Które ludy należą do grupy ugrofińskiej. Rosja

NAJŻAŻNIEJSZE POJAWIENIA * OSADNICTWO * LUDZIE SLOTÓW * BIEGAJĄCA BESTIA * NAJAZDY * ZABIJANIE PRZYJACIÓŁ „Posmarowują się tłuszczem i czarną farbą, a na głowach robią ozdoby z jastrzębich piór. Mężczyźni noszą skórzane koce na ramionach i torby ze skóry fretek na paskach.

Wrzące kamienie OSADNICTWO * KLIMAT * NAZWA * POCHODZENIE * HANDEL * Ospa * TRZYMANIE NOŻY * SPOŁECZNOŚCI * MATO HITCO * VI-JON-JON * WOJNA * WYGLĄD * KLAWNY „Główne rzeki przecinające kraj Assiniboine to Missouri i Milk River). Rzeka Mleczna,

NAZWY LESNYCH STEPPEÓW * WYGLĄD * OSADNICTWO * WSPÓLNOTY * HANDEL I WOJNA * MOULS * TAKTYKA WOJSKOWA * POSTAWY SĄSIEDZTWA * CIĘŻKA PRACA * RELACJE RODZINNE „Plemię Cree wywodzi się od ludu Chippewa, o czym świadczy podobieństwo ich języków. Nazywają siebie

Pomieszanie języków i osadnictwo narodów 5. I zstąpił Pan, aby zobaczyć miasto i wieżę, którą budowali synowie człowieczy „I zstąpił Pan, aby zobaczyć...” Wszechwiedzący nie potrzebuje widzialnego zstąpienia na własne oczy, gdyż wszystko zostaje Mu objawione, nawet najskrytsze myśli człowieka

Rozdział czwarty FINNO-UGRYJSKIE WIERZENIA I MITY

Mitologia ugrofińska Oto wchodzę w gęsty las, wchodzę do gajów dębowych Hiisi, Śladami dostojnego łosia, Kłaniam się wam, wzgórza i góry, Wam lasy pięknych świerków, Wam, osikowe gaje, kłaniaj się każdemu, kto jest ci przyjazny! Dziadek leśny siwobrody, Tapio, władca lasu! Wpuść bohatera w gęstwinę, pozwól mu przejść

5. Mieszanie języków i osadnictwo ludowe. 5. I zstąpił Pan, aby zobaczyć miasto i wieżę, którą budowali synowie człowieczy. „I zstąpił Pan, aby zobaczyć...” Wszechwiedzący nie potrzebuje widzialnego zstąpienia na własne oczy, ponieważ wszystko jest objawił Mu nawet najskrytsze myśli

Języki ugrofińskie. Języki ugrofińskie dzielą się na następujące grupy: języki bałtycko-fiński, fiński, izorski, karelski, wepski, estoński, wotyczny, inflancki; Języki mordowskie Wołgi (Moksza i Erzya), także język marijski z dialektami łąkowymi, wschodnimi, północno-zachodnimi i górskimi; Perm Udmurt, Komi-Zyrian, Komi-Permyak i języki Komi-Yazvin; ugric, chanty i mansi oraz języki węgierskie; Grupa języków Samów, którymi posługują się Samowie.

A) posiadanie własnego własne stany: Węgrzy (Węgry), Estończycy (Estonia), Finowie (Finlandia); b) posiadanie własnych podmiotów składowych Federacja Rosyjska: Mari (RME), Mordowianie (Republika Mordowii), Udmurcowie (Republika Udmurcji), Komi (Republika Komi), Karelowie (Republika Karelii), Chanty i Mansi (Chanty-Mansi Okręg Autonomiczny). c) ci, którzy nie mają własnej państwowości: Wepsy w Rosji (2002); Izhorowie 700 osób: 327 osób w Rosji (2002); Liv ludzie na Łotwie (2000); Prowadzi 100 osób: 73 w Rosji (2002). Ludy ugrofińskie:

Pieniądze narodowościowe do ─ ulat? – Kto jest narodowością pieniędzy do ─ ulat? - Jaka jest Twoja narodowość? Moja narodowość Dene Mari Moja narodowość Dene Mari Ulam. – Ze względu na narodowość jestem Mari. Moja narodowość to Dene Eston. Moja narodowość to Dene Eston Ulam. – Ze względu na narodowość jestem Estończykiem. Moja narodowość to Dene Finn. Moja narodowość to Dene Finn Ulam. – Jestem Finem ze względu na narodowość. Moja narodowość Dene Rush Moja narodowość Dene Rush Ulam. – Jestem Rosjaninem ze względu na narodowość.

Do ö kushto ila? - Kto gdzie mieszka? Mari-vlak Mari Elyshte ilat Mari-vlak Mari Elyshte ilat. – Mari mieszka w Mari El. Udmurt-vlak Udmurtiyyshte ilat. Udmurt-vlak Udmurtiyyshte ilat. – Udmurtowie mieszkają w Udmurtii. Karel-vlak Kareliyshte ilat. Karel-vlak Kareliyshte ilat. – Karelianie mieszkają w Karelii. Mordva, Udmurt, Komi, Karelian, Mari-Vlak Rossiyshte Ilat. Mordva, Udmurt, Komi, Karelian, Mari-Vlak Rossiyshte Ilat. – Mordowianie, Udmurci, Komi, Karelowie, Mari mieszkają w Rosji.

