„Moralna czystość Marii Bołkońskiej” (na podstawie powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”)

Wojna nie pozwoliła spokojnie umrzeć staremu księciu Mikołajowi Andriejewiczowi Bołkońskiemu. Tej nocy, kiedy zmusił się do przeczytania listu syna i zrozumiał, że Francuzi są cztery przejścia od jego domu – ta noc nie poszła na marne. Stary generał „jakby nagle opamiętał się ze snu” i pogrążył się. gorączkowa, bezsenna działalność: zbieranie milicji, dozbrajanie jej, pisanie do dowódców wojskowych... Siły jego nagle się skończyły: książę przygotowywał się do wyjścia do naczelnego wodza; on „w mundurze i ze wszystkimi rozkazami” wyszedł z domu… ​​„No to po kilku minutach przywieźli go – prawie przywieziono – do domu, „staruszka w mundurze i rozkazach” i księżniczkę Maryę z obawą zobaczył, że „poprzedni surowy i zdecydowany wyraz jego twarzy został zastąpiony wyrazem nieśmiałości i pokory.

Książę Andriej nie wiedział, co się stało. Myślał, że jego ojciec i siostra są w Moskwie, ale w rzeczywistości udali się do Boguczarowa, które leżało na drodze, którą zbliżali się Francuzi. Książę Andriej otrzymał wiadomość, że jego ojciec jest chory, ale nie rozumiał, jak bardzo był chory. Nie widział ani nie słyszał tego, co Ałpatycz i słudzy widzieli i słyszeli. Nie potrafił sobie wyobrazić wyrazu nieśmiałości i uległości na dominującej twarzy ojca.

To wyrażenie jest oznaką zbliżającej się śmierci; jest to nie do zniesienia dla bliskich. Kiedy stary książę przez wiele dni leżał nieprzytomny „jak okaleczone zwłoki”, była to jedynie kontynuacja nieśmiałości i pokory, które tak przeraziły księżniczkę Marię pierwszego dnia.

Starzec nie mógł już prowadzić swojej córki. Kilka dni temu zmarznięta ze strachu księżniczka Marya postanowiła złamać jego wolę i nie wyjechała do Moskwy z Nikolenką i Desallesem. Bała się zostawić ojca w spokoju – i wtedy uświadomiła sobie, że był zadowolony z jej decyzji, choć na nią krzyczał i nie kazał jej się przed nim pokazywać.

On też bał się zostać sam, dlatego krzyczał i złościł się na córkę: nie mógł wyznać jej swojej słabości... I okazało się, że obawy córki nie poszły na marne, jego skrywany strach było uzasadnione: sparaliżowanego, bezradnego, wniesiono go do domu, położono na tej samej sofie, „której ostatnio tak się bał”.

Teraz księżniczka Marya musi odpowiadać za niego tak stanowczo, jak on odpowiadał za nią przez całe życie. Córka postanowiła zabrać ojca do Boguczarowa i dłużyły się dni, gdy stary książę leżał nieprzytomny, a Francuzi chodzili i chodzili po Rosji, ale księżniczka Marya o tym nie wiedziała, bo dzień i noc myślała o ojcu, tylko o ojcu.

Tołstoj jest zawsze bezlitosny wobec kochanych przez siebie bohaterów, a przede wszystkim jest bezlitosny wobec księżniczki Marii. Ale im więcej czytasz o haniebnych myślach, które opętały księżniczkę Marię, tym bardziej ją kochasz.

„Czy nie byłoby lepiej, gdyby nastąpił koniec, całkowity koniec!” – czasami myślała księżniczka Marya. Obserwowała go dzień i noc, prawie bez snu i, co przerażające, często go obserwowała, nie w nadziei znalezienia oznak ulgi, ale obserwowała, często brakujący znaleźć oznaki zbliżania się końca. (kursywa Tołstoja.)

Można się oszukiwać, wmawiać sobie, że te myśli rodzą się z litości nad cierpieniem pacjenta. Ale księżna Marya nie oszukuje się: „Jeszcze straszniejsze dla księżniczki Marii było to, że od czasu choroby ojca... obudziły się w niej wszystkie zapomniane osobiste pragnienia i nadzieje, które w niej uśpiły... Nieważne, jak bardzo się odpychała od niej samej, ciągle przychodziły jej do głowy pytania o to, jak się czuje teraz, po Iść, uporządkuje swoje życie. (kursywa Tołstoja.)

Księżniczka Marya jest przerażona tym, co dzieje się w jej duszy, jest dręczona, zawstydzona i nie może się pokonać. Więc ona nie kocha swojego ojca? Kocha ją bardziej niż kiedykolwiek i to jest najbardziej bolesne: „nigdy nie było jej tak przykro, nigdy tak nie bała się go stracić”.

W przeddzień swojej śmierci stary książę poczuł się lepiej. Oto ostateczna pociecha, jaką śmierć daje umierającemu człowiekowi i jego bliskim: księżna Marya uległa tej pociesze. „Boli mnie dusza” – powiedział jej niewyraźnie ojciec. „Wszystkie myśli! o tobie... myślach... dzwoniłem do ciebie całą noc...''

Nieświadomie posłuszna ojcu, teraz, w ten sam sposób, w jaki mówił, próbowała mówić więcej za pomocą znaków i wydawało się, że także z trudem porusza językiem.

Kochanie... - albo - mój przyjacielu... - Księżniczka Marya nie mogła rozróżnić; ale chyba sądząc po wyrazie jego wzroku, padło delikatne, pieszczotliwe słowo, którego nigdy nie powiedział. - Dlaczego nie przyszedłeś?

„A ja pragnęłam, pragnęłam jego śmierci!” – pomyślała księżniczka Marya. Przerwał.

Dziękuję... córko, przyjaciółko... za wszystko, za wszystko... przebacz... dziękuję... wybacz... dziękuję!.. - I łzy popłynęły z jego oczu. - Zadzwoń do Andryushy”, – powiedział nagle, a na jego twarzy pojawiło się coś dziecinnie nieśmiałego i nieufnego, słysząc to żądanie.

Dopiero przed śmiercią pozwolił sobie na delikatność. ``Córka, przyjaciółka...'' I dał swojemu synowi imię Andryusha... Ale syna nie ma - jest na wojnie i w ostatni raz Prawda wchodzi do świadomości ojca.

– Tak – powiedział wyraźnie i cicho. - Rosja nie żyje! Zrujnowany

Jakie to straszne, że chłopcy zabici pod Leningradem, pod Moskwą, nad Dnieprem, nad Wołgą nigdy nie dowiedzieli się o czerwonej fladze nad Reichstagiem. Jak gorzka jest myśl, że generał Bołkoński nigdy się nie dowiedział: Rosja nie zginęła…

Księżniczka Marya pogrążona jest w żałobie, dręczy sumienia, boi się o ojca. „Nie potrafiła niczego zrozumieć, myśleć o niczym i czuć niczego poza żarliwą miłością do ojca, miłością, o której, jak jej się wydawało, nie wiedziała aż do tej chwili”. I ojciec umiera. Ale pozostaje żyć w jego córce - oczywiście ona nie może tego teraz zrozumieć, pomyśl o tym.

„Księżniczko, pełni się wola Boża, musisz być gotowa na wszystko” – powiedział przywódca, spotykając ją przy drzwiach wejściowych.

Zostaw mnie; „To nieprawda” – krzyknęła na niego ze złością.

