Kiedy powstała psychologia? Główne kierunki praktyki psychologicznej. Dlaczego warto znać historię psychologii

Przedmiot i zadania psychologii ogólnej. Zasady i struktura współczesnej psychologii.

Psychologia to nauka o duszy; to jest obszar wiedzy o wewnętrzny świat ludzi i zwierząt, tj. nauka o psychice ludzi i zwierząt.
Przedmiotem badań psychologii jest człowiek.
Przedmiotem badań psychologii jest wzorzec kształtowania się funkcjonowania i rozwoju psychiki ludzi i zwierząt.
W swoim rozwoju psychologia przeszła 4 etapy:
1. Psychologia jako nauka o duszy(V wiek p.n.e.). Wszystkie niezrozumiałe zjawiska w życiu człowieka próbowali wyjaśnić obecnością duszy.
2. Psychologia jako nauka o świadomości(początek XVII w., w związku z rozwojem nauki przyrodnicze). Zdolność myślenia, odczuwania i pragnienia nazywano świadomością. Główną metodą badania świadomości była ludzka obserwacja siebie.
3. Psychologia jako nauka o zachowaniu. (Zaczyna się w drugiej połowie XIX w.). Do zadań psychologii należało obserwacje ludzkich zachowań, działań i reakcji.
4. Nowoczesny. Psychologia jako nauka badająca fakty, wzorce i mechanizmy psychiki. Obecnie psychologia stała się zróżnicowana nauka stosowana.
Struktura psychologii:
1. Psychologia ogólna– nauka teoretyczna i eksperymentalna badająca wzorce psychologiczne, zasady teoretyczne i metody psychologii.
2. Psychologia społeczna to szereg działów zajmujących się psychologicznymi aspektami relacji jednostki ze społeczeństwem.
3. Szereg działów psychologii zajmujących się psychologicznymi aspektami rozwoju (wiek, dzieciństwo, dorastanie, osoby starsze), psychologią nieprawidłowego rozwoju (chore dzieci i inne patologie).
4. Psychologia specjalna, zgłębia psychikę działania (psychologia pracy, pedagogiczna, medyczna, wojskowa, psychologia sportu, handlu itp.).
Można wyróżnić następujące grupy metod:
1. Organizacyjne. Metody organizacyjne obejmują:
1.1. Porównawcze (porównanie różnych grup ludzi według wieku, wykształcenia, aktywności i komunikacji);
1.2. Podłużne (wielokrotne badania tych samych osób w długim okresie czasu);
1.3. Złożony (w badaniu biorą udział przedstawiciele różnych nauk, co pozwala ustalić powiązania i zależności pomiędzy rozwojem fizjologicznym, psychicznym i społecznym).
2. Empiryczne - obserwacja indywidualne fakty, ich klasyfikację i ustalenie między nimi regularnych faktów (obserwacja, introspekcja, eksperyment).
3. Metody psychodiagnostyczne (testy, ankiety, kwestionariusze, rozmowa).
Zadania psychologii: nauczyć się rozumieć istotę zjawisk psychicznych; naucz się nimi zarządzać; potrafić wykorzystać zdobytą wiedzę do poprawy efektywności różnych obszarów praktyki.

Pojęcie psychiki i świadomości. Struktura świadomości.

Świadomość- jest to najwyższa zintegrowana forma psychiki, która rozwija się pod wpływem warunków społeczno-historycznych w aktywności zawodowej człowieka i jego komunikacji językowej z innymi ludźmi.

Ludzka psychika składa się z trzech grup zjawisk psychicznych:
- procesy psychiczne (poznawcze, emocjonalne, wolicjonalne, motywacyjne i inne);
- Stany umysłowe(kreatywność, zmęczenie, radość, sen, stres itp.);
- właściwości psychiczne człowieka (temperament, zdolności, charakter, orientacja osobowości).
Aktywność umysłowa zależy od cech Ludzkie ciało i funkcjonowanie kory mózgowej, w której znajdują się:
- obszary sensoryczne(odbierać i przetwarzać informacje z narządów zmysłów i receptorów);
- strefy motoryczne (kontrolują mięśnie szkieletowe ciała oraz ruchy i działania człowieka);
- strefy asocjacyjne (służą do przetwarzania informacji).
W psychologii istnieją inne koncepcje dotyczące struktury psychiki. Na przykład austriacki psychiatra i psycholog 3. Freud wyróżnił trzy poziomy w ludzkiej psychice: nieświadomy, przedświadomy i świadomy.
Główną różnicą między psychiką ludzką a psychiką zwierząt jest obecność świadomości, zwłaszcza samoświadomości.
Świadomość jest najwyższy poziom mentalne odbicie rzeczywistości przez człowieka. Świadomość determinuje wstępną, mentalną konstrukcję działań, przewidywanie ich konsekwencji, kontrolę i zarządzanie ludzkimi zachowaniami, jego zdolność do bycia świadomym tego, co dzieje się w otaczającym go świecie i w nim samym. Samoświadomość jest integralnym znakiem świadomości, oceną siebie jako jednostki.

Strukturę świadomości można rozpatrywać w kategoriach różne aspekty stosunek człowieka do świata. Jak wynika z samej etymologii słowa „świadomość”, jego rdzeniem jest wiedza, a także formy jej manifestacji i transformacji (odczucie, percepcja, idea, pojęcie, sąd, wnioskowanie). Różne kształty wiedza stanowi bardzo istotną część treści świadomości, ale nie wyczerpuje jej całkowicie. Nie mniej ważny elementświadomość to przeżycia emocjonalne, a także wola, wyrażająca się w celowości ludzkich działań.

Podejście aktywne.

Podkreślając związek zdolności z sukcesem działania, należy ograniczyć zakres indywidualnie zróżnicowanych cech jedynie do tych, które zapewniają efektywny rezultat działania. Osoby zdolne odróżniają się od osób niezdolnych tym, że szybciej opanowują czynności i osiągają w nich większą efektywność. Chociaż na zewnątrz zdolności przejawiają się w działaniu: w umiejętnościach, zdolnościach i wiedzy jednostki, jednocześnie zdolności i działania nie są ze sobą tożsame. Zatem osoba może być dobrze wyszkolona technicznie i wykształcona, ale mieć niewielkie zdolności do wykonywania jakiejkolwiek czynności.

Podejście oparte na wiedzy.

Główną różnicą w stosunku do poprzedniej koncepcji jest faktyczne zrównanie umiejętności z aktualnym poziomem wiedzy, umiejętności i zdolności. Stanowisko to zajmował radziecki psycholog V. A. Krutetsky (1917–1989). Podejście oparte na wiedzy koncentruje się na operacyjnym aspekcie umiejętności, natomiast podejście oparte na działaniu kładzie nacisk na aspekt dynamiczny. Jednak szybkość i łatwość rozwijania umiejętności zapewniają jedynie odpowiednie działania i wiedza. Ponieważ formacja nie rozpoczyna się „od zera”, nie jest ona z góry określona przez wrodzone skłonności. Odpowiednia wiedza, umiejętności i zdolności jednostki są bowiem nierozerwalnie związane ze zrozumieniem, funkcjonowaniem i rozwojem zdolności. Dlatego też liczne prace podejścia „wiedzy”, poświęcone zdolnościom matematycznym, umysłowym i pedagogicznym, są z reguły powszechnie znane i obiecujące.

C) Wysoki stopień uzdolnień nazywany jest talentem i do opisania jego cech używa się wielu wyrazistych epitetów. Są to na przykład wyjątkowa doskonałość, znaczenie, pasja, wysoka wydajność, oryginalność, różnorodność. B. M. Teplov napisał, że talent jako taki jest wieloaspektowy. Zgodnie z prawami teorii prawdopodobieństwa nie każdy może być „wybitny”, dlatego w rzeczywistości ludzie utalentowani są

Geniusz- jest to jakościowo najwyższy stopień rozwoju i przejaw uzdolnień i talentów.

