Miks oli Tarantiev oma kohtlemisel ebaviisakas? Tarantjev Mihhei Andrejevitš

Üks negatiivsetest alaealised tegelased teosed "Oblomov" on Mihhei Tarantiev. Esimest korda ilmub ta Oblomovi majas romaani alguses. Tema taustast pole peaaegu midagi teada. Lugeja teab vaid seda, et Oblomovkast mitte kaugel asus Tarantievi (Šumilovka) küla ning tema ja Ilja Iljitš olid vanad sõbrad. Ta näib olevat umbes 40-aastane, jässakas, pikk ja punakas suur nägu. Ta ei häbene oma räämas riideid ja kannab neid isegi „küünilise väärikusega“. Autor esitleb Mihhei Andreevitšit kui ebaviisakat ja ebameeldivat inimest.

See on harimatu, valjuhäälse, ebaviisaka ametniku kuvand, kes tunneb rõõmu inimeste kritiseerimisest ja sõimamisest. Inimene, kes esimese ohu korral vajub palliks ja loodab vältida väärilist karistust. Kõik see leiutati palju enne Gontšarovit, kuid levis pärast teda. Ta on seesama "tulev sink", kellest on saanud kogu Venemaa sümbol.

Tarantievil on aga veel üks huvitav pool. Autori idee järgi on ta teoreetik, sõnameister. Mikhei Tarantiev võiks välja pakkuda geniaalse tööplaani, mida saaks väga lihtsalt ja sujuvalt teostada. Kuid ta ei jõudnud kunagi selleni. Sellist tegelast saab kirjeldada mitte lihtsalt ebaviisaka võhikuna, vaid omamoodi " mittevajalik inimene”, kellel pole piisavalt jõudu, et oma ideede elluviimiseks näppu tõsta.

Sellise tegelase kõrval peaks alati olema praktik, kes teoreetiku kavandatu ellu viib. Tarantijev leidis sellise kaaslase Ivan Matvejevitš Muhhojarovist, kes on valmis taskus lisapeni eest “käed mustaks tegema”.

Alguses usaldab Oblomov Tarantievit. Ta ei hooli oma sõbra ebaviisakusest ja sellest, et ta võtab temalt asju ja raha ilma neid tagastamata. Ta usub, et Mihhei Andreevitš aitab teda oma kinnisvara ja korteriga. Kuid mitte ilma Stolzi abita hakkab ta mõistma olukorda, kuhu ta on sattunud. Tarantiev kohtleb Andreid halvasti. Ja asi pole sugugi venelase vastumeelsuses sakslase vastu, nagu ta ise selle kohta ütleb. Mihhei Adreevitš kardab pigem, et tark Stolz paljastab oma pettuse või viib Ilja Iljitši Oblomovkasse, takistades sellega alustatud seiklusliku äri lõpuleviimist. Peamine eesmärk Tarantjeva peab Oblomovi küla enda valdusse võtma ja saama nii palju kui võimalik rohkem raha Sellest.

Ootuspäraselt paljastab Stoltz aga kõik Mihhei Andreevitši mahhinatsioonid, misjärel pisiametnikku romaanis ei esine. Tema kohta tulevane saatus teada vaid Zakhari sõnadest, kes ütles, et Tarantjev püüdis igal koosolekul vana sulast jalaga lüüa. Ta maksis kätte temasse suhtumise eest, kui tuli Oblomovisse raha laenama või lõunat sööma. Zakhar kaitses alati peremehe vara, kõhklemata väljendamast põlgust selle langenud mehe suhtes.

Kompositsiooni autor Mihhei Tarantiev

Teose “Oblomov” üks negatiivseid teiseseid tegelasi on Tarantiev. Ta polnud kaugeltki täiuslik ja tal oli ka kriminaalseid kalduvusi. Nagu enamik tolleaegseid ametnikke, ei teinud ta oma tööd üldse. Ta oli väga laisk ega tahtnud kontoripaberitega jännata. 25 teenistusaasta jooksul jäi ta kontoris tavaliseks ametnikuks, ilma et ta oleks oma karjääris ühtki astet tõusnud või tõusnud.

Vaatamata hariduse puudumisele oli Tarantiev väga intelligentne inimene. Ta oli hästi kursis juriidilistes küsimustes ja oskas eluküsimustes praktilist nõu anda. Mihhei Tarantjev oli petis, ta lollitas sageli inimesi, laenas raha ja ei andnud seda tagasi ning sõi alati teiste kulul. Inimene, kellel on nr moraaliprintsiibid, oli valmis igal sammul petma. Tarantievil polnud kunagi oma lohakas riietus piinlik, tundus isegi, et sel moel näitas ta inimeste vastu põlgust.

Oblomov oli tema hea sõber ja kaasmaalane, kohtles teda hästi ja oli valmis teda aitama. Oblomov nägi Tarantijevi vastumeelsust edasi liikuda. Mihhei Tarantjev oli väga ebaviisakas, rääkis sageli solvavalt, kõik see täiendas tema väga vihast välimust. Muidugi ei saanud selline halb käitumine ja välimus tekitada inimestes, keda ta pettis, usaldust. Kuid see oli selle tegelase olemus.

Gontšarov tutvustas teose “Oblomov” peategelase elu värvikamaks kirjeldamiseks Mihhei Andrejevitš Tarantijevi pilti. Ta tahtis näidata, et Oblomovi ja Mihhei Tarantijevi elus on mõningaid sarnasusi elueesmärgid, kuid samal ajal on suur vahe. Tarantiev tahtis peategelasest vaimustuda ja kogu omandatud vara ära võtta. Ta teeb kõik selleks, et Oblomov usuks, et tahab tal aidata majapidamist juhtida. Stolz seisab tema teel, kes lõpuks paljastab Tarantievi. Töö lõpu poole peategelane töötab Oblomov, kes kohtles Mihhei Andreevitšit üsna hästi, mõistis sellegipoolest oma tõelist olemust. Ta, olles paljastanud Tarantievi mahhinatsioonid, viskas ta oma majast välja. Pärast seda lõpetab Oblomov temaga igasuguse suhtluse.

Tarantijev! - hüüdis Oblomov ähvardavalt.

Miks sa karjud? Ma ise hüüan kogu maailmale, et sa oled loll, jõhkard! - hüüdis Tarantijev. "Ivan Matveich ja mina hoolitsesime teie eest, hoolitsesime teie eest, justkui teeniksid teid pärisorjad, kõndisime kikivarvul, vaatasime teile silma ja tõite ta võimude ette: nüüd on ta ilma paigata ja ilma leivatükita! ” See on madal, vastik! Peate talle nüüd pool varandusest andma, andma mulle arve tema nimel: te ei ole praegu purjus, olete täie mõistuse juures, tule, ma ütlen teile, ma ei lahku ilma selleta. ..

