KASUTAMINE: kirjutamise argumendid. Teema "Keel peegeldab ühiskonna olukorda." KASUTAGE vene keelt. Argumentide pank. Kirjanduslikud argumendid

Eksami sooritamisel (vene keel) võivad õpilaste probleemid olla erinevad. Selle põhjuseks on peamiselt raskused kirjutamiseks pakutud teemade teatud aspektide põhjendamisel. Artiklis edaspidi käsitletakse erinevate argumentide õiget kasutamist.

Üldine informatsioon

Erinevaid raskusi eksamil ei põhjusta mitte niivõrd õpilase puudulik teave antud teema kohta. Tõenäoliselt ei saa õpilane oma käsutuses olevat teavet õigesti rakendada. Sel põhjusel ei ole vajalikud väited täielikult põhjendatud või mitte nii, nagu see on ülesande edukaks täitmiseks vajalik. Kõigepealt tuleks moodustada väited ja seejärel neile vastavad põhjendused - probleemid ja argumendid. Vene keel on väga mitmetahuline. Kõik väited ja põhjendused peavad kandma teatud semantilist koormust. Artiklis käsitletakse edaspidi erinevaid teemasid ja argumente.

Vene keele probleem

Sõnavara säilitamine on iga inimese ülesanne. Vene keele probleemid tulevad esile erinevates teostes. Arutluskäike sellel teemal võib leida nii klassikalisest kui kaasaegsest proosast. Töödes esitavad autorid ka argumente. Knõševi loomingus tuleb esile näiteks vene keele probleem. Selles räägib autor humoorikas võtmes laenatud sõnade armastajatest. Tema teos "Oo suur ja vägev venelane on nendest elementidest üleküllastatud kõne absurdsus. M. Krongauz paljastab seotud teema. Tänapäeva vene keele probleemideks on autori sõnul kõne üleküllastumine Internetiga seotud sõnadega mood, noortetrendid.Oma raamatus väljendab ta oma seisukohta.Teose pealkiri räägib enda eest: "Vene keel on närvivapustuse äärel."

Vene keel suhtleb pidevalt teiste maailma keeltega. Värsiromaanis ütleb A.S.Puškin Onegini riietust kirjeldades, et "...püksid, frakk, vest, kõik need sõnad pole vene keeles." Üllataval kombel on möödunud sajandeid ja keegi ei mäleta, et kunagi neid sõnu eitati, pidades neid kergemeelseks ja ebaviisakaks. 19. sajandi alguses peeti neid suhteliselt uuteks rõivaliikideks, mille terminoloogia pole veel täielikult välja kujunenud. Vene nimede valik oli aeglane. Kuid Puškini kerge käega peame neid sõnu enda omaks ega mõtle nende päritolule. Võib vaielda, kas vene keel on rikkamaks muutunud, kuid vaesemaks pole see kindlasti muutunud, sest täna ütleme varrukateta jaki asemel “vest” ja lühikeste pükste asemel “püksid”. Kuigi võime julgelt öelda, et see sõna hakkab järk-järgult vananema.

2. A.S. Puškin "Jevgeni Onegin"

Kaheksandas peatükis ümbritseb Tatjana ilmumist entusiasmi ja ilmaliku apoteoosi oreool. Puškin, et Tatjana oli "tõeline kaader Du comme il faut..." Ja siis vabandab autor slavofiilide ees: "Šiškov, anna mulle andeks. Ma ei tea, kuidas tõlkida. Prantsuse keelest tõlgitud väljend tähendab – korralik, korralik, nagu peab. Tavaliselt kasutatakse seda väljendit iroonilises tähenduses, kuid siin kasutab Puškin seda sõna - comme il faut - positiivses tähenduses, kõik, mis pole vulgaarne (st mitte vulgaarne, see tähendab, mitte primitiivne, on läinud). Sellest räägib autor hiljem.

Keegi ei leidnud seda
See, mis on autokraatlik mood
Londoni kõrgel ringil
Seda nimetatakse vulgaarseks. (Ma ei saa...
Ma armastan seda sõna väga
Aga ma ei oska tõlkida;
See on meie jaoks uus,
Ja tõenäoliselt pole see tema auks.
See sobiks epigrammi...

Vulgaarne – primitiivne – on muutunud absoluutselt meie kõnekeeles kasutatavaks sõnaks.

3. A.S. Gribojedov "Häda nutikusest"

Aleksander Andrejevitš Chatsky tegutseb vene rahvuskeele kaitsjana. Tundub, et tal on kohatu kasutada vähemalt oma kodumaal prantsuse keelt. Et olla inimestele lähemal. Oma monoloogis ütleb ta:

Kokkutulekutel, suurtel, kihelkonnapühadel?
Ikka on segatud keeli:
Prantsuse keel Nižni Novgorodiga?

Eeldusel, et viimased kolm aastat võisid midagi muuta. Gribojedov väljendab Tšatski kaudu oma negatiivset suhtumist prantsuse keele kasutusse igapäevaelus.

4. L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu"

Autor annab romaanis edasi olukorra, kui pärast Borodino lahingut otsustavad Peterburi maailma esindajad oma kõnes prantsuskeelsete sõnade kasutamisest loobuda. Sellist otsust on aga raske ellu viia, kuna kõrgseltskonnas pole kombeks vene keelt rääkida ja paljud lihtsalt ei tea prantsuskeelsete sõnade tähendust oma emakeeles. L. N. Tolstoi ei tunne selgelt kaasa kõrgseltskonna esindajatele, arvates, et raskel hetkel peaksid kõik kodanikud ühinema ja keel on üks peamisi vahendeid, mis sellele kaasa aitab.

5. K. Paustovski

usuti: "Meile on antud kõige rikkalikum, täpsem, võimsam ja tõeliselt maagiline vene keel." Meie silmapaistev kirjanik uskus, et tõeline armastus kodumaa vastu on mõeldamatu ilma armastuseta oma keele vastu. Kodumaine kirjandus on rahvuse uhkus, Puškini, Tolstoi, Tšehhovi, Dostojevski, Bulgakovi nimed on maailmapärand, neid loetakse ja armastatakse kõigil kontinentidel. "Paljud venekeelsed sõnad ise kiirgavad poeesiat, nii nagu vääriskivid kiirgavad salapärast sära."

• Tõeline ja vale patriotism on üks romaani keskseid probleeme. Tolstoi lemmikkangelased ei räägi kõrgeid sõnu armastusest kodumaa vastu, nad teevad asju selle nimel. Nataša Rostova veenab oma ema Borodino lähedal haavatutele vankreid kinkima, vürst Bolkonski sai Borodino väljal surmavalt haavata. Tõeline patriotism on Tolstoi sõnul tavalistes vene inimestes, sõdurites, kes surmaohu hetkel annavad oma elu oma kodumaa eest.
• Romaanis L.N. Tolstoi "Sõja ja rahu" osa tegelasi kujutleb end patrioodina ja karjub kõva häälega armastusest isamaa vastu. Teised annavad oma elu ühise võidu nimel. Need on lihtsad sõdurimantlis vene mehed, Tušini patarei võitlejad, kes võitlesid katteta. Tõelised patrioodid ei mõtle oma hüvedele. Nad tunnevad vajadust maad lihtsalt vaenlase sissetungi eest kaitsta. Neil on hinges ehtne püha armastuse tunne kodumaa vastu.

N.S. Leskov "Nõiutud rändaja"

Vene inimene kuulub definitsiooni järgi N.S. Leskov, "rassiline", isamaaline teadvus. Nad on läbi imbunud kõigist loo "Nõiutud rändaja" kangelase Ivan Flyagini tegudest. Olles tatarlaste vang, ei unusta ta hetkekski, et on venelane, ja püüab kogu hingest kodumaale naasta. Halastades õnnetuid vanainimesi, värbab Ivan end vabatahtlikult. Kangelase hing on ammendamatu, hävimatu. Ta väljub kõigist elu katsumustest austusega.

V.P. Astafjev
Ühes oma ajakirjanduslikus artiklis on kirjanik V.P. Astafjev rääkis, kuidas ta lõunasanatooriumis puhkas. Mereäärses pargis kasvasid kõikjalt maailmast kogutud taimed. Kuid järsku nägi ta kolme kaske, mis imekombel võõral maal juurdusid. Autor vaatas neid puid ja meenutas oma külatänavat. Armastus oma väikese kodumaa vastu on tõelise patriotismi ilming.

Legend Pandora laekast.
Naine leidis oma mehe majast kummalise kasti. Ta teadis, et seda eset ähvardab kohutav oht, kuid tema uudishimu oli nii tugev, et ta ei suutnud seda taluda ja avas kaane. Igasugused hädad lendasid kastist välja ja hajusid mööda maailma laiali. Selles müüdis kõlab hoiatus kogu inimkonnale: tormakas tegutsemine teadmiste teel võib viia katastroofilise lõpuni.

M. Bulgakov "Koera süda"
M. Bulgakovi loos teeb professor Preobraženski koerast mehe. Teadlasi juhib teadmistejanu, soov loodust muuta. Kuid mõnikord muutub progress kohutavateks tagajärgedeks: "koera südamega" kahejalgne olend pole veel inimene, sest temas pole hinge, armastust, au, õilsust.

N. Tolstoi. "Sõda ja rahu".
Probleem ilmneb Kutuzovi, Napoleoni, Aleksander I kujundite näitel. Inimene, kes on teadlik oma vastutusest kodumaa, inimeste ees, kes oskab neid õigel ajal mõista, on tõeliselt suurepärane. Selline on Kutuzov, sellised on romaanis tavalised inimesed, kes täidavad oma kohust ilma kõrgete fraasideta.

A. Kuprin. "Imeline arst."
Vaesusest piinatud mees on meeleheitel valmis enesetappu sooritama, kuid temaga räägib juhuslikult lähedal viibinud tuntud arst Pirogov. Ta aitab õnnetuid ja sellest hetkest alates muutub kangelase ja tema pere elu kõige õnnelikumalt. See lugu räägib kõnekalt sellest, et ühe inimese tegu võib mõjutada teiste inimeste saatust.

Ja S. Turgenev. "Isad ja pojad".
Klassikaline teos, mis näitab vanema ja noorema põlvkonna arusaamatuse probleemi. Jevgeni Bazarov tunneb end võõrana nii vanemale Kirsanovile kui ka tema vanematele. Ja kuigi ta ise tunnistab, armastab ta neid, tekitab tema suhtumine neile leina.

