Narodowe idee faszyzmu. Pojęcie faszyzmu i jego podstawowe założenia ideologiczne. Dyscyplina naukowa: „Nauki polityczne”

Faszyzm(z włoskiego fascio - fascia - wiązka, wiązka, stowarzyszenie) - jest to ideologia i praktyka potwierdzająca wyższość i wyłączność określonego narodu lub rasy, zaprzeczanie demokracji, ustanowienie kultu przywódcy; stosowanie przemocy i terroru w celu tłumienia przeciwników politycznych i wszelkich form sprzeciwu; uzasadnienie wojny jako środka rozwiązywania problemów międzypaństwowych.

W odniesieniu do faszyzmu tradycyjne kryteria socjologiczne nie sprawdzają się, gdyż faszyzm definiuje się przede wszystkim poprzez parametry ideologiczne, psychologiczne i organizacyjne, a nie społeczne.

Faszyzm to ideologia i praktyka dominacji międzynarodowego imperializmu nad światem.

Subiektywne: faszyzm– to jest egoizm ludzi, ich pragnienie globalnej dominacji.

Neofaszyzm – niezwykle reakcyjny ruch polityczny, odzwierciedlający poglądy najbardziej agresywnych, militarystycznych i szowinistycznych kręgów wielkiej burżuazji monopolistycznej. Podobnie jak faszyzm lat 20. i 40., neofaszyzm jest produktem kapitalizmu państwowo-monopolowego. Jednocześnie baza społeczna neofaszyzmu, podobnie jak nazizmu w Niemczech i faszyzmu we Włoszech, znajduje się wśród drobnomieszczaństwa i średniej burżuazji, lumpen proletariatu. Partie i ugrupowania neofaszystowskie są zwykle ściśle powiązane z określonymi kręgami klasy rządzącej, które je finansują oraz interesy polityczne, którym ostatecznie służą.

Ideologię neofaszyzmu charakteryzuje: antykomunizm, nacjonalizm, rasizm, demagogia społeczna.

Neofaszyści - zagorzali przeciwnicy międzynarodowego odprężenia, zwolennicy militaryzmu i wyścigu zbrojeń. W swojej walce politycznej szeroko stosują przemoc i terror, skierowany przede wszystkim przeciwko siłom rewolucyjnym.

Organizacje neonazistowskie mają silne powiązania międzynarodowe z rewizjonistami historycznymi.

Rewizjonizm historyczny- szeroko rozpowszechniona szkoła historyczna, która zaprzecza masowej zagładzie Żydów za panowania Hitlera. Ci ludzie próbują poprzeć antysemityzm dowodami naukowymi.

Na przykład: skład chemiczny, który powstał po użyciu ZYKLONY-B, gazu używanego przez nazistów do eksterminacji ludzi, a który znajdował się w ścianach komór gazowych Auschwitz. Jednak badania powojenne tego nie potwierdziły. Rewizjoniści snuli teorie na temat suszarek do ubrań, a nie komór gazowych. Jednak w 1998 r. rząd zabronił przeprowadzania eksperymentu mającego na celu sprawdzenie, czy taka ilość gazu powoduje śmierć ludzi. Wersja jest taka, że ​​ludzi wieszano, żeby nie hodować dzikich psów, szczurów i innych nosicieli infekcji. Historycy zaprzeczający takim badaniom również nie podają faktów, a jedynie skupiają się na liczbie ofiar.

Czołowi rewizjoniści: David Irving, Ernst Sandel, Robert Faurissson, Ahmed Rami, Fiss Christophersen, Otto-Ernst Römer.

Oni i im podobni nadal podejmują próby rehabilitacji zbrodni popełnionych przez reżim nazistowskich Niemiec podczas drugiej wojny światowej lub zaprzeczania im.

Ideologia

Naziści, faszyści i rasiści to ultranacjonaliści, którzy są wrogo nastawieni do demokracji, zakorzenieni w prawie i podstawowych prawach człowieka. Systematycznie głoszą idee nienawiści wobec tych, których kolor skóry, kultura, religia, przejawy stylu życia, orientacja seksualna lub sposób myślenia są odmienne.

Jednoczy ruchy nazistowskie i faszystowskie ogólna ideologia: ksenofobiczna (nietolerancyjna) nienawiść rasistowska i antysemicka oparta na „nauce o rasie”. Historycznie rzecz biorąc, naziści widzieli epicką, mistyczną walkę pomiędzy białą rasą „aryjską” a Żydami, których obwinia się za wszystkie kłopoty. Dla nazistów Żydzi byli źródłem wszelkiego znanego zła. Komunizm i kapitalizm uznano za żydowskie.

Faszyści uważają, że hierarchia porządku demokratycznego i idea powszechnej równości są niebezpieczne. Są antykomunistami i antysocjalistami i nie wierzą w równe prawa dla wszystkich ludzi. Należy zniszczyć związki zawodowe i wszelkie niezależne organizacje demokratyczne, a parlamenty rozwiązać. Głoszą potrzebę społeczeństwa autorytarnego. Podziwiają indywidualne bohaterstwo, twarde przywództwo, poświęcenie i odwagę. Nieustannie pojawiają się także irracjonalne apele do „duszy narodu i rasy”.

Główne warianty ideologii nie do końca mieszczą się w tych opisanych powyżej, ale są nie mniej niebezpieczne:

1. Rewizjonizm historyczny. Odrzuca nazistowskie ludobójstwo Żydów podczas II wojny światowej. Doniesienia mówią, że 6 milionów Żydów nie zginęło i że nazistowskie komory gazowe w Auschwitz i innych obozach nigdy nie istniały. Występuje w wielu krajach Europy. Główną organizacją jest Instytut Przeglądu Historycznego w Ameryce.

2. Zwolennicy „trzeciej drogi” reprezentują trzecią drogę między kapitalizmem a komunizmem. Są to „narodowi rewolucjoniści”. Zwolennicy „trzeciej drogi” mylą „socjalizm” z „socjalizmem narodowym”. Główną organizacją jest Międzynarodowa Trzecia Droga, Front Narodowy w Niemczech (zakazany), ACCION RADICAL w Hiszpanii i częściowo VAM w Szwecji.

3. Parlamentarni naziści stosują taktykę wyborczą, aby zyskać masowe poparcie. FN we Francji, VB w Belgii, DV i DLFVH w Niemczech, MCI we Włoszech i wielu innych zajmują różne miejsca w europejskich parlamentach krajowych i lokalnych. Reprezentują najniebezpieczniejszą część prawicowych organizacji radykalnych.

4. Młodzieżowa kultura neonazistowska rozprzestrzenia się na arenie międzynarodowej scena muzyczna„Skinheadzi”. Główną organizacją jest brytyjska organizacja BLOOD & HONOUR, która zajmuje się międzynarodową sprzedażą płyt CD, T-shirtów, gadżetów, plakatów, literatury i innych materiałów. Grupy muzyczne takie jak SKREWDRIVER, NO REMORSE, STORKRAFT, ULTIMA THULE i SKULLHEAD, ROCK O-RAMA i REBELLES, EUROPEENS.

Reżim polityczny pozostaje zawsze w najbardziej bezpośredniej i bezpośredniej zależności od bazy społecznej dyktatury burżuazji. Jeszcze przed początkiem ogólnego kryzysu kapitalizmu burżuazja systematycznie uciekała się do autorytarnych i terrorystycznych metod rządzenia. To właśnie w pierwszych latach powojennych pojawiło się tak zasadniczo nowe zjawisko polityczne, jak faszyzm. Ustanowienie faszyzmu oznacza radykalną rewolucję, prowadzącą do całkowitego i ostatecznego zniszczenia demokracji burżuazyjnej przez samą burżuazję.

Bazą społeczną ruchów faszystowskich jest drobnomieszczaństwo. Dołączają do niego różnego rodzaju elementy zdeklasowane, a także znaczna część bezrobotnych. Ale to wcale nie oznacza, że ​​gdy utrwali się faszyzm, do władzy dotrze drobnomieszczaństwo. Drobnomieszczańskie pochodzenie wielu przywódców faszystowskich (Mussolini jest synem kowala, Hitler jest synem szewca, który później został celnikiem) oraz obecność osób z tego środowiska na ważnych stanowiskach w mechanizmie faszystowskim dyktatura w żaden sposób nie zmienia swojej istoty. W rzeczywistości władza jest w rękach najbardziej reakcyjnych elementów kapitału monopolistycznego. Faszyzm nie zostaje ustanowiony od razu. Przed wymianą reżimu politycznego burżuazja dokonuje szeregu działań przygotowawczych.

Faszyzm zamienił kraj w państwo. Umożliwiło to indoktrynację ludności i wskazanie dysydentów do bezlitosnej zagłady.

