Loorberi pärg. Loorberilehtede säilitamine

Loorberipärja tätoveering tähistab võitu, liitu, jõudu, suurt piina, enesekindlust, püüdlust ja triumfi.

Loorberipärja tätoveeringu tähendus

Tänapäeval on loorberipärja tätoveering järk-järgult populaarsust kogumas. Võib-olla on see tingitud asjaolust, et pilt ise on üsna esteetiline ja efektne, teostustehniliselt lihtne ja samal ajal väga kõnekas. Sümboli peamine tähendus on alati olnud "võit", "teadmine", "tasu", kuid räägime nendest tähendustest, mis oleksid võinud meist mööda minna.

Loomingulises kogukonnas on loorberipärja pilt üsna populaarne. Pärja kujul olevad loorberilehed on alati olnud parimate luuletajate ja muusikute preemia. See tätoveering võib mängida erilise sümboli rolli, mis meelitab õnne loomingulistes ettevõtmistes neile, kes peavad end loominguliseks inimeseks.

Samaaegselt tähistab pärg igavese ja püsiva sümbolit ning samal ajal truudust eesmärkidele ja väärtustele.

On uudishimulik, et iidsetel aegadel peeti loorberipärga piinamise sümboliks. Seetõttu kujutati teda inimestena, keda süüdistatakse teiste pattudes. Seetõttu valivad selle sümboli tähenduse kinnipidamiskohtades tavaliselt inimesed, kes mõisteti valesti süüdi ja sunniti tõelise kurjategija eest karistust kandma.

Mitte nii sageli, kuid mõnikord seostub loorberilehtede pärg mälu ja igavene elu. Loorber – selle lehed on igihaljad, seega seos surematusega on vältimatu. See idee on seotud sellega, et muistsetel aegadel seostati pärga ühenduse märgiga - elava maailma ja muu maailma vahel, kus inimesed leiavad rahu, samuti usuti, et selle abil luuakse põlvkondadevaheline side perekonnas. tugevdati.

Huvitav on ka see, et sisse erinevad rahvad ja kultuuride puhul on loorberipärg talisman. Ma tõesti usun, et see pilt võib inimese päästa tumedad jõud, ja muuhulgas kaitsta haiguste eest ning omanik saab nii hingelt kui kehalt tugevaks. Samas on arvamus, et pärg teeb enesekindlaks ja ei karda midagi.

Inimesed, kellel on tätoveeringud, kalduvad oma hinge pideva uurimise poole, kus peamine eesmärk on tuvastada aspektid, mis neid määravad peale elu ja sunnib teid vallutama uusi kõrgusi. Kangekaelne soov võiduka triumfi järele eristab tätoveeringukandjaid ülejäänud inimestest. Ega asjata kandsid keisrid nendest lehtedest pärgi. See, kes selle tätoveeringu oma sümboliks valis, ei taha elada stereotüüpset elu, vaid elada realiseerunud inimesena, kelle unistused tõusevad ülespoole.

Tõeliselt julged ja enesekindlad inimesed saavad selle tätoveeringu kõhklemata valida, sest selle tähendus vastab täielikult omaniku iseloomule. See õilsa taime lehtedest koosnev kompositsioon inspireerib teid kindlasti kõrguste poole püüdlema.

Pärja kujul olev tätoveering näitab, et inimene annab endast parima, et oma unistused teoks teha. Omanikul on kindlasti tõsine stiimul mitte peatuda ja saavutada, mida ta tahab. Tätoveeringu kandja püüdleb kogu oma sisetundega triumfi poole ja üheski võitluses pole midagi tähtsamat kui võit. Selleks on ta valmis kasutama kõige äärmuslikumaid meetmeid.

Kui inimene sellist julgust ei mäleta, tuleks tätoveering hoolikamalt läbi mõelda. Seevastu tätoveeringuhirmust üle saanud on juba sammu oma pjedestaali poole astunud.