Miks sa, Mihhei Andreitš, nii karjud? - ütlesid perenaine ja Anisya uste tagant välja vaadates. - Kaks möödujat peatusid ja kuulasid, mis see karje on...

"Ma karjun," hüüdis Tarantjev, "las see loll häbisse jääb!" Las see kelm sakslane petab sind, sest ta on nüüd kohtunud sinu armukesega...

Ruumis oli kuulda kõva laksu. Oblomovilt põske löödud Tarantjev vaikis hetkega, vajus toolile ja pööritas hämmastunult oma uimaseid silmi.

Mis see on? Mis see on - ah? Mis see on! - kahvatu, hingeldav, ütles ta põske hoides. - Ebaaus? Maksate mulle selle eest! Nüüd palve kindralkubernerile: kas olete näinud?

Me ei näinud midagi! - ütlesid mõlemad naised ühel häälel.

A! Siin on vandenõu, siin on röövlite urg! Hulk pettureid! Nad röövivad, tapavad...

Seal väljas, pätt! - hüüdis Oblomov kahvatuna, raevust värisedes. - Sel hetkel ära tõsta oma jalga siia, muidu tapan su nagu koera!

Ta otsis silmadega pulgakesi.

Isad! Rööv! Aidake! - hüüdis Tarantijev.

Zakhar! Viska see lurjus välja ja ära julge siin oma silmi näidata! - hüüdis Oblomov.

Palun, siin on jumal teie jaoks ja siin on uksed! - ütles Zakhar, osutades pildile ja uksele.

"Ma ei tulnud teie juurde, ma tulin oma ristiisa juurde," karjus Tarantijev.

Jumal sinuga! Ma ei vaja sind, Mihhei Andreich,” ütles Agafja Matvejevna, „sa läksid oma venna juurde, mitte minu juurde!” Sa oled mulle hullem kui mõru redis. Sa jääd purju, sööd üle ja isegi haugud.

A! see on kõik, ristiisa! Olgu, mu vend annab teile teada! Ja maksate mulle selle teotuse eest! Kus mu müts on? kurat sinuga! Röövlid, mõrvarid! - hüüdis ta üle õue kõndides. - Maksate mulle selle teotuse eest!

Koer hüppas keti otsas ja haukus.

Pärast seda ei näinud Tarantiev ja Oblomov enam üksteist.

Stolz ei tulnud Peterburi mitu aastat. Kord vaatas ta vaid põgusalt Olga pärandit ja Oblomovkat. Ilja Iljitš sai temalt kirja, milles Andrei veenis teda külla minema ja korda tehtud mõisa üle võtma ning koos Olga Sergeevnaga lahkusid Krimmi lõunarannikule kahel eesmärgil: oma äriga. Odessas ja pärast sünnitust ärritunud naise tervise pärast.

Nad seadsid end sisse vaiksesse nurka, edasi mererand. Nende maja oli tagasihoidlik ja väike. Ka selle sisemine struktuur oli oma stiiliga, nagu ka välisarhitektuur ning kogu kaunistus kandis omanike mõtte ja isikliku maitse pitserit. Nad tõid ise palju kraami kaasa, saatsid neile palju palle, kohvreid, kärusid Venemaalt ja välismaalt.

Mugavuse armastaja kehitaks võib-olla õlgu, vaadates kogu välist mööblisortimenti, lagunenud maale, katkiste käte ja jalgadega kujusid, mõnikord halbu, kuid mälus armsaid graveeringuid, pisiasju. Kas seda või teist maali, mõnda ajas kolletunud raamatut, vana portselani või kive ja münte vaadates süttaks asjatundja silmad rohkem kui korra ahnuse tuli.

Kuid selle mitme sajandi mööbli hulgas on maalid, nende hulgas, millel pole kellegi jaoks tähendust, kuid mis on märgistatud mõlema jaoks õnnelik tund, meeldejääv hetk pisiasjadest, raamatute ja märkmete ookeanis hingus sooja elu, midagi, mis ärritas meelt ja esteetilist meelt: kõikjal oli kas valvas mõte või säras inimlike asjade ilu, kui igavene ümberringi säras looduse ilu.

Siin oli koht ka kõrgele töölauale nagu Andrei isal, nurgas rippusid seemisnahast kindad ja kapi lähedal õliriidest vihmamantel mineraalide, karpide, topislindude, erinevate savide, kaupade ja muu näidistega. Kõige hulgas edasi aukoht, säras, kullas inkrustatsiooniga, Erari tiib.

Viinamarjade, luuderohi ja mürtide võrgustik kattis suvilat ülalt alla. Galeriist oli näha meri, teisel pool - tee linna.

Seal valvas Olga Andrei eest, kui ta tööasjus lahkus, ja teda nähes läks ta trepist alla, jooksis läbi uhke lilleaia, pika paplite allee ja heitis oma abikaasa rinnale, alati rõõmust hõõguvate põskedega. sädelev pilk, alati sama tulihingeline, kannatamatu õnn, hoolimata sellest, et see polnud tema abielu esimene ega teine ​​aasta.

Stolz vaatas armastust ja abielu võib-olla originaalselt, liialdatult, kuid igal juhul iseseisvalt. Ja siin läks ta mööda vaba ja, nagu talle tundus, lihtsat teed, kuid kui rasket vaatlemise, kannatlikkuse ja tööjõu kooli ta talus, kui õppis neid “lihtsaid samme” astuma!

Oma isalt õppis ta elus kõike, isegi pisiasju, vaatama ilma naljata; võib-olla oleks ta temalt õppinud pedantlikku tõsidust, millega sakslased oma vaadet igal sammul elus, kaasa arvatud abielus, saadavad.

Nagu laud kivitahvlile, oli vana Stolzi elu kõigile ja kõigile avalikult sisse kirjutatud ning selle all polnud enam midagi mõtet. Kuid tema ema oma laulude ja õrnade sosinatega, siis erinevate tegelaste vürstimaja, siis ülikool, raamatud ja valgus - kõik see viis Andrei isa joonistatud sirgelt rajalt eemale; Vene elu joonistas oma nähtamatud mustrid ja lõi hele, lai pilt värvitult laualt.

Andrei ei surunud tunnetele pedantseid köidikuid ja andis isegi seadusliku vabaduse, püüdes ainult mitte kaotada “maa jalge alt”, läbimõeldud unistustele, ehkki nendest kainestades oma saksa loomuse või millegi muu pärast ei suutnud järeldusele vastu panna ja tegi mõne elumärkuse.