Fascynacja reżimu politycznego odbywa się w następujących głównych kierunkach:

Otwarte łamanie praw i wolności burżuazyjno-demokratycznych;

Prześladowania i zakazy partii komunistycznych i robotniczych, a także związków zawodowych i organizacji publicznych;

Fuzja aparatu państwowego z monopolami;

Militaryzacja aparatu państwowego;

Spadek roli centralnych i lokalnych instytucji przedstawicielskich;

Wzrost swobody decyzyjnej organów wykonawczych władza państwowa;

Połączenie partii i związków zawodowych z aparatem państwowym;

Konsolidacja wcześniej odmiennych partii i organizacji faszystowskich i reakcyjnych ekstremistycznych;

Pojawienie się różnego rodzaju prawicowych ruchów ekstremistycznych (Front Narodowy we Francji, Włoski Ruch Społeczny itp.).

Doświadczenia Włoch i Niemiec wyraźnie ukazują przesłanki sprzyjające jego powstaniu i ustanowieniu odpowiedniego reżimu politycznego:

Kryzys ogólnokrajowy, który w mniejszym lub większym stopniu dotyka wszystkie warstwy i grupy społeczne oraz maksymalnie pogłębia sprzeczności społeczne, w tym międzyetniczne;

Osłabienie realnej władzy państwa liberalno-demokratycznego, jego niezdolność do zaproponowania i wdrożenia skutecznych środków wyprowadzenia społeczeństwa z kryzysu;

Osłabienie pozycji międzynarodowej kraju, aż do jego narodowego upokorzenia, jak miało to miejsce w przypadku Niemiec, które zostały zmuszone do podpisania Traktatu Wersalskiego, co wywołało traumę w świadomości narodowej Niemców;

Obecność wpływowych partii lewicowych (komunistycznych, socjaldemokratycznych), straszących nie tylko wielki kapitał, ale także średnie warstwy społeczeństwa swoimi rewolucyjnymi perspektywami;

Obecność ruchu faszystowskiego kierowanego przez zdolnego przywódcę demagoga, który umiejętnie gra na sprzecznościach społecznych, manipuluje masami i obiecuje wyprowadzić kraj z kryzysu szybkimi i zdecydowanymi działaniami;

Poparcie faszystów przez różne warstwy społeczne i polityczne, w tym wielką burżuazję, która spodziewa się wykorzystania organizacji faszystowskich jako wygodnej tymczasowej broni w walce z rywalami i wrogami; kryzys świadomości społecznej, rozczarowanie mas wartościami liberalnymi i demokratycznymi; niestabilność, która podsyca nastroje nacjonalistyczne, militarne i agresywne.

Jednoczesna obecność wszystkich tych czynników pozwoliła faszyzmowi nabrać takich rozmiarów w Europie w latach 20. i 30. XX wieku.

Pierwsze organizacje faszystowskie- „Fashi di Combattimento” (stąd nazwa całego ruchu) – ukazało się we Włoszech w marcu 1919 roku. W październiku 1922 r. do władzy doszli włoscy faszyści, a ich przywódca („Il Duce”) B. Mussolini objął stanowisko premiera. Ustanowienie faszystowskiej dyktatury we Włoszech zakończyło się w 1926 roku.

Na początku 1919 roku w Niemczech powstała partia faszystowska. Od lutego 1920 roku przyjęto nazwę – Narodowosocjalistyczna (nazistowska) Niemiecka Partia Robotnicza. Stąd nazwa niemieckiej odmiany faszyzmu – nazizmu. W styczniu 1933 roku w Niemczech do władzy doszli naziści. Wraz z ich przybyciem ograniczono wszystkie instytucje demokratyczne, rozwiązano partie polityczne, w tym tradycyjne burżuazyjne, a Niemiecka Partia Komunistyczna została zdelegalizowana.

Aby realizować politykę masowych represji, w Niemczech utworzono obozy koncentracyjne, do których bez określenia kary więzienia wypędzano obywateli podejrzanych o działania przeciwko dyktaturze faszystowskiej. Na początku II wojny światowej w nazistowskich Niemczech istniało około stu obozów koncentracyjnych, a łączna liczba przetrzymywanych w nich osób wynosiła około miliona osób.

W obozach koncentracyjnych stworzono przemysł śmierci: niewolniczą pracę, krematoria, komory gazowe, eksperymenty na ludziach.

Wojna nazistowska przeciwko ZSRR była wojną eksterminacyjną.

Głównym źródłem, według którego miała miejsce systematyczna eksterminacja ogromnych mas ludności, jest plan Ost. Dokument ten w swoim okrucieństwie i cynizmie jest wyjątkowy w historii ludzkości. Plan zawiera przerażające szczegóły eksterminacji narodu radzieckiego. Obejmowały one takie środki, jak wyniszczenie inteligencji, obniżenie kultury ludu do najniższego poziomu, a także sztuczne zmniejszenie liczby urodzeń.

Do ustanowienia faszystowskiej dyktatury w Niemczech przyczyniły się trzy okoliczności:

a) burżuazja monopolistyczna znalazła w nim upragnione wyjście z ostrej sytuacji politycznej wywołanej kryzysem gospodarczym;

b) drobnomieszczaństwo i część chłopstwa widziały w demagogicznych obietnicach partii hitlerowskiej spełnienie nadziei na złagodzenie trudności gospodarczych wywołanych wzrostem monopoli i zaostrzonych przez kryzys;

c) klasa robotnicza Niemiec – została podzielona i dlatego rozbrojona: partia komunistyczna nie była wystarczająco silna, aby powstrzymać faszyzm.

Faszyzm ma wiele cech odróżniających go od innych reżimów autorytarnych.

Nie tylko całkowicie niszczy demokrację burżuazyjną, ale także teoretycznie „usprawiedliwia” potrzebę ustanowienia totalitaryzmu. Zamiast liberalno-demokratycznej koncepcji indywidualizmu faszyzm wysuwa koncepcję narodu, narodu, którego interesy zawsze, wszędzie i we wszystkim przeważają nad interesami jednostek.

Faszyzm w teorii i praktyce zerwał ze wszystkimi politycznymi i prawnymi zasadami demokracji burżuazyjnej, takimi jak suwerenność ludu, zwierzchność parlamentu, podział władzy, wybory, samorząd lokalny, gwarancje praw jednostki i rządy prawo.

Ustanowieniu reżimu o charakterze jawnie terrorystycznym w czasach faszyzmu towarzyszy demagogia społeczna, podniesiona do rangi oficjalnej ideologii. Wykorzystując demagogiczną krytykę najbardziej rażących wad kapitalizmu, faszyzm zawsze wysuwa hasła antysocjalistyczne i żongluje tą czy inną odmianą „narodowego socjalizmu”. Według ideologii faszystowskiej każda korporacja, która zajmuje właściwe miejsce w systemie hierarchicznym, realizuje przypisaną jej „funkcję społeczną”. Teorie korporacyjne głoszą jedność i solidność narodu.

To właśnie demagogia społeczna i „narodowy socjalizm” odróżniają faszyzm od innych reżimów autorytarnych, w których również eliminowana jest demokracja burżuazyjna, ale dzieje się to bez „teoretycznego uzasadnienia” i nie pod hasłami „socjalistycznymi”.

Faszystami mogą być przedstawiciele dowolnej klasy, dowolnej podstruktury społecznej. Nie ma klasy ani warstwy społecznej faszystów: są oni rozproszeni w różnych proporcjach struktura społeczna społeczeństwo.

Faszyzm może być konsekwencją działań maniaków, którzy wykorzystują niestabilną równowagę sił między klasami lub inne cechy sytuacji społeczno-politycznej i pod przykrywką haseł o charakterze ponadklasowym ustanawiają reżim faszystowski.

Faszyści mogą dojść do władzy wraz z ruchem rewolucyjnym klas uciskanych, ujarzmić je i ustanowić reżim faszystowski pod przykrywką ideologii „rewolucyjnej”. Wreszcie faszyści w swoich działaniach zmierzających do zdobycia władzy mogą łączyć wszystkie powyższe opcje, w zależności od konkretnej sytuacji politycznej, w której działają.

Najgłębiej ukryte formacje faszystowskie powstają w przypadkach, gdy ta lub inna struktura organizacyjna i ideologiczna ulega degradacji i zamienia się w zasadniczo faszystowską, ale na zewnątrz zachowującą te same cechy ideologiczne. Chrześcijaństwo przeżyło podobną przemianę w średniowieczu. Podobne procesy nadal z dużą siłą zachodzą w niektórych państwach muzułmańskich. Podobną degradację przeżył ruch komunistyczny.

Należy to szczególnie podkreślić: poziom konspiracji faszystów w takich przypadkach jest niezwykle wysoki, głównie ze względu na fakt, że prawie wszyscy z nich szczerze uważają się za „chrześcijan”, „muzułmanów”, „komunistów” i tak dalej.

W ideologii faszyzmu szczególne miejsce zajmuje naród i państwo („krew i ziemia”). Naród postrzegany jest jako rzeczywistość najwyższa i wieczna, oparta na wspólnocie krwi. Stąd zadanie zachowania czystości krwi i rasy. W społeczeństwie faszystowskim narody wyższe dominują nad gorszymi.