Geniusz charakteryzuje się wyjątkowością, najwyższą kreatywność, odkrycie czegoś wcześniej nieznanego ludzkości. Geniusz jest wyjątkowy, w przeciwieństwie do innych ludzi, a czasem tak bardzo, że wydaje się niezrozumiały, a nawet zbędny. Niezwykle trudno jednoznacznie określić, czy uznać kogoś za geniusza. Dlatego „nierozpoznanych geniuszy” jest o wiele więcej, niż jest w rzeczywistości. Jednak geniusze zawsze byli, są i będą się objawiać, ponieważ są niezbędni dla społeczeństwa. Geniusze są tak różnorodni, jak zdolności, talenty, okoliczności i działania, które ich kształtują. Dlatego są geniuszami.

Rodzaje komunikacji

· Komunikacja materialna - wymiana przedmiotów lub produktów działalności.

· Komunikacja poznawcza – wymiana informacji i wiedzy. Kiedy dowiadujemy się od znajomych o pogodzie na zewnątrz, cenach żywności, godzinie rozpoczęcia koncertu czy o tym, jak rozwiązać zadanie matematyczne, mamy do czynienia z komunikacją poznawczą.

· Komunikacja warunkowa lub emocjonalna – wymiana Stany emocjonalne pomiędzy komunikującymi się osobami. Dopingowanie smutnego przyjaciela jest przykładem komunikacji emocjonalnej. Opiera się na zjawisku zarażenia emocjonalnego.

· Komunikacja motywacyjna – wymiana pragnień, motywacji, celów, zainteresowań czy potrzeb. Występuje zarówno w komunikacji biznesowej, jak i międzyludzkiej. Przykłady obejmują: motywowanie personelu do udana praca w przedsiębiorstwie (komunikacja biznesowa), rozmowa mająca na celu nakłonienie znajomego, aby poszedł z Tobą na koncert (komunikacja interpersonalna).

· Komunikacja w działaniu – wymiana umiejętności i zdolności, która następuje w wyniku wspólnych działań. Przykład: nauka ściegu krzyżykowego w kółku do haftu.

W zależności od zastosowanej techniki komunikacji i jej celów można wyróżnić następujące typy:

· Kontakt z maską to komunikacja formalna, gdy nie ma chęci zrozumienia i uwzględnienia cech osobowości rozmówcy. Stosowane są zwykłe maski (uprzejmość, uprzejmość, obojętność, skromność, współczucie itp.) - zestaw mimiki, gestów, standardowych zwrotów, które pozwalają ukryć prawdziwe emocje i stosunek do rozmówcy.

· Komunikacja świecka – jej istotą jest bezcelowość, czyli ludzie mówią nie to, co myślą, ale to, co w takich przypadkach należy powiedzieć; ta komunikacja jest zamknięta, ponieważ punkt widzenia ludzi na konkretną kwestię nie ma znaczenia i nie determinuje charakteru komunikacji. Na przykład: formalna uprzejmość, komunikacja rytualna.

· Komunikacja formalno-rolowa – gdy uregulowana jest zarówno treść, jak i środki komunikacji i zamiast znać osobowość rozmówcy, zadowalamy się znajomością jego roli społecznej.

· Komunikacja biznesowa to proces interakcji w komunikacji, podczas którego wymieniane są informacje w celu osiągnięcia określonego rezultatu. Oznacza to, że ta komunikacja jest celowa. Powstaje na podstawie i w odniesieniu do określonego rodzaju działalności. Na komunikacja biznesowa brać pod uwagę osobowość, charakter i nastrój rozmówcy, ale interesy sprawy są ważniejsze niż ewentualne różnice osobiste.

· Komunikacja interpersonalna (intymno-osobista) – ujawniają się głębokie struktury osobowości.

· Komunikacja manipulacyjna – mająca na celu uzyskanie korzyści od rozmówcy.

Zasady dydaktyki

Zasady dydaktyczne decydują o doborze treści edukacyjnych, wyborze metod i form nauczania.

Wszystkie zasady dydaktyki w swej jedności obiektywnie odzwierciedlają najważniejsze prawa procesu uczenia się.

• Zasada widoczności. Wyraża potrzebę formułowania idei i koncepcji w oparciu o zmysłowe postrzeganie obiektów i zjawisk.
• Zasada świadomości i działania. W procesie uczenia się przekazywana jest jedynie wiedza, a każda osoba samodzielnie rozwija własne przekonania, tj. świadomie. W procesie uczenia się należy wziąć pod uwagę ogólne oznaki świadomego przyswajania wiedzy. Wiedza musi być wyrażona we właściwej formie werbalnej, w której wyraża się świadomość pozytywne nastawienie do badanego materiału, w interesie. Oznaką świadomego przyswajania materiału jest stopień samodzielności, im jest on wyższy, tym bardziej świadomie przyswajana jest wiedza. Studenci powinni interesować się samym procesem uczenia się. „Przekonań nie można kupić w sklepie, powstają one w procesie aktywności poznawczej” (D.I. Pisarev).
• Zasada dostępności polega na konieczności dopasowania treści materiału, metod i form nauczania do poziomu rozwoju uczniów. O dostępności decyduje wiele czynników: przestrzeganie zasad dydaktyki, staranny dobór treści materiału, zastosowanie najskuteczniejszego systemu jego studiowania, więcej racjonalne metody praca, umiejętności nauczyciela itp.
• Zasada nauki. Głównym celem tej zasady jest, aby uczniowie zrozumieli, że wszystko podlega prawom i że znajomość ich jest niezbędna każdemu mieszkańcowi nowoczesne społeczeństwo. Proponowany materiał edukacyjny musi odpowiadać współczesnym osiągnięciom naukowym. Dlatego konieczne jest ciągłe zapoznawanie studentów z najnowszymi osiągnięciami myśli naukowej w odpowiedniej części programu nauczania.
• Zasada indywidualnego podejścia. Realizując indywidualne podejście, należy wziąć pod uwagę otwartość uczniów na naukę, tj. zdolność do nauki Oznaki zdolności uczenia się obejmują: zasób wiedzy i umiejętności, zdolność rozumienia materiału edukacyjnego, samodzielnego stosowania go w rozwiązywaniu różnych problemów, umiejętność uogólniania, identyfikowania istotnych cech nowego materiału itp.
• Zasada systematyki i konsekwencji. Prezentacja materiału edukacyjnego doprowadzana jest przez nauczyciela do poziomu spójności w świadomości uczniów, wiedza przekazywana jest w określonej kolejności i musi być ze sobą powiązana. Realizacja zasady systematyczności i konsekwencji zakłada ciągłość w procesie uczenia się, tj. sekwencja logiczna i powiązanie między badanymi przedmioty akademickie, nowy materiał powinno opierać się na tym, czego nauczyliśmy się wcześniej.
• Zasada siły w opanowaniu wiedzy, umiejętności i zdolności. Przyjęta zasada jest taka, że ​​siłą jest nie tylko głębokie zapamiętywanie, ale także umiejętność wykorzystania tego, co posiada pamięć.
• Zasada powiązania teorii z praktyką. Praktyka jest podstawą wiedzy. Badania teoretyczne prowadzi się nie dla samej nauki, ale dla doskonalenia zajęcia praktyczne. Szkolenia mają zawsze charakter edukacyjny. Szkolenie i edukacja to proces całościowy. Proces uczenia się to proces przekazywania wiedzy, a proces wychowania to proces wpływania na system relacji ucznia z otaczającą go rzeczywistością

Krótka historia rozwoju nauka psychologiczna.