Ta oli kehas erk, sest ta oli vaimult erk. Ta oli noorukieas mänguline ja mänguline ning kui ta ulakaid ei mänginud, tegeles ta isa juhendamisel äritegevusega. Tal polnud aega unenägudesse rännata. Tema kujutlusvõime ei lagunenud, süda ei lagunenud: mõlema puhtust ja neitsilikkust kaitses valvsalt ema.

Noorena hoolitses ta instinktiivselt oma jõu värskuse eest, siis hakkas ta varakult avastama, et see värskus tekitab elujõudu ja rõõmsameelsust, kujundab selle mehelikkuse, milles hing tuleb karastada, et mitte kahvatuks muutuda. elu ees, olgu see milline tahes, vaadata seda mitte kui rasket ikke, risti, vaid ainult kui kohustust ja väärikalt taluda võitlust temaga.

Ta pühendas palju vaimset hoolt südamele ja selle keerukatele seadustele. Jälgides teadlikult ja alateadlikult ilu peegeldust kujutlusvõimele, seejärel mulje üleminekut tundele, selle sümptomiteks, mänguks, tulemuseks ja enda ümber vaadates, liikudes ellu, kujundas ta enda jaoks veendumuse, et armastus on armastuse jõul. Archimedese hoob, liigutab maailma, selles peitub nii palju universaalset, ümberlükkamatut tõde ja headust ning nii palju valet ja inetust selle vääritimõistmises ja kuritarvitamises. Kus on hea? Kus on kuri? Kus on piir nende vahel?

Kui küsitakse: kus on vale? - tema kujutluses sirutasid välja värvilised oleviku ja mineviku maskid. Naeratusega, nüüd punastades, nüüd kulmu kortsutades, vaatas ta kangelaste ja armastuse kangelannade lõputut rongkäiku: teraskinnastes Don Quijoteid, nende mõtete daame, kes olid 50 aastat vastastikust truudust lahusolekus, punakatega karjasteid. näod ja lihtsameelsed punnis silmad ja nende Chloe talledega.

Tema ette ilmusid pitsis, intelligentsist säravate silmade ja rikutud naeratusega pulbrilised markiisid, seejärel Wertherid, kes lasid end maha, poosid üles ja poosid end üles, siis närtsinud neiud, igavese armastuse pisaratega, kloostri ja vuntsidega nägudega. hiljutistest kangelastest, vägivaldse tulega silmis, naiivsetest ja kohusetundlikest Don Juanidest ja tarkadest meestest, kes värisevad armastuse kahtlustes ja jumaldavad salaja oma majahoidjaid... kõike, kõike!

Kui küsida: kus on tõde? - ta otsis nii kaugele kui lähedale, oma kujutlusvõimes ja silmadega näiteid lihtsast, ausast, kuid sügavast ja lahutamatust lähenemisest naisega ega leidnud seda, kui näis, et leidis, siis see ainult tundus, siis pidi ta pettuma ning mõtles kurvalt ja isegi meeleheitel.

"Ilmselt pole seda õnnistust antud täies täiuses," arvas ta, "või need südamed, mida sellise armastuse valgus valgustavad, on häbelikud: nad on arad ja peidavad end, ei püüa tarkadele väljakutseid esitada, võib-olla haletsege, andke neile nende endi nimel andeks.“ õnn, et nad mullapuuduse tõttu lille muda tallavad, kus see võiks sügavalt juurduda ja kasvada puuks, mis varjutaks kogu elu.

Ta vaatas abielusid, mehi ja nende suhteid nende naistega, ta nägi alati sfinksi oma mõistatusega, kõik tundus olevat midagi arusaamatut, ütlemata, ja ometi ei mõtle need abikaasad keerulistele küsimustele, vaid kõnnivad mööda abieluteed. sellise ühtlase, teadliku sammuga, nagu poleks neil midagi otsustada ja otsida.

"Kas neil pole õigus? Võib-olla polegi rohkemat vaja," mõtles ta enda suhtes umbusaldades, vaadates, kuidas mõned lähevad kiiresti armastusest abielu ABC-na või viisakuse vormina läbi, justkui kummardaksid sisenemisel. ühiskonda ja – asuge kiiresti tööle!

Nad kehitavad kannatamatult õlgu elu kevadest, paljud vaatavad isegi elu lõpuni oma naist kõrvalt, justkui nördinud, et kunagi oli rumal neid armastada.

Teiste jaoks ei lahku armastus kauaks, mõnikord kõrge eani, kuid saatari naeratus ei jäta neid kunagi...

Lõpuks enamik abiellub, kui nad võtavad pärandi, naudivad selle olulisi hüvesid: naine toob majja parema korra - ta on koduperenaine, ema, lasteõpetaja ja nad vaatavad armastust nii nagu praktiline omanik. pärandvara asukohas ehk harjub kohe ära ja siis ei pane seda enam tähelegi.

Mis see on: kas kaasasündinud võimetus loodusseadustest, ütles ta, või vähene ettevalmistus, haridus?.. Kus on see sümpaatia, mis ei kaota kunagi oma loomulikku võlu, ei riietu klounilikku riietusse, muutub, vaid ei tuhmu? Mis on selle kõikehõlmava headuse, selle elumahla loomulik värv ja värvid?

Ta piilus prohvetlikult kaugusesse ja seal, justkui udus, ilmus talle tundepilt ja koos sellega selle valguses riietatud ja värvides särav naine, nii lihtne, kuid särav, puhas pilt.

Unista! unista! - ütles ta kainestades, naeratades, mõtete tühisest ärritusest. Kuid selle unistuse piirjooned jäid tema mällu vastu tema tahtmist.

Algul unistas ta selles pildis naise tulevikust üldiselt, kuid kui ta hiljem nägi täiskasvanud ja küpses Olgas mitte ainult õitsva ilu luksust, vaid ka jõudu, eluks valmis ning mõistmise ja võitluse janu. koos eluga, kõigi tema unistuste asjaoludega, temas tekkis vana, peaaegu unustatud kujutlus armastusest ja Olga hakkas sellest pildist unistama ning talle tundus kaugel ette, et nende kaastundes on tõde võimalik - ilma klouni riietuseta. ja ilma kuritarvitamiseta.

Armastuse ja abielu küsimusega mängimata, muid arvutusi, raha, seoseid, kohti segi ajamata, mõtles Stolz aga sellele, kuidas tema väline, seni väsimatu tegevus ühitataks tema sisemisega, pereelu Kuidas muutub ta turistist, kaupmehest perekoduks? Kui ta sellest välisest tormamisest maha rahuneb, siis millega tema elu kodus täitub? Laste kasvatamine, koolitamine, nende elu suunamine ei ole muidugi kerge ega tühi töö, aga asi on veel kaugel ja mis ta selle ajani teeb?