To właśnie wtedy potulna księżniczka Marya obudziła w sobie charakter ojca. Minęło kilka godzin – i tak jak ojciec musiał przezwyciężyć swoją starość, swoją bezsilność, tak księżniczka Marya będzie musiała przezwyciężyć swój smutek, który przepełnił całe jej życie po śmierci ojca.

„Och, gdyby tylko ktoś wiedział, jak bardzo jest mi teraz wszystko jedno” – odpowiedziała, gdy Mademoiselle Burien rozpoczęła z nią rozmowę o tym, że lepiej nie opuszczać Bogucharowa, ale pozostać w nadziei na patronat francuski. Ale potem wyjęła z torebki ogłoszenie francuskiego generała Rameau.

„Księżniczka Marya czytała gazetę i suchy szloch wstrząsnął jej twarzą...„Aby książę Andriej wiedział, że jest we władzy Francuzów! Aby ona, córka księcia Mikołaja Andriejewicza Bołkońskiego, poprosiła pana generała Rameau, aby zapewnił jej patronat i korzystał z jego dobrodziejstw! ʼʼ - Ta myśl ją przeraziła, sprawiła, że ​​zadrżała, zarumieniła się i odczuwać napady złości i dumy, których jeszcze nie doświadczyła…”(Kursywa jest moja. - N.D.)

Tak więc obudził się w niej charakter ojca i nic dziwnego, że księżniczka Marya myślała teraz „nie własnymi myślami, ale czując się zobowiązana do samodzielnego myślenia myślami ojca i brata... Wymagania życia , który uważała za zniszczony wraz ze śmiercią ojca, nagle wraz z nowym, przed księżniczką Marią pojawiła się wciąż nieznana siła i otoczyła ją.

Śmierć ojca naprawdę uwolniła księżniczkę Marię - bez względu na to, jak gorzka jest, tak jest. W tej chwili, gdy Mademoiselle Burien staje przed nią z apelem francuskiego generała, księżniczka Marya oczywiście nie myśli o swojej wolności – jest całkowicie ogarnięta oburzeniem; czuje się urażona – i te uczucia, podobnie jak w przypadku ojca, skutkują szybkimi, zdecydowanymi działaniami. Idź, idź natychmiast - żeby nie skończyć z Francuzami!

Ale nie możesz jechać - „dzicy” Boguczarowie nie dadzą ci wózka. Próba negocjacji z nimi księżnej Marii prowadzi do odwrotnego rezultatu: teraz mężczyźni nie tylko nie dają wozu, ale także nie chcą wypuścić księżniczki z Bogucharowa.

Tutaj pojawia się Nikołaj Rostow - romantyczny bohater, jak go widzi księżna Marya, ale wcale nie romantyczny w oczach Tołstoja. Przybył do Boguczarowa w poszukiwaniu siana dla koni i tłumaczył się zbuntowanym ludziom w najbardziej prozaiczny sposób: za pomocą pięści.

W konflikcie Rostowa z chłopami Tołstoj staje najprawdopodobniej po stronie Rostowa: po pierwsze, lituje się nad księżniczką Marią, której chłopi nie wypuszczają z Bogucharowa; po drugie, potępia chłopów, którzy zdecydowali się pozostać pod panowaniem francuskim, aby nie stracić majątku.

Potępiamy także chłopów za to, że ulegli namowom wroga. Ale jednocześnie obrażamy się, czytając, jak Rostów przy pomocy lokaja Ławruszki przezwyciężył bunt chłopski. Aż wstyd zrozumieć, jak ciemna jest świadomość chłopów, jak dzikie są ich wyobrażenia o dobru i złu, prawdzie i kłamstwie, jak nieśmiałe są ich próby samodzielnego decydowania o swoim losie, bez instrukcji ze strony właścicieli ziemskich.

A najbardziej przygnębiające jest czytanie tych stron, gdzie księżna Marya całym sercem pragnie pomóc chłopom, dać im swój chleb – czuje, że jej ojciec i brat zrobiliby to samo – ale chłopi jej nie rozumieją, oni dostrzegaj przebiegłość w jej szczerym pragnieniu czynienia dobra.

Tołstoj pomyślał swoją powieść jako książkę o dekabryście, który powrócił z wygnania w latach sześćdziesiątych XIX wieku. Potem postanowił sięgnąć do czasów wcześniejszych – do samego powstania dekabrystów. Następnie powrócił do wojny 1812 r., a jeszcze wcześniej – do wojny 1805–1807. „Wojna i pokój” stała się książką ukazującą powstawanie dekabryzmu – akcja powieści kończy się pięć lat przed wydarzeniami z Plac Senacki. Widzieliśmy już, jak słabo powiodły się próby Pierre'a mające na celu złagodzenie sytuacji jego chłopów. Teraz przed nami ściana wzajemnego niezrozumienia, oddzielająca poddanych od ich właścicielki ziemskiej, księżniczki Marii. Dla ludzi Bogucharowa jest obcą osobą; ale książę Andriej mieszkał wśród nich przez kilka lat, starając się jak najbardziej złagodzić ich sytuację. Okazuje się, że to nie pomogło – chłopi nadal nie wierzą w dobre intencje swoich panów. Słynne słowa W.I. Lenina: „Krąg tych rewolucjonistów jest wąski”. „Są strasznie oddaleni od ludu” – mówiono o dekabrystach dwa lata po śmierci Tołstoja, w 1912 roku. Ale książka Tołstoja pomaga nam lepiej zrozumieć tragiczną sprawiedliwość tych słów.

Wróćmy do księżniczki Marii. Rostow pojawił się jako wybawiciel w trudnej godzinie jej życia, dokonał wyczynu (w przeciwnym razie księżniczka Marya nie może i nie chce nazwać swojego czynu) i na zawsze wkroczył w swoje przeznaczenie.

Nic takiego by się nie wydarzyło, gdyby stary książę żył i miał się dobrze. Chłopi nigdy nie odważyliby się z nim kłócić, nie byłoby buntu i zbawienia. Rostow kupiłby siano od Ałpatycza i wyjechał, nawet nie widząc księżniczki Marii, a w dodatku stary książę najprawdopodobniej powitałby Mikołaja arogancko i pogardliwie, jako brata tego, który obraził księcia Andrieja.

Teraz wszystko stało się inaczej - i okazuje się, że śmierć starego księcia faktycznie uwolniła księżniczkę Marię. Trudność w naszych relacjach z rodzicami polega na tym, że tak naprawdę, choć nieświadomie, oni swoją opieką uniemożliwiają nam bycie niezależnym. A im bliżej jesteśmy naszych rodziców, tym bardziej ich kochamy i szanujemy, im silniejsza jest ich duchowa władza nad nami, tym bardziej utrudniają nam życie, nawet tego nie chcąc.

Kto jest temu winien? Tak, nie ma tu kogo winić; Czy miłość nie powinna być zbrodnią? I nie ma wyjścia z tej sytuacji, bo młodzież w naturalny sposób dąży do niezależności, do pełnej odpowiedzialności za swój los, a starzy ludzie równie naturalnie trzymają się swojego miejsca w życiu i nie chcą go oddawać młodym. Nie ma wyjścia i pozostaje tylko dalej kochać, nadal współczuć swoim starym ludziom, bo najgorsze staje się, gdy odchodzą na zawsze i nie ma już nikogo, kto by się w nas wtrącał i nami rządził.