Rozwój historii psychologii jest procesem wieloetapowym, którego celem jest pozyskiwanie i rozwijanie pomysłów na temat najnowszych metod badań psychologicznych oraz pomysłów na przedmioty. Główne etapy rozwoju historii psychologii to:
1) Etap I (etap przednaukowy - VII-VI wiek p.n.e.) - etap ten charakteryzuje się studiowaniem psychologii jako nauki o duszy. Opierała się na licznych legendach, mitach, baśniach i oryginalnych wierzeniach religijnych, które z pewnością łączą duszę z konkretnymi istotami żywymi. W tamtym momencie obecność duszy w każdej żywej istocie pomogła wyjaśnić wszystkie niezrozumiałe zjawiska, które miały miejsce.

2) Etap II (okres naukowy - VII-VI wiek p.n.e.) - etap ten charakteryzuje się badaniem psychologii jako nauki o świadomości. Potrzeba ta pojawia się wraz z rozwojem nauk przyrodniczych. Ponieważ ten etap był rozpatrywany i badany na poziomie filozofii, nazwano go okresem filozoficznym. Świadomość na tym etapie nazywana była zdolnością odczuwania, myślenia i pragnienia. Główną metodą badania historii rozwoju psychologii była samoobserwacja i opis faktów uzyskanych przez osobę;

4) Etap III (etap eksperymentalny – XX w.) – etap ten charakteryzuje się studiowaniem psychologii jako nauki o zachowaniu. Głównym zadaniem psychologii na tym etapie jest przeprowadzanie eksperymentów i obserwacja wszystkiego, co można bezpośrednio zbadać. Mogą to być działania lub reakcje danej osoby, jej zachowanie itp. Zatem na tym etapie możemy uznać historię psychologii za powstanie niezależnej nauki, a także za powstanie i rozwój psychologii eksperymentalnej;

5) Etap IV - ten etap charakteryzuje kształtowanie się psychologii jako nauki badającej obiektywne prawa psychiki, ich przejawy i mechanizmy.

HISTORIA PSYCHOLOGII - Pierwszy pomysły naukowe O Psyche powstały w starożytnym świecie (Indie, Chiny, Egipt, Babilon, Grecja, Gruzja) w głębinach filozofii, w opozycji do dogmatów religijnych dusza jako byt szczególny, zewnętrznie i losowo powiązany z ciałem. Rozwój tych idei był stymulowany potrzebami praktyki społecznej, leczenia i edukacji. Starożytni lekarze ustalili, że narządem psychiki jest mózg, i rozwinął doktrynę o temperamenty. Ten kierunek nauk przyrodniczych był ściśle związany z poglądem na duszę ludzką jako materialną (ognistą, przewiewną itp.) cząstkę kosmosu, poruszającą się według własnych odwiecznych i nieuniknionych praw. W koncepcjach idealistycznych dusza przeciwstawiana była ciału i uznawana za nieśmiertelną. Szczytem psychologii w starożytności była doktryna Arystoteles(traktaty „O duszy”, „O pochodzeniu zwierząt” itp.), w których dusza jest interpretowana jako forma organizacji ciała materialnego zdolnego do życia (a nie jako substancja lub istota bezcielesna). Opracował pierwszy system koncepcje psychologiczne, opracowane na podstawie obiektywnych i metody genetyczne. W okresie hellenistycznym, od zasady życia jako całości, dusza staje się zasadą tylko niektórych jej przejawów: to, co mentalne, jest oddzielone od tego, co ogólne, biologiczne. W epoce feudalnej rozwój pozytywna wiedza o psychice gwałtownie zwolnił, ale nie zatrzymał się. Postępowi lekarze i myśliciele świata arabskojęzycznego (Ibn Sina, Ibn al-Haytham, Ibn Roszd i inni) przygotowali swoimi pomysłami dalszy rozkwit psychologii nauk przyrodniczych w Zachodnia Europa, gdzie wraz z pojawieniem się kapitalizmu wzmocniła się chęć empirycznego badania człowieka jako istoty naturalnej, której zachowanie jest podporządkowane. prawa naturalne (Leonardo da Vinci, X. L. Vives, X. Huarte i in.). W dobie rewolucji burżuazyjnych i triumfu nowego materialistycznego światopoglądu wyłania się zasadniczo nowe podejście do aktywności umysłowej, które jest obecnie wyjaśniane i badane z punktu widzenia najściślejszych determinizm. Przemiany społeczno-gospodarcze zdeterminowały postęp myślenia psychologicznego, które wzbogaciło się w XVII wieku. kilka podstawowych kategorii. R. Kartezjusz ujawnia refleksyjny charakter zachowania (por Odruch), a pojęcie duszy przekształca się w pojęcie nieteologiczne świadomość jako bezpośrednia wiedza podmiotu na temat jego własnych aktów umysłowych. W tej samej epoce pojawiło się wiele najważniejszych nauk psychologicznych: wspomnienia jako naturalny związek zjawisk psychicznych, zdeterminowany przez związek zjawisk cielesnych (R. Descartes, T. Hobbesa), o afekty (B. Spinoza), o apercepcji I nieprzytomny (G.V. Leibniz), o pochodzenie wiedzy z indywidualnego doświadczenia zmysłowego (J. Locke). Konkretny naukowy rozwój zasady skojarzeń dokonany przez angielskiego lekarza D. Hartleya uczynił tę zasadę główną koncepcją wyjaśniającą psychologii przez półtora wieku. Idee psychologiczne rozwijają się zgodnie z materialistycznym światopoglądem D.Diderot, M. V. Łomonosowa, A. N. Radishcheva i innych postępowych myślicieli. W 19-stym wieku w głębi fizjologii pojawiły się eksperymentalne metody badania funkcji psychicznych i podjęto pierwsze próby wprowadzenia ocen ilościowych do analizy tych funkcji (E. G. Weber, G. T. Fechner, G. Helmholtz itd.). Darwinizm ukazał potrzebę badania funkcji umysłowych jako realnego czynnika rozwoju systemów biologicznych. W latach 70. i 80. XIX wiek psychologia staje się samodzielną dziedziną wiedzy (inną niż filozofia i fizjologia). Głównymi ośrodkami tego rozwoju są specjalne laboratoria eksperymentalne.
torii. Zorganizowano pierwszą z nich V. Wundtom(Lipsk, 1879). Idąc za jej przykładem, podobne instytucje powstają w Rosji, Anglii, USA, Francji i innych krajach. Zaproponował spójny program rozwoju psychologii opartej na metodzie obiektywnej. I. M. Sechenov, którego idee zaowocowały eksperymentalną pracą psychologiczną w Rosji (V. M. Bekhterev, A. A. Tokarskiego, N. N. Lange itp.), a później poprzez dzieła V. M. Bekhtereva i I. P. Pavlova wpłynął na rozwój metod obiektywnych w światowej psychologii. Głowne tematy psychologia eksperymentalna pojawił się na początku Czuć I czas reakcji(F. Donders), a następnie - skojarzenia (G. Ebbinghaus), uwaga (J. Kettel), stany emocjonalne (zob Emocje) (W. James, T. A. Ribot), myślenie I will [szkoła wurzburska, A. Binet]. Razem z poszukiwaniem ogólne wzorce rozwijają się procesy psychologiczne psychologia różnicowa, Zadaniem kroju jest określenie różnic indywidualnych pomiędzy ludźmi za pomocą metod pomiarowych (F. Galton, A. Binet, AF Lazursky, V. Stern itd.). Na. na przełomie XIX i XX wieku. W psychologii narasta kryzys na skutek upadku starych koncepcji. Idea świadomości jako zbioru zjawisk bezpośrednio doświadczanych przez podmiot upada. Nacisk przesuwa się na orientację danej osoby środowisko, o ukrytych przed świadomością czynnikach regulacji zachowania. Główny prąd Psychologia amerykańska staje się behawioryzm, Według niego psychologia nie powinna wykraczać poza granice obserwowalnego zewnętrznie ciała reakcje do zewnętrznego zachęty. Dynamikę tych reakcji pomyślano jako ślepe poszukiwanie, przypadkowo prowadzące do udanego działania, wzmocnionego powtarzalnością (metoda prób i błędów). Ustawienia programowe tego kierunku zostały wyrażone przez J.B. Watsona(1913). Inną wpływową szkołą była Psychologia Gestalt, Obiektem eksperymentalnym cięcia była holistyczna i strukturalna natura formacji mentalnych. Na początku stulecia tam też powstały psychoanaliza 3. Freud, Według niego decydującą rolę w organizacji ludzkiej psychiki odgrywają motywy nieświadome (przede wszystkim seksualne). Nowe kierunki wzbogaciły empiryczną i specyficzną bazę metodologiczną psychologii, przyczyniły się do rozwoju jej aparatu kategorycznego (kategorie akcja, obraz, motyw). Jednak niewłaściwa interpretacja filozoficzna tych osiągnięć doprowadziła do błędnych i jednostronnych wniosków. Próby zrozumienia z pozycji idealistycznej zależności ludzkiej psychiki od świata historii i kultury, od życie publiczne nieuchronnie doprowadziło do dualizmu, do koncepcji „dwóch psychologii” (W. Wundt, V. Dilthey, G. Rickert), zgodnie z którym psychologia nie może być nauką pojedynczą, ponieważ eksperymentalne podejście wyjaśniające do psychiki w naukach przyrodniczych jest w zasadzie nie do pogodzenia z podejściem kulturowo-historycznym. Psychologowie, którzy przedstawili pierwszoplanowy rola czynniki społeczne w regulacji ludzkich zachowań (J.M. Baldwin, J. Dewey, J.G. Mead itp.), również nie udało się opracować produktywnego podejścia do tego zagadnienia socjogeneza osobowość i jej funkcje psychiczne, gdyż samą społeczność interpretowano jako „czystą” komunikację poza obiektywną działalnością.
Marksizm stał się podstawą metodologiczną konkretnych badań psychologicznych po rewolucji socjalistycznej w październiku. Wraz z marksizmem do psychologii naukowej wkroczyły nowe zasady, radykalnie zmieniając jej teoretyczny wygląd. Idei restrukturyzacji psychologii na gruncie marksistowskim aktywnie bronił K. N. Korniłow, P. P. Błoński, M. I. Basow itp. marksistowski
Dla badań L. decydujące znaczenie miała chińska zasada historyzmu. S. Wygotski i jego uczniowie. Rozwój psychologii radzieckiej przebiegał w ścisłej współpracy z rozwojem badań psychofizjologicznych w pracach I. P. Pavlova, V. M. Bekhterev, A. A. Ukhtomsky, L. A. Or-beli, S. V. Kravkov, N. A. Bernshnein itp. Pokonywanie idealizmu i mechanizmu (reaktologia, refleksologia) wpływem radzieccy naukowcy ugruntowali w psychologii marksistowską doktrynę zajęcia i jej społeczno-historyczne uwarunkowanie, idee teorii Lenina odbicia. W pracach zawarte są teoretyczne i eksperymentalne badania głównych problemów psychologii A. R. Luria, A. N. Leontyeva, B. M. Teplova, A. A. Smirnova, S. L. Rubinstein, B. G. Ananyev, N. F. Dobrynina, A. V. Zaporożec, L. A. Shvarts i inni W ramach metodologii marksistowskiej pomyślnie rozwijają się radzieccy psychologowie rzeczywiste problemy psychologia w ścisłym powiązaniu z teorią i problemy praktyczne ulepszenie rozwiniętego społeczeństwa socjalistycznego.
Rozwój psychologii w krajach kapitalistycznych w latach 30-40. XX wiek charakteryzował się upadkiem głównych szkół. W teoriach behawioralnych pojęcie „zmienne pośrednie” tj. o czynnikach pośredniczących w odpowiedzi motorycznej (zmienna zależna) na bodziec(zmienna niezależna). Logika rozwoju nauki i wymogi praktyki skierowały psychologię na badanie „procesów centralnych”, zachodzących pomiędzy „wejściem” zmysłowym a „wyjściem” motorycznym układu ciała. Utrwalenie tego trendu w latach 50-60-tych. Doświadczenie w programowaniu na maszynach elektronicznych przyczyniło się. Rozwinęły się takie gałęzie psychologii, jak inżynieria, społeczna i medyczna. Duży wpływ na interpretację procesy mentalne dostarczyły prace szwajcarskiego psychologa J. Piageta, który badał transformację wewnętrznej struktury aktywności umysłowej podczas ontogeneza. Zmienia się także pogląd na rolę mechanizmów neurofizjologicznych. Nie są już ignorowane, ale są postrzegane jako integralny element struktura ogólna zachowanie (Hebb, K. Pribram). Powstaje w głębinach psychoanalizy neofreudyzm - prąd, który łączył nieświadomą mechanikę mentalną (patrz. Nieświadomy) z wpływem czynników społeczno-kulturowych (K. Horney, G. S. Sullivan, E. Fromm) i odpowiednio przebudowany psychoterapia. Wraz z nowymi odmianami behawioryzmu i freudyzmu, tzw. egzystencjalizmu, psychologia humanistyczna, stwierdzając, że badanie koncepcje naukowe i obiektywne metody prowadzą do odczłowieczenia jednostki i jej dezintegracji oraz utrudniają jej dążenie do samorozwoju. Kierunek ten prowadzi do jawnego irracjonalizmu.