Do ö kushto ila? - Kto gdzie mieszka? Finn-vlak Suomiyshte ilat. – Finowie mieszkają w Suomi (Finlandia). Finn-vlak Suomiyshte ilat. – Finowie mieszkają w Suomi (Finlandia). Eston-vlak Estoniyshte ilat. – Estończycy mieszkają w Estonii. Eston-vlak Estoniyshte ilat. – Estończycy mieszkają w Estonii. Węgierski-vlak Hungryishte ilat. – Węgrzy mieszkają na Węgrzech. Węgierski-vlak Hungryishte ilat. – Węgrzy mieszkają na Węgrzech. fiński, estoński, węgierski-vlak rosyjski dech ─ rdyzht ─ ilat. – Finowie, Estończycy i Węgrzy mieszkają poza Rosją. fiński, estoński, węgierski-vlak rosyjski dech ─ rdyzht ─ ilat. – Finowie, Estończycy i Węgrzy mieszkają poza Rosją. ─ rdyzht ─ – poza ─ rdyzht ─ – poza

Stolicami ludów ugrofińskich są Rÿdola – stolica Rÿdoli – stolica węgierskiej Rÿdolaže – Budapeszt. – Stolicą Węgier jest Budapeszt. Węgierskie Rÿdolaže – Budapeszt. – Stolicą Węgier jest Budapeszt. Estonia rÿdolaže – Tallinn. – Stolicą Estonii jest Tallinn. Estonia rÿdolaže – Tallinn. – Stolicą Estonii jest Tallinn. Finlandiin rÿdolaže – Helsinki. – Stolicą Finlandii są Helsinki. Finlandiin rÿdolaže – Helsinki. – Stolicą Finlandii są Helsinki. Rodolage Mari Elyn – Yoshkar-Ola. – Stolicą Mari El jest Yoshkar-Ola. Rodolage Mari Elyn – Yoshkar-Ola. – Stolicą Mari El jest Yoshkar-Ola.

Tworzenie słów Pamiętaj: w Język Marii przysłówki pochodne tworzy się przez dodanie przyrostków do rdzenia rzeczowników i przymiotników. Pamiętaj: w języku Mari przysłówki pochodne tworzy się przez dodanie przyrostków do podstawy rzeczowników i przymiotników. Mari – marla (mari – w Mari). Mari – marla (mari – w Mari). Saam – saamla (Saam – w języku lapońskim). Saam – saamla (Saam – w języku lapońskim). Rush - Rushla (rosyjski - po rosyjsku). Rush - Rushla (rosyjski - po rosyjsku). Udmurt - udmurtla (udmurt - w Udmurt). Udmurt - udmurtla (udmurt - w Udmurt).

Mówię przez... Umyj gazę olejem. – Mówię po marijsku. Umyć olejkiem z gazy. – Mówię po marijsku. Mój olejek Rushla. - Mówię po rosyjsku. Mój olejek Rushla. - Mówię po rosyjsku. Umyj olejkiem Finnla. – Mówię po fińsku. Umyj olejkiem Finnla. – Mówię po fińsku. Mój węgierski olej. – Mówię po węgiersku. Mój węgierski olej. – Mówię po węgiersku. Moja Rushla, Marla, Tatarla Englishla, Nemychla Oilem. – Mówię po rosyjsku, marijsku, tatarsku, angielsku, niemiecku. Moja Rushla, Marla, Tatarla Englishla, Nemychla Oilem. – Mówię po rosyjsku, marijsku, tatarsku, angielsku, niemiecku.

Zadanie: 1. Napisz w zeszycie i przetłumacz na rosyjski: Tudo estoński. Tudo Estoniyshte ila, estonla Oila. Estonia rÿdolaže – Tallinn. 1. Napisz w zeszycie i przetłumacz na rosyjski: Tudo Eston. Tudo Estoniyshte ila, estonla Oila. Estonia rÿdolaže – Tallinn. 2. Na przykładzie napisz o innych ludach ugrofińskich: marijskim, udmurckim, węgierskim, mordowskim. Przetłumacz na rosyjski. 2. Na przykładzie napisz o innych ludach ugrofińskich: marijskim, udmurckim, węgierskim, mordowskim. Przetłumacz na rosyjski.

• Toponim (od greckiego „topos” – „miejsce” i „onima” – „nazwa”) to nazwa geograficzna.
• Rosyjski historyk XVIII wieku. V.N. Tatishchev napisał, że Udmurtowie (dawniej zwani Wotiakami) modlą się „obok każdego dobrego drzewa, ale nie w pobliżu sosny i świerku, które nie mają liści ani owoców, ale osika jest czczona jako drzewo przeklęte…”.

Rozważając mapa geograficzna W Rosji można zauważyć, że w dorzeczach środkowej Wołgi i Kamy popularne są nazwy kończące się na „va” i „ha”: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga itp. W tych miejscach mieszkają Finno-Ugryjczycy i w tłumaczeniu z ich języków „va” i „ga” oznaczają „rzekę”, „wilgoć”, „mokre miejsce”, „wodę”. Jednak nazwy miejscowości ugrofińskich spotyka się nie tylko tam, gdzie ludy te stanowią znaczną część populacji i tworzą republiki i okręgi narodowe. Ich obszar dystrybucji jest znacznie szerszy: obejmuje europejską północ Rosji i część regionów centralnych. Przykładów jest wiele: starożytne rosyjskie miasta Kostroma i Murom; rzeki Jakroma i Iksza w obwodzie moskiewskim; Wieś Verkola w Archangielsku itp.