L.N. Tolstoi. Triloogia "Lapsepõlv", "Poisipõlv", "Noored".
Püüdes maailma tundma õppida, täiskasvanuks saada, õpib Nikolenka Irtenev järk-järgult maailma, mõistab, et palju selles on ebatäiuslikku, puutub kokku vanemate arusaamatusega, mõnikord solvab neid ka ise (peatükid "Klassid", "Natalja Savishna")

K. G. Paustovsky "Telegramm".
Leningradis elav neiu Nastja saab telegrammi, et ema on haige, kuid asjad, mis talle olulised tunduvad, ei luba tal ema juurde minna. Kui ta, mõistes võimaliku kaotuse suurust, külla jõuab, on juba hilja: ema on juba läinud ...

V. G. Rasputin "Prantsuse keele õppetunnid".
Õpetaja Lidia Mihhailovna V. G. Rasputini loost andis kangelasele mitte ainult prantsuse keele tunde, vaid ka lahkuse, kaastunde ja kaastunde tunde. Ta näitas kangelasele, kui oluline on osata inimesega jagada kellegi teise valu, kui oluline on mõista teist.

Näide ajaloost.

Kuulus poeet V. Žukovski oli suure keiser Aleksander II õpetaja. Just tema sisendas tulevasesse valitsejasse õiglustunnet, soovi oma rahvale kasu tuua, riigile vajalikke reforme ellu viia.

V. P. Astafjev. "Roosa lakaga hobune."
Siberi küla rasked sõjaeelsed aastad. Kangelase isiksuse kujunemine vanavanemate lahkuse mõjul.

V. G. Rasputin "Prantsuse keele õppetunnid"

• Peategelase isiksuse kujunemist rasketel sõja-aastatel mõjutas õpetaja. Tema suuremeelsus on piiritu. Ta sisendas temasse moraalset vastupidavust ja enesehinnangut.

L.N. Tolstoi "Lapsepõlv", "Poisipõlv", "Noorus"
Autobiograafilises triloogias mõistab peategelane Nikolenka Irtenijev täiskasvanute maailma, püüab analüüsida enda ja teiste tegemisi.

Fazil Iskander "Heraklese kolmeteistkümnes vägitegu"

Nutil ja kompetentsel õpetajal on tohutu mõju lapse iseloomu kujunemisele.

Ja A. Gontšarov "Oblomov"
Laiskuse õhkkond, soovimatus õppida, mõelda moonutab väikese Ilja hinge. Täiskasvanuelus takistasid need puudused tal elu mõtet leida.

Elueesmärgi puudumine, tööharjumused moodustasid "üleliigse inimese", "tahtmatult egoisti".

Elueesmärgi puudumine, tööharjumused moodustasid "üleliigse inimese", "tahtmatult egoisti". Petšorin tunnistab, et toob kõigile ebaõnne. Vale haridus moonutab inimese isiksust.

A.S. Gribojedov "Häda nutikusest"
Haridus ja koolitus on inimelu peamised aspektid. A.S.-i komöödia peategelane Chatsky väljendas oma suhtumist neisse monoloogides. Gribojedov "Häda teravmeelsusest". Ta kritiseeris aadlikke, kes värbasid oma lastele "rügemendiõpetajaid", kuid kirja tulemusena ei teadnud keegi ega õppinud. Tšatski enda mõistus oli "teadmiste näljane" ja osutus seetõttu Moskva aadlike ühiskonnas tarbetuks. Need on vale hariduse vead.

B. Vassiljev "Minu hobused lendavad"
Dr Jansen suri kanalisatsiooniauku kukkunud lapsi päästes. Mees, keda austati isegi eluajal pühakuna, maeti terve linna poolt.

Bulgakov "Meister ja Margarita"
Margarita eneseohverdus oma kallima nimel.

V.P. Astafjev "Ljudotška"
Episoodis sureva mehega, kui kõik temast eemaldusid, halastas tema peale ainult Ljudotška. Ja pärast tema surma teesklesid kõik lihtsalt, et neil on temast kahju, kõik peale Ljudotška. Kohtuotsus ühiskonnale, kus inimesed on inimlikust soojusest ilma jäetud.

M. Šolohhov "Inimese saatus"
Lugu räägib sõduri traagilisest saatusest, kes kaotas sõja ajal kõik oma sugulased. Ühel päeval kohtas ta orvuks jäänud poissi ja otsustas end isaks kutsuda. See tegu viitab sellele, et armastus ja soov teha head annavad inimesele jõudu elada, jõudu saatusele vastu seista.

V. Hugo "Les Misérables"
Kirjanik jutustab romaanis loo vargast. Pärast piiskopimajas ööbimist varastas see varas temalt hommikul lauahõbeda. Kuid tund hiljem pidas politsei kurjategija kinni ja toimetas ta majja, kus talle anti ööbimine. Preester ütles, et see mees ei varastanud midagi, et ta võttis kõik asjad omaniku loal. Kuuldu üle üllatunud varas koges ühe minutiga tõelist taassündi ja pärast seda sai temast aus mees.

Antoine de Saint-Exupery "Väike prints"
On näide õiglasest võimust: "Kuid ta oli väga lahke ja andis seetõttu ainult mõistlikke korraldusi. "Kui ma käsin oma kindralil muutuda merikajakaks," tavatses ta öelda, "ja kui kindral ei täida tellimus, see ei ole tema, vaid minu süü."

A. I. Kuprin. "Granaat käevõru"
Autor väidab, et miski pole püsiv, kõik on ajutine, kõik möödub ja läheb. Ainult muusika ja armastus kinnitavad tõelisi väärtusi maa peal.

Fonvizin "Alusmets"
Nad ütlevad, et paljud õilsad lapsed, kes tundsid end päti Mitrofanuška kujus, kogesid tõelist taassündi: nad hakkasid usinalt õppima, palju lugema ja kasvasid üles oma kodumaa vääriliste poegadena.

L.N. Tolstoi. "Sõda ja rahu"

• Mis on inimese suurus? See on koht, kus on headus, lihtsus ja õiglus. Just selle lõi L.N. Tolstoi Kutuzovi kuju romaanis "Sõda ja rahu". Tema kirjanik nimetab teda tõeliselt suureks meheks. Tolstoi juhib oma armastatud kangelased "napoleoni" põhimõtetest eemale ja seab nad rahvale lähenemise teele. "Suuresus ei ole seal, kus pole lihtsust, headust ja tõde," väitis kirjanik. Sellel kuulsal fraasil on kaasaegne kõla.
• Üks romaani keskseid probleeme on indiviidi roll ajaloos. See probleem ilmneb Kutuzovi ja Napoleoni piltidel. Kirjanik usub, et seal, kus pole headust ja lihtsust, pole ülevust. Tolstoi sõnul saab ajaloo kulgu mõjutada inimene, kelle huvid langevad kokku rahva huvidega. Kutuzov mõistis masside tujusid ja soove, nii et ta oli suurepärane. Napoleon mõtleb ainult oma suurusele, seetõttu on ta määratud lüüasaamisele.

I. Turgenev. "Jahimehe märkmed"
Inimesed, lugedes helgeid, helgeid lugusid talupoegadest, mõistsid, et on ebamoraalne omada inimesi nagu kariloomi. Tranis algas laiaulatuslik liikumine pärisorjuse kaotamise nimel.

Šolohhov "Inimese saatus"
Pärast sõda mõisteti paljud vaenlase kätte vangi langenud Nõukogude sõdurid kodumaa reeturiteks. Sõduri kibedat saatust näitav M. Šolohhovi lugu "Mehe saatus" pani ühiskonna sõjavangide traagilisele saatusele teistsuguse pilgu peale. Nende rehabiliteerimise kohta võeti vastu seadus.

A.S. Puškin
Isiksuse rollist ajaloos rääkides võib meenutada suure A. Puškini luulet. Ta mõjutas oma kingitusega rohkem kui ühte põlvkonda. Ta nägi ja kuulis asju, mida tavaline inimene ei märganud ja millest aru ei saanud. Vaimsuse probleemidest kunstis ja selle kõrgest eesmärgist rääkis luuletaja luuletustes “Prohvet”, “Poeet”, “Püstitasin endale ausamba, mis pole kätega tehtud”. Neid teoseid lugedes saate aru: anne pole mitte ainult kingitus, vaid ka raske koorem, suur vastutus. Luuletaja ise oli kodanikukäitumise eeskujuks järgmistele põlvkondadele.

V.M. Shukshin "Freak"
"Freak" - hajameelne inimene, võib tunduda ebaviisakas. Ja need, mis ajendavad teda kummalisi asju tegema, on positiivsed, omakasupüüdmatud motiivid. Veider mõtiskleb probleemide üle, mis inimkonda igal ajal puudutavad: mis on elu mõte? Mis on hea ja kuri? Kellel siin elus on "õige, kes targem"? Ja kõigi oma tegudega tõestab ta, et tal on õigus, mitte neil, kes usuvad

I. A. Gontšarov "Oblomov"
See on kuvand mehest, kes ainult tahtis. Ta tahtis oma elu muuta, ta tahtis mõisa elu uuesti üles ehitada, ta tahtis lapsi kasvatada ... Kuid tal polnud jõudu nende soovide elluviimiseks, nii et tema unistused jäid unistusteks.

M. Gorki näidendis "Põhjas".
Ta näitas "endiste inimeste" draamat, kes on kaotanud jõu enda nimel võidelda. Nad loodavad midagi head, mõistavad, et peavad paremini elama, kuid nad ei tee midagi oma saatuse muutmiseks. Pole juhus, et näidendi tegevus algab toamajast ja lõpeb seal.