Agafya Pshenitsyna

Agafya Matveevna Pshenitsyna on ametniku, Oblomovi ebaseadusliku naise lesk. "Ta oli umbes 30-aastane. Ta oli näost väga valge ja lihav. Tal polnud peaaegu üldse kulme... Ta silmad olid hallikas-lihtsad, nagu kogu tema näoilme; käed on valged, kuid kõvad, suurte siniste veenide sõlmedega, mis ulatuvad väljapoole.
Enne Oblomovit elas P. millelegi mõtlemata. Ta oli täiesti harimatu, isegi rumal. Teda ei huvitanud miski muu kui majapidamine. Kuid sellega saavutas ta täiuslikkuse.
P. oli pidevas liikumises, mõistes, et "alati on tööd". Selle kangelanna elu sisuks ja tähenduseks oli töö. Paljuski köitis Oblomovit just P. tegevus.
Järk-järgult, kui Oblomov tema majja elama asus, toimuvad P. olemuses olulised muutused. Temas ärkavad ärevus, peegelpilgud ja lõpuks armastus. Tema kangelanna avaldub omal moel, hoolitsedes Oblomovi riiete ja laua eest, palvetades tema tervise eest ja hoolitsedes kangelase eest öösel tema haiguse ajal. "Kogu tema majapidamine... sai uue elava tähenduse: Ilja Iljitši rahu ja mugavus... Ta hakkas elama oma täisväärtuslikult ja mitmekesiselt." P. on Oblomovi ümber ainus absoluutselt omakasupüüdmatu ja otsustusvõimeline inimene. Tema huvides on ta valmis kõigeks: ehteid pandama, varalahkunud abikaasa sugulastelt raha laenama. Kui P. saab teada oma “venna” ja ristiisa mahhinatsioonidest Oblomovi vastu, katkestab ta kõhklemata kõik suhted nendega. P.-l ja Oblomovil on poeg. Mõistes oma erinevust teistest oma lastest, annab P. pärast Oblomovi surma alandlikult Stolzi üles kasvatada. Leseks jäänuna mõistis P., et tal on elul mõte, ta "teadis, miks ta elas ja et ta ei elanud asjata". Romaani lõpus koos uut jõudu P. isetus avaldub: ta ei vaja aruandeid Oblomovi pärandist ja sellest saadavast sissetulekust. P. eluvalgus kustus koos Oblomovi eluga.

Zakhar

Zakhar on Oblomovi sulane. see" vana mees, halli mantliga, auguga kaenla all... palja koljuga kui põlv ja tohutult laiade paksude pruunide ja hallide kõrvetistega..."
Z. on laisk ja lohakas. Kõik, mida Z. puudutab, katkeb ja puruneb. Ta võib serveerida Oblomovile toitu mustade või katkiste nõude peal, ta võib serveerida põrandalt korjatud toitu jne. Ta põhjendab seda filosoofiliselt: kõik, mis tehakse, on Issandale meelepärane ja sellega pole mõtet võidelda. Kuid Z. väline lõtvus on petlik. Ta hoolib oma isanda kaubast ja tunneb seda läbinisti. Vaatamata Tarantievi survele ei anna Z. talle ühtegi isanda riietust, olles kindel, et ta ei tagasta neid. Z. on vana kooli sulane, jumaldab oma peremeest ja kogu tema perekonda. Kui Oblomov noomib sulast, et ta võrdles teda teiste maailmas elavate inimestega, tunneb Z. end süüdi. Tõepoolest, tema peremees on eriline ja parim. Kuid koos omanikule pühendumisega iseloomustab Z.-d rafineeritus ja moraali rikutus. Talle meeldib sõpradega juua, teiste teenijatega lobiseda, vahel oma peremeest kiita ja siis halvustada. Vahetevahel saab Z. endale taskuraha, näiteks poest vahetusraha. Z. elu on tihedalt seotud Oblomovi eluga. Kaks viimane esindaja Oblomovid, igaüks omal moel, peavad tema lepinguid hinges. Isegi kui Z. abiellub kokk Anisyaga, püüab ta mitte lubada tal peremeest näha, vaid teeb kõik tema eest ise, pidades seda oma puutumatuks kohustuseks. Z. elu lõpeb Oblomovi eluga. Pärast surma on Z. sunnitud Pshenitsyna majast lahkuma. Ta lõpetab oma elu verandal vaese vanamehena. Nii kohtub Stolz temaga ja pakub end külla viia. Kuid ustav sulane keeldub: ta ei saa jätta oma isanda hauda järelevalveta.

Mihhei Tarantijev

Tarantjev Mihhei Andrejevitš on Oblomovi kaasmaalane. Kust ta tuli ja kuidas ta Ilja Iljitši usalduse võitis, pole teada. T. ilmub romaani esimestel lehekülgedel - "umbes neljakümne aastane mees, kes kuulub suurt tõugu, pikk, kogukas õlgadest ja kogu kehast, suurte näojoontega, suur pea, tugeva lühikese kaelaga, suurte punnis silmadega, paksude huultega. Kiire pilk sellele mehele tekitas idee millestki ebaviisakast ja kasimatust.
Seda tüüpi altkäemaksu võtvat ametnikku, jõhkrat, kes on valmis iga minut maailmas kõiki sõimama, kuid viimasel hetkel argpükslikult end väljateenitud kättemaksu eest varjab, Gontšarov kirjandusest ei avastanud. See sai laialt levinud just pärast Gontšarovit M. E. Saltõkov-Štšedrini, A. V. Sukhovo-Kobylini töödes. T. on see "tulev sink", kes valitses järk-järgult kogu Venemaal ja kes kasvas Suhhovo-Kobylini Raspljujevi kujundis tohutuks sümboliks.
Kuid T.-l on veel üks huvitav omadus. „Fakt on see, et Tarantijev oli ainult rääkimise meister; sõnades otsustas ta kõik selgelt ja lihtsalt, eriti teiste suhtes; aga niipea kui oli vaja näppu liigutada, käima saada - ühesõnaga enda loodud teooriat juhtumile rakendada ja praktiline liigutus anda... ta oli hoopis teine ​​inimene: siin ta oli puudu... "See omadus, nagu teada, ei iseloomusta mitte ainult nimetatud kirjanike ebaviisakaid ja ebaviisakaid tegelasi, vaid mingil määral" lisainimesed" Nagu T., jäid ka nemad "eluaegseteks teoreetikuteks", rakendades oma abstraktset filosoofiat kohtadesse ja paikadesse, mis on kohatu. Selline teoreetik vajab mitmeid praktikaid, mis võiksid tema plaanid ellu viia. T. leiab endale “ristiisa”, Ivan Matvejevitš Muhhojarovi, moraalselt hoolimatu, igaks alatuseks valmis mehe, kes ei põlga oma akumulatsioonijanus midagi ära.