6. BATMAN Ławruszka i inni...

Cofnijmy się o miesiąc – do dnia, kiedy Napoleon przekroczył już Niemen i przemierzał polską prowincję, a książę Andriej przybył do „kwatery głównej armii”, aby spotkać się z Barclayem de Tolly.

To, co tam zobaczył i usłyszał, uderzyło go nie ekskluzywnością, ale wręcz przeciwnie, zwyczajnością. „Wszyscy byli niezadowoleni z ogólnego przebiegu spraw wojskowych w armii rosyjskiej; ale nikt nie myślał o niebezpieczeństwie najazdu na prowincje rosyjskie, nikt nie wyobrażał sobie, że wojna może zostać przeniesiona dalej niż na zachodnie województwa polskie.

Co robili ludzie, którzy wzięli na siebie odpowiedzialność za dowodzenie armią? Co się działo w tym ogromnym, gorączkowym, błyskotliwym i dumnym świecie?

Było dziewięć różnych grup – Tołstoj opisuje je z ironią: „teoretycy wojny”, omawiający niekończące się plany kampanii; zwolennicy pokoju, którzy od czasów Austerlitz bali się Napoleona; „negocjatorzy transakcji” pomiędzy w różnych kierunkach; zwolennicy Barclaya i zwolennicy Bennigsena, wielbiciele cesarza Aleksandra - ironia Tołstoja jest zrozumiała, jeśli przypomnimy sobie, że „nikt nie myślał o niebezpieczeństwie najazdu na rosyjskie prowincje” - w kwaterze głównej zajęci są sporami, rozmowami, a nie w wszystko z tym, czego kraj potrzebuje teraz.

Ale Tołstoj opisuje jedną grupę – największą – nie tylko ironią; w każdym jego słowie jest nienawiść; najbardziej duża grupa...składał się z ludzi... pragnących tylko jednego i najważniejszego: największe korzyści i przyjemności dla siebie...

Wszyscy ludzie z tej partii złowione ruble, krzyże, stopnie i podczas tych połowów podążali jedynie za kierunkiem wiatrowskazu królewskiej łaski... Niezależnie od tego, jaka została podniesiona kwestia, nie mówiąc już o tym rój tych dronów, nie kończąc rozmowy na poprzedni temat, poleciał na nowy i ze swoim brzęczenie stłumione i przyćmione szczere, kłócące się głosy. (Kursywa jest moja. - N.D.)

To właśnie uczynił Berga „zastępcą szefa sztabu lewej flanki”; To właśnie Bagration w swoim liście do Arakcheeva nazwał draniami; To właśnie temu w końcu wystąpili ludzie, twierdząc, że „wszystko złe bierze się głównie z obecności władcy z sądem wojskowym pod armią…”

Ostatecznie cara udało się nakłonić do wyjazdu do Petersburga wraz z „dronami”. Przed wyjazdem łaskawie przyjął księcia Bołkońskiego, a „Książę Andriej na zawsze zatracił się w świecie dworskim, nie prosząc o pozostanie przy osobie władcy, ale prosząc o pozwolenie na pozostanie w armii”.

Książę Andriej „zagubił się” w świecie dworskim, ale ten świat żyje i żyje według tych samych praw - cały kraj jest podniesiony, zmieciony, życie wszystkich ludzi się zmieniło, z wyjątkiem tych, którzy otaczają króla .

„To życie jest niezmienione... - mówi Tołstoj, - ... Salon Anny Pawłownej i salon Heleny były dokładnie takie same, jakie były, jeden siedem lat temu, drugi pięć lat temu."

Wszystko się zmieniło; nawet Góry Łyse, które wyglądały jak zaczarowany zamek do spania, zostały opuszczone przez swoich właścicieli, zniszczone, a przez nie przeszła wojna. Ale w Petersburgu nadal prowadzą fantastyczne, wyimaginowane życie, a dziś książę Wasilij beszta Kutuzowa ostatnie słowa, a jutro go podziwia, bo król jest zmuszony pod presją opinia publiczna mianować Kutuzowa na naczelnego wodza.

Pamiętamy, jak Tołstoj opisywał Napoleona, bezlitośnie podkreślając jego grubość, krótkie nogi, pulchną szyję... Nie oszczędza też Kutuzowa: stary wódz naczelny „utył, zwiotczał i spuchł od tłuszczu”, on „mocno rozmazując się i kołysząc, siedział na swoim wesołym koniu”; na jego twarzy i sylwetce widać było „wyraz zmęczenia”… Ale jeśli Napoleonowi w każdy możliwy sposób zależy na wrażeniu, jakie wywiera na innych, to Kutuzow jest przede wszystkim naturalny w każdym swoim ruchu; To właśnie Tołstoj kocha w nim.

Kutuzow był zmęczony długim i ciężkie życie, trudno mu nieść swoje rozmyte ciało - nawet nie myśli o ukrywaniu tego wszystkiego. Jak wszyscy starzy ludzie boi się śmierci - on, który wie, jak zachować spokój pod kulami, „patrzył na księcia Andrieja przerażonymi otwartymi oczami”, słysząc o śmierci swojego przyjaciela, starego księcia Bołkońskiego. Tutaj też jest naturalny, zawsze pozostaje sobą.

Wszystko, co Kutuzow mówi i robi, mówi i robi inaczej niż Napoleon i Aleksander I

Cała powieść Tołstoja zbudowana jest na zasadzie kontrastu – ostrej opozycji. Kontrast widać już w samym tytule książki: „Wojna i pokój”. Wojny są kontrastujące: niesprawiedliwa, niepotrzebna wojna o lud z lat 1805-1807 i Wojna Ojczyźniana, Ludowa z 1812 roku... Przeciwstawiają się całe kręgi społeczne: przeciwstawna jest sobie szlachta i lud, ale także wśród szlachta istnieje kontrast między uczciwymi ludźmi - Bolkońskimi, Rostowami, Pierrem Bezuchowem - a „trutniami” - Kuraginem, Drubeckim, Żerkowem, Bergiem.

Każdy obóz ma swoje kontrasty: Bolkonscy są przeciwni Rostowom; patriarchalna rodzina Rostowów - bezdomnemu, pomimo bogactwa, Pierre'owi. Kontrastujące kobiety: Helena i Natasza, Natasza i Sonia, Księżniczka Marya i Sonia, Natasza i Księżniczka Marya...

Ostro kontrastujące postacie historyczne: Barclay i Kutuzow, Napoleon i Aleksander I, Kutuzow i Napoleon. I być może największy kontrast widać w sposobie, w jaki Tołstoj rysuje Kutuzowa i Aleksandra I. Tołstoj nie pozwala na bezpośrednie kpiny z cara. Wręcz przeciwnie, jego król jest przystojny i czarujący. Ale już w pierwszej wojnie staje się żałosny obok wiotkiego i bezsilnego, ale majestatycznego i zbuntowanego Kutuzowa. A w Wojnie Ojczyźnianej Kutuzow przyćmiewa cara właśnie swoją naturalnością - cechą, którą Tołstoj najbardziej ceni u ludzi.

Tak, jest stary i słaby, słuchał raportów generałów „tylko dlatego, że miał uszy, które mimo, że w jednym z nich była lina morska, nie mogły nie słyszeć…”. pokonuje króla „swoim doświadczeniem życiowym” – i to nie przypadek, że Tołstoj właśnie w rozdziałach poprzedzających bitwę pod Borodino zmusza Kutuzowa do rozwiązania tych samych kwestii, które car decydował już na naszych oczach.