Ajaloost

• Vanaajaloolased räägivad, et kord tuli Rooma keisri juurde võõras, kes tõi kingituseks läikiva, nagu hõbedase, kuid ülipehme metalli. Meister ütles, et tema ammutab seda metalli savimullast. Keiser, kartes, et uus metall devalveerib tema aardeid, käskis leiutaja pea maha lõigata.
• Archimedes, teades, et inimene kannatab põua, nälja käes, pakkus välja uusi viise maa niisutamiseks. Tänu tema avastusele tõusis tootlikkus järsult, inimesed lakkasid kartmast nälga.
• Silmapaistev teadlane Fleming avastas penitsilliini. See ravim on päästnud miljonite inimeste elud, kes surid varem veremürgitusse.
• Üks inglise insener pakkus 19. sajandi keskel välja täiustatud kasseti. Kuid sõjaväeosakonna ametnikud ütlesid talle üleolevalt: "Me oleme juba tugevad, ainult nõrgad vajavad paremaid relvi."
• Vaktsineerimisega rõugetest jagu saanud kuulus teadlane Jenner ajendas tavalise taluperenaise sõnadest geniaalsele ideele. Arst ütles talle, et tal on rõuged. Selle peale vastas naine rahulikult: "Ei saa olla, sest mul oli juba lehmarõuged." Arst ei pidanud neid sõnu tumeda teadmatuse tagajärjeks, vaid hakkas läbi viima vaatlusi, mis viisid hiilgava avastuseni.
• Varajast keskaega nimetatakse tavaliselt "pimedaajaks". Barbarite rüüsteretked, iidse tsivilisatsiooni hävitamine viisid kultuuri sügava allakäiguni. Raske oli leida kirjaoskajat mitte ainult lihtrahva, vaid ka kõrgklassi inimeste seas. Nii näiteks ei osanud Frangi riigi rajaja Karl Suur kirjutada. Teadmistejanu on aga inimesele omane. Seesama Karl Suur kandis talgute ajal alati kaasas kirjutamiseks mõeldud vahatahvleid, millele ta õpetajate juhendamisel usinalt tähti joonistas.
• Küpsed õunad on puudelt langenud tuhandeid aastaid, kuid keegi pole sellele tavalisele nähtusele tähtsust omistanud. Suur Newton pidi sündima selleks, et vaadata tuttavat tõsiasja uute läbitungivate silmadega ja avastada universaalne liikumisseadus.
• Kui palju katastroofe inimesed oma teadmatuse kaasa tõid, on võimatu arvutada. Keskajal igasugune ebaõnn: lapse haigus, kariloomade surm, vihm, põud, viljapuudus, mis tahes asja kaotamine - kõike seletati kurjade vaimude mahhinatsioonidega. Algas jõhker nõiajaht, lõkked lõõmasid. Selle asemel, et haigusi ravida, põllumajandust parandada, üksteist aidata, kulutasid inimesed tohutuid jõude mõttetule võitlusele müütiliste "saatana teenijatega", mõistmata, et oma pimeda fanatismi ja tumeda teadmatusega teenivad nad kuradit.
• Mentori rolli inimese arengus on raske üle hinnata. Legend Sokratese kohtumisest tulevase ajaloolase Xenophoniga on uudishimulik. Kord ühe võõra noormehega vesteldes küsis Sokrates temalt, kust jahu ja õli hankida. Noor Xenophon vastas reipalt: "Turule." Sokrates küsis: "Aga tarkus ja voorus?" Noormees oli üllatunud. "Järgne mulle, ma näitan sulle!" Sokrates lubas. Ja pikaajaline tee tõeni ühendas kuulsa õpetaja ja tema õpilase tugeva sõprusega.
• Soov õppida uusi asju elab meis igaühes ja mõnikord haarab see tunne inimese nii palju, et paneb ta oma eluteed muutma. Tänapäeval teavad vähesed, et Joule, kes avastas energia jäävuse seaduse, oli kokk. Geniaalne Faraday alustas oma teekonda poes kauplejana. Ja Coulomb töötas kindlustuste insenerina ja andis füüsikale ainult tööst vaba aega. Nende inimeste jaoks on millegi uue otsimisest saanud elu mõte.
• Uued ideed teevad oma teed raskes võitluses vanade vaadete, väljakujunenud arvamustega. Niisiis nimetas üks professoritest, kes pidas üliõpilastele loenguid füüsikast, Einsteini relatiivsusteooriat "kahjuks teaduslikuks arusaamatuseks" -
• Omal ajal kasutas Joule voltakut, et käivitada sellest enda poolt kokku pandud elektrimootor. Kuid aku sai ruttu tühjaks ja uus oli väga kallis. Joel otsustas, et hobust ei nihuta kunagi elektrimootor, kuna hobust toita on palju odavam kui akus tsinki vahetada. Tänapäeval, kui elektrit kasutatakse kõikjal, tundub meile silmapaistva teadlase arvamus naiivne. See näide näitab, et tulevikku on väga raske ennustada, raske on uurida võimalusi, mis inimese ees avanevad.
• Kapten de Clie kandis 17. sajandi keskel Pariisist Martinique’i saarele mullapotis kohvivarsi. Reis oli väga raske: laev elas üle ägeda lahingu piraatidega, kohutav torm murdis selle peaaegu vastu kive. Laeval mastid katki ei läinud, käik oli katki. Tasapisi hakkasid mageveevarud kokku kuivama. Talle anti rangelt mõõdetud portsjonid. Vaevu janust jalule tõusnud kapten andis rohelisele võrsele viimased hinnalise niiskuse tilgad... Möödus mitu aastat ja kohvipuud katsid Martinique'i saare.

I. Bunin loos "The Gentleman from San Francisco".
Näitas valeväärtusi teeninud mehe saatust. Rikkus oli tema jumal ja seda jumalat ta kummardas. Kuid kui Ameerika miljonär suri, selgus, et tõeline õnn läks inimesest mööda: ta suri teadmata, mis elu on.

Yesenin. "Must mees".
Luuletus "Must mees" on Yesenini hukkuva hinge kisa, see on reekviem mahajäänud elu eest. Yesenin, nagu keegi teine, suutis öelda, mida elu inimesega teeb.

Majakovski. "Kuule."
Sisemine veendumus oma moraalsete ideaalide õigsuses eraldas Majakovski teistest poeetidest, tavapärasest elukäigust. See eraldatus tekitas vaimse protesti vilistikeskkonna vastu, kus puudusid kõrged vaimsed ideaalid. Luuletus on poeedi hinge kisa.

Zamyatin "koobas".
Kangelane satub iseendaga konflikti, tema hinges toimub lõhe. Tema vaimsed väärtused on suremas. Ta rikub käsku "Ära varasta".

V. Astafjev "Kuningas - kala".

• V. Astafjevi jutustuses "Tsaar on kala" ei tule peategelane, kalur Utrobin, olles konksu otsa saanud hiigelsuure kala, sellega hakkama. Surma vältimiseks on ta sunnitud naise vabaks laskma. Kohtumine kalaga, mis sümboliseerib looduse moraaliprintsiipi, paneb selle salakütti oma arusaamu elust üle vaatama. Meeleheitliku kalavõitluse hetkedel meenub talle ühtäkki kogu oma elu, mõistes, kui vähe on ta teiste inimeste heaks teinud. See kohtumine muudab kangelast moraalselt.
• Loodus on elav ja vaimne, moraalse ja karistava jõuga, ta on võimeline mitte ainult ennast kaitsma, vaid ka mitte karistama. Karistusjõu näide on Astafjevi loo "Kuningas on kala" kangelase Goša Gertsevi saatus. See kangelane ei määra karistust üleoleva küünilisuse eest inimeste ja looduse suhtes. Karistusjõud ei laiene ainult üksikutele kangelastele. Tasakaalustamatus ohustab kogu inimkonda, kui ta oma tahtlikus või pealesunnitud julmuses mõistusele ei tule.

I. S. Turgenev "Isad ja pojad".

• Inimesed unustavad, et loodus on nende põline ja ainus kodu, mis nõuab hoolikat suhtumist iseendasse, mida kinnitab I. S. Turgenevi romaan "Isad ja pojad". Peategelane Jevgeni Bazarov on tuntud oma kategoorilise positsiooni poolest: "Loodus pole tempel, vaid töökoda ja inimene on selles tööline." Nii näeb autor endas "uut" inimest: ta on ükskõikne eelmiste põlvkondade kogutud väärtuste suhtes, elab olevikus ja kasutab kõike, mida ta vajab, mõtlemata sellele, mis tagajärgedeni see kaasa võib tuua.
• I. Turgenevi romaanis "Isad ja pojad" tõstatatakse tegelik teema looduse ja inimese suhetest. Bazarov, lükates tagasi igasuguse esteetilise looduse nautimise, tajub seda töökojana ja inimest kui töölist. Bazarovi sõber Arkadi, vastupidi, kohtleb teda kogu noorele hingele omase imetlusega. Romaanis paneb iga tegelase loodus proovile. Arkadi, suhtlemine välismaailmaga aitab ravida vaimseid haavu, tema jaoks on see ühtsus loomulik ja meeldiv. Bazarov, vastupidi, ei otsi temaga kontakti - kui Bazarov oli haige, "läks ta metsa ja murdis oksi". Ta ei anna talle soovitud rahu ega meelerahu. Seega rõhutab Turgenev viljaka ja kahepoolse dialoogi vajadust loodusega.

M. Bulgakov. "Koera süda".
Professor Preobraženski siirdab osa inimese ajust koer Šarikusse, muutes päris kenast koerast vastiku polügraafi Poligrafovitš Šarikovi. Sa ei saa meeletult loodusesse sekkuda!

A. Blok
Loodusmaailma vastu mõtlematu, julma inimese probleem peegeldub paljudes kirjandusteostes. Selle vastu võitlemiseks peate mõistma ja nägema harmooniat ja ilu, mis meie ümber valitseb. Sellele aitavad kaasa A. Bloki teosed. Millise armastusega kirjeldab ta oma luuletustes vene loodust! Tohutud vahemaad, lõputud teed, täisvoolulised jõed, lumetormid ja hallid majakesed. Selline on Bloki Venemaa luuletustes "Rus", "Sügispäev". Lugejani jõuab luuletaja tõeline, pojalik armastus oma sünnipärase olemuse vastu. Jõuate mõttele, et loodus on originaalne, ilus ja vajab meie kaitset.