Esialgu usub Oblomov, et T. suudab teda aidata nii pärandvaramuredes kui ka korteri vahetamisel. Tasapisi, ilma Olga Iljinskaja ja Andrei Stoltsi mõjuta, hakkab Ilja Iljitš mõistma, millisesse mülkasse T. üritab teda tõmmata, sundides Oblomovi tasapisi elu põhja vajuma. T. suhtumine Stolzi ei ole niivõrd venelase põlgus sakslase vastu, kellega T. pigem end selja taha varjab, kuivõrd hirm paljastada grandioossed pettused, mida T. loodab lõpuni läbi viia. Tema jaoks on oluline usaldusväärsete isikute abiga kätte saada Oblomovka, kes saab Ilja Iljitši sissetulekutelt intressi, ja ajada ta ise korralikult segadusse, hankides tõendeid Oblomovi seotuse kohta Pšenitsõnaga.
T. vihkab Stolzi, nimetades teda "lohmakaks metsaliseks". Kartes, et Stolz viib Oblomovi siiski välismaale või Oblomovkasse, kiirustab T. Muhhojarovi abiga sundima Ilja Iljitšit sõlmima röövellikku lepingut Viiburi-poolse korteri saamiseks. See leping võtab Oblomovilt igasuguse tegevuse võimaluse. Pärast seda veenab T. Muhhojarovit, "enne kui Venemaal enam tusaseid pole", abielluma Oblomoviga uue mõisahalduri Isai Fomich Zatertoyga, kes on altkäemaksude ja võltsimiste alal väga edukas. T. järgmiseks sammuks on Oblomovi “võla” idee elluviimine (sama Muhhojarovi abiga). Justkui oma õe aust solvatuna peaks Muhhojarov süüdistama Ilja Iljitši lesk Pšenitsõnale nõude esitamises ja allkirjastama dokumendi kümne tuhande rubla suuruse moraalse kahju hüvitamiseks. Seejärel kirjutatakse paber ümber Muhhojarovi nimele ja ristiisad saavad Oblomovilt raha.

Pärast seda, kui Stolz need pettused paljastab, kaob T. romaani lehekülgedelt. Alles lõpus mainib teda Zakhar, kes Viiburi-poolse kalmistu lähedal Stolziga kohtudes räägib, kui palju ta pidi taluma pärast Muhhojarovist pärit Ilja Iljitši ja T. surma, kes tahtsid teda hävitada. maailmas. "Mihhei Andreich Tarantjev püüdis teid kohe, kui möödusite, selja tagant jalaga lüüa: elu oli kadunud!" Nii maksis T. Zakharile kätte sulase hooletuse eest neil aegadel, kui T. tuli Oblomovi juurde lõunale ja palus särki, vesti või frakki – loomulikult, ilma tagasitulekuta. Iga kord, kui Zakhar tõusis oma isanda kaupa kaitsma, urises nagu koer kutsumata külalise peale ega varjanud oma tundeid madala mehe vastu.
Oblomov

Nii ilmub Peategelane lugejale juba romaani alguses: „Ta oli umbes kolmekümne kahe-kolme aastane mees, keskmist kasvu, meeldiva välimusega, tumehallide silmadega, kuid ilma igasuguse kindel ettekujutus, igasugune keskendumine näojoontes... Tema liigutusi ka siis, kui ta oli ärevil, vaoshoitud oli ka õrnus ja laiskus, mitte ilma mingi graatsiata. Kogu ärevus lahenes ohkamisega ja suri apaatiasse või puhkeolekusse. Ilja Iljitši pikali heitmine polnud... vajadus... see oli tema normaalne seisund. Oblomovi kodukostüüm - idamaine rüü, aga ka Ilja Iljitši elu, mida autor on üksikasjalikult kirjeldanud, täiendavad kangelase kuvandit ja aitavad paremini mõista tema tegelast. “Seintele, maalide lähedusse, valati festoonidena tolmust küllastunud ämblikuvõrgud; peeglid võiksid objektide peegeldamise asemel olla pigem tahvelarvutid, mille abil neile mälu jaoks tolmu sisse kirja panna.

Meie ette ilmub kaugeltki erapooletu tegelane, tundub, et laiskus, passiivsus ja ükskõiksus on temas sügavalt juurdunud. Kuid samal ajal saab lugeja tema "sõprade", petlike, isekate, hooplevate inimeste taustal, kes talle romaani alguses külla tulid. positiivseid omadusi Oblomov: mõtete puhtus, ausus, lahkus, südamlikkus.

Oblomovi tegelaskuju täielikumaks paljastamiseks vastandab Gontšarov teda romaani teiste kangelaste Andrei Stoltzi ja Olga Iljinskajaga.

Stolz on kindlasti Oblomovi antipood. Iga tema iseloomujoon on terav protest Ilja Iljitši omaduste vastu. Stolz armastab elu – Oblomov langeb sageli apaatiasse; Stolzil on tegevusjanu – Oblomovi jaoks on parim tegevus diivanil lõõgastumine. Selle opositsiooni alged on kangelaste kasvatamises.
Autor paneb tahtmatult võrdlema väikese Andrei lapsepõlve Iljuša lapsepõlvega. Erinevalt Stolzist, kes kasvas üles oma isa eestkoste all, iseseisev, eesmärkide saavutamisel järjekindel ja kokkuhoidev, kasvas peategelane lapsena, harjunud sellega, et kõik oma soovid ei saa rahuldatud mitte omaenda pingutuste tulemusena, vaid teiste raskest tööst. Küla, kus Oblomov üles kasvas, oli Dobrolyubovi sõnul pinnas, millel oblomovism kasvas. Selline kasvatus tekitas Ilja Iljitšis apaatset liikumatust ja viis ta moraalse orja haletsusväärsesse seisundisse. See on üks Oblomovi tragöödiatest, mida romaanis puudutab - noor ja aktiivne Iljuša oli lapsepõlvest nakatunud "ravimatu haigusega", oblomovismiga - laiskusega, mille tekitas hirm muutuste ees ja hirm tuleviku ees.
Stolz, kellesse autor sisendas võimu, mis on võimeline oblomovid taaselustama ja oblomovismi hävitama, peab oma kohuseks muutuda elustiil sõber.

