuld.
Nüüd puudutab teie küsimuse teine osa tegelikult meid. See on kogemus, mis, kui soovite, on sarnane kogemusega, mida inimene kogeb püha armulauda vastu võttes. Seal toimuv kehtib ka Püha Tule tseremoonia kohta. See tähendab, et teatud kogemust ei saa sõnadega seletada ega väljendada. Seetõttu on kõigil, kes sellest tseremooniast osa võtavad – preestrid või ilmikud või ilmikud – igaühel oma kirjeldamatu kogemus.

Ime apologeedile ei meeldinud selline vastus nii väga, et minu arvates tehti isegi võltsintervjuu patriarh Theophilusega ( ).

Kõige olulisem tõend tule imelisest ilmumisest.
Taaskord juhin teie tähelepanu tõsiasjale, et usaldades õigeusklikke skeptikuid, tunneme seeläbi ära Kreeka patriarhide ja mitmete silmapaistvate Vene õigeusu tegelaste pettuse. Esitan need tõendid.
- Munk Parthenius, salvestas nende lood, kes rääkisid Transjordaani metropoliidiga (1841-1846 või 1870-1871), milles ta räägib lambi iseeneslikust süttimisest: "Mõnikord lähen üles ja see juba põleb; siis Ma võtan selle varsti välja ja mõnikord lähen üles ja lamp ei põle veel; siis langen hirmust maha ja hakkan pisarates Jumalalt armu paluma. Kui ma tõusen, lamp juba põleb ja ma süütan kaks kimpu küünlaid, võtan need välja ja serveerin" (24).
- Asekuningas Peter Meletius, kelle sõnu edastab meile 1859. aasta paiku reisiv palverändur Barbara Brun de Sainte-Hippolyte, kes jättis järgmise kirja: "Nüüd on arm juba laskunud Päästja hauale, kui ma edikulisse tõusin: ilmselt te kõik palvetasite tõsiselt ja jumal kuulis teie palveid. Ma palvetasin pikka aega pisarates ja Jumala tuli laskus taevast alles kella kahe ajal, kuid seekord nägin ma seda juba, niipea kui nad lukustas ukse minu järel" (24).
- Hieromonk Meletius tsiteerib tulekahju vastu võtnud peapiiskop Misaili sõnu: "Kui ta sisse tuli, ütles ta mulle, et sees on St. Hauakambrile näeme kogu haua katusel helkivat valgust, nagu hajutatud väikesed helmed valge, sinise, alago ja muude värvide kujul, mis seejärel punastasid ja muutusid aja jooksul tule aineks; kuid see Tuli aja jooksul, niipea kui suudate aeglaselt nelikümmend korda lugeda: "Issand halasta!" Ja tänu sellele ei kõrveta tule ettevalmistatud küünlajalgu ja küünlaid” (24).
- Patriarh Diodorus 1998. aastal ütleb: « Ma astun läbi pimeduse sisemusse ja langen seal põlvili. Siin pakun erilisi palveid, mis on meieni jõudnud läbi sajandite, ja pärast neid läbi lugedes ootan. Mõnikord ootan paar minutit, kuid tavaliselt juhtub ime kohe, kui ma palvetan. Just selle kivi keskelt, millel Jeesus lamas, voolab välja kirjeldamatu valgus. Tavaliselt on see sinine värv, kuid värv võib varieeruda ja võtta palju erinevaid toone. Seda ei saa inimlike sõnadega kirjeldada. Valgus tõuseb kivist nagu udu järvest – tundub, et kivi on kaetud niiske pilvega, kuid see on kerge. See tuli käitub igal aastal erinevalt. Mõnikord katab see ainult kivi ja mõnikord täidab kogu Edicule'i, nii et kui väljas seisvad inimesed sisse vaataksid, näeksid nad seda valgusega täitununa. Valgus ei põle – ma pole kordagi oma habet põletanud selle kuueteistkümne aasta jooksul, mil olen olnud Jeruusalemma patriarh ja saanud Püha Tule. Valgus on teistsuguse konsistentsiga kui tavaline õlilambis põlev tuli.
- IN teatud hetk valgus tõuseb ja võtab samba kuju, milles tuli on teist laadi, nii et ma saan sellest juba küünlaid süüdata. Kui süütan sel viisil tulega küünlaid, lähen välja ja annan tule esmalt Armeenia patriarhile ja seejärel kopti patriarhile. Siis annan tule kõigile templis viibivatele inimestele" ( 25 ).
- Abraham Sergeevich Norov, endine Venemaa rahvahariduse minister, kuulus vene kirjanik, kes reisis 1835. aastal Palestiinasse:
“Ainult üks Kreeka piiskoppidest, Armeenia piiskop (kes oli hiljuti selleks õiguse saanud), Venemaa konsul Jaffast ja meie kolm reisijat sisenesime metropoliidi taha Püha haua kabelisse. Uksed sulgusid meie taga. Kunagi kustuvad lambid Püha haua kohal olid juba kustunud, ainult nõrk valgustus jõudis meieni templist läbi kabeli külgmiste avade. See hetk on pühalik: elevus templis on vaibunud; kõik läks ootuspäraselt täide. Seisime Ingli kabelis, koopast eemale veeretatud kivi ees; Ainult metropoliit sisenes Püha haua koopasse. &

Viimased väljaanded seotud teemadel

Valed on orjade religioon

Tuleb lehekülje kohta: 283

Mitte ainult õigeusklikud, vaid ka erinevate usundite esindajad ootavad põnevusega suurimat imet. Seetõttu kogunevad sel päeval kümned tuhanded palverändurid kõikjalt maailmast Püha Haua kirikusse, et end selle õnnistatud valgusega pesta ja saada Jumala õnnistus.

Lugu

Püha tule pühale hauale laskumise ime on tuntud juba iidsetest aegadest, laskunud tulel on ainulaadne omadus - see ei põle esimestel minutitel.

Pühade isade tunnistuse kohaselt oli õnnistatud valguse pühasse hauda laskumise esimene tunnistaja apostel Peetrus. Pärast Päästja ülestõusmise uudist haua juurde jooksnud, nägi ta lisaks matmislintidele, nagu Piiblis on öeldud, Kristuse haua sees hämmastavat valgust.

Püha tule Pühale hauale ilmumise pealtnägija varaseimad kirjalikud tunnistused pärinevad 4. sajandist ja selle säilitas kirikuajaloolane Eusebius Pamphilus.

M. van Heemskercki maali "Kolgata" reproduktsioon

Kuigi paljude, nii iidsete kui ka tänapäevaste tõendite kohaselt võib õnnistatud valguse ilmumist Püha Haua kirikus jälgida aasta läbi, on kõige kuulsam ja muljetavaldavam õnnistatud tule imeline laskumine pühade eelõhtul. Kristuse ülestõusmise püha püha laupäeval.

Peaaegu kogu kristluse eksisteerimise ajal on seda imelist nähtust igal aastal täheldanud nii õigeusklikud kristlased kui ka teiste kristlike uskude esindajad (katoliiklased, armeenlased, koptid jt), aga ka teiste mittekristlike religioonide esindajad.

Üks iidsemaid kirjeldusi Püha Tule laskumise kohta kuulub abt Danielile, kes külastas püha hauda aastatel 1106-1107.

Kiriklik tseremoonia

Ligikaudu üks päev enne õigeusu ülestõusmispühade algust algab kiriklik tseremoonia. Et näha Püha Tule laskumise imet, on inimesed kogunenud Püha haua juurde alates suurest reedest. Paljud jäävad siia kohe pärast selle päeva sündmuste mälestuseks peetud usulist rongkäiku.

Püha tule laskumine ise toimub suure laupäeva pärastlõunal.

Suurel laupäeval kella kümne paiku kustuvad kogu pühakoja hiiglaslikus arhitektuurikompleksis kõik küünlad ja lambid.

Püha haua kirik on tohutu arhitektuurikompleks, sealhulgas Kolgata koos ristilöömise kohaga, rotunda - tohutu kupliga arhitektuurne struktuur, mille all asub otse Kuvuklia (mis tähendab kuninglikku voodikambrit). kabel, mis asub otse koopa kohal, kuhu maeti Jeesuse surnukeha, katoliiklane - Jeruusalemma patriarhi katedraali kirik, maa-alune Eluandva Risti Leidmise kirik, Apostlitega võrdväärse Püha Helena kirik, mitmed kabelid – väikesed kirikud oma altaritega. Püha haua kiriku territooriumil on mitu aktiivset kloostrit.

Nats Zhorzholiani

Nii ajalooline kui ka kaasaegne praktika viitab sellele, et kui tulekahju langeb, on osalejaid kolm rühma.

Esiteks Jeruusalemma õigeusu kiriku patriarh või mõni Jeruusalemma patriarhaadi piiskopidest oma õnnistusega, Püha Savva Pühitsetu Lavra abt ja mungad ning kohalikud õigeusklikud araablased.

20-30 minutit pärast Edicule'i pitseerimist tungisid araabia õigeusu noored karjudes, trampides ja trumme pekstes templisse ning hakkasid laulma ja tantsima. Nende hüüded ja laulud esindavad iidseid palveid araabia keel püha tule saatmise kohta, mis on adresseeritud Kristusele ja Jumalaemale, Pühale Võitjale Jürile, keda austatakse eriti õigeusu idas. Nende emotsionaalsed palved kestavad tavaliselt pool tundi.

Umbes kell 13 algab Püha Tule litaania (kreeka keeles palverongkäik). Rongkäigu ees on lipukandjad 12 lipuga, nende taga noormehed, ristisõdijate vaimulik, rongkäigu lõpus on ühe kohaliku õigeusu kiriku (Jeruusalemm või Konstantinoopol) õigeusu patriarh, keda saadab Armeenia patriarh. ja vaimulikud.

Protseduurid

Rongkäik siseneb Ülestõusmise kirikusse, suundub Püha haua kohale püstitatud kabelisse ja, olles sellest kolm korda ümber käinud, peatub selle väravate ees. Kõik tuled templis kustuvad. Kümned tuhanded inimesed: araablased, kreeklased, venelased, grusiinid, rumeenlased, juudid, sakslased, britid – palverändurid kõikjalt maailmast – vaatavad patriarhi pingelises vaikuses.

Patriarh paljastatakse ning politsei otsib ta ja Püha haua hoolikalt läbi, otsides kõike, mis võiks tulekahju tekitada (Türgi võimu ajal Jeruusalemma üle tegid seda Türgi sandarmid).

Vahetult enne patriarhi toob saristan (härra abi - kiriku vara haldaja) koopasse suure lambi, milles peaks süttima peamine tuli ja 33 küünalt - vastavalt Päästja maise eluaastate arvule. . Alles pärast seda siseneb patriarh, kes kannab ühte pikka voolavat tuunikat, kabelisse ja põlvitab palvetama.

Lähenemine

Kõik inimesed templis ootavad kannatlikult, millal patriarh tulega käest välja tuleks. IN erinevad aastad ootamine kestis viiest minutist mitme tunnini. Palve ja rituaal jätkuvad seni, kuni toimub oodatud ime.

Ja järsku ilmub kirstu marmortahvlile tuline kaste sinakate pallide kujul. Tema Pühadus puudutab neid vatiga ja see süttib. Selle jaheda tulega süütab patriarh lambi ja küünlad, mille ta seejärel templisse viib ja Armeenia patriarhile ning seejärel inimestele üle annab. Samal hetkel vilguvad pühakoja kupli all õhus kümned ja sajad sinakad tuled.

Nats Zhorzholiani

Hetk hiljem osutub, et kogu tempel on ümbritsetud välgust ja helkimisest, mis selle müüride ja sammaste alla uinuvad, otsekui templi jalamile alla voolates ja palverändurite sekka üle platsi laiali. Samal ajal süttivad kabeli külgedel asuvad lambid, siis hakkab särama edikula ise ning templi kupli august laskub taevast hauakambrile lai vertikaalne valgussammas.

Samal ajal avanevad koopa uksed ja välja tuleb õigeusu patriarh, kes õnnistab kokkutulnuid. Jeruusalemma patriarh edastab Püha Tule usklikele, kes väidavad, et tuli ei põle esimestel minutitel pärast laskumist üldse, olenemata sellest, milline küünal ja kus see süüdati.

Raske on ette kujutada juubeldamist, mis täitis tuhandeid inimesi. Inimesed karjuvad, laulavad, tuli kandub ühest küünlakimbust teise ja minuti pärast on kogu tempel leekides.

Hiljem süüdatakse kogu Jeruusalemmas pühast tulest lambid. Nad ütlevad, et linnaosades, mis on Püha Haua kiriku lähedal, süttivad kirikutes küünlad ja lambid iseenesest. Tuld toimetatakse erilendudega Küprosele ja Kreekasse, kust seda levitatakse üle maailma.