IN Vana-Kreeka kultuur Loorber tähistas võitu ja rahu ning oli pühendatud Apollonile ja Dionysusele. Müüdi järgi jälitas Apollo nümf Daphnet, kes oli lubanud jääda puhtaks. Daphne anus abi ja jumalad muutsid ta loorberipuuks, mida Apollo asjatult kallistas. Nüüdsest sai loorberist tema püha taim. Seetõttu autasustati Kreekas muusikuid, luuletajaid, tantsijaid, kelle patroon oli Apollon, loorberipärjadega, sportlasi aga oliivi- või selleripärjadega. Parnassuse tipus, muusade elupaigas, kasvasid loorberisalud, mis ümbritsesid Apolloni templeid. Loorberilehtedest punuti pidulikke vanikuid ja pärgi, Apolloni auks peetud festivalidel kandsid pealtvaatajad loorberipärgi. Laurusele omistati mitte ainult tervendav jõud, vaid ka võime puhastada vaimsest rüvetusest. Loorberilehed puhastati rituaalselt mahavoolanud verest; Apollo puhastas end nendega pärast Pythoni tapmist. Võidujumalanna Nike oli kujutatud loorberipärjaga käes, mille ta asetab võidukatele kangelastele pähe.

IN Vana-Rooma loorberipärja saab kõrgeim märk sõjaline ja keiserlik hiilgus. See sümboliseeris rahu, mis saabub pärast vaenlase võitmist. Sõnumid võidust ja võidurelvadest mähiti ümber loorberi ja volditi Jupiteri kujutise ette. Müntidel ja kalliskividel kujutati loorberipärgi ja -oksi Jupiteri ja Apolloni atribuutidena. Esimesed Rooma keisrid ei kandnud kroone, vaid kaunistasid oma pead loorberipärjaga. Vana-Roomas püüdsid loorberipärja omada ka oraatorid ja poeedid. Lisaks oli loorber pühendatud Vestal Neitsidele ja isikustatud puhtus.

IN varakristlus igihaljaid loorberilehti peeti igavese elu või uue elu sümboliks, mis saabub Kristuse lunastavate tegude kaudu, ja loorberipärg sümboliseeris märtrisurma. Püha Paulus vastandab rikkumatut krooni, millega kristlik askeet kroonitakse, kiiresti riknevale kroonile, mille saab nimekirjades võitja.

Juba sees Hellenistlik ajastu loorberist saab hiilguse kui sellise sümbol ja loorberipärjast või loorberioksast saab hiilguse embleem. Keskajal loorberit klassikalises heraldikas ei kasutatud. Aga pärast Prantsuse revolutsioon 1789. aastal sai loorberist Prantsusmaa populaarseim embleem: loorberioksad lisati Prantsuse Vabariigi vappi ja meie ajal on need ka riigi embleemid Alžeeria, Brasiilia, Kreeka, Iisrael, Kuuba, Mehhiko ja teised riigid

IN klassitsismi kunst Loorber sai laialt levinud hiilguse peamise embleemina. Seda leidub auhindadel, mis on saadud teadlaste, kunstnike, muusikute, luuletajate, kirjanike (keda seetõttu nimetatakse laureaatideks) eduka osalemise eest konkurssidel, aga ka enamikel tellimustel - eluaegse hiilguse märgid.

Ovidius "Metamorfoosid"
Daphne

Särav, rõõmus jumal Apollo tunneb kurbust ja teda tabas lein. Ta koges leina vahetult pärast Pythoni alistamist. Kui oma võidu üle uhke Apollo nooltega tapetud koletise kohal seisis, nägi ta enda lähedal noort armastuse jumalat Erost oma kuldset vibu tõmbamas. Apollo ütles talle naerdes:

- Mida sa vajad, laps, nii kohutavat relva? Mul on parem saata kuldsed nooled, millega ma just Pythoni tapsin. Kas sa saad olla hiilguses minuga võrdne, Noolepea? Kas sa tõesti tahad saavutada suuremat au kui mina?

Solvunud Eros vastas Apollole uhkelt:

- Sinu nooled, Phoebus-Apollo, ära jäta mööda, need tabavad kõiki, aga minu nool tabab sind.

Eros lehvitas oma kuldseid tiibu ja lendas ühe silmapilguga kõrgele Parnassusele. Seal võttis ta värinast kaks noolt: ühe - haavas südant ja äratas armastust, millega ta läbistas Apolloni südame, teise - tappes armastuse, lasi ta selle jõejumal Peneuse tütre nümf Daphne südamesse. .

Kord kohtus ta kauni Daphne Apolloga ja armus temasse. Kuid niipea, kui Daphne kuldjuukselist Apolloni nägi, hakkas ta tuule kiirusel jooksma, sest armastust tapev Erose nool läbistas ta südame. Hõbedase vibuga jumal kiirustas talle järele.