Obecnie faszyzm w swojej „klasycznej” formie nie istnieje nigdzie. Jednak różne typy reżimów tyrańskich stały się dość powszechne.

Neonazizm i rasizm w latach 90 nie tylko nie zniknęło, ale wręcz przeciwnie, otrzymało dalszy rozwój w wielu kierunkach. Wzrost liczby partii i ruchów, ich liczebności, pomimo zdelegalizowania wielu z nich, nie doprowadził do wykorzenienia tej niebezpiecznej ideologii. Neonaziści w dalszym ciągu wygrywają wybory w różnych krajach europejskich.

Trwają akty terrorystyczne dokonywane przez najbardziej ekstremistycznych przedstawicieli tych ruchów, zabijani są ludzie, bezczeszczone cmentarze, palone domy. Prawdopodobnie przyczyny wzrostu aktywności neonazistów i wzrostu ich liczebności leżą w nieporządku społecznym ludzi na całym świecie. Potrzebne są również wspólne, mocne ramy prawne, których obecnie brakuje w wielu krajach.

We współczesnej Europie Istnieje ogromne zróżnicowanie pod względem liczby i rozmiarów radykalnych ruchów prawicowych. Termin prawicowy radykalny odnosi się tylko do tych organizacji, partii, ruchów, związków, wojskowych grup sportowych itp. (w tym zabronione), których działania opierają się na filozofii wyższości jednej rasy (narodu) nad drugą, ksenofobii, antysemityzmie („anty” - przeciw, Semici - grupa ludów Azji Południowo-Zachodniej i Północnej Afryka blisko języka), które łamią liczne prawa człowieka zapisane w wielu przepisach prawnych we wszystkich cywilizowanych krajach. W tej części pracy mowa jest o partiach politycznych wyznających podobną ideologię.

Teraz międzynarodowi naziści cztery organizacje międzynarodowe: NSDAP-AO, EURO-RING, NOWY PORZĄDEK EROREŃSKI i ŚWIATOWA UNIA NARODOWYCH SOCJALISTYK.

W Skandynawii istnieje wiele różnych organizacji radykalnie prawicowych. Wiele z nich jest zabronionych. Są odpowiedzialni za liczne morderstwa, napady na banki, ataki na komisariaty policji i magazyny wojskowe w celu zdobycia broni.

VAM pozostaje w ścisłym kontakcie z niemiecką organizacją nazistowską – GDNF, amerykańską NSDAP-AO i norweską HVITT ARISKT MOTSTAND, z brytyjskimi terrorystami – COMBAT18 i BLOOD & HONOUR, a także z organizacją byłych weteranów WAFFEN-SS (HIAG).

W Szwecji istnieją organizacje o innym profilu, na przykład KREATIVISTENS KYRKA. Organizacja ta („Kościół Stwórcy”) jest wyjątkową organizacją religijną wyznającą mieszankę północnego pogaństwa, chrześcijaństwa i hinduizmu. Inne organizacje w Szwecji mają orientację terrorystyczną.

Dania jest placem zabaw dla najważniejszych ideologicznie partii nazistowskich i rasistowskich w Europie.

W Finlandii ruch radykalnie prawicowy jest niewielki, ale ma przedstawicieli w rządzie.

Antykomunizm, patriotyzm, antyimigracja, strach przed Rosją, z powodu których proponuje utworzenie Gwardia Narodowa, szkoląc członków Gwardii od szkoły średniej.

Hiszpania ma rekordową liczbę takich dużych stowarzyszeń – 11.

RUCH MŁODZIEŻOWY

Głównym neonazistowskim ruchem młodzieżowym jest ruch skinheadów. Powstał w Wielkiej Brytanii pod koniec lat 60. Początkowo ruch nie był rasistowski, ale obejmował zamiłowanie do określonych form ubioru, meczów piłkarskich i koncertów. Jednak w 1997 r. wyłoniło się nowe pokolenie „skinheadów”, którzy stali się główną młodzieżową siłą napędową międzynarodowego neonazizmu.

Wydawana jest bogata literatura: czasopisma, gazety, fanziny zespołów muzycznych, ulotki, akcesoria, naszywki, koszulki i inne materiały noszące wyraźne symbole neonazistowskie. Wydawane są płyty i kasety wielu zakazanych zespołów muzycznych, nawiązywane są kontakty międzynarodowe.

Ideologia i subkultura są takie same we wszystkich krajach. Patriotyzm, nacjonalizm, rasizm, antysemityzm i wrogie postrzeganie wszelkich przejawów myślenia odmiennego od „ideałów”.

Faszyzm nie był wyjątkiem od reguły ani przypadkiem. Jest to naturalne zjawisko rozwoju człowieka, które zgodnie z teorią epoki kultur zbiega się z okrutnym wiekiem przedmłodzieżowym. Przemoc rodzi opór, który rodzi jeszcze większą przemoc. Główną lekcją płynącą z porażki faszyzmu jest to, że dobrobytu nie można osiągnąć nieprawymi środkami. Nienaturalność, nieludzkość i nieprzemyślany charakter tych idei doprowadziły faszyzm do porażki.

Interesujące fakty:

We Włoszech rząd nie tylko nie wtrącał się w działania faszystów, ale nawet ich zachęcał. Faszyzm zyskuje potężnych patronów w osobie Generalnej Konfederacji Przemysłowców i Związków Ziemiańskich. Wraz z patronatem przychodzą pieniądze.

W listopadzie 1926 r. 15-letni chłopiec został zamordowany na miejscu „rzekomo” za próbę zamachu na Mussoliniego.

Przez wiele lat (do 1936 r.) Mussolini piastował jednocześnie 7 stanowisk ministerialnych

a) opłacane składki na rzecz związku zawodowego;

b) zapłacił podatek w wysokości co najmniej 100 lirów;

c) odbyło się papiery wartościowe(państwo lub bankowość);

d) należał do duchowieństwa kościelnego;

W kraju powstały 22 korporacje (według branż). W każdym z nich był przedstawiciel faszystowskich związków zawodowych, związków zawodowych i partii faszystowskiej. Prezesem każdej z 22 korporacji był sam Mussolini; stał także na czele Ministerstwa Korporacji.

- „Narodowosocjalistyczna Partia Robotnicza” Niemiec zapowiadała utworzenie nowej niemieckiej „Rzeszy”, wielkiego imperium zbudowanego na kościach wszystkich narodów nieniemieckich, „wykorzenienie marksizmu i komunizmu” oraz fizyczną eksterminację Żydzi.

W nocy 28 lutego 1933 roku hitlerowcy podpalili gmach Reichstagu. Uczynili to, aby uzyskać pretekst do prześladowania partii komunistycznej.

W 1925 roku wprowadzono w Japonii „powszechne” prawo wyborcze dla mężczyzn, pozbawiając go personelu wojskowego, studentów, osób nie mających obowiązku jednego roku pobytu, korzystających z dobroczynności, a w końcu głowy rodów szlacheckich. prawo do głosowania.

Były pewne różnice:

a) W Niemczech i we Włoszech partie faszystowskie kontrolowały armię, w Japonii to armia odgrywała rolę głównej ręki największej siły politycznej;

b) podobnie jak we Włoszech, tak i w Japonii faszyzm nie obalił monarchii; różnica jest taka, że ​​król włoski nie odegrał najmniejszej roli, natomiast cesarz japoński nie utracił nic ze swojej absolutnej władzy ani wpływów (wszelkie instytucje związane z monarchią, jak Tajna Rada itp. zostały zachowane).

Bułgarska ustawa „O ochronie państwa” przewidywała karę karną „za komunistyczny sposób myślenia”.

Faszyzm (z włoskiego fascio-wiązka, wiązka, stowarzyszenie)? prawicowy radykalny ruch polityczny i ruch ideologiczny, który zaprzecza zarówno wartościom liberalnym, jak i socjalistycznym. Jest to jeden z głównych typów totalitaryzmu, ale jest dość tolerancyjny wobec własności prywatnej. Charakteryzuje się szowinistycznym nacjonalizmem, antysemityzmem, rasizmem i agresywnością w polityce zagranicznej.

„Klasyczne” przykłady faszyzmu? są to włoski faszyzm i niemiecki nazizm. Główna cecha wyróżniająca faszyzm? bojowy antykomunizm, a także demagogię społeczną i nacjonalistyczną. Przy całej złożoności składu klasowego ruchu faszystowskiego decydujący jest jego antyproletariacki charakter. Faszyzm? bezpośrednia reakcja całego frontu antyproletariackiego na możliwą rewolucję socjalistyczną w warunkach upadku lub kryzysu państwa burżuazyjnego, rozłamu w klasie panującej, histerii społecznej we wszystkich warstwach społeczeństwa. Ustanowienie faszyzmu oznacza radykalną rewolucję, prowadzącą do całkowitego i ostatecznego zniszczenia demokracji burżuazyjnej przez samą burżuazję, ponieważ rozpadła się podstawa społeczna jej dyktatury.