Hiljuti hakkasid sündmuste otsesed osalejad tooma Püha Tuld Gruusiasse.

Püha tuli laskub Püha Haua kirikusse ainult suurel laupäeval - õigeusu ülestõusmispühade eelõhtul, kuigi lihavõtteid tähistatakse igal aastal erinevad päevad vana Juliuse kalendri järgi. Ja veel üks omadus - Püha tuli laskub ainult õigeusu patriarhi palvete kaudu.

Püha tuli ravib

Koguduseliikmed nimetavad küünaldelt langevaid vahapiiskusid Graatsiliseks Kasteks. Issanda ime meeldetuletuseks jäävad need tunnistajate riietele igaveseks; ükski kogus pulbrit ega pesu ei eemalda neid.

Õigeusklikud usuvad, et Kristuse hauakambrist tulev püha tuli tähistab ülestõusmise väe leeki. Arvatakse, et aasta, mil taevane tuli ei lasku Pühale hauale, tähendab maailma lõppu ja Antikristuse väge.

Üks Jeruusalemma õigeusu kirikus hoitud ettekuulutus ütleb: "Kuna kristlaste veri on valatud Püha haua juures, tähendab see, et selle suurima pühamu sissepääs suletakse peagi ja Kristuse Kiriku jaoks saabuvad eriti rasked ajad. .”

Õigeusu seisukohalt on püha tuli tagatis Jumala ja inimeste vahel, ülestõusnud Kristuse poolt oma järgijatele antud tõotuse täitmine: "Ma olen teiega alati, isegi ajastu lõpuni."

Traditsioonid ja kombed

Just suurel laupäeval algavad kirikutes ülestõusmispüha jumalateenistused. Enamik Gruusia usklikke tähistab ülestõusmispühi kirikutes, et viia oma kodudesse killuke Pühalt Maalt toodud jumalikku tuld. Püha tuli tuuakse Thbilisisse ja seejärel jagatakse jumalateenistuse ajal kõikidesse kirikutesse.

Neile, kes mingil põhjusel ei saanud teenistusele tulla, kiriku ministrid Sel õhtul on soovitatav süüdata küünal Jeesuse Kristuse ikooni ees ja palvetada.

Suur laupäev on lahkuse, leppimise ja andestuse päev. Seetõttu peate sel päeval paluma andestust kõigilt, keda olete solvanud. Tehke rahu kõigiga, kellega tülitsesite, et mitte varjutada eelseisvat puhkust negatiivsed tunded ja emotsioonid.

Samuti tuleb ülestõusmispühadele eelneval laupäeval anda almust kõigile abivajajatele, keda oma teel kohtad. Ja ka lihavõttepühade kingitusi sugulastele ja sõpradele.

Suurel laupäeval jätkub paastumine. Sel päeval saab valmistada pidulikke ülestõusmispüha roogasid, kuid süüa neid veel ei saa. Juba hommikust peale hakkavad koduperenaised valmistama roogasid rikkalikule lihavõttelauale. Traditsioonide kohaselt peaks Kristuse ülestõusmise pühal laual olema vähemalt 12 rooga.

Nagu kogu suurel nädalal, ei saa ka suurel laupäeval pidada pulmi, sünnipäevi, erinevaid pidustusi ega üldiselt lõbutseda. Legendide kohaselt ei ela noorpaar kaua koos, kui pulmad peeti suurel nädalal.

Suure laupäeva õhtul hakkavad kirikud ja templid pühitsema Lihavõttekoogid, värvitud munad ja lihavõttelaua toidud, mida perenaised spetsiaalsetes korvides kirikusse toovad.

Märgid

Nagu kahel eelmiselgi päeval, ei saa ka lihavõttepühade eelsel laupäeval kodust midagi kinkida, ükskõik, kes midagi küsib. Nii saad kinkida oma tervise, heaolu, õnne.

Sel päeval saab kalmistul haudu koristada, aga laupäeval neid mälestada ei saa.

Kui suurel laupäeval on ilm soe ja selge, siis suvi on kuum ja kuiv. Ja kui sel päeval on külm ja vihmane, siis on suvi jahe.

„Ära lase end eksitada, juut, harju prohvetliku kõnega,
ja mõista, et Ta on tõesti maailma Päästja ja kõikvõimas.

(Stichera 6 teemal "Ma hüüdsin Issanda poole" pühapäevasel jumalateenistusel, 5. toon)

Meie Issand Jeesus Kristus kannatas ja suri ristil, maeti Nikodeemusele kuulunud hauakambrisse ja tõusis hauast kolmandal päeval pärast oma surma. Kus oli Kolgata mägi - Päästja kannatuste ja tema matmise koht? Evangeeliumiajastul asus evangeeliumiajastul peaaegu kohe väljaspool tollase Jeruusalemma müüre väljastpoolt tänini eksisteeriv Kolgata-nimeline kalju, millel toimus Kristuse ristilöömine. Püha haud - koobas, milles Päästja surnukeha asus kolm päeva, raiuti Kolgatast kümne meetri kaugusel asuvasse väikesesse kivisse, mis kõrgub mõnevõrra Püha haua kalju kohal. Püha haud oli oma siseehituselt kaljusse raiutud koobas, milles oli kaks tuba: kaugem, mis oli tegelik hauakamber, voodiga – arcosalium – ja selle ees asuv esik. . 4. sajandil püstitati apostlitega võrdväärse Püha Helena käsul Kolgata ja Püha haua kohale uhke tempel – basiilika ning selle võlvide alla olid ümbritsetud nii Kolgata ise kui ka Püha haud. . Kuni meie ajani ehitati basiilika mitu korda uuesti üles, isegi hävitati (614), taastati ja on praegu tuntud kui Jeruusalemma Püha Haua kirik.

Otse Päästja matmiskoopa kohal on iidsetest aegadest peale olnud spetsiaalne kabel - Edicule. Sõna "Edicule" tähendab "kuninglikku magamiskambrit". Haua tähistamiseks kasutatakse seda sõna ainsas paigas maa peal - Püha haua kirikus, kus "kuningate kuningas ja isandate isand" pandi kolmepäevaseks magama. Siin tõusis Ta üles, esmasündinuna surnuist, avades meile kõigile tee ülestõusmisele. Kaasaegne Edicule on umbes kaheksa meetri pikkune ja kuue meetri laiune kabel, mis asub Püha Haua kiriku võlvide all. Nagu evangeelsel ajal, Püha haud, koosneb Püha haud ka praegu kahest ruumist: väikesest “matmiskambrist” 2,07x1,93 meetrit, mille peaaegu pooleks on hõivanud kivivoodi - arcosalium, ja eesruumist (ruumist), mida nimetatakse kabeliks. Ingel, mõõdud 3,4x3,9 meetrit. Ingli kabeli keskel on postament püha kivi osaga, mille ingel omal ajal Püha haua juurest ära veeretas ja millel ta istus, pöördudes mürri kandvate naiste poole.

Kaasaegne Püha Haua kirik on tohutu arhitektuuriline kompleks, sealhulgas Golgata koos ristilöömise kohaga, rotunda - tohutu kupliga arhitektuurne struktuur, mille all asub otse Edicule, katoliku ehk katedraali tempel, mis on Jeruusalemma patriarhide katedraal, maa-alune Eluandva Risti Leidmise Kirik, Apostlite Helenaga võrdne Püha Tempel, mitmed kabelid – väikesed kirikud oma altaritega. Püha Haua kiriku territooriumil on mitu tegutsevat kloostrit, mis sisaldab palju abiruume, galeriisid jne. Lisaks kuuluvad templi erinevad osad mitmele kristlikule konfessioonile. Näiteks frantsiskaanide kirik ja naelte altar - katoliku ordule St. Franciscus, Apostlitega Võrdsete Heleni kirik, kabel "Kolm Maarjat" - armeenia apostlik kirik, St. Arimathea Joosep, altar Edicule’i lääneosas – Etioopia (kopti) kirik. Kuid peamised pühamud - Kolgata, Edicule, Catholicon, aga ka üldine jumalateenistuste juhtimine templis kuuluvad Jeruusalemma õigeusu kirikule. Alates ajast, mil Jeruusalemm hakkas kuuluma õigeusklikele, on Püha Haua kirik asunud linnas, mida ümbritseb kõrge nelinurkne müür sultan Suleimani all; Täpselt iga nelja külje pikkus on täpselt üks kilomeeter.

Juba iidsetest aegadest on teada püha tule pühale hauale laskumise ime. Laskunud Tulel on ainulaadne omadus: see ei põle esimestel minutitel. Käskudes tulel alla laskuda, annab Issand tunnistust oma ülestõusmisest. Esimene tunnistaja Püha Valguse laskumisest Pühasse hauda oli Püha Valguse tunnistuse kohaselt. Isad, apostel Peetrus. Olles Päästja ülestõusmise uudise järel haua juurde jooksnud, nägi ta lisaks matmislintidele, nagu evangeeliumist loeme, Kristuse haua sees hämmastavat valgust. "Seda nähes uskus Peetrus, et ta nägi mitte ainult sensuaalsete silmadega, vaid ka kõrge apostelliku meelega: haud täitus valgusega, nii et kuigi oli öö, nägi ta seda kahes pildis: sisemiselt, sensuaalselt ja vaimselt. .” Nii räägib Nyssa Püha Gregorius meile sellest. Püha tule Pühale hauale ilmumise pealtnägija varaseimad kirjalikud tunnistused pärinevad 4. sajandist ja selle säilitas kirikuajaloolane Eusebius Pamphilus.

Kuigi paljude, nii iidsete kui ka tänapäevaste tunnistuste kohaselt võib õnnistatud valguse ilmumist Püha Haua kirikus jälgida aasta läbi, on kõige kuulsam ja muljetavaldavam Püha Tule imeline laskumine pühade eelõhtul. Kristuse ülestõusmise püha püha laupäeval. Peaaegu kogu kristluse eksisteerimise ajal on seda imelist nähtust igal aastal täheldanud nii õigeusklikud kristlased kui ka teiste kristlike uskude esindajad (katoliiklased, armeenlased, koptid jne), aga ka teiste mittekristlike religioonide esindajad. Et näha Püha Tule laskumise imet, on inimesed kogunenud Püha haua juurde alates suurest reedest; paljud jäävad siia kohe pärast Risti rongkäiku, mis toimub selle päeva sündmuste mälestuseks. Püha tule laskumine ise toimub suure laupäeva pärastlõunal. Püha Haua kirik on nii täis, et inimesed seisavad laupäeva hommikul üksteise lähedal isegi templi kõige kaugemates paikades. Need, kes templisse ei pääse, täidavad väljaku ja kogu selle ümbruse. Kõige konservatiivsemate hinnangute kohaselt on Püha Haua kiriku mahutavus kuni 20 tuhat inimest, templi ümbrus ja templi lähiümbrus mahutavad veel 50 tuhat inimest. Suurel laupäeval on tempel, templiesine plats ja lähiümbrus täis inimesi, kes ootavad Püha Tule laskumist. Nii oli see vene palverändurite kirjelduste järgi sada, kakssada ja üheksasada aastat tagasi. Üks iidsemaid kirjeldusi Püha Tule laskumise kohta kuulub abt Danielile, kes külastas püha hauda aastatel 1106-1107. Ta kirjeldab seda sündmust järgmiselt:

"Ja kui kell oli hingamispäeval seitse (umbes kell 12-13 tänapäeva aja järgi. - Automaatne.), läks kuningas Baldwin (tempel kuulus sel ajal ristisõdijatele. - Automaatne.) oma sõjaväega oma maja juurest Püha haua juurde läksid kõik jalgsi. Kuningas saatis käskjalad Sava Pühitsetud kloostri hoovi ja kutsus abti ja mungad, nad läksid haua juurde ja mina, kõhn, läksin nendega kaasa. Tulime kuninga juurde ja kummardasime tema ees. Seejärel kummardus ta abti ja kõigi munkade ees ning käskis Sava kloostri abtil ja minul, peenikesel, enda lähedale minna ning ta käskis teistel abtidel ja kõigil munkadel enda ette minna ning käskis oma armee taha minema. Ja nad jõudsid Ülestõusmise templi läänepoolsete uste juurde (tol ajal nägi tempel välja tänapäevasest erinev. - Automaatne.). Ja paljud inimesed piirasid kiriku uksi ega pääsenud siis templisse. Siis käskis kuningas Baldwin oma sõduritel rahvas jõuga laiali ajada ja rahva sekka ehitati tee nagu tänav kuni hauani. Kõndisime Püha haua idapoolsete uste juurde, kuningas kõndis ees ja seisis oma kohal, parem pool suure altari tara juures, idapoolsete uste ja haua uste vastas. Siin oli kuninga asukoht, mis loodi kõrgendikule. Kuningas käskis Sava kloostri abtil koos oma munkade ja õigeusu preestritega haua kohal seista. Ta käskis mind, kõhna mehe, asetada kõrgele haua uste kohale, suure altari vastas, et ma näeksin läbi haua uste. Seal on kõik kolm hauaust (tänapäevases Edicule'is on üks. - Automaatne.) pitseeriti kuningliku pitsatiga.