"Seisake, ilus nümf," hüüdis Apollo, "miks sa jooksed minu eest, nagu tall, keda jälitab hunt, nagu tuvi, kes põgeneb kotka eest!" Lõppude lõpuks ei ole ma teie vaenlane! Vaata, sa tegid oma jalgadele haiget okkade teravatel okastel. Oota, peatu! Lõppude lõpuks olen ma Apollo, äikesetorma Zeusi poeg, mitte lihtsalt surelik karjane.

Kuid kaunis Daphne jooksis üha kiiremini. Nagu tiibadel, tormab Apollo talle järele. Ta läheneb. See hakkab järele jõudma! Daphne tunneb hingeõhku. Tema jõud jätab ta maha. Daphne palvetas oma isa Peneuse poole:

- Isa Penei, aita mind! Ava kiiresti, maa, ja neela mind alla! Oh, võta see pilt minult ära, see ei põhjusta mulle midagi peale kannatuste!

Niipea kui ta seda ütles, läksid ta jäsemed kohe tuimaks. Koor kattis ta õrna keha, juuksed muutusid lehtedeks ja taeva poole tõstetud käed muutusid oksteks. Apollo seisis kaua kurvalt loorberi ees ja ütles lõpuks:

"Ehitagu mu pead ainult teie rohelusest pärg ja nüüdsest kaunistage oma lehtedega nii mu tsitharat kui ka värinat." Ärgu su rohelus kunagi närtsigu, oo loorber! Jääge igavesti roheliseks!

Ja loorber kahises vaikselt oma jämedate okstega vastuseks Apollonile ja kummardas justkui kokkuleppel oma rohelise tipu.

Delfi

Seljandite tee tõkestas massid.
Orgudes on vari ja udu.
Fedriaad põlevad päikese käes
Ja Zeusi kotkad karjuvad.
Saladuste suurus ja iidne jõud
Hinges sünnib püha hirm.
Loorberisalud vaikivad,
Ja kaja korrutab iga heli.
Mööda kraavide peenraid, kurude põhjas
Kuulujutt hallidest ojadest ei vaiki.
Maa haavanditest, mäelõhedest,
Udune hingeõhk tõuseb nagu aur.
Siin, viinapuudega kroonitud, -
Delfi orgu, maa suudmeni
vaga tee
Palved tõid mind.
Ujusin delfiini järel üle mere
Ja keskpäeval valge täht
Mina üle kõrbenud tasandike
Viinud mao pesa.
Kuid esiema Gaia pole vaba
Pojad sünnitada. Python jäi vait
Ja nad valvavad mao koobast
Püha loorber, Delfi hunt.
Ja kuhu Gad süngelt roomab
Päeva keskpäevane tont tumenes,
Külma ja läbipaistva oja
Hobust tapma niriseb.
Ja kus värin ähvardusest kõlksus
Ja Jumal lõi madu noolega,
Õiglane oraakel räägib,
Ja loorber on sibillaste suus kibe.
Ja oliivioks on metsik koht
Hoiab seda armulise varikatuse all,
Kus on tagakiusatud Orestese jumal
Ta kaitses Eumenides viha eest.
Spontaanses kaoses – seaduse kord.
Vaimu kuristikus - rõivaste hiilgus.
Ja mõrvatud Dionysos -
Kirstus Apollo templi ees!

Paljude traditsioonides Euroopa rahvad triumfi ja võidu sümboliks on loorberioks. Et mõista, miks see juhtus, peate vaatama ajalugu. Vana maailm ja jälgige teed, mille tegi tavaline puu - lihtsast taimest kuni võidu sümbolini.

Kreeka legendid

Müüdid Vana-Kreeka Seda võidusümbolit seostatakse Apolloga – jumalaga, kunstide ja võistluste patrooniga. Legendi järgi armus Apollo ühel päeval nümfi Daphnesse ja hakkas teda visalt taga ajama. Kaunitar püüdis põgeneda. Kui Apollo oli ta peaaegu kinni püüdnud, pöördus Daphne käed üles tõstes oma isa, jõgedejumala Peneuse poole. Ta muutis ta sihvakaks puuks. Kurb Apollon punus endale selle puu lehtedest pärja, mälestuseks Ja puu sai nime õnnetu nümfi järgi. Tõlkes tähendab Daphne loorberit. Tänaseni kasvavad Delose saarel loorberiaiad ja -salud, kus legendi järgi sündis ilujumal. Noh, selle kaunistus sai Apollo kuvandi asendamatuks atribuudiks.