Andrei üritab Ilja Iljitšiga inimestega “kõndida”, käib temaga õhtusöökidel, millest ühel tutvustab ta talle Olga Iljinskajat. Ta "otsas mõttes ei olnud iludus... Aga kui ta muudetaks kujuks, oleks ta armu ja harmoonia kuju", "haruldases tüdrukus leiate sellist lihtsust ja loomulikku vaatamisvabadust, sõna , tegevus... ei mingit valet, ei mingit tiiru ega kavatsust! Olga romaanis on armu, keskendumise ja kerguse kehastus. Oblomov on kohe lummatud hämmastav hääl tüdrukud kuulamas tema suurepärast "Casta diivat". Stolzi palvel koostab Olga plaani, kuidas ta kasutab Oblomovi armastust tema aktiivseks muutmiseks, aktiivne inimene. Olga mõistab, et tema suhetesse Oblomoviga kuulub peamist rolli, "roll juhttäht" Ta muutus koos Oblomovi muutustega, sest need muutused on tema käte töö. “Ja ta teeb kogu selle ime... Ta isegi värises uhkest, rõõmsast värinast; Pidasin seda ülevalt poolt määratud õppetunniks. Eksperimendi käigus armub Olga Oblomovisse, mis viib kogu tema plaani ummikusse ja nende tulevases suhtes tragöödiani.

Oblomov ja Olga ootavad teineteiselt võimatut. See tuleb temast – aktiivsus, tahe, energia. Tema meelest peaks ta muutuma Stolzi sarnaseks, kuid säilitama samal ajal parima, mis tema hinges on. Ta on temast hoolimatu, ennastsalgav armastus. Kuid Olga armastab Oblomovit, kelle ta oma kujutlusvõimes lõi ja keda ta siiralt elus luua tahtis. “Mõtlesin, et äratan su elule, et sa võiksid veel minu jaoks elada, aga sa surid väga ammu,” lausub Olga vaevaliselt ja esitab kibeda küsimuse: “Kes sind needis, Ilja? Mida sa tegid? Mis sind rikkus? Sellel kurjusel pole nime...” "Jah," vastab Ilja. - Oblomovism! Olga ja Oblomovi tragöödia saab selle lõplikuks otsuseks kohutav nähtus, mida Gontšarov oma romaanis kujutas.
Peamine on minu arvates veel üks Oblomovi tragöödia - alandlikkus, soovimatus ületada sellist haigust nagu oblomovism. Romaani jooksul seadis Oblomov endale palju ülesandeid, mis tundusid olevat tema jaoks esmatähtsad: viia läbi mõisareform, abielluda, reisida mööda kogu maailma ja lõpuks leida ennast. uus korter Peterburis selle asemel, kust teda välja tõsteti. Kuid kohutav "haigus" ei lase tal asja kallale asuda, vaid "lõhkus ta kohapeal". Kuid Oblomov omakorda ei püüa temast lahti saada, vaid püüab ainult asjatult oma probleeme teise õlgadele nihutada, nagu talle lapsepõlves õpetati. Ilja Iljitši tragöödia seisneb selles, et isegi sellised kõrged ja üllad tunded nagu armastus ja sõprus ei suuda teda igavesest unest ärkama panna.

Olga Iljinskaja

Olga Sergeevna Iljinskaja – Oblomovi armastatu, Stolzi naine, särav ja tugev iseloom.
"Olga ranges mõttes ei olnud iludus... Aga kui ta muudetaks kujuks, oleks ta armu ja harmoonia kuju," "Haruldases tüdrukus leiate sellise lihtsuse ja loomuliku välimuse, sõnavabaduse." , tegevus... ei mingit valet, ei mingit tiiru ega kavatsust!
Autor rõhutab paastu vaimne areng oma kangelannast: ta "nagu kuulaks elu kulgu hüppeliselt".

Stolz tutvustab O. ja Oblomovit. Ilja Iljitš on koheselt võlutud tüdruku imelisest häälest. Kuulates oma suurepärast “Casta diivat”, armub Oblomov üha enam O.

Kangelanna on enesekindel, tema mõistus nõuab pidevat tööd. Olles armunud Oblomovisse, tahab ta kindlasti teda muuta, oma ideaaliks tõsta, ümber kasvatada. O. koostab plaani, kuidas Oblomovist “ümber teha” tegus, tegus inimene. “Ja ta teeb kogu selle ime... Ta isegi värises uhkest, rõõmsast värinast; Pidasin seda ülevalt poolt määratud õppetunniks. O. mõistab, et suhetes Oblomoviga mängib ta peaosa, "juhttähe rolli". Ta muutus koos Oblomovi muutustega, sest need muutused on tema käte töö. Kuid kangelanna vaim ja hing nõudsid edasist arengut ning Ilja Iljitš muutus väga aeglaselt, vastumeelselt ja laisalt. O. tunne meenutab rohkem Oblomovi ümberkasvatamise kogemust kui siirast esimest armastust. Ta ei teata Oblomovile, et kõik tema pärandvara asjad on lahendatud ainult selleks, et "lõpuni näha, kuidas armastus tema laisas hinges revolutsiooni teeb...", kuid mõistab, et tema eluideaalid ei nõustu kunagi Oblomovi ideaalidega, katkestab O. temaga suhted: “... sa oled valmis kogu elu katuse all möllama... aga ma pole selline: sellest mulle ei piisa, mul on vaja midagi muud, aga ma ei tea mida!” O. peab tundma, et tema valitud on temast kõrgem. Kuid isegi Stolzil, kellega ta abiellub, see ei õnnestu. “Tema hinge sügav kuristik” ei anna O.-le rahu. Ta on määratud alati püüdlema arengu ja küllastunud, vaimsema poole rikas elu.

Stolz

STOLTZ - keskne tegelane I. A. Gontšarovi romaan "Oblomov" (1848-1859). Kirjanduslikud allikad pilte Sh. - Gogoli Konstanjonglost ja kaupmees Murazovist (teine ​​köide " Surnud hinged"), Pjotr ​​Adujev (" Tavaline lugu"). Hiljem arendas Sh. Gontšarov selle tüübi välja Tušini (“Kalju”) järgi.
Sh on Oblomovi antipood, positiivset tüüpi praktiline kuju. Sh-i kujundis oleks Goncharovi plaani kohaselt pidanud harmooniliselt kombineerima sellised vastandlikud omadused nagu ühelt poolt kainus, ettevaatlikkus, tõhusus, teadmised inimestest kui materialisti-praktikuist; teisalt vaimne peensus, esteetiline tundlikkus, kõrged vaimsed püüdlused, poeesia. Sh-i kuvandi loovad seega need kaks teineteist välistavat elementi: esimene pärineb tema isalt, pedantselt, karmilt, ebaviisakalt sakslaselt (“isa pani ta vedruvankrile, andis ohjad ja käskis võtta tehasesse, siis põldudele, siis linna, kaupmeeste juurde, avalikesse kohtadesse"); teine ​​- oma emalt, venelasest, poeetilise ja sentimentaalse natuuriga ("ta tormas Andrjuša küüsi lõikama, lokke kõverdama, graatsilisi kraed ja särgiesiseid õmblema, laulis talle lilledest, unistas temaga kõrgest rollist tema luules elu...”). Ema kartis, et isa mõju all olevast Sh-st saab ebaviisakas burger, kuid Sh-i venelastest saatjaskond takistas teda (“Oblomovka oli lähedal: on igavene puhkus!”), samuti vürstlik loss Verkhlevis hellitatud ja uhkete aadlike portreedega "brokaadist, sametist ja pitsist". "Ühelt poolt kohtus Oblomovka, teiselt poolt vürstiloss, kus valitses lai lordlik elu, saksa elemendiga ja Andreist ei tulnud ei head põõsast ega isegi vilist."

