Alkohol, liiderlikkus, lahusolek: Ameerika kevadvaheaeg. Vene õpilastel on lõbus

Seltskond koosnes viiest sõbrast: Baumanka neljanda kursuse üliõpilane Lenka, kaks meditsiiniinstituudi tudengit Kostja ja ettevõtte juht Garik, magistrant Edik Štšeglov ning lõpuks hiljuti naasnud Volodja Silantiev. armeesse ja astus Terase ja sulamite instituudi esimesele kursusele, hüüdnimega "terasetootja". Musta mere rannikul Lool viibimise kolmandal päeval otsustas meeskond sõbrannasid otsides külastada naaberrandu. Nagu ikka, haaras initsiatiivi Edik.
- Vennad, miks me ei lehvita kuskil, ah? Võib-olla Sotšis?
- Lähme Dagomysse. Ja just praegu.
Pole varem öeldud kui tehtud. Pärast söömist ja rannatarvikute kogumist istus seltskond bussi ja peesitas tund aega hiljem pansionaadi rannas.
Pärast vannitamist hakkasid nad kaarte mängima, loll. Algul mängisid nad niisama, siis, nagu juhtus, hakkasid nad üksteist narrima ja otsustasid soovi pärast mängida. Reeglid olid lihtsad. Kes kaotab, täidab esimesena mängust lahkuja soovi. Esimesena lahkus mängust Kostja ja Garik kaotas. Kostja vaatas kaua Garikit, siis läks tema nägu heledamaks.
- Sina! Võtad ujumispüksid jalast ja roomad alasti mere äärde.
- Mis sa oled, ofigel?
- Tehing on soodne. roomama.
- Poisid...
Poisid asusid üksmeelselt Kostja poolele. Kõik imestasid, kuidas Garik plastuna kombel alasti vette roomab.
- Tule, Harris, võta end lahti.
Midagi polnud teha. Garik heitis liivale pikali, ajas jalad risti, tõmbas ujumispüksid jalast, hoidis neid käes ja roomas vingerdades nagu kännuna mere poole, ühiskonna naeru saatel.
Kui Garik kuivas ja lõbu vaibus, mäng jätkus. Seekord kukkus välja vastupidine kombinatsioon - Garik väljus esimesena, Kostja oli viimane. Ilmselt koostas Garik juba ette kättemaksuplaani, sest käskis ta hetkekski kõhklemata lahti riietuda, "tädist mööda" mere äärde roomata ja teel tema peale haukuda. Kaotaja riietus lahti ja roomas tädi juurde.
"Poisid, Kostja roomab paremini kui Harris," märkis Volodya.
Tõepoolest, Kostja roomas üsna professionaalselt, palju kiiremini ja graatsilisemalt kui Garik, ning jõudis mõne sekundiga tädi juurde. Siin ta peatus, tõstis pea, vaatas daamile otsa ja kostis kaks ebakindlat haugatust.
- Daam vaatas roomajat üle oma prillide, karjus ja viskas talle paksu raamatut. Raske volüüm tabas Kostjat otse pähe, mis pani ta püsti hüppama ja ujumispükste taha peitu pugedes merre traavima.
Kõige rohkem oli muidugi Garik lõbus. Kostja oli juba kuivanud ja tädi lõpetas vihaste pilkude viskamise poiste suunas ning Garik jätkas naerust luksumist. Lõpuks ta rahunes ja algas uus mäng. Lenka võitis ja Volodja sai soovi täita.
- Seda, Stalevar, - ütles Lenka tähtsalt, - kas sa näed seda vanameest, klaas käes? Jah, jah, tema. Tule tema juurde, põlvita ja laula laulu.
Volodja läks vaikselt mere äärde, suples, siis väljus, siksakis vanamehe juurde, langes teatraalselt põlvili ja karjus:
- Meri laius ...
Täiesti ootamatult võttis vanamees üles.
- Ja lained möllavad kauguses ...
Seejärel laulsid nad duetti, ehkki ainult ühe salmi, kuna Volodya laulu rohkem ei teadnud, ja rõõmsameelse härrasmehe kätt surudes naasis ta tagasi.
Ümberkaudsed inimesed lõbutsesid ja ootasid rõõmsalt järgmist ohvrit. Klient ei lasknud kaua oodata - taas osutus ohvriks Volodya ja juht kukkus ringtantsu juhtima. Edik heitis kotkasilma üle ranna avaruste, uuris Steelworkerit ja ütles:
- Sa said aru, Volodja. Suudle seda ilusat sinises ujumiskostüümis tüdrukut.
Vestlust ümbritsev muidugi ei kuulnud ja kahekordistas seetõttu nende tähelepanu. Volodja astus enesekindlal sammul tüdruku poole, kummardus ja suudles teda põsele ning ajas siis rahuloleval pilgul sirgu ja vaatas võidukalt oma kaaslastele otsa. Kuskilt ilmus tüdruku kõrvale loomulik Herakles, üle kahe meetri pikem, kõik koosnes lihastest, väikeste kurjade silmadega. Tugev mees haaras Volodjal kaelast, tõstis ta üles, vaatas talle pingsalt otsa, raputas ja viskas liivale. Volodya teenis sõjaväes ja tegi mõned trikid, kuid niipea, kui ta sportlasele lähenes, kordus ajalugu.
Tüdruk päästis päeva.
- Misha, jäta ta maha, - ja nähes, et hiiglane kõhkleb, tõstis ta häält.
Kellele ma ütlesin, ah? Mida, kas sa ei kuule?
Miša istus tagaistmel ja istus vaikselt veidi eemale.
Tellimused ei olnud üldse lõpetatud.
- Mine ujuma ja jahuta end. Noh?
Hiiglane traavis alla vette.
- Kus teie ettevõte asub? - küsis tüdruk mänguliselt, - minu nimi on Tatjana, sa võid Tanya ja Miša on mu nõbu. Tubli mees, aga tuline.
Vestluse ajal ütles tüdruk, et nad saabusid neljakesi, kolm sõbrannat ja Miša - ühine ihukaitsja, ja et tal oleks hea meel kohtuda teistega ja, muide, ka sõbrannadega. Viimane lõik oli märkimisväärne.
Volodja ei võtnud kogu vestluse jooksul silmi merelt ja ootas Pithecanthropuse tagasitulekut. Ta lähenes ja kohtus Tanya ettepanekul pahuralt Volodyaga. Poisid tõmbasid end tasapisi üles, just sõbrannade saabumise ajaks.
Järgmisel päeval läksid õpilased taas Dagomysse ja mängisid laiendatud formaadis kaarte. Volodja suureks rahuloluks eksis hiiglane kohe esimesel ringil ja roomas vee poole, peletades ülejäänud tõmbleva haukumisega minema. Status quo taastati ja õhtul läksid kõik tantsule.