Niektórzy badacze uważają, że nawet tak znane słowa jak „Moskwa” i „Riazan” mają pochodzenie ugrofińskie. Naukowcy uważają, że kiedyś w tych miejscach żyły plemiona ugrofińskie, a teraz pamięć o nich zachowała się dzięki starożytnym nazwom.

KIM SĄ FINNO-UGRYCY

Finowie to lud zamieszkujący Finlandię, sąsiednią Rosję (po fińsku „Suomi”), a Węgrów w starożytnych kronikach rosyjskich nazywano Ugryjczykami. Ale w Rosji nie ma Węgrów i bardzo niewielu Finów, ale są ludzie, którzy mówią językami spokrewnionymi z fińskim lub węgierskim. Ludy te nazywane są ugrofińskim. W zależności od stopnia podobieństwa języków naukowcy dzielą ludy ugrofińskie na pięć podgrup. Pierwsza, bałtycko-fińska, obejmuje Finów, Izhorian, Vodów, Wepsów, Karelów, Estończyków i Liwów. Najbardziej dwa wielu ludzi Ta podgrupa – Finowie i Estończycy – mieszka głównie poza granicami naszego kraju. W Rosji Finów można spotkać w Karelii, obwodzie leningradzkim i Petersburgu; Estończycy - na Syberii, w regionie Wołgi i regionie Leningradu. Niewielka grupa Estończyków – Setos – mieszka w obwodzie peczora obwodu pskowskiego. Ze względu na religię wielu Finów i Estończyków to protestanci (zwykle luteranie), podczas gdy Seto to ortodoksi. Mali ludzie Wepsowie żyją w małych grupach w Karelii, obwodzie leningradzkim i w północno-zachodniej części obwodu Wołogdy, a Vod (zostało mniej niż 100 osób!) - w obwodzie leningradzkim. Zarówno Vepsianie, jak i Vodowie są prawosławni. Izorowie również wyznają prawosławie. Jest ich 449 w Rosji (w obwodzie leningradzkim) i mniej więcej tyle samo w Estonii. Wepsowie i Izhorianie zachowali swoje języki (mają nawet dialekty) i używają ich w codziennej komunikacji. Język wocki zniknął.

Największym narodem bałtycko-fińskim w Rosji są Karelowie. Mieszkają w Republice Karelii, a także w obwodzie twerskim, leningradzkim, murmańskim i archangielskim. Na co dzień Karelowie posługują się trzema dialektami: karelskim właściwym, ludikowskim i liwwikowskim, a ich językiem literackim jest fiński. Wydaje gazety, czasopisma, Wydział Filologiczny Uniwersytet Pietrozawodsk posiada wydział języka i literatury fińskiej. Karelowie mówią także po rosyjsku.

Druga podgrupa składa się z Samów, czyli Lapończyków. Większość z nich osiedliła się w północnej Skandynawii, a w Rosji Sami są mieszkańcami Półwyspu Kolskiego. Według większości ekspertów przodkowie tego ludu zajmowali kiedyś znaczną część duże terytorium, jednak z biegiem czasu zostały one zepchnięte na północ. Potem stracili język i przyjęli jeden z fińskich dialektów. Samowie są dobrymi pasterzami reniferów (w niedalekiej przeszłości byli nomadami), rybakami i myśliwymi. W Rosji wyznają prawosławie.

Trzecia podgrupa, wołga-fińska, obejmuje Mari i Mordovian. Mordwa - rdzenni mieszkańcy Republika Mordowii, ale znaczna część tego ludu żyje w całej Rosji - w Samarze, Penzie, Niżnym Nowogrodzie, Saratowie, Uljanowsku, w republikach Tatarstanu, Baszkortostanu, Czuwazji itp. Jeszcze przed aneksją w XVI wieku. Ziemie Mordowskie do Rosji, Mordowowie mieli własną szlachtę - „inyazory”, „otsyazory”, tj. „właściciele ziemi”. Pierwsi przyjęli chrzest Inyazorowie, szybko ulegli rusyfikacji, a następnie ich potomkowie utworzyli element szlachty rosyjskiej nieco mniejszy niż ci ze Złotej Ordy i Chanatu Kazańskiego. Mordva dzieli się na Erzyę i Mokszę; Każda z grup etnograficznych posiada pisany język literacki – Erzya i Moksha. Z religii Mordowianie są prawosławnymi; zawsze uważano ich za najbardziej schrystianizowanych mieszkańców regionu Wołgi.

Mari żyją głównie w Republice Mari El, a także w regionach Baszkortostanu, Tatarstanu, Udmurcji, Niżnego Nowogrodu, Kirowa, Swierdłowska i Permu. Powszechnie przyjmuje się, że ci ludzie mają dwa język literacki- łąkowo-wschodnia i górska-Mari. Jednak nie wszyscy filolodzy podzielają tę opinię.

Nawet etnografowie XIX wieku. obchodziliśmy wyjątkowo wysoki poziom tożsamość narodowa Marii. Uparcie sprzeciwiali się przyłączeniu do Rosji i chrztom, aż do 1917 r. władze zakazały im zamieszkiwania w miastach oraz zajmowania się rzemiosłem i handlem.