Pamiętamy tragedię, jaką Denisow i Rostow próbowali ratować przyjaciela, oraz odpowiedź cara: „...bo nie mogę, bo prawo jest silniejsze ode mnie…”. Denisow został oskarżony o grabieże, powołując się na to, że siłą zabierał żywność swoim żołnierzom.

Teraz Kutuzow otrzymuje dokument żądający ukarania dowódców armii za to, że żołnierze kosili zielony owies, aby nakarmić konie.

Kutuzow po wysłuchaniu tej sprawy cmoknął i potrząsnął głową.

Do pieca... do ognia! I raz na zawsze mówię ci, moja droga” – powiedział – „wszystko się pali”. Niech dla zdrowia koszą chleb i palą drewnem. Nie rozkazuję tego i nie pozwalam, ale też nie mogę tego egzekwować. Bez tego nie da się...”.

Kilka dni później czerwononosy kapitan Timokhin powie Pierre'owi: „W końcu wycofywaliśmy się przed Sventsyanami, nie waż się dotykać gałązki, siana czy czegokolwiek... W naszym pułku dwóch oficerów zostali postawieni przed sądem za takie rzeczy. Cóż, tak jak to zrobił Jego Najjaśniejsza Wysokość, tak też się stało w tej sprawie. Zobaczyli światło...”.

Zarówno Barclay, który postawił funkcjonariuszy przed sądem „za takie rzeczy”, jak i car, który odmówił ułaskawienia Denisowa, obiektywnie mają rację: siano, owies i drewno opałowe należą do właścicieli ziemskich, nie można ich zabierać bez pozwolenia. Prowiant, który odzyskał Denisow, był przeznaczony dla kogoś - jak mógł to wziąć? Ale Berg ma w zasadzie rację, gdy krzyczy, że nie da się palić domów, a wręcz jest to niemożliwe Spokojny czas. Ale na wojnie obowiązują inne prawa i Kutuzow o tym wie. Jego „w piec... w ogień” jest sprawiedliwe, lecz królewska wierność prawu przeradza się w niesprawiedliwość i okrucieństwo.

Kilka tygodni temu „Książę Andriej zatracił się na zawsze w świecie dworskim, nie prosząc o pozostanie z władcą, ale prosząc o pozwolenie na służbę w wojsku”. Teraz Kutuzow zaprasza go do pozostania w kwaterze głównej, a książę Andriej ponownie odmawia.

„Na pulchnej twarzy Kutuzowa pojawił się mądry, miły, a jednocześnie subtelnie drwiący wyraz. Przerwał Bolkońskiemu:

Przepraszam, potrzebowałbym cię; ale masz rację, masz rację. Nie tutaj potrzebujemy ludzi. Zawsze jest wielu doradców, ale nie ma ludzi. Pułki nie byłyby takie same, gdyby wszyscy doradcy służyli tam w pułkach takich jak ty…”

Dla cara, podobnie jak dla Napoleona, najważniejszy jest on sam, jego wyjątkowa osobowość. Odmowa służenia w jego obecności czyni ją ważniejszą niż służenie Jego Cesarskiej Mości! Dla Kutuzowa najważniejsza jest wojna i niezależnie od tego, jak bardzo jest zdenerwowany odmową księcia Andrieja, przyznaje, że Bolkoński ma rację.

Umiejętność uznania słuszności drugiego jest czymś, czego carowi brakuje, a którym Kutuzow jest obdarzony.

Ale to nie wszystko - Kutuzow wie, jak współczuć innym ludziom, rozumieć ich. Z tego powodu jest tak przywiązany do Denisowa, chociaż tak naprawdę nie słucha swojego planu. partyzantka. Z tego powodu nazywa Denisowa, swojego adiutanta, i księcia Andrieja kochanymi (podobnie jak mały kapitan Tuszyn), w związku z tym bardzo współczuje księciu Andriejowi, który stracił ojca, i znajduje jedyne słowa, którymi może teraz Bolkoński pocieszmy się: „Pamiętam Cię z Austerlitz… Pamiętam, pamiętam, pamiętam z sztandarem…”

Tej umiejętności rozumienia innych ludzi całkowicie pozbawił Tołstoj Napoleon, który jest zajęty sobą, zawsze przepełniony sobą. Z tego powodu zostaje pokonany, gdy spotyka wścibskiego sanitariusza Rostowa (a dawniej Denisowa) Ławruszkę.

Przebiegły, zawsze na wpół pijany Ławruszka wie, jak znaleźć wyjście z każdej sytuacji. Później, kiedy wraz z Rostowem docierają do Boguczarowa i widzą zbuntowanych mężczyzn, od razu rozumie sytuację:

ʼʼ- Rozmowa?.. Zamieszki!.. Rabusie! Zdrajcy! – wrzasnął bezsensownie Rostow, nie swoim głosem, chwytając Karpa za kołnierz. - Zrób go, zrób go! - krzyknął, chociaż nie było nikogo, kto mógłby go zrobić na drutach oprócz Ławruszki i Alpatycha.

Ławruszka jednak podbiegł do Karpa i chwycił go od tyłu za ręce.

- Czy rozkażesz naszym ludziom kliknąć spod góry? - krzyknął.

Pod górą nie było „naszych” i Ławruszka wiedział o tym bardzo dobrze, podobnie jak Rostów. Bunt został jednak natychmiast stłumiony, a sam wódz zdjął szarfę, „jakby pomagając” w związaniu się.

Przechytrzenie ciemnych ludzi nie jest taką trudną sprawą. Ale kilka dni wcześniej Ławruszka oszukał władcę całej Europy.

Pojmany przez Francuzów Ławruszka zostaje postawiony przed cesarzem. Napoleon uważa, że ​​Ławruszka nie wie, z kim rozmawia. Tymczasem Ławruszka „wiedział doskonale, że to sam Napoleon, a obecność Napoleona nie mogła nikogo zmylić podejrzeniami: czy może być dla niego coś ważniejszego niż obecność Rostowa lub sierżanta z rózgami, bo nie ma nic, czego by nie miał? nie Ani sierżant, ani Napoleon nie mogli go tego pozbawić.

Ławruszka jest przebiegły, gawędzi o wszystkim, co przychodzi mu do głowy, a na koniec, aby rozweselić Napoleona, oświadcza:

``- Wiemy, macie Bonapartego, pobił wszystkich na świecie, no cóż, jest o nas kolejny artykuł...

Tłumacz bez końca przekazał te słowa Napoleonowi, a Bonaparte uśmiechnął się.

Tłumacz Napoleona postępuje dokładnie tak, jak postąpiłby książę Wasilij na jego miejscu: chroniąc swego pana, tłumaczy tylko tę część uwagi Ławruszki, która mu pochlebia. A Napoleon pozostaje przekonany, że nawet dziki Kozak, „dziecko Dona”, podziwia jego zwycięstwa.

Ale „dziecko Dona” również zachowuje się jak doświadczony dworzanin. Słysząc wiadomość, że przed nim stoi sam Napoleon, Ławruszka natychmiast udał zdumienie, oszołomienie, wytrzeszczył oczy i zrobił tę samą minę, do której był przyzwyczajony, gdy zabrano go na chłostę.