Kas soovite teada, kuidas Ameerika tudengid kevadvaheaega veedavad? Seejärel vaadake seda šokeerivat raportit niinimetatud "planeedi suurimast rannapeost", mis tõi kokku enam kui 60 000 Ameerika kolledži üliõpilast Texase osariigis South Padre saarel, Mehhiko piiril.

Lõõgastuse, päikese ja mere nautimist eeldavat lõputut pidu Coca-Cola rannas iseloomustavad tegelikkuses ohjeldamatu jooming, narkootikumide tarvitamine, liiderlikkus ja liiderlikkus. Samas pole paljud melus osalejad veel 21-aastaseks saanud ega oma Ameerika seaduste järgi isegi õlut juua.

Märkimisväärne on see, et ülejäänud aasta on Lõuna-Padre saar, kuhu 1804. aastal katoliku preester Padre Jose Nicholas Balli oma talu rajas, päris arvestatav koht Ameerika perepuhkuseks.

(Kokku 31 fotot + 1 video)

1. Umbes 60 000 üliõpilast suundub igal aastal Lõuna-Padre saarele, et tähistada oma kevadvaheaega, nn kevadvaheaega.

2. Paljud lõbutsevad selle kõige tõelises mõttes, kuni sa kukud. Neil, kes enam ise seista ei suuda, aitavad politsei ja sõbrad pääseda spetsiaalselt korraldatud "väljaku" esmaabipunkti.

3. Asi on nii hull, et võimudel tuli organiseerida mobiilne 32 voodikohaga meditsiinikeskus, mida tavaliselt kasutatakse sõjalistel operatsioonidel ja loodusõnnetustes.

4. Siin on näide tavalisest rannameelelahutusest – tüdruk peab tagurpidi asendis õlut jooma otse tünnist.

5. Ja see punases sombreros noormees on juba esmaabipunkti klient. Ta ei saa rääkida, vaid kiirgab ainult sõnatut zombie möirgamist.

6. Kell 21 naasevad rannapeol ellujäänud hotellidesse puhkama, enne kui jätkavad melu klubides, mis on avatud kella kaheni öösel.

7. Veel üks "standardne" stseen - tüdrukud suudlevad rahvahulga heakskiitva hüüatuse saatel ja kutsuvad "näida rindu!"

8. Kohalike standardite järgi üsna demokraatlikud alkoholihinnad kohalikes poodides aitavad kaasa melule: 1,75-liitrine viinapudel müüakse hinnaga 11,95 dollarit, kuigi üks kokteil baaris maksab keskmiselt 9,5 dollarit.

9. Sa võid mõelda, miks see tüdruk nii palju helmeid kannab? Ja see on kohalik komme – kui anda tüdrukule helmed, peab ta oma rindu näitama.

10. Tüdruku ümber kogunenud noorte elevuse järgi otsustades on see komme väga populaarne.

11. Ja ilmselt ei pahanda ka tüdrukud ...

12. Teine tore “traditsioon” on endale õlle peale kallamine. Noh, miks mitte vormelisõitjad pjedestaalil ...

13. Rannas joovad tudengid otse vaatidest õlut ja seavad oma kõrgkooli lipud liivale. Kahtlemata on kõigil kolledžitel au olla sel viisil esindatud.

14. Ilma mingi romantikata poleks see ka hakkama saanud.

15. Kuid see noor daam otsustas, hoolimata sellest, et tema kaelas olid helmed, erinevalt paljudest oma ujumistrikoo ülaosast mitte lahku minna, mille pärast rahulolematu rahvahulk teda vilistas.