Sh., erinevalt Oblomovist, teeb elus oma teed. Pole asjata, et Sh on pärit kodanlikust klassist (tema isa lahkus Saksamaalt, rändas mööda Šveitsi ja asus elama Venemaale, saades mõisa haldajaks). Sh lõpetab hiilgavalt ülikooli, teenib edukalt, läheb pensionile õppima oma äri; teeb maja ja raha. Ta on kaubandusettevõtte liige, kes saadab kaupu välismaale; firma agendina sõidab Sh Belgiasse, Inglismaale ja kogu Venemaale. Sh-i kuvand on üles ehitatud tasakaalu ideele, harmoonilisele vastavusele füüsilise ja vaimse, meele ja tunde, kannatuse ja naudingu vahel. Sh ideaal on mõõt ja harmoonia töös, elus, puhkuses, armastuses. Sh-i portree vastandub Oblomovi portreele: „Ta koosneb täielikult luudest, lihastest ja närvidest, nagu verine inglise hobune. Ta on kõhn, tal pole peaaegu üldse põsed ehk luud ja lihased, aga rasvasest ümarusest pole jälgegi...” Sh.-i eluideaaliks on pidev ja mõtestatud töö, see on “pilt, sisu, elu element ja eesmärk." Sh kaitseb seda ideaali vaidluses Oblomoviga, nimetades viimase utoopilist ideaali “oblomovismiks” ja pidades seda kahjulikuks kõigis eluvaldkondades.

Erinevalt Oblomovist peab Sh armastuse proovile panema. See vastab Olga Iljinskaja ideaalile: Sh. ühendab mehelikkuse, truuduse, moraalne puhtus, universaalsed teadmised ja praktiline taiplikkus, mis võimaldab tal kõiges võitjana väljuda elukatsumused. Sh abiellub Olga Iljinskajaga ja Gontšarov proovib neid aktiivselt tööjõudu täis ja iluliit esitada ideaalne perekond, tõeline ideaal, mis Oblomovi elus läbi kukub: “nad töötasid koos, sõid lõunat, käisid põldudel, mängisid muusikat, millest ka Oblomov unistas... Ainult unisust, meeleheidet neis ei olnud, nad veetsid oma päevad igavuseta. ja ilma apaatiata; ei olnud loid pilku ega sõnu; nende vestlus ei lõppenud kunagi, see oli sageli tuline. Sõpruses Oblomoviga tõusis ka Sh.: ta vahetas välja kelmi mänedžeri, hävitas Tarantijevi ja Muhhojarovi mahhinatsioonid, kes pettis Oblomovi valele laenukirjale alla kirjutama.
Sh.-i kuvand pidi Gontšarovi sõnul kehastama uut positiivset tüüpi vene edumeelset figuuri ("Kui palju Stoltseveid peaks vene nimede all ilmuma!"), ühendades nii parimad läänestumise tendentsid kui ka vene laiuse, ulatuse ja vaimse. sügavus. Tüüp Sh pidi Venemaa teele pöörama Euroopa tsivilisatsioon, et anda sellele Euroopa suurriikide seas väärikus ja kaal. Lõpuks ei ole Sh-i efektiivsus vastuolus moraaliga, viimane, vastupidi, täiendab tõhusust, annab sellele sisemise jõu ja jõu.
Vastupidiselt Gontšarovi plaanile on Sh-i kuvandis märgata utoopilisi jooni. Sh-i kuvandile omane ratsionaalsus ja ratsionalism on kunstilisusele kahjulik. Gontšarov ise ei olnud pildiga täiesti rahul, uskudes, et Sh oli "nõrk, kahvatu", et "idee on temast liiga paljas". Tšehhov väljendas end karmimalt: «Stolz ei inspireeri minus enesekindlust. Autor ütleb, et ta on suurepärane mees, aga ma ei usu teda. See on meeleolukas metsaline, kes mõtleb endast väga hästi ja on endaga rahul. See on pooleldi komponeeritud, kolmveerand varrastega” (kiri 1889). Sh-i kuvandi ebaõnnestumine võib olla seletatav sellega, et Sh ei ole kunstiliselt välja toodud mastaapses tegevuses, millega ta edukalt tegeleb.

Aleksejev- alaealine ametnik, tähelepanuta, kuid väga sõbralik inimene. Gontšarov kirjeldab teda nii: "Loodus ei andnud talle ühtegi teravat, märgatavat omadust, ei halba ega head." See mees on nii nähtamatu, et keegi ei mäleta kunagi tema ees- ega perekonnanime. "Tema kohalolek ei anna ühiskonnale midagi juurde, nagu ka puudumine ei võta talt midagi ära," märgib Gontšarov.

Temas pole omapära, teda ei erista ei vaimukus ega originaalsus. Tal pole isegi arvamust. Kuid ta suudab armastada kõiki inimesi ilma nende üle kohut mõistmata ja see muudab tema tegelaskuju Oblomovi jaoks atraktiivseks. Peategelase Viiburi poolel viibimise ajal saab Aleksejevist tema soovitud ja vajalik vestluskaaslane.

Mihhei Andrejevitš Tarantijev- alaealine ametnik, Oblomovi kaasmaalane. Ta on Aleksejevi täielik vastand. See on vihane, ebasõbralik ja alati kõigega rahulolematu inimene.

Oma olemuselt on Tarantjev erakordsete võimetega, kuid ta ei leia neile väärilist kasutust. Kangelane kasutab oma kiiret mõistust, et petta ja kõik asjad enda kasuks pöörata.

Tarantijev on loomult altkäemaksu võtja; ta püüab igal võimalusel raha saada.

Seoses Oblomoviga näitab Tarantiev äärmist ebaausust ja alatust.

Ivan Matvejevitš Mukhoyarov- Agafya Matveevna Pshenitsyna vend, alaealine ametnik, bürokraat ja altkäemaksu võtja. Ta püüab väljapoole juhtida tagasihoidlik elu: riietub halvasti, vahetab harva aluspesu. Kangelast eristab aga salajane õgardlus ja pidev mure laua pärast. Tema alatus ja ebaausus avalduvad kõige paremini tema suhtumises Oblomovisse. Muhhojarov petab Oblomovi ja püüab elada tema kulul. Pärast Oblomovi surma eemaldab Ivan Matvejevitš majast sisuliselt Oblomovi vana sulase Zahhari.