Manewr ten zakończył się pełnym sukcesem: zadowolony Napoleon wypuścił go, a Ławruszka „do wieczora znalazł swojego mistrza Nikołaja Rostowa”. Przechytrzył więc Napoleona, bo Napoleon nawet nie wyobrażał sobie, że prosty Kozak mógłby być mądrzejszy od niego.

A wszystko to wydarzyło się dlatego, że wielki dowódca Napoleon przestał rozumieć innych ludzi; Ławruszka go rozumiał, ale on nie rozumiał Ławruszki.

Ten zabawna historia ma poważniejsze konsekwencje, niż mogłoby się wydawać. Napoleon nie rozumie ludzi, z którymi walczy – to musi zadecydować o jego zbliżającej się porażce. Kutuzow umie zrozumieć Ławruszkę, Mikołaja Rostowa, księcia Bołkońskiego i każdego żołnierza – to go odróżnia od Napoleona, od Aleksandra I; to określi jego zrozumienie wojna ludowa którym kierował.

KSIĘŻNA MARYA BOLKONSKA - koncepcja i typy. Klasyfikacja i cechy kategorii „KSIĘŻNA MARYA BOLKONSKA” 2017, 2018.

Menu artykułów:

W powieści L.N. Jest mnóstwo Tołstoja kobiece obrazy, pozbawiony przyjemnego wyglądu. Taki stan rzeczy negatywnie wpływa na posiadaczy takiego niedoboru – są ignorowani w społeczeństwie, mają wszelkie szanse na pozostanie w samotności i nie zaznanie szczęścia rodzinnego.
Jedną z tych postaci jest Maria Bołkońska.

Pochodzenie Marii Bołkońskiej

Maria Bołkońska szlachetne pochodzenie. Ich rodzina ma starożytne korzenie. Książę Rurik jest ich przodkiem.

Ich rodzina jest bardzo bogata.

Rodzina Maryi Bolkońskiej

Rodzina Bolkonskich nie jest tak liczna jak inne rodziny. Głową rodziny jest książę Mikołaj, były wojskowy, człowiek o złożonym i twardym charakterze.

Matka Maria już nie żyje.

Oprócz dziewczynki w rodzinie jest jeszcze jedno dziecko – jej starszy brat Andriej. Ożenił się z księżniczką Lisą Meinen, ale małżeństwo tego brata zakończyło się tragedią – jego młoda żona nie przeżyła porodu i zmarła. Dziecko zostało uratowane – Marya przejmuje funkcje matki w wychowaniu dziecka. To działanie nie jest wymuszone – młoda dziewczyna chętnie opiekuje się swoim siostrzeńcem.

Do członków rodziny można zaliczyć także Mademoiselle Bourien, towarzyszkę na całe życie.

Wygląd księżniczki Marii

Natura zachowała się wyjątkowo niesprawiedliwie wobec młodej dziewczyny – jej wygląd chce być znacznie lepszy. Bohaterowie mówią o niej w ten sposób: „ona nie musi niczego psuć – oni i tak są brzydcy”.

Marie jest niska, ma zbyt szczupłą twarz, jej ciało pozbawione jest wdzięku i pięknych kształtów. Była słaba fizycznie i wyjątkowo nieatrakcyjna.

Jedyne, co było piękne w jej wyglądzie, to oczy: głębokie, promienne i szczere. Jej oczy „były tak dobre, że bardzo często pomimo brzydoty całej twarzy, te oczy stawały się bardziej atrakcyjne niż piękno”.

Chód Marii również nie przypominał lekkiego stąpania kobiet - jej kroki były ciężkie.
Ludzie wokół niej rozumieli, że Maria nie ma szans wyjść za mąż z miłości: „A kto ją wyprowadzi z miłości? Nudne, niezręczne. Wezmą cię ze względu na twoje kontakty i bogactwo.

Księżniczka nie jest głupia, rozumie prawdziwy stan rzeczy i jest świadoma swoich fizycznych wad, ale jak wszyscy pragnie być kochana i szczęśliwa.

Moralny charakter księżniczki

Wewnętrzny świat księżniczki Marii Bołkońskiej znacznie różni się od jej wyglądu zewnętrznego.

Maria uczyła się w domu. Ojciec uczył ją nauk ścisłych, w szczególności matematyki i geometrii. Dziewczyna umie także grać na klawikordzie. Często oddaje się lekcje muzyki i potrafi grać długo: „można było usłyszeć trudne fragmenty sonaty Dusseka powtórzone dwadzieścia razy”.

Dziewczyna ma czystą duszę, jest pełna szlachetnych aspiracji. Ci, którzy komunikują się z nią przez jakiś czas, zauważają ten fakt. Są poruszeni szczerością i życzliwością dziewczyny. Maria nie umie oszukiwać i być nieszczerą, roztropność i kokieteria są jej obce.

Ma spokojne usposobienie i potrafi analizować działania i słowa innych. Dzięki temu może utrzymywać bezkonfliktowe relacje nawet z najbardziej porywczymi ludźmi. Przede wszystkim uwagę zwraca księżniczka wewnętrzny świat osoby, nie jest dla niej ważna wewnętrzna skorupa człowieka, ale jego myśli i charakter moralny.

Marie jest głęboko religijną dziewczyną. Religia staje się jej pasją, w której znajduje odpowiedzi na wiele pytań nurtujących jej dociekliwy umysł:

„religia i tylko religia może nas nie tylko pocieszyć, ale także uratować od rozpaczy; Tylko religia może nam wyjaśnić to, czego człowiek nie jest w stanie zrozumieć bez jej pomocy.”

Marie często pomaga bezdomnym, robi to w tajemnicy przed ojcem: „Ten pocieszający sen i nadzieję dali jej lud Boży - święci głupcy i wędrowcy, którzy potajemnie odwiedzili ją przed księciem”.

Jej drugą pasją staje się bratanek Nikolenka – dziewczynka czerpie szczerą przyjemność z zabawy i nauczania dziecka. Komunikacja z dzieckiem była dla niej pocieszeniem i właściwie jedyną radością w życiu.

Postawa Marii wobec członków rodziny

Relacje w rodzinie Bolkońskich są napięte i napięte. Przede wszystkim wynika to z charakteru i usposobienia starego hrabiego. Jest osobą porywczą i surową. Nie wie, jak się opanować i często zwraca się do rodziny w najbardziej niegrzeczny sposób. Marie nieustannie spotyka się z drwiną i nieuzasadnionymi uwagami. „Wszystkie wybuchy jego bezprzyczynowego gniewu przez większą część zaatakował księżniczkę Marię. To było tak, jakby pilnie szukał wszystkich jej najbardziej bolesnych miejsc, aby móc ją moralnie torturować tak okrutnie, jak to tylko możliwe”.

Ona wytrwale znosi wszystkie jego zniewagi. Marie nie uważa, że ​​ojciec ją nienawidzi, rozumie, że on nie wie, jak inaczej wyrazić swoją miłość i troskę.

Stosunek Marii do wyższych sfer

Zgodnie ze swoim statusem Maria ma pełne prawo działać w kręgach arystokratycznych, ale tego nie robi. Dziewczyna całe życie spędziła na wsi i nie chce niczego zmieniać w tym zakresie. Jest prawdopodobne, że w tej postawie rolę odegrało zachęcanie do innych norm zachowania - kokieteria, często zamieniająca się w romans, oszustwo, kłamstwa, hipokryzja - wszystko to jest obce Marii. Kolejny powód nieobecności miejsca publiczne całkiem możliwe, że ma to coś wspólnego z wyglądem księżniczki. Naturalnie dziewczyna nie była obca miłości i uczuciu, chciała stworzyć własną rodzinę, a w społeczeństwie musiałaby zauważyć przewagę zewnętrznych cech danej osoby nad moralny charakter. Marie czułaby się samotna w takim świecie.