16. Mõne jaoks on pidu läbi. Saare politsei teeb pühade ajal tuhandeid kinnipidamisi joobes juhtimise, kiiruseületamise, turvavöö kinnitamata jätmise ja muude väärtegude eest.

18. Aga tagasi nende juurde, kes ei saa enam mitte ainult tantsida, vaid lihtsalt jalgadel seista ...

19. Selline näeb välja kõige esmaabipost, kohati näeb see rohkem välja nagu surnukuur. Sündmuskohal viibivad Iraagis teeninud sõdurid. Isegi nemad ütlevad, et pole midagi sellist õudusunenägu varem kusagil näinud.

20. Texase osariigi politsei esindaja käsib rannast lahkuda.

21. Tüdrukud naudivad puhkust eemal klassiruumidest ja vanemate silmadest.

22. Järjekordne jätkuv melu klubides - neile, kes ikka jaksavad juua, tantsida ja lõbutseda.

23. Tants klubi Louie's Backyard avatud verandal.

24. Lõbu ei lõpe alati isegi pärast ööklubide sulgemist. Paljud kolivad hotellidesse, et seal pidu jätkata.

26. Võib-olla pole vähem šokeeriv ka kohalike võimude reaktsioon toimuvale, kes peavad sõna otseses mõttes oma südametunnistusega leppima. Ühest küljest ei mahu kevadvaheaja auks “süsinikurikkamate” pidude edetabelis Las Vegase järel teiseks tunnistatud saarel toimuv mingitesse sündsuse piiridesse ja teeb kohalikule elanikkonnale muret, aga teisest küljest toob see väga-väga head tulu.

27. Isegi kõige konservatiivsemate hinnangute kohaselt, võttes arvesse üliõpilastele mõeldud odavaid eripakkumisi (reis saarele mahub 200 dollari sisse), täieneb saare eelarve puhkusenädalaga 20 miljoni dollari võrra. Tegelikkuses võib julgelt rääkida palju suuremast summast.

28. Seetõttu eelistavad võimud tuhandete alaealiste liialduste ees silma kinni pigistada, trahvides neid näiteks 500 dollari suuruse klaasi eest rannas.

29. Pealegi sponsoreerivad kogu seda orgiat küüniliselt sellised hiiglaslikud korporatsioonid nagu Coca-Cola, Vitaminwater, Bic, Trojan jt.

30. Ühel päeval võtab "välihaigla" vastu üle 60 patsiendi, enamasti vanuses 18-22 aastat, kellest vähemalt 15 on mitte ainult alkoholi-, vaid ka narkojoobes. Päästeteenistuse 911 väljakutsete arv pühade ajal ületab tavapärast 5 korda.

31. Saare tuletõrje esindaja, kes tegeleb samuti rahutuste ärahoidmisega, hindab olukorda järgmiselt: «Kui siia ei tule, siis minnakse mujale. Loobudes puhkusepidudest siin saarel, ei takista me neid. Nii et las nad tulevad siia. Oleme sellega tegelenud vähemalt 30 aastat ja vähemalt teame, mida oodata ja kuidas selleks valmistuda.

Video: South Padre saare kevadvaheajal rannapeol

"Tudengiaastad on elu parimad" – väide, et sa vihkad kõiki oma tudengiaastaid, põrnitsed õpikuid ja istud laupäeval esimesel paaril püksis läbi. Kui sa pole kunagi ühiselamus elanud, siis ärajäänud peod ja “lahedad lood” panevad “paremaid aastaid” eriti teravalt vihkama.

Samas on õpilasi alati peetud ühiskonna kõige arenenumaks osaks, sõnakuulmatumaks ja ekstsentrilisemaks. Tasub meenutada vähemalt 1968. aasta üliõpilasrahutust Prantsusmaal kaunite loosungitega “Ole realist, nõua võimatut!”, “Keelatud” ja “Kõik võim kujutlusvõimele”.

Ja mis juhtus meie instituutides sajand tagasi? Kuidas elasid õpilased pärast revolutsiooni? Kuidas nad armastasid, käratsesid ja intellektuaalselt rääkisid? Millega meie vanaisad ja vanavanaisad nooruses tegelesid? Sellele teemale on pühendatud ajalooteaduste doktori Aleksandr Rožkovi raamat “Eakaaslaste ringis: noore mehe elumaailm Nõukogude Venemaal 1920. aastatel”.

1920. aastate periood on huvitav eelkõige seetõttu, et bolševike rünnakul hakati ümber kujundama kogu ühiskonna vanu hoiakuid ja väärtushinnanguid: keda armastada, keda palvetada, kuidas unistada, kuidas käituda ja kuidas mõelda. Seetõttu said uue elufilosoofia sepikojaks sotsiaalsed institutsioonid (koolist sõjaväeni), kus perekond mõjutas ebaküpset meelt minimaalselt. Uued “õigesti orienteeritud” seltsimehed asusid juba tööle. Raamat on huvitav ennekõike mitte noorte igapäevaste sõltuvuste kirjeldamise, vaid selle poolest, kuidas nende elupõhimõtete sunniviisilisele ümberkujundamisele jälile saadi. Isegi poliitikast nii kaugetes asjades nagu joomine ja seksuaalsuhted on märgata vihjeid välisele mõjule.