Suurel altaril seisid katoliku preestrid. Ja kui kätte jõudis päeva kaheksas tund, alustasid õigeusu preestrid jumalateenistust haua tipus, seal olid kõik vaimulikud mehed ja paljud erakud. Katoliiklased suurel altaril hakkasid omal moel kiljuma. Nii nad kõik laulsid ja mina seisin siin ja vaatasin usinalt haua uksi. Ja kui nad hakkasid lugema suure laupäeva vanasõnu, siis esimesel vanasõnade lugemisel tulid piiskop ja diakon suurelt altarilt välja, lähenesid haua ustele, vaatasid läbi uste ristluu hauda, ei näinud. valgus hauakambrisse ja naasis tagasi. Ja kui nad hakkasid lugema kuuendat vanasõna, lähenes seesama piiskop haua uste juurde ega näinud midagi. Siis karjusid kõik inimesed pisarates: "Kyrie, eleison!" - mis tähendab "Issand, halasta!" Ja kui üheksas tund oli möödas ja nad hakkasid laulma lõigulaulu “Me laulame Issandale”, siis järsku tuli idast väike pilv ja seisis templi katmata tipu kohal, hakkas vihma sadama. Haud ja väga märjaks meid seistes haua juures. Siis ühtäkki paistis Pühas hauas valgus, hauast õhkus ere sära.

Piiskop tuli nelja diakoniga, avas haua uksed, võttis kuningas Baldwinilt küünla, sisenes hauakambrisse, süütas pühaku valgusest esimese kuningliku küünla, võttis selle küünla hauast välja ja ulatas kuningale endale. Kuningas seisis oma kohal, küünalt suure rõõmuga käes hoides.

Kuninga küünlast süütasime oma küünlad ja meie küünaldest süütasid kõik inimesed oma küünlad. Püha tuli ei ole sama, mis maapealne tuli, aga imeline valgus hõõgub teistmoodi, selle leek on punane, nagu kinaver, helendab ütlemata.”

P Peaaegu sama protseduur toimub praegu. Ainult tänapäevase templi kupli sees ei ole auku, rüütlivalvurid asendati Iisraeli politsei ja Türgi valvuritega. Kaasaegse templi sissepääs ei ole idast, vaid lõunast ja katoliiklased ei osale nüüd Püha Tule laskumises. Nii ajalooline kui ka tänapäeva praktika viitab sellele, et Tule laskumise ajal peab kohal olema kolm osalejate gruppi.

Esiteks - Jeruusalemma õigeusu kiriku patriarh või üks Jeruusalemma patriarhaadi piiskoppidest oma õnnistusega (nagu oli 1999. ja 2000. aastal, kui tule võttis vastu hauakaitsja metropoliit Daniel). Ainult selle püha tule sakramendi kohustusliku osaleja palvete kaudu tehakse selle laskumise ime. See on sajandite jooksul tõestatud kogemus.

1578. aastal, kui Jeruusalemma türklasest linnapea välja vahetati, leppisid Armeenia preestrid uue linnapeaga kokku, et annavad Jeruusalemma õigeusu patriarhi asemel püha tule vastuvõtmise õiguse üle Armeenia kiriku esindajale. Õigeusu patriarhi ja vaimulikke 1579. aastal suurel laupäeval ei lastud isegi Püha Haua kirikusse. Nad seisid väljastpoolt Templi suletud uste ees. Armeenia vaimulikud sisenesid Edicule'i ja hakkasid palvetama Issanda poole tule laskumise eest. Kuid nende palveid ei võetud kuulda. Ka templi suletud uste juures seisnud õigeusu preestrid pöördusid palvetega Issanda poole. Järsku kostis müra, templi suletud ustest vasakul asuv sammas mõrases, sellest väljus tuli ja süütas küünlad Jeruusalemma patriarhi käes. Suure rõõmuga astus õigeusu preesterkond templisse (türklased ajasid Armeenia preestrid kohe Edicule'ist välja) ja kiitsid Issandat. Ühel sissepääsust vasakul asuval veerul on endiselt näha Tule laskumise jälgi.

Alates 1579. aastast pole keegi vaidlustanud ega püüdnud vastu võtta Püha Tuld, mööda Jeruusalemma õigeusu patriarhist. Teiste kristlike uskude esindajad viibivad pühal laupäeval tingimata templis, kuid saavad tule õigeusu patriarhi käest.

Kohustuslikud osalejad püha tule laskumise sakramendis on Püha Savva Pühitsetu Lavra abt ja mungad. Kõigist Juuda kõrbe iidsetest kloostritest, mis kunagi õitsesid suurte askeetidega, on algsel kujul säilinud vaid see Jeruusalemmast seitseteist kilomeetrit asuv Kidroni orus, Surnumere lähedal. Aastal 614, Shah Hasroi sissetungi ajal, tapsid pärslased siin neliteist tuhat munka. IN kaasaegne klooster neliteist munka, sealhulgas kaks venelast. Kuid kloostri abti kohalolek munkadega oli kohustuslik nii abt Taanieli palverännakul kui ka kaasajal Tule laskumise ajal.

Ja lõpuks, kolmas kohustuslike osalejate rühm - kohalikud õigeusklikud araablased. Suurel Laupäeval – kakskümmend kuni kolmkümmend minutit pärast Edicule’i pitseerimist – tormavad karjudes, trampides ja trumme pekstes üksteise otsas ratsutavad araabia õigeusu noored templisse ning hakkavad laulma ja tantsima. Selle rituaali loomise aja kohta pole tõendeid. Araabia noorte hüüatused ja laulud on iidsed araabiakeelsed palved, mis on adresseeritud Kristusele ja Jumalaemale, kellel palutakse paluda, et Poeg saadaks Tuld, Pühale Võitvale Jürile, keda austatakse eriti õigeusu idas. Noored õigeusklikud araablased hüüavad valju häälega, sõna otseses mõttes karjuvad, et nad on "kõige idapoolsemad, kõige õigeusklikumad, elavad seal, kus päike tõuseb, tuues endaga tule süütamiseks küünlaid". Kõrval suulised traditsioonid, Briti võimu aastatel Jeruusalemma üle (1918-1947) üritas Inglise kuberner kord keelata "metsikud" tantsud. Jeruusalemma patriarh palvetas kaks tundi: Tuli ei vaibunud. Siis käskis patriarh oma tahtega araabia noored sisse lasta. Pärast rituaali sooritamist laskus Tuli alla. Kõik need kolm rühma võtavad tingimata osa kaasaegsest Püha Tule litaaniast.

IN Meie ajal toimub Püha Tule laskumine suurel laupäeval, tavaliselt Jeruusalemma aja järgi kell 13–15. Suurel laupäeval kella kümne paiku kustuvad kogu pühakoja hiiglaslikus arhitektuurikompleksis kõik küünlad ja lambid. Pärast seda viiakse läbi protseduur, et kontrollida Edicule'i tuleallikate olemasolu ja sulgeda Edicule'i sissepääs suure vahatihendiga. Ülevaatust läbi viinud Jeruusalemma linnapea kantselei esindajad, Türgi valvurid, Iisraeli politsei jne panevad suurele vahapitsatile oma isiklikud pitsatid.Siis saad sa imelise nähtuse tunnistajaks. Algul aeg-ajalt ja siis üha enam läbistavad kogu Templi õhuruumi valgussähvatused, valgussähvatused. Neil on sinakas värv, nende heledus ja suurus suurenevad lainetena. Veidi aega pärast edikuli pitseerimist hakkavad noored õigeusklikud araablased, nagu juba mainitud, esitama oma palveid Kristusele, Pühale Theotokosele ja Pühale Georgile Püha Tule andmise eest. Nende emotsionaalsed palved, hüüatused ja tantsimine koos trummide löömisega toimuvad 20-30 minuti jooksul otse Edicule'is. Mõne aja pärast, tavaliselt umbes kella kolmeteistkümne paiku, algab Püha tule litaania ise (kreeka keeles "palverongkäik") - risti rongkäik katoliku altari juurest läbi kogu templi koos juurdepääsuga rotundale ja Edicule'i kolmekordne ümbersõit. Ees on kaheteistkümne lipukirjaga lipukandjad, nende taga noorukid, ristisõdijate vaimulik ja lõpuks Tema õndsus, Jeruusalemma patriarh ise. Rongkäigust võtavad osa ka abt ja Püha Sava Pühitsetu kloostri mungad. Patriarh peatub vahetult enne Edicule'i sissepääsu, ta paljastatakse: tema pidulikud rõivad eemaldatakse ja ta jäetakse ühte valgesse rõivasse. Samal ajal otsitakse mõnikord patriahhi läbi. Kuigi seda ei tehta iga kord tõrgeteta, saavad võimuesindajad seda õigust iga kord kasutada, mida varem sageli tehti. See sõltub Jeruusalemma vahetute võimude korraldusest: kui valitseja vihkab kristlasi, võivad nad otsida. Ainult ühes riietuses siseneb patriarh edikulisse. Nüüd sõltub kõik temast, tema salajasest põlvilipalvest. Pinge jõuab haripunkti, paljusid kokkutulnuid haarab tunne, et tema pattude tõttu ei pruugi Suur Ime juhtuda. Pärast patriarhi sisenemist edikulisse suureneb sinaka valguse vilkumise intensiivsus ja sagedus. Sinakas välk lööb kogu templisse kas ülalt kuplite alt, alla või altpoolt templi kuplite alt. Selliste sinakate välgusähvatuste ettearvamatu sajuvihm läbib kogu templi ruumi, eriti edikuli patriarhi põlvilipalve ajal Päästja kolmepäevasel voodil Püha tule laskumiseks. Tema palve võib kesta kümme minutit rohkem kui tund- see sõltub. Tule laskumist ootavate templis viibivate inimeste näod on täis elevust ja ootust. Keegi laulab palveid Kristusele ja Jumalaemale, keegi ootab pingsalt imet ja kardab, et meie pattude tõttu ei pruugi see juhtuda, kui sinakad välgusähvatused vaibuvad.

Kõik ootajad on läbi imbunud osavõtust suurest sündmusest, mida kogu inimkonna ajaloos ei juhtu rohkem kui kaks tuhat korda. Selle aja jooksul õnnestus Rooma, Abessiinia, Bütsantsi, Ottomani impeeriumidel areneda, kuulsaks saada ja hukkuda, inimeste tavapärases eluviisis toimusid tohutud muutused, kuid Jeruusalemma patriarhide põlvitamispalve kohaselt suurel laupäeval suure hulga inimeste ootuses, peaaegu kahe tuhande jaoks. Aastaid on seda Püha Tule laskumise suurt imet alati tehtud.

Ja lõpuks kustub tuli. Juba enne seda, kui patriarh ilmub pühast tulest süüdatud küünaldega edikuli uksele, kannavad kiirkõndivad küünlakandjad, kes Ingli kabeli akende kaudu püha tuld vastu võtsid, seda juba terves templis. . Ja rõõmus kellade helin, mis kõlab suurel laupäeval alles pärast tule laskumist, teavitab kõiki Templis ja ümbruskonnas viibijaid toimunud imest. Tuli levib välgukiirusel kogu Templis - kõik süütavad oma küünlad sõnumitoojate-kandidaatide küünaldest ja üksteiselt. Tulekahju ei põle, ja mitte ainult patriarhaalse küünla tuld, vaid ka kõiki tavalisi küünlaid, mis on ostetud mitte templist (siin pole kaubandust), vaid tavalistest araabia poodidest vanalinnas.