Võitjate sümbol

Sellest ajast alates on loorberipuu lahutamatult seotud Apollo nimega. Kuna lisaks kunstidele patroneeris Apollo spordivõistlusi, hakati loorberipärga jagama mitte ainult osavatele heliloojatele, lauljatele ja kunstnikele, vaid ka Pythian mängude võitjatele, mille toimumiskohaks oli Cryssaea tasandik. Kreekast pärisid selle roomlased. Loorberi võidusümbolit hakati ette kujutama mitte ainult spordivõistluste võitjatele, vaid ka sõjalistel kampaaniatel silma paistnud kangelastele. Roomlased kasutasid loorberit sõjalise võidu järel. See auhind anti sõdalasele eriliste teenete eest - näiteks kaaslase päästmise eest lahingus, esimesena vaenlase kindlusesse sisenemise eest, eduka rünnaku eest vaenlase linnale. Võidujumalanna Nike hoidis alati oma käes triumfisümbolit – loorberipärga, mis asetati võitja pähe.

Legend rääkis, et loorber oli Jupiteri lemmikpuu ja seda ei tabanud kunagi välk. IN Rahulik aeg oli roomlaste ülimat jumalat ülistavate pühade ja ohvrite asendamatu atribuut. Triumfi sümbol vermiti Apollot ja Jupiterit kujutavatele müntidele. Juri Caesar kandis kõigil pidulikel sündmustel pärga. Kas see on tõsi, kuulujutud väideti, et loorberipärg aitas varjata keisri kiilanevat krooni.

Loorber varakristlaste seas

Varakristlased laenasid triumfi sümbolilt - loorberioksalt palju sümboleid, mida samuti ei unustatud. Varakristluse esteetikas sümboliseerib loorber puhtust, puhtust, tervist ja pikaealisust. Igihaljad lehed sümboliseerisid suurepäraselt igavest elu, mis saabub pärast Jumala Poja lepitusohvrit. Kristust kujutati sageli ka loorberipärjaga kui surma võitnut. Mõningaid varakristlikke märtreid kujutati loorberipärjadega. Loorberit austati ka kui meditsiinis ja toiduvalmistamisel laialdaselt kasutatavat taime. Ajastul, mil vürtsid olid kulda väärt, olid loorberilehed tõepoolest hinnaline kingitus, mida võis kinkida isegi kuningale.

Loorber heraldikas ja faleristikas

Teosoofiast pärit surematuse sümbol rändas kõrgelt sündinud aristokraatide vappidesse ja sümboolikatesse. Heraldikas on loorber, nagu tamm, kartmatuse ja vapruse sümbol. Kuldsed lehed punasel taustal sümboliseerisid vapra sõdalase kartmatut südant. Triumfisümbol sai eriti populaarseks Prantsusmaal, vappi kaunistati Prantsuse Vabariik. Pärast seda võttis loorber aukoht paljude osariikide vappidel. 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses kaunistasid loorberipärjad selliste riikide riigimärke nagu Brasiilia, Guatemala, Alžeeria, Kreeka, Iisrael, Kuuba ja Mehhiko.

Paljude maailma riikide medalid, ordenid ja sümboolika on kaunistatud igihaljaste loorberilehtedega. Lõppude lõpuks on see taim kogu maailmas hiilguse, võidu ja sõjalise vapruse sümbol, mis tähendab, et auhinnad peaksid sisaldama seda triumfi sümbolit oma pildis. Euroopa riikide auväärseimad auhinnad sisaldavad loorberilehtede kujutisi.

Loorberipärja tähendus tänapäeval

Seni ehib loorberipärg erinevate kunsti- ja muusikavõistlused. Tiitel "laureaat" tähendab sõna-sõnalt "kaunistatud loorberiga", mis tähendab võitjat, kes väärib seda triumfi sümbolit. Kaasaegsete laureaatide fotod näitavad, et tänapäeval pole neid kaunistatud pärgadega nagu muistsed võitjad. Lihtsalt teadlaste ja muusikute sümboolika sisaldab loorberilehtede kujutisi. Teatud allikate järgi pärineb loorberioksa nimest ka teaduslik nimetus “bakalaureus”.