Psychologia ma stosunkowo długą i dość kontrowersyjną historię. Podstawę stanowiło wiele koncepcji psychologicznych stosowane technologie zwłaszcza w kontekście takich rodzajów działalności praktycznej jak produkcja i konsumpcja, polityka i zarządzanie ludźmi, szkolenia i medycyna, eksploatacja urządzeń technicznych, zarządzanie IT, biznes, marketing, reklama itp.

Jednym z pierwszych, który podjął próbę analizy psychiki jako specyficznego zjawiska, był starożytny grecki filozof Arystoteles. Swoje myśli przedstawił w słynnym traktacie „O duszy”, co pozwala wielu historykom twierdzić, że psychologia powstała ponad 2000 lat temu. Jednak Arystoteles nie opanował głównej metody współczesnej nauki - metody eksperymentu; go w XVII wieku. weszła w działalność badawcza Galileo Galilei. Arystoteles zajmował się obserwacjami, introspekcją i refleksje filozoficzne na temat natury psychiki. Dlatego z punktu widzenia współczesnej metodologii idee, które wyrażał, trudno uznać za naukowe, nawet jeśli historycznie okazały się w pewnym sensie słuszne. Filozofia i nauka to różne rodzaje aktywności intelektualnej.

Dziś powszechnie przyjmuje się, że psychologia eksperymentalna powstała w 1879 r. za sprawą niemieckiego psychologa Wilhelma Wundta (ryc. 1.2), który w Niemczech na uniwersytecie w Lipsku jako pierwszy na świecie stworzył laboratorium do eksperymentalnego badania zjawisk psychicznych. Jednakże wiele badania psychologiczne metodami eksperymentalnymi dokonano na długo przed tą datą. Przykładowo badania E. Webera, G. Fechnera, G. Helmholtza, G. Ebbinghausa, I. Müllera, E. Macha i innych również prowadzono w oparciu o dość skomplikowane jak na tamte czasy eksperymenty. System poglądy teoretyczne W. Wundta nazywa się strukturalizm D Głównym zadaniem, jakie postawili przed sobą jego wyznawcy, było opisanie struktury psychiki, jej składników, określenie powiązań między składnikami (procesami) oraz wpływu jednych składników na inne.