Eraldi on vaja öelda leegi intensiivsuse kohta. Püha Haua kiriku lihavõtteküünal on kolmkümmend kolm ühendatud küünalt. Põhimõtteliselt on igaühel kohalolija käes kolm kimpu küünlaid ja küünlaid mujalt Püha Maa paikadest. Kui Tuli on inimeseni jõudnud, on meie käes seisev tuli, millest eraldub intensiivne kuumus. Tuleb märkida, et Templis seisavad inimesed nii tihedalt, et kui Tuli oleks tavaline, siis keegi kindlasti süttiks, sest igaühel on rohkem kui üks kamp. Kuid üksteise silme all pestakse inimesi sõna otseses mõttes püha tuli, mis alguses üldse ei põle. Igaühe leek on nii suur, et seda võib näha lähedalasuvaid inimesi puudutamas. Tuli puudutab sõna otseses mõttes lähedalasuvate inimeste riideid ja naiste pearätte. Ja kogu Tule laskumise ajaloo jooksul - mitte ühtegi õnnetust, mitte ühtegi tulekahju.

P Pärast seda algab vanalinnas pidulik tulega rongkäik, mida, muide, kannavad iga kolonni eesotsas moslemitest türklased. Jeruusalemma elanikkond on umbes 800 000 inimest; rongkäikudes osalevad kogu Jeruusalemma kristlikud ja araablaste kogukonnad (üle 300 000 inimese) ja isegi moslemitest araablased peavad vajalikuks tuua majja Püha Tuli ja süüdata sealt majapidamislambid. Seda päeva Jeruusalemmas ei tähista ainult juudid, kes eelistavad kodust mitte lahkuda ja on kurvad näod. Just juudid kirjutavad peamiselt Püha Tule laskumise jäljendamisest “ebaausate” preestrite poolt (tule laskumise fenomeni nimetavad kreekakeelseteks “trikkideks”) ning viimase ligi viiekümne aasta jooksul on juudid osalenud nii Edicule'i pitseerimine kui ka Jeruusalemma patriarhi läbiotsimine.

Veidi tuleb rääkida võltsimise võimalusest. Fakt on see, et maa ise, millele tempel on ehitatud, kuulub Türgi perekonnale. Igal hommikul toimub huvitav rituaal: peavärava ees seisvad preestrid ootavad templi avamist, annavad üle kaua aega tagasi kehtestatud üüri ja on seejärel saatjaks liikmed. Türgi perekond minna templisse. Mis tahes rongkäiku templis, näiteks lihavõttepühade rongkäiku ümber Edicule'i, saadavad kavad - türklased, kes kaitsevad rongkäike moslemite ja juutide provokatsioonide eest. Enne Jeruusalemma patriarhi kirikusse sisenemist suletakse see kahe Türgi valvuri ja Iisraeli politsei järelevalve all. Suurel laupäeval, nagu juba öeldud, paljastatakse patriarh enne Edicule'i sisenemist ja otsitakse põhjalikult läbi, kuigi mitte alati. Tihendi ohutus peal sissepääsuuksed Edicule'i kontrollitakse enne, kui Jeruusalemma patriarh ja Armeenia ülempreester sinna sisenevad. Tule vastuvõtmiseks sisenevad edikulisse kaks inimest - Jeruusalemma patriarh ja Armeenia kiriku esindaja. Armeenia kiriku esindaja, kes siseneb koos Jeruusalemma patriarhiga edikulisse tuld vastu võtma, jäädes Ingli kabelisse, näeb kõiki tegusid ja tal on võimalus sekkuda. Arvestades mittekristlastest osalejate peaaegu kahe tuhande aasta pikkust huvi selle Suure Ime vastu vähemalt ühe Püha Tule laskumise paljastamise ja katkestamise vastu, võib võltsimise versioon Jeruusalemmas elavatele inimestele vaid naeratada. Isegi moslemitest araablased, kes peavad vajalikuks Püha Tuli koju tuua, peavad igasugust arutelu võltsimise üle pettuseks. Neil on legend, et aastal, mil Püha Tuli ei lasku, tuleb maailmalõpp.

Küsimus, kuidas Püha tuli laskub Päästja kolmepäevasele voodile, on uudishimulikke huvitanud juba pikka aega. Püha tule süütamise maalimisest on otseseid tõendeid. Kapadookia Kaisarea metropoliidi Arefa kirjas Damaskuse emiirile (10. sajandi alguses) on kirjutatud: „Siis ilmub äkki välk ja süüdatakse suitsutusnõud, kõik Jeruusalemma elanikud võtavad sellest valgusest ja süüta tuli." Konstantinoopoli vaimulik Nikita kirjutas (947): „Päeva kuuendal tunnil, vaadates Päästja jumalikku hauda, näeb peapiiskop valguse jumalikku ilmingut: sest Ingli kabeli kaudu on tal juurdepääs uksele. Võttes kinni ajast, et edastada see valgus Jumala pühas kirikus asuvatele polüküünaldele, nagu ta tavaliselt teeb, polnud ta veel hauast välja tõusnud, kui äkki võis näha kogu Jumala kirikut, täidetud võitmatu ja jumaliku valgusega. ” Trifon Korobeinikov kirjutas (1583): „Ja siis näevad kõik inimesed Jumala armu tulevat taevast Püha haua juurde, tuld kõnnib mööda Püha haua lauda nagu välk ja selles on näha igat värvi: patriarh läheneb hauaplatsile. küünlad haua küljel ja tuli laskub Pühast hauast patriarhaalsetele kätele ja küünaldele. Samal ajal põles kristlik viiruk ise, nii nagu Püha haua kohal. Aastatel 1793-1794 Pühale Maale palverännaku teinud Hieromonk Meletius jutustab Tule laskumise loo Jeruusalemma patriarhi epitroopi peapiiskop Misaili sõnadest, kes aastaid tuld vastu võttis. "Kui ma sisenesin püha haua sisse," ütles ta, "nägime kogu haua kaanel helkivat valgust, nagu hajutatud väikesed helmed, siniste, valgete, helepunaste ja muude värvide kujul, mis seejärel kopuleerides , muutus punaseks ja muutus aja jooksul tuleaineks; aga see tuli, niikaua kui saab nelikümmend korda aeglaselt lugeda “Issand, halasta”, ei põle ja sellest tulest süttivad valmis küünlajalad ja küünlad.

Kõik ülaltoodud allikad teatavad kas vedelate väikeste "tulehelmeste" tilkade kondenseerumisest otse Püha haua voodi-arkosaaliale koos olemasoleva kupliga edikuli kohal või vihmapiiskade langemisest edikuli kohal ja "tulehelmeste" olemasolust. väikesed helmed” Püha Haua kaanel vihma tõttu, kui templi kuppel on avatud, ja sinakate sähvatuste kohta - välk, mis eelneb Püha Tule laskumisele. Mõlemad nähtused leiavad samaaegselt aset Jeruusalemma patriarhi põlvitamispalve ajal ja praegusel ajal. Tema palve viib Püha tule süttimiseni väikestest vedelikupiiskadest välkude - välgu juuresolekul; samal ajal süttivad iseeneslikult ka küünalde või lampide tahid Püha haua kaanel. Samuti on võimalik süüdata Edicule'i lähedal rippuvate õigeusu lampide tahid. Nii juhtus see pealtnägijate kirjelduste järgi ligi kaks tuhat aastat tagasi ja nii toimub Püha Tule laskumise ime pealtnägijate kirjelduste järgi tänapäevalgi. Meie Issand Jeesus Kristus käsib Jeruusalemma patriarhi palvel püha haua kaanel või õigeusu lambi tahtel püha haua kaanel või õigeusu lambi tahil süttida "vihmapiiskadest" tulel, justkui tuletades meile, patustele, meelde, igal aastal meie ülestõusmise ja põrgu üle võidu tähistamise suurel laupäeval. Kuid patused inimesed tajuvad Püha Tule laskumise fakti erinevalt. Neile, kes otsivad ja kahtlevad, annab Issand tunnistust oma ülestõusmise tõest just selles kohas Jeruusalemmas evangeeliumiajal ja tugevdab neid usus. Neile, kes on ükskõiksed ega püüdle oma pääste ja igavese elu poole, annab Ta tunnistust oma ülestõusmisest ja eelseisvast viimsest kohtupäevast. Ta tunnistab oma teadlikele vastastele oma võidust põrgu üle ja igavesest piinast, mis ootab kõiki tema vastaseid pärast seda. Viimane kohtuotsus. Sellest lähtuvalt tuleneb Tulekahju laskumise fakt ja erinevad religioonid. Peaaegu kõik kristlikud konfessioonid (sealhulgas katoliiklased enne 1054. aasta suurt skisma – st enne katoliikluse eraldumist õigeusust –, kes võtsid aktiivselt osa litaaniast) on templis kohal ja saavad püha tuld kirikuõpetajate käest. Jeruusalemma patriarh. Moslemid ei viibi ametlikult templis, kuid nad ei eita Püha Tule laskumise fakti, austades meie Päästjat Jeesust Kristust kui üht oma prohvetit. Ainult juudid ja ateistid eitavad nii Püha Tule laskumise fakti kui ka Kristuse ülestõusmise fakti. Just nemad levitavad, sealhulgas ajakirjanduses, kuulujutte ebaausate preestrite "kavalusest". Ametnikud, kes kontrollisid Edicule'i, otsisid läbi patriarhi ja tagasid seega võltsingute puudumise, olid kristlaste ja moslemite kontrolli all Jeruusalemma üle võimude esindajad, kes võisid laimu eest hukata ning Iisraeli võimude olemasoleva kontrolli all. Iisraeli seadused. Laimu eest võidakse neile kohtus määrata suur trahv.

P kõigi jaoks võimalikud variandid Püha tule laskumise ime ajal jäävad järgmised nähtused tänapäeva teaduse seisukohalt täiesti seletamatuks:

1. Püha Tule süttimisele eelnevate ja sellega kaasnevate valgussähvatuste olemasolu. Pärast patriarhi sisenemist edikulisse täheldati templis erakordset nähtust. Kogu templis, kuid peamiselt Katholikoni ja Edicule'i piirkonna lähedal (kuplid asuvad nende kohal), hakkavad ilmnema sinaka värvi välgud, mis meenutavad välku, sarnased nendega, mida kõik nägid õhtune aeg päevad taevas. Need välgusähvatused võivad vilkuda igas suunas – ülalt alla ja vasakult paremale, mitte tingimata kuplite all. Välkudel on iseloomulikud jooned: valgus sädeleb ilma nähtava allikata, välgud ei pimesta kunagi kedagi ja puudub tavalisele välgule omane heli (äike). Kõik see loob pealtnägijate seas mulje, et sähvatuste allikas asub justkui väljaspool meie maailma piire. Neid pole keeruline kaameravälkudest eristada. Filmides oma videokaameraga Fire ootust ja laskumist, suutis M. Šugajev näha selgeid erinevusi. Kaaderhaaval vaatamise režiimi ja liikumatuid kaadreid kasutades saate neid hõlpsasti eristada: kaamera välgud on ajaliselt lühemad ja neil on valge värv, välgusähvatused kestavad kauem ja on sinaka värvusega. Otse Edicule'is kuulekust teenivate munkade tunnistuste kohaselt võib templis näha sinakat sähvatusi mitte ainult suurel laupäeval. Kuid need on ühekordsed ja lühiajalised sähvatused, pikaajalised valgussähvatused, mis järgnevad üksteisele lühikeste ajavahemike järel, esinevad ainult suurel laupäeval, kuskil kaheteistkümnest kuueteistkümne-seitsmeteistkümne tunnini.

2. Vedelike tilkade ilmumise nähtus. Alustuseks tuleb märkida, et Püha hauda saavad suurel laupäeval otse näha ainult ametlikus töös olevad inimesed: litaanias osalevad vaimulikud ning Jeruusalemma võimude ametlikud esindajad, kes pitseerivad edikuli ja tagavad korda. Olemasolev teave võib pärineda kas otse sellistelt inimestelt või ümberjutustustena lähedastelt. Lisaks juba viidatud allikatele võite kasutada 19. sajandi palveränduri lugu, kes intervjueeris patriarhi: "Kus, teie õndsus, sa väärid tuld vastu võtma?" Eakas peapastor, pööramata tähelepanu küsimuse toonis kuuldule, vastas rahulikult järgmiselt (panin kuuldu peaaegu sõna-sõnalt kirja): „Ma, austatud härra, kui te palun teaksite, ei ole ma enam prillideta lugeja.Kui ma esimest korda Angela kabelisse sisenesin ja uksed mu selja taga sulgusid, valitses seal hämarus.Püha haua rotundist tungis valgus vaevu läbi kahe augu, ka pealtpoolt hämaralt valgustatud.Püha haua kabelis Ma ei saanud aru, kas mul on käes palveraamat või midagi muud. Vaevalt "Võtsin vaevu märgata valkjat laiku öö mustal taustal: ilmselgelt oli see valge marmortahvel Pühal haual. Kui ma avasin palveraamatu, minu üllatuseks muutus pitser minu nägemisele täiesti ligipääsetavaks ilma prillide abita. Mul ei olnud aega seda sügava emotsionaalse põnevusega lugeda, kolm või neljas rida, kui tahvlit vaadates, mis muutus aina valgemaks ja nii, et selle kõik neli serva olid mulle selgelt nähtavad, märkasin tahvlil justkui väikseid laiali eri värvi helmeid, õigemini nagu nööpnõelapea suuruseid pärleid. ja veelgi väiksem ning tahvel hakkas positiivselt kiirgama justkui valgust. Teadmatult suure vatitükiga neid pärleid ära pühkides, mis õlipiiskadena ühte sulama hakkasid, tundsin vatis teatud soojust ja puudutasin seda sama alateadlikult küünlatahaga. See süttis nagu püssirohi ja - küünal põles ja valgustas kolme ülestõusmise pilti, kui see valgustas Jumalaema nägu ja kõiki metalllampe Püha haua kohal" ( Nilus S. Pühamu on peidetud. Sergiev Posad, 1911). Puuduvad ametlikud dokumendid, mis uuriksid tilkade keemilist koostist. Kaasaegsete entusiastide poolt läbi viidud mitteametlikud analüütilised uuringud näitavad tilkade eeterlike õlide sisaldust (sarnased ühendid võivad olla taimset laadi).