Wraz z ustanowieniem faszyzmu nie zmienia się klasowa istota władzy państwowej i nie zmienia się charakter systemu społeczno-gospodarczego. Do władzy dochodzi najbardziej reakcyjna część burżuazji, która ustanawia reżim arbitralności i bezprawia. Będąc wytworem epoki powszechnego kryzysu kapitalizmu, faszyzm jest jawny dyktaturę terrorystyczną najbardziej reakcyjne i szowinistyczne elementy kapitał finansowy. Tym, co odróżnia faszyzm od innych reżimów totalitarnych, jest przede wszystkim głoszenie „narodowego socjalizmu”, który także eliminuje demokrację burżuazyjną, ale dzieje się to bez „teoretycznego uzasadnienia” i nie pod hasłami „socjalistycznymi”. Wynika to z faktu, że faszystowskie rozumienie socjalizmu było bardzo specyficzne. Mussolini uznał to za wielki akt zniszczenia, a Hitler? pełne oddanie ideałom narodu. Faszyści podkreślali to, co było popularne w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku. idee socjalizmu opierają się głównie na rozważaniach demagogicznych.

Więc do podstawowe zasady Ideologii faszystowskiej można przypisać następujące podstawowe postanowienia:

· Rewolucja konserwatywna, której istotą jest likwidacja porządku liberalnego, który doprowadził kraj do stanu kryzysu gospodarczego i sytuacji proletariacko-rewolucyjnej. Konserwatywna rewolucja? drogę, po której kraj powróci do swojej dawnej historycznej wielkości. Rewolucjonizm faszystowski, szczególny, oparty na potrzebie „porządku, dyscypliny, posłuszeństwa przykazaniom moralnym Ojczyzny”.

· Państwo totalitarne. Mussolini oświadczył, że partia rządząca w sposób totalitarny? „nowy fakt w historii”, analogie i porównania są tu nie na miejscu. Państwo podporządkowuje sobie społeczeństwo, niszczy jego podstawy obywatelskie, podporządkowując państwu wszystkie aspekty jego życia, w tym także relacje prywatne (nawet intymne).

· Idea narodu. Odrodzenie narodowe jest możliwe jedynie w ramach państwa totalitarnego, w którym decydujące znaczenie mają interesy narodowe. Naród jest „absolutem”, jedną całością. „Państwo wychowuje obywateli w cnotach obywatelskich, daje im świadomość swojej misji i zachęca do jedności, godzi interesy zgodnie z zasadą sprawiedliwości; zapewnia ciągłość dorobku myśli w dziedzinie wiedzy, sztuki, prawa i solidarności; podnosi ludzi z elementarnego, prymitywnego życia na wyżyny ludzkiej potęgi, czyli do imperium; zachowuje dla przyszłych wieków imiona tych, którzy zginęli za jego nienaruszalność i w imię posłuszeństwa jego prawom; daje przykład i wywyższa dla przyszłych pokoleń przywódców, którzy powiększyli jego terytorium; geniusze, którzy go wychwalali.”

· Idea „nowego porządku”. Utworzenie porządku dobrobytu narodowego i sprawiedliwości społecznej wymaga ukształtowania „nowego” człowieka, oddanego „całym sercem” państwu i narodowi.

· Zaprzeczanie antagonizmowi klasowemu. Faszyści argumentowali, że ta idea walki i rywalizacji klasowej była niczym innym jak wymysłem liberałów, „nadmuchanym” przez marksistów. Idea klasizmu w swej istocie stoi w sprzeczności z ideą jedności narodu niemieckiego.

· Antyparlamentaryzm i antywielopartyjność. Z punktu widzenia ideologii faszystowskiej parlamentaryzm prowadzi do negatywne konsekwencje dla społeczeństwa, ponieważ Podział władzy państwowej pomiędzy grupy „łobuzów”, które starają się realizować swoje prywatne interesy, powoduje niestabilność polityczną. Jednocześnie rażąco zaniedbuje się rzeczywiste interesy narodu. „Nie ma zasady tak kłamliwej jak parlamentaryzm”? Hitler napisał. Może być tylko jedna partia, która łączy się z narodem w jeden ruch i monopolizuje władzę, resztę trzeba zdelegalizować i zniszczyć.

· Zakaz związków zawodowych. Związki zawodowe wyrażają interesy wyłącznie klasy robotniczej, ale robotnicy są przede wszystkim obywatelami swojego kraju. Są zobowiązani do współpracy ze współobywatelami niebędącymi pracownikami i nie mogą pozwalać na wypowiadanie się przeciwko własnym rodakom.

· Antykomunizm. Walka z komunistami toczyła się zarówno bezpośrednio na terytorium państw faszystowskich (gdzie partie komunistyczne zniszczone i zakazane) i miało zasięg międzynarodowy, przede wszystkim na „ojczyźnie komunizmu” w ZSRR. Czy naziści częściowo zdefiniowali swoje zamierzenia i cele dla tego kraju w dokumencie politycznym, ideologicznym i strategicznym? „Przeciągnij Nach Osten”. A. Hitler tak wyraził swoją postawę i pogląd na komunistów: „Dosłownie zdeptali wszystko w błoto... Naród, gdyż był uważany za wytwór klas kapitalistycznych; Ojczyznę, bo uważano ją za narzędzie burżuazji do wyzysku klasy robotniczej; praworządność? ponieważ dla nich był to sposób na utrzymanie proletariatu w ryzach; religia, którą uważano za środek ogłupiania ludzi w celu późniejszego zniewolenia; moralność? jako symbol tępego i niewolniczego posłuszeństwa” [cyt. z: 9, s.284].

· Nieuznanie systemu wersalskiego. Na mocy traktatu pokojowego wersalskiego wprowadzono zakaz posiadania armii, obowiązek płacenia reparacji oraz wprowadzenie strefy zdemilitaryzowanej. Naziści najpierw zaniedbali te wymagania, a następnie je złamali. Francja i Anglia pozwoliły Niemcom na takie zachowanie i nie stawiały oporu, mając nadzieję skierować rosnącą agresję na ZSRR.

· Nacjonalizm, rasizm, antysemityzm. Rozwinęli się faszyści stopień radykalny nacjonalizm, którego istotą jest to, że naród „ silny duchem i wola” jest zmuszona ujarzmiać inne narody i powiększać własną przestrzeń życiową. Wprowadzono takie pojęcia jak „czystość krwi”, „rasa wyższa”, na podstawie których tworzono plany dominacji nad światem i przekształcenia niektórych ras w niewolników: „ludy te mają jedno jedyne uzasadnienie swego istnienia – być przydatne dla nas gospodarczo” [cyt. wg: 9, s.58], pozostałych poddano eksterminacji. Ideologiczny antysemityzm znalazł w praktyce wyraz w masowym ludobójstwie Żydów? Holokaust, ponieważ Żydów uznawano za „źródło kapitalizmu, marksizmu” i oskarżano o wszystkie ich negatywne przejawy (bezrobocie, inflację, rewolucję): „Jeśli Żydzi przy pomocy swojej marksistowskiej wiary podbiją narody świata, ich korona będzie wieńcem pogrzebowym dla ludzkości” [cyt. z: 9, s.12] ? Hitler wierzył, a także wskazywał na chęć Żydów do „wynarodowienia się w wyniku degeneracji” przedstawicieli „rasy wyższej”. Jest zatem oczywiste, że zasady nacjonalizmu, rasizmu i antysemityzmu nierozerwalnie zrosły się ze sobą i odrodziły w zupełnie nową i ultraradykalną koncepcję.

· Ekspansjonizm. Od pierwszych dni władzy faszyści i naziści zaczęli przygotowywać się do „ wielka wojna”, który miał zapewnić narodom niemieckim i włoskim dominację nad całym światem. Budowa potęgi militarnej następowała w ogromnym tempie. Militaryzacja objęła wszystkie sfery życia. Idea wojny jako przejawu siły narodu i jej celu jest absolutnie wyraźnie widoczna w przemówieniach zarówno Hitlera, jak i Mussoliniego. "Wojna? znak żywotności narodu, sens historii” [cyt. za: 31, s.203] głoszonego przez Duce w jego „Doktrynie faszyzmu”. A Führer napisał w Mein Kampf: „Kto chce żyć, musi walczyć; kto nie chce walczyć na tym świecie, gdzie odwieczna walka jest prawem życia, nie ma prawa istnieć” [cyt. z: 9, s.193].

· Komunitaryzm. Znaczenie tej idei jest takie, że jednostka i społeczeństwo są całkowicie nierozłączne, a państwo jest społeczeństwem, zatem poza państwem nie ma żadnych praw i interesów jednostki. Jednostka może i powinna realizować wszelkie interesy jedynie poprzez rzeczy wspólnotowe, wspólne. Aby wdrożyć to podejście, należy rozpocząć kształcenie „nowego człowieka”, którego interesy będą zbieżne z interesami narodu i państwa. Przede wszystkim komunitaryzm adresowany jest do sfery ekonomicznej, gdzie cele narodowe w gospodarce muszą być wspólne dla każdej jednostki, kierowane i podporządkowane liderowi partii.