§1 Vaba aeg ja meelelahutus

1927. aasta veebruari raadiosaade:

16.00 – 16.30 "Raadio pioneer".
17.20 – 18.10 Talurahvaraadio ajaleht.
18.15 – 19.05 Töötav raadioajaleht.
20.00 Ooperi "Carmen" ülekanne osariigist. eksperimentaalne teater.
23.55

20.00 Juudi muusika saateõhtu konservatooriumi väikesest saalist.

Läbi Kominterni jaama 1456 m lainel
16.00 – 16.30 "Raadio pioneer".
Raadiotehnika loeng: "Mahtuvus (kondensaator)", lektor Belikov.
17.20 – 18.15 Loodusteaduslik vestlus: "Mis juhib keha elu?" Kd. Perelmuter.
18.15 – 19.05 Töötav raadioajaleht.
20.00 – 21.00 Ülekanne CDC-st prof. Bronner: "Kuidas maal süüfilisega toime tulla?"
21.00 Puškini õhtu ülekanne konservatooriumi väikesest saalist.
23.00 Teave esperanto keeles.
23.55 Võitluskell Kremli tornist.
Jaama kaudu Popova 650 m lainel
19.00 – 19.30 Ühistu raamatupidamise kursused. Kommertsaritmeetika (Filimonov).
19.30 – 20.00 Profinterni aruanne: Ametiühingud Norras, kd Sehgal.
20.30 Ülekanne Leningradi osariigi kontserdist. kabelid ametiühingute maja sammasaalist: Stravinski Les Noces.

Läbi Kominterni jaama 1456 m lainel
16.00 – 16.30 "Raadio pioneer".
17.20 – 18.10 Talurahvaraadio ajaleht
18.15 – 19.05 Töötav raadioajaleht.
20.00 – 20.30 Üleliidulise ametiühingute kesknõukogu aruanne.
20.30 – 22.35 Ülekanne Leningradi osariigi kontserdist. kabelid ametiühingute maja kolonnisaalist.
23.55 Võitluskell Kremli tornist.
Jaama kaudu Popova 650 m lainel
19.00 – 19.30 Aviahimi aruanne: "Aviahimi kongressist", kd Zarzar.
19.30 – 20.00 Ettekande prof. Lapiro-Scoblo: "Suure leiutaja Edisoni 80. aastapäevaks".

Läbi Kominterni jaama 1456 m lainel
16.00 – 16.30 "Raadio pioneer".
17.20 – 17.45 Agronoomi vestlus: "Erinevate söötade mõju loomakasvatuse produktiivsusele."
17.50 – 18.15 Loodusteaduslik vestlus: "Kuidas loomad paljunevad", kd Novikova.
18.15 – 19.05 Töötav raadioajaleht.
20.30 Ülekanne Leningradi osariigi kontserdist. kabelid polütehnikumi muuseumist.
23.55 Võitluskell Kremli tornist.
Jaama kaudu Popova 650 m lainel
20.00 Ooperi "Lohengrin" ülekanne Suurest Teatrist.

Läbi Kominterni jaama 1456 m lainel
16.00 – 16.30 "Raadio pioneer".
17.20 – 17.45 Rabprode Keskkomitee aruanne: "Kuidas töötada raamatuga?" Vol. Rabelsky.
17.50 – 18.15 Aruanne: "Uued materjalid elamuehituseks", prof. Fedorovski.
18.15 – 19.05 Töötav raadioajaleht.
20.00 – 20.30 Komsomoli Keskkomitee aruanne: "Hiina komsomolist".
20.30 Õhtu tantsuga.
23.55 Võitluskell Kremli tornist.
Jaama kaudu Popova 650 m lainel
19.00 – 19.30 Ühistu raamatupidamise kursused. Koostöö ABC, v. Lintvarev.
19.30 – 20.00 Seltsimees Ulitski ettekanne: "Kuidas tegeleda majandusliku eneseharimisega?"
20.30 Zoya Lodii kontserdi ülekanne konservatooriumi väikesest saalist.

Üliõpilaste ajaeelarve analüüsist nähtub, et nende vaba aeg oli ülejäänud kooliõpilastega võrreldes väga lühike. Loetud õpiku kõrvale jättes jõudis teadusest väsinud kohusetundlik tudeng enne magamaminekut vaevalt ajalehekroonikat või paar lehekülge põnevat raamatut nagu Tarzan läbi vaadata. Põhimõtteliselt langes ülejäänud osa nädalavahetustele (laupäeva õhtu ja pühapäev) ja pühadele. Pealinna ülikoolidesse sisse saanud mitteresidendid tegid algul ekskursioone ja kultuurireise. Paljud püüdsid tutvuda Moskva või Neeva-äärse linnaga, uitada mööda pealinna tänavaid ja muldkehasid, sõita trammiga.

Sellele ajale on üsna tüüpiline, et massiline vaba aja veetmine oli nii eriorganite kui ka üliõpilasorganisatsioonide ideoloogilise kontrolli objekt. Niipea kui Tula õpilased trükkisid teadaande uusaasta kontserdiballi kohta, milles oli kavas osaleda kaks puhkpillimuusika orkestrit, korraldada tantse, mänge, Ameerika oksjoneid, tolle aja luksuslikke puhveteid, allutati neile. valvsate proletaarsete üliõpilaste vihasele kriitikale ajakirjanduses. Samas imestasid nad siiralt, kuidas varem võis sellisest teatest ilma jääda. Sarnast kriitikat kuulsid Moskva hambaarstikolledžis Arbatil toimunud üliõpilasõhtu-kontserdi korraldajad.