3. Nähtus, et Tuli ei põle ega kõrveta, hoolimata sellest, et kuumus levib. Tavalisel küünlatulel on temperatuur mitusada kraadi, ligi tuhat kraadi Celsiuse järgi. Kui proovite sellise tulega pesemist teha kauem kui viis sekundit, on põletushaavad kätel ja näol garanteeritud. Juuksed (habe, kulmud, ripsmed) süttivad või hakkavad hõõguma. Püha Haua kirikus süütab üle kümne tuhande inimese kahe-kolme minuti jooksul paarkümmend tuhat küünlakimpu (enamik palverändureid süütab kaks-kolm küünlakimpu). Inimesed seisavad üksteise lähedal. Templi maht on piiratud. Proovige tavalise tulega mõne minuti jooksul tihedas rahvamassis süüdata paarkümmend tuhat küünlakimpu. Arvame, et enamik naiste juukseid ja riideid lähevad kindlasti põlema. Tuhandekraadise tuletemperatuuri ja kahekümne tuhande tuleallikaga kinnises ruumis tekivad kuumarabandus ja minestus, eriti eakatel. Pühal tulel on omadus, mis eristab seda tulest, millega oleme harjunud. See mitte ainult ei põle, vaid ka ei põle piisavalt kaua, et öelda "Issand, halasta" umbes nelikümmend korda ja pestes sellega pidevalt inimese nägu (ilma küünaldega kätt välja tõmbamata). Püha tuli kütab, aga ei põle! Tuleb märkida, et küünlad süttivad kergesti tulega ja tuli, mis inimest ei põleta, levib küünalde süttimise tõttu kogu Templisse - üksteisest. Patriarhaalsetest küünaldest levib tuli mõne minutiga üle kogu templi. Põlevate küünlakimpudega palverändurid on loomulikult emotsionaalses vaimustuses, pöörates oma naabrite käitumisele väga vähe tähelepanu. Tuli aga ei süüta ühtegi rippuvat rõivaosa (rätid, vööd) ega naiste pikki juukseid! Enamiku palverändurite vanus on reeglina üle keskmise, nad veedavad templis peaaegu päeva, kuid kuumarabandust ja minestamist ei täheldata. Kogu Tule põlvnemise ajaloo jooksul pole olnud ühtegi tulekahju.

4. Kõigi ülalkirjeldatud imeliste nähtuste ühine esinemine just pühade eelõhtul suurel laupäeval õigeusklikud Lihavõtted (vastavalt Aleksandria paasapäevale, millele praegu järgivad ainult õigeusu kirikud). Võib öelda, et Püha Tule laskumisel täheldatud nähtused esinevad osaliselt Püha Haua kirikus ja tavaline aeg. Otse Edicule'is kuulekust sooritavate munkade tunnistuste kohaselt võib templis näha sinakat sähvatusi mitte ainult suurel laupäeval. Kuid need on ühekordsed sähvatused. Arvukad lühikese intervalliga puhangud esinevad ainult suurel laupäeval, umbes 12-16-17 tundi. Lampide iseeneslik süttimine, mida mõnikord täheldatakse ka teistel päevadel, võib olla tingitud nendest välkudest. Kuid tavaajal pole sellisel iseeneslikult süttival tulel omadust mitte põleda. Näib, et kõik katsed reprodutseerida Püha Tule laskumist Püha Haua kiriku vahetusse lähedusse ehitatud laboris on sunnitud silmitsi seisma ülalmainitud tule imelise omaduse taastootmise probleemiga. Suure tööga on võimalik taasluua tilkade keemiline koostis ja spetsiaalsete kaasaegsete seadmete abil kunstlikult taasluua intensiivsed valgussähvatused (tõenäoliselt koos heli või äikesega), kuid see tule omadus ei toimi kunagi. reprodutseerida! Ja 1579. aastal aset leidnud juhtum, kui Tuli laskus kolonnist, näitab, et ülaltoodud kirjeldus kirjeldab ainult Tule laskumise kõige levinumaid omadusi. Kuid Tuli ise võib laskuda ka muul viisil. On võimatu mitte näha, et tule laskumine suurel laupäeval Pühale hauale on otsese jumaliku (teaduse keeles - transtsendentaalse) mõju tulemus. Issand on igal aastal rohkem kui kahe tuhande aasta jooksul käskinud, et tuli laskuks Tema ristil kannatamise ja maise surma kohale, ning ta käsib seda oma ülestõusmisele eelneval päeval.

Vaadeldakse Püha Tule laskumist ainultõigeusu ülestõusmispühade eelõhtul, Õigeusu kalender Ja ainultõigeusu patriarhi palvete järgi; Tuli läheb maha ainultõigeusu patriarhi küünaldel, et on vaieldamatu tõend õigeusu vaieldamatu tõe ja jumaliku armu kohta- erinevalt paljudest teistest konfessioonidest, kes nimetavad end ainult kristlasteks. Ajalugu mäletab kahte juhtumit, kui teiste kristlike konfessioonide esindajad püüdsid Tuld saada. Armeenia vaimulike ebaõnnestunud katset Tuld hankida on juba mainitud. 1101. aastal üritasid tollal Jeruusalemma omanud roomakatoliku kiriku esindajad iseseisvalt tuld kätte saada. Püha tule laskumise ime Edicule'is ei juhtunud enne, kui õigeusu kristlasi kutsuti sellel riitusel osalema. "Esimene ladina patriarh Arnold of Choquet alustas edutult: ta käskis ketserlikud sektid nende territooriumilt välja saata Püha Haua kirikus, seejärel hakkas piinama. Õigeusu mungad, küsides, kus nad risti ja muid säilmeid hoiavad. Mõni kuu hiljem järgnes Arnoldile troonile Daimbert Pisast, kes läks veelgi kaugemale. Ta püüdis kõik kohalikud kristlased, isegi õigeusklikud, Püha Haua kirikust välja saata ja lubada sinna ainult latiinlasi, jättes täielikult ilma ülejäänud kirikuhooned Jeruusalemmas või selle lähedal. Jumala kättemaks tabas peagi: juba 1101. aastal suurel laupäeval sündis püha tule laskumise ime Edicule'is alles siis, kui idakristlasi kutsuti sellel riitusel osalema. Siis hoolitses kuningas Baldwin I nende õiguste tagastamise eest kohalikele kristlastele" ( Stephen Runciman. Ida skisma. M.: Nauka, 1998. lk 69-70).

Ja sellest ajast peale pole keegi mitteõigeusklikest püüdnud selliseid katseid korrata, kartes ebaõnnestumist ja paratamatult kaasnevat häbi.

H Püha tule nägemine on üks väheseid õigeusu imesid, mis on põhimõtteliselt kättesaadav kõigile, kes tahavad teada tõde: "tulge ja vaadake!" Iga kahtleja, olles maksnud 600-700 dollarit (see on tavalise turismireisi hind Pühale Maale - Jeruusalemm, Tiberias - 7 päevaks), on täielikult võimeline isiklikult veenduma fakti ja kogu ülalkirjeldatu autentsuses. üksikasju Püha Tule laskumisest. Kogu maailma, "kogu progressiivse inimkonna" ees toimub ime (ja seda edastatakse isegi regulaarselt Vene televisioon ja Internetis Jeruusalemma õigeusu patriarhaadi veebisaidil). Kuid kui paljud inimesed vastavad sellele ilmselgele, kõigile ilmselgele üleskutsele südamega?

Kunagi, palju sadu aastaid enne Kristuse sündi, enne Tema lunastavaid kannatusi ja ülestõusmist, seisid Iisraeli elanikud (ja nende kaudu - kogu inimkonna ees) küsimuse ees, kellel oli õigus: kas tõelise Jumala teenijatel või paganlike jumalate teenijad? See juhtus siis, kui Baali ebajumala teenijate ja Jumala prohveti Eelija vahel tekkis vaidlus (vt 1. Kuningate 18, 21–39). Ja pärast pikka arutelu pakkus Eelija neile lihtsa viisi, kuidas kontrollida, kellel on õigus. Meie, 21. sajandi inimesed, võime õigustatult nimetada seda meetodit eksperimentaalseks meetodiks – vastavalt kaasaegses teaduses aktsepteeritud katsemeetodi täpsetele kriteeriumidele. Ettepanek oli järgmine: "Igaüks meist hüüaku oma Jumala nime ja see Jumal, kes annab vastuse läbi tule, on tõeline Jumal. Ja kui Issand on Jumal, siis järgigem teda, ja kui Baal on Jumal, siis järgigem Baali. Ja siis selgus Jumala armust, kes on tõeline Jumal ja kes on Tema tõeline austaja, sest tuli langes siis alles prohvet Eelija palve läbi ja põletas ohvri, puud ja kivialtari. ise, millesse Baali preestrid tungisid, oli täielik fiasko. Ja siis sai kõigile selgeks, kus asub tõeline Jumala kummardamine.

Olukord, kus Püha Tule igal aastal laskub Pühale hauale, kordab praktiliselt seda eksperimentaalset olukorda, mis leidis aset sadu aastaid enne Kristuse sündi. Ja siin on palju palvetavaid eri uskude esindajaid ja siin on tõelise Jumala tõeline sulane, kelle palve kaudu (ja ainult tema palve kaudu!) tuli imekombel alla laskub, omades üleloomulikke omadusi. Kuid kas mitte praegu ei püüa teistest uskudest teenijad vaidlustada oma õigust saada Jumalalt tuld, nagu juhtus Eelija ajal? Kuna sellised katsed, nagu ajalugu näitab, lõpevad alati ebaõnnestumisega ning pole kedagi teist, kes oleks valmis riskima ja häbisse sattuma... Jumal on muutumatu, annab sellest ilmekalt tunnistust piibellik Vana Testamendi tekst: Mina olen Issand, teie Jumal ja ma ei muutu(Mal. 3, 6). Ja nii nagu toona, Eelija kaugetel aegadel, annab oma olemuselt muutumatu Jumal vastuse inimkonna kahtluse alla seadmisele, vastus küsimusele, kus on tõeline usk, annab vastuse läbi tule. Vastus ei ole vale, nagu ka vastaja ise ei ole vale - Issand on tõde(Jr 10, 10). Ja igaüks, kes aktsepteerib piibliteksti tõena, peab tänu oma usule muutumatusse Jumalasse ja usust mainitud loo autentsusse tule taevast laskumisest prohvet Eelija palve kaudu, loogilise vajadusega. järeldus, et tuld saadab Jumal ainult Tema tõelise teenija palve kaudu. Aga seda järeldust ei tee reeglina keegi... Selles iidne ajalugu tule laskumise kohta prohvet Eelija palve kaudu ei olnud võib-olla kõige hämmastavam isegi mitte selle laskumise ime, vaid tõsiasi, et pärast tõelise Jumala imelist tunnistust esmalt rõõmuga vastu võtnud iisraellased peaaegu langes kohe tagasi usust taganemisse. Iisraeli lapsed on hüljanud sinu lepingu, hävitanud su altarid ja mõõgaga tapnud su prohvetid; Olen jäetud üksi, aga nad otsivad mu hinge, et see ära võtta(3. Kuningate 19:10) – nii kaebab prohvet Eelija nende üle Jumalale alles hiljem lühike aeg pärast tule laskumise imet. See on kogu selle iidse ajaloo kõige silmatorkavam.