· Przywództwo. Czy faszyzm opiera się na charyzmatycznej zasadzie? na przywództwie. Supremacja Führera, Duce, jest „ucieleśnieniem rasowego ducha narodowego i ludowego”. Lider ma nieograniczoną władzę. Jest symbolem wielkości i jedności narodu. Gromadzą się wokół przywódcy grupy społeczne, dzięki czemu umiejętnie manipuluje nimi i prowadzi do mobilizacji narodu i rozwiązania palących problemów.

Podsumowując ten rozdział, należy zauważyć, że ideologia faszystowska ma wiele specyficzne cechy co razem pozwala określić ją następująco: po pierwsze, istnieje wyraźne rozróżnienie pomiędzy ideologią elity rządzącej a ideologią mas. Elitaryzm góry uzasadniano m.in. argumentami biologicznymi. Po drugie, faszyzm charakteryzuje się bojowym irracjonalizmem oraz skrajnym uproszczeniem haseł i klisz ideologicznych. Po trzecie, został zbudowany na zasadzie charyzmatycznej – na przywództwie. Najwyższy Przywódca (Duce we Włoszech, Führer w Niemczech), posiadający nieograniczoną władzę, jest ucieleśnieniem ducha rasowego, narodowego i ludowego. Czwartą cechą charakterystyczną tej ideologii jest kult siły, absolutyzacja czynnika siły w historii, zaprzeczenie humanizmowi. W połączeniu z rasizmem kult przemocy stał się jedną z przyczyn wybuchów najliczniejszych krwawa wojna w historii ludzkości.

„Faszyzm jest ruchem ideologiczno-politycznym, który powstał w 1919 roku we Włoszech i Niemczech i wyrażał interesy najbardziej reakcyjnych i agresywnych warstw zarówno dużej, średniej, jak i drobnej burżuazji. Ideologia faszyzmu obejmuje idee nierówności rasowej i wyższości jednej rasy nad drugą, „harmonii klasowej” (teoria „wspólnoty ludowej” i „korporatyzmu”), przywództwa („führeryzm”), wszechmocy geopolityki (teoria walka o przestrzeń życiową). Faszyzm charakteryzuje się autokratycznym reżimem politycznym, stosowaniem skrajnych form i środków tłumienia demokratycznych praw i wolności, powszechnym stosowaniem państwowo-monopolowych metod regulowania gospodarki, wszechstronną kontrolą nad życiem publicznym i osobistym oraz oparciem się na ideach i nacjonalistycznych postawy społeczno-demagogiczne. Polityka zagraniczna faszyzm – polityka podbojów imperialistycznych”3.

Kiedy 23 marca 1919 roku w jednym z pomieszczeń Stowarzyszenia Kupców i Sklepikarzy Mediolanu zgromadziło się kilkadziesiąt osób najróżniejszej poglądy polityczne i orientacje - republikanie, socjaliści, anarchiści, niesklasyfikowani rebelianci i byli żołnierze, na czele z niedawnym żołnierzem i początkującym dziennikarzem Benito Mussolinim - i nazywali siebie faszystami (od włoskiego fascio - wiązka, stowarzyszenie; „powięź” liktorów - symbol władzy W Starożytny Rzym), nikt nie mógł sobie wyobrazić, że to spotkanie zapoczątkowało ruch ideowo-polityczny, a potem reżim polityczny, który stał się czarnym znakiem XX wieku.

Faszyzm nie był złym zamiarem jednostek czy mas ludzkich, choć na jego czele stały jednostki, a masy je popierały. Faszyzm narodził się, jak mówi francuska politolog Chantal Millon-Delsole, z tej ogromnej mgławicy, która uformowała się po pierwszej wojnie światowej niczym pióropusz kurzu we wszystkich krajach Europy bez wyjątku, a nawet poza jej granicami. Ideologia faszystowska była wyjątkową reakcją na kompleksowy kryzys społeczeństwa: kryzys gospodarczy i społeczny spowodowany dehumanizacją pracy i masowymi przesiedleniami ludności ze wsi do miast; kryzys polityczny w wyniku niedoskonałości nowych reżimów demokratycznych, a także nadużyć i korupcji w państwa demokratyczne; intelektualna i kryzys duchowy, generowany przez nowoczesny radykalizm i erozję wartości religijnych i moralnych4. Jednak nie wszędzie znalazł uznanie. Odpowiedzią na wyzwanie czasów w USA było np. „ nowy kurs„Prezydent Roosevelt.

W krajach pokonanych w I wojnie światowej, a zwłaszcza w Niemczech, istniały dodatkowe przyczyny pojawienia się faszyzmu. Jednym z nich było poczucie upokorzenia, jakiego doświadczył naród w związku z odszkodowaniami wypłacanymi zwycięskim krajom za wyrządzone im szkody, co w oficjalnej propagandzie i na poziomie codziennym tamtych lat było uważane za nic innego jak „największe wstyd” narodu niemieckiego, który można jedynie zmyć Nowa krew. Słychać idee, hasła, nauki, że Niemcy są „ponad wszystkim” i „ponad wszystkim”. Przywódcy faszystowscy z powodzeniem wykorzystali ten moment i celowo podsycili nastroje odwetowe.

Na podstawie badań z zakresu socjologii wyborów amerykański naukowiec S.M. Lipset stworzył robotyczny portret wyborcy, który w 1932 roku wspierał nazistów w Niemczech; samozatrudniony członek klasy średniej, mieszkający na farmie lub w małej osadzie, protestant, który głosował wcześniej na jakąś partię centrową lub regionalistyczną i jest wrogo nastawiony do wielkiego przemysłu. Minie trochę czasu i nie tylko tysiące zwykłych ludzi opisanych przez Lipseta, ale także wiele tysięcy innych przedstawicieli narodu niemieckiego zamieni się w masę reagującą na faszystowską propagandę.

Faszyzm jako ideologia jest niezwykle eklektycznym systemem poglądów. Poza tym, choć ma cechy wspólne, ma wiele twarzy i niektóre nosi cechy narodowe. Historie XX wieku znane są różne faszyzmy: faszyzm włoski, narodowy socjalizm niemiecki, faszyzm portugalski dyktatora Salazara (do 1974 r.), faszyzm hiszpański generała Franco (do 1975 r.) itd. Każdy z wariantów narodowych wyróżnia się zauważalną oryginalnością ideologiczną.

Narodowy socjalizm charakteryzuje się więc idealizacją praw biologicznych i próbą przeniesienia na społeczeństwo panującej w przyrodzie władzy silniejszej. Faszyzm podziwia prawo natury, według którego można usprawiedliwić władzę silnego nad słabym. Wartością jest tutaj zasada elitarno-hierarchiczna, zgodnie z którą jedni rodzą się, by rozkazywać, a inni, by być posłuszni. Ideologia ta zdecydowanie wychwala wojnę, która prowadzi do jedności narodu, uzasadnia roszczenia terytorialne wobec innych narodów i zachęca do imperializmu jako zdobycia „przestrzeni życiowej” dla przesiedlonego kraju. Niemiecki narodowy socjalizm odrzucał proces modernizacji i marzył o „rolniczym kraju Niemiec”. Przywództwo (zasada Führera) oznaczało jedność państwa ucieleśnioną w przywódcy. W każdy możliwy sposób wychwalano zasadę wszechmocy machiny państwowej i państwa korporacyjnego. Główną różnicą między narodowym socjalizmem w rodzinie ideologii faszystowskich była obecność w nim teorii spiskowej zachodnich plutokracji i bolszewizmu jako broni światowego żydostwa przeciwko Niemcom. A także teoria o nieprzezwyciężalnej nierówności ras i narodów oraz o światowej dominacji rasy aryjskiej, utożsamianej z narodem niemieckim.

Dlatego książka Hitlera „Moja walka” jest mocno uwikłana w nacjonalizm i rasizm. Hitler mówił o Niemcach jako o najwyższym, wybranym narodzie. Tylko Niemiec jest z natury prawdziwy mężczyzna, najbardziej typowy przedstawiciel ludzkości; jedynie narodowi niemieckiemu udało się zachować nieskazitelną czystość języka i krwi. Już w XII wieku. W Niemczech powstała teoria, że ​​Adam i Ewa rozmawiali Niemiecki. Pojawił się język niemiecki przed językiem inne ludy są czyste, podczas gdy inne języki są mieszaniną heterogenicznych elementów.

„Wdrażanie rasistowskich koncepcji w rasistowskim państwie” – napisał Hitler – „pozwoli nam wejść w okres dobrobytu: zamiast ulepszać rasy psów, koni czy kotów, ludzie będą ulepszać własną rasę; w tej epoce historii ludzkości jedni, poznawszy prawdę, po cichu dopuszczą się aktu samozaparcia, inni z radością ofiarują się narodowi. Naród niemiecki nie ma innej przyszłości niż dominacja nad światem.”5 Swój prawdziwy stosunek do narodu niemieckiego wyraził w styczniu 1942 r., po klęsce pod Moskwą: „Jeśli naród niemiecki nie jest gotowy walczyć o swoje przetrwanie, to cóż, musi zniknąć”6.