B. Vassiljev "Ära tulista valgete luikede pihta"

• Nüüd, kui tuumajaamad plahvatavad, kui nafta voolab läbi jõgede ja merede, kaovad terved metsad, peab inimene peatuma ja mõtlema küsimusele: mis jääb meie planeedile alles? B. Vassiljevi romaanis "Ära tulista valgeid luike" on kirjas ka autori mõte inimese vastutusest looduse ees. Romaani peategelane Jegor Poluškin on mures salaküttide käe läbi tühjaks jäänud järve külastavate "turistide" käitumise pärast. Romaani tajutakse kui üleskutset kõigile kaitsta oma maad ja üksteist.
• Peategelane Jegor Poluškin armastab lõpmatult loodust, töötab alati kohusetundlikult, elab rahulikult, kuid osutub alati süüdi. Põhjus on selles, et Jegor ei suutnud looduse harmooniat häirida, ta kartis tungida elavasse maailma. Kuid inimesed ei mõistnud teda, nad pidasid teda eluks kohandutuks. Ta ütles, et inimene pole looduse kuningas, vaid tema vanim poeg. Lõpuks sureb ta nende käte kätte, kes ei mõista looduse ilu, keda kasutatakse ainult selle vallutamiseks. Aga poeg kasvab. Kes suudab oma isa asendada, see austab ja kaitseb oma kodumaad.

V. Astafjev "Belogrudka"
Loos “Belogrudka” tapsid lapsed valgerinnalise märdi poegade ja leinast räsitud naine maksab kätte kogu teda ümbritsevale maailmale, hävitades kahes naaberkülas kodulinde, kuni sureb ise relvasüüdistusse.

Ch. Aitmatov "Telling"
Inimene hävitab oma kätega värvikireva ja rahvarohke loodusmaailma. Kirjanik hoiatab, et loomade mõttetu hävitamine ohustab maist õitsengut. "Kuninga" positsioon loomade suhtes on täis traagikat.

A.S. Puškin "Jevgeni Onegin"

Romaanis A.S. Puškini "Jevgeni Onegin", peategelane ei suutnud leida vaimset harmooniat, tulla toime "Vene bluusiga", sealhulgas seetõttu, et ta oli looduse suhtes ükskõikne. Ja autori "armas ideaal" Tatjana tundis end osana loodusest ("Ta armastas rõdul koitu hoiatada...") ja avaldus seetõttu raskes elusituatsioonis vaimselt tugeva inimesena.

A.T. Tvardovski "Mets sügisel"
Lugedes Tvardovski luuletust "Mets sügisel", olete läbi imbunud teid ümbritseva maailma, looduse ürgsest ilust. Kuuled erekollase lehestiku müra, murdunud oksa praksumist. Näed orava kerget hüpet. Tahaks mitte lihtsalt imetleda, vaid püüda kogu seda ilu võimalikult kaua säilitada.

L. N. Tolstoi "Sõda ja rahu"
Otradnoje öist ilu imetlev Nataša Rostova on valmis lendama nagu lind: teda inspireerib see, mida näeb. Ta räägib entusiastlikult Sonyale ilusast ööst, tunnetest, mis tema hinge valdavad. Andrei Bolkonsky oskab ka peenelt tunda ümbritseva looduse ilu. Reisil Otradnojesse, nähes vana tamme, võrdleb ta end sellega, andes end kurbadele mõtisklustele, et elu on tema jaoks juba lõppenud. Kuid kangelase hinges hiljem toimunud muutused on seotud päikesekiirte all õitsenud võimsa puu ilu ja suursugususega.

V. I. Jurovskih Vassili Ivanovitš Jurovskih
Kirjanik Vassili Ivanovitš Jurovskihh jutustab oma lugudes Taga-Uurali ainulaadsest ilust ja rikkusest, külainimese loomulikust sidemest loodusmaailmaga, mistõttu on tema lugu "Ivani mälu" nii liigutav. Selles väikeses teoses tõstatab Jurovski olulise teema: inimese mõju keskkonnale. Loo peategelane Ivan istutas sohu mitu pajupõõsast, mis hirmutas inimesi ja loomi. Palju aastaid hiljem. Loodus ümberringi on muutunud: põõsastesse hakkasid end sisse seadma igasugused linnud, igal aastal hakkas harakas pesa ehitama, harakas koorus. Keegi teine ​​läbi metsa ei hulkunud, sest pajupuust sai teejuht õige tee leidmisel. Põõsa lähedal saate kuumuse eest peitu pugeda, vett juua ja lihtsalt lõõgastuda. Ivan jättis endast inimeste sekka hea mälestuse ja õilistas ümbritsevat loodust.

M. Yu Lermontov "Meie aja kangelane"
Inimese ja looduse tihedat emotsionaalset sidet saab jälgida Lermontovi loos "Meie aja kangelane". Peategelase Grigori Petšorini elusündmustega kaasneb loodusseisundi muutumine vastavalt meeleolu muutustele. Nii et duellistseeni arvestades on ümbritseva maailma seisundite ja Petšorini tunnete gradatsioon ilmne. Kui enne duelli tundus talle taevas "värske ja sinine" ning päike "ergelt paistmas", siis pärast duelli tundus Grushnitski surnukehale otsa vaadates taevakeha Grigori jaoks "tuim" ja selle kiired "tegi." pole soe". Loodus ei ole ainult tegelaste kogemus, vaid on ka üks tegelasi. Torm saab Petšorini ja Vera pika kohtumise põhjuseks ning ühes printsess Maryga kohtumisele eelnenud päevikusse märgib Grigory, et "Kislovodski õhk soodustab armastust". Sellise allegooriaga ei peegelda Lermontov mitte ainult sügavamalt ja täielikumalt tegelaste sisemist seisundit, vaid näitab loodust kui tegelast tutvustades ka iseenda, autori kohalolu.

E. Zamyatina "Meie"
Pöördudes klassikalise kirjanduse poole, tooksin näitena E. Zamjatini düstoopilise romaani “Meie”. Loomulikku algust hülgades muutuvad USA elanikest numbrid, kelle elu määrab tundide tahvelarvuti raamistik. Looduse kaunitarid on asendunud täiuslike proportsioonidega klaaskonstruktsioonidega ja armastus on võimalik ainult siis, kui sul on roosa kaart. Peategelane D-503 on määratud matemaatiliselt kohandatud õnnele, mis saadakse aga pärast fantaasia eemaldamist. Mulle tundub, et Zamjatin püüdis sellise allegooriaga väljendada looduse ja inimese vahelise seose lahutamatust.

S. Yesenin "Goy you, Venemaa, mu kallis"
20. sajandi säravaima poeedi S. Yesenini laulusõnade üks keskseid teemasid on tema sünnimaa loodus. Luuletuses “Goy you, Russia, mu kallis” keeldub luuletaja oma kodumaa huvides paradiisist, tema kari on kõrgem kui igavene õndsus, mida ta teiste laulusõnade järgi otsustades leiab ainult Venemaa pinnalt. Seega on patriotismitunne ja loodusearmastus omavahel tihedalt põimunud. Juba teadmine nende järkjärgulisest nõrgenemisest on esimene samm loomuliku, tõelise maailma poole, mis rikastab hinge ja keha.

M. Prishvin "Ženšenn"
Selle teema toovad ellu moraalsed ja eetilised motiivid. Tema poole pöördusid paljud kirjanikud ja luuletajad. M. Prishvini loos "Ženšenn" oskavad tegelased vaikida ja vaikust kuulata. Loodus on autori jaoks elu ise. Seetõttu kalju nutab, kivil on süda. Inimene on see, kes peab tegema kõik, et loodus eksisteeriks ega vaikiks. See on meie ajal väga oluline.

ON. Turgenev "Jahimehe märkmed"
Sügavat ja õrna armastust looduse vastu väljendas I. S. Turgenev "Jahimehe märkmetes". Ta tegi seda läbitungiva vaatlusega. Loo "Kasyan" kangelane reisis Kaunist mošeest pool riiki, õppis rõõmsalt ja uuris uusi kohti. See mees tundis oma lahutamatut sidet emakese loodusega ja unistas, et "iga inimene" elaks rahulolus ja õigluses. Meile ei teeks paha, kui temalt õppida.

M. Bulgakov. "Saatuslikud munad"
Professor Persikov kasvatab kogemata suurte kanade asemel tsivilisatsiooni ohustavaid hiiglaslikke roomajaid, selliseid tagajärgi võib põhjustada mõtlematu sekkumine looduse ellu.

Ch. Aitmatov "Telling"
Ch. Aitmatov romaanis "The Scaffold" näitas, et loodusmaailma hävimine viib inimese ohtliku deformatsioonini. Ja seda juhtub igal pool. Moyunkumi savannis toimuv on globaalne, mitte kohalik probleem.

Suletud maailmamudel romaanis E.I. Zamyatin "Meie".
1) Ameerika Ühendriikide välimus ja põhimõtted. 2) Jutustaja, number D - 503, ja tema vaimne haigus. 3) "Inimloomuse vastupanu." Düstoopiates antakse samadel eeldustel põhinev maailm selle elaniku, tavakodaniku silmade läbi seestpoolt, et jälgida ja näidata ideaalse riigi seaduspärasusi alluva inimese tundeid. Konflikt indiviidi ja totalitaarse süsteemi vahel saab iga düstoopia tõukejõuks, võimaldades tuvastada düstoopseid jooni näiliselt väga erinevates teostes... Romaanis kujutatud ühiskond on saavutanud materiaalse täiuse ja peatanud oma arengu, olles sukeldunud vaimse ja sotsiaalse entroopia seisund.

A. P. Tšehhov loos "Ametniku surm"

B. Vassiljev "Mind nimekirjades ei olnud"
Teosed panevad mõtlema küsimustele, millele igaüks ise otsib vastust: mis on kõrge moraalse valiku taga - millised on inimmõistuse, hinge, saatuse jõud, mis aitab inimesel vastu seista, näidata hämmastavat, hämmastavat vastupidavust, aitab elada ja surra "inimese moodi"?

M. Šolohhov "Inimese saatus"
Vaatamata raskustele ja katsumustele, mis peategelast Andrei Sokolovit tabasid, jäi ta alati truuks endale ja oma kodumaale. Miski ei murdnud tema vaimset jõudu ega välja juurinud kohusetunnet.

A.S. Puškin "Kapteni tütar".

Pjotr ​​Grinev on aumees, käitub igas elusituatsioonis nii, nagu au käsib. Kangelase aadel oskas hinnata isegi tema ideoloogilist vaenlast - Pugatšovit. Seetõttu aitas ta Grinevit rohkem kui korra.

LN Tolstoi "Sõda ja rahu".