Tak zwany funkcjonalizm. Za twórcę tego nurtu uważa się amerykańskiego psychologa, profesora psychologii na Uniwersytecie Harvarda Williama Jamesa. Uważał, że psychologia powinna

badaj nie elementy strukturalne lub elementy psychiki, ale świadomość jako funkcja biologiczna , które powstały w procesie ewolucji, podobnie jak inne funkcje organizmu, powiedzmy trawienie, ponieważ było to biologicznie „użyteczne” dla ewoluującego gatunku. Chociaż W. James był osoba religijna, należał do zwolenników filozofii pragmatyzmu, dlatego też pojęcie „użytecznego” było dla niego bardzo ważne. Dlatego też, sądząc po wielu pracach Jamesa, postrzegał religię jako jedną z najpotężniejszych form psychoterapii społecznej. Należy zauważyć, że strukturalizm i funkcjonalizm były pod wieloma względami podobne, ponieważ opierały się na metodach eksperyment I introspekcja.

Ryż. 1.2.

W różne epoki W historii ludzkości poglądy na naturę psychiki znacznie się różniły. Na przykład współcześni filozofowie, w szczególności Francis Bacon, położyli podwaliny pod badania empiryczne świadomość. To właśnie Bacon zaproponował porzucenie badania „duszy” Arystotelesa jako przedmiotu badań, co przed nim wydawało się oczywiste i dlatego nikt nie miał wątpliwości. Z kolei filozof Rene Descartes zaproponował oddzielenie zjawisk psychicznych od fizjologicznych. Zredukował mentalność do pojęcia świadomości, odrzucił nieświadome zjawiska mentalne i zdefiniował podstawy tego pojęcia dualizm, w którym sferę psychiczną i fizjologiczną uznawano za równoległe byty. sformułował Kartezjusz problem psychofizyczny i w ten sposób położył podwaliny pod koncepcję, że „duch” istnieje oddzielnie od „ciała”. Idee Kartezjusza uważano za całkiem oczywiste aż do końca XIX wieku.

Największy rozkwit psychologia osiągnęła na przełomie XIX i XX wieku. W tym czasie pojawiło się wiele różnych nauk psychologicznych, opisujących naturę psychiki na różne sposoby i stosujących różne podejścia do empirycznego badania zjawisk psychicznych. Według definicji naukowca Thomasa Kuhna psychologia jest wieloparadygmat nauka, dlatego we współczesnej psychologii istnieją trzy globalne „koncepcje świata”: psychoanaliza, behawioryzm i psychologia poznawcza. Kierunki te rozwijały się równolegle i na wiele sposobów, choć odmiennie, rozwiązywały problemy badania psychiki, jej natury i struktury, zawsze jednak miały absolutnie te same zadania, z których głównym było poznanie psychiki jako zjawiska naturalnego. Ale jeśli psychologia poznawcza została utworzona w celu badania przede wszystkim świadomości, wówczas psychoanaliza powstała pod wpływem idei o istnieniu podświadomości ( nieświadomy I nieświadomy) jako główny składnik psychiki, a behawioryzm skupiał się na analizie zachowań ludzi i innych organizmów żywych jako zewnętrznej manifestacji psychiki.

Należy zauważyć, że dotychczas wiele dziedzin psychologii wypełniło już swoją historyczną misję i przeszło etap globalnej transformacji. Dziś albo nie są one tak rozpowszechnione na świecie jak psychoanaliza, behawioryzm i psychologia poznawcza, albo stawiają przed sobą inne zadania, jak np. humanistyczny I pozytywny psychologia.

• Termin „strukturalizm” wprowadził do psychologii uczeń i naśladowca V. Wuidta przez angloamerykańskiego naukowca Edwarda Bradforda Titchenera, który stworzył pierwsze eksperymentalne laboratorium psychologiczne w Stanach Zjednoczonych.

Od czasów starożytnych potrzeby życia społecznego zmusiły człowieka do rozróżnienia i uwzględnienia osobliwości mentalności ludzi. Nauki filozoficzne starożytności poruszały już pewne aspekty psychologiczne, które rozstrzygano albo w kategoriach idealizmu, albo w kategoriach materializmu. Więc, materialistyczni filozofowie starożytności Demokryt, Lukrecjusz, Epikur rozumiał duszę ludzką jako rodzaj materii, jako formację cielesną utworzoną z kulistych, małych i najbardziej mobilnych atomów. Ale filozof idealista Platon rozumiał duszę ludzką jako coś boskiego, innego niż ciało. Dusza przed wejściem w ciało ludzkie przebywa osobno w wyższym świecie, gdzie poznaje idee - esencje wieczne i niezmienne. Będąc już w ciele, dusza zaczyna przypominać sobie to, co widziała przed narodzinami. Idealistyczna teoria Platona, która interpretuje ciało i psychikę jako dwie niezależne i antagonistyczne zasady, położyła podwaliny pod wszystkie późniejsze teorie idealistyczne.

Wielki filozof Arystoteles w traktacie „O duszy” wyróżnił psychologię jako wyjątkową dziedzinę wiedzy i po raz pierwszy wysunął ideę nierozłączności duszy i żywego ciała. Dusza, psychika, przejawia się w różnych zdolnościach do działania: odżywiania, odczuwania, poruszania się, racjonalności; Wyższe zdolności powstają z i na bazie niższych. Podstawową zdolnością poznawczą człowieka jest odczuwanie, które przybiera formę przedmiotów zmysłowych bez ich materii, tak jak „wosk przyjmuje odcisk pieczęci bez żelaza i złota”. Wrażenia pozostawiają ślad w postaci idei - obrazów obiektów, które wcześniej działały na zmysły. Arystoteles pokazał, że obrazy te łączą się w trzech kierunkach: przez podobieństwo, przez przyległość i kontrast, wskazując w ten sposób główne typy połączeń - skojarzenia zjawisk psychicznych.

Zatem etap I to psychologia jako nauka o duszy. Ta definicja psychologii została podana ponad dwa tysiące lat temu. Wszystkie niezrozumiałe zjawiska w życiu człowieka próbowali wyjaśnić obecnością duszy.

Etap II – psychologia jako nauka o świadomości. Pojawia się w XVII wieku w związku z rozwojem nauk przyrodniczych. Zdolność myślenia, odczuwania i pragnienia nazywano świadomością. Główną metodą badań była obserwacja siebie i opis faktów.

Etap III – psychologia jako nauka o zachowaniu. Pojawia się w XX w.: Zadaniem psychologii jest prowadzenie eksperymentów i obserwacja tego, co można bezpośrednio zobaczyć, czyli: zachowań, działań, reakcji człowieka (nie brano pod uwagę motywów kierujących działaniami).

Etap IV – psychologia jako nauka badająca obiektywne wzorce, przejawy i mechanizmy psychiki.

Historia psychologii jako nauki eksperymentalnej rozpoczyna się w 1879 roku w pierwszym na świecie eksperymentalnym laboratorium psychologicznym, założonym przez niemieckiego psychologa Wilhelma Wundta w Lipsku. Wkrótce, w 1885 r., V. M. Bechterew zorganizował podobne laboratorium w Rosji.

2. Miejsce psychologii w systemie nauk

Zatem ustanawiając prawa procesów poznawczych (odczuć, percepcji, myślenia, wyobraźni, pamięci) psychologia przyczynia się do naukowej konstrukcji procesu uczenia się, stwarzając możliwość prawidłowego określenia treści materiałów edukacyjnych niezbędnych do przyswojenia określonej wiedzy , umiejętności i możliwości. Psychologia, identyfikując wzorce kształtowania się osobowości, pomaga pedagogice w prawidłowym konstruowaniu procesu edukacyjnego.