Sport, nagu eespool märgitud, ei muutunud 1920. aastatel õpilaste seas massiliseks nähtuseks. Samal ajal püüdsid paljud õpilased oma keha parandada, pühendades sellele iga vaba minuti. Üliõpilaste seas olid populaarsed Dalcroze’i võimlemine, füüsilised harjutused Mulleri süsteemi järgi, jalgpallimängud, ümmargused, murdmaasuusatamine, ujumine ja sõudmine. See uus noor tõi igapäevaellu üliõpilaskeskkonnale kõige levinumad ja kättesaadavamad spordirõivad, mis koosnesid peamiselt lühikestest pükstest ja võimlemissärkidest. Nagu rabfakovlased toona ütlesid, ei häbenenud nad oma “vabastatud” kehasid avalikkusele näidata. Pühapäeviti sai Moskvas asuvast Vorobjovy Gorist spordivõistluste ja -mängude koht Nõukogude noortele, kelle hulgas oli palju õpilasi. Ideaalsed modellid, kellega nad püüdsid samastuda, olid "Sparta temperament" ja "Kreeka ilu".
Üks õpilaste vaba aja korraldamise vorme oli raadiosaadete kuulamine. See igapäevaelu tehniline uuendus muutis 1920. aastate üliõpilase elumaailma mitte vähemaks kui televisioon 1950. aastatel või internet 20. ja 21. sajandi vahetusel. Raadio oli eriti aktiivne ühiselamus elavate üliõpilaste igapäevaelus, kuna raadiod olid jagatud eelkõige rühmade vahel. 1920. aastate lõpuks olid paljud üliõpilaselamud juba raadioga varustatud. Reeglina oli sellistes hostelites igas toas oma raadiojaam ja hostelis tervikuna oli kõlar. Vahepeal pole vaja rääkida raadio prioriteedist õpilaste vaba aja veetmise vallas. Selle üheks põhjuseks oli väga halb helikvaliteet. Ebatäiuslikud raadioseadmed ohustasid end kiiresti. Nende aastate kaasaegsete sõnul sülitas ta sõnade asemel, kontserdi asemel vaid ulgumist.

Samas puudusid ka muud võimalused tsentraliseeritud, pikkade vahemaade tagant edastatava info kiireks vastuvõtmiseks ning raadiost sai paljudele õpilastele olulisim vahend ühise maailmapildi kujundamisel ning aitas kaasa nõukogude identiteedi loomisele.

Lisaks vaba aja veetmise kultuurilistele vormidele esines proosalisemaid "lõõgastuse" tavasid. Kui ülikoolis õppimise õhkkond piiras oma tõsidusega märkimisväärselt huligaansuse ilminguid, siis üliõpilaselamute õhkkond aitas metsikule elule märkimisväärselt kaasa. Seal ei olnud ainult üleolev professuur, vaid ka vanemlik hoolitsus. Iga isiklikku või avalikku laadi sündmust peeti normiks ja kohuseks. Näiteks "pritsi" stipendiumi saavas õlles, "tilgutage" kohtumiseks. Seetõttu armastasid ja oskasid paljud ühiselamutes elanud üliõpilased lõõgastuda, mõnikord ilma välise põhjuseta. Üks õpilane kirjeldas tüüpilist pühade tähistamist:

«Ühel pühapäeva hommikul läksin kaaslaste juurde. Koputasin. Nad ei vastanud kohe "võib". On sisenenud. Ma näen, et midagi on valesti. Nad istuvad ümber laua, õgivad heeringat ja isegi ilma leivata. Nad nägid, et see on nende oma, ja hakkasid teda veenma, et ta tassist lonksu võtaks. Selgus, et seal oli palju rohkem. Peale kauplemist jõid nad ise ära. Siis selgus, et hoolimata sellest, et see polnud stipendiumist kaugel, osutus ühel rubla; tõi teise pudeli. Siis pidin üksi jopet panema minema. Järgmisel päeval hulkusid instituudis ringi kahvatud peavaluga inimesed ja laenasid lõunakuponge.

Ann Gorsuch tsiteerib MSU ametnikku, kes kaebas, et õpilased "lõhkuvad kohalikus klubis toole, kirjutavad graffitit, terroriseerivad oma magamistoanaabreid purjus mängudeks ja kiusavad provintsi tüdrukuid".