Bolkonsky perekond on au ja aadli kehastus. Prints Andrei seadis alati esikohale auseadused, järgis neid, isegi kui see nõudis uskumatuid pingutusi, kannatusi, valu.

Vaimsete väärtuste kaotamine

B. Vassiljev "Kurdid"
Boriss Vassiljevi loo "Gluhhoman" sündmused võimaldavad näha, kuidas tänapäeva elus püüavad nn "uued venelased" end iga hinna eest rikastada. Vaimsed väärtused on kadunud, sest kultuur on meie elust lahkunud. Ühiskond lõhenes, selles sai pangakontost inimese teenete mõõdupuu. Moraalne kõnnumaa hakkas kasvama nende inimeste hinges, kes olid kaotanud usu headusesse ja õiglusesse.

A.S. Puškin "Kapteni tütar"
Švabrin Aleksei Ivanovitš, A.S. loo kangelane. Puškini "Kapteni tütar" on aadlik, kuid ta on ebaaus: olles Maša Mironova kosinud ja saanud keeldumise, maksab ta kätte, rääkides temast halvasti; duelli ajal Grineviga torkab ta talle noa selga. Au mõistete täielik kadumine määrab ka sotsiaalse reetmise: niipea, kui Pugatšov saab Belogorski kindluse, läheb Švabrin üle mässuliste poolele.

LN Tolstoi "Sõda ja rahu".

Helen Kuragina meelitab Pierre'i endaga abielluma, seejärel valetab talle kogu aeg, olles tema naine, häbistab teda, teeb ta õnnetuks. Kangelanna kasutab valesid rikkaks saamiseks, ühiskonnas hea positsiooni võtmiseks.

N.V. Gogol "Peainspektor".

Khlestakov petab ametnikke, teeskleb audiitorit. Püüdes muljet avaldada, koostab ta palju lugusid oma elust Peterburis. Pealegi valetab ta nii joovastavalt, et hakkab ise oma jutte uskuma, tunneb end tähtsa ja tähendusrikkana.

D.S. Lihhatšov raamatus "Kirjad heast ja ilusast"
D.S. Lihhatšov räägib raamatus Kirjad heast ja ilusast, kui nördinud ta tundis, kui sai teada, et 1932. aastal lasti Borodino väljal õhku Bagrationi haual asuv malmist monument. Samal ajal jättis keegi teise kangelase Tuchkovi surmapaika ehitatud kloostri seinale hiiglasliku kirja: "Aitab, et hoida orja mineviku jäänuseid!" 60ndate lõpus lammutati Leningradis Reisipalee, mida isegi sõja ajal püüdsid meie sõdurid säilitada, mitte hävitada. Lihhatšov usub, et "mis tahes kultuurimälestise kaotus on korvamatu: lõppude lõpuks on need alati individuaalsed."

L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu"

• Rostovi peres oli kõik üles ehitatud siirusele ja lahkusele, üksteise austamisele ja mõistmisele, mistõttu said lapsed - Nataša, Nikolai, Petja - tõeliselt head inimesed, kes reageerivad teiste inimeste valudele, suudavad mõista teiste kogemusi ja kannatusi. . Piisab, kui meenutada episoodi, kui Nataša annab käsu vabastada nende perekonna väärisesemetega koormatud kärud, et need haavatud sõduritele anda.
• Ja Kuragini perekonnas, kus karjäär ja raha otsustasid kõik, on nii Helen kui Anatole ebamoraalsed egoistid. Mõlemad otsivad elust ainult kasu. Nad ei tea, mis on tõeline armastus ja on valmis vahetama oma tunded rikkuse vastu.

A. S. Puškin "Kapteni tütar"
Loos "Kapteni tütar" aitasid isa juhised Pjotr ​​Grinevil ka kõige kriitilisematel hetkedel jääda ausaks, truuks iseendale ja kohusetundele. Seetõttu austab kangelane oma käitumist.

N. V. Gogol "Surnud hinged"
Tšitšikov pühendas oma isa käsku päästa "penn kokku" kogu oma elu kogumisele, muutudes häbita ja südametunnistuseta meheks. Alates kooliaastatest hindas ta ainult raha, nii et tal polnud elus kunagi tõelisi sõpru, perekonda, millest kangelane unistas.

L. Ulitskaja "Buhhaara tütar"
L. Ulitskaja loo “Buhhaara tütar” kangelanna Buhhara sai hakkama emaliku teoga, pühendudes oma Downi sündroomiga tütre Mila kasvatamisele. Isegi surmahaige olles mõtles ema kogu tütre edasise elu läbi: sai tööle, leidis talle uue pere, mehe ja alles pärast seda lubas endal elust lahkuda.

Zakrutkin V. A. "Inimese ema"
Zakrutkini loo "Inimese ema" kangelanna Maria võttis sõja ajal, kaotades oma poja ja mehe, vastutuse oma vastsündinud lapse ja teiste laste eest, päästis nad, sai nende emaks. Ja kui esimesed Nõukogude sõdurid põlenud tallu sisenesid, tundus Mariale, et ta ei sünnitanud mitte ainult oma poega, vaid kõik maailma sõjast ilma jäänud lapsed. Sellepärast on ta Inimese Ema.

K.I. Tšukovski "Elus nagu elu"
K.I. Tšukovski analüüsib raamatus "Elus nagu elu" vene keele seisu, meie kõnet ja jõuab pettumust valmistavate järeldusteni: me ise moonutame ja moonutame oma suurt ja vägevat keelt.

ON. Turgenev
- Hoolitsege meie keele, meie kauni vene keele, selle varanduse, selle vara eest, mille on meile üle andnud meie eelkäijad, kelle seas taas särab Puškin! Suhtuge sellesse võimsasse tööriista austusega: osavate inimeste käes on see võimeline korda saatma imesid ... Hoolitsege keele puhtuse eest nagu pühamu!

K.G. Paustovski
- Vene keelega saab imet teha. Elus ja meie mõtetes pole midagi, mida ei saaks edasi anda vene sõnaga ... Pole selliseid helisid, värve, kujundeid ja mõtteid - keerulisi ja lihtsaid -, millele meie keeles poleks täpset väljendit.

A. P. Tšehhov "Ametniku surm"
Ametnik Tšervjakov AP Tšehhovi loos “Ametniku surm” on uskumatult nakatatud serviilsuse vaimust: istuva kindral Brõžhalovi (ja ta ei pööranud sellele tähelepanu) ees aevastanud ja kiilaspäi pritsinud kangelane. oli nii ehmunud, et pärast korduvaid alandatud palveid talle andestada suri ta hirmu kätte.

A. P. Tšehhov "Paks ja õhuke"
Tšehhovi loo "Paks ja peenike" kangelane, ametnik Porfiry, kohtus Nikolajevi raudtee jaamas koolivennaga ja sai teada, et tegemist on salanõunikuga, s.o. teenistuses liikus oluliselt kõrgemale. Hetkega muutub “peenike” orjaseks olendiks, kes on valmis alandama ja tõmbuma.

A.S. Gribojedov "Häda nutikusest"
Komöödia negatiivne tegelane Molchalin on kindel, et meeldida tuleks mitte ainult "kõikidele eranditeta inimestele", vaid isegi "kojahoidja koerale, nii et see oli südamlik". Vajadus väsimatult meeldida tekitas ka tema romantika tema peremehe ja heategija Famusovi tütre Sophiaga. Ajaloolise anekdoodi "tegelane", millest Famusov keisrinna poolehoidu pälvib Tšatskile ülesehitusena räägib, on Maksim Petrovitš muutunud narriks, lõbustades teda naeruväärsete kukkumistega.

I. S. Turgenev. "Mu Mu"
Tumma pärisorja Gerasimi Tatjana saatuse otsustab armuke. Inimesel pole õigusi. Mis võiks olla hullem?

I. S. Turgenev. "Jahimehe märkmed"
Loos “Biryuk” elab peategelane, metsamees, hüüdnimega Biryuk, õnnetult, hoolimata oma kohustuste kohusetundlikust täitmisest. Elu sotsiaalne struktuur on ebaõiglane.

N. A. Nekrasov "Raudtee"
Luuletus räägib sellest, kes ehitas raudtee. Need on töötajad, keda halastamatult ekspluateeritakse. Elu struktuur, kus valitseb omavoli, väärib hukkamõistu. Luuletuses “Mõtisklusi välisuksel”: talupojad tulid kaugetest küladest aadlikule palvega, kuid neid ei võetud vastu, nad aeti minema. Valitsus ei arvesta inimeste olukorraga.

L.N. Tolstoi "Pärast balli"
Näidatakse Venemaa jagunemist kaheks osaks, rikkaks ja vaeseks. Sotsiaalne maailm on nõrkade suhtes ebaõiglane.

N. Ostrovski "Äike"
Maailmas, mida valitseb türannia, metsik ja hull, ei saa olla midagi püha.

V.V. Majakovski

• Lavastuses "Lutikas" unistas Pierre Skripkin, et tema maja oleks "kauss täis". Teine kangelane, endine tööline, väidab: "Kes võitles, sellel on õigus puhata vaikse jõe ääres." Majakovskile oli selline seisukoht võõras. Ta unistas oma kaasaegsete vaimsest kasvust.

I. S. Turgenev "Jahimehe märkmed"
Riigi arenguks on oluline igaühe isiksus, kuid mitte alati ei suuda andekad inimesed oma võimeid ühiskonna hüvanguks arendada. Näiteks "Jahimehe märkmetes" I.S. Turgenev, on inimesi, kelle andeid riik ei vaja. Jakovist ("Lauljad") saab kõrtsis paadunud joodik. Tõeotsija Mitja ("Odnodvorets Ovsjannikov") seisab pärisorjade eest. Metsamees Biryuk teenib vastutustundlikult, kuid elab vaesuses. Sellised inimesed on ebavajalikud. Nad isegi naeravad nende üle. See ei ole aus.

A.I. Solženitsõn "Üks päev Ivan Denissovitši elus"
Hoolimata laagrielu kohutavatest üksikasjadest ja ühiskonna ebaõiglasest ülesehitusest on Solženitsõni teosed hingelt optimistlikud. Kirjanik tõestas, et ka viimases alanduse astmes on võimalik inimest endas säilitada.