W przeciwieństwie do niemieckiego narodowego socjalizmu, który dążył do stworzenia „tysiącletniej Rzeszy”, włoski faszyzm spekulował na temat idei odtworzenia Wielkiego Cesarstwa Rzymskiego. W 1936 roku Mussolini ogłosił wszystkim Włochom wielkie wydarzenie historyczne - podbój wojsk włoskich Kraj afrykański Abisynia. „Włochy mają imperium!” - oznajmił. Reżim Mussoliniego, pamiętający przedchrześcijański Rzym, naśladował reżim Cezarów i czasy pogaństwa.

Jedną z głównych idei włoskiego faszyzmu jest idea państwa korporacyjnego. „Nasze państwo nie jest ani absolutne, ani tym bardziej absolutystyczne, oderwane od ludzi i uzbrojone jedynie w niezmienne prawa, takie jakie powinny być prawa. Nasze państwo jest państwem organicznym, humanitarnym, najściślej z nim związanym prawdziwe życie”, napisał Mussolini w swojej książce „Państwo korporacyjne”7. W systemie korporacyjnym gospodarka jest zorganizowana w kontrolowane przez państwo stowarzyszenia pracy i kapitału, wszystkie działające „w harmonii” w ramach jednopartyjnej dyktatury. System korporacyjny zakłada, że ​​osoba może wyrażać się jako obywatel jedynie będąc członkiem grupy. Mussolini wprowadził do języka politycznego pojęcie totalitaryzmu, stwierdzając, że państwo faszystowskie jest państwem totalitarnym, tj. nie pozwala na żadne skojarzenia ani wartości inne niż on sam.

W rodzinie ideologii faszystowskich nieco wyróżnia się ideologia kojarzona z nazwiskiem Antonio Salazara, portugalskiego dyktatora rządzącego krajem od 1932 r. do końca lat 60. XX wieku. Aby wyobrazić sobie sytuację w kraju przed Salazarem, wystarczy powiedzieć, że od chwili proklamowania republiki w 1910 r. aż do buntu wojskowego 1926 r., tj. W ciągu 16 lat w Portugalii doszło do 16 zamachów stanu.

Salazar był profesorem na Uniwersytecie w Corimbie. Ze względu na trudną sytuację kraju zaproponowano mu uprawnienia nadzwyczajne. Dzięki nim udało mu się stopniowo usprawnić gospodarkę. „Jedna z moich zasad, której zawsze przestrzegam” – zauważył – „jest następująca: nikt nie może kwestionować słuszności głowy państwa, co oznacza, że ​​przy rozstrzyganiu problemów politycznych jest tylko jeden najwyższy arbiter, którego światła decyzja jest wiążące dla wszystkich.”

Faszyzm jest zjawiskiem złożonym, na które składa się wiele czynników. Ale w w pewnym sensie można powiedzieć, że faszyzm przychodzi i odchodzi nie tylko z powodu obecności lub braku tych czynników, ale także wraz z osobowością przywódcy politycznego, która staje się jego symbolicznym wyrazem.

Często pojawiają się pytania: Co spowodowało faszyzm? Jaka jest prawdziwa istota tej koncepcji? Jak to się stało, że do władzy doszły partie faszystowskie?

Aby odpowiedzieć na te pytania, należy sięgnąć do historii i przeanalizować warunki, jakie panowały w krajach, z których wywodzi się ten ruch polityczny.

Istotą faszyzmu jest żądza władzy.

Faszyzm to dążenie do władzy nad ludźmi i przyrodą ze szkodą dla ich normalnego rozwoju.

Na poziomie zmysłowym faszyzm to rozkoszowanie się władzą, rozkoszowanie się nią. Wszystko inne wywodzi się z tego impulsu zmysłowego – wszystkie procesy i struktury organizacyjne i ideologiczne rozwijają się z tego „punktu wyjścia”.

Celem faszystów jest władza jako cel sam w sobie, przywiązują wielką, zdecydowaną wagę do wyrażania znaków, atrybutów lojalności wobec siebie ze strony jak największej liczby ludzi, idealnie - ze strony wszystkich ludzi bez wyjątku ze strony wszystkich klas i warstw.

Po przejęciu władzy w państwie faszyści ostatecznie poddają wszystkich bez wyjątku, od dzieci po emerytów, konieczności odprawiania różnych rytuałów, których istotą jest demonstracja, w takiej czy innej formie, w takim czy innym stopniu, oznaki lojalności wobec faszystów, zwykle przede wszystkim w stosunku do ich „przywódcy”.

Zatem główne cechy organizacji władzy w rękach faszystowskiego przywódcy lub grupy faszystów. Ścisła regulacja wyrażania atrybutów lojalności, ostatecznie skierowana do jednego adresata. Forma atrybutów lojalnościowych i mechanizm ich wyrażania są tłumione.

Organizację faszystowską charakteryzuje brak opozycji prawnej, czy to w skali państwa, czy w partii - jest to z reguły walka między niesformalizowanymi frakcjami i podfrakcjami, w wyniku której pewne grupy faszystowskie przedostają się do władzy na różnych poziomach hierarchicznych.

Faszyści mogą wraz z nimi dojść do władzy ruch rewolucyjny klasy uciskane, podporządkować je sobie i ustanowić reżim faszystowski pod przykrywką ideologii „rewolucyjnej”.

Należy podkreślić, że główną cechą kwalifikującą faszystów nie jest ich pochodzenie klasowe – mogą oni pochodzić z dowolnej klasy, a nie forma ich organizacji – może się bardzo różnić wyglądem, a nie ideologią – wszelkie hasła czy idee począwszy od Na przykład „chrześcijański” lub „islamski” po „narodowy”, czyli ich patologiczne pragnienie władzy.

Słynny niemiecki historyk E. Nolte wyjaśnia pojawienie się faszyzmu w latach dwudziestych XX wieku w Europie jako konsekwencję głębokiego kryzysu, jaki nastąpił po I wojnie światowej.

Produkcja przemysłowa w krajach dotkniętych kryzysem nie tylko spadła, ale cofnęła się o prawie ćwierć wieku do poziomu z początku XX wieku. Liczba bezrobotnych w samej Europie przekroczyła 24 miliony. Wszędzie dochodziło do masowego zubożenia ludności, ruiny właścicieli, upadku tysięcy przedsiębiorstw, całkowitego załamania się systemu finansowego, hiperinflacji itp.

Kryzys miał charakter globalny, dotknął Europę, USA i Trzeci Świat. W największym stopniu dotknęło to gospodarki Niemiec i USA – dwóch najpotężniejszych potęg przemysłowych, w których znajdował się największy udział Duże korporacje(monopole). To właśnie te dwa kraje w zasadzie odpowiadają na wyzwanie historyczne („Nowy Ład Roosevelta” i narodowy socjalizm Hitlera).

Główną przyczyną kryzysu gospodarczego jest praktycznie nieuregulowany rozwój gospodarki narodowe i rynku światowego, w powszechnym – systemowym – kryzysie modelu kapitalizmu, który już się zestarzał. Nie bez znaczenia były także globalne zaburzenia mechanizmów gospodarczych i finansowych spowodowane I wojną światową. Ponadto w latach dwudziestych spekulacje na giełdzie osiągnęły niespotykaną dotąd skalę i „weszły w modę” piramidy finansowe. Wreszcie ta bańka pękła.

Kraje zachodnie, zamiast koordynować wysiłki i wspólnie szukać sposobów wyjścia, wolały przerzucić na siebie ciężar kryzysu. Nasiliła się walka o rynki zbytu i obszary lokowania kapitału, rozpoczęły się wojny handlowe, walutowe i celne.

W wielu krajach trudnościom gospodarczym towarzyszył wzrost radykalnych nastrojów oraz wzmocnienie partii ekstremistycznych i faszystowskich. Rozpoczęli propagandę nacjonalistyczną i wysunęli hasła ekspansji zewnętrznej, która jako jedyna mogła uratować kraj i doprowadzić go do dobrobytu. Idee zemsty zewnętrznej zyskiwały coraz większą popularność w warunkach, gdy pogłębiające się trudności gospodarcze i polityczne nie znajdowały wewnętrznego rozwiązania.

Faszyzm staje się czynnikiem numer jeden w stosunkach międzynarodowych.

Co przyciągnęło faszyzm? Dlaczego tak wielu ludzi uległo tej pokusie – zobaczyć w faszyzmie coś naprawdę nowego, przemieniającego całą Europę na tle tego chaosu?

Faszyzm pochodzi od słowa „fascina”, jest to wiązka, wiązka prętów - symbol starożytnego państwa rzymskiego, którego Mussolini używał jako symboliki „nowego Rzymu”, jak nazywał swoje państwo. I ogólnie na pierwszy rzut oka faszyzm był bardzo atrakcyjny. Chciałbym też zaznaczyć, że w pierwotnym faszyzmie nie było rasizmu, jaki był w reżimie hitlerowskim.