Różnorodność problemów, którymi zajmują się psychologowie, determinuje z jednej strony potrzebę powiązania psychologii z innymi naukami zajmującymi się rozwiązywaniem złożonych problemów, z drugiej zaś identyfikowanie w obrębie samych nauk psychologicznych specjalnych gałęzi zajmujących się rozwiązywanie problemów psychologicznych w tym czy innym obszarze społeczeństwa.

Współczesna psychologia należy do nauk zajmujących pozycję pośrednią między naukami filozoficznymi z jednej strony, naukami przyrodniczymi z drugiej, a naukami społecznymi z trzeciej. Wyjaśnia to fakt, że w centrum jej uwagi zawsze pozostaje osoba, którą badają wspomniane nauki również, ale w innych aspektach. Wiadomo, że filozofia i jej składnik – teoria poznania (epistemologia) rozwiązuje problem relacji psychiki do otaczającego świata i interpretuje psychikę jako odbicie świata, podkreślając, że materia jest pierwotna, a świadomość wtórna. Psychologia wyjaśnia rolę, jaką psychika odgrywa w działalności człowieka i jego rozwoju (ryc. 1).

Według klasyfikacji nauk dokonanej przez akademika A. Kedrowa psychologia zajmuje centralne miejsce nie tylko jako wytwór wszystkich innych nauk, ale także jako możliwe źródło wyjaśnienia ich powstawania i rozwoju.

Psychologia integruje wszystkie dane tych nauk i z kolei wpływa na nie, stając się ogólnym modelem ludzkiej wiedzy. Psychologię należy postrzegać jako naukowe badanie ludzkich zachowań i aktywności umysłowej, a także praktyczne zastosowanie zdobytej wiedzy.

3. Podstawowe szkoły psychologiczne.

Kierunek psychologiczny– podejście do badania psychiki i zjawisk psychicznych, uwarunkowane pewną podstawą teoretyczną (koncepcja, paradygmat).

Szkoła psychologiczna- pewien ruch w nauce, założony przez jego głównego przedstawiciela i kontynuowany przez jego zwolenników.

Zatem w psychodynamice ( psychoanalityczny) w kierunku znajdują się szkoły klasyczne Z. Freuda, szkoła C. Junga, Lacana, psychosynteza R. Assagioli, itp.

Psychologia działania- krajowy kierunek w psychologii, który nie akceptuje czysto biologicznych (odruchowych) podstaw psychiki. Z perspektywy tego kierunku osoba rozwija się poprzez internalizację (przejście zewnętrznego do wewnętrznego) doświadczenia społeczno-historycznego w procesie działania - złożonego dynamicznego systemu interakcji między podmiotem a światem (społeczeństwem). Aktywność jednostki (i samej osobowości) jest tu rozumiana nie jako szczególny rodzaj aktywności umysłowej, ale jako rzeczywista, obiektywnie obserwowalna, praktyczna, twórcza, samodzielna działalność konkretnej osoby. Kierunek ten kojarzony jest przede wszystkim z działalnością S.L. Rubinshteina, A.N. Leontyeva, K.A. Abulkhanova-Slavskaya i A.V. Brushlinsky.

Behawioryzm– kierunek behawioralny, który uznaje uczenie się za wiodący mechanizm kształtowania psychiki, a środowisko za główne źródło rozwój. Sam behawioryzm dzieli się na dwa kierunki - refleksyjny (J. Watson i B. Skinner, którzy sprowadzili przejawy mentalne do umiejętności i odruchów warunkowych) i społeczny (A. Bandura i J. Rotter, którzy badali proces socjalizacji człowieka i uwzględniali pewne czynniki wewnętrzne – samoregulacja, oczekiwania, znaczenie, ocena dostępności itp.).

Psychologia kognitywistyczna– uważa psychikę człowieka za system mechanizmów zapewniających budowę subiektywnego obrazu świata, jego indywidualnego modelu. Każdy człowiek buduje (konstruuje) swoją rzeczywistość i na podstawie „konstruktów” buduje z nią swoją relację. Kierunek ten preferuje badanie procesów poznawczych, intelektualnych i uważa osobę za rodzaj komputera. W mniejszym lub większym stopniu przyczynili się do tego J. Kelly, L. Festinger, F. Heider, R. Schenk i R. Abelson.

psychologia Gestalt– jeden z kierunków holistycznych (integralnych), traktujących ciało i psychikę jako integralny system oddziałujący z otoczeniem. Interakcja człowieka i środowiska jest tu rozpatrywana poprzez pojęcia równowagi (homeostaza), interakcji sylwetki i podłoża, napięcia i relaksacji (wyładowanie). Gestaltyści postrzegają całość jako strukturę, która jakościowo różni się od prostej sumy jej części. Ludzie nie postrzegają rzeczy w izolacji, ale organizują je poprzez procesy percepcyjne w znaczące całości - gestalty (gestalt - forma, obraz, konfiguracja, holistyczna struktura). Kierunek ten ma swoje korzenie zarówno w psychologii ogólnej (W. Keller, K. Koffka, M. Wertheimer), społecznej (K. Levin), jak i psychologii osobowości i psychoterapii (F. Perls).

Kierunek psychodynamiczny położył podwaliny pod wiele szkół psychologicznych. Jego „ojcem” jest S. Freud, twórca zasad klasycznej psychoanalizy, a jego najbliżsi uczniowie i współpracownicy założyli później własne szkoły. To jest K. Jung - psychologia analityczna, K. Horney - neopsychoanaliza, R. Assagioli - psychosynteza, E. Bern - analiza transakcyjna itp. Kierunek ten bada „pionową strukturę” psychiki - interakcję świadomości z jej część nieświadoma i „nadświadomość”. Kierunek ten wniósł największy wkład do psychologii osobowości, do teorii motywacyjnych, a jego wpływ można prześledzić zarówno w psychologii humanistycznej, jak i egzystencjalnej. Bez tego kierunku nie sposób już wyobrazić sobie współczesnej psychoterapii i psychiatrii.

Psychologia humanistyczna– kierunek skoncentrowany na osobie, traktujący życie człowieka jako proces samorealizacji, samorealizacji, maksymalnego rozwoju indywidualności i wewnętrznego potencjału jednostki. Zadaniem człowieka jest odnalezienie własnej, naturalnej drogi życiowej, zrozumienie i zaakceptowanie swojej indywidualności. Na tej podstawie człowiek rozumie i akceptuje innych ludzi oraz osiąga harmonię wewnętrzną i zewnętrzną. Założycielami tego kierunku są K. Rogers i A. Maslow.

Psychologia egzystencjalna– psychologia „istnienia”, egzystencji człowieka, to jeden z najnowocześniejszych kierunków, najściślej związany z filozofią. Kierunek ten nazywany jest czasem fenomenologią, gdyż przywiązuje wartość do każdego momentu życia człowieka i uważa wewnętrzny świat człowieka za niepowtarzalny wszechświat, którego nie da się zmierzyć żadnym narzędziem, a który można poznać jedynie poprzez identyfikację, czyli poprzez stając się tą osobą. Rozwój tego kierunku kojarzony jest przede wszystkim z L. Biswangerem, R. Mayem, I. Yalomem, ale swój wkład wnieśli zarówno C. Rogers, jak i A. Maslow.

Psychologia głębi- kierunek jednoczący prądy i szkoły badające procesy nieświadomości, „wewnętrznej psychiki”. Terminem tym określa się specyfikę „pionowego” badania psychiki w odróżnieniu od „poziomego”.

Psychologia duchowości– kierunek holistyczny, łączący „czysto” naukowe i religijne podejście do człowieka. Ten kierunek jest przyszłością psychologii i w takim czy innym stopniu jest powiązany ze wszystkimi innymi. Psychologiczna interpretacja pojęcia duchowości wciąż jest rozwijana. Jednak w każdym razie duchowość wiąże się z tym, co łączy ludzi, czyni człowieka całością, a jednocześnie z przejawem ludzkiej indywidualności.