Czwarta podgrupa, Perm, obejmuje Komi właściwe, Komi-Permyaks i Udmurts. Komi (w przeszłości nazywano ich Zyryjczykami) tworzą rdzenną ludność Republiki Komi, ale zamieszkują także Swierdłowsk, Murmańsk, Regiony Omska, w Nieniec, Jamalo-Nieniec i Chanty-Mansyjski Okręg Autonomiczny. Ich pierwotnym zajęciem jest rolnictwo i łowiectwo. Ale w przeciwieństwie do większości innych ludów ugrofińskich, od dawna było wśród nich wielu kupców i przedsiębiorców. Jeszcze przed październikiem 1917 r Komi pod względem umiejętności czytania i pisania (w języku rosyjskim) zbliżył się do najbardziej wykształconych narodów Rosji - rosyjskich Niemców i Żydów. Dziś 16,7% Komi pracuje w rolnictwie, ale 44,5% w przemyśle, a 15% w edukacji, nauce i kulturze. Część Komi – Iżemcy – opanowała hodowlę reniferów i stała się największymi pasterzami reniferów na północy Europy. Ortodoksi Komi (częściowo staroobrzędowcy).

Komi-Permyakowie są bardzo zbliżeni językowo do Zyryjczyków. Ponad połowa z tych osób mieszka w Okręgu Autonomicznym Komi-Permyak, a reszta w regionie Perm. Permowie to głównie chłopi i myśliwi, ale w całej swojej historii byli także niewolnikami fabrycznymi w fabrykach Uralu oraz przewoźnikami barek na Kamie i Wołdze. Ze względu na religię Komi-Permyakowie są prawosławnymi.

Udmurtowie są skoncentrowani przez większą część V Republika Udmurcka, gdzie stanowią około 1/3 populacji. Małe grupy Udmurtów żyją w Tatarstanie, Baszkortostanie, Republice Mari El, Permie, Kirowie, Tiumeniu, Regiony Swierdłowska. Tradycyjnym zajęciem jest rolnictwo. W miastach najczęściej się o nich zapomina język ojczysty i celne. Może to dlatego Język udmurcki Tylko 70% Udmurtów, głównie mieszkańców wsi, uważa ich za rodzinę. Udmurtowie są prawosławnymi, jednak wielu z nich (w tym ochrzczeni) wyznaje tradycyjne wierzenia – czci pogańskich bogów, bóstwa i duchy.

Piąta podgrupa, Ugric, obejmuje Węgrów, Chanty i Mansi. „Ugryjczycy” w kronikach rosyjskich nazywani są Węgrami, a „Ugra” – Ob Ugryjczycy, czyli Chanty i Mansi. Chociaż północny Ural i dolny bieg Obu, gdzie żyją Chanty i Mansi, znajdują się tysiące kilometrów od Dunaju, na brzegach którego Węgrzy utworzyli swoje państwo, ludy te są najbliższymi krewnymi. Chanty i Mansi zaliczani są do małych ludów Północy. Mansi mieszkają głównie w Chanty-Mansyjskim Okręgu Autonomicznym, a Chanty w Chanty-Mansi i Jamalsko-Nienieckim Okręgu Autonomicznym w obwodzie tomskim. Mansi to przede wszystkim myśliwi, następnie rybacy i pasterze reniferów. Natomiast Chanty to najpierw rybacy, a potem myśliwi i pasterze reniferów. Obaj wyznają prawosławie, ale nie zapomnieli o starożytnej wierze. Wysokie obrażenia tradycyjna kultura Rozwój przemysłowy ich regionu zniszczył Ob Ugrianów: wiele terenów łowieckich zniknęło, rzeki zostały zanieczyszczone.

Stare kroniki rosyjskie zachowały nazwy plemion ugrofińskich, które teraz zniknęły - Chud, Merya, Muroma. Merya w I tysiącleciu naszej ery mi. zamieszkiwał obszar pomiędzy rzekami Wołgą i Oką i na przełomie I i II tysiąclecia połączył się z Słowianie Wschodni. Zakłada się, że współcześni Mari są potomkami tego plemienia. Murom w I tysiącleciu p.n.e. mi. żył w dorzeczu Oka i do XII wieku. N. mi. zmieszany ze Słowianami Wschodnimi. Współcześni badacze uważają fińskie plemiona, które żyły w starożytności wzdłuż brzegów Onegi i Północnej Dźwiny, za cud. Możliwe, że są to przodkowie Estończyków.

GDZIE MIESZKALI FINNOUGRZY I GDZIE MIESZKAJĄ FINNOUGRZY

Większość badaczy jest zgodna co do tego, że rodowa ojczyzna ludów ugrofińskich znajdowała się na pograniczu Europy i Azji, na terenach pomiędzy Wołgą i Kamą oraz na Uralu. Było tam już w IV-III tysiącleciu p.n.e. mi. Powstała wspólnota plemion, spokrewnionych językiem i o podobnym pochodzeniu. Do I tysiąclecia naszej ery mi. starożytni Finno-Ugryjczycy osiedlili się aż do krajów bałtyckich i północnej Skandynawii. Zajmowali rozległy obszar porośnięty lasami – prawie cały Północna część aktualny Europejska Rosja do Kamy na południu.