Chęć bycia przyjaznym

Maria nie boi się komunikować z ludźmi. Jest skłonna utrzymywać z nimi przyjacielskie stosunki. Na przykład aktywnie komunikuje się z księżniczką Julie Karaginą. Tak naprawdę to jej jedyna przyjaciółka. Julie, podobnie jak Marie, również nie jest obdarzona ładną twarzą, więc obie dziewczyny są zaznajomione z nieprzyjemnymi uczuciami związanymi z postrzeganiem wyglądu. Przyjaciele są szczerzy w swoich przyjaznych impulsach i są gotowi wspierać się nawzajem w każdej sytuacji.

Drugą osobą, z którą Marie łączy uczucie przyjaźni, jest Mademoiselle Bourien. Dziewczyna mieszka w domu Bolkońskich i jest towarzyszką. Ich komunikacja radykalnie różni się od przyjaźni z Julie. Przede wszystkim dotyczy to stosunku Mademoiselle Bourrienne do Marii. W jej przypadku jest to pseudoprzyjaźń. Dziewczyna jest gotowa oszukać Marię w egoistycznych celach.

Maria Bołkońska i Anatol Kuragin

Naturalnie, małżeństwo było jedyny sposób Księżniczka Maria ucieka z domu i kończy swoje nędzne życie pełne obelg. Dlatego też, gdy Anatol Kuragin przybywa z ojcem, aby zabiegać o względy dziewczyny, odczuwa ona niepokój.

„Myśląc o małżeństwie, księżniczka Marya marzyła o szczęściu rodzinnym i dzieciach, ale jej głównym, najsilniejszym i ukrytym marzeniem była ziemska miłość”.

Anatole imponuje jej swoim wyglądem – jest bardzo przystojny. Dziewczynie, którą się wydaje dobry człowiek, ale jej ojciec tak nie uważa - Nikołaj Bołkoński nie jest tak naiwną i łatwowierną osobą jak jego córka. Nie kryło się przed jego spojrzeniem, że Anatole nie doświadczył nie tylko miłości, ani nawet współczucia dla córki, ani zainteresowania młodego człowieka pokojówką Bołkońskich.

Opowiada o tym córce i wmawia jej, że Anatole nie jest dla niej odpowiednikiem – interesują go tylko pieniądze, ale ostateczny wybór zostawia to swojej córce. Marie jest świadkiem czułości Anatola wobec Mademoiselle Bourien i odmawia młody człowiek.

Małżeństwo z Nikołajem Rostowem

Nowa nadzieja na osobiste szczęście rozpaliła się w duszy Marii wraz z pojawieniem się w jej życiu Mikołaja Rostowa. Małżeństwo z tym mężczyzną pozwoliło księżniczce rozwijać się moralnie i duchowo. Zrealizowała się jako matka. Rola nauczyciela jest bliska Marii, chętnie opiekuje się swoimi dziećmi, a nawet prowadzi pamiętnik, w którym zapisuje wszelkie informacje związane z etapami rozwoju i cechami wychowania swoich dzieci.

Menu artykułów:

W powieści L.N. Tołstoj ma wiele kobiecych wizerunków, pozbawionych przyjemnego wyglądu. Taki stan rzeczy negatywnie wpływa na posiadaczy takiego niedoboru – są ignorowani w społeczeństwie, mają wszelkie szanse na pozostanie w samotności i nie zaznanie szczęścia rodzinnego.
Jedną z tych postaci jest Maria Bołkońska.

Pochodzenie Marii Bołkońskiej

Marya Bolkonskaya jest pochodzenia szlacheckiego. Ich rodzina ma starożytne korzenie. Książę Rurik jest ich przodkiem.

Ich rodzina jest bardzo bogata.

Rodzina Maryi Bolkońskiej

Rodzina Bolkonskich nie jest tak liczna jak inne rodziny. Głową rodziny jest książę Mikołaj, były wojskowy, człowiek o złożonym i twardym charakterze.

Matka Maria już nie żyje.

Oprócz dziewczynki w rodzinie jest jeszcze jedno dziecko – jej starszy brat Andriej. Ożenił się z księżniczką Lisą Meinen, ale małżeństwo tego brata zakończyło się tragedią – jego młoda żona nie przeżyła porodu i zmarła. Dziecko zostało uratowane – Marya przejmuje funkcje matki w wychowaniu dziecka. To działanie nie jest wymuszone – młoda dziewczyna chętnie opiekuje się swoim siostrzeńcem.

Do członków rodziny można zaliczyć także Mademoiselle Bourien, towarzyszkę na całe życie.

Wygląd księżniczki Marii

Natura zachowała się wyjątkowo niesprawiedliwie wobec młodej dziewczyny – jej wygląd chce być znacznie lepszy. Bohaterowie mówią o niej w ten sposób: „ona nie musi niczego psuć – oni i tak są brzydcy”.

Marie jest niska, ma zbyt szczupłą twarz, jej ciało pozbawione jest wdzięku i pięknych kształtów. Była słaba fizycznie i wyjątkowo nieatrakcyjna.

Jedyne, co było piękne w jej wyglądzie, to oczy: głębokie, promienne i szczere. Jej oczy „były tak dobre, że bardzo często pomimo brzydoty całej twarzy, te oczy stawały się bardziej atrakcyjne niż piękno”.

Chód Marii również nie przypominał lekkiego stąpania kobiet - jej kroki były ciężkie.
Ludzie wokół niej rozumieli, że Maria nie ma szans wyjść za mąż z miłości: „A kto ją wyprowadzi z miłości? Nudne, niezręczne. Wezmą cię ze względu na twoje kontakty i bogactwo.

Księżniczka nie jest głupia, rozumie prawdziwy stan rzeczy i jest świadoma swoich fizycznych wad, ale jak wszyscy pragnie być kochana i szczęśliwa.

Moralny charakter księżniczki

Wewnętrzny świat księżniczki Marii Bołkońskiej znacznie różni się od jej wyglądu zewnętrznego.

Maria uczyła się w domu. Ojciec uczył ją nauk ścisłych, w szczególności matematyki i geometrii. Dziewczyna umie także grać na klawikordzie. Często oddaje się studiom muzycznym i potrafi grać długo: „trudne fragmenty Sonaty Dusska powtarzano dwadzieścia razy”.

Dziewczyna ma czystą duszę, jest pełna szlachetnych aspiracji. Ci, którzy komunikują się z nią przez jakiś czas, zauważają ten fakt. Są poruszeni szczerością i życzliwością dziewczyny. Maria nie umie oszukiwać i być nieszczerą, roztropność i kokieteria są jej obce.

Ma spokojne usposobienie i potrafi analizować działania i słowa innych. Dzięki temu może utrzymywać bezkonfliktowe relacje nawet z najbardziej porywczymi ludźmi. Księżniczka przede wszystkim zwraca uwagę na wewnętrzny świat człowieka, dla niej ważna jest nie wewnętrzna skorupa człowieka, ale jego myśli i charakter moralny.