W naszym dzisiejszym artykule przyjrzymy się najbardziej ważne punkty w historii rozwoju psychologii.

Starożytna psychologia

Psychologia powstała na przełomie VII i VI wieku. PNE. V Starożytna Grecja jako część filozofii przyrody (nauki badającej prawa wszechrzeczy). W tamtych czasach wierzono, że ożywiony jest nie tylko człowiek, ale cały świat (panpsychizm). Duszę uważano za materialną, a jej główną funkcję za energetyczną – wprawianie w ruch bezwładnego (biernego) ciała.

Ważną rolę w rozwoju psychologii odegrała koncepcja przyczynowości (determinizmu), sformułowana przez Heraklita. Pojęcie prawa powszechnego (Logos) przyczyniło się do przezwyciężenia świętości i rozwoju nauki w ogóle, zrodziło jednak najważniejsze pytanie o to, czy człowiek ma wolną wolę i wolne postępowanie. Zdania w tej kwestii były podzielone – Demokryt bronił predestynacji, a Sokrates i Platon zauważali, że w tym przypadku człowiek zostaje pozbawiony kryteriów moralnej oceny swojego postępowania. Szkoła filozoficzna stoików podzieliła wolność na wewnętrzną i zewnętrzną, pozostawiając w ten sposób możliwość poprawy moralnej człowieka.

Później starożytni naukowcy doszli do wniosku, że dusza jest źródłem rozumu i moralności, a czynnikiem determinującym wpływającym na psychikę człowieka jest kultura. W ten sposób ustaliła się jakościowa różnica pomiędzy psychiką ludzi i zwierząt, co doprowadziło do przejścia od materialistycznej koncepcji duszy do idealistycznej, zakorzenionej w dziełach Sokratesa, Platona i Arystotelesa. Na przykład Platon wysunął ideę niematerialności i wieczności duszy.

Psychologia poznania powstała w starożytności. Arystoteles wyodrębnił procesy poznawcze wyobraźni i mowy, Platon – pamięć. Położono podwaliny pod takie kierunki, jak sensacja (wiedza opiera się na wrażeniach) w dziełach Demokryta i Epikura, a także racjonalizm (doznania dają wiedzę o rzeczach jednostkowych, wiedzę powszechną daje rozum) - u Platona, Plotyna i Szkoła stoicka. W kwestii regulowania ludzkich zachowań starożytni myśliciele poruszali także problem emocji. Demokryt, Epikur i Lukrecjusz Carus wierzyli, że człowiek dąży do tego, co sprawia mu przyjemność. Platon bronił regulacji poprzez rozum.

W okresie hellenistycznym najważniejszymi zagadnieniami dla psychologii były zagadnienia etyki i moralności, relacji między jednostką a społeczeństwem. W dyskusji wzięły udział szkoły epikurejczyków, stoików, cyników i platoników. W filozofii i literaturze (np. w Medei Eurypidesa) uwagę skupiano na wartości jednostki i jej prawie do własnych standardów etycznych. Problem wolności rozważali cynicy, którzy doszli do wniosku, że aby ją osiągnąć, człowiek musi stać się samowystarczalny i wolny od wstydu.

Psychologia w średniowieczu

Nauka średniowieczna, w tym psychologia, była nierozerwalnie związana z religią. W chrześcijaństwo w III–VI w. starożytne koncepcje zostały zakazane jako pogańskie. Szkoły filozoficzne (Liceum, Ogród Epikura) zostały zamknięte lub wypędzone z Europy. Ich powrót nastąpił już w IX – X w., m.in. poprzez świat islamski. Kościół potępiał zarówno wątpliwości co do swoich dogmatów, jak i próby ich udowadniania. W VI–XII w. kościoły i klasztory były ośrodkami kultury, do których kościelni naukowcy mieli dostęp literatura starożytna. W XII–XIII w. W Europie pojawiły się pierwsze uniwersytety, rozwinęła się scholastyka, która stała się teoretyczną podstawą dogmatów kościelnych.

Dopiero w XII–XIII w. psychologia średniowieczna otrzymała przedmiot badań - „duszę fizyczną”, która różni się od „duszy duchowej” badanej przez teologię (tzw. Deizm). Do XIV–XVI w. dzieła starożytne stały się dostępne do badań, ich autorzy stali się niekwestionowanymi autorytetami. Psychologia średniowieczna zajmowała się procesami myślenia, w szczególności kwestią uniwersaliów ( Pojęcia ogólne). Realiści wierzyli, że pojęcia ogólne istniały w umyśle Boga przed stworzeniem rzeczy, nominaliści zaprzeczali istnieniu pojęć ogólnych w rzeczywistości, a konceptualiści opowiadali się za istnieniem uniwersaliów w umyśle człowieka. Związek między chorobami psychicznymi i somatycznymi badał średniowieczny myśliciel arabski Ibn Sina, który położył podwaliny pod psychofizjologię i badania nad stresem.

Psychologia w czasach nowożytnych

W czasach nowożytnych na rozwój psychologii miało wpływ pojawienie się nowych podejść do konstruowania nauki - dążenie do racjonalności, dowód stanowisk teoretycznych. Psychologia staje się nauką o świadomości i nie bada zagadnień zewnętrznej aktywności i zachowania. Rozwój nauk ścisłych, w szczególności fizyki, doprowadził do pojawienia się takiego podejścia, jak determinizm mechanistyczny ( Ludzkie ciało- rodzaj maszyny działającej zgodnie z prawami fizyki). Doszło do walki pomiędzy racjonalistycznym (R. Descartes, B. Spinoza, G.V. Leibniz) i zmysłowym (D. Locke, T. Hobbes) podejściem do wiedzy.

R. Kartezjusz uzasadnił teorię odruchu (użył terminu „skojarzenie”), wyjaśniając zachowania zwierząt i mimowolne ruchy człowieka. Zidentyfikował także pasywne emocje (pasje) związane z myśleniem i byciem jednym z elementów koncepcje ludzkie. Koncepcja ta stała się podstawą rozwoju poznawczej teorii emocji. Kartezjusz utożsamiał psychikę ze świadomością i pozwolił na samopoznanie psychiki (introspekcję). Wprowadził także pojęcie racjonalnej intuicji („światło rozumu”), procesu transpersonalnego niezbędnego do poznania idei wrodzonych (na przykład idei Boga).

Leibniz wprowadził zasadę działania, obalając pogląd na poznanie jako proces niezależny od ludzkich emocji i motywów. Jego koncepcja monady duszy położyła podwaliny pod badania obszaru nieświadomości (Leibniz nazwał percepcją nieświadomą, a świadomą – apercepcją). B. Spinoza, badający problematykę wolnej woli i natury ludzkie uczucia, sformułował koncepcję afektów - pożądania (przyciągania), przyjemności (radości) i nieprzyjemności (smutku). T. Hobbes rozszerzył zasadę determinizmu mechanistycznego na życie psychiczne człowieka. W 1590 r. N. Goklenius zaproponował termin „psychologia”.

Psychologia w XVIII wieku

W tym okresie rozwój nauki był stymulowany ideami postępu i rozwoju. W połowie XVIII w. Wyłania się pierwsza szkoła psychologiczna – asocjacjonizm. Aż do początków XX wieku psychologia skojarzeniowa była jedynym kierunkiem czysto psychologicznym. Psychologię skojarzeniową rozwinął C. Bonnet, który zasugerował, że skojarzenia wrażeń i idei są połączeniami włókien nerwowych. Asocjalizm rozwinął się w pracach D. Berkeleya i D. Hume'a. Za założyciela tego kierunku uważa się D. Hartleya, który stworzył nowa teoria odruch związany z wibracjami. Naukowiec zidentyfikował duży krąg wibracji (od narządów zmysłów do mózgu i mięśni) i mały (w istocie białej mózgu, która zapewnia pamięć, uczenie się i funkcje poznawcze).