Wykopaliska pokazują, że starożytni Finno-Ugryjczycy należeli do rasy Ural: ich wygląd łączył cechy rasy kaukaskiej i mongoloidalnej (szerokie kości policzkowe, często mongolski kształt oczu). Poruszając się na zachód, zmieszali się z ludnością kaukaską. W rezultacie u niektórych ludów wywodzących się od starożytnych Finno-Ugryjczyków cechy mongoloidalne zaczęły się wygładzać i zanikać. Teraz cechy „Uralu” są w pewnym stopniu charakterystyczne dla wszystkich fińskich narodów Rosji: Średnia wysokość, szeroka twarz, nos zwany „zadartym”, bardzo jasne włosy i rzadka broda. Ale u różnych narodów cechy te manifestują się na różne sposoby. Na przykład Mordowianie-Erzya są wysocy, jasnowłosi i niebieskoocy, podczas gdy Mordowianie-Moksza są niżsi, mają szerszą twarz i mają ciemniejsze włosy. Mari i Udmurtowie często mają oczy z tzw. fałdem mongolskim – epikantem, bardzo szerokimi kośćmi policzkowymi i cienką brodą. Ale jednocześnie (rasa Uralu!) ma blond i rude włosy, niebiesko-szare oczy. Fałdę mongolską czasami można spotkać wśród Estończyków, Vodian, Izhorów i Karelów. Komi są inni: tam, gdzie są małżeństwa mieszane z Nieńcami, mają czarne włosy i warkocze; inne są bardziej skandynawskie, z nieco szerszą twarzą.

Finno-Ugryjczycy zajmowali się rolnictwem (w celu nawożenia gleby popiołem wypalali obszary lasu), łowiectwem i rybołówstwem. Ich osady były daleko od siebie. Być może z tego powodu nigdzie nie tworzyli państw i zaczęli być częścią sąsiednich, zorganizowanych i stale rozwijających się potęg. Niektóre z pierwszych wzmianek o Finno-Ugryjczykach zawierają dokumenty chazarskie napisane w języku hebrajskim, języku państwowym kaganatu chazarskiego. Niestety, prawie nie ma w nim samogłosek, więc można się tylko domyślać, że „tsrms” oznacza „Cheremis-Mari”, a „mkshkh” oznacza „moksha”. Później Finno-Ugryjczycy również złożyli hołd Bułgarom i byli częścią Chanatu Kazańskiego i państwa rosyjskiego.

ROSJANIE I FINNOUGRZY

W XVI-XVIII wieku. Rosyjscy osadnicy rzucili się na ziemie ludów ugrofińskich. Najczęściej osadnictwo było pokojowe, ale czasami rdzenna ludność sprzeciwiała się wejściu na swój region Państwo rosyjskie. Mari stawili czoła najbardziej zaciekłemu oporowi.

Z biegiem czasu chrzest, pisanie, kultura miejska, przyniesione przez Rosjan, zaczęły wypierać lokalne języki i wierzenia. Wielu zaczęło czuć się jak Rosjanie i faktycznie nimi zostali. Czasem wystarczyło do tego chrzest. Chłopi z jednej z mordowskich wsi napisali w petycji: „Nasi przodkowie, byli Mordowian”, szczerze wierząc, że Mordowianami byli tylko ich przodkowie, poganie, a ich prawosławni potomkowie nie są w żaden sposób spokrewnieni z Mordowianami.

Ludzie przenosili się do miast, wyjeżdżali daleko - na Syberię, do Ałtaju, gdzie wszyscy mieli jeden wspólny język - rosyjski. Imiona po chrzcie nie różniły się od zwykłych rosyjskich. Albo prawie nic: nie wszyscy zauważają, że w nazwiskach takich jak Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva nie ma nic słowiańskiego, ale wracają do imienia plemienia Shuksha, imienia bogini wojny Veden Ala, przedchrześcijańskiego imienia Piyash. W ten sposób znaczna część Finno-Ugryjczyków została zasymilowana przez Rosjan, a część po przejściu na islam zmieszała się z Turkami. Dlatego ludy ugrofińskie nigdzie nie stanowią większości - nawet w republikach, którym dały swoją nazwę.

Ale znikając w masie Rosjan, Finno-Ugryjczycy zachowali swój typ antropologiczny: bardzo blond włosy, niebieskie oczy, „buforowy” nos i szeroką twarz o wysokich kościach policzkowych. Typ, który pisarze XIX V. nazywany „chłopem z Penzy”, jest obecnie postrzegany jako typowo rosyjski.

Wiele słów ugrofińskich weszło do języka rosyjskiego: „tundra”, „szprot”, „śledź” itp. Czy jest bardziej rosyjskie i ukochane danie niż kluski? Tymczasem słowo to zostało zapożyczone z języka Komi i oznacza „kłos chleba”: „pel” to „ucho”, a „nyan” to „chleb”. Szczególnie dużo zapożyczeń występuje w gwarach północnych, głównie wśród nazw zjawisk przyrodniczych czy elementów krajobrazu. Dodają niepowtarzalnego piękna lokalnej mowie i literaturze regionalnej. Weźmy na przykład słowo „taibola”, które jest używane w Obwód Archangielska nazywa się gęstym lasem, a w dorzeczu rzeki Mezen - biegnącą wzdłuż niej drogą pobrzeże niedaleko tajgi. Pochodzi z karelskiego „taibale” - „przesmyku”. Przez wieki ludy żyjące w pobliżu zawsze wzbogacały swój język i kulturę.

Patriarcha Nikon i arcykapłan Avvakum byli z pochodzenia Finno-Ugryjczykami - obaj Mordwinami, ale wrogami nieprzejednanymi; Udmurt - fizjolog V. M. Bekhterev, Komi - socjolog Pitirim Sorokin, Mordvin - rzeźbiarz S. Nefedov-Erzya, który przyjął imię ludu jako swój pseudonim; Kompozytor Mari A. Ya Eshpai.

