Głównymi bohaterami są „Doktor Żywago”. „Wizerunek Jurija Żywago jest centralnym obrazem powieści B. Pasternaka„ Doktor Żywago Rodzina Jurija Żywago

Powieść Borysa Pasternaka Doktor Żywago, której bohaterem jest Jurij Andriejewicz Żywago, odzwierciedla losy rosyjskiego intelektualisty w wirze rosyjskich rewolucji i wojen pierwszej połowy XX wieku. Człowiek, jego cierpienia moralne, dążenia i poszukiwania twórcze, jego najbardziej humanitarny w świecie zawód i zderzenie z nieludzkim światem okrutnych i „głupich teorii”, człowiekiem i szumem czasu towarzyszącym całemu jego życiu – główny temat powieść.

Powieść zdobyła literacką Nagrodę Nobla, ale nie została wydana w ojczyźnie pisarza, a on pod presją odmówił nagrody. Co umożliwiło rozważenie powieści antysowieckiej? Zapewne prawdomówność, z jaką ukazane jest życie zwykłego człowieka, który nie akceptuje rewolucji, nie chce się jej poświęcić, ale jednocześnie jest zbyt miękki i niezdecydowany, by przynajmniej przypominać siłę opozycyjną .

Charakterystyka postaci

Yuri Zhivago pojawia się w powieści jako młody chłopak. Wcześnie stracił rodziców, wychował się w dobrej rodzinie, która stała się jego własną. Żywago jest kreatywny, obiecujący, subtelnie czujący piękno, sztukę i zmysłowy, subtelny. Jurij zostaje lekarzem, odczuwa potrzebę nie tylko pomocy ludziom, ale także potrzebę „tworzenia piękna”, w przeciwieństwie do śmierci.

Żywago przewiduje społeczne kataklizmy, ale jednocześnie wierzy w rewolucję jako wierny i niezawodny skalpel chirurga i porównuje rewolucję ze wspaniałą operacją chirurgiczną, a nawet czuje się podekscytowany, uświadamiając sobie w jakim czasie żyje. Szybko jednak uświadamia sobie, że gwałtowność rewolucji poszła wbrew jego nastrojom powitalnym – czerwoni siłą mobilizują lekarza, przesłuchuję go jako szpiega, zostaje pojmany przez partyzantów, a teraz jest zrozpaczony ideami bolszewizmu, bo został odebrany jemu i rodzinie, i ukochanej kobiecie, a teraz jego zniszczenie jest tylko kwestią czasu, a on na niego czeka. Oddzielony od rodziny nie pracuje, nie pisze, o niczym nie marzy. W 1929 roku Żywago umiera na atak serca, ledwo wysiadając z tramwaju. To, co pozostaje, to jego teksty, utracone pragnienie piękna (czy w ogóle istniał przedrewolucyjny świat, czy to tylko sen?), Niespełnione nadzieje.

Obraz w pracy

(Omar Sharif jako Doktor Żywago, film Davida Lin „Doktor Żywago”, USA 1965)

Jurij Żywago to zbiorowy obraz rosyjskiego intelektualisty, w którego młodości przypada rewolucja. Wychowany na klasycznej literaturze i sztuce, ceniący piękno, jest, jak wszyscy rosyjscy intelektualiści, dyletantem o szerokich podstawach. Umiejętnie pisze poezję i prozę, genialnie filozofuje, otrzymuje doskonałe wykształcenie, rozwija się w swoim zawodzie, staje się znakomitym diagnostą, ale wszystko to idzie w proch, bo rewolucja i wojna domowa natychmiast sprawiły, że wczorajsi obywatele byli szanowani w społeczeństwie, kolorem narodu, pogardzanego przez burżuazję, renegatów.

Odrzucenie przemocy, która przenika nowy system, nie pozwala Jurijowi zgrabnie wkomponować się w nową rzeczywistość społeczną, ponadto jego pochodzenie, poglądy, wreszcie jego wiersze stają się niebezpieczne - można się w tym wszystkim zarzucić, można karać wszystko.

Psychologicznie obraz Żywago ujawnia się oczywiście w zeszycie, w którym jako posłowie zebrane są wiersze rzekomo napisane przez Jurija. Teksty pokazują, jak bardzo jest oderwany od rzeczywistości i jak obojętny na „tworzenie historii”. Czytelnik otrzymuje subtelny liryczny poeta, przedstawiający śnieg, płomień świecy, domowe drobiazgi, komfort daczy, domowe światło i ciepło. To te rzeczy, które Zhivago śpiewa mocniej niż te klasowe – jego miejsce, jego rodzina, jego komfort. I właśnie z tego powodu powieść jest prawdziwa i tak nieprzyjemna dla krytyków.

Osoba bezwładna i nieruchoma, gdzieś prowadzona, gdzieś zbyt uległa, nie broniąca się. Czasem czytelnik może być przytłoczony uczuciem niechęci do niezdecydowania bohatera: dał sobie „słowo, by nie kochać Larisy” - i nie wytrzymał, pospieszył do żony i dzieci - i nie dogonił, próbował dać wszystko - i nie powiodło się. Taki brak woli wyraźnie wpisuje się w chrześcijańskie zasady – nadstaw drugi policzek, gdy uderzą pierwszy, a w imieniu bohatera można doszukać się symboliki: Jurij (jak „święty głupiec”) Andriejewicz („syn człowieczy”) Żywago ucieleśnienie „ducha Żywago”). Bohater wydaje się być w kontakcie z wiecznością, nie oceniając, nie osądzając, nie przeciwstawiając się.

(Borys Pasternak)

Uważa się, że wizerunek Jurija Żywago jest jak najbardziej zbliżony do wizerunku samego Borysa Pasternaka, a także odzwierciedla wewnętrzne światy jego współczesnych - Aleksandra Błoka, Władimira Majakowskiego, Siergieja Jesienina. Inteligencja twórcza patrzyła na rewolucyjne nastroje z indywidualnym, podwyższonym zrozumieniem, co oznacza, że ​​oczami osoby twórczej można zobaczyć prawdę i doświadczyć jej czytając powieść.

Obraz Żywago stawia pytania o człowieczeństwo, o rolę człowieka w cyklu historii, w której pojedyncza osoba wygląda jak ziarnko piasku, ale sama w sobie jest wartościowa.

Krótki esej – uzasadnienie literatury na ten temat: Charakterystyka Doktora Żywago z powieści Pasternaka o tym samym tytule. Los i miłość Jurija Żywago. Opis bohatera w cudzysłowie

Powieść „Doktor Żywago” stała się przełomowym wydarzeniem w świecie literatury XX wieku. Jego autor otrzymał nawet Nagrodę Nobla i zyskał światową sławę. Jednak wraz ze sławą Pasternak spotkał się z okrutnymi prześladowaniami. Władze nie chciały widzieć intelektualistów w pozytywnych bohaterach, bo literatura służyła do propagowania politycznego kursu partii, dlatego tylko „proletariusze wszystkich krajów” mogli być „dobrzy”. Pisarz uznał jednak za konieczne poruszenie tematu inteligencji i poświęcenie powieści temu, jak przetrwała w ciężkich czasach wojny domowej. I za taką książkę otrzymał prestiżową nagrodę, której elita partyjna nie mogła wybaczyć Pasternakowi. Ale powieść została w pełni doceniona przez potomków, którzy byli w stanie zrozumieć złożony i sprzeczny obraz głównego bohatera powieści - Jurija Żywago.

Los Jurija Żywago to los typowego intelektualisty wojny domowej. Jego rodzina była bogata, a perspektywy w czasie pokoju były bezchmurne. Ale była rewolucja, a potem wojna domowa i wczorajsi szanowani obywatele zamienili się w burżuazję. Dlatego, choć otrzymał doskonałe wykształcenie, nadal nie potrafił zintegrować się z nową rzeczywistością społeczną. Dla swojego kraju został z urodzenia renegatem. Ani jego praca, ani jego duchowe bogactwo nie były poszukiwane i rozumiane.

Początkowo bohater powitał rewolucję jako „doskonałą operację”, ale jako jeden z pierwszych zdał sobie sprawę, że „przemocą niczego nie można wziąć”. Nie lubi „przeskoku od pogodnej, niewinnej regularności do krwi i krzyków, ogólnego szaleństwa i dzikości codziennego i godzinowego, zalegalizowanego i chwalonego morderstwa”. Choć rozumie, że nie może zatrzymać biegu historii, nadal nie akceptuje „krwawych kolosów i morderczych ludzi”. A teraz, gdy „wszystko codzienność jest przewrócona i zniszczona”, pozostaje tylko „naga, na nić odarta z uduchowienia”, której bohater nie zajmuje.

Charakterystykę Doktora Żywago poznają przede wszystkim ci, którzy uważnie czytają jego wiersze. W nich bohater pojawia się przed nami jako wyrafinowany poeta liryczny, który myśli bardziej o odwiecznych pytaniach niż o palących sprawach. Zawsze jest trochę oderwany od rzeczywistości. Wielu zarzuca mu brak woli i absolutną bezwładność, ponieważ Jurij Andriejewicz nie może nawet zdecydować, po której jest stronie. W czasie, gdy ludzie poświęcają się, broniąc swojej wizji przyszłości Rosji, stara się trzymać z daleka od twórców historii. Miłość doktora Żywago zdradza również w nim niezdecydowaną i zdeterminowaną osobę: miał trzy kobiety, ale nie mógł uszczęśliwić jednej. Bohater czasami sprawia wrażenie niespokojnego świętego głupca, który żyje równolegle do rzeczywistości i niezależnie od społeczeństwa. W przeciwieństwie do odważnych i we wszystkim pewnych bohaterów socrealizmu, Żywago, jak się wydaje, nie może służyć za wzór do naśladowania: zdradził żonę, porzucone dzieci itp.

Dlaczego Pasternak przedstawił tak brzydkiego bohatera? Tak, za taki portret inteligencji mógłby zostać nagrodzony. Ale go tam nie było. Jurij Żywago broni ideałów, które są znacznie ważniejsze niż interesy klasowe. Broni swojego prawa do indywidualności nawet w obliczu wojny. Bohater oderwał się od społeczeństwa z jego odwieczną kłótnią o władzę i zaczął żyć swoim własnym wewnętrznym światem, w którym królują prawdziwe duchowe wartości miłości oraz wolności myśli i kreatywności. Jurij żyje tak, jak chce, cichą, twórczą działalnością dla dobra i nikomu nie przeszkadza: „Och, jak słodko jest istnieć! Jak słodko jest żyć na świecie i kochać życie!” Nie jest słaby, po prostu wszystkie jego siły są skierowane do wewnątrz i koncentrują się na pracy duchowej.

Jurij Żywago odzwierciedla wewnętrzny świat samego Pasternaka. Autor napisał, że połączył na tym obrazie postacie Błoka, Majakowskiego, Jesienina i siebie. Dlatego słuchając Jurija słyszymy głos jego twórcy, a po liczbie monologów bohatera rozumiemy, że pisarz „kipie się” i w tej powieści stara się wyrzucić swoje przeżycia i wrażenia, które pękają go od środka.

W powieści Doktor Żywago Pasternak stawia pytanie o rolę człowieka w historii i afirmuje ideę samooceny jednostki. Człowiek, według Pasternaka, jest cenny sam w sobie i bez wkładu w sprawy wspólne, jeśli ich za takie nie uważa. Mimo wszystko bohater zachował swoje „ja” i pozostał sobą, nie brudząc swojego wewnętrznego świata krwią i kurzem ciężkich czasów.

Powieść Borisa Pasternaka Doktor Żywago nazywana jest autobiografią, w której zaskakująco brakuje zewnętrznych faktów, które pokrywają się z prawdziwym życiem autora.

Centralnym obrazem powieści jest doktor Jurij Andriejewicz Żywago. Czasami, w świetle wymagań powieściowych, wydaje się blady, pozbawiony wyrazu, a jego wiersze, przywiązane do utworu, są nieuzasadnioną machiną, jakby nieuporządkowaną i sztuczną. A mimo to autor pisze o sobie, ale pisze o sobie jako outsiderze. Wymyśla dla siebie przeznaczenie, w którym najpełniej mógł odsłonić przed czytelnikiem swoje życie wewnętrzne.

Prawdziwa biografia Pasternaka nie dała mu w pełni możliwości wyrażenia pełnej powagi jego pozycji między dwoma obozami rewolucji, którą tak wspaniale pokazał w scenie bitwy między partyzantami a białymi. A jednak on, czyli bohater dzieła, doktor Żywago, jest osobą prawnie neutralną, niemniej zaangażowaną w walkę po stronie czerwonych. Rani, a nawet, jak mu się wydaje, zabija jednego z młodych uczniów, po czym odnajduje zarówno tego młodzieńca, jak i zamordowanego partyzanta ten sam psalm, zaszyty w amulety – 90., który zgodnie z ówczesnymi wyobrażeniami, chroniony przed śmiercią.

Powieść została napisana nie tylko o Żywago, ale została napisana dla Żywago, aby pokazać dramat człowieka współczesnego epoce rewolucyjnej, który nie zaakceptował rewolucji.

Jurij Andriejewicz, potomek zamożnej rodziny burżuazyjnej, moskiewski. Wykształcenie medyczne otrzymał na Uniwersytecie Moskiewskim, przebywał jako lekarz na froncie I wojny światowej. W rewolucyjnych latach bohater był więziony przez syberyjskich partyzantów, stracił kontakt z rodziną wygnaną za granicę, ale po pewnym czasie zdołał wrócić do Moskwy. Prowadził tam nieokreślony tryb życia, żywiąc się medycyną lub literaturą, jak pisał od najmłodszych lat, i zmarł nagle na atak serca. Po Żywago pozostał tylko zeszyt wierszy.

Nie bez powodu bohater powieści nosi nazwisko Żywago (choć nazwisko to jest rozpowszechnione) – ucieleśnieniem „ducha Żywago” w życiu i pracy jest ten człowiek, związany najdelikatniejszymi nićmi ze światem przyrody , historia, chrześcijaństwo, sztuka i kultura rosyjska.

Jurij Andriejewicz Żywago jest intelektualistą. Jest intelektualistą zarówno w życiu duchowym (poeta, jak mówią, od Boga), jak iw miłosiernej, filantropijnej profesji. A przez niewyczerpaną szczerość, swojskość wewnętrznego ciepła, a przez niepokój, pragnienie niezależności - intelektualistę.

Jurij Andriejewicz Żywago jest lirycznym bohaterem Pasternaka, który pozostaje autorem tekstów nawet w prozie. Doktor Żywago jest poetą, podobnie jak sam Pasternak, jego wiersze są dołączone do dzieła. To nie przypadek. Wiersze Żywago to wiersze Pasternaka. A te utwory są pisane przez jedną osobę - wiersze mają jednego autora i jednego wspólnego bohatera lirycznego.

Warto zauważyć, że nie ma też różnic między poetyckim obrazowaniem języka autora a poetyckim obrazowaniem przemówień i myśli bohatera. Autor i bohater to jedna i ta sama osoba, o tych samych myślach, o tym samym toku rozumowania i stosunku do świata. Żywago jest rzecznikiem najgłębszego Pasternaka. Obraz Żywago - ucieleśnienia samego Borysa Leonidowicza - staje się czymś więcej niż sam Borys Leonidowicz. Rozwija się, tworzy z Jurija Andriejewicza Żywago przedstawiciela inteligencji rosyjskiej, który nie bez wahania i nie bez strat duchowych przyjął rewolucję. Żywago-Pasternak akceptuje świat, bez względu na to, jak okrutny jest w tej chwili.

Żywago jest osobowością niejako stworzoną w celu postrzegania epoki, bez ingerencji w nią. W powieści główną siłą czynną jest żywioł rewolucji. Sam główny bohater nie wpływa i nie próbuje na nią wpływać, nie ingeruje w bieg wydarzeń. Służy tym, którym spada – raz, w walce z białymi, bierze nawet karabin i wbrew własnej woli strzela do podziwiających go napastników swą lekkomyślną walecznością młodych mężczyzn.

Tonya, która kocha Jurija Andriejewicza, domyśla się w nim - lepiej niż ktokolwiek inny - ten brak woli. Ale Żywago nie jest samowolny we wszystkich zmysłach, ale tylko w jednym – w jego poczuciu ogromu wydarzeń zachodzących wbrew jego woli, w których jest noszony i miotany po całej ziemi.

Niezwykle ważny jest wizerunek Jurija Żywago, niejako przenikającego całą otaczającą przyrodę, reagującego na wszystko głęboko i z wdzięcznością, ponieważ przez niego, poprzez jego stosunek do otoczenia, przekazywany jest stosunek autora do rzeczywistości.

W powieści możemy zobaczyć, czym Rosja jest dla Żywago. To jest cały świat wokół niego. Rosja też jest tworzona ze sprzeczności, pełna dwoistości. Żywago postrzega ją z miłością, która powoduje w nim największe cierpienie.

Powieść przenika i organizuje skrzyżowanie i konfrontację dwóch motywów. Pod koniec fabuły śmierć zdaje się triumfować. Jednak wciąż wygrywa idea nieśmiertelności natury i historii. A także w tekście. Nic dziwnego, że powieść kończy się wersami o zmartwychwstaniu, odrodzeniu do prawdziwego życia:

zejdę do trumny i trzeciego dnia wstanę,

I jak tratwy płyną po rzece,

Do mnie na sąd, jak barki karawany,

Z ciemności wypłyną stulecia.

Doktor Żywago

Wizerunek Jurija Andriejewicza Żywago z powieści Doktor Żywago został stworzony przez słynnego rosyjskiego poetę i prozaika Borysa Pasternaka w latach 1945-1955. Pierwowzorem Doktora Żywago był niewątpliwie sam Borys Pasternak, pochodzący z inteligentnej moskiewskiej rodziny. Jego matka była słynną pianistką, a ojciec był akademikiem malarstwa w Szkole Malarstwa. Pasternak od najmłodszych lat interesował się muzyką i poezją. Ale nie miał idealnego ucha, by czuć się swobodnie na ścieżce muzyka. I po raz pierwszy wstąpił na Wydział Prawa Uniwersytetu Moskiewskiego, a rok później, za radą Skriabina, przeniósł się na Wydział Historyczny, na którym ukończył Wydział Filozoficzny.

W powieści Doktor Żywago Boris Pasternak za pomocą wizerunku głównego bohatera wyraził własne spojrzenie na epokę i wydarzenia rozgrywające się w kraju. Rysując szerokie płótno z życia rosyjskiej inteligencji na tle jednego z najbardziej dramatycznych okresów od początku wieku do wojny domowej, NEP-u i okresu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, pisarz poruszył najskrytsze zagadnienia życie – tajemnica życia i śmierci, problemy historii Rosji, chrześcijaństwa, żydostwa.

Miejscem życia i zamieszkania Jurija Żywago jest Moskwa i fikcyjne syberyjskie miasto Juriatin, którego imię pisarz utworzył w imieniu bohatera. To znaczy, w sensie przenośnym, jest to miejsce życia Jurija Żywago w sobie, w jego wewnętrznym świecie zwanym Yuryatin. Wewnętrzny świat bohatera jest tak bogaty, że pozwala mu przetrwać w strasznych warunkach wstrząsów rosyjskiego życia (wielu badaczy życia i twórczości Pasternaka uważa jednak, że Ural Perm jest uważany za prototyp Juriatina) .

Zgodnie z fabułą powieści, Yurochka Żywago pochodzi z bogatej, ale zrujnowanej w przeszłości moskiewskiej rodziny szlacheckiej. Jego rodzina w Moskwie posiadała kiedyś zarówno manufakturę, jak i bank, jego nazwisko znane było w całej Moskwie. Ale komfortowe czasy się skończyły. Ojciec Yury opuścił matkę i spędzał czas na hulankach na Syberii i za granicą. Jego matka wychowywała go samotnie, często wyjeżdżając na leczenie do Włoch lub na południe Francji. Wtedy Yura albo towarzyszył jej za granicą, albo przebywał u nieznajomych, do których był przyzwyczajony od wczesnego dzieciństwa. Powieść zaczyna się od pochowania matki przez Jurę Żywago. Następnie udał się ze swoim wujem, bratem matki, na południe Rosji, gdzie był zatrudniony przy wydawaniu postępowej gazety.

Wujek później wyjechał za granicę, a nieco dojrzały Jurij Żywago, wracając do Moskwy, wychowuje się w rodzinie profesora chemii Aleksandra Gromeko i jego żony Anny Kruger, spadkobierczyni fabryk i majątków pod Juriatinem. Ich rodzina miała również córkę, w tym samym wieku co Yurę, Tonyę, która później została jego żoną.W młodości wrażliwy Yuri zaczął pisać wiersze. Zostały wydrukowane. Jednak uważając pisanie poezji za zawód nieprzynoszący dochodów, wybrał zawód lekarza i wstąpił na wydział lekarski uniwersytetu.

W domu Gromka panowała cieplarniana inteligentna atmosfera i zawsze było wielu przyjaciół. Jednym z nich jest koneser wierszy Jurija - Misha Gordon, studentka Wydziału Filozoficzno-Filozoficznego. W dzieciństwie i młodości Żywago dwukrotnie przypadkowo, w dziwnych okolicznościach, spotkał przyszłą miłość swojego życia - Larę Guichard, córkę zrujnowanej Francuzki i Belgijczyka. Uwiedziona przez kochanka matki, prawnika Komarowskiego, Lara zastrzeliła swojego uwodziciela podczas jednego z przypadkowych spotkań z Żywago.

Jurij Żywago spotkał się także z Larą na jednym z frontów Pierwszej Wojny Imperialistycznej, gdzie został zmobilizowany jako lekarz. W tym czasie on i Tonya mieli już syna. A Larisa Gishar, poślubiwszy swojego przyjaciela Pasha Antipova, wyjeżdża na Ural w Yuryatin, gdzie urodziła się ich córka. Antipow poszedł na front. Za nim na front wyszła Lara, siostra miłosierna i temperamentna, która nie toleruje opóźnień w życiu. Dorosły już Żywago, poznawszy ją lepiej, zakochał się w Larisie i uczucia te były wzajemne, choć oboje, pod presją obowiązku wobec rodzin, które już stworzyli, próbowali je stłumić.

Pas wyobcowania leżał między Jurijem a Tonią po jego powrocie do Moskwy. Opowiedział jej o Antipowej. Ale Larisa również kochała swojego męża i wróciła do Yuryatin, zanim opuściła front Żywago, uciekając od swoich uczuć. Żywago i Antipowa spotkali się ponownie podczas wojny domowej. Postanowiwszy ukryć się na chwilę przed rewolucyjnymi wydarzeniami, które wstrząsnęły Moskwą, rodzina Gromeko wraz z Jurijem Żywagom wyjechali do swojej posiadłości Warykino niedaleko Juriatina. Tam, w Yuryatin, Żywago ponownie spotyka Larę, która pracuje jako nauczycielka w miejscowej szkole. Jej mąż, przyjmując dla siebie imię Strelnikov, został potężnym komisarzem rewolucyjnym, który cały czas znikał na frontach wojennych, więc kobieta mieszkała sama, opiekując się córką.

Nie mogąc oprzeć się swoim uczuciom, Żywago zaprzyjaźnił się z Larą Antipową. Spędzając czas z Larisą w Yuryatin, był rozdarty między dwiema drogimi mu kobietami, niezdolnymi do walki z siłą życiową, która przyciągnęła go do Lary. W tym czasie jego żona była w ciąży z drugim dzieckiem. Sam Żywago został wzięty do niewoli przez oddziały partyzanckie Czerwonych i przez dwa lata służył jako lekarz. Wracając z niewoli, ponownie odnalazł Larę. Byli razem szczęśliwi, choć sytuacja historyczna groziła całkowitym upadkiem ich dawnego życia. Swoją władzę w kraju ustanowili bolszewicy. Komarowski pojawił się ponownie, który zabrał Larę i jej córkę z dala od zaśnieżonego Varykina, gdzie ukrywali się przed wojną razem z Żywago. Jurij pozwolił im to zrobić, pozostając w spokoju. Varykino odwiedził Strelnikowa, nie zastając tam Lary, ale dowiedział się od Żywago, że kocha ich oboje.

Z powodu zniszczeń wewnętrznych Antipov-Strelnikov popełnił samobójstwo. A Żywago został zmuszony do powrotu do Moskwy, która do tego czasu została już opuszczona przez jego rodzinę deportowaną na parowcu filozoficznym. Po drodze zabrał ze sobą chłopa Wasię, którego w Moskwie, gdzie znaleźli się na początku NEP-u, próbował sprowadzić do ludu. Po znajomości zaaranżował dla niego dawną szkołę Stroganowa, gdzie wkrótce przeniósł się na wydział poligraficzny. Przez jakiś czas Żywago pisał małe książki o filozofii i medycynie, a Wasia drukowała je jako dokumenty egzaminacyjne, które mu przypisywano. Ponadto Jurij Andriejewicz był przez pewien czas pełnoetatowym lekarzem różnych stowarzyszeń. Nieustannie starał się o rehabilitację polityczną swojej rodziny, o wydanie mu paszportu w celu odebrania jej z Paryża, ale bezskutecznie.

Stopniowo Vaska odsunął się od niego. A Żywago przeniósł się do dawnego domu Sventitskych, gdzie jako kierownik mieszkał były dozorca rodziny Gromeko, Markel, i zaczął schodzić. Z córką Markeli, Mariną, adoptował dwie córki. Pewnego dnia Jurij spotkał swojego przyrodniego brata Evgrafa, który pomógł mu wynająć pokój, dał mu pieniądze i zaczął prosić o powrót do pracy w szpitalu. Po poinformowaniu listem Mariny, która była w nim zakochana do szaleństwa, o jego tymczasowym odejściu, Żywago przez czysty przypadek zaczął pisać w tym samym pokoju, w którym kiedyś mieszkał młody Pasza Antipow. Pewnego upalnego letniego dnia zmarł na atak serca, wysiadając z zatłoczonego tramwaju. W dniu jego pogrzebu Larisa przypadkowo weszła do dawnego pokoju Antipowa, rozpoznając w zmarłym swojego ukochanego Jurija Żywago.

Opowiedziała Evgrafowi Żywago historię ich wspólnej córki z Jurą, która zaginęła dla niej na północy podczas przeprowadzki z Komarowskim. Poprosiwszy o odnalezienie córki, Larisa gdzieś zniknęła. Jej los skrywa zasłona założeń autorki o możliwym aresztowaniu i śmierci w obozach. A jakiś czas później towarzysze Żywago Gordon i Dudorow dowiedzieli się z historii prostej płócienniczki Tanyi Bezotchay, że była zagubioną córką Żywago i Larisy. Dla nich to odkrycie stało się smutną alegorią wysokiego w dole.

Jurij Żywago, w imieniu którego autor utrwalił witalność bohatera, przeszedł przez burzliwą epokę zniszczenia starego świata. Ta epoka, jak buty brezentowe, przeszła przez jego życie. Żywago nie jest wojownikiem, ale powtarzaczem tamtej epoki. Intelektualista, w którym smutek i zamęt przed kołem rewolucji i nowym ciężkim życiem w Rosji zastępuje, jeśli nie wiara, to miłość do życia, która karmiła jego duszę od wczesnego dzieciństwa.

Powieść „Doktor Żywago” została zakazana przez sowiecką cenzurę i oficjalnie zbezczeszczona. Po raz pierwszy wydrukowano go we Włoszech, w Mediolanie w 1957 roku. W 1958 Borys Pasternak otrzymał Nagrodę Nobla, którą po śmierci pisarza otrzymali członkowie jego rodziny. Wizerunki Jurija Żywago powstały w filmach opartych na powieści w Brazylii w 1959 roku, w USA w 1965, w Wielkiej Brytanii w 2002 roku i wreszcie w Rosji w 2005 roku. Rosyjski Żywago wcielił się na ekranie aktor Oleg Mieńszikow.

Victor Malkin, MD KIM JESTEŚ, DOKTOR ZUKHAR? Władimir Pietrowicz Zukhar, doktor nauk medycznych, niespodziewanie dla siebie i dla nas wszystkich, jego towarzyszy, stał się postacią światowej sławy. Dużo o nim pisali w zagranicznej prasie, mówili o „tajemniczym” doktorze