Marie jest głęboko religijną dziewczyną. Religia staje się jej pasją, w której znajduje odpowiedzi na wiele pytań nurtujących jej dociekliwy umysł:

„religia i tylko religia może nas nie tylko pocieszyć, ale także uratować od rozpaczy; Tylko religia może nam wyjaśnić to, czego człowiek nie jest w stanie zrozumieć bez jej pomocy.”

Marie często pomaga bezdomnym, robi to w tajemnicy przed ojcem: „Ten pocieszający sen i nadzieję dali jej lud Boży - święci głupcy i wędrowcy, którzy potajemnie odwiedzili ją przed księciem”.

Jej drugą pasją staje się bratanek Nikolenka – dziewczynka czerpie szczerą przyjemność z zabawy i nauczania dziecka. Komunikacja z dzieckiem była dla niej pocieszeniem i właściwie jedyną radością w życiu.

Postawa Marii wobec członków rodziny

Relacje w rodzinie Bolkońskich są napięte i napięte. Przede wszystkim wynika to z charakteru i usposobienia starego hrabiego. Jest osobą porywczą i surową. Nie wie, jak się opanować i często zwraca się do rodziny w najbardziej niegrzeczny sposób. Marie nieustannie spotyka się z drwiną i nieuzasadnionymi uwagami. „Wszystkie wybuchy jego bezprzyczynowego gniewu spadły głównie na księżniczkę Marię. To było tak, jakby pilnie szukał wszystkich jej najbardziej bolesnych miejsc, aby móc ją moralnie torturować tak okrutnie, jak to tylko możliwe”.

Ona wytrwale znosi wszystkie jego zniewagi. Marie nie uważa, że ​​ojciec ją nienawidzi, rozumie, że on nie wie, jak inaczej wyrazić swoją miłość i troskę.

Stosunek Marii do wyższych sfer

Zgodnie ze swoim statusem Maria ma pełne prawo działać w kręgach arystokratycznych, ale tego nie robi. Dziewczyna całe życie spędziła na wsi i nie chce niczego zmieniać w tym zakresie. Jest prawdopodobne, że w tej postawie rolę odegrało zachęcanie do innych norm zachowania - kokieteria, często zamieniająca się w romans, oszustwo, kłamstwa, hipokryzja - wszystko to jest obce Marii. Innym powodem odmowy odwiedzania miejsc publicznych może być stosunek do wyglądu księżniczki. Oczywiście dziewczynie nie była obca miłość i uczucie, chciała stworzyć własną rodzinę, a w społeczeństwie musiałaby zauważyć przewagę zewnętrznych cech człowieka nad charakterem moralnym. Marie czułaby się samotna w takim świecie.

Chęć bycia przyjaznym

Maria nie boi się komunikować z ludźmi. Jest skłonna utrzymywać z nimi przyjacielskie stosunki. Na przykład aktywnie komunikuje się z księżniczką Julie Karaginą. Tak naprawdę to jej jedyna przyjaciółka. Julie, podobnie jak Marie, również nie jest obdarzona ładną twarzą, więc obie dziewczyny są zaznajomione z nieprzyjemnymi uczuciami związanymi z postrzeganiem wyglądu. Przyjaciele są szczerzy w swoich przyjaznych impulsach i są gotowi wspierać się nawzajem w każdej sytuacji.

Drugą osobą, z którą Marie łączy uczucie przyjaźni, jest Mademoiselle Bourien. Dziewczyna mieszka w domu Bolkońskich i jest towarzyszką. Ich komunikacja radykalnie różni się od przyjaźni z Julie. Przede wszystkim dotyczy to stosunku Mademoiselle Bourrienne do Marii. W jej przypadku jest to pseudoprzyjaźń. Dziewczyna jest gotowa oszukać Marię w egoistycznych celach.

Maria Bołkońska i Anatol Kuragin

Naturalnie małżeństwo było dla księżniczki Marii jedynym sposobem na ucieczkę z domu i zakończenie jej nędznego życia pełnego przemocy. Dlatego też, gdy Anatol Kuragin przybywa z ojcem, aby zabiegać o względy dziewczyny, odczuwa ona niepokój.

„Myśląc o małżeństwie, księżniczka Marya marzyła o szczęściu rodzinnym i dzieciach, ale jej głównym, najsilniejszym i ukrytym marzeniem była ziemska miłość”.

Anatole imponuje jej swoim wyglądem – jest bardzo przystojny. Dziewczyna uważa, że ​​​​jest dobrym człowiekiem, ale jej ojciec tak nie uważa – Nikołaj Bołkoński nie jest tak naiwnym i ufnym człowiekiem jak jego córka. Nie kryło się przed jego spojrzeniem, że Anatole nie doświadczył nie tylko miłości, ani nawet współczucia dla córki, ani zainteresowania młodego człowieka pokojówką Bołkońskich.

Opowiada o tym córce i wmawia jej, że Anatole nie jest dla niej odpowiednikiem – interesują go tylko pieniądze, ale ostateczny wybór pozostawia córce. Marie jest świadkiem czułości Anatola wobec Mademoiselle Bourien i odmawia młodemu mężczyźnie.

Małżeństwo z Nikołajem Rostowem

Nowa nadzieja na osobiste szczęście rozpaliła się w duszy Marii wraz z pojawieniem się w jej życiu Mikołaja Rostowa. Małżeństwo z tym mężczyzną pozwoliło księżniczce rozwijać się moralnie i duchowo. Zrealizowała się jako matka. Rola nauczyciela jest bliska Marii, chętnie opiekuje się swoimi dziećmi, a nawet prowadzi pamiętnik, w którym zapisuje wszelkie informacje związane z etapami rozwoju i cechami wychowania swoich dzieci.

Każdy pisarz lub poeta ma swoje własne idealne obrazy, które szczególnie preferuje. W literaturze zawsze istniał obraz kobiety, w którym każdy z twórców widział coś innego. A.S. Puszkin ucieleśniał ideał rosyjskiego piękna na obrazie Tatyany i A.A. Bloka centralnie jego poezja jest obrazem słodkiego nieznajomego, dla N.A. Niekrasowa jest oddaną prawdziwą Rosjanką. Lew Tołstoj ma także swój własny ideał kobieca esencja, które wyjawił nam w powieści Wojna i pokój. Nietrudno zgadnąć, że Natasza Rostowa i Marya Bolkońska to ulubione bohaterki Tołstoja. Przecież Tołstoj ucieleśniał w nich pewne ideały kobiecej czystości, oddania, rodziny i prawdziwego celu kobiety na tym świecie.

Natasza Rostowa

Dla L.N. Tołstoja Natasza Rostowa jest bez wątpienia najbardziej ukochaną bohaterką. Wszystko mówi to: i opis zewnętrzny, I stan wewnętrzny dusze i relacje Nataszy z innymi postaciami - wszystko w Tołstoju jest w niej słodkie. Natasza poznaje nas jako dwunastoletnią dziewczynkę. Jej dziecięca spontaniczność, pogodna twarz i uśmiech rozjaśniają powieść Tołstoja i wnoszą w nią odrobinę radości. Zakochuje się z łatwością przystojny mężczyzna, lubi tańczyć i śpiewać. Tołstoj opisuje ją na imieninach, na balu, podczas spotkania z Mikołajem Rostowem itp. Wszędzie była radosna: „skakała jak koza”, „piszczała przenikliwie”, „śmiała się przy każdym słowie”, „nie mogła powstrzymać radości”, „na jej twarzy pojawił się szczęśliwy uśmiech”. Natasza jest w centrum uwagi, miłości, uczestnictwa, zrozumienia, życzliwości. Wierzyła, że ​​wszyscy ludzie powinni być szczęśliwi. Nie była zainteresowana pogawędka o polityce, na balu myślała tylko o jednym: „Powinni wiedzieć, jak bardzo chcę tańczyć, jak świetnie umiem tańczyć i jak fajnie będzie im tańczyć ze mną”.