Seega on loorber iidsest minevikust turvaliselt meie aega jõudnud, peaaegu kaotamata oma sümboolset tähendust.

Kreeklased pidasid loorberit Apolloni puuks. Levib müüt, et kaunis nümf nimega Daphne andis puhtusetõotuse, kuid jumal Apollo oli temast nii lummatud, et ei suutnud end kontrollida ja hakkas teda jälitama. Daphne hakkas jumalatelt abi paluma ja nad muutsid temast loorberipuu. Kunstide patroon kallistas teda, kuid kõik oli asjata, kaunist nümfi ei saanud tagasi anda. Sellest ajast alates on loorberist saanud Apolloni püha puu. Seetõttu hakati Kreekas kõiki silmapaistvaid kunstnikke autasustama loorberipärjadega.

Rooma impeeriumis said parimad sõdalased loorberipärja, mis sümboliseeris vaenlaste kukutamisega saabuvat rahu. Keisrid kandsid ka loorberiokstest pärgi. Loorberit seostati laitmatute Vestalidega, mistõttu sai sellest kasinuse ja vagaduse sümbol.

Algkristlased nägid loorberipärga märtrisurma ja igavese elu sümbolina. Hellenistlikul perioodil hakati seda seostama hiilgusega. Tähelepanuväärne on see, et keskajal kadus loorberipärg traditsiooniliste heraldiliste sümbolite nimekirjast, selle taaselustamine toimus alles aastal. XVIII lõpp sajandeid pärast Prantsuse revolutsiooni.
Muide, sõna "laureaat" on selle taimega otseselt seotud ja tähendab "loorberiga kroonitud".

Sümbolism

Loorberi sümboolika juured, nagu juba mainitud, on iidsetel aegadel. Niisiis, mida tähendab loorberipärja tätoveering?

• Usk võidusse. Inimene püüdleb võidu poole kogu hingest, tema jaoks pole elus midagi tähtsamat kui igast olukorrast võidukalt väljuda. Võidu nimel on ta valmis absoluutselt kõigeks.
• Otsustatus. Loorberipärja tätoveering näitab, et inimene ei säästa oma eesmärkide saavutamiseks jõupingutusi. Tal on üsna tõsine stiimul edasi liikuda ja saavutada, mida ta tahab.
• Julgus. Kuna loorberiokstest pärgadega pärjati sõdalasi, kes teistest lahinguväljal silma paistsid, peetakse seda ka julguse, sõjalise au ja vapruse sümboliks.
• Tarkus. Loorberipärgi kandsid ka keisrid ning ainult tark keiser suudab kaua ja õiglaselt valitseda.
• Suurepärasus. Inimene, kes valib sellise tätoveeringu, ei unista mitte ainult väärikalt elamisest, enda kui inimese realiseerimisest või loomisest. õnnelik perekond, on tema unistused palju globaalsemad. Ta soovib saavutada ühiskonnas kõrgeimat positsiooni.
• Loomine. Loorberipärg oli preemiaks parimatele luuletajatele, muusikutele ja tantsijatele. Sellisest tätoveeringust võib saada omamoodi amulett, mis meelitab noorte kunstnike loomingulistes ettevõtmistes õnne.
• Hinge surematus. Loorber on igihaljas puu, nii et seos igavese eluga on vältimatu.

Loorberipärga leidub ka vanglatätoveeringute hulgas. Selles kontekstis näitab see sümbol, et vang mõisteti ebaõiglaselt süüdi, et ta kannab karistust kuriteo eest, mida ta ei pannud toime. See tähendus tuleneb just sümboli kristlikust tõlgendusest.

Stilistilised otsused

Nii naised kui ka mehed armastavad loorbereid lõigata. Kõige sagedamini on loorberipärga kujutatud mustana, ilma dekoratiivsete elementideta. Kuid on ka originaalsemaid ideid, näiteks lillede ja lintidega loorberipärg, loorberiga kroonitud pealdised.

Sellised tätoveeringud on harva väga suur suurus, nii et nad näevad suurepärased välja peaaegu kõikjal. Kõige sobivad kohad- õlg, küünarvars, sääreosa, reie, kael, abaluude vahel.