Sarnane pilt jääb ka meie aegadesse - Püha Tule laskumise üle rõõmustamise rõõm asendub enamiku selle laskumise tunnistajate jaoks Püha Haua kirikus taandumisega valede pimedusse... Tuli laskub , jättes langenud ja pimeda inimkonna õnnetuks, vastuseta Õiglase Kohtuniku ees. Nad ei võtnud oma päästmiseks vastu armastust tõe vastu(2Ts 2:10) – selline on pattudesse uppuva inimsoo käitumismuster ja isegi Jumala ilmselge ime ei saa selle tigeda mustriga, teadliku ja vabatahtliku mustriga midagi peale hakata...

Ajakirja "Püha Tuli" toimetajatelt: Püha tule ime kaitseks vaata artikleid

Kõigis õigeusu kiriku ametlikes allikates nimetatakse seda püha tuld "Pühaks tuleks". Inimesed usuvad, et kui kusagil maa peal juhtub imesid, siis ainult Jeruusalemmas.

See tuli laskub muidugi taevast alla suure laupäeva keskpäeval. Päev enne lihavõttepühade algust. Miks mitte pühapäeval ise – me ei tea. Jumal tegutseb salapärastel viisidel. Kuna ülestõusnud Jeesus otsustas laupäeval näidata maailmale püha tule laskumise imet, tähendab see, et sel ajal, kaks tuhat aastat tagasi, võis Issanda Ingel selle tulega valgustada pimedat matmiskoobast, kus keha asus. ristilöödud Päästja lamas.

Püha Gregorius Nyssast, kes elas 4. sajandi lõpus, rääkis meile sellest esmakordselt. Tõsi, see pühak ei elanud Jeruusalemmas, vaid Süürias ega näinud imet oma silmaga. Ja ta ei tunnista iseennast, vaid apostel Peetrust. Huvitav on see, et Nyssa Gregoriuse sõnul nägi Peetrus püha tuld mitte oma silmaga, vaid justkui intuitiivselt, " kõrge apostellik meel" Kõik need tõendid ei aktsepteeri. Esiteks ei teadnud temast ükski evangelist ja teiseks Peetrus, nagu järeldub püha Luuka loost, kes koopasse sisenedes ja "Kummardades nägi ta seal lebavat voodipesu ja läks tagasi, imestades endaga juhtunut."(Luuka 24:12) koobast jõudsime külastada alles nädala esimesel päeval, meie arvates - pühapäeval, samal ajal kui püha tuli laskub Jeruusalemma laupäeval.

Järgmine püha tule tõendite reas on Kaisarea kirikuajaloolane Eusebius Pamphilus. Ka 4. sajandist. Väga märkimisväärne näitaja ja väärib vaieldamatut usaldust, kui me räägime sündmustest, mille kaaslane ta ise oli. Tuleme selle juurde hiljem tagasi, rääkides Issanda tõelise risti avastamise ajaloost. Kuid kõiges, mis näis olevat sündmustena, millel Eusebius ise kohal polnud, toetus ta täielikult sada kakssada aastat enne teda elanud kirikuisade traditsioonidele ja "tunnistustele". Selles loos räägib Eusebius patriarh Narkissusest, kes teenis teisel sajandil Jeruusalemmas. Narkissuse lugu on täpselt nagu kuulus Hanuka ime. Samuti ei olnud lambis piisavalt õli, sinna valati vett Siiloami tiigist ja lamp põles püha tulega. Kuid tõsiasi on see, et teise sajandi Jeruusalemm on Rooma provintsilinn Aelia Capitolina. Ja praeguse templi kohas, kus püha tuli pidi laskuma, asus jumalanna Veenuse tempel. Ja on ebatõenäoline, et vagad kristlased, tollal veel peamiselt juudid, oleksid jumalateenistusi pidanud nii jäledas kohas.

Templis on veel mitmeid "tõendeid" lampide imelisest süütamisest, mida nägid Bütsantsi ajal seda külastanud palverändurid. Kuid juba moslemite võimu alguses Pühal Maal hakkasid inimesed Jeruusalemma püha tule laskumise suhtes skeptilised olema. Tõsi, siin lähevad araabia autorite arvamused lahku. Mõned neist väidavad, et see on templiteenijate nipp, samas kui teised, nagu Ahmad ibn al-Kassa, pidasid seda tõeliseks imeks. 9. sajandi lõpupoole – 10. sajandi alguses kehtestati Jeruusalemmas rituaal, mille käigus kohalik moslemivalitseja pitseris templi uksed, kristlased aga seisid sisehoovis ja palvetasid. Tuli tekkis ootamatult, Jeruusalemma elanikud süütasid sellest kohe lambid ja küünlad ning levitasid seda õnnistatud tuld oma kodudes.

Aga ka siis valitsejad Moslemimaailm nad haistsid seda, mida nimetatakse kurjaks. Üks neist, Bagdadi emiir, üritas jumalateenistust keelata, süüdistades kristlikke ministriid selle tule tekitamises mingisuguse "maagilise kunstiga". Kuid juba 11. sajandi alguses hakkasid moslemid suhtuma Jeruusalemma püha tule laskumisse teatud austusega, kui mitte aukartusega. Tema laskumise tseremoonial osalesid kohalikud imaamid, kes süütasid sellest tulest mošeedes lambid. Ja Jeruusalemma püha tule austamises polnud moslemite jaoks midagi kohutavat. Issa-Jesus on ju sama islami prohvet, nagu kõik tema eelkäijad: Ibrahim, Daoud, Suleiman jt.

Olukord muutus aga äärmiselt teravaks aastaks 1009, kui Fatimiidide kaliif Al-Hakim, kes polnud täiesti täie mõistuse juures, kuulutas end omamoodi kõrgeimaks jumaluseks. Ülejäänud "jumalustel" ei olnud tema peremehes kohta, mistõttu käskis ta ülestõusmise templi (praegune Püha Haua kirik) maani hävitada. Nii jäid kristlik Ida ja Euroopa oma peamisest imest ilma. Ja nad lakkasid rääkimast Püha Tule laskumisest peaaegu sajandiks, kuni 11. sajandi lõpus meenutas seda paavst Urbanus II oma kõnes. kuulus kõne Clermontis, kus ta kutsus kristlasi üles astuma ristisõjale uskmatute vastu ja vabastama Püha haua. Paavst lubab pühal armeel kõik patud andeks anda, tuletab seda tulevastele vallutajatele meelde ja et "templis süttivad äkitselt kustunud lambid uuesti". Kujutage ette, millise religioossete tunnete ja verejanuliste instinktide plahvatuse põhjustasid tema sõnad Prantsusmaa ja Itaalia maata hulkuvate rüütlite seas, kes kauplesid röövimise ja röövimisega teedel!

Kui aastal 1099, pärast palju tööd ja sadu tuhandeid süütult häkitud ja põletatud Palestiina elanikke, vallutasid ristisõdijad Püha linna, hakkas püha tuli taas Jeruusalemmas taevast laskuma. Tõsi, siin oli üks tõsine probleem. Tuli ei tahtnud kunagi templisse minna, kui katoliku kristlane palvet luges. Seetõttu ütleb ristisõdijate valitsusajal Püha Maad külastanud abt Danieli tunnistus, et püha tuli ei laskunud katoliku piiskoppide kätte, vaid ainult õigeusklikeni. Ükskõik kui kõvasti vaesed katoliiklased ka ei püüdnud, ükskõik milliseid nippe nad ka ei kasutanud, ei nõustunud püha tuli kunagi nende palvetele vastama! Usaldusväärselt on teada, et aastal 1101, st kaks aastat pärast Jeruusalemma vallutamist ristisõdijate poolt, ei toimunud templis ühtki imet.

Kogu selle lühikese ristisõdijate valitsuse sajandi jooksul Pühas Linnas, aastatel 1099–1187, mainiti Jeruusalemma püha tule laskumise imesid väga vähe. Kuid pärast linna vallutamist moslemivalitseja Sallah ad-Dini (Saladin, nagu teda Euroopas kutsuti) poolt hakkasid valgustatud araabia ajaloolased selle ime vastu taas huvi tundma. Juba 13. sajandil nimetab kirjanik Al-Jaubari oma saladusi ja trikke käsitlevas raamatus kristlike munkade tegevust "kavalaks". Teda kordab Ibn al-Jawzi, kes räägib peidetud tule allikast templi kabelis.

Kristlikud apologeedid kaitsevad loomulikult üleloomulikku nähtust, mis erutab palverändurite meeli ja juhib neid teel Pühale Maale. Lõppude lõpuks oli see seal, Jeruusalemmas, ristisõdijate poolt uuesti üles ehitatud Püha Haua kirikus, suurel laupäeval enne püha Kristuse pühapäev Püha õnnistatud tuli laskub taevast, valgustades oma valgusega kogu templit! Kuid juba 15. sajandil räägib üks Paul Walteri nimeline rändur, et Püha Haua kiriku uksed avavad palveränduritele moslemid ja kolm piiskoppi palvetavad püha tule laskumise eest. Üks neist on kreeklane, teine armeenlane ja kolmas esindab kopti õigeusu kogukonda. Selgub, et Vatikan oli selleks ajaks juba kaotanud igasuguse kontrolli Jeruusalemma pühapaikade üle. Ja kui vaadata tähelepanelikult nende nimekirja, kes on sellest universaalsest imest hiljem tunnistanud, siis sisaldab see peamiselt õigeusklikke, venelasi ja kreeklasi.

Aga piisavalt ajalugu, vaatame seda imet tänapäeva õigeuskliku pilgu läbi! Täpselt õigeusklikud, sest katoliiklased ei võta enam püha tule laskumise palvetest osa. Reformistidest – protestantidest, baptistidest, evangelistidest jt – pole vaja rääkidagi. Nende pühamud - Kolgata ja Püha haud - ei asu templis, vaid hoopis teises kohas Jeruusalemmas. Ja nendes kohtades ei täheldatud kunagi püha tuld.

Vene meedia ja õigeusu kirik olid mitu aastat tagasi tunnistajaks skandaalile, mis lahvatas pärast "Kõik Venemaa diakoni" Andrei Kurajevi avaldust, et Püha Tule laskumine pole midagi muud kui "trikk tulemasinaga". Lisan veel, et tänapäeva keemias on kümneid viise, kuidas “püha tuli” süüdata ilma välgumihkli abita. Niisiis on Kreeka patriarhi Theophilos ametlik läbiotsimine Püha Haua kirikus asuva edikuli (“Püha haua haud”) sissepääsu juures suure laupäeva hommikul vaid pro forma, mida on täheldatud sajandeid. vana moslemite loodud traditsioon. Nagu ma juba ütlesin, olid nemad need, kes esimesena kahtlesid kristliku ime tõesuses. Muide, kogu selles loos tulega teisejärgulist rolli mänginud armeenlased süüdistasid oma kreeklasest konkurente ka korduvalt võltsimises.

Nad ütlevad, et Kurajevi ja Theophiluse vahelises isiklikus vestluses tunnistas Jeruusalemma patriarh, et kui ta avaldaks maailmale kogu tõe, rebitakse ta lihtsalt tükkideks. Aga see on nii, tühine loba... Tegelikult on õigeusu kirik, nii vene kui ka kreeka keel, kasutanud püha tuld juba ammu populaarse jutusaatena, meelitades kohale tohutult palju vaatajaid. On selge, et praegu on templi külastamine võimalik vaid vähestele õnnelikele. Kas see on tõsi, kohalikud elanikud araablaste seast ei pruugi nad tasuta aidata neid, kes tõesti tahavad ööbida templis ja pääseda tseremoniaalsele laskumisele säravate kuldsete sädemete taevast, valgustades pimedusse uppunud templi Rotundat. Noh, ülejäänud näevad, kuidas Püha Tuli nende teleriekraanidelt laskub. Selge on see, et sellise saate korraldajad, õigeusklikud kreeklased Jeruusalemmas, ei keelduks kunagi sellega paari miljoni teenimisest!

Arvamus, et küünalde ja lampide süütamine templis oletatavast “pühast tulest” on võltsing, pole uus. Sellest rääkisid teadlased ja teoloogid, erinevate usundite, sealhulgas õigeusu kiriku esindajad. Kõige kuulsamad avaldused tegi eelmise sajandi keskel Leningradi Teoloogia Akadeemia kadunud professor Nikolai Dmitrijevitš Uspenski. Ta uskus, et Edicule'is süüdatakse tuli salajasest peidetud lambist, mille valgus ei tungi templi lagendikusse, kus kõik küünlad ja lambid kustuvad palveajaks. Ja ometi väidab professor, et " "Pühal haual peidetud lambist süüdatud tuli on ikka püha tuli, saadud pühast kohast..."