KIM SĄ FINNO-UGRYCY

Finowie to lud zamieszkujący Finlandię, sąsiednią Rosję (po fińsku „Suomi”), a Węgrów w starożytnych kronikach rosyjskich nazywano Ugryjczykami. Ale w Rosji nie ma Węgrów i bardzo niewielu Finów, ale są ludzie, którzy mówią językami spokrewnionymi z fińskim lub węgierskim. Ludy te nazywane są ugrofińskim. W zależności od stopnia podobieństwa języków naukowcy dzielą ludy ugrofińskie na pięć podgrup. Pierwsza, bałtycko-fińska, obejmuje Finów, Izhorian, Vodów, Wepsów, Karelów, Estończyków i Liwów. Dwa najliczniejsze narody tej podgrupy – Finowie i Estończycy – żyją głównie poza granicami naszego kraju. W Rosji Finów można spotkać w Karelii, obwodzie leningradzkim i Petersburgu; Estończycy - na Syberii, w regionie Wołgi i regionie Leningradu. Niewielka grupa Estończyków – Setos – mieszka w obwodzie peczora obwodu pskowskiego. Ze względu na religię wielu Finów i Estończyków to protestanci (zwykle luteranie), podczas gdy Seto to ortodoksi. Mali wepsowie żyją w małych grupach w Karelii, obwodzie leningradzkim oraz w północno-zachodniej części regionu Wołogdy, a Vod (zostało mniej niż 100 osób!) - w obwodzie leningradzkim. Zarówno Vepsianie, jak i Vodowie są prawosławni. Izorowie również wyznają prawosławie. Jest ich 449 w Rosji (w obwodzie leningradzkim) i mniej więcej tyle samo w Estonii. Wepsowie i Izhorianie zachowali swoje języki (mają nawet dialekty) i używają ich w codziennej komunikacji. Język wocki zniknął.

Największym narodem bałtycko-fińskim w Rosji są Karelowie. Mieszkają w Republice Karelii, a także w obwodzie twerskim, leningradzkim, murmańskim i archangielskim. Na co dzień Karelowie posługują się trzema dialektami: karelskim właściwym, ludikowskim i liwwikowskim, a ich językiem literackim jest fiński. Wydawane są tam gazety i czasopisma, a na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu Pietrozawodskiego działa Katedra Języka i Literatury Fińskiej. Karelowie mówią także po rosyjsku.

Druga podgrupa składa się z Samów, czyli Lapończyków. Większość z nich osiedliła się w północnej Skandynawii, a w Rosji Sami są mieszkańcami Półwyspu Kolskiego. Według większości ekspertów przodkowie tego ludu zajmowali kiedyś znacznie większe terytorium, ale z czasem zostali zepchnięci na północ. Potem stracili język i przyjęli jeden z fińskich dialektów. Samowie są dobrymi pasterzami reniferów (w niedalekiej przeszłości byli nomadami), rybakami i myśliwymi. W Rosji wyznają prawosławie.

Trzecia podgrupa, wołga-fińska, obejmuje Mari i Mordovian. Mordowianie są rdzenną ludnością Republiki Mordowii, ale znaczna część tego ludu żyje w całej Rosji - w Samarze, Penzie, Niżnym Nowogrodzie, Saratowie, obwodach Uljanowska, w republikach Tatarstanu, Baszkortostanu, Czuwaszji itp. Jeszcze przed aneksja w XVI w. Ziemie Mordowskie do Rosji, Mordowowie mieli własną szlachtę - „inyazory”, „otsyazory”, tj. „właściciele ziemi”. Pierwsi przyjęli chrzest Inyazorowie, szybko ulegli rusyfikacji, a następnie ich potomkowie utworzyli element szlachty rosyjskiej nieco mniejszy niż ci ze Złotej Ordy i Chanatu Kazańskiego. Mordva dzieli się na Erzyę i Mokszę; Każda z grup etnograficznych posiada pisany język literacki – Erzya i Moksha. Z religii Mordowianie są prawosławnymi; zawsze uważano ich za najbardziej schrystianizowanych mieszkańców regionu Wołgi.

Mari żyją głównie w Republice Mari El, a także w regionach Baszkortostanu, Tatarstanu, Udmurcji, Niżnego Nowogrodu, Kirowa, Swierdłowska i Permu. Powszechnie przyjmuje się, że lud ten ma dwa języki literackie - łąkowo-wschodni i górski Mari. Jednak nie wszyscy filolodzy podzielają tę opinię.

Nawet etnografowie XIX wieku. zauważył niezwykle wysoki poziom samoświadomości narodowej Mari. Uparcie sprzeciwiali się przyłączeniu do Rosji i chrztom, aż do 1917 r. władze zakazały im zamieszkiwania w miastach oraz zajmowania się rzemiosłem i handlem.