Zakochanie się w Borysie Drubeckim nie pozostawiło nawet cienia rozczarowania. Tego samego nie można powiedzieć o Anatolu Kuraginie. Porwana przez niego Natasza przyznała, że ​​Andriej Bolkoński nie był jej miłością. Ale widząc nieszczerość Kuragina, rozumie, że po prostu nie było miłości. Niemniej jednak Tołstoj daje Nataszy możliwość naprawienia swojego błędu. To ona spędza obok niego ostatnie dni Bolkonskiego. Opiekuje się rannym Andriejem, oddając mu cały swój czas, wszystkie swoje myśli, wszystkie swoje uczucia.

Natasza jest prawdziwym patriotą Rosji. Patrząc przez okno i widząc na podwórzu rannych żołnierzy, Natasza bez wahania prosi ojca i matkę o przekazanie wszystkich wozów przygotowanych do transportu ich mienia. Hrabia i Hrabina nie sprzeciwiają się jej, ale w milczeniu, ocierając łzę, zgadzają się pomóc.

Porównując Nataszę Rostową i Marię Bołkońską Tołstoj skupia się na ich rodzinnym charakterze. Zarówno Natasza, jak i Marya utrzymywały harmonię, komfort i miłość w swoich rodzinach. Chociaż nie byli jeszcze małżeństwem, już zrozumieli swój cel, wiedzieli już, że od nich zależy dobro rodziny.

Maria Bołkońska

Tę bohaterkę opisał Tołstoj ze szczególną miłością. Autorka na pierwszy plan wysuwa stosunek Maryi Bołkońskiej do religii. Dla niej pomaganie ludziom, bycie pokornym i czynienie dobra to prawdziwe pragnienia życiowe.

Jej portret nie jest już tak atrakcyjny: „...brzydkie, słabe ciało i szczupła twarz. Oczy, zawsze smutne... oczy księżniczki, duże, głębokie i promienne (jakby promienie). ciepłe światło czasami wychodziły z nich w snopach), były tak dobre, że bardzo często pomimo brzydoty wszystkich twarzy, te oczy stawały się bardziej atrakcyjne niż piękno. „Promienny” – powie Tołstoj w powieści nie raz. A oczy są zwierciadłem duszy.

Surowość wychowania ojca Maryi nie zatwardziła jej serca, wręcz przeciwnie, jeszcze bardziej kochała księcia, opiekowała się nim aż do ostatni dzień. Śmierć ojca spowodowała w jej sercu nieodwracalną stratę, o której tylko ona wiedziała. Marya bardzo kochała Andrieja i jego mały syn. Postawa Maryi wobec ludzi była następująca: „Chciałabym tylko, żebyście wszyscy byli szczęśliwi tak jak ja”. W charakterystyce Nataszy Rostowej i Maryi Bolkońskiej można znaleźć wiele wspólnego. Mieszkali w różne rodziny, ale ostatecznie połączą się w jedno. To chyba nie przypadek, że Tołstoj zakończył w ten sposób swoją powieść.

Rodzina Nataszy i Maryi

Pod koniec powieści widzimy Nataszę, żonę Pierre'a Bezukhova. Jest szczęśliwa na swój sposób. „Tematem, w którym Natasza całkowicie się zanurzyła, była rodzina, czyli mąż… i dzieci, które trzeba było nosić, rodzić, karmić, wychowywać”.

Marya Bolkonskaya zostanie żoną Nikołaja Rostowa. Będzie stróżem wszystkich szczęśliwe dni ich życie rodzinne. Poświęcając się swoim dzieciom i mężowi, Marya żyła w całkowitym szczęściu. To właśnie Tołstoj postrzega jako cel kobiety. Kobieta jest żoną, matką.

W moim eseju „Natasza Rostowa i Marya Bolkońska to ulubione bohaterki Tołstoja” główny pomysł, który objawia Tołstoj w powieści „Wojna i pokój”, jest celem kobiety. Jest to nadal aktualne dzisiaj. Myślę, że wartości miłości i rodziny będą ważne przez cały czas.

Próba pracy

Księżniczka Maria Bołkońska- bohaterka powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”, córka Nikołaja Andriejewicza Bolkońskiego.

Córka starego księcia Bołkońskiego i siostra Andrieja Bołkońskiego. Maria jest brzydka, zdrowa, a całą jej twarz przemieniają piękne oczy: „...oczy księżniczki, duże, głębokie i promienne (jakby wychodziły z nich czasem snopami ciepłego światła), były tak piękne, że bardzo często, pomimo brzydoty wszystkiego, ich twarze i oczy stawały się atrakcyjniejsze niż piękno”.

Wasilij Kuragin postanawia poślubić swojego syna Anatolij który prowadzi dziki tryb życia, Maria Bołkońska.

W listopadzie 1805 roku książę Wasilij miał udać się na audyt w czterech województwach. Zaaranżował dla siebie to spotkanie, aby jednocześnie odwiedzić swoje zrujnowane posiadłości i zabierając ze sobą (w miejscu swojego pułku) syna Anatolija, udali się z nim do księcia Mikołaja Andriejewicza Bołkońskiego, aby poślubić jego syna córce tego bogatego starca.

Podczas wizyty Anatole Kuragin zaczął flirtować z m-lle Bourienne, towarzyszką księżniczki. M-lle Bourienne zakochała się w bogatym panu młodym.

Ona [księżniczka] podniosła wzrok i dwa kroki dalej zobaczyła Anatola, który ściskał Francuzkę i coś do niej szeptał. Anatole z okropnym wyrazem twarzy piękna twarz obejrzał się na księżniczkę Marię i w pierwszej sekundzie nie puścił talii mlle Bourienne, która jej nie widziała.

W rezultacie księżniczka Maria Bołkońska postanawia poświęcić własne szczęście i zamierza zaaranżować małżeństwo m-lle Bourienne z Anatolijem Kuraginem. Z tego przedsięwzięcia nic nie wyszło.

Księżniczka Maria wyróżnia się wielką religijnością. Często gości wszelkiego rodzaju pielgrzymów, lub jak ich nazywa „ Boży ludzie„, wędrowcy. Nie ma bliskich przyjaciół, żyje pod jarzmem ojca, którego kocha, ale którego niesamowicie się boi. Stary Książę Bołkoński był inny czarny charakter Maria była nim całkowicie przytłoczona i w ogóle nie wierzyła w swoje osobiste szczęście. Całą swoją miłość oddaje ojcu, bratu Andriejowi i jego synowi, próbując zastąpić zmarłą matkę małej Nikolenki.

Życie Marii zmienia się od chwili, gdy poznaje Nikołaja Rostowa. „Uratował” ją przed podwórzowymi mężczyznami, którzy nie chcieli wypuścić księżniczki z majątku, w którym zmarł jej ojciec. To Mikołaj widział całe bogactwo i piękno jej duszy. Pobierają się, Maria zostaje oddaną żoną, całkowicie podzielającą wszystkie poglądy męża.