Graafika sobib üsna hästi ühevärviliseks tööks. Paljud inimesed omistavad ekslikult kõik mustvalged teosed sellele stiilile, kuid see on põhimõtteliselt vale. Graafika erineb selle poolest, et pildil pole pooltoone, on ainult must. Kõik varjud on tehtud varjutamise abil. Näeb üsna originaalne välja.

Kui eelistad siiski värvilisi tätoveeringuid, siis vaata tööd läbi uues kooli stiilis. Stiil tekkis mitte nii kaua aega tagasi, umbes 30 aastat tagasi, ja võttis palju üle vanast koolist. Sellised tätoveeringud näevad muljetavaldavad välja tänu erksate värvide, selgete ja laiade kontuuride kasutamisele.

Igal juhul arutage esmalt meistritega oma tulevast tätoveeringut. Võib-olla annab ta teile tõeliselt ainulaadse idee.

Või loorberioksa – kreeka-rooma antiikajast saadik – hiilguse, võidu või rahu sümbol. Triumfaadid kandsid loorberipärga; võitjate laevad kaunistati loorberitega. Erilistel puhkudel oli kogu rahvas abielus L.-ga; Preestrid kandsid ohverdamise ajal loorberipärgi. L. oli pühendatud Apollonile, mille selgituseks loodi Daphne müüt (vt.); Pythi mängudes oli L. võitja preemiaks ja selle said ka “Apollo lemmikud” – luuletajad. See suhe Apollo ja L. vahel seletab ka prohvetliku kingituse omistamist L.-le: preestrid sõid seda, et tulevikku teada saada (loorberisööjad). Samuti oli arvamus, et L. päästis välgu eest. Vaata Laureat.

• - iidsete kreeklaste ja roomlaste seas - võidu, triumfi, hiilguse sümbol. Loorberipärjaga kaunistati erinevate võistluste ja võistluste võitnute nägu. Traditsioon on säilinud tänapäevani...

  Arhitektuurisõnastik

• - või L. haru, kreeka-rooma antiikajast - hiilguse, võidu või rahu sümbol. Triumfaadid kandsid loorberipärga; võitjate laevad kaunistati loorberitega. Erilistel puhkudel abiellus kogu rahvas L....
• – ehk loorberioks – kreeka-rooma antiikajast saadik – hiilguse, võidu või rahu sümbol. Triumfaadid kandsid loorberipärga; võitjate laevad kaunistati loorberitega. Erilistel puhkudel abiellus kogu rahvas L....

  entsüklopeediline sõnaraamat Brockhaus ja Euphron

• - Raamat Sama mis loorberikroon. Luuletus "Üleim õndsus" ei teinud suurt midagi tugev mulje avalikult. on juba autori jaoks kootud, kuid pole veel nähtav. Rääkisime ka kunstist...

  Sõnaraamat vene keel kirjakeel

• - LAUROVY, vau, m. Gruusia, Kaukaasia...

  Vene argoti sõnaraamat

• - loorber ja loorber A/ pr; 114 väide vt _lisa II loorberileht; loorberipärg; loorberi kroon...

  Vene aktsentide sõnastik

• - ...

  Vene keele õigekirjasõnastik

• - LAUREL, -a...

  Sõnastik Ožegova

• - LAUREL, -a...

  Ožegovi seletav sõnaraamat

• - LAUROW ja, loorber, loorber. 1. adj. loorberile 1 väärtuses Laurel Grove. Loorberileht. 2. tähenduses nimisõna loorber, loorber, ühikud. loorber, loorber, vrd. Taime perekonnanimi ...

  Ušakovi seletav sõnaraamat

• - loorber loorber, loorber adj. 1. suhe nimisõnaga sellega seotud loorber 2. Loorberile omane, sellele iseloomulik. 3. Loorberile kuulumine. 4. Koosneb loorberitest. 5. Valmistatud loorberist, loorberi okstest või lehtedest...

  Efremova selgitav sõnaraamat

• - l "avr"...

  vene keel õigekeelsussõnaraamat

• - Raamat Au, võidu, tasu sümbol. F 1, 53...

  Suur sõnaraamat Vene ütlused

• - 1. loorber; loorberisalu; loorber perekond 2. loorber; Loorberileht...

  vene keel sõnarõhk

• - 1...

  Sõnavormid

• - nimisõna, sünonüümide arv: 6 loorberikroon loorberid loorberid võitja palmi esikoha võit...

  Sünonüümide sõnastik

"Loorberipärg" raamatutes

LOOBRIPÄRG