A. S. Puškin "Jevgeni Onegin"
Inimene, kes pole tööga harjunud, ei leia ühiskonnaelus väärilist kohta.

M. Yu. Lermontov "Meie aja kangelane"
Petšorin ütleb, et tundis hinges jõudu, kuid ei teadnud, milleks neid rakendada. Ühiskond on selline, et silmapaistvale isiksusele pole väärilist kohta.

ja A. Gontšarov. "Oblomov"
Ilja Oblomov, lahke ja andekas inimene, ei suutnud ennast ületada ega paljastada oma parimaid jooni. Põhjuseks kõrgete eesmärkide puudumine ühiskonnaelus.

A. M. Gorki
Paljud M. Gorki lugude kangelased räägivad elu mõttest. Vana mustlane Makar Chudra imestas, miks inimesed töötavad. Samasse ummikusse sattusid ka loo "Soolal" kangelased. Nende ümber - kärud, soolatolm, sööb silmi. Keegi aga vihaseks ei saanud. Head tunded sünnivad ka selliste rõhutud inimeste hinges. Elu mõte on Gorki sõnul töös. Kõik hakkavad kohusetundlikult töötama – näed ja saame koos rikkamaks ja paremaks. Lõppude lõpuks on "elutarkus alati sügavam ja ulatuslikum kui inimeste tarkus".

M. I. Weller "Haridusromaan"
Elu mõte on neil, kes ise pühendavad oma tegevuse asjale, mida nad vajalikuks peavad. Selle üle paneb mõtlema M.I. Welleri, ühe enim avaldatud kaasaegse vene kirjaniku "Roman of Education". Tõepoolest, sihikindlaid inimesi on alati olnud palju ja nüüd elavad nad meie keskel.

L.N. Tolstoi. "Sõda ja rahu"

• Romaani parimad kangelased Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov nägid elu mõtet moraalse enesetäiendamise soovis. Igaüks neist tahtis "olla päris hea, tuua inimestele head."
• Kõik L. N. Tolstoi lemmikkangelased olid hõivatud intensiivsete vaimsete otsingutega. Lugedes romaani "Sõda ja rahu", on raske mitte kaasa tunda vürst Bolkonskyle, mõtlevale, otsivale inimesele. Ta luges palju, teadis kõigest kõike. Kangelane leidis oma elu mõtte isamaa kaitsmisel. Mitte ambitsioonika auhimu pärast, vaid isamaa-armastuse pärast.
• Elu mõtte otsimisel peab inimene valima oma suuna. Lev Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu" on Andrei Bolkonski saatus moraalsete kaotuste ja avastuste raske tee. Oluline on see, et mööda seda okkalist teed kõndides säilitas ta tõelise inimväärikuse. Pole juhus, et M.I. Kutuzov ütleb kangelasele: "Teie tee on autee." Mulle meeldivad ka erakordsed inimesed, kes püüavad elada mitte kasutult.

I. S. Turgenev "Isad ja pojad"
Isegi silmapaistva andeka inimese ebaõnnestumised ja pettumused on ühiskonna jaoks märgilised. Näiteks demokraatia eest võitleja Jevgeni Bazarov nimetas romaanis „Isad ja pojad“ end Venemaa jaoks ebavajalikuks inimeseks. Tema vaated näevad aga ette suuremateks tegudeks ja õilsateks tegudeks võimeliste inimeste esilekerkimist.

V. Bykov "Sotnikov"
Moraalse valiku probleem: mis on parem - päästa oma elu reetmise hinnaga (nagu teeb loo kangelane Rybak) või surra mitte kangelasena (keegi ei saa Sotnikovi kangelaslikust surmast teada), vaid surra koos väärikust. Sotnikov teeb raske moraalse valiku: ta sureb, säilitades oma inimliku välimuse.

M. M. Prishvin "Päikese sahver"
Mitrasha ja Nastya jäid Suure Isamaasõja ajal vanemateta. Kuid raske töö aitas väikestel lastel mitte ainult ellu jääda, vaid teenis ka külaelanike lugupidamist.

Ja P. Platonov "Ilusas ja raevukas maailmas"
Masinamees Maltsev on täielikult pühendunud tööle, oma lemmikametile. Äikese ajal jäi ta pimedaks, kuid sõbra pühendumus, armastus valitud elukutse vastu teevad ime: istunud armastatud auruvedurile, saab ta nägemise tagasi.

A. I. Solženitsõn "Matrjonin Dvor"
Peategelane on eluaeg harjunud töötama, teisi inimesi aitama ja kuigi kasu pole saanud, jääb ta puhtaks hingeks, õigeks inimeseks.

Ch. Aitmatov Roman "Ema põld"
Romaani juhtmotiiviks on töökate maanaiste vaimne vastutulelikkus. Aliman, mis ka ei juhtuks, on hommikust saati farmis töötanud, melonipõllul, kasvuhoones. Ta toidab riiki, inimesed! Ja sellest osast, sellest aust kirjanik ei näe midagi kõrgemat.

A.P. Tšehhov. Lugu "Ionych"

• Dmitri Ionych Startsev valis suurepärase elukutse. Temast sai arst. Püsivus ja visadus tegi aga kunagisest tublist arstist lihtsa võhiku, kelle jaoks sai elus peamiseks asjaks rahanina ja enda heaolu. Niisiis, õige tulevase elukutse valikust ei piisa, selles tuleb end moraalselt ja moraalselt säilitada.
• Saabub aeg, mil igaüks meist seisab silmitsi elukutse valikuga. Loo kangelane A. P. unistas inimeste ausast teenimisest. Tšehhov "Ionych", Dmitri Startsev. Tema valitud elukutse on kõige inimlikum. Olles aga elama asunud linna, kus haritumad inimesed osutusid väikeseks ja piiratud, ei leidnud Startsev jõudu seisakule ja inertsile vastu seista. Arst muutus tänaval lihtsaks meheks, kes mõtles vähe oma patsientidele. Niisiis, kõige väärtuslikum tingimus, et mitte elada igavat elu, on aus loometöö, ükskõik millise elukutse inimene valib.

N. Tolstoi. "Sõda ja rahu"
Inimene, kes teadvustab oma vastutust kodumaa, inimeste ees, oskab neid õigel ajal mõista, on tõeliselt suurepärane. Selline on Kutuzov, sellised on romaanis tavalised inimesed, kes täidavad oma kohust ilma kõrgete fraasideta.

F. M. Dostojevski. "Kuritöö ja karistus"
Rodion Raskolnikov loob oma teooria: maailm jaguneb nendeks, "kellel on õigus" ja "värisevateks olenditeks". Tema teooria järgi on inimene võimeline looma ajalugu, nagu Mohammed, Napoleon. Nad panevad toime julmusi "suurte eesmärkide" nimel. Raskolnikovi teooria ebaõnnestub. Tegelikult seisneb tõeline vabadus oma püüdluste allutatuses ühiskonna huvidele, oskuses teha õige moraalne valik.

V. Bykov "Obelisk"
Eriti selgelt on vabaduse probleem näha V. Bõkovi loos "Obelisk". Õpetaja Frostil oli valida, kas jääda ellu või surra koos õpilastega. Ta õpetas neile alati headust ja õiglust. Ta pidi valima surma, kuid jäi moraalselt vabaks inimeseks.

OLEN. Gorki "Alumises osas"
Kas maailmas on kuidagi võimalik vabaneda elumurede ja -ihade nõiaringist? M. Gorki püüdis sellisele küsimusele vastata näidendis "Põhjas". Lisaks tõstatas kirjanik veel ühe elulise küsimuse: kas vabaks inimeseks võib pidada, kes on ise tagasi astunud. Seega on vastuolud orja tõe ja üksikisiku vabaduse vahel igavene probleem.

A. Ostrovski "Äike"
Vastuseis kurjusele, türannia äratas 19. sajandi vene kirjanike erilist tähelepanu. Kurjuse rõhuvat jõudu näitab A. N. Ostrovski näidend "Äike". Noor andekas naine Katerina on tugev inimene. Ta leidis endas jõudu türannia trotsimiseks. Konflikt "pimeda kuningriigi" atmosfääri ja helge vaimse maailma vahel lõppes kahjuks traagiliselt.

A. I. Solženitsõn "Gulagi saarestik"
Pilte kiusamisest, poliitvangide julmast kohtlemisest.

A.A. Akhmatova luuletus "Reekviem"
See on teos abikaasa ja poja korduvatest vahistamistest, luuletus sündis arvukate kohtumiste mõjul emadega, Risti vangide sugulastega, Peterburi vanglas.

N. Nekrasov "Stalingradi kaevikutes"
Nekrasovi loos peitub kohutav tõde nende inimeste kangelaslikkuse kohta, keda totalitaarses riigis on alati peetud riigimasina tohutus kehas "hammasratasteks". Kirjanik mõistis halastamatult hukka need, kes rahulikult inimesi surma saatsid, kes tulistasid kadunud sapööri labida järele, kes hoidsid inimesi hirmus.

V. Soloukhin
Ilu mõistmise saladus peitub kuulsa publitsisti V. Soloukhini sõnul elu ja looduse imetlemises. Maailma valatud ilu rikastab meid vaimselt, kui õpime selle üle mõtisklema. Autor on kindel, et tema ees on vaja peatuda, "ajale mõtlemata", alles siis "kutsub ta teid vestluskaaslaste juurde".

K.Paustovski
Suur vene kirjanik K. Paustovsky kirjutas, et "peate sukelduma loodusesse, nagu oleksite oma näo vihmast märjaks saanud lehtede hunnikusse uppunud ja tundnud nende luksuslikku jahedust, lõhna, hingeõhku. Lihtsamalt öeldes tuleb loodust armastada ja see armastus leiab õiged viisid, kuidas end suurima jõuga väljendada.

Yu.Gribov
Kaasaegne publitsist, kirjanik Y. Gribov väitis, et "ilu elab iga inimese südames ja on väga oluline teda äratada, mitte lasta tal ärkamata surra."

V. Rasputin "Tähtaeg"
Lapsed linnast kogunesid oma sureva ema voodi juurde. Enne surma läheb ema justkui kohtuotsuspaika. Ta näeb, et tema ja laste vahel puudub varasem teineteisemõistmine, lapsed on lahutatud, lapsepõlves saadud moraaliõpetused on ununenud. Anna lahkub elust, raskest ja lihtsast, väärikalt ning tema lapsed elavad ja elavad endiselt. Lugu lõpeb traagiliselt. Mõne asjaga kiirustades jätavad lapsed ema üksi surema. Suutmata nii kohutavat lööki taluda, sureb ta samal ööl. Rasputin heidab kolhoosniku lastele ette ebasiirust, moraalset külmust, unustamist ja edevust.