"Merzljakovka hostelielu," kirjutas tudengiajakiri, "on tähenduslik kolme nähtuse jaoks: joobumus, liiderlikkus, roppused. Iga stipendium maksab paratamatuse libisemiste eest, millele järgneb paratamatult kaklus ja roppused. Üliõpilased ei tarvitanud alkoholi mitte ainult ühiselamutes, vaid külastasid sageli ka joogipunkte, mida tol ajal oli päris palju. N. Lebina andmetel oli Leningradis 1926. aastal ligikaudu 360 pubi. Ühine jooming tõi sageli kokku parteilasi ja parteiväliseid liikmeid, sest pidu korraldati sageli klubiõhtuna. Nad ei tähistanud mitte ainult stipendiumi saamise päevi, vaid ka erinevaid tähtpäevi, sünnipäevi, pühadejärgseid kohtumisi. Näiteks kutsuti 1926. aasta augustis lühikest aega korduvalt Krasnodari kiirabi raskelt “haigetele” õpilastele, kes tähistasid liiga aktiivselt puhkuselt naasmist. Veel lärmakamad olid äsja vermitud spetsialistide ülikooli lõpetajad: "Mis lõpetamine see on, kui ei joo end purju, et saaks neljakäpukil ronida," avaldas üks Taganrogi komsomoli tudeng oma suhtumist sellesse üritusse. Revolutsioonilised pühad polnud erand, mis kajastus kergemeelses üliõpilaslaulus:

Oktoober on lõbus
Cim-la-la, cim-la-la,
Joome pudeli järgi
Cim-la-la, cim-la-la.

Tuli kutsuda politsei, millele purjus õpilased vastasid politseivarustusse helistajate vastu suunatud kättemaksuähvardusega, mida toetas kaklus elanikega ja relvade kasutamine.

Noor üliõpilaskond nõudis põnevust ja seetõttu läks haruldane seltskondlik joomine skandaalita. Purjus tudengid kolleege õppima ei lubanud. Juhtus, et kasutati ka tulirelvi, mis osadel kommunistidel ja komsomolilastel olid. Näiteks ühes ühiselamus ruumis, kus elas kolm üliõpilast, kogunes kaheteistkümneliikmeline seltskond. Purjuspäi korraldasid nad tantsuga valju pidu, mille tulemusena tekkis naabritega skandaal. Naised ja väikesed lapsed ehmatasid ohjeldamatud üliõpilased. Tuli kutsuda politsei, millele purjus õpilased vastasid politseivarustusse helistajate vastu suunatud kättemaksuähvardusega, mida toetas kaklus elanikega ja relvade kasutamine. Ostrogožski pedagoogilises kõrgkoolis korraldati igavusest Hrju selts regulaarsete liikmemaksude ja koosolekutega. Selle liikmed pidasid kinni kümnest "sigade" käsust, millest peamised olid joobmise ja söömise käsud. Karjalast pärit õpilased, kes tulid puhkuseks koju, lõid ülevenemaalise alkohoolikute seltsi. Kokku ühines volostis 20 õpilast, kellest 17 olid komsomolilased ja kolm kommunistid. Enne paljastamist jõudsid nad korraldada kolm kinnist joomapidu. Doni pedagoogikakolledži üliõpilane teatas kirjas pühade kollektiivsest tähistamisest:

"Kõik vanade ja uute pühade päevad ... veetsime siin, hostelis, purjuspäi, esindades mõnda aega kõrtsi rändlevate kasakatega ... Mingit asjaajamist ei olnud ja tüübid möllasid vägevalt. .. Kõik jõid, isegi lastekodu tüdrukud ... Ja kes, imestate, busal kõige rohkem? Komsomolilasi ja palju rohkem sümpaatseid kaasvõitlejaid muidugi pritsiti juhatusse. Elame koos ühe toa, oleme seal korraldanud tõelise buduaari, kus veedame sageli oma naistega “Ateena öid”. Elu on nüüd hea ... jube ... lõbus. Me ei tea, mis edasi saab, kui viimane võitluskohort DOPTist lahkub, jääb alles vaid üks akadeemiline pätt.<…>

Vanamehed toetavad ikka natuke rohkem vana DOPTi traditsioone ja ka siis lähevad juba laiali. Viinajook avanes nagu pagana ja nad ei ole enam peidus, vaid puhuvad jõuliselt. Joovad end täis ja hakkavad sõimama nõukogude võimu, partei ja komsomoli.

"Kangelaseks" peeti õpilast, kes teadis palju rasvaseid anekdoote, nilbeid laule ega kõhelnud neid ka tüdrukute juuresolekul esitamast. Rohke keelekasutus oli üldiselt õpilaste igapäevaelu loomulik atribuut, kuid ka kõige kombekamad õpilased ei saanud lauavestlustes ilma selleta hakkama. Samas tundus, et tudengituumikud õigustasid oma kolleege: "Sõimumine ei mõju mõnikord üldse needuseks, mõnikord aitab lühidalt öelda seda, mida lehtedega öelda ei saa." Nagu meenutas üks õpilaskodu elanik, suruti kõik katsed vaikimise rikkumise vastu protestida resoluutselt maha: Ema poeg! Ei olnud lavastuses!“ Ja nii edasi ja nii edasi. Järgmisel õhtul tõestab laimatud "intellektuaal" ise oma proletaarset ideoloogiat stepptantsu, sõimu, sõimuga. Ereda ettekujutuse üliõpilaste igapäevaelust annab tudengiajakirjas avaldatud sein "Meie toa päevik" Vkhutemas üliõpilaste hostelis:
“15 / IV - nad rebisid tahvlisse, Kolka eksis - ta läks" välismaale "; 16/IV - ei söönud ega suitsetanud. Mõtleme püstitada maailma näljastreigi rekord. Mitte sentigi; 20 / IV - mängis kaarte kuni ... (seal oli vähekasutatud, kuid väga tugev sõna); 28 / IV - Vaska jättis Ninka ilma ... "

2§ "Kõigi maade proletaarlased, ärge paljunege!"