Parun von Langwagen- tüüpiline seltskonnadaam, See on Olga väikese pärandvara eestkostja. Ta külastab sageli tädi maja. Parun on viimistlemiseni viisakas, riietub alati uusima moe järgi. Välise viisakuse taga on aga peidus mõningane külmus, vahel ka ükskõiksus.

Tema unenäos ilmub Oblomovi ema pilt. Ilja armastas oma ema väga. Ta oli lahke, hooliv, äärmiselt vaga naine, kes armastas oma poega ennastsalgavalt. Ta on keskne isik patriarhaalses maailmas, mida on kujutatud romaani esimese osa üheksandas peatükis.

Stolzi ema- Vene aadlik. Ta andis oma pojale suurepärase kasvatuse ja sisendas temasse õilsa au kõrged põhimõtted. Ema ümbritses poega armastuse ja kiindumusega, sisendas temasse armastust muusika ja kõrge kunsti vastu.

L.I. Matjušenko, A.G. Matjušenko

Matjušenko L.I., Matjušenko A.G. Õpetus Venemaa ajaloo kohta 19. sajandi kirjandust sajandil. - M.: MAKS Press, 2009.

OBLOMOV (romaan. 1859) Tarantjev Mihhei Andrejevitš- Oblomovi kaasmaalane. Kust ta tuli ja kuidas ta Ilja Iljitši usalduse võitis, pole teada. T. ilmub romaani kõige esimestel lehekülgedel - "umbes neljakümne aastane mees, kes kuulub suurt tõugu, pikk, õlgadest ja kogu kehast kogukas, suurte näojoontega, suure peaga, tugeva lühikese kaelaga , suurte väljaulatuvate silmade, paksude huultega "Kiire pilk sellele mehele tekitas idee millestki ebaviisakast ja kasimatust." Seda tüüpi altkäemaksu võtvat ametnikku, jõhkrat, kes on valmis iga minut maailmas kõiki sõimama, kuid viimasel hetkel argpükslikult end väljateenitud kättemaksu eest varjab, Gontšarov kirjandusest ei avastanud. See sai laialt levinud just pärast Gontšarovit M.E.

Saltõkova-Štšedrina, A.V. Sukhovo-Kobylina. T. on see "tulev sink", kes valitses järk-järgult kogu Venemaal ja kes kasvas Suhhovo-Kobylini Raspljujevi kujundis tohutuks sümboliks. Aga T-l on see olemas.

Veel üks huvitav omadus. "Fakt on see, et Tarantjev oli meister ainult rääkimises; sõnades otsustas ta kõike selgelt ja lihtsalt, eriti teiste suhtes; aga niipea, kui oli vaja sõrme liigutada, asuge liikuma - ühesõnaga rakendage teooriat ta oli juhtumile loonud ja andnud talle praktilise liigutuse... ta oli hoopis teine ​​inimene: siin ta oli puudu..." See omadus, nagu teada, ei iseloomusta mitte ainult nimetatud kirjanike ebaviisakaid ja ebaviisakaid tegelasi, kuid mingil määral "üleliigsed inimesed".

Nagu T., jäid ka nemad "eluaegseteks teoreetikuteks", rakendades oma abstraktset filosoofiat kohtadesse ja paikadesse, mis on kohatu. Selline teoreetik vajab mitmeid praktikaid, mis võiksid tema plaanid ellu viia. T.

leiab endale “ristiisa”, Ivan Matvejevitš Muhhojarov, moraalselt hoolimatu mehe, kes on valmis igasuguseks alatuseks, kes ei põlga oma kogunemisjanus midagi. Algul usub ta, et T. suudab teda aidata nii pärandvaramuredes kui ka korteri vahetamisel. Tasapisi, ilma Olga Iljinskaja ja Andrei Stoltsi mõjuta, hakkab Ilja Iljitš mõistma, millisesse mülkasse T. üritab teda tõmmata, sundides Oblomovi tasapisi elu põhja vajuma.

T. suhtumine Stolzi ei ole niivõrd venelase põlgus sakslase vastu, kellega T. pigem end varjab, kuivõrd hirm paljastada suurejoonelised mahhinatsioonid, mida T. loodab lõpuni läbi viia. Tema jaoks on oluline usaldusväärsete isikute abiga kätte saada Oblomovka, kes saab Ilja Iljitši sissetulekutelt intressi, ja ajada ta ise korralikult segadusse, hankides tõendeid Oblomovi seotuse kohta Pšenitsõnaga. T.

vihkab Stolzi, nimetades teda "lohmakaks metsaliseks". Hirmust, et ta siiski viib Oblomovi välismaale või Oblomovkasse, kiirustab T. Muhhojarovi abiga sundima Ilja Iljitši sõlmima röövellikku lepingut Viiburi-poolse korteri jaoks. See leping võtab Oblomovilt igasuguse tegevuse võimaluse. Pärast seda veenab T. Muhhojarovit, "enne kui Venemaal pole enam pätte," abielluma Oblomoviga uue mõisahalduri Isaiah Fomich Zatertoyga, kes on altkäemaksude ja võltsimiste alal väga edukas. Järgmine samm on T.

Oblomovi “võla” ideed hakatakse ellu viima (sama Mukhoyarovi abiga). Justkui oma õe aust solvatuna peaks Muhhojarov süüdistama Ilja Iljitši lesk Pšenitsõnale nõude esitamises ja allkirjastama dokumendi kümne tuhande rubla suuruse moraalse kahju hüvitamiseks. Seejärel kirjutatakse paber ümber Muhhojarovi nimele ja ristiisad saavad Oblomovilt raha. Pärast seda, kui Stolz need pettused paljastab, kaob T. romaani lehekülgedelt. Alles lõpus mainib teda Zakhar, kes Viiburi-poolse kalmistu lähedal Stolziga kohtudes räägib, kui palju ta pidi taluma pärast Muhhojarovist pärit Ilja Iljitši ja T.

Need, kes tahtsid teda maailmast tappa. "Mihhei Andreich Tarantjev püüdis teid kohe, kui möödusite, selja tagant jalaga lüüa: elu oli kadunud!" Seega maksis T. Zakharile kätte tema hooletuse eest, mida teenija näitas ajal, mil T.

tuli Oblomovi juurde lõunale ja palus särki, vesti või frakki – loomulikult, ilma tagasi. Iga kord, kui Zakhar tõusis oma isanda kaupa kaitsma, urises nagu koer kutsumata külalise peale ega varjanud oma tundeid madala mehe vastu.

Kas teile meeldis artikkel?

Olete lugenud teemakohast materjali: Oblomovi iseloomustus Mihhei Andrejevitš Tarantievi kujutisest

Kommentaarid on suletud.