K. G. Paustovsky "Telegram"
K. G. Paustovski lugu "Telegram" ei ole banaalne lugu üksikust vanaprouast ja tähelepanematust tütrest. Paustovsky näitab, et Nastja pole hingetu: ta tunneb Timofejevile kaasa, kulutab palju aega tema näituse korraldamisele. Kuidas võis juhtuda, et teistest hooliv Nastja näitab oma ema suhtes üles tähelepanematust? Selgub, et üks asi on tööst vaimustuses, teha seda kogu hingest, anda sellele kogu oma jõud, nii füüsiline kui vaimne, ja teine ​​asi on meeles pidada oma lähedasi, oma ema, kõige pühamat olevust maailmas. maailmas, mitte ainult rahaülekannete ja lühikeste pangatähtedega. Nastjal ei õnnestunud saavutada harmooniat "kaugemate" eest hoolitsemise ja armastuse vahel kõige lähedasema vastu. See on tema olukorra traagika, see on põhjus parandamatule süütundele, talumatule raskusele, mis teda pärast ema surma külastab ja mis jääb tema hinge igaveseks.

F. M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus"
Teose peategelane Rodion Raskolnikov tegi palju häid tegusid. Ta on loomult lahke inimene, kes elab raskelt läbi teiste valu ja aitab inimesi alati. Nii päästab Raskolnikov lapsed tulekahjust, annab oma viimase raha Marmeladovitele, püüab kaitsta purjus tüdrukut teda kiusavate meeste eest, muretseb oma õe Dunja pärast, püüab takistada tema abiellumist Lužiniga, et kaitsta teda alanduse, armastuste ja armastuste eest. haletseb ema, püüab teda oma probleemidega mitte häirida. Raskolnikovi häda on aga selles, et ta valis selliste globaalsete eesmärkide täitmiseks täiesti sobimatu vahendi. Erinevalt Raskolnikovist teeb Sonya tõeliselt ilusaid tegusid. Ta ohverdab end lähedaste nimel, sest ta armastab neid. Jah, Sonya on hoor, kuid tal polnud võimalust ausalt kiiresti raha teenida ja tema perekond suri nälga. See naine hävitab ennast, kuid tema hing jääb puhtaks, sest ta usub Jumalasse ja püüab kõigile head teha, armastades ja kaastundlikult kristlikul viisil.
Sonya ilusaim tegu on Raskolnikovi päästmine ..
Kogu Sonya Marmeladova elu on eneseohverdus. Oma armastuse jõul tõstab ta Raskolnikovi enda juurde, aitab tal oma patust üle saada ja uuesti tõusta. Sonya Marmeladova teod väljendavad inimliku teo kogu ilu.

L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu"
Pierre Bezukhov on üks kirjaniku lemmiktegelasi. Olles oma naisega tülis, tundes vastikust elu vastu, mida nad juhivad, kogedes pärast duelli Dolokhoviga, esitab Pierre tahtmatult igavesed, kuid tema jaoks nii olulised küsimused: "Mis on valesti? Mida hästi? Miks elada ja mis ma olen? Ja kui üks targemaid vabamüürlaste juhte õhutab teda muutma oma elu ja puhastama ennast, teenides head, et tuua kasu oma ligimesele, uskus Pierre siiralt "inimeste vendluse võimalikkusesse, mis on ühendatud selleks, et üksteist vooruste teel toetada. ." Ja selle eesmärgi saavutamiseks teeb Pierre kõik. mida ta vajalikuks peab: annetab raha vennaskonnale, korraldab koole, haiglaid ja varjupaiku, püüab väikeste lastega talunaiste elu lihtsamaks teha. Tema teod on alati südametunnistusega kooskõlas ja tunne, et tal on õigus, annab talle kindlustunde elu vastu.

Pontius Pilatus saatis süütu Jeshua hukata. Elu lõpuni piinas prokuristi südametunnistus, ta ei suutnud endale argust andestada. Kangelane sai rahu alles siis, kui Yeshuya ise talle andestas ja ütles, et hukkamist ei toimunud.

F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus".

Raskolnikov tappis vana pandimaakleri, et tõestada endale, et ta on "kõrgem" olend. Kuid pärast kuritegu piinab teda südametunnistus, tekib tagakiusamismaania, kangelane eemaldub sugulastest ja sõpradest. Romaani lõpus kahetseb ta mõrva, astub vaimse tervenemise teele.

M. Šolohhov "Inimese saatus"
M. Šolohhovil on imeline lugu "Inimese saatus". See räägib sõduri traagilisest saatusest, kes sõja ajal
kaotanud kõik sugulased. Ühel päeval kohtas ta orvuks jäänud poissi ja otsustas end isaks kutsuda. See tegu näitab, et armastus ja soov
hea tegemine annab inimesele jõudu eluks, jõudu saatusele vastu seista.

LN Tolstoi "Sõda ja rahu".

Kuragini perekond on ahned, isekad, alatud inimesed. Raha ja võimu taga ajades on nad võimelised igasugusteks ebamoraalseteks tegudeks. Nii näiteks abiellub Helen pettusega Pierre'iga ja kasutab tema varandust, tuues talle palju kannatusi ja alandust.

N.V. Gogol "Surnud hinged".

Pljuškin allutas kogu oma elu kogumisele. Ja kui alguses dikteeris seda kokkuhoidlikkus, siis ületas tema soov päästa kõik piirid, ta säästis kõige vajalikumast, elas, piiras end kõiges ja katkestas isegi suhted tütrega, kartes, et too nõuab tema "rikkust". ”.

Lillede roll

I.A. Gontšarov "Oblomov".

Armunud Oblomov kinkis Olga Iljinskajale sirelioksa. Lillast sai kangelase vaimse muutumise sümbol: ta muutus aktiivseks, rõõmsaks, rõõmsaks, kui armus Olgasse.

M. Bulgakov "Meister ja Margarita".

Tänu erekollastele lilledele Margarita käes nägi Meister teda hallis rahvamassis. Kangelased armusid teineteisesse esimesest silmapilgust ja kandsid oma tundeid läbi paljude katsumuste.

M. Gorki.

Kirjanik meenutas, et oli raamatutest palju õppinud. Tal polnud võimalust haridust omandada, nii et just raamatutest ammutas ta teadmisi, ideid maailmast, teadmisi kirjanduse seaduspärasustest.

A.S. Puškin "Jevgeni Onegin".

Tatjana Larina kasvas üles armastusromaanide kallal. Raamatud muutsid ta unistavaks, romantiliseks. Ta lõi endale väljavalitu ideaali, oma romaani kangelase, kellega ta unistas päriselus kohtuda.

Vene keele kultuuri säilitamise probleem (keele ummistumise probleem) - valmis argumendid

Võimalikud teesid:

1. "Suured ja võimsad" muutused on vajalikud, hoolimata sellest, et see toob inimestele ebamugavusi
2. Eriti valusalt mõjutab vene keele muutus vanema põlvkonna elu.
3. Uute sõnade ilmumise tõttu keelde võib olla raske vestluskaaslasest aru saada
4. Vene keelt ei ähvarda välja suremine, ta on nii paindlik, et suudab kohaneda igasuguste muutustega.
5. Tõepoolest, me ei saa ilma laenatud sõnadeta hakkama, kuid nende liigne kasutamine raskendab oluliselt teksti (kõne) mõistmist.
6. Moesõnu kasutades ummistavad inimesed oma kõne, mis muudab inimestevahelise suhtlemise keeruliseks.
7. Laenatud sõnade liigne kasutamine ajab kõne segamini

Raamatus "Vene keel närvivapustuse äärel" ütleb Maxim Krongauz, et meie maailm muutub ja seetõttu on uute, isegi laenatud sõnade tekkimine normaalne nähtus. Kui keel ei muutu, lakkab see oma funktsioone täitmast. Keeleteadlane toob huvitava näite: kliima soojenemine on viinud selleni, et eskimotel ei jätkunud keeles piisavalt sõnu, et anda nimesid maakera polaaraladele liikuvatele loomadele.

M. Krongauzi populaarteaduslik raamat "Vene keel närvivapustuse äärel"

Raamatus "Vene keel närvivapustuse äärel" jõudis Maxim Krongauz järeldusele, et olulised muutused meie keeles valmistavad muret peamiselt vanemale põlvkonnale. Uusi sõnu on liiga palju ja need hägustavad kirjakeele piire, mis selle keelega harjunud inimesi hirmutab ja tüütab.

M. Krongauzi populaarteaduslik raamat "Vene keel närvivapustuse äärel"

Ka M. Krongauz ei läinud sellest probleemist mööda. Keeleteadlane leiab, et mure vene keele pärast on alusetu, kuid samas märgib ta, et selle kiired muutused raskendavad inimeste suhtlemist, eriti kui nad kuuluvad erinevatesse põlvkondadesse.

M. Krongauzi populaarteaduslik raamat "Vene keel närvivapustuse äärel"

Keeleteadlane M. Krongauz vene keelele ohtu ei näe, lugedes, et see ei karda ei laenude ja kõnepruugi voogu ega selles toimuvaid muutusi. Vene keel “seedib” seda kõike, säilitades midagi, visates midagi kõrvale, arendades uusi norme ja kaose asemele tuleb stabiilsus.

A. Knõšev "Uudiste eetris"

A. Knõšev ei varja oma iroonilist suhtumist käsitletavasse teemasse. Loo “Uudiste eetris” näitel, kus uudisteankur kasutab valdavalt laenatud sõnu, mis muudab tema kõne äärmiselt arusaamatuks, näitab ta, mis saab vene keelest, kui me selle “võõrsõnadega” üle küllastame.

A. Knõšev "Uudiste eetris"

A. Knõšev naeruvääristab novellis inimesi, kes kasutavad oma “modernsuse” demonstreerimiseks enamasti laenatud sõnu. Uudisteankru näitel, kelle monoloogi on raske lugeda ja peaaegu võimatu mõista, näitab satiirist kirjanik, kui naeruväärselt kõlab sõnade moe taga jooksva inimese kõne.

A. Knõšev "Uudiste eetris"

A. Knõševi loos “Uudiste eetris” ei saa saatejuhist aru, kuna tema kõne on laenatud sõnadest üleküllastatud. Muidugi liialdab kirjanik kaasaegse kõneleja kuju tõmmates meelega, sellegipoolest tõestab humoorikas tekst taas, et inimestel on raskem kõnelejat mõista, kui ta kasutab liiga palju laenatud sõnu.

Näide päris elust

Vajalik on uute, sealhulgas laenatud sõnade tekkimine. “Arvuti”, “nutitelefon”, “aeglane pliit” ajasid inimesed ärevusse ja segadusse, kuid tänapäeval kasutame neid sõnu sagedamini kui algupäraseid venekeelseid “kaev” või “kalach”. Veelgi raskem on ette kujutada, et kunagi olid venelastele arusaamatud “auto” ja “televiisor”, “kartulitest” rääkimata. Maailm muutub ja keel peab kohanema, et inimesed üksteist mõistaksid.

Eksamiks valmistumise tekstides oleme korduvalt kokku puutunud isekuse probleemiga selle erinevates ilmingutes, millest igaüks on meie nimekirja pealkiri. Nende jaoks on valitud kirjanduslikud argumendid välismaistest ja kodumaistest raamatutest. Kõik need on allalaadimiseks saadaval tabeli kujul, link on kogumiku lõpus.

1. Kaasaegses maailmas kogub isekuse trend üha enam hoogu. See aga ei tähenda, et seda probleemi varem poleks olnud. Üks klassikalisi näiteid on Larra, loo legendi kangelane M. Gorki "Vana naine Izergil". Ta on kotka ja maise naise poeg, mistõttu peab end teistest targemaks, tugevamaks ja paremaks. Tema käitumises on märgata lugupidamatust teiste ja eriti vanema põlvkonna vastu. Tema käitumine jõuab haripunkti, kui Larra tapab ühe vanema tütre vaid seetõttu, et tüdruk keeldus tema kapriise rahuldamast. Teda karistatakse koheselt ja saadetakse pagendusse. Pärast aja möödumist, ühiskonnast eraldatuna, hakkab kangelane kogema talumatut üksindust. Larra naaseb inimeste juurde, kuid on juba hilja ja nad ei võta teda tagasi. Sellest ajast saadik on ta hulkunud kui üksildane vari maa peal, sest Jumal karistas uhket meest paguluses igavese eluga.
2. V Jack Londoni novell Kaugel kaugel isekust võrdsustatakse instinktiga. See räägib Weatherbeest ja Cuthfertist, kes juhtusid olema põhjas üksi. Nad läksid kaugetele maadele kulda otsima ja on sunnitud koos vanas onnis karmi talve ootama. Mõne aja pärast hakkab neis avalduma tõeline loomulik egoism. Lõppkokkuvõttes kaotavad kangelased võitluse ellujäämise nimel, alistudes oma alatutele soovidele. Nad tapavad üksteist ägedas võitluses tassi suhkru pärast.

Isekus kui haigus

1. Kaks sajandit tagasi kirjeldasid suured klassikud isekuse probleemi. Jevgeni Onegin on A.S.i samanimelise romaani peategelane. Puškin, on "Vene bluusi" inimeste silmapaistev esindaja. Teda ei huvita teiste arvamused, ta tunneb puudust kõigest, mis ümberringi toimub. Arguse ja vastutustundetuse tõttu poeet Lensky sureb ja tema tundetus riivab noore aadlipreisi tundeid. Muidugi pole ta lootusetu, romaani lõpus mõistab Eugene oma armastust Tatjana vastu. Siiski on juba hilja. Ja tüdruk lükkab ta tagasi, jäädes oma mehele truuks. Selle tulemusena määrab ta end oma elupäevade lõpuni kannatusteks. Isegi tema soov saada abielus olevate ja kõigi Tatjana lugupeetud inimeste armastajateks reedab tema isekad motiivid, millest ta ei saa lahti isegi armastuses.
2. Isekus on nagu omamoodi haigus, see hävitab inimese seestpoolt ega lase tal ümbritsevate inimestega adekvaatselt suhelda. Grigory Petšorin, kes on filmi keskne tegelane M.Yu romaan. Lermontov "Meie aja kangelane", tõrjub pidevalt eemale südamele kalleid inimesi. Petšorin mõistab kergesti inimloomust ja see oskus teeb temaga julma nalja. Pidades end teistest kõrgemaks ja targemaks, eraldab Gregory end sellega ühiskonnast. Kangelane mängib sageli inimestega, provotseerib neid erinevatele tegudele. Üks neist juhtumitest lõpeb tema sõbra surmaga, teine ​​aga tema tüdruksõbra traagilise surmaga. Mees mõistab seda, kahetseb seda, kuid ta ei suuda haiguse köidikuid seljast heita.

Egoisti enese alandamine

1. Eeskuju isekast inimesest on kangelane romaan, autor F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus", Rodion Raskolnikov. Tema, nagu paljud tema tuttavad, elab vaesuses ja süüdistab kõiges teisi. Ühel hetkel otsustab ta tappa pandipidajast vanaproua, et temalt raha ära võtta ja vaestele linnaelanikele laiali jagada, vabastades nad Alena Ivanovnaga seotud võlakohustustest. Kangelane ei mõtle oma tegude ebamoraalsusele. Vastupidi, ta on kindel, et see on hea eesmärgi nimel. Kuid tegelikult tahab ta ainult oma kapriisi huvides end proovile panna ja kontrollida, mis tüüpi inimeste hulka ta suudab end omistada: kas “värisevatele olenditele” või “õiguse omamisele”. Siiski, olles isekast soovist üht käsku rikkunud, määrab kangelane end üksindusele ja vaimsele ahastusele. Uhkus pimestab teda ja ainult Sonya Marmeladova aitab Raskolnikovil uuesti õigele teele minna. Ilma naise abita oleks ta kindlasti südametunnistuse piinadest hulluks läinud.
2. Vaatamata sellele, et mõnikord ületab inimene oma isekate eesmärkide saavutamiseks kõik moraalsed ja juriidilised piirid, kipume kogema südametunnistuse piinasid. Nii on ka üks luuletuse kangelasi A.N. Nekrasov "Kes peaks Venemaal hästi elama" sai oma veast aru. Talupoeg Yermil Girin kasutab oma juhataja ametit, et vabastada oma vend värbamiskohustusest. Selle asemel paneb ta kirja teise külamehe. Mõistes, et rikkus mehe ja tema pere elu, kahetseb ta oma isekas tegu. Tema süütunne on nii suur, et ta on valmis isegi enesetapu sooritama. Siiski kahetseb ta õigel ajal inimeste ees ja võtab oma patu omaks, püüdes end heastada.

Naise isekus

1. Isekad inimesed pole kunagi rahul sellega, mis neil on. Nad tahavad alati midagi enamat. Materiaalne rikkus on nende jaoks enesejaatuse viis. Muinasjutu kangelanna A.S. Puškin "Kalamehest ja kalast" pole rahul oma eluga vaesuses. Kui abikaasa püüab "kuldkala", vajab naine vaid uut küna. Iga kord tahab ta aga rohkem ja lõpuks tahab vanaproua saada mere armukeseks. Kerge saak ja isekas moraal varjutavad vana naise mõistuse, mille tõttu kaotab ta lõpuks kõik ja leiab end taas katkisest künast. Maagiline jõud karistab teda selle eest, et daam ei hinnanud uhkuse rahuldamise nimel sugugi ei oma meest ega hüvesid, mida ta sai.
2. Naisi nimetatakse sageli isekateks, kuna neile meeldib veeta palju aega enda eest hoolitsemisel. Tõeline isekus on aga palju hullem. Kangelanna eepiline romaan, autor L.N.. Tolstoi "Sõda ja rahu" Helen Kuragina tõestab lugejale, et tõelisi egoiste iseloomustab südametus. Printsess oli ilus tüdruk ja tal oli palju austajaid, kuid oma abikaasaks valib ta inetu ja kohmaka härrasmehe Pierre Bezukhovi. Siiski ei tee ta seda armastusest. Ta vajab tema raha. Sõna otseses mõttes kohe pärast pulmi saab ta endale armukese. Aja jooksul saavutab tema ülbus uskumatud mõõtmed. Helen mõtleb sõja puhkedes, kui peate oma kodumaa saatuse pärast muretsema, vaid sellele, kuidas oma mehest lahti saada ja uuesti abielluda mõne oma austajaga.

Isekuse halastamatus

1. Sümpaatia, haletsuse, kaastunde puudumine – need on egoistidele iseloomulikud tunnused. Pole ime, et nad ütlevad, et sellised inimesed on oma kapriisi huvides valmis kõige kohutavamateks tegudeks. Näiteks sisse I. Turgenevi jutustus "Mumu" daam võtab oma teenijalt ära tema elu ainsa rõõmu. Ühel päeval korjab Gerasim kodutu kutsika üles, kasvatab teda, hoolitseb tema eest. Kutsikas aga ärritas daami ning ta käskis kangelasel ta uputada. Kibedusega südames täidab Gerasim käsku. Ainuüksi iseka inimese lihtsa kapriisi tõttu kaotab ta oma ainsa sõbra ja rikub looma elu.
2. Isekusele kuuletudes kaotavad inimesed enese üle kontrolli ja teevad parandamatuid vigu. Näiteks, Hermann A. S. Puškini teoses "Pati kuninganna"õpib tundma kolme kaardi saladust, mis garanteerib võidu igas kaardimängus. Noormees otsustab ta iga hinna eest kätte saada ja teeskleb selleks, et on armunud saladuse ainsa hoidja - eakasse krahvinna - õpilasesse. Majja sisenedes ähvardab ta vana naist mõrvaga ja naine sureb tõesti. Pärast seda tuleb ta unes Hermanni juurde ja avaldab saladuse vastutasuks vande eest abielluda oma õpilasega. Kangelane ei pea oma lubadusi ja võidab võidu võidu järel. Kuid olles pannud kõik joonele, kaotab ta otsustava geimi pauguga. Ambitsioonikas noormees läks hulluks, makstes oma julmuste eest. Kuid enne seda mürgitas ta süütu tüdruku elu, kes uskus tema sõnu.

Huvitav? Salvestage see oma seinale!