Faszyzm narodził się we Włoszech w 1919 roku, po I wojnie światowej, z głębokiego rozczarowania jej skutkami. Następnie w Europie demokratyczne siły kosmopolityczne pokonały siły konserwatywne, monarchiczne, jednak zwycięstwo demokracji nie przyniosło obiecanych korzyści i wybuchł poważny kryzys: chaos, inflacja, masowe bezrobocie. I rozpoczęła się reakcja przeciwko takiej demokracji.

Faszyzm jako pakiet głosił jedność narodu w przeciwieństwie do marksistowskiej tezy o walce klas i w sprzeczności z zasadą partii liberalno-demokratycznej. Faszyzm proklamował państwo korporacyjne, budowane nie na zasadzie partyjnej, kiedy partie uczestniczą w wyborach i zdobywają głosy, ale budowane na korporacjach - jest to demokracja naturalna, wyrastająca oddolnie, w oparciu o przemysłową, zawodową wspólnotę ludzi . Korporacje mogą być, powiedzmy, pracownikami przemysłu metalurgicznego, medycyny, rolnictwa, a w każdej korporacji znajduje się zarówno kadra kierownicza, jak i lekarze, księgowi, elektrycy, czyli wszyscy ludzie, którzy są w niej zaangażowani. W Japonii istnieje obecnie coś podobnego na bazie korporacji – firma jest budowana jako jednostka społeczna; Mussolini chciał tego samego, nazywając to „demokracją przemysłową”. Na początku faszyzm był uważany za zjawisko demokratyczne.

Jak widzimy, ta dyscyplinująca, kolekcjonerska, uporządkowana zasada w faszyzmie na tle chaosu i bezrobocia – przyciągnęła wielu ludzi. I nawet warto to zauważyć Kościół katolicki bardzo gorąco wspierał reformy faszystowskie i sam ruch faszystowski, ponieważ odpowiadał on społecznej nauce katolickiej, która opiera się na korporacyjnej strukturze społeczeństwa.

To nie było jakieś wydarzenie przestępcze. We wszystkim kraje europejskie powstały partie, które można nazwać faszystowskimi, nawet w krajach demokratycznych, we Francji, w Anglii. A tam, gdzie wdrożono zasady tego korporacyjnego państwa: wdrożono je zarówno we Włoszech, jak i w Austrii na zasadach czysto chrześcijańskich, w Austrii było to za kanclerza Dollfussa. I oczywiście przykłady Hiszpanii i Portugalii (pod rządami Franco i Salazara) są ważne; są najbardziej czysta forma zidentyfikowany najlepsze strony tendencje, które wówczas pojawiały się w całej Europie.

Najważniejsze punkt zwrotny w historii stosunków międzynarodowych było dojście do władzy Hitlera w Niemczech. W tym czasie dorosło całe pokolenie Niemców, wychowanych na idei niesprawiedliwości Wersalu i potrzebie zemsty. A w latach światowego kryzysu gospodarczego, który doprowadził do upadku Republiki Weimarskiej, idee te jeszcze bardziej wzmocniły swoje wpływy. Umożliwiło to dojście do władzy narodowym socjalistom.

W styczniu 1933 r. prezydent Hindenburg mianuje Hitlera kanclerzem Rzeszy i poleca mu utworzenie rządu. Wkrótce Hitler otrzymał nadzwyczajne uprawnienia i rozpoczął budowę państwa totalitarnego, które stało się znane jako III Rzesza (pierwszym było Święte Cesarstwo Rzymskie, drugim było Cesarstwo Niemieckie utworzone przez Bismarcka w 1871 roku). Państwo to, zdaniem faszystów, miało spełnić specjalną misję historyczną - stworzyć „nowy porządek świata” kierowany przez „wyższą” rasę - germańską lub aryjską.

Tym samym początkowo ideologia faszyzmu nie była postrzegana jako globalne zagrożenie dla całej społeczności światowej i nie była jakimś zjawiskiem przestępczym. Światowy kryzys gospodarczy 1929-1933 doprowadziło do polaryzacji sił klasowych, gwałtownego wzrostu niezadowolenia wśród mas i wzmożenia walki klasowej. Tak więc w ciągu tych lat narodziła się druga fala ruchu faszystowskiego, lecz teraz na nieporównywalnie większą skalę faszyzm pochwycił w swoje szeregi zbankrutowanych drobnych właścicieli, ogarniętych poczuciem rozpaczy, którzy szukali sprawców swojej ruiny. To właśnie w Niemczech, po dojściu Hitlera do władzy, szeroko zakrojona propaganda nacjonalistyczna wysuwała hasła ekspansji zewnętrznej, idei wyższości rasowej i zemsty.

AA Sagomonyan, I.S. Kremer, A.M. Chazanow. Historia stosunków międzynarodowych XX – początków XXI wieku. M., 2009. 56-57 s.

AA Sagomonyan, I.S. Kremer, A.M. Chazanow. Historia stosunków międzynarodowych XX – początków XXI wieku. M., 2009. 59 s.

(faszyzm) Skrajnie prawicowa ideologia i ruch nacjonalistyczny o strukturze totalitarnej i hierarchicznej, diametralnie przeciwny demokracji i liberalizmowi. Termin wywodzi się ze starożytnego Rzymu, w którym władzę państwa symbolizowały fasces – wiązki połączonych ze sobą prętów (co oznaczało jedność ludu) z wystającym z pęczka toporem (oznaczającym przywództwo). Symbol ten służył Mussoliniemu za symbol ruchu, który doprowadził do władzy we Włoszech w 1922 r. Później jednak nazwa ta stała się powszechna dla wielu ruchów, które powstały w Europie w okresie międzywojennym. Do ruchów tych zaliczają się narodowi socjaliści w Niemczech, Action Francaise we Francji, Strzałokrzyżowy na Węgrzech i Falangiści w Hiszpanii. W okresie powojennym często używano tego terminu z przedrostkiem „neo” w odniesieniu do osób uznawanych za zwolenników wyżej wymienionych ruchów. Należą do nich w szczególności Włoski Ruch Społeczny (przemianowany w 1994 r. na Sojusz Narodowy), Partia Republikańska w Niemczech, Front Narodowy we Francji i Falanga w Hiszpanii, a także Peronizm i, w Ostatnio , ruchy, które powstały w krajach postkomunistycznych, takie jak „Pamięć” w Rosji. Czy przy tak dużej różnorodności ruchów można mówić o jednym znaczeniu tego terminu? Ideologie czysto faszystowskie można sklasyfikować w następujący sposób. Ze strukturalnego punktu widzenia są wśród nich monistyczne, oparte na idei bezwarunkowych, podstawowych i najistotniejszych prawd o człowieku i środowisku; uproszczony, przypisując występowanie złożonych zjawisk pojedynczym przyczynom i proponując pojedyncze rozwiązania; fundamentalistyczny, kojarzony z podziałem świata na „zły” i „dobry” bez form pośrednich, oraz konspiracyjny, polegający na istnieniu tajnego spisku na dużą skalę jakichś wrogich sił, które zamierzają manipulować masami w celu osiągnięcia i/lub lub utrzymać swoją dominację. Pod względem treści ideologie faszystowskie różnią się pięcioma głównymi stanowiskami: 1) skrajny nacjonalizm, przekonanie, że istnieje czysty naród, który ma swoje własne cechy, kulturę i interesy, różniące się od innych narodów i nadrzędne nad wszystkimi innymi narodami; 2) takiemu podsumowaniu towarzyszy zwykle stwierdzenie, że naród ten przeżywa okres upadku, lecz kiedyś w mitycznej przeszłości był wielki, utrzymujący harmonijne stosunki społeczno-polityczne i sam dominował nad innymi, ale później utracił swą pozycję jedność wewnętrzna uległa rozpadowi i uzależnieniu od innych, mniej znaczących narodów; 3) proces upadku narodowego często wiąże się ze spadkiem poziomu czystości rasowej narodu. Niektóre ruchy charakteryzują się podejściem do narodu jako czegoś, co zbiega się w czasie i przestrzeni z rasą (rasa narodowa), inne uznają hierarchię ras, w obrębie której umiejscowione są narody (rasa naród). W prawie wszystkich przypadkach uważa się, że utrata czystości osłabia rasę i ostatecznie jest przyczyną jej obecnego położenia; 4) winę za upadek narodu i/lub za małżeństwa mieszane zrzuca się na spisek innych narodów lub ras, o których uważa się, że toczą desperacką walkę o dominację; 5) w tej walce zarówno kapitalizm, jak i jego polityczna powłoka – demokracja liberalna – są uważane jedynie za pomysłowe środki rozbicia narodu i jego dalszego podporządkowania porządkowi światowemu. Jeśli chodzi o podstawowe żądania tych ideologii, najważniejszym z nich jest przebudowa narodu jako rzeczywistości obiektywnej poprzez przywrócenie jego czystości. Drugim wymogiem jest przywrócenie dominującej pozycji narodu poprzez przebudowę struktury państwa, gospodarki i społeczeństwa. Sposobami osiągnięcia tych celów w różnych przypadkach są: 1) budowa państwa autorytarnego, nieliberalnego, w którym jedna ze stron odgrywa rolę dominującą; 2) pełną kontrolę tej partii nad organizacją polityczną, informacją i nacjonalizacją; 3) publiczna administracja zasoby pracy i sferę konsumpcji w celu budowy produktywnej i samowystarczalnej gospodarki; 4) obecność charyzmatycznego przywódcy, który byłby w stanie urzeczywistnić „prawdziwe” interesy narodu i zmobilizować masy. Jeśli te najważniejsze cele zostaną osiągnięte, naród będzie mógł odzyskać utraconą dominację, nawet jeśli będzie to konieczne, za pomocą środków militarnych. Takie cele były typowe dla ruchów faszystowskich w okresie między dwiema wojnami światowymi, które dążyły do ​​czystek rasowych i etnicznych, ustanawiały totalitarne systemy polityczne i dyktatury, budowały produktywne gospodarki i oczywiście toczyły wojny, aby osiągnąć dominację nad światem. Partie takie nie mogą już jednak otwarcie propagować takich ekstremistycznych idei. Nastąpiła rewizja stanowisk. Walka o czystość narodu i rasy skutkuje obecnie sprzeciwem wobec nieustannych migracji i żądaniami repatriacji cudzoziemców; żądanie totalitaryzmu i dyktatury zastąpiono mniej rygorystycznymi propozycjami znaczącego wzmocnienia władzy państwowej, rzekomo w ramach demokracji; prerogatywę wytwarzania towarów zastąpiono interwencją państwa w sferze gospodarczej, a mówienie o waleczności wojskowej prawie całkowicie ustało. Ruchy powojenne o podobnych ideologiach nazywane są zwykle neofaszystowskimi.