Ühel või teisel viisil me ei tea. See, milline püha õnnistatud tuli Jeruusalemmas tegelikult on, on usu küsimus. Kui usute tema imelisse laskumisse, tulge suurte lihavõttepühade eel Jeruusalemma! Võib-olla läheb teil õnne ja, nagu teised õnnelikud, olete tunnistajaks sellele imele, mis toimub igal aastal Jeruusalemma Püha Haua kirikus.

Seniks aga kuulake nende sündmuste pealtnägija ja osaleja lugu...

(video autor: Vladislav Kipnis)

Kristuse ülestõusmine - ülestõusmispüha, mille eel toimub kirjeldatud sündmus - kristlaste suurim sündmus, mis on märk Päästja võidust patu ja surma üle ning maailma olemasolu algusest, lunastatud ja pühitsetud Issanda Jeesuse Kristuse poolt .

Ligi kaks tuhat aastat on õigeusklikud ja teiste kristlike konfessioonide esindajad tähistanud oma suurimat püha - Kristuse ülestõusmist (ülestõusmispüha) Jeruusalemma Püha Haua (ülestõusmise) kirikus. Selles kristlaste suurimas pühamus on haud, kuhu Kristus maeti ja seejärel üles tõusis; Pühad paigad, kus Päästja meie pattude eest hukka mõisteti ja hukati.

Iga kord, kõik, kes on lihavõttepühade ajal templis ja selle läheduses, on tunnistajaks Püha Tule (valguse) laskumisele.

Lugu

Püha Tuli on ilmunud templis rohkem kui aastatuhandet. Varaseimad mainimised Püha Tule laskumise kohta Kristuse ülestõusmise eelõhtul on Gregorius Nyssast, Eusebius ja Silvia Akvitaaniast ning pärinevad 4. sajandist. Need sisaldavad ka varasemate konvergentside kirjeldusi. Apostlite ja pühade isade tunnistuse kohaselt valgustas loomata valgus Püha hauda vahetult pärast Kristuse ülestõusmist, mida üks apostlitest nägi: „Peeter uskus, ta ei näinud mitte ainult oma sensuaalsete silmadega, vaid ka kõrgete silmadega. Apostellik meel - haud täitus valgusega, nii et kuigi ja öö oli siiski kaks pilti, mida nägin sisemiselt - sensuaalselt ja vaimselt," loeme kirikuloolase Gregoriuse Nyssast. „Peeter esitas end hauale ja valgus hauas oli asjata hirmul,” kirjutab Damaskuse püha Johannes. Eusebius Pamphilus jutustab oma “Kirikuajaloos”, et kui ühel päeval polnud piisavalt lambiõli, õnnistas patriarh Narcissus (2. sajand) Siiloami tiigist lampidesse vett ja taevast alla tulnud tuli süütas lambid. , mis põles siis kogu lihavõttepühade jumalateenistuse vältel . Varasemate mainimiste hulgas on moslemite ja katoliiklaste tunnistused. Ladina munk Bernard (865) kirjutab oma teekonnas: "Piirel laupäeval, mis on ülestõusmispühade eelõhtul, algab jumalateenistus varakult ja pärast jumalateenistust lauldakse "Issand halasta", kuni Ingli tulekul valgus põleb haua kohal rippuvates lampides."

Tseremoonia

Püha tule litaania (kirikutseremoonia) algab ligikaudu üks päev enne õigeusu ülestõusmispühade algust, mida, nagu teate, tähistatakse teistsugusel päeval kui teised kristlased. Püha Haua kirikusse hakkavad kogunema palverändurid, kes soovivad oma silmaga näha Püha Tule laskumist. Kohalviibijate hulgas on alati palju heterodoksseid kristlasi, moslemeid ja ateiste, tseremooniat jälgib juudi politsei. Tempel ise mahutab kuni 10 tuhat inimest, kogu selle ees olev ala ja ümbritsevate hoonete anfilaad on samuti rahvast täis - soovijaid on palju suurem kui templi mahutavus, nii et see võib olla keeruline palverändurite jaoks.

"Päev varem olid kirikus kõik küünlad, lambid ja lühtrid juba kustunud. Isegi lähiminevikus (20. sajandi alguses – toimetaja märkus) jälgiti seda hoolikalt: Türgi võimud viisid läbi range läbiotsimine kabelis; katoliiklaste laimu järgi mindi isegi ametisoleva metropoliidi, patriarhi vikaari taskute kontrollimiseni..."

Eluandva haua voodi keskele asetatakse õliga täidetud, kuid ilma tuleta lamp. Kogu voodi ulatuses asetatakse vatitükid ja äärtesse lint. Sel viisil valmistatud, pärast Türgi valvurite ja nüüd juudi politsei kontrollimist suletakse Edicule (Püha haua kabel) ja pitseeritakse kohaliku moslemi võtmehoidja poolt.

"Ja nii hakkasid suure laupäeva hommikul kohaliku aja järgi kell 9 ilmnema esimesed märgid jumalikust väest: kuulda oli esimesi äikesemürinaid, samal ajal kui väljas oli selge ja päikeseline ilm. Need kestsid kolm tundi ( kuni 12). Templit hakati valgustama eredate valgussähvatustega. Ühes või teises kohas hakkas paistma välk, mis ennustas Taevase Tule laskumist," kirjutab üks pealtnägijatest.

"Kell pool kolm heliseb patriarhaadis kell ja sealt algab rongkäik. Kreeka vaimulikud sisenevad templisse pika musta lindiga, enne Tema õndsakskuulutamist, patriarhi. Ta on täies rõivastuses, särav mitra Vaimulikud kõnnivad aeglaselt mööda „võidmise kivist“, lähevad platvormile, mis ühendab ediculit katedraaliga, ja seejärel kaob kahe relvastatud Türgi sõjaväe rea vahel, vaevu pidurdades rahvamassi pealetungi, suurele altarile. katedraalist,” räägib keskaegne palverändur.

20-30 minutit pärast Edicule'i pitseerimist jooksevad templisse õigeusklikud araabia noored, kelle kohalolek on samuti lihavõttepühade kohustuslik element. Noored istuvad üksteise õlgadel nagu ratturid. Nad küsivad Jumalaema ja Issand, et ta annaks õigeusklikele püha tule; "Ilja din, ilya vil el Messiah" ("pole usku peale õigeusu, Kristus on tõeline Jumal") - laulavad nad. Euroopa koguduseliikmete jaoks, kes on harjunud teiste tunnete väljendamise ja rahulike jumalateenistustega, võib olla väga ebatavaline näha kohalike noorte sellist käitumist. Kuid Issand tuletas meile meelde, et Ta võtab vastu sellise lapselikult naiivse, kuid siira pöördumise Jumala poole.

"Ajal, mil Jeruusalemm oli Briti mandaadi all, üritas Inglise kuberner kord neid "metsikuid" tantse keelata. Patriarh palvetas Edicule'is kaks tundi: tuli ei laskunud. Siis patriarh omal soovil käskis araablased sisse lasta... Ja tuli laskus. Tundub, et araablased pöörduvad kõigi rahvaste poole: Issand kinnitab meie usu õigsust, tuues õigeusu ülestõusmispühade eel püha tule. Millesse sa usud?

"Järsku ilmus templi sisemusse Edicule'i kohale väike pilv, millest hakkas tibutama kerget vihma. Seisin Ediculist mitte kaugel ja seetõttu langesid mulle, patusele, mitu korda väikesed kastepiisad. arvasin, et ilmselt oli väljas äikesetorm, sadas vihma ja katus oli sees Tempel ei ole tihedalt suletud, nii et vesi tungib sisse. Kuid siis hüüdsid kreeklased: "Kaste, kaste..." Õnnistatud kaste laskus Pedikule ja niisutas Püha haua peal lebavat vatti. See oli Jumala Väe teine ilming." - kirjutab palverändur.

Templisse siseneb lihavõttepühi tähistavate konfessioonide hierarhide rongkäik. Rongkäigu lõpus on ühe kohaliku õigeusu kiriku (Jeruusalemm või Konstantinoopol) õigeusu patriarh, keda saadavad Armeenia patriarh ja vaimulikud. Ristirongkäigul läbib rongkäik kõiki meeldejäävaid kohti templis: püha metsatukk, kus Kristus reedeti, koht, kus teda peksid Rooma leegionärid, Kolgata, kus ta risti löödi, võidmiskivi, millel Kristuse ihu valmistati matmiseks ette.

Rongkäik läheneb Edicule'ile ja teeb selle kolm korda ringi. Pärast seda peatub õigeusu patriarh Edicule sissepääsu vastas; talt võetakse riided ja ta jääb ainult linasesse sutanasse, nii et on näha, et ta ei too koopasse tikke ega muud tuld süüdavat. Türklaste valitsusajal teostasid patriarhi tihedat “kontrolli” Türgi janitšaarid, kes otsisid ta enne Edicule’i sisenemist läbi.

Lootes tabada õigeusklikke võltsingus, paigutasid linna moslemivõimud Türgi sõdurid kogu templisse ja nad joonistasid käärid, olles valmis pea maha lõikama kõigil, keda nähti tuld toomas või süütamas. Kogu Türgi võimuajaloo jooksul pole aga kedagi selles süüdi mõistetud. Praegu uurivad patriarhi juudi politseiuurijad.

Vahetult enne patriarhi toob saristan koopasse suure lambi, milles peaks süttima peamine tuli ja 33 küünalt - vastavalt Päästja maise elu aastate arvule. Siis lähevad sisse õigeusu ja armeenia patriarhid (viimane on samuti enne koopasse sisenemist maskeeritud). Need suletakse suure vahatükiga ja uksele kantakse bürokraatia; Õigeusu ministrid panid oma pitseri. Sel ajal kustuvad tuled templis ja saabub pingeline vaikus – ootamine. Kohalviibijad palvetavad ja tunnistavad oma patud, paludes Issandal anda Püha Tuld.

Kõik inimesed templis ootavad kannatlikult, millal patriarh tulega käest välja tuleks. Paljude inimeste südames pole aga mitte ainult kannatlikkus, vaid ka ootusärevus: vastavalt Jeruusalemma kiriku traditsioonile usutakse, et päev, mil püha tuli ei lasku, jääb pühade jaoks viimaseks. inimesi templis ja tempel ise hävitatakse. Seetõttu võtavad palverändurid tavaliselt enne pühasse paika tulekut armulaua.

Palve ja rituaal jätkuvad seni, kuni toimub oodatud ime. Aastate jooksul kestab piinav ootamine viiest minutist mitme tunnini.

Lähenemine

Enne laskumist hakkab templit valgustama eredad Püha Valguse sähvatused, siin-seal sähvivad väikesed välgud. Aegluubis on selgelt näha, et need pärinevad templi erinevatest kohtadest – edikuli kohal rippuvast ikoonist, templi kuplilt, akendest ja mujalt ning täidavad kõik ümberringi ereda valgusega. Lisaks sähvatab siin-seal templi sammaste ja seinte vahel üsnagi silmaga nähtav välk, mis tihtipeale seisvatest inimestest kahjutult läbi käib.

Hetk hiljem osutub, et kogu tempel on ümbritsetud välgust ja helkimisest, mis selle müüride ja sammaste alla uinuvad, otsekui templi jalamile alla voolates ja palverändurite sekka üle platsi laiali. Samal ajal süttivad nii pühakojas kui ka väljakul seisjate küünlad, edikuli külgedel asuvad lambid süttivad ise (välja arvatud 13 katoliiklikku), nagu mõned teisedki templis. "Ja järsku langeb tilk näkku ja siis kostub rahvahulgast rõõmu- ja šokihüüd. Katoliku altaril põleb tuli! Sähvatus ja leek on nagu tohutu lill. Ja Edicule on endiselt tume. Aeglaselt – aeglaselt, mööda küünlaid, hakkab meie poole laskuma Tuli altarilt ". Ja siis äikeseline kisa paneb teid Edicule'ile tagasi vaatama. See särab, kogu sein sädeleb hõbedast, mööda seda voolavad valged välgud Tuli pulseerib ja hingab ning templi kupli august laskus taevast hauakambrile lai vertikaalne valgussammas. Tempel või selle üksikud kohad on täidetud võrratu säraga, mis arvatakse olevat esmakordselt ilmunud Kristuse ülestõusmise ajal. Samal ajal avanevad hauakambri uksed ja välja tuleb õigeusu patriarh, kes õnnistab kokkutulnuid ja jagab Püha Tuld.