H. Wolf rozwinął terminologię psychologii niemieckiej i opublikował książki „Psychologia empiryczna” (1732) i „Psychologia racjonalna” (1734). Pojawiają się koncepcje łączące psychikę ze środowiskiem kulturowym, środowiskiem geograficznym (D. Vico, C. Montesquieu, I. Herder), kładzione są podwaliny pod psychologię społeczną, różnicową i etnopsychologię. J. La Mettrie wprowadził do obiegu naukowego pojęcie „potrzeb” i zaczął badać uwagę. Podejście sensacyjne rozwinął E. Condillac w swoim „Traktacie o wrażeniach” (1754), argumentując, że aktywność umysłowa reprezentuje przetworzone doznania.

C. Helvetius wyjaśnił różnice między ludźmi status społeczny i edukacji, uważał, że umiejętności nabywa się w procesie uczenia się. J.-J. Przeciwnie, Rousseau trzymał się koncepcji „człowieka naturalnego”, zgodnie z którą wpaja społeczeństwo cechy negatywne z natury miły i uczciwy człowiek. Rousseau stworzył także obszerną periodyzację rozwój mentalny. P. Zh. Kabanis wysunął hipotezę o trzech poziomach mentalnej regulacji zachowania – świadomej, półświadomej i refleksyjnej.

H. Wolf rozwinął teorię „psychologii zdolności”, próbując znaleźć rozsądne podstawy dla procesów psychicznych. Jego koncepcję spontanicznej aktywności duszy rozwinęli I. Kant, I. Herbart, W. Wundt, ostatecznie dochodząc do ukształtowania się idei dotyczących aperceptywnej aktywności duszy, która jest podstawą wyższych funkcji umysłowych.

Psychologia w XIX – początkach XX wieku

Twórca kierunku pozytywizmu w nauce, O. Comte, w swojej klasyfikacji nauk nie znalazł miejsca dla psychologii, gdyż nie posiada ona paradygmatu pozytywnego (czyli naukowego). Tym samym psychologia stanęła przed wyborem: albo utracić status samodzielnej dyscypliny, łącząc się z biologią i socjologią, albo przekształcić się w duchu pozytywizmu. Podstawowym wymaganiem było opracowanie metodologii, ponieważ introspekcji nie można było uznać za prawdziwie naukową. Pojawia się metoda logiki (J. Mill), metoda prób i błędów (A. Bain), metoda obserwacji genetycznej (I. Sechenov) i metoda eksperymentalna (W. Wundt).

Pojawienie się teorii ewolucji Darwina pociągnęło za sobą ostateczne odrzucenie determinizmu mechanistycznego i przyjęcie idei, że celem rozwoju umysłowego jest przystosowanie się do środowiska. Stało się możliwe rozwinięcie wielu gałęzi psychologii - różnicowej, genetycznej, zoopsychologii.

Odkrycia G. Helmholtza położyły podwaliny pod rozwój psychofizjologii. Ślepą gałęzią fizjologii okazała się frenologia - teoria (sformułowana przez F. Galla), że rozwój poszczególnych obszarów kory mózgowej wpływa na kształt czaszki, powodując pojawienie się „guzków”. Jednak testowanie i obalanie tej teorii pobudziło rozwój psychologii eksperymentalnej. Rozwinęła się także psychofizyka (założyciel – G. Fechner), która służy do pomiaru wrażeń (pojawia się koncepcja „progu odczuwania”) oraz psychometria (założyciel – F. Donders), która mierzy szybkość procesów psychicznych. W 1879 r. w Lipsku W. Wundt otworzył pierwsze laboratorium psychologii eksperymentalnej. Eksperymentalne badania pamięci na przełomie XIX i XX wieku. badał G. Ebbinghaus.

W koniec XIX- początek 20 wieku Psychologia obejmowała już szereg szkół, których przedstawiciele odmiennie interpretowali jej przedmiot, zadania i metody. Były to: strukturalizm (E. Titchener), funkcjonalizm (F. Brentano, C. Stumpf), szkoła würzburska (O. Külpe, N. Ach) i francuska (T. Ribot, E. Durkheim), psychologia opisowa (V. Dilthey, E. Dusiciel). W szczególności prace funkcjonalistów udowodniły, że psychika jest dynamicznym strumieniem świadomości. Naukowcy ze szkoły würzburskiej jako pierwsi rozpoczęli eksperymentalne badania myślenia. V. Dilthey rozwinął podejście, które później nazwano „psychologizmem”. Proponował nie wyjaśniać psychiki, ale ją zrozumieć i pojąć.

Psychologia w XX – początkach XXI wieku

W latach 1910 – 1930 psychologia przeżywała kryzys wywołany rozbieżnością pomiędzy podstawami teoretycznymi i metodologicznymi a zgromadzonymi danymi empirycznymi. W rezultacie pojawiło się wiele nowych kierunków w psychologii:

• behawioryzm (założyciel – J. Watson, z ang. zachowanie – zachowanie), eksperymentalne badanie zachowań;
• Psychologia Gestalt (założyciele – M. Wertheimer, W. Köhler, K. Kafka, przekład z niemieckiego Gestalt – pełny obraz), badanie psychiki w przejawach holistycznych;
• psychoanaliza (założyciel – S. Freud), główny nacisk położono na nieświadomość;
• psychologia analityczna (C. Jung), psychologia indywidualna (A. Adler) – rozwój idei psychoanalizy przez uczniów Freuda;
• psychologia o orientacji socjologicznej (E. Durkheim, M. Galbwachs, C. Blondel) – twierdziła, że ​​człowiek w człowieku jest efektem życia w społeczeństwie.

W drugiej połowie XX w. Pojawia się szereg innych szkół psychologicznych:

• psychologia humanistyczna (K. Rogers, A. Maslow, G. Opport) - nauka o zdrowej, twórczej osobowości, dążącej do samorealizacji;
• psychologia poznawcza (J. Bruner, W. Neisser, G. Kelly) – uważa psychikę jako system wyszukujący i przetwarzający informacje;
• logoterapia (V. Frankl) – twierdzi, że siła napędowa ludzkie zachowanie to chęć odnalezienia i urzeczywistnienia sensu życia.

Na bazie tych obszarów powstały rodzaje psychoterapii, na przykład psychodrama, terapia psychodynamiczna i gestalt, psychosynteza.

W rosyjskiej psychologii od początku lat dwudziestych XX wieku. Podkreślono aplikacyjny aspekt badań, którego celem jest zwiększenie efektywności, zmniejszenie liczby wypadków i urazów. Pojawiły się takie gałęzie psychologii, jak psychotechnika, refleksologia (V. Bekhterev) i reaktologia (K. Kornilov). Zachowanie badali M. Basow, P. Blonsky, teorię postawy rozwinęli D. Uznadze, koncepcję kulturowo-historyczną – L. Wygotski, psychologiczną teorię aktywności – S. Rubinstein i A. Leontiev, psychofizjologię różnicową – B. Teplov, patopsychologia – B. Zeigarnik, neuropsychologia – A. Luria.

J. Miller nazwał obecny stan nauk psychologicznych „intelektualnym zoo”, sugerując różne luźno ze sobą powiązane obszary psychologii. Wśród samych naukowców nie ma zgoda o możliwości istnienia jakiejś teorii jednoczącej, gdyż nagromadzona wiedza prawdopodobnie czyni to nie tylko niemożliwym, ale i niepotrzebnym.

Jeśli znajdziesz błąd, zaznacz fragment tekstu i kliknij Ctrl+Enter.