W wąskim znaczeniu faszyzm jest ruchem ideologicznym i politycznym we Włoszech lat dwudziestych i czterdziestych XX wieku. Założycielem włoskiego faszyzmu jest dziennikarz Benito Mussolini, wydalony z Partii Socjalistycznej w 1914 r. za propagowanie wojny. W marcu 1919 roku zjednoczył swoich zwolenników, wśród których było wielu żołnierzy pierwszej linii rozczarowanych obecną władzą, w „Związek Walki” – „fascio di Combattimento”.

Przedstawiciele futuryzmu, specyficznego nurtu w sztuce i literaturze początku XX wieku, któremu całkowicie zaprzeczono osiągnięcia kulturalne przeszłość, gloryfikując wojnę i zniszczenie jako sposób na odmłodzenie zrujnowanego świata (F. T. Marinetti i in.).

Jednym z poprzedników Mussoliniego był pisarz Gabriel d'Annunzio. Znaczenie ideologii faszyzmu polega na uznaniu prawa narodu włoskiego do pierwszeństwa w Europie i na świecie ze względu na fakt, że mieszkańcy Półwyspu Apenińskiego wywodzą się od potomków Rzymian, a Królestwo Włoskie jest następca prawny Cesarstwa Rzymskiego.

Faszyzm wywodzi się z koncepcji narodu jako rzeczywistości wiecznej i najwyższej, opartej na wspólnocie krwi. W jedności z narodem, zgodnie z doktryną faszystowską, jednostka poprzez wyrzeczenie się siebie i poświęcenie prywatnych interesów realizuje „byt czysto duchowy”. Według Mussoliniego „dla faszysty poza państwem nie istnieje nic ludzkiego ani duchowego, a tym bardziej nie ma wartości. W tym sensie faszyzm jest totalitarny.”

Państwo włoskie stało się totalitarne (określenie samego „Duce” - włoskiego „księcia”, „przywódcy”, jak oficjalnie nazywano dyktatora) wraz z dojściem do władzy B. Mussoliniego. W 1922 r. wraz ze swymi licznymi zwolennikami „Czarnej Koszuli”, zebranymi w wielotysięczne kolumny, przeprowadził słynny marsz na Rzym. Większością głosów parlament przekazał mu władzę w kraju. Ale przejście do państwo totalitarne, gdzie wszystkie sfery społeczeństwa są kontrolowane przez władzę, Mussolini udało się wdrożyć dopiero 4 lata później. Zdelegalizował wszystkie partie z wyjątkiem faszystowskiej, ogłosił Wielką Radę Faszystowską najwyższym organem ustawodawczym kraju, zniósł wolności demokratyczne i zaprzestał działalności związków zawodowych.

W stosunkach ze światem zewnętrznym Mussolini prowadził agresywną politykę. W 1923 roku jego rząd zdobył wyspę Korfu po bombardowaniu. Kiedy w Niemczech do władzy doszedł podobnie myślący Duce A. Hitler, Mussolini czując poparcie, przeprowadził agresję na afrykańskie państwo Etiopia.

Włoskie formacje wojskowe brały udział w wojnie frankistowskiej przeciwko republikańskiej Hiszpanii oraz w działaniach wojennych na terytorium ZSRR w ramach armii nazistowskiej. Po inwazji wojsk amerykańskich i brytyjskich na Sycylię, a następnie na Włochy kontynentalne w 1943 r., rząd króla Wiktora Emanuela III skapitulował, Wielka Rada Faszystowska głosuje przeciwko Mussoliniemu, a król nakazuje jego aresztowanie. Hitler, wysyłając swoich spadochroniarzy, uwolnił aresztowanego Il Duce i przywrócił go na stanowisko szefa „Włoskiej Republiki Socjalnej” („Republiki Salo”), części północnych Włoch okupowanej przez Niemców.

To właśnie w tym czasie formacja kierowana przez Mussoliniego rozpoczęła represje wobec Żydów, choć nie osiągnęły one punktu masowych akcji antysemickich, w przeciwieństwie do Niemiec i innych państw bloku faszystowskiego (Rumunia, Węgry, Chorwacja), a także okupowanych przez nazistów terenów Polski i Związku Radzieckiego. 27 kwietnia 1945 r. Benito Mussolini i jego kochanka zostali schwytani przez członków włoskiego ruchu oporu i następnego dnia straceni.

Ideologia faszyzmu okazała się niewykonalna jeszcze za życia jej twórcy. Marzenie Mussoliniego o odtworzeniu „Imperium Rzymskiego” zderzyło się z niezdolnością narodu włoskiego do budowania narodu. Idee państwa korporacyjnego zostały wdrożone w innych krajach.

W wielu postulatach faszyzm jest bliski niemieckiemu narodowemu socjalizmowi, przez co często utożsamiane są obie doktryny. Zwykle wszystkie okropności faszyzmu kojarzone są z polityką ludobójstwa prowadzoną przez A. Hitlera.

Na okupowanych terytoriach niemieccy faszyści, wykorzystując obozy koncentracyjne i masowe brutalne morderstwa, według różnych szacunków, zamordowali ponad 20 milionów ludzi. (głównie Rosjanie, Białorusini, Ukraińcy, Żydzi, Cyganie, Polacy itp.).

Faszyzm jako ideologia został potępiony przez międzynarodowy trybunał Procesy norymberskie i do dziś ustawodawstwo wielu krajów przewiduje odpowiedzialność karną za propagandę faszyzmu.

Terminu „faszysta” używano także w odniesieniu do reżimu Salazara w Portugalii i dyktatury Franco w Hiszpanii.

Faszyzm opiera się na totalitaryzmie partia polityczna(„potężna organizacja aktywnej mniejszości”), która po dojściu do władzy (zwykle brutalnie) staje się organizacją państwowo-monopolową, a także niekwestionowaną władzą przywódcy (Duce, Führer). Reżimy i ruchy faszystowskie szeroko posługują się demagogią, populizmem, hasłami socjalizmu, władzy imperialnej i apologetyki wojny.

Faszyzm znajduje oparcie w warunkach kryzysów narodowych. Wiele cech faszyzmu jest nieodłącznie związanych z różnymi ruchami społecznymi i narodowymi prawicy i lewicy, a także niektórymi nowoczesnymi reżimami państwowymi, które opierają ideologię i politykę publiczną na zasadzie nietolerancji narodowej (współczesna Estonia, Gruzja, Łotwa, Ukraina itp.) .

W ten sposób pozbawionych jest około 200 tysięcy rosyjskojęzycznych mieszkańców Estonii prawa obywatelskie, są dyskryminowani ze względu na narodowość i popadają w pozycję obywateli drugiej kategorii. W kraju prowadzona jest aktywna propaganda antyrosyjska, której celem jest zaszczepianie nienawiści do Rosjan wśród etnicznych Estończyków, a także prowadzona na szeroką skalę kampania na rzecz resocjalizacji hitlerowskich zbrodniarzy.

Na podstawie szeregu cech (przywództwo, totalitaryzm, nietolerancja narodowa, klasowa, rasowa) niektóre rosyjskie ruchy polityczne można sklasyfikować jako faszystowskie, w tym NBP (patrz Narodowi bolszewicy), RNU i ruch skinheadów.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