Czwarta podgrupa, Perm, obejmuje Komi właściwe, Komi-Permyaks i Udmurts. Komi (w przeszłości nazywano ich Zyryjczykami) tworzą rdzenną ludność Republiki Komi, ale zamieszkują także obwody swierdłowskie, murmańskie, omskie, w Nienieckim, Jamalo-Nienieckim i Chanty-Mansyjskim Okręgu Autonomicznym. Ich pierwotnym zajęciem jest rolnictwo i łowiectwo. Ale w przeciwieństwie do większości innych ludów ugrofińskich, od dawna było wśród nich wielu kupców i przedsiębiorców. Jeszcze przed październikiem 1917 r Komi pod względem umiejętności czytania i pisania (w języku rosyjskim) zbliżył się do najbardziej wykształconych narodów Rosji - rosyjskich Niemców i Żydów. Dziś 16,7% Komi pracuje w rolnictwie, ale 44,5% w przemyśle, a 15% w edukacji, nauce i kulturze. Część Komi – Iżemcy – opanowała hodowlę reniferów i stała się największymi pasterzami reniferów na północy Europy. Ortodoksi Komi (częściowo staroobrzędowcy).

Komi-Permyakowie są bardzo zbliżeni językowo do Zyryjczyków. Ponad połowa z tych osób mieszka w Okręgu Autonomicznym Komi-Permyak, a reszta w regionie Perm. Permowie to głównie chłopi i myśliwi, ale w całej swojej historii byli także niewolnikami fabrycznymi w fabrykach Uralu oraz przewoźnikami barek na Kamie i Wołdze. Ze względu na religię Komi-Permyakowie są prawosławnymi.

Udmurtowie skupiają się głównie w Republice Udmurckiej, gdzie stanowią około 1/3 populacji. Małe grupy Udmurtów żyją w Tatarstanie, Baszkortostanie, Republice Mari El, w regionach Perm, Kirów, Tiumeń i Swierdłowsk. Tradycyjnym zajęciem jest rolnictwo. W miastach najczęściej zapominają o swoim ojczystym języku i zwyczajach. Być może dlatego tylko 70% Udmurtów, głównie mieszkańców obszarów wiejskich, uważa język udmurcki za swój język ojczysty. Udmurtowie są prawosławnymi, jednak wielu z nich (w tym ochrzczeni) wyznaje tradycyjne wierzenia – czci pogańskich bogów, bóstwa i duchy.

Piąta podgrupa, Ugric, obejmuje Węgrów, Chanty i Mansi. „Ugryjczycy” w kronikach rosyjskich nazywani są Węgrami, a „Ugra” – Ob Ugryjczycy, czyli Chanty i Mansi. Chociaż północny Ural i dolny bieg Obu, gdzie żyją Chanty i Mansi, znajdują się tysiące kilometrów od Dunaju, na brzegach którego Węgrzy utworzyli swoje państwo, ludy te są najbliższymi krewnymi. Chanty i Mansi zaliczani są do małych ludów Północy. Mansi mieszkają głównie w Chanty-Mansyjskim Okręgu Autonomicznym, a Chanty w Chanty-Mansi i Jamalsko-Nienieckim Okręgu Autonomicznym w obwodzie tomskim. Mansi to przede wszystkim myśliwi, następnie rybacy i pasterze reniferów. Natomiast Chanty to najpierw rybacy, a potem myśliwi i pasterze reniferów. Obaj wyznają prawosławie, ale nie zapomnieli o starożytnej wierze. Rozwój przemysłowy ich regionu spowodował ogromne szkody w tradycyjnej kulturze Ob Ugrianów: wiele terenów łowieckich zniknęło, a rzeki zostały zanieczyszczone.

Stare kroniki rosyjskie zachowały nazwy plemion ugrofińskich, które teraz zniknęły - Chud, Merya, Muroma. Merya w I tysiącleciu naszej ery mi. zamieszkiwały tereny pomiędzy rzekami Wołgą i Oką i na przełomie I i II tysiąclecia połączyły się ze Słowianami Wschodnimi. Zakłada się, że współcześni Mari są potomkami tego plemienia. Murom w I tysiącleciu p.n.e. mi. żył w dorzeczu Oka i do XII wieku. N. mi. zmieszany ze Słowianami Wschodnimi. Współcześni badacze uważają fińskie plemiona, które żyły w starożytności wzdłuż brzegów Onegi i Północnej Dźwiny, za cud. Możliwe, że są to przodkowie Estończyków.

GDZIE MIESZKALI FINNOUGRZY I GDZIE MIESZKAJĄ FINNOUGRZY

Większość badaczy jest zgodna co do tego, że rodowa ojczyzna ludów ugrofińskich znajdowała się na pograniczu Europy i Azji, na terenach pomiędzy Wołgą i Kamą oraz na Uralu. Było tam już w IV-III tysiącleciu p.n.e. mi. Powstała wspólnota plemion, spokrewnionych językiem i o podobnym pochodzeniu. Do I tysiąclecia naszej ery mi. starożytni Finno-Ugryjczycy osiedlili się aż do krajów bałtyckich i północnej Skandynawii. Zajmowali rozległe terytorium porośnięte lasami - prawie całą północną część dzisiejszej europejskiej Rosji aż do rzeki Kamy na południu.