Patriarhid ise räägivad, kuidas püha tuli süttib. "Nägin, kuidas metropoliit kummardus madala sissepääsu kohale, sisenes koopasse ja põlvitas Püha Haua ees, millel midagi ei seisnud ja mis oli täiesti alasti. Ei möödunud minutitki, kui pimedus valgustati valgusega ja metropoliit väljus. meile põleva kimbu küünaldega." Hieromonk Meletius tsiteerib peapiiskop Misaili sõnu: "Kui ma sisenesin Püha haua sisse, nägin ma kogu hauakaanele valgust paistmas, nagu hajutatud väikesed helmed valge, sinise, helepunase ja muude värvide kujul, mis siis. kopuleeriti, muutus punaseks ja muutus tuleaineks ... ja sellest tulest süüdatakse ettevalmistatud kandil ja küünlad."

Sõnumitoojad, isegi kui patriarh on edikulis, levitavad tuld läbi spetsiaalsete aukude kogu templis, tulering levib järk-järgult kogu templis.

Kuid mitte kõik ei süüta tuld patriarhaalsest küünlast, mõne jaoks süütab see templi. See oli laiali helesiniste helmestega üle Edicule'i Issanda ülestõusmise ikooni ümber ja üks lampidest süttis pärast seda. Ta tungis templi kabelitesse, Kolgatale (ta süütas sellel ka ühe laterna), sädeles Kinnituskivi kohal (siin süüdati ka lamp). Mõnel olid küünalde taht söestunud, teistel süttisid lambid ja küünlakimbud iseenesest. Sähvatused läksid aina tugevamaks, läbi küünlakimpude levisid sädemed siia-sinna." Üks tunnistajatest märgib, kuidas tema kõrval seisnud naisel kolm korda küünlad ise põlema läksid, mida ta kahel korral kustutada üritas.

Esimest korda - 3-10 minutit - on süüdatud Tulel hämmastavad omadused - see ei põle üldse, olenemata sellest, milline küünal ja kus see süüdatakse. Näete, kuidas koguduseliikmed end selle Tulega sõna otseses mõttes pesevad - nad hõõruvad sellega oma nägu, käsi, kühveldavad seda peotäite kaupa ja see ei tee mingit kahju, esialgu ei kõrveta isegi juukseid. "Ma süütasin ühes kohas 20 küünalt ja põletasin oma küünlad kõigi nende küünaldega ja mitte ükski juuksekarv ei loksunud ega põlenud; ja kui kustutasin kõik küünlad ja seejärel süütasin need teistelt inimestelt, süütasin need küünlad ja kolmandal päeval Ma süütasin need küünlad ja isegi siis ei puudutanud mu naist mitte miski, mitte ühtegi juuksekarva ei laulnud ega väänlenud..." - kirjutas üks palveränduritest neli sajandit tagasi. Koguduseliikmed nimetavad küünaldelt langevaid vahapiiskusid Graatsiliseks Kasteks. Issanda ime meeldetuletuseks jäävad need tunnistajate riietele igaveseks; ükski kogus pulbrit ega pesu ei eemalda neid.

Inimesi, kes on sel ajal templis, valdab kirjeldamatu ja oma sügavuses võrreldamatu rõõmu ja vaimse rahu tunne. Tuli langedes väljakut ja templit ennast külastanute sõnul oli tol hetkel inimesi valdav tunnete sügavus fantastiline – pealtnägijad lahkusid templist justkui uuestisündinuna, nagu nad ise ütlevad, vaimselt puhastatuna ja silmist puhtana. Eriti tähelepanuväärne on see, et ükskõikseks ei jää ka need, kes tunnevad end sellest jumalast antud märgist ebamugavalt.

Juhtub ka haruldasemaid imesid. Ühel videolindil on näha toimuvaid paranemisi. Visuaalselt demonstreerib kaamera kahte sellist juhtumit - moonutatud mädaneva tskh-ga inimesel paraneb Tulega määritud haav otse tema silme all ja kõrv omandab normaalse välimuse ning näitab ka pimeda mehe epifaania juhtumit ( väliste vaatluste kohaselt oli inimesel enne "pesemist" mõlemal silmal katarakt "Tuli).

Tulevikus süüdatakse kogu Jeruusalemma Püha Tulest lambid ning Tuli toimetatakse erilendudega Küprosele ja Kreekasse, kust see toimetatakse üle maailma. Hiljuti hakkasid sündmuste otsesed osalejad seda meie riiki tooma. Püha haua kiriku lähedal asuvates linnaosades süttivad küünlad ja lambid kirikutes iseenesest."

Kas ainult õigeusklikud?

Paljud mitteõigeusklikud püüavad esimest korda pühast tulest kuuldes õigeusklikele ette heita: kuidas sa tead, et see sulle anti? Aga mis siis, kui ta võttis vastu mõne teise kristliku konfessiooni esindaja? Katseid püha tule saamise õigust jõuliselt vaidlustada teiste konfessioonide esindajatelt on aga juhtunud rohkem kui üks kord.

Ainult mitu sajandit oli Jeruusalemm idakristlaste kontrolli all; enamiku ajast, nagu praegu, valitsesid linna teiste õpetuste esindajad, mis olid õigeusu suhtes ebasõbralikud või isegi vaenulikud.

Jeruusalemma ristisõdijate kuningate kaplan Fulk ütleb, et kui lääne austajad (ristisõdijate hulgast) külastasid St. linn enne Kaisarea vallutamist, et tähistada Püha. Jeruusalemma saabusid ülestõusmispühad, kogu linn oli segaduses, sest püha tuli ei paistnud ja usklikud jäid Ülestõusmise kirikus terve päeva asjatutele ootustele. Siis läksid justkui taevasel inspiratsioonil ladina vaimulikud ja kuningas kogu oma õukonnaga... Saalomoni templisse, mille nad olid hiljuti Omari mošeest kirikuks muutnud, ning vahepeal sinna jäänud kreeklased ja süürlased. St. Kirstud, kiskudes riideid, hüüdsid hüüetega Jumala armu ja lõpuks laskus alla St. Tuli."

Kuid kõige olulisem juhtum leidis aset 1579. aastal. Issanda templi omanikud on samaaegselt mitme kristliku kiriku esindajad. Preestritele Armeenia kirik, vastupidiselt traditsioonile, õnnestus neil altkäemaksu anda sultan Murat Tõelisele ja kohalikule linnapeale, et nad saaksid individuaalselt ülestõusmispühi tähistada ja püha tuld vastu võtta. Armeenia vaimulike kutsel tulid paljud nende kaasreligioossed inimesed kogu Lähis-Idast Jeruusalemma üksinda ülestõusmispühi tähistama. Õigeusklikud koos patriarh Sophrony IV-ga eemaldati mitte ainult edikulist, vaid ka templist üldiselt. Sinna pühamu sissepääsu juurde jäid nad palvetama Tule laskumise eest, kurvastades Grace'ist eraldatuse pärast. Armeenia patriarh palvetas umbes päeva, kuid vaatamata palvepingutustele ei järgnenud imet. Ühel hetkel lõi taevast kiir, nagu tavaliselt tule laskumisel juhtub, ja tabas sissepääsu juures olevat sammast, mille kõrval asus õigeusu patriarh. Sellest pritsis igas suunas tulepritsmeid ja õigeusu patriarh süütas küünla, kes andis püha tule edasi oma usukaaslastele. See oli ainus juhtum ajaloos, kui laskumine toimus väljaspool templit, tegelikult õigeusklike, mitte Armeenia ülempreestri palvete kaudu. "Kõik rõõmustasid ja õigeusklikud araablased hakkasid rõõmust hüppama ja hüüdma: "Sa oled meie üks Jumal, Jeesus Kristus, meie ainus tõeline usk on õigeusklike usk," kirjutab munk Parthenius. Samal ajal anfilaadides. templiväljakuga külgnevatest hoonetest olid seal Türgi sõdurid. Üks neist, nimega Omir (Anvar), hüüatas toimuvat nähes: "Üks õigeusk, ma olen kristlane" ja hüppas 100 meetri kõrguselt alla kiviplaatidele. Umbes 10 meetrit noormees siiski kokku ei kukkunud – plaadid tema jalge all sulasid nagu vaha, jäädes tema jäljed.Ristiusu omaksvõtmiseks hukkasid moslemid vapra Anwari ja püüdsid maha kraapida jäljed, mis nii selgelt tunnistasid õigeusu triumf, kuid need ebaõnnestusid ja need, kes templisse tulevad, näevad neid endiselt, samuti ka lahtilõigatud sammast templi ukse juures.Märtri surnukeha põletati, kuid kreeklased korjasid säilmed kokku, mis olid laos kuni 19. sajandi lõpuni. klooster Suurepärane Panagia, eristav aroom.

Türgi võimud olid ülbete armeenlaste peale väga vihased ja algul tahtsid nad isegi hierarhi hukata, kuid hiljem halastasid ja otsustasid teda ülestõusmispühade tseremoonial toimunust teavitada, et ta järgiks alati õigeusu patriarhi ja edaspidi ei võtaks otsekohe. osaleda Püha Tule vastuvõtmisel. Kuigi valitsus on ammu vahetunud, kestab see komme tänaseni. See polnud aga ainus Issanda kannatust ja ülestõusmist eitavate moslemite katse takistada Püha Tule laskumist. Siin kirjutab kuulus islami ajaloolane al-Biruni (IX-X sajand): “...ükskord käskis kuberner tahted vasktraadiga asendada, lootes, et lambid ei sütti ja imet ennast ei juhtu. Aga siis, kui tuli vaibus, läks vask põlema.” .

Raske on loetleda kõiki arvukaid sündmusi, mis toimuvad enne Püha Tule laskumist ja selle ajal. Üks asi väärib aga eraldi mainimist. Mitu korda päevas või vahetult enne Püha Tule laskumist hakkasid Päästjat kujutavad ikoonid või freskod templis mürri voolama. Esmakordselt juhtus see suurel reedel aastal 1572. Esimesed tunnistajad olid kaks prantslast, kellest ühe sellekohast kirja hoitakse Pariisi Keskraamatukogus. Viis kuud hiljem, 24. augustil viis Charles IX Pariisis läbi Püha Bartholomeuse veresauna. Kahe päevaga hävitati kolmandik Prantsusmaa elanikkonnast. 1939. aastal, öösel suurest reedest püha laupäevani, valas ta taas mürri. Tunnistajateks said mitmed Jeruusalemma kloostris elavad munkad. Viis kuud hiljem, 1. septembril 1939, algas II Maailmasõda. 2001. aastal juhtus see uuesti. Kristlased ei näinud selles midagi kohutavat... aga kogu maailm teab, mis juhtus selle aasta 11. septembril – viis kuud pärast mürri voogutamist

Neile, keda see teema huvitab, on veebileht, mis annab selle ime kohta suurel hulgal teavet. Tema aadress on http://www.holyfire.org.

Toimetaja valik

Kuidas maksta juriidilistele isikutele transpordimaksu

Juriidiliste isikute transpordimaks 2018–2019 makstakse endiselt iga organisatsioonile registreeritud transpordi...

Viitlaekumiste ja muude tasude summade ning kogunenud kindlustusmaksete summade individuaalse arvestuse kaart Kindlustusmaksete kaart aastas

Alates 1. jaanuarist 2017 viidi kõik kindlustusmaksete arvutamise ja maksmisega seotud sätted üle Vene Föderatsiooni maksuseadustikusse. Samal ajal on täiendatud Vene Föderatsiooni maksuseadust...

Viga kontuuri täitmisel

1. BGU 1.0 konfiguratsiooni seadistamine bilansi õigeks mahalaadimiseks. Finantsaruannete koostamiseks...

Lauaaudit: arengud

Lauamaksukontrollid 1. Lauamaksukontroll kui maksukontrolli olemus.1 Lauamaksu olemus...

Ahtri katse läbiviimise tingimused

Valemitest saame valemi üheaatomilise gaasi molekulide keskmise ruutkiiruse arvutamiseks: kus R on universaalne gaas...

Süsteemi olek ja protsessid

osariik. Riigi mõiste iseloomustab tavaliselt hetkefotot, süsteemi “lõiku”, selle arengu peatust. See on määratud kas...

Aleksei Sergejevitš Obukhov õpilaste teadustegevuse arendamine

Üliõpilaste teadustegevuse arendamine Aleksey Sergeevich Obukhov Ph.D. Sc., dotsent, arengupsühholoogia osakonna asetäitja. dekaan...

Marss Päikesesüsteemi 4. planeet

Marss on Päikesest neljas planeet ja maapealsetest planeetidest viimane. Nagu ülejäänud Päikesesüsteemi planeedid (ilma Maad arvestamata)...

Inimese organsüsteemid

Inimkeha on salapärane, keeruline mehhanism, mis on võimeline mitte ainult sooritama füüsilisi toiminguid, vaid ka tundma...

Uus

Populaarne