Mul ei ole perekonda, läksin temast tükk aega tagasi lahku. Kasvasin üles avalikult, seltsimeeste keskel. Tööliste teaduskonnas õppimise ajal läksid armastuse küsimused minust mööda.

Algne loosung, mis sai selle lõigu pealkirjaks, kuulub Tuapse tehnikumi õpetajale, kes kuulutas aktiivselt õpilaste seas seksuaalset karskust. Selle õpetaja hea soovi ebareaalsus seksuaalse vabaduse tormilist voogu tundnud üliõpilaspõlvele on ilmne. Erinevalt koolist kujundas ülikoolielu üliõpilastele palju rohkem vajadusi ja võimalusi oma libiido rahuldamiseks.<…>
Sellise haridussüsteemi tingimustes pidid kõik õpilased uuesti üles ehitama. Eriti raske oli talupojal ja väikelinna elanikul harjuda üliõpilaselu eripära ja linnaelu pidurdamatute kommetega. Maa- ja provintsipsühholoogia pöördepunkti paremaks mõistmiseks aitavad ühe Odessa üliõpilase ja Harkovi ülikoolide üliõpilase paljastused:

“Elukohavahetus (külast linna), kus teised kombed, teised inimesed sundisid küla ellujääjaid peitu pugema, peitu pugema, sest siin naerdakse seksuaalse süütuse üle, teadmatuse üle, mida kümnekesi suurepäraselt mõistab. -aastane poiss linnas; linna tolm ja mustus, selle moraalne labasus ei lase muutuda "askeediks" ... ja ei saa eemalduda maalitud kütkestavatest tüdrukutest, kes vastavalt uusimale kostüümimoele esitavad väljakutse uinuvatele tunnetele ja mõnitavad neid. kui nad teie ideaalidest teada saavad.

"Mul ei ole perekonda, ma läksin temast tükk aega tagasi lahku. Kasvasin üles avalikult, seltsimeeste keskel. Tööliste teaduskonnas õppimise ajal läksid armastuse küsimused minust mööda.<…>Ülikooli astudes muutus mu elu kardinaalselt. Kolisin suurde linna, uude keskkonda ja mu uued koolikaaslased ja ühiselamud osutusid hoopis teistsugusteks. Olen kohanud tõsiasja, et enamik tudengeid vaatab naisüliõpilastele kui kaubale. Nad näevad neis ainult naist ja “väänavad armastust”, armastamata. On aegu, kus kutid lähevad naiste tubadesse ööbima. Ma väldin seda kõike.<…>Minu seltsimehed, kes hakkavad elama seksuaalelu... lähenevad kergesti ja lähevad lahku ning teevad ilma igasuguse moraalse rõhumiseta aborte.

Kogu õudus seisneb selles, et seda tehakse igapäevaselt, igapäevaselt ja lihtsalt ning kõik on sellega harjunud.

Nende aastate õpilaste seas olid abielueelsed ja -välised suhted laialt levinud. Peaaegu 75% õpilastest kaotas süütuse enne 20. eluaastat. Eriti intensiivne oli vanus 17–20 eluaastat, mille jooksul alustas püsivat seksuaalelu 46,8% meestest. Naistel oli see haripunkt vanuses 18–21 aastat. Märkimisväärne on see, et õpilaste seksuaalpraktikas puudusid klassi- ja parteilised erinevused: 90% kommunistidest üliõpilastest elas aktiivset seksuaalelu, neist 40% kasutas prostituutide teenuseid. Mõnede õpilaste küsitluste põhjal ei tundnud umbes pooled neist armastust ära, kuigi armastuskogemusi koges kaks kolmandikku õpilastest. Teatavasti toimus ühes ülikoolis tõeline sekunditega duell kahe tudengi vahel, kes tüdrukut omavahel ei jaganud. Vahepeal kirjutas Moskva töölisteaduskonna üliõpilane V. Nikitin igapäevaelu puudutavas ankeedis: „Armastus (tööliste teaduskond) lükkab tagasi ja peab seda rumaluseks ja poisilikkuseks. Tunnistage seda ainult seksuaalvahekorra seisukohalt. Valdav enamus õpilastest (keskmiselt 85%) olid altid seksuaalsele intiimsusele.
On täiesti loomulik, et noorte meeste ja naiste seisukohad selles probleemis olid sageli vastupidised. Ankeetidest leiame kaks äärmuslikku seisukohta:

2. kursuse üliõpilane: „Armastuse aluseks on kahe õppeaine seksuaalne külgetõmme üksteise vastu. Kui seksuaalsuhetes tekib mõni arusaamatus, kukub kogu poeetiline pealisehitus kokku. 3. kursuse üliõpilane: “Ma elan oma parima sõbrannaga kaks aastat, vastastikuse armastusega ei ole meil seksuaalsuhteid. Mõlemad on täiesti terved. Ma leian, et tõeline inimlik armastus on väljaspool seksuaalset intiimsust; seksuaalne intiimsus võib ainult armukeste vahelise harmoonia hävitada.