Wykopaliska pokazują, że starożytni Finno-Ugryjczycy należeli do rasy Ural: ich wygląd łączył cechy rasy kaukaskiej i mongoloidalnej (szerokie kości policzkowe, często mongolski kształt oczu). Poruszając się na zachód, zmieszali się z ludnością kaukaską. W rezultacie u niektórych ludów wywodzących się od starożytnych Finno-Ugryjczyków cechy mongoloidalne zaczęły się wygładzać i zanikać. Obecnie cechy „uralskie” są w pewnym stopniu charakterystyczne dla wszystkich fińskich narodów Rosji: średni wzrost, szeroka twarz, nos, zwany „zadartym nosem”, bardzo blond włosy, rzadka broda. Ale u różnych narodów cechy te manifestują się na różne sposoby. Na przykład Mordowianie-Erzya są wysocy, jasnowłosi i niebieskoocy, podczas gdy Mordowianie-Moksza są niżsi, mają szerszą twarz i mają ciemniejsze włosy. Mari i Udmurtowie często mają oczy z tzw. fałdem mongolskim – epikantem, bardzo szerokimi kośćmi policzkowymi i cienką brodą. Ale jednocześnie (rasa Uralu!) ma blond i rude włosy, niebiesko-szare oczy. Fałdę mongolską czasami można spotkać wśród Estończyków, Vodian, Izhorów i Karelów. Komi są inni: tam, gdzie są małżeństwa mieszane z Nieńcami, mają czarne włosy i warkocze; inne są bardziej skandynawskie, z nieco szerszą twarzą.

Finno-Ugryjczycy zajmowali się rolnictwem (w celu nawożenia gleby popiołem wypalali obszary lasu), łowiectwem i rybołówstwem. Ich osady były daleko od siebie. Być może z tego powodu nigdzie nie tworzyli państw i zaczęli być częścią sąsiednich, zorganizowanych i stale rozwijających się potęg. Niektóre z pierwszych wzmianek o Finno-Ugryjczykach zawierają dokumenty chazarskie napisane w języku hebrajskim, języku państwowym kaganatu chazarskiego. Niestety, prawie nie ma w nim samogłosek, więc można się tylko domyślać, że „tsrms” oznacza „Cheremis-Mari”, a „mkshkh” oznacza „moksha”. Później Finno-Ugryjczycy również złożyli hołd Bułgarom i byli częścią Chanatu Kazańskiego i państwa rosyjskiego.

ROSJANIE I FINNOUGRZY

W XVI-XVIII wieku. Rosyjscy osadnicy rzucili się na ziemie ludów ugrofińskich. Najczęściej osadnictwo było pokojowe, ale czasami ludność tubylcza sprzeciwiała się wejściu swojego regionu do państwa rosyjskiego. Mari stawili czoła najbardziej zaciekłemu oporowi.

Z biegiem czasu chrzest, pismo i kultura miejska przyniesione przez Rosjan zaczęły wypierać lokalne języki i wierzenia. Wielu zaczęło czuć się jak Rosjanie i faktycznie nimi zostali. Czasem wystarczyło do tego chrzest. Chłopi z jednej z mordowskich wsi napisali w petycji: „Nasi przodkowie, byli Mordowian”, szczerze wierząc, że Mordowianami byli tylko ich przodkowie, poganie, a ich prawosławni potomkowie nie są w żaden sposób spokrewnieni z Mordowianami.

Ludzie przenosili się do miast, wyjeżdżali daleko - na Syberię, do Ałtaju, gdzie wszyscy mieli jeden wspólny język - rosyjski. Imiona po chrzcie nie różniły się od zwykłych rosyjskich. Albo prawie nic: nie wszyscy zauważają, że w nazwiskach takich jak Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva nie ma nic słowiańskiego, ale wracają do imienia plemienia Shuksha, imienia bogini wojny Veden Ala, przedchrześcijańskiego imienia Piyash. W ten sposób znaczna część Finno-Ugryjczyków została zasymilowana przez Rosjan, a część po przejściu na islam zmieszała się z Turkami. Dlatego ludy ugrofińskie nigdzie nie stanowią większości - nawet w republikach, którym dały swoją nazwę.

Ale znikając w masie Rosjan, Finno-Ugryjczycy zachowali swój typ antropologiczny: bardzo blond włosy, niebieskie oczy, „buforowy” nos i szeroką twarz o wysokich kościach policzkowych. Typ, który pisarze XIX wieku. nazywany „chłopem z Penzy”, jest obecnie postrzegany jako typowo rosyjski.

Wiele słów ugrofińskich weszło do języka rosyjskiego: „tundra”, „szprot”, „śledź” itp. Czy jest bardziej rosyjskie i ukochane danie niż kluski? Tymczasem słowo to zostało zapożyczone z języka Komi i oznacza „kłos chleba”: „pel” to „ucho”, a „nyan” to „chleb”. Szczególnie dużo zapożyczeń występuje w gwarach północnych, głównie wśród nazw zjawisk przyrodniczych czy elementów krajobrazu. Dodają niepowtarzalnego piękna lokalnej mowie i literaturze regionalnej. Weźmy na przykład słowo „taibola”, które w regionie Archangielska nazywa się gęstym lasem, a w dorzeczu rzeki Mezen - drogą biegnącą wzdłuż brzegu morza obok tajgi. Pochodzi z karelskiego „taibale” - „przesmyku”. Przez wieki ludy żyjące w pobliżu zawsze wzbogacały swój język i kulturę.

Patriarcha Nikon i arcykapłan Avvakum byli z pochodzenia Finno-Ugryjczykami - obaj Mordwinami, ale wrogami nieprzejednanymi; Udmurt - fizjolog V. M. Bekhterev, Komi - socjolog Pitirim Sorokin, Mordvin - rzeźbiarz S. Nefedov-Erzya, który przyjął imię ludu jako swój pseudonim; Kompozytor Mari A. Ya Eshpai.

odzież ludów ugrofińskich regionu Wołgi