D. Lass leidis, et üliõpilased hakkasid 1920. aastate teisel poolel seksima veidi varem kui revolutsiooni esimestel aastatel. Talupojad tegid oma esimese seksuaaldebüüdi 13-aastaselt ja väikekodanlike kihtide esindajad hiljem kui kõik. Valdav enamus töölisi alustas alalist seksuaalelu 18-aastaselt, talupojad - 19-aastaselt, mitteproletaarsete üliõpilaste esindajad - 20-aastaselt. Naiskeskkonnas oli teisigi tendentse. Enamik talunaisi astus püsivasse seksuaalsuhtesse 18-aastaselt, väikekodanlike kihtide naised - 19-aastaselt ja töötavad naised veelgi hiljem - 21-22-aastaselt.

Paljusid õpilasi iseloomustas suhetes õiglase sooga jõhker käitumine. Märkimisväärse osa õpilaste seas levis küüniline valem: "Armastuse jõud on otseselt võrdeline materjali, see tähendab naise vastupanuga." "Punane Don Juan" ei laulnud oma armastatule serenaade, ei loonud luuletusi lootuses võluda naiivset talunaist. Nad rajasid oma võrgutamistaktika poliitilisele kirjaoskusele ja naiste emantsipatsiooni loosungile ning selline taktika tõi neile sageli edu. Üks selle naiste südamete vallutajate põlvkonna esindajatest oli Moskva üliõpilane B. Bogdanov. Kuna tal oli erinevates linnades kaks naist lastega, alustas ta kergeuskliku õpilasega kolmandat suhet. Tema elukreedoks oli 12-korruselise maja valdus, mille igal korrusel peaks elama naine. Pole üllatav, et Borisi järgmine tüdruksõber oli šokeeritud, kui sai teada, et ta asus alles kolmandal korrusel ja ta vajas naisi, kes "valdavad kosmeetikakunsti, teavad, kuidas end alasti võtta ja silmadesse vaadata". Seda tüüpi käitumisega noormehed püüdsid aga sageli demonstreerida oma üleolekut naisest mitte niivõrd vastassoo, vaid oma soo teiste esindajate ees. Üks naistemeestest uhkeldas seltsimeeste ees oma armusuhetega:

“Kui lähed, juhtus, õhtule või mujale, siis on sul vabadus. Mõnikord ebaõnnestumine. Veel üks emane sikutab, kuigi ta on tubli, aga sina jätad maha, sest sellest ei tule nagunii midagi välja. Noh, teise tüdrukuga lähete aeda, kuule ja kõike seda. Ja seal muidugi sõna-sõnalt – noh, "daamides". - "Aga kuidas on alimentidega?" - küsisid teised, kes sellises armastuses kogenematud. - “Ekstsentriline, sa hoolitsed selle eest, et hunt oleks toidetud ja lammas ohutu. Võtke elult kõik, mis võimalik. See, mida te kitkute, on teie oma. Olen juba ammu kaotanud loenduse, kui paljudesse tüdrukutesse ma armusin. See nõuab oskusi, kiirust ja survet!

Ma ise olen üllatunud, et vajatakse palju vahekorda. Olen väga elevil, ma ei saa naiste läheduses istuda ja muretsen nende läheduse pärast. Ma eksisin tüdrukutega, ma ei saa ennast tagasi hoida. Palun aidake.

Ta ei teadnud, et ükskõiksus tuleb tagasi nagu armastus.
Ma ei teadnud, et aeg mängib kummalisi mänge, lõbustades end ootamatute pööretega, mis osalejaid alati segadusse ajavad; ja ühel ilusal õhtul ihaldad sa surmavalt seda või seda, kelle sa kümme aastat tagasi kuradile saatsid.
(Francoise Sagan)

Elage siin viibides täisväärtuslikku elu. Proovige kõike. Hoolitse enda ja oma sõprade eest. Lõbutse, ole hull, ole salapärane. Sa ei lähe kuhugi, nii et peaksite vähemalt protsessi nautima. Ärge jätke tähelepanuta võimalust oma vigadest õppida, otsige oma raskuste põhjuseid ja vabanege neist. Ärge püüdke olla täiuslik, olge lihtsalt väärilise inimese eeskuju.

Kunstnik Paige Thompson naudib loomade maalimist oma huultele. Meile tundub, et 21 aastat on selliste katsetuste aeg, eriti kuna Page kasutab oma meistriteoste loomiseks meiki, mis jäi pärast Halloweeni tähistamist.

Steven Benjamin, fotokrediit: Cape Fur Seals on minu lemmikmoemudelid. Nad on uudishimulikud ja mängulised, kuid samas raskesti pildistatavad. Vees sibavad sajad hülged meeletu kiirusega ringi, keerlevad, pööravad ümber, võtavad erinevaid poose. Ja vahel lõbutsevad neemhüljeste pojad tuukreid uimedest sikutades.

buttercup kett – kaader filmist. Mulle meeldis mitmete teismeliste lugu vaatamata mõningatele filmi puudustele. Soovitan teil vaadata, vähemalt saate natuke nalja.

"Toughie"

Tulge Californiasse, lõõgastuge, lõbutsege...

Maailmas on üheksa miljonit terroristi ja ma tapsin selle jalaga nagu Tuhkatriinu.

Yippee-kai